Seann Diathan: Eachdraidh an t-Saoghail

Bha seann dhiathan is ban-diathan aig gach seann shìobhaltachd, agus an seo tha sinn a’ bruidhinn air seann dhiathan nan diofar dhùthchannan air feadh an t-saoghail. ’S e traidisean spioradail Ceilteach a th’ ann an iomadh taobh – cuid dhiubh Crìosdail agus cuid eile nam Pàganach. Tha sgoilearan air còrr air 400 diathan is ban-dia Cheilteach a chomharrachadh. Ach an toiseach, dè a th’ ann an Celtic ? Tha tòrr deasbaid air a bhith ann mun teirm seo eadar a bhith ga chur

san t-seagh chumhang neo ann an seagh fada nas fharsainge. Tha cuid de sgoilearan ga chuingealachadh ris an teaghlach cànain Indo-Eòrpach, a bha, o chionn fhada, a’ toirt a-steach na dualchainntean Ceilteach a bhathas a’ bruidhinn san sgìre bho Èirinn gu Romania, a bharrachd air ann am meadhan sgìre Turcach Galatia. B’ i Gaolais an cànan Ceilteach a bu shine anns a bheil mòran sgrìobhaidhean air an sgrìobhadh. Ach, a bharrachd air a bhrìgh cànanach, tha sgoilearan eile a’ toirt taobh cultarail don teirm Ceilteach. Tha iad ag ràdh gu bheil Ceilteach a’ toirt iomradh air buidheann chinneach de dhaoine aig a bheil cànan, cultar agus tùs-àite cumanta cuideachd.

Tha coltas gu bheil litreachas beag earbsach ri fhaighinn mu dhiadhan Ceilteach. Chaidh an fhianais litreachais as tràithe a chlàradh le ùghdaran Grèigeach is Ròmanach. Cha do thòisich na Ceilteach iad fhèin a’ sgrìobhadh an litreachas fhèin ach tràth anns na Meadhan Aoisean. Feuchaidh an t-artaigil seo ri cunntas goirid a thoirt air cuid de na diadhan Ceilteach.

Manannán mac Lir

Manannán macdiathan agus mortals, na diathan nas àirde na inbhe àrd, fhad 'sa tha na mortals nas ìsle na na diathan, le inbhe nas ìsle. Cha do ghabh an dà thaobh ri oidhirp sam bith le neach nas ìsle gluasad nas àirde air an sgèile.

Chan eil creideas sgrìobhte no corp dogma airson creideamh Greugach, ach tha sgrìobhaidhean caran naomh fhathast ann an sgrìobhaidhean, oracles, stiùireadh gu na mairbh, agus laoidhean, mar Laoidhean Homeric, sgrìobhaidhean Delphic agus oracles.

Aphrodite

Is e Aphrodite an seann bhan-dia Ghreugach de ghaol gnèitheasach agus bòidhchead. Tha am facal Grèigeach aphros a’ ciallachadh “foam”. Anns an dàn aige Theogony , tha Hesiod ag innse gun do rugadh Aphrodite bho chuan geal na genitals briste Uranus, pearsanachadh nèimh ann am miotas-eòlas Grèigeach às deidh dhaibh a bhith air an tilgeil le Cronus mac Uranus dhan mhuir. A bharrachd air a bhith na ban-dia air gaol gnèitheasach agus bòidhchead, chaidh Aphrodite a adhradh mar bhan-dia na mara agus na mara air sgèile farsaing. Bha i cuideachd air a meas mar bhan-dia cogaidh, gu h-àraidh aig Sparta, Thebes, agus Cyprus, ach chaidh urram a thoirt dhi mar bhan-dia gaoil agus torachais. Bha an calman, an eala, pomegranate agus myrtle am measg nan samhlaidhean aice. Bha i air a h-adhradh sa mhòr-chuid aig Paphos agus Amathus air eileanan Cyprus agus Cythera, a bha mar àite tùsail a cultair anns na h-amannan ro-eachdraidheil, agus b’ e Corinth am prìomh ionad aice.aoradh air tìr-mòr na Grèige. Eadhon ged a bha smachd aig Aphrodite air pòsadh agus a culta teann gu moralta, bha siùrsaich ga faicinn mar neach-taic.

A’ creidsinn gun tàinig adhradh Aphrodite às an Ear agus an uair sin ghluais i dhan Ghrèig, tha mòran sgoilearan a’ faicinn gu bheil mòran de bu chòir na feartan aice a bhith air am faicinn mar Semitic. Bha Ciopras ainmeil airson a bhith ag adhradh dhi, agus mar sin thug Homer an t-ainm Cyprian oirre. Ach, bha i air a Hellenized ro àm Homer. B' e nighean Sheus agus a chompanach Dione a bh' ann an Aphrodite, a rèir Homer.

Tha sgeulachdan mu Aphrodite rim faighinn anns an litreachas. Mar eisimpleir, ann an leabhar 8 de mhòr-sgeul Homer an Odyssey , bha Aphrodite mì-chothromach ri Hephaestus, dia a’ ghobha bacach. Mar thoradh air a’ mhì-chothromachadh seo thàinig dàimh eadar i agus Ares, dia eireachdail a’ chogaidh. Bha clann aca: Harmonia, càraid gaisgeil Phobos agus Deimos, agus Eros dia a’ ghràidh. Bha leannanan bàsmhor eile aice: cìobair Trojan Anchises agus bha clann aice: Aeneas, gaisgeach miotasach Troy agus an Ròimh, agus Adonis, òganach le bòidhchead iongantach agus am fear as fheàrr leis a’ bhan-dia Aphrodite, a chaidh a mharbhadh le torc fhad ‘s a bha e a’ sealg. Fhuair i cuideachd urram bhon bhàrd Ròmanach Lucretius mar Genetrix, an eileamaid chruthachail san t-saoghal. B 'e epithets eadar-dhealaichte a bh' oirre, nam measg Urania, a tha a 'ciallachadh Neach-còmhnaidh Nèamhaidh, agus Pandemos, a tha a' ciallachadh Of the People gu lèir. Anns an Symposium aige, tha Plato a’ cleachdadh an dà epithets sin airson iomradh a thoirt orragaol inntleachdail agus cumanta.

Ann an obraichean litreachais eile, tha a fearg uabhasach ri fhaicinn, mar ann an leabhar 3 den Iliad , nuair a dhiùltas Eilidh gaol a dhèanamh do Phàras mar a dh’àithn i. Tha dealbh eile den fhearg aice ann am bròn-chluich Euripedes Hippolytus a chaidh a sgrìobhadh ann an 428 BCE, anns a’ phrlogue nuair a nochdas i am plana aice airson Hippolytus a sgrios tro Phaedra bho dhiùlt e adhradh a dhèanamh dhi.

Bha Aphrodite brosnachadh airson iomadh obair ealain. Ann an ealain thràth Ghreugach, chaidh ìomhaighean dhith a dhèanamh, a 'sealltainn gu robh i nude, na sheasamh no na suidhe. Is e an fheadhainn as ainmeile de na h-ìomhaighean sin am fear a chaidh a shnaigheadh ​​​​le Praxiteles, ris an canar Venus of Cnidos, a’ dol air ais gu meadhan an 4mh linn BCE, agus tha leth-bhreac dheth a-nis ri lorg anns a’ Bhatican. Ach, fada roimhe sin, ro faisg air 400 BCE, ann an ealain àrsaidh Ghreugach, tha i air a riochdachadh le aodach, na suidhe còmhla ri Oiliompaics eile, na seasamh, no a’ marcachd air carbad no eadhon eala mar a lorgar air vase le ìomhaigh dearg à Cyprus a tha a’ dol air ais gu c. 440 BCE a tha a-nis air a shuidheachadh ann an Oxford.

Zeus

The àrd diadhachd ann an creideamh Grèigeach agus rìgh nan diathan Oiliompaiceach, aig a bheil rìgh-chathair air a chuir air Beinn Olympus. Bha e na dhia nan speuran agus na sìde mar an dia Ròmanach Jupiter anns a’ chreideamh Ròmanach a tha co-ionann gu briathrach. Tha an t-ainm Zeus a’ tighinn bhon ainm dia speur Dyaus den t-seann Hindu Rigveda, am fear as sine de na leabhraichean naomh aigHinduism air a dhèanamh ann an c. 1500 BCE. A bharrachd air smachd a chumail air an t-sìde, thairg Zeus comharran agus manaidhean. Chùm e ceartas am measg dhiathan agus dhaoine bàsmhor. B' e an tàirneanach an tàirneanach a bh' aige.

B' e Zeus mac Cronus, rìgh Titans, agus Rhea. Bha uirsgeul Cretan a’ toirt a-steach gun robh fios aig Cronus gu robh fear den chloinn aige gu bhith ga sgrios, agus mar sin shluig e a chlann: Hestia, Demeter, Hera, Hades agus Poseidon, dìreach às deidh dhaibh a bhith air am breith. Chaidh aig Rhea, a bhean, air an leanabh ab 'òige aice, Zeus, a shàbhaladh le bhith a' cur clach na àite air a phasgadh ann an aodach swaddling airson Cronus a shlugadh agus a 'falach Zeus ann an uamh ann an Crete. An sin chaidh a chumail fo chùram agus air a chumail sàbhailte le Amalthaea, an nymph (ie gobhar boireann), a dhùisg Zeus òg, agus na Curetes (ie gaisgich òga), no ann an cuid de dhreachan leis a’ bhan-dia primaeval Gaia. Chuir iad an aghaidh an cuid armachd, a’ dèanamh fuaim àrd a bhiodh a’ còmhdach glaodhan Zeus. Às deidh dha Zeus fàs suas, chuir e às dha athair, Cronus, às deidh dha ar-a-mach a stiùireadh an aghaidh nan Titans. Is dòcha gu robh e an uairsin a’ roinn riaghladh an t-saoghail le a bhràithrean Hades agus Poseidon a chaidh a thoirt air ais às deidh dha Zeus toirt air Cronus sin a dhèanamh. Bha smachd aig Poseidon air na cuantan, agus bha smachd aig Hades air an fhìor shaoghal. Mu dheireadh chaidh Zeus a leagail agus a cheangal dhan leabaidh le Hera, Poseidon agus Athena, am pàiste a b' fheàrr leis a rugadh bho cheann.

Bha mòran shliochd aig Zeus, chan ann a-mhàin bho a mhnathan, Titan Metis agusHera ach cuideachd bho na grunn chùisean aige. Am measg a shliochd bha Athena bho a bhean, Metis a chaidh a shlugadh le Zeus air eagal gum biodh mac aice a bheireadh a dhreuchd thairis. Rugadh Athena bho a cheann agus thàinig i gu bhith na leanabh as fheàrr leis. Le Hera bha Hephaistos, Ares, Hebe, agus Eileithiia. Rugadh Dionysos bho sliasaid Zeus às deidh bàs ro-luath a mhàthar, Semele. Mar eisimpleir, thionndaidh e gu bhith na eala agus bha Eilidh aige le Leda. Dh’atharraich e e fhèin cuideachd gu bhith na tharbh geal airson Europa agus bha Minos, Rhadamanthys agus Sarpedon aige. Chan e a-mhàin gun do dh'atharraich e gu bhith na bheathaichean, ach nochd e cuideachd dha Danae mar uisge òir agus choisinn e thairis i leis na seunan aige. Bha Perseus aca.

Ann an ealain, bha Zeus air a riochdachadh mar dhuine dorcha, feusagach, urramach, aibidh le corp làidir. Bha e air a shamhlachadh leis an tàirneanach agus an iolaire.

Apollo

Apollo, leis an ainm Phoebus, Is e seo aon de na diathan as iom-fhillte ann am miotas-eòlas Grèigeach. Bha e na dhia fàisneachd, oracles, ceòl, ealain, lagh, bòidhchead, bàrdachd, boghadaireachd, plàigh, leigheas, eòlas agus gliocas.

Tha an gnìomhair Grèigeach (apollymi) co-cheangailte ris an ainm Apollo, a tha a 'ciallachadh " a sgrios.”

Is e mac Sheus agus an titan Leto a th’ ann, agus rugadh e air eilean Greugach Delos, còmhla ri a chàraid phiuthar Artemis –ban-dia na seilg. Bha comas aig Apollo agus a phiuthar Artemis airson boghadaireachd.

B’ esan fear den bheagan dhiathan aig an robh an aon ainm ann an miotas-eòlas Ròmanach agus Greugach, ged a bha e aithnichte sa mhòr-chuid ann am miotas-eòlas Grèigeach mar dhia an t-solais, fhad 'sa bha beul-aithris nan Ròmanach a' cuimseachadh air mar dhia fàisneachd agus slànachaidh.

Ann an ealain, bha Apollo air a riochdachadh mar òganach gun fheusag, rùisgte no ròpa. Bha astar, bàs, uamhas, agus iongnadh air an geàrr-chunntas anns a bhogha samhlachail aige. Bha taobh na bu ghlice de a nàdur, ge-tà, air a shealltainn anns a' ghnè eile aige, an t-sleagh, a bha a' cur an cèill aoibhneas a' chomanachaidh ri Olympus (dachaigh nan diathan) tro cheòl, bàrdachd, agus dannsa.

Bha Apollo ceannard na Muses agus stiùiriche na còisir (ris an canar cuideachd Apollon Musegets). Chruthaich an dia Hermes an lyre airson Apollo, a thàinig gu bhith na fheart aithnichte dha.

B’ e paeans a bh’ air na laoidhean a bha air an seinn do Apollo. Tha Paean na lirice còisir de dh’ ionnsaigh, de thoileachas, no de bhuaidh, a thàinig bhon t-seann Ghrèig. Bha Paeans air an seinn gus urram a thoirt do Apollo aig fèisean agus tiodhlacaidhean.

Tha Apollo gu tric air ainmeachadh mar “An neach-slànachaidh”, oir b’ esan am fear a bha a’ teagasg cungaidh-leighis dha fir. Bhathar a’ creidsinn gum b’ urrainn dha Apollo, a bha na dhia an dà chuid cungaidh-leighis agus plàigh, daoine a shlànachadh a bharrachd air galairean adhbhrachadh le bhith a’ losgadh dhaoine leis na saighdean aige.

Bha iomadh gnothach gaoil aig Apollo, ach bha a’ mhòr-chuid dhiubh mì-fhortanach. B' e Naiad a bh' ann an Daphne Nymph, agus b' i nighean dia abhainn. Bha i ainmeil airson a bòidhchead iongantach agus airson a bhith a 'glacadh aire agus miann Apollo. Bha i ainmeil cuideachd airson a bhith dìorrasach fuireach gun suathadh le fear airson a’ chòrr de a beatha. Tha beul-aithris na Grèige ag innse sgeulachd Apollo a’ magadh air Eros (dia a’ ghràidh; ris an canar cuideachd Cupid). Mar dhìoghaltas, bhuail Eros Apollo le saighead òir, a thug air tuiteam ann an gaol le Daphne, Agus bhuail e Daphne le saighead luaidhe a thug oirre fuath a thoirt dha Apollo. Chùm Apollo an tòir air Daphne a dh'aindeoin a diùltadh leantainneach.

Thionndaidh Daphne, a bha airson a bhith saor bho adhartas gnèitheasach Apollo, gu dia na h-aibhne, Peneus, airson cuideachadh. Chleachd Peneus metamorphosis gus Daphne a thionndadh gu craobh labhrais. Chleachd Apollo, fhathast ann an gaol le Daphne, a chumhachdan neo-bhàsmhorachd agus òige shìorraidh gus duilleagan labhrais Daphne a chumail uaine agus òg gu bràth.

Coronis, nighean Phlegyas, Rìgh nan Lapiths, bana-phrionnsa bàsmhor agus fear de na leannanan aig Apollo. Fhad 's a bha Apollo air falbh thuit Coronis, a bha trom le Asclepius mar-thà, ann an gaol le Ischys , mac Elatus . Fhuair Apollo fios mun chùis le fitheach geal a dh'fhàg e às a dhèidh gus Coronis a dhìon. Air dha a bhith feargach nach robh an t-eun air sùilean Ischys a spìonadh a-mach cho luath ‘s a thàinig e faisg air Coronis, chuir Apollo mallachd air cho feargach is gun do loisg e a itean, agus is e sin as coireach gu bheil na fithich gu lèir ann.dubh.

An sin mharbh Artemis Coronis air iarrtas a bràthar, a chionn 's nach b' urrainn dha e fhèin a thoirt ga dhèanamh. Shoidhnig e an uair sin gu Hermes gus an leanabh, Asclepius, a ghearradh à broinn corp losgaidh a mhàthar agus thug e don centaur Chiron e ri thogail. Thug Hermes an uair sin a h-anam gu Tartarus .

B’ e Cassandra an leanabh a b’ àillidh aig Rìgh Priam na Troy agus a bhean Hecuba . Theagaisg Apollo ealain fàisneachd do Cassandra, ach thathas a’ creidsinn gu robh adhbhar eile aige airson a bhith a’ teagasg a’ bheàrn òg. Bha e airson gum biodh i na leannan, gu mì-fhortanach, ghabh Cassandra ri Apollo mar thidsear chan ann mar leannan. Ach, tha cuid ag ràdh gun do gheall i gum biodh Apollo na chompanach aige ach bhrist i a gealladh, rud a chuir fearg air Apollo.

Chuir Apollo a’ tàir air mar a dhiùlt Cassandra, cho-dhùin e an tiodhlac aige gu Cassandra a thionndadh gu bhith na mhallachd mar pheanas. Bhiodh i beò an còrr dhe a làithean a’ cur an cèill fàisneachdan fìrinneach nach do chreid duine sam bith.

Eros

Eros ann an creideamh Greugach, dia a' ghràidh. Tha e a’ nochdadh an toiseach mar dhia prìomhadail ann an cuid de sgeulachdan, a rugadh bho CHAOS agus ann an cuid eile tha an sgeulachd nas sìmplidhe agus ’s e mac APHRODITE a th’ ann.

A bharrachd air a bhith na dhia dìoghras bha Eros cuideachd air a mheas mar dhia an torachais.

Tha riochdachadh Eros ann an ealain eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, ann am bàrdachd Alexandrian, tha e air a mhìneachadh mar aleanabh mì-mhodhail. Aig an aon àm, ann an ealain Archaic, bha e air a riochdachadh mar òganach le sgiathan brèagha ach chùm e a 'fàs na b' òige agus na b 'òige gus, ron àm Hellenistic, bha e na leanabh. Ann am bàrdachd agus ealain thràth na Grèige, bha Eros san dealbh mar fhireannach eireachdail le bogha is saighead. Nas fhaide air adhart, thathas a’ faicinn Eros mar bhodach le sùilean dall a bheir air daoine tuiteam ann an gaol le chèile le peilear saighead, gun teagamh, bha sin ann an suidheachaidhean aoir.

Mar mhac Aphrodite, bha coltas ann air Eros. a chumhachd agus a ghliocas a chall mar a chaidh ùine air adhart. Tha cuid den bheachd gur dòcha gur dòcha gur e an t-adhbhar a dh’ atharraich a riochdachadh ann an obair-ealain bhon òigridh shunndach gu leanabh neo-chùramach chubby.

Nuair a dh’iarr Aphrodite air a mac Eros na cumhachdan aige a chleachdadh gus Psyche, bàsmhor a dhèanamh. a' bhana-phrionnsa air an robh i eudmhor, bha e air a bhualadh le a bòidhchead agus an àite sin chuir e am falach i ann an uamh dorcha, far an robh e a' tadhal oirre a h-uile h-oidhche gus nach aithnicheadh ​​i e. Aon oidhche chaidh lampa a lasadh agus bha iongnadh air Psyche gur e am figear air a taobh dia a’ ghràidh fhèin. Nuair a dhùisg braon ola bhon lòchran e, thug e achmhasan dha Psyche, agus theich e. Chaidh Psyche air falbh air an fhearann ​​​​air a shireadh, ach gun fhortan. Ann an èiginn, thionndaidh i gu Aphrodite, a thug dhi liosta de ghnìomhan duilich a choileanadh mus cuidich i i. Chrìochnaich Psyche an liosta do-dhèanta, a 'toirt buaidh air Aphrodite le a seasmhachd a chuir roimhe a cuideachadh mu dheireadh. Sìth,air a dheanamh neo-bhàsmhor le Aphrodite, agus phòs Eros, agus nighean aige, Hedone (a' ciallachadh beannachd).

Artemis

B’ e ban-dia na boghadaireachd, an Hun, Coilltean is Cnoc is a’ Ghealach, Artemis nighean Zeus, rìgh nan diathan, agus Leto, an Titaness, agus 3> Dà phiuthar Apollo.

Ann an ealain, bha i air a riochdachadh mar shealgair a’ giùlan a bogha agus a saighead.

Bhòidich Artemis fuireach na h-òigh gu bràth, ach fhathast, ghabh i grèim air. aire mòran de luchd-tagraidh bho dhiathan agus dhaoine. Ach b’ e Orion an Sealgair an aon fhear air an robh i dèidheil. Tha an uirsgeul ag innse na sgeulachd air mar a mheall a bràthair càraid Apollo i gus Orion a mharbhadh le a saighead air eagal a h-òige. Artemis, air a sgrios le bàs a gràidh le a làmhan fhèin, ach corp Orion anns na speuran am measg nan reultan. Saoghal 16

B' i ban-dia a' chogaidh, obair-làimhe agus adhbhar practaigeach. Bha i cuideachd na neach-dìon a' bhaile agus bha i tric air a h-ainmeachadh mar chompanach nan sàr ghaisgich.

'S e sgeulachd gu math annasach a th' ann an sgeulachd a breith, agus 's dòcha gur e sin an t-adhbhar carson a b' i am fear a b' fheàrr le Zeus am measg a chloinne uile. Tha Beul-aithris na Grèige ag ràdh gun deach Athena a spìonadh bho cheann Zeus, làn fhàs agus na h-armachd aice. Is e dreach eile den sgeulachd seo gun do shluig Zeus Metis a bha mar-thàIs e Lir dia mara na h-Èireann. Ann an Ceiltis, tha Manannán mac Lir a’ ciallachadh Manannán, Mac a’ Chuain. Thathas a’ cumail a-mach gun tàinig an t-ainm Eilean Mhanainn, a tha suidhichte sa Chuan Èireann eadar Sasainn agus Èirinn, bhon ainm aige agus gun robh crùn aige air an eilean. Leudaich a rìgh-chathair os cionn tonnan Cuan Èireann. Rachadh e thar nan tonn 'na charbad eireachdail ris an abrar an Wave-Sweeper, le armailt neo-thruaillidh air agus claidheamh neo-thruaillidh air. Bha dia mara na h-Èireann a’ riaghladh pàrras eileanach, a’ toirt bàrr agus a’ dìon nan seòladairean. Thairg e feòil bho na muc aige, a chaidh a mharbhadh agus an uairsin thàinig e air ais beò, dha na diathan eile, gan dèanamh neo-bhàsmhor. Bha clogaid neo-fhaicsinneachd aige cuideachd agus còta draoidheil mòr a bha na shàr-chasaid don mhuir. Dh' fhaodadh an còta cuideachd a dhathan atharrachadh gu caochladh dhathan na mara — òr ann an solus na grèine, airgead ann an soillse na gealaich, gorm no dubh mar ann an doimhneachd a' chuain, agus geal mar na tonnan a' bualadh air a' chladach.

Ann an eachdraidh na h-Èireann, air sgàth an sàr-mhathais iongantach ann an raointean sònraichte, bha cuid de dhaoine air am faicinn mar dhaoine diadhaidh. B’ e marsanta agus maraiche a bh’ ann am Manannán, am fear a b’ fheàrr aig muir san t-saoghal an Iar agus a rèir sin bha na h-Èireannaich agus na Breatannaich air ainmeachadh mar dhia na mara. Anns an eadar-ama, bha Manannán air ainmeachadh mar Manawydan anns a’ Chuimrigh.

Epona

Bia-dia Cheilteach aig a bheil ainm a’ tighinn bhon fhacal Ceilteachtrom le Artemis, agus is ann mar sin a rugadh i bho a cheann.

Bha Athena air a riochdachadh ann an ealain a’ caitheamh a h-armachd agus a’ giùlan sgiath. Ann am bàrdachd nas fhaide air adhart, far a bheilear a’ toirt iomradh oirre mar “shùilean glas”, bha i na samhla air gliocas agus smaoineachadh reusanta.

Atlas

B’ e Titan a bh’ ann an Atlas a chaidh a dhìteadh airson cuideam nan nèamhan no na Talmhainn a chumail air a ghuailnean gu deireadh làithean. B’ e sin am peanas a thug Zeus, rìgh nan Oilimpigeach air, às deidh dha Atlas a bhith taobh ris na Titans ann an Titanomachy (am blàr eadar Titans agus Oiliompaics).

Ann an ealain chlasaigeach bhon 6mh linn BCE, bha Atlas air a riochdachadh mar neach-giùlain na nèamhan, fhad 's a bha e ann an ealain Hellenistic agus Ròmanach bha e air fhaicinn mar a bhith a' giùlan a 'chruinne nèamhaidh (seòrsa de mhapa de reultan agus de reultan air raon follaiseach nan speur).

Diathan Lochlannach

Is e buidheann de sgeulachdan is chreideasan mu dhiathan agus nàdar a’ chosmos a th’ ann an creideamh Lochlannach (no creideamh Gearmailteach) agus miotas-eòlas a chaidh a leasachadh leis na daoine Gearmailteach. mus do thionndaidh iad gu Crìosdaidheachd. Bha àite mòr aig malairt mara nan Lochlannach, rannsachadh agus ceannsachadh a ràinig bho Constantinople san Ear gu Innis Tìle san Iar ann an sgaoileadh uirsgeulan Lochlannach. Buinidh diathan is ban-diathan Lochlannach do sheann mhiotas-eòlas Lochlannach agus do theaghlachDiathan Crìosdail air an robh Nirribhich, Suainich, Gearmailtich, agus Danaich a’ dèanamh adhraidh.

Bha sgeulachdan gaisgeil mu na seann dhiathan sin gan innse – diathan mar Thor, Frey, neo Odin, ceannard aon-shùileach a dheasaich a chuid gu ciallach. dhaoine. Chan eil na sgeulachdan sin gu riatanach fìor. Gu dearbh, chan eil fios aig duine an robh iad fìor no dìreach sgeulachdan. Is e dìreach na sgeulachdan a thàinig beò - sgeulachdan mu dhiathan no gaisgich a bha nan samhlaidhean de thaobhan nàdair. Mhair iad ann an riochd aithrisean agus theacsaichean de rannan is rosg.

Faodaidh sinn smaoineachadh gun deach creideamhan cràbhach Lochlannach à bith nuair a thàinig Crìosdaidheachd gu bith. Ach, chleachd cuid e gu dìomhair, a’ leigeil orra gur e Crìosdaidh a bh’ ann. Fiù ‘s chun an latha an-diugh tha cuid anns an Danmhairg – eadar 500 agus 1000 neach – fhathast a’ creidsinn ann an diathan Lochlannach. Bidh iad a' cumail choinneamhan a-muigh, dìreach mar a rinn na Lochlannaich o shean, a mholadh an diathan Lochlannach, a' toirt seachad tabhartasan dhaibh, agus ag òl deochan-bìdh a tha a' miannachadh soirbheachadh agus foghar math, no a bhith trom le leanabh agus a' lorg gaol sìorraidh.

Bha miotas-eòlas Lochlannach nas aithnichte o chionn ghoirid, gu h-àraidh anns an àm romansach. Aig an àm romansach, bha uirsgeulan agus diathan na adhbhar brosnachaidh mòr-chòrdte. Bhrosnaich miotas-eòlas Lochlannach cruthachadh obraichean-ealain agus litreachas, leithid cearcall opera leis an sgrìobhaiche ciùil Gearmailteach Richard Wagner leis an tiotal Der Ring des Nibelungen ‘The Ring of the Nibelung’ anns a bheil àite cudromach aig Odin.

Odin

SeoCanar Wodan, Woden, no Wotan ris cuideachd diadhachd Lochlannach. Bha Odin, ris an canar an t-Athair Uile-chumhachdach, air a rangachadh os cionn nan diathan, na ban-diathan agus na daoine eile a bha a’ fuireach ann an Asgard, àite-còmhnaidh nan diathan ann an miotas-eòlas Lochlannach mar Beinn Olympus Grèigeach ann am miotas-eòlas Grèigeach, far a bheil a rìgh-chathair suidhichte mar an tè as àirde. Asgard. Bha Odin glic gun samhail. Bha e na cheannard agus na neach-dìon air prionnsachan is ghaisgich Lochlannach. Choimhead e air feadh an t-saoghail gu lèir bhon rìgh-chathair aige ris an canar Hlidskjalf. Bha dà mhadadh-allaidh ri thaobh: Geri agus Freki. Bha iad naomh dha agus chuir e earbsa annta. Bha dà fhitheach aige cuideachd: Hugin agus Munin (i.e. Thought and Memory) a bha a’ toirt cunntas air tachartasan an t-saoghail aig Odin gach latha.

Bha miann aig Odin gliocas mòr a bhith aige, agus mar sin dh’iarr e air òl à tobar a bha na thùs. eòlas agus tuigse, tobar Mimir. Ach, bha aige ri ìobairt mhòr a dhèanamh mar mhalairt air. Dh’iarr Mimir gun toireadh Odin sùil air tiodhlacan an tobair. Mar sin spìon e mach a shuil dheas gu toileach mar mhalairt air a' ghliocas luachmhor.

Thor

B'e Thor dia an tàirneanach agus na thagraiche dhan duine chumanta. B’ e Thor am fear a bu mhotha a bha a’ còrdadh ris na diathan Lochlannach. Fhuair e aoradh gu farsaing air feadh an t-Saoghail Lochlannach. Bha e air a mheas mar churaidh am measg nan diathan Lochlannach eile airson a mhisneachd nach fhacas a-riamh. Bha ball-airm làidir aige — òrd air an robh Miolnir — air a chruthachadh le goibhnean troich ann an doimhneachd antalamh ann an dòigh a thug air tilleadh gu làmh Thor às deidh dha a thilgeil mar boomerang, agus bha e a’ riochdachadh an tàirneanach. Bha Thor na dheagh ghaisgeach air a riochdachadh mar dhuine meadhan-aois, feusagach dearg le neart cumhachdach. Bha e ainmeil airson a nàimhdeas mòr dha na fuamhairean, a bha nan rèis cronail agus a bha na phrìomh nàimhdean, a bharrachd air an nathair cruinne Jörmungand (Jörmungandr), samhla an uilc. Air an làimh eile, bha e taitneach don chinne-daonna. Ann an cuid de dhualchasan, b 'e mac Odin a bh' ann an Thor agus bha e air fhaicinn mar charactar àrd-sgoile an taca ris. Ach, ann an Innis Tìle, bha barrachd adhraidh aige na na diathan eile leis a h-uile sluagh a tuath ach a-mhàin na teaghlaichean rìoghail.

B’ e ainm Thor am facal Gearmailteach airson ‘tàirneanach’. Bha Thor uaireannan air a chomharrachadh leis an dia Ròmanach Jupiter. Ann an litreachas, bha Thor na ghaisgeach air mòran sgeulachdan Lochlannach a sheall an còmhstri leantainneach eadar na diathan Lochlannach agus Fuamhairean Frost a’ Chinn a Tuath. Bha na diathan Lochlannach agus na Giants an-còmhnaidh farpaiseach, an-còmhnaidh a’ sabaid. Tha aon sgeulachd ag innse sgeulachd mun àm nuair a chaidh Thor a dh'iasgach còmhla ri Hymir mòr airson bracaist. Ghlac Hymir dà mhuc-mhara agus ghlac Thor Jormundgander, an nathair a tha a 'cuairteachadh na Talmhainn. Nuair a bha Thor a’ feuchainn ris an nathair a shlaodadh air bòrd a’ bhàta, a bha gu bhith ga chur fodha, gheàrr Hymir an loidhne iasgaich aige, a chuir fearg air Thor agus a lean gu blàr mòr. Mharbh Thor an dithis luchd-tòrachd aig Hymir leis an òrd aige agusair teicheadh.

Tha Thor, na chorpachadh Gearmailteach (Donner), a’ nochdadh mar phrìomh charactar ann an cearcall opera Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen . Thug an obair seo buaidh air iomadh dealbh den diadhachd Lochlannach seo an dèidh Wagner, a' nochdadh an tuigse chlasaigeach air dualchas Lochlannach. Nochd Thor cuideachd mar charactar ann an litreachas, ann an The Long Dark Tea-Time of the Soul aig Douglas Adams a chaidh fhoillseachadh ann an 1988, ann an leabhraichean comaig, leithid The Mighty Thor aig Marvel ann an 1966 , agus filmichean brosnachail, leithid Thor le Chris Hemsworth na rionnag ann an 2011, 2013 agus 2017.

Frej/Frey/Freyr

Dia torachais, is dòcha Suaineach no tùs Gearmailteach a’ leudachadh air feadh na sgìre Lochlannach, ged nach eil cho mòr-chòrdte ann an Innis Tìle. Tha fios gun deach adhradh a dhèanamh dha aig àm nan Lochlannach c. 700 CE gus an do nochd Crìosdaidheachd. Bha cult an dia seo stèidhichte ann an Uppsala (An t-Suain), Thrandheim (Nirribhidh) agus diofar teampaill is chomhan air feadh nan dùthchannan Lochlannach. Cha do mhair gin de na teampaill agus na naomh-chomhan sin. B’ e Frey fear de na diathan Vanir (i.e. rèis de dhiathan Lochlannach a bha a’ cogadh an-aghaidh agus an dèidh sin rèite ris an Aesir) a bha a’ fuireach ann an Asgard. B' esan dia an torachais, an t-soirbheachais agus na sìthe. B’ e mac Njord a bh’ ann agus dà bhràthair aig Freyja.

B’ e Frey pearsanachadh an t-samhraidh. Bha gaol aig sìthichean agus sìobhragan air oir bha e làidir agus a’ deàrrsadh mar a’ ghrian. Chaidh a chur an dreuchd le athair, Odin, airson a chumailsùil air troich Svartheim an dèidh dhaibh a bhith air am fuadach le Odin, agus gus an casg bho bhith a’ gabhail gnothach ri gnothaichean nan diathan. agus ban-dia an fhàsmhorachd bho thùs Lochlannach (Innis Tìle) no Gearmailteach. Coltach ri Frej no Frey, tha fios gun deach a adhradh aig àm nan Lochlannach c. 700 CE gus an do nochd Crìosdaidheachd. Bha na cults aice stèidhichte sa mhòr-chuid san t-Suain agus ann an Nirribhidh agus air feadh na sgìre Lochlannach. Bha i air aon de na diathan as mòr-chòrdte ann an Asgard. Bha Freyja na ban-dia Vanir. Bha i cuideachd na piuthar càraid aig Frey agus nighean Njord, a tha mar an ath dhiadhachd againn san artaigil seo. A bharrachd air a bhith na ban-dia air torachas agus fàsmhorachd, bha Freyja cuideachd na ban-dia gaoil, pòsadh agus beairteas. Chuir i air falbh carbad air a shlaodadh le dà chat, a’ siubhal na h-oidhche ann an riochd gobhar i. Mharcaich i cuideachd torc le bràgan òir, ris an canar an Hildeswin. Bhathar a' creidsinn gun robh i a' rùsgadh deòir òir agus gum faodadh i cumadh seabhag a ghabhail.

Njörd

Seann Lochlannais Vanir diadhachd ann an miotas-eòlas Lochlannach, dia na gaoithe agus a 'mhuir agus a beairteas, agus athair an dia Frey agus a' bhan-dia Freyja. Bha e air a mheas mar dhia a’ bheairteas no an t-soirbheachais dha mac an duine. Bidh e cuideachd a 'cumail smachd air na gaothan agus na stoirmean. Chaidh Njörd a thoirt mar nàmhaid do Aesir, treubh farpaiseach an Vanir, treubh dùthchasach Njörd ann an cogadh a spreadh eadar an dà threubh. An uairsin, anroghnaich a' bhan-fhamhair Skadi a phòsadh; ge-tà, dh'fhàillig am pòsadh aca oir b' fheàrr leis a bhith a' fuireach na dhùthaich fhèin, Nóatún, ri taobh na mara agus cha robh Skadi airson fuireach còmhla ris. Bha i airson fuireach ann am beinn a h-athar.

Tha dàn ag innse gun robh e a’ fuireach am measg dùn shoithichean, Noatun. Is dòcha gu robh ceangal dlùth aig cleachdadh shoithichean mar sheòmraichean tiodhlacaidh ri Njord, agus tha coltas gu robh barrachd cheanglaichean eadar soithichean agus torachas stèidhichte, a’ neartachadh a’ cheangail ri Njörd, an diadhachd Vanir.

Aegir

Dia Lochlannach a’ chuain agus dia Aesir Asgard. Bha e an urra ri faireachdainnean na mara agus a’ bhuaidh a bhiodh aca air maraichean, seòladairean agus iasgairean. Cha tàinig Aegir bho Odin. Thàinig e sìos bho rèis nas sine bho na h-amannan as tràithe. Bha abhainn eadhon air ainmeachadh às dèidh na diadhachd Lochlannach seo – bha Abhainn Eider aithnichte do na Lochlannaich mar Aegir’s Door.

Bha Aegir ri fhaicinn ann an grunn obraichean litreachais. Bha iomradh ann air Sacsonaich ag ìobradh braighdeanach do Aegir is dòcha. Bha e cuideachd air a shealltainn ann an cuid de dhàin, leithid an “ale brewer”.

Bha Aegir pòsta aig a’ bhan-dia Ran, ban-dia a’ bhàis dhaibhsan a bhàsaich no a chaidh air chall sa mhuir. Chuireadh i na seòladairean an sàs anns na lìn aice agus shlaodadh i sìos iad gu uaighean uisgeach.

Diathan na h-Èiphit

Bha creideasan agus cleachdaidhean creideimh Èiphiteach co-cheangailte ris an eachdraidhùine (bho c. 3000 BCE). Sgaoil uinneanan creideimh air feadh na h-Èiphit, le caractar agus stoidhle cunbhalach soilleir aca tro na 3,000 bliadhna no barrachd de leasachadh a dh’ aindeoin na h-atharrachaidhean a thàinig gu bith ann an cleachdadh. Bha na seann Èiphitich a’ creidsinn ann am barrachd air aon dia aig aon àm, no rud ris an canar ‘polytheism’. Thug am facal ‘nejter’ (ie dia) fhèin cunntas air raon nas fharsainge de chreutairean, a tha eadar-dhealaichte bho na tha ‘dia’ a’ ciallachadh ann an creideamhan monotheistic. Ach, cha robh diathan ann an seann chreideamh na h-Èiphit aon chuid uile-chumhachdach no uile-fhiosrach, ach bha na cumhachdan aca mòran na bu mhotha na cumhachdan duine àbhaisteach.

Chan e a-mhàin gu robh seann chreideamh ann an culaidhean agus cràdh daonna, ach bha giùlan cràbhach cuideachd a' dol timcheall air conaltradh ris na mairbh – bha an ath-bheatha na phàirt glè chudromach san t-seann Èipheit - a bharrachd air cleachdaidhean, leithid fiosachd agus oracles, agus draoidheachd.

B' e an rìgh agus na diathan an dà rud na feartan as cudromaiche a bha a 'comharrachadh sìobhaltachd Seann Èipheit. Bha carraighean tiodhlacaidh air an togail dha airson an ath bheatha aig an rìgh, aig an robh an inbhe as àirde eadar daoine agus na diathan. Bha e an urra ri maitheas an dia a chumail ann a bhith a’ cumail òrdugh am measg dhaoine agus ga chumail fo smachd. Chaidh carraighean-cuimhne a thogail le sgrìobhaidhean a' sealltainn an earbsa agus an co-sheirm eadar na diathan agus an rìgh.

Chaidh diathan Èiphiteach a chur ann an diofar dhòighean.foirmean corporra; uaireannan ann an riochdan bheathaichean agus ann an riochdan measgaichte eadar beathaichean agus daoine far an robh iad air thoiseach air beathach agus corp duine, agus bha a’ mhòr-chuid dhiubh co-cheangailte ri aon ghnè no barrachd de bheathach. Mar eisimpleir, bha diathan mar as trice air am foillseachadh mar thairbh agus seabhagan, agus bha ban-diathan mar as trice air am foillseachadh mar chrodh, cobras, vultures agus leòmhann. Bha na taisbeanaidhean beathach sin a’ riochdachadh nàdar nan diathan. Mar eisimpleir, bha cuid de bhan-diathan nan leòmhann nuair a bha iad fiadhaich, ach b' e cait a bh' annta nuair a bha iad tlàth. A’ bruidhinn air diathan a ghabh dà chruth, bha dà chruth beathach aig Dia Thoth cuideachd, an ibis agus am babùn. Bha cuid de thaisbeanaidhean eadhon cho beag ris a’ mhuillear mar dhia Sepa. Ach, bha taisbeanaidhean an reithe farsaing. Bha cuid de dhiathan ceangailte gu làidir ri beathaichean sònraichte, leis gu robh Sebek leis a’ chrogall agus Khepri leis an daolag scarab. A bharrachd air an sin, cha robh ach cruth daonna aig mòran dhiadhan a bha na phrìomh fhoillseachadh de dhiathan aig an àm, leithid Min, dia an torachais, Ptah an neach-cruthachaidh agus an neach-ciùird, na diathan cosmach Shu, dia an adhair agus na speuran, agus Geb, an dia de thalamh, Osiris, Isis, agus Nephthys, a thug seachad modail de chomann daonna.

Air an làimh eile, chaidh measgachadh eile a lorg ann an taisbeanaidhean rìghrean, ceann daonna le corp beathach. B’ e an sphinx an tè a b’ ainmeile a bha na cheann daonna air corp leòmhann. A dh'aindeoin sin, dh'fhaodadh cinn eile a bhith aig Sphinxes maruill, gu h-àraidh reitheachan agus seabhagan, a' ceangal an cruth ri Amon agus Re-Harakhty.

Mar a thuirt sinn na bu tràithe, bha dragh mòr aig na seann Èipheitich mu bhàs agus an ath bheatha. Tha e eadhon ri fhaicinn ann an clàran arc-eòlais na Seann Èiphit agus beachdan mòr-chòrdte an latha an-diugh mu chreideamh Èiphiteach. Chì sinn uaighean a chaidh a thogail sa mhòr-chuid ann am fàsach na h-Èiphit. Bhathar den bheachd gur dòcha gum biodh an ath shaoghal suidhichte anns an sgìre timcheall air an uaigh (agus mar sin faisg air an àite-fuirich). Mar sin, bha uaighean cliùiteach aig riaghladairean agus oifigearan cudromach a chaidh a thogail airson an tiodhlacadh, a bha air an lìonadh le bathar airson an ath bheatha, agus bhiodh a 'mhòr-chuid dhiubh a' dol às a chèile a dh'aithghearr. Bhiodh teacsaichean aca cuideachd air an cur anns na h-uaighean aca, airson na mairbh a chuideachadh san ath bheatha, mar as trice sgrìobhaidhean air cisteachan no sgrìobhte air papyri. Bha cuid de na teacsaichean sin a chaidh a lorg ann an uaighean rìoghail nan earrannan fada de theacsaichean cràbhach. B’ e creideas eadhon nas inntinniche am measg nan seann Èiphitich gun do dh’ fhàilnich an fheadhainn a bhàsaich gum bàsaicheadh ​​​​iad “an dàrna turas” agus gun deidheadh ​​​​an tilgeadh taobh a-muigh a’ chosmos òrdaichte.

Aker

Tha Aker (ris an canar cuideachd Akeru, a tha na chruth iolra) na dhia slighe chthonic (ie no a’ buntainn ris an fho-thalamh). Bha an dia seo air a adhradh bho c. 2700 BCE air adhart. Bha e an urra ri smachd a chumail air an eadar-aghaidh eadar sealladh an ear agus taobh an iar na fo-thalamh. Bha e cuideachd na neach-gleidhidh air anairson ‘each’ airson ann an Ceiltis epos a’ ciallachadh each agus tha an iar-leasachan -ona a’ ciallachadh on . Bha i bho thùs à sgìre chult ann an Gaul an Ear. Tha an dealbh a’ sealltainn aon de na deilbheadh, neo ealain san fharsaingeachd, a’ sealltainn a’ bhan-dia Cheilteach seo anns an ìomhaigheachd as cumanta dhith – diollaid taobh na suidhe air each le a làmh na laighe air ceann no asal an eich – agus bhathas a’ toirt iomradh oirre mar an t-each. ban-dia an stabuill le sgrìobhadairean Laidinn. Bha i cuideachd uaireannan air a dealbh a’ cumail mheasan no cornucopia (i.e. adharc gobhar lùbte, lag no gabhadan le cumadh coltach ris, leithid basgaid cumadh adhairc, a’ cur thairis gu sònraichte le measan is glasraich), a tha ga toirt dha na ban-diathan.

Bha luchd-eachdraidh eòlach oirre bho choisrigeadh agus sgrìobhaidhean a chaidh a lorg bhon Spàinn gu na Balkans, agus ceann a tuath Bhreatainn chun na h-Eadailt. Bidh mòran de na sgrìobhaidhean sin, a chaidh a lorg faisg air tuineachaidhean, gu tric air an soidhnigeadh le saighdearan, agus mar sin a’ nochdadh cult armailteach seach cult dùthchasach. Cha deach cult Epona a thoirt a-steach don Ròimh ach aig amannan ìmpireil nuair a b’ e Augusta a bh’ oirre gu tric. Ann am fèisean, chuireadh na Ròmanaich a h-ìomhaigh ann an seòrsa de chomhan, stèidhichte ann an ailtire an stàbaill (tha an architrave ann an ailtireachd chlasaigeach na phàirt as ìsle den phàirt chòmhnard, entablature, dìreach os cionn prìomh-bhaile colbh), agus an chaidh an ìomhaigh a chrùnadh le flùraichean.

Tha rudan coltach ri chèile eadar ban-diageata na slighe troimh an deachaidh righrean a dh' ionnsuidh an t-saoghail. Dhìon e long bheag dia na grèine air a turas tron ​​t-saoghal fon oidhche. Ann an obraichean ealain no sgrìobhaidhean, bha e air a riochdachadh le paidhir de chinn daonna no leòmhann. Bhathar den bheachd gu robh cumhachd aige bìdean nathraichean a neodachadh.

Osiris

Tha Osiris air aon de na seann dhiadhan Èiphiteach ann am pantheon na h-Èiphit a tha air an adhradh gu farsaing. Bha Osiris air fhaicinn mar an neach a bha an sàs ann am bàs an dia grèine RE. Mar a chaidh ainmeachadh roimhe, bha cuid de dhiadhan na Seann Èiphiteach nan daoine agus b’ e Osiris aon de na diathan sin. Lean na sagartan aig Heliopolis a dhìreadh agus fhuair iad a-mach gun do rugadh e aig Rosetau ann an necropolis (geata an fho-thalamh) ann am Memphis, dha phàrantan, Geb agus Nut. Bha peathraichean dia aige: Isis, prìomh dhiadhachd ann an deas-ghnàthan co-cheangailte ris na mairbh, a bha, a bharrachd air a bhith na phiuthar, na bean aige cuideachd; Bha Seth, a bha 'na dhia speur, 'na thighearna air an fhàsach, 'na uachdaran air stoirmean, aimhleas, agus cogadh ; agus Nephthys, a bha 'na ban-dia tiodhlacaidh. Chan e a-mhàin gu robh Osiris faisg air a phiuthar ban-dia Isis, a thug air a sheamhain às deidh a bhàis gus a dhol a-steach agus an dia Horus a bhith aige, ach bha e cuideachd faisg air a’ bhan-dia mortuary Serket a ghabh cruth sgorpion.

Ann an cuid de na dealbhan de Osiris, tha e air a phasgadh mar mummy ann an anart le a ghàirdeanan an-asgaidh, a 'cumail a' chamaidh agus an t-sèididh. Tha e cuideachdair a riochdachadh le crùn geal sònraichte de chumadh bideanach, a bha na chrùn oifigeil na h-Èiphit Iarach, le frèaman àrda agus adhaircean reitheachan ann am frèam. Bha e tric air a shealltainn mar chraiceann uaine. Agus mar dhia arbhair, rinneadh aoradh dha ann an riochd saic làn de shìol a dh'fhàs uaine.

Bha gach rìgh a bha riaghladh na h‑Eiphit, aig an àm, air a mheas mar sgeadachadh de Horus na bheatha, agus de Osiris às deidh a bhàis. Sin as coireach gun robh dàimh Osiris ri rìghrean na h-Èiphit air leth cudromach.

Tha an uirsgeul Osirian air innse tro thùsan teacsa fìor Èiphiteach agus an sgrìobhadair Grèigeach Plutarch. Tha Plutarch ag innse mar a chuir Seth ìmpidh air Osiris a dhol a-steach do sarcophagus, b’ e sin dìreach a mheud, aig pàrtaidh òil. An uairsin chuir Seth an ciste le Osiris a-staigh agus thilg e a-steach don Nile e. Nuair a chaidh a sguabadh air tìr ann an Lebanon, chaidh a chuairteachadh ann an stoc craoibhe a bha a 'fàs. Chaidh stoc craoibhe sin a ghearradh sìos nas fhaide air adhart agus a chleachdadh mar cholbh airson lùchairt an riaghladair ionadail. Lorg Isis mu dheireadh corp Osiris às deidh bliadhnaichean de sgrùdadh, thug i anail a-steach do bheatha agus chuir i a-steach i fhèin leis an t-semen aige. Ghiùlain i am mac Horus. Aig an aon àm, lorg Seth corp Osiris agus sgrios e a-rithist e, ach an turas seo le bhith ga ghearradh ann an ceithir pìosan deug agus gan sgapadh air tìr ann an gleann an Nile. Na pìosan uile ach a-mhàin penis Osiris, a bha Seth air a thilgeil gu crogall. Lorg Isis na h-uilede phàirtean bodhaig Osiris ach a-mhàin a penis, airson an do rinn i mac-samhail. Thàinig an mac-samhail sin gu bhith na mheadhan aig cult Osirian nas fhaide air adhart.

Chan eil na stòran teacsa Èiphiteach a-mhàin, air an làimh eile, a’ toirt iomradh air sgeulachd Seth agus an sarcophagus no an lorg ann an Lebanon. Tha Isis air a riochdachadh mar sheabhag, ann an rannsachadh Osiris, air a lìonadh le phallus àrd an dia marbh. Tha mar a thachair don pheanas agus mar a chaidh a thilgeil le Seth gu crogall cuideachd air falbh bhon dreach Èiphiteach. Tha e ag ràdh gun deach phallus Osiris a thiodhlacadh ann am Memphis.

Amun

Air aithneachadh cuideachd mar Amen, Ammon. B' e Amun an t-àrd-dhia Theban. Dh’ fhàs a chumhachd mar a dh’ fhàs Thebes (am baile-mòr às an tàinig e) bho bhaile neo-aithnichte, san t-seann Rìoghachd, gu prìomh-bhaile cumhachdach anns na Meadhan-thìre agus na Rìoghachdan Ùra. Dh’èirich e gu bhith na rìgh air pharaohs Theban agus mu dheireadh chaidh a chur còmhla ri dia na grèine, Ra a bha air a bhith na phrìomh dhiadhachd san t-Seann Rìoghachd gu bhith na Amun-Ra , Rìgh nan Diathan.

Tha ainm Amun a' ciallachadh; figear dìomhair no fear falaichte. Tha an riochdachadh aige ann am peantadh agus ealain tro eachdraidh a’ toirt taic don ainm. Bha e air fhaicinn ann an cruth daonna àbhaisteach le crùn dùbailte, agus uaireannan bha e ann an cruth reithe no gèadh. Bha sin a’ ciallachadh nach deach a fhìor dhearbh-aithne fhoillseachadh a-riamh.

B’ e Karnak prìomh theampall Amun, ach leudaich a chult gu Nubia, Ethiopia, Libia,agus mòran de Palestine. Ann am miotas-eòlas Grèigeach, bhathas den bheachd gur e foillseachadh Èiphiteach de Zeus a bh’ ann an Amun. Agus bha eadhon Alasdair Mòr den bheachd gum b’ fhiach e comhairle a chur ri oracle Amun.

Anubis

Dia nam mortaran, ged a chaidh Osiris thairis air às dèidh làimh, tha Anubis a’ gabhail an cruth cù dubh no jackal mar as trice ann an suidheachadh laighe no crùbadh, cluasan air am priobadh agus earball fada crochte. Bidh e a’ caitheamh collar le comharran draoidheil. Nas lugha tric bidh e a’ nochdadh ann an cruth daonna le ceann canine.

Is dòcha gun tàinig an dealbh seo de chù bho bhith a’ coimhead air cuirp air an toirt a-mach à uaighean eu-domhainn agus am miann an dìon bho leithid de dh’ ionnsaidh le bhith a’ nochdadh Anubis mar a cù fèin.

'S e cultur an tiodhlacaidh agus cùram nam marbh a phrìomh dhragh a bh' aige, agus bha e ainmeil airson a bhith a' innleachdachadh spìosrachadh neo spìosraidh, a tha an ealain air cuirp Pharos a ghleidheadh ​​an dèidh am bàis.

Bha Anubis uaireannan air a chomharrachadh leis an t-saoghal Greco-Ròmanach leis a' Ghreugais Hermes anns an diadhachd còmhla Hermanubis .

Horus

B’ e Horus mac Isis agus Osiris. Bha e cuideachd aithnichte mar nàmhaid bàsmhor Seth, a mharbh athair Osiris. Bha Horus a’ dèanamh adhradh air feadh na h-Èiphit, gu h-àraidh ann an Edfu, far a bheil an teampall aige gus an latha an-diugh.

Mar as trice tha Horus air a riochdachadh mar sheabhag làn no mar dhuine le ceann seabhaig. Agus uaireannanchithear e mar leanabh òg na shuidhe air uchd a mhàthar. Tha e cuideachd air a riochdachadh le “Sùil Horus”.

Sùil Horus; Bhathar ag ràdh gu robh suilean Horus a' ghrian agus a' ghealach, gus an dèigh so an uair a dh' fhàs e ni bu treise ris a' ghrian agus ri dia na grèine ; Ra. Mar shamhla a’ riochdachadh slàinte, dìon, agus ath-nuadhachadh, chaidh iomradh a thoirt air Eye of Horus ann am miotas-eòlas na h-Èiphit mar a bhith air a chall ann an strì eadar Seth agus Horus agus an uairsin ga ath-nuadhachadh le Hathor. Sin as coireach gu bheil e a’ samhlachadh slànachadh agus ath-nuadhachadh.

Isis

B’ e ban-dia ainmeil a bh’ ann an Isis, agus i na bean Osiris agus màthair Horus; bha i na neach-tabhartais beatha, na neach-leighis agus na neach-dìon rìghrean.

B’ i aon den chiad fheadhainn a chleachd spìosrachadh nuair a chruinnich i na pàirtean de chorp a fir a bha air a sgaradh. Bha Isis cuideachd na dhraoidh; thug i Osiris beò air ais agus rinn i trod fhèin còmhla ri a mhac, Horus.

Tha Isis air a riochdachadh ann an ealain le rìgh-chathair air a ceann agus uaireannan chithear Horus a' biathadh air a' bhroilleach mar leanabh. Anns an ìomhaigh seo, bha i air ainmeachadh mar "Màthair Dhè." Do na h-Eiphitich, bha i na samhla air a 'bhean agus a mhàthair air leth; gràdhach, dìleas, agus cùramach. Tha sagartan Heliopolis, luchd-leanmhainn an dia grèine Re , ag innse beul-aithris Isis. Dh'innis seo gur e Isis nighean dia na talmhainn Geb agus ban-dia na speuran Nut agus piuthar nan diathan Osiris, Seth, agusNephthys. Pòsda ri Osiris, rìgh na h-Èiphit, bha Isis na banrigh math a thug taic don duine aice agus a theagaisg do mhnathan na h-Èiphit mòran rudan mar mar a dhèanadh iad fighe, fuine agus grùdaireachd lionn.

Lugh/Mercury

B’ e Lugh am fear a b’ urramaiche de na Ceilteach air fad. dhiathan leis na Gallaibh. Tha seo follaiseach anns na h-iomadh ìomhaigh agus sgrìobhadh air. Bha e na dhia taic airson cuairteachadh - an dia as cumhachdaiche nuair a thig e gu gnothaichean malairt - luchd-siubhail agus ceannaichean. Thug Caesar iomradh air cuideachd mar neach-tionnsgnaidh nan ealan uile. Chan eil an t-ainm Ceilteach aige air ainmeachadh gu soilleir. Ach, tha e ri thuigsinn tron ​​​​ainm a chaidh a thoirt air na h-ionadan cultair iomadach aige, is e sin Lugudunon (i.e. dùn no àite-còmhnaidh an dia Lugu. Is e cognates Lugu ann an Gaeilge agus Cuimris Lugh agus Lleu, far an robh traidiseanan a thaobh nan diathan sin coltach ri traidiseanan nan diathan sin. Aig an àm, bha an àireamh 3 air a mheas mar àireamh draoidheil. Mar sin, bha ìomhaighean air an dèanamh de Mhearcair, ann an ceàrnaidhean Ceilteach, uaireannan air an riochdachadh le trì aghaidhean, cinn no eadhon trì phalli, mar an ìomhaigh aige, Bhathas den bheachd gur e deagh fhortan agus seunan torachais a bh’ anns na h-ìomhaighean seo.

Tha grunn epithets a’ riochdachadh an dia Mearcair. den Arm Fhada), agus b’ e an aon fhear a thàinig beò àsbràithrean triplet uile a 'roinn an aon ainm. Bha e cuideachd aithnichte mar Samildánach (i.e. sgileil anns na h-ealain gu lèir). Air an làimh eile, bha e aithnichte do na Ròmanaich mar Mercurius.

Danu

Chaidh urram a thoirt don bhan-dia màthair-talmhainn agus chaidh grunn ainmean a thoirt dhi bho thaobh sear na Roinn Eòrpa gu Èirinn. Is e litreachadh eile airson a h-ainm Anu agus Dana. Bhathar a’ creidsinn gur i ban-dia torachais, gliocas agus gaoithe. Bha i air a h-aithneachadh mar mhàthair nan diathan agus bhathar a’ creidsinn gun do reub i na diathan. Bha a’ Bhan-dia Danu aithnichte bho na Tuatha de Danann a bha nam fir leis a’ bhan-dia Dana neo Danu agus chaidh an ainmeachadh às a dèidh, mar a chaidh ainmeachadh roimhe san artaigil air Gleann nan Sìth. Bha a’ bhan-dia Cheilteach Danu, The Flowing One, a bharrachd air a h-ainm a thoirt do na Tuatha de Danann, treubh dhiadhan Èireannach agus gaisgich draoidheil, ach cuideachd air Abhainn Danube, an dàrna abhainn as fhaide san Roinn Eòrpa.

Ann am beul-aithris na h-Èireann , Chan eil Danu a 'nochdadh leatha fhèin. Tha i caran dìomhair na figear gnìomhach. Tha i aithnichte tro a clann no daoine no leis an ainm aice. Cuideachd mar phàirt de dhìomhaireachd na ban-dia Danu is e gun tàinig i bho thùs mar bhan-dia na h-aibhne no Danu nan uisgeachan naomha agus gun do ghluais i gu bhith na Anu de thalamh naomh.

Morrigan

Ban-dia blàir Ceilteach Èireannach, ris an canar Battle Crow bhon a nochd i mar fheannag no fitheach gu tric air an raon-catha. Tha am Morrigan, traidisean Èireannach, ceangailte ri blàragus torachas, aig am bheil uachdaranachd air beatha agus bàs. Bha i cuideachd na ban-dia strì agus torachais. Tha Morrigan a’ ciallachadh an dàrna cuid Banrigh Mhòr (mor rioghan) neo Taibhse Banrigh. Tha am Morrigan a’ nochdadh mar aon bhan-dia a bharrachd air triùir bhan-dia dhi fhèin, Macha (connotation for Crow) no Nemain (ie Frenzy), agus Badb (i.e. Crow). Is e atharrachadh cruth aon de na feartan aice. Ghabh am Morrigan cruth eun-eòlais (i.e. cruth eun) de fheannag le cochall. Tha i mar aon de na treubhan Tuatha de Danann air an deach iomradh a thoirt na bu thràithe. Phòs i Dagda, ceannard Tuatha De Danaan, agus mac na ban-dia Danu. Tha am Morrigan a’ dol air ais gu cult megalithic nam Màthraichean (Matrones, Idises, Disir, msaa). Thairg i a gaol don ghaisgeach Cu Chulainn, mac an dia Lugh, ach dhiùlt esan i. Bha i an uair sin a’ maoidheadh ​​gun cuireadh i bacadh air anns a’ bhlàr. Nuair a chaidh a mharbhadh anns a' bhlàr, shocraich i air a gualainn ann an riochd feannag.

Tha obair ealain air a bhith anns a' Mhorrigan. A bhith nad bhan-dia-cogaidh, tha a lùths boireann, a mothachadh agus a cumhachd air an sealltainn sna dealbhan.

Teutates

Diadhachd Cheilteach. Tha Teutates neo Toutates ann an Ceiltis a’ ciallachadh Dia nan Daoine. Is e bun-stèidh an ainm Teutates teutā a’ ciallachadh (nàisean neo treubh), agus tha e a’ nochdadh gu robh e na neach-taic naomh airson ùidhean agus draghan na dùthcha. Bha e barrantaichte airson a bhith a’ cruthachadh a h-uile ealain. Dhìon e na daoine aige nan turasanagus thug iad soirbheas air a' mhalairt aca. Bha ìobairtean air an tabhann don dia Ceilteach Teutates mar sheann dhiathan eile. Chaidh an luchd-fulaing a chaidh an ìobairt a mharbhadh le bhith a’ bogadh an cinn a-steach do shoitheach mòr làn de leaghan neo-ainmichte, is dòcha leann a b’ fheàrr leis na Ceiltich an deoch, no le bhith gan tachdadh. Bha fìor chudromachd ann a bhith ag ìobradh luchd-fulaing le bhith a’ sàthadh, a’ losgadh, a’ bàthadh no a’ tachdadh.

Diathan àrsaidh air an comharrachadh le diathan eile bho dhiofar amannan. Chaidh Teutates a chomharrachadh leis an dà dhia Ròmanach Mercury (Greugais Hermes) agus an dia Mars (Ares Grèigeach). Chaidh iomradh a thoirt air le Lucan, bàrd Ròmanach, na Pharsalia , am measg trì diathan Ceilteach, anns a’ chiad linn AD. B’ iad an dithis eile Esus (i.e. Lord) agus Taranis (i.e. Thunderer). Bha e air a mheas mar aon den triad seo, gach fear co-cheangailte ri deas-ghnàth ìobairteach eadar-dhealaichte. Bha e cuideachd air ainmeachadh mar Toutates ann an coisrigeadh ann am Breatainn.

Dagda

Dia Ceilteach aig a bheil ainm ann an Ceiltis a’ ciallachadh Dia Math. Is e Dia talmhainn agus athair Èireannach agus ceannard Tuatha de Danann a chaidh ainmeachadh. Is e epithet eile de Dagda Eochaid Ollathair, a’ ciallachadh Eochaid an t-Athair Uile. Bha iomadh cumhachd aige. Bha coire aige nach robh a-riamh falamh a’ toirt seachad biadh gun chrìoch, craobhan measan nach do bhàsaich a-riamh, dà mhuc: aon beò agus am fear eile a’ ròstadh gu sìorraidh, agus cluba mòr le cumhachd daoine a mharbhadh agus an toirt air ais beò. Bha aige cuideachd aclàrsach a sheinneadh leatha fhèin. Chleachd e e airson na ràithean a ghairm. Phòs e ris a' bhan-dia-cogaidh Morrigan agus a' bhan-dia Boann, agus bha sliochd aige: Brigit agus Aonghas Mac Oc.

Belenus

Bha aon de na diathan Ceilteach pàganach ag adhradh gu farsaing. Tha Belenus ann an Ceiltis a’ ciallachadh Bright One. A dh 'aindeoin sin, cha b' e dia grèine no eadhon dia teine ​​a bh 'ann am Belenus. Gu dearbh, cha robh fianais sam bith ann airson adhradh na grèine ann am miotas-eòlas Ceilteach. Chaidh aon sgrìobhadh a lorg, anns a bheil Belenus a 'faighinn an epithet Teutorix. Is dòcha gur e Vindonnus epithet eile, a chaidh a lorg ann an sgrìobhadh air pàirt de pheadaladh teampall aig Essarois ann am Burgundy, sgìre eachdraidheil air taobh an ear meadhan na Frainge. B' e ainm sgrìobhte neo tuairisgeulach a bh' ann am Belenus a thugadh air Celtic Apollo (Apollo Belenus) ann am pàirtean de Ghaul, an Eadailt a Tuath agus Noricum (pàirt den Ostair san latha an-diugh), a bha na shlànaighear agus na dhiadhachd grèine cuideachd.<1

Air 1 Cèitean, tha fèis teine ​​air a cur air dòigh leis an ainm Beltane neo Beltine a’ comharrachadh an dia Cheilteach seo. Is dòcha gu robh e co-cheangailte ris a’ chult aige bho thùs. Rè na fèise, chaidh an crodh a ghlanadh le teine, agus an uairsin a chuir a-mach gu na cluaintean fosgailte airson an t-samhraidh. Tha iomradh air cult Belenus ann an grunn stòran Litreachais Chlasaigeach. Bha an cult air a chleachdadh ann an ceann a tuath na h-Eadailt, Noricum anns na h-Alps an ear, ceann a deas na Ghall agus Breatainn.

Tha Belenus san dealbh air bonn umha a’ dol air ais chun 1d linn CE, air a bhualadh le Cunobeline,ceann-cinnidh nan Trinovantes a tha mar aon de na treubhan Ceilteach. Air taobh eile a' bhuinn sin tha dealbh de torc, a bha dha na Ceiltich na shamhla air cumhachd cogaidh, uachdranas, sealgaireachd, agus aoigheachd.

Rè Linn an Iarainn, bha na Ceiltich a' dèanamh adhradh do dh'àireamh mhòr de dhiathan. agus gathan. Chleachd iad deas-ghnàthan le bhith a’ tabhann ìobairtean dha na diathan aca - tabhartasan luachmhor - mar a tha arc-eòlaichean a’ creidsinn. Chan e a-mhàin gun robh iad a’ tabhann ulaidhean stuthan no buill-airm le bhith gan tilgeil gu àiteachan sònraichte, lochan no aibhnichean, ach cuideachd ag ìobairt bheathaichean agus eadhon daoine. Tha arc-eòlaichean air còrr air 150 rud umha is iarainn a lorg aig Llyn Cerrig Bach, loch beag ann an iar-thuath eilean Ynys Môn, a’ Chuimrigh, a’ toirt a-steach claidheamhan, sleaghan, agus sgiathan.

Diaachdan Grèigeach

Bha na Greugaich a’ creidsinn gu robh mòran dhiathan is bhan-dia ann dhan do rinn iad deas-ghnàthan agus ìobairtean. Tro na deas-ghnàthan agus na h-ìobairtean sin, fhuair na diathan agus na ban-diathan an duais. Bha uiread de uirsgeulan ann mu dhiathan agus deas-ghnàthan, anns a bheil creideamh Greugach air fhoillseachadh. Rinn diadhan Greugach pearsanachadh air gach taobh den t-saoghal, nàdarra agus cultarail. Lorgaidh sinn diathan is ban-diathan na talmhainn, na mara, bheanntan agus aibhnichean. Thairg na Greugaich ìobairtean dha na diathan gus an taic dhiadhaidh a bhith aca ann an cogadh agus amannan èiginn. Bhon sin is urrainn dhuinn rangachd cumhachd agus sàr-mhathais a thoirt a-mach eadar na