Антички богови: Историја на светот

Секоја древна цивилизација имала свои антички богови и божици, а овде разговараме за античките богови на различните нации од целиот свет.

Келтиските божества

The Келтската духовна традиција е онаа од повеќе аспекти - некои се христијански, додека други се пагански. Научниците идентификувале над 400 келтски богови и божици. Но, прво, што е Селтик ? Имаше доста дебата околу овој поим помеѓу ставање

во неговата потесна смисла или многу поширока смисла. Некои научници го ограничуваат на семејството на индоевропски јазици, кое, во антиката, ги вклучувало келтските дијалекти што се зборуваат во регионот од Ирска до Романија, како и во централниот турски регион Галатија. Галскиот бил најстариот келтски јазик на кој се напишани многу многу натписи. Додека, покрај неговото јазично значење, други научници на поимот келтски му даваат и културна димензија. Тие велат дека Келтските се однесуваат на етничка група на луѓе кои исто така споделуваат јазик, култура и вообичаено потекло.

Се чини дека малку веродостојна литература е достапна за келтските божества. Најраните книжевни докази биле запишани од грчки и римски автори. Самите келтски луѓе почнале да пишуваат своја литература дури во раниот среден век. Оваа статија се обидува да даде краток приказ на некои од келтските божества.

Manannán mac Lir

Manannán macбоговите и смртниците, боговите се супериорни со висок статус, додека смртниците се инфериорни во однос на боговите, со понизок статус. Двете страни не прифатија никаков обид на некој инфериорен да се движи повисоко на скалата.

Не постои пишано верување или тело на догма за грчката религија, но има прилично свети списи кои преживеале во натписи, пророци, упатства за мртвите и химните, како што се Хомерските химни, делфиските натписи и пророците.

Афродита

Афродита е старогрчка божица на сексуалната љубов и убавина. Грчкиот збор афрос значи „пена“. Во неговата песна Теогонија , Хесиод раскажува дека Афродита е родена од белата пена на отсечените гениталии на Уран, персонификација на рајот во грчката митологија, откако синот на Уран, Кронус, ги фрлил во морето. Покрај тоа што била божица на сексуалната љубов и убавина, Афродита била обожувана и како божица на морето и на морепловството во широки размери. Таа, исто така, се сметаше за божица на војната, особено во Спарта, Теба и Кипар, но таа беше почестена како божица на љубовта и плодноста. Меѓу нејзините симболи биле гулабот, лебедот, калинката и миртата. Таа била обожувана главно во Пафос и Аматус на островите Кипар и Китера, каде што потекнувал нејзиниот култ во праисторијата, додека Коринт бил нејзиниот главен центар.богослужба на грчкото копно. Иако Афродита имаше контрола над бракот и нејзиниот култ беше морално строг, проститутките ја гледаа како покровител.

Сметајќи дека обожавањето на Афродита потекнува од Исток, а потоа се преселило во Грција, многу научници гледаат дека многу од нејзините карактеристики треба да се сметаат за семитски. Кипар бил познат по тоа што ја обожавал, па Хомер ја нарекол Кипријан. Меѓутоа, таа била елинизирана во времето на Хомер. Афродита била ќерка на Зевс и неговата партнерка Диона, според Хомер.

Приказните за Афродита се наоѓаат во литературата. На пример, во книгата 8 од епот на Хомер Одисеја , Афродита била неусогласена со Хефест, куциот бог на ковачите. Ова неусогласеност доведе до афера меѓу неа и Арес, згодниот бог на војната. Имаа деца: Хармонија, близнаците воин Фобос и Деимос и Ерос, богот на љубовта. Таа имала други смртни љубовници: тројанскиот овчар Анхис и имала деца: Енеја, митскиот херој на Троја и Рим и Адонис, младинец со извонредна убавина и миленик на божицата Афродита, кој бил убиен од свиња додека ловел. Таа, исто така, беше почестена од римскиот поет Лукрециј како Генетрикс, креативниот елемент во светот. Таа беше наречена различни епитети, вклучително и Уранија, што значи Небесен жител и Пандемос, што значи Од сите луѓе. Во неговиот Симпозиум , Платон ги користи тие два епитети за да се осврнеинтелектуална и заедничка љубов.

Во други литературни дела, нејзиниот ужасен гнев е прикажан, како во книгата 3 од Илијада , кога Хелен одбива да води љубов со Париз како што таа заповеда. Друг приказ на нејзиниот гнев е во трагедијата на Еврипед Иполит напишана во 428 п.н.е., во прологот кога таа го открива нејзиниот план да го уништи Хиполит преку Федра, бидејќи тој одбил да ја обожава.

Афродита била инспирација за многу уметнички дела. Во раната грчка уметност, биле направени нејзини статуи, прикажувајќи ја како гола, стоечка или седечка. Најпозната од овие статуи е онаа извајана од Праксител, наречена Венера од Книдос, која датира од средината на 4 век п.н.е., чија копија сега се наоѓа во Ватикан. Меѓутоа, многу порано, пред речиси 400 г.п.н.е., во архаичната грчка уметност, таа е прикажана облечена, седи со други олимпијци, стои или јава на кочија или дури и лебед, како што се наоѓа на црвената вазна од Кипар која датира од в. 440 п.н.е. кој сега е сместен во Оксфорд.

Зевс

The врховно божество во грчката религија и крал на олимписките богови, чиј престол е поставен на планината Олимп. Тој бил бог на небото и времето како римскиот бог Јупитер во римската религија кој етимолошки е идентичен. Името Зевс доаѓа од името на небесниот бог Дјаус од античката хинду Ригведа, најстарата од светите книги наХиндуизмот составен во в. 1500 п.н.е. Освен што го контролирал времето, Зевс нудел знаци и предзнаци. Ја одржуваше правдата меѓу боговите и смртниците. Неговото традиционално оружје беше громот.

Зевс бил син на Крон, кралот на Титаните и Реја. Критскиот мит наведува дека Крон знаел дека едно од неговите деца е предодредено да го симне од тронот, па ги проголтал неговите деца: Хестија, Деметра, Хера, Ад и Посејдон, веднаш по нивното раѓање. Реа, неговата сопруга, успеала да го спаси своето најмало дете, Зевс, така што наместо тоа ставил камен завиткан во пелени за Крон да го проголта и го сокрил Зевс во една пештера на Крит. Таму бил згрижен и чуван од Амалтеја, нимфата (т.е. женска коза), која го цицала младиот Зевс и Куретите (т.е. млади воини), или во некои верзии од првовековната божица Гаја. Тие се судрија со оружјето, испуштајќи силен звук што ќе го покрие плачот на Зевс. Откако Зевс пораснал, го симнал од тронот својот татко Кронус, откако водел бунт против Титаните. Потоа можеби го подели владеењето со светот со неговите браќа Хадес и Посејдон кои беа вратени откако Зевс го принуди Крон да го стори тоа. Посејдон доминирал со морињата, додека Адот доминирал во подземниот свет. Зевс на крајот бил симнат од тронот и врзан за неговиот кревет од Хера, Посејдон и Атина, неговото омилено дете кое се родило од неговата глава.

Зевс имал многу потомци, не само од неговите жени, Титан Метис иХера но и од неговите неколку афери. Меѓу неговите потомци била Атина од неговата сопруга, Метис, која Зевс ја проголтал за да не добие син кој ќе му ја узурпира позицијата. Атина се роди од неговата глава и стана негово омилено дете. Со Хера ги имал Хефаистос, Арес, Хебе и Ејлеитија. Дионис е роден од бедрото на Зевс по прераната смрт на неговата мајка Семеле.

За да го легне својот плен, Зевс се трансформирал во различни форми. На пример, тој се трансформираше во лебед и ја имаше Хелен со Леда. Тој исто така се трансформираше во бел бик за Европа и ги имаше Минос, Радамантис и Сарпедон. Не само што се трансформираше во животни, туку и се појави на Данае како златен дожд и ја освои со својата привлечност. Тие го имале Персеј.

Во уметноста, Зевс бил прикажан како темнокос, брадест, достоинствен, зрел човек со силно тело. Него го симболизираа громот и орелот.

Аполон

Аполон, по име Фебус, е еден од најкомплексните богови во грчката митологија. Тој бил бог на пророштвата, пророците, музиката, уметноста, законот, убавината, поезијата, стрелаштвото, чумата, медицината, знаењето и мудроста.

Грчкиот глагол (apollymi) се поврзува со името на Аполон, што значи „ да уништи“.

Тој е син на Зевс и титанот Лето, а е роден на грчкиот остров Делос, заедно со неговата сестра близначка Артемида –божица на ловот. Аполон и неговата сестра Артемида споделуваа способност за стрелаштво.

Тој беше еден од ретките богови што го имаа истото име и во римската и во грчката митологија, иако во грчката митологија главно беше познат како богот на светлината. додека римската митологија се фокусирала на него како бог на пророштвата и исцелувањето.

Во уметноста, Аполон бил претставен како млади без брада, гол или облечен. Далечината, смртта, ужасот и стравопочитта беа сумирани во неговиот симболичен поклон. Сепак, понежната страна на неговата природа беше прикажана во неговиот друг атрибут, лирата, која ја објави радоста на заедницата со Олимп (домот на боговите) преку музика, поезија и танц.

Аполон беше водачот на Музите и директор на хорот (познат и како Аполон Музегетес). Богот Хермес ја создал лирата за Аполон, што станало познат атрибут за него.

Химните што му се пееле на Аполон биле наречени пајани. Пајан е хорска лирика на повикување, радост или триумф, со потекло од античка Грција. На фестивалите и погребите им се пееја пајаните во чест на Аполон.

Аполон често се нарекува „Исцелител“, бидејќи тој беше оној кој ги подучуваше луѓето за медицина. Се верувало дека Аполон, кој бил бог и на медицината и на чумата, може да ги лекува луѓето, како и да предизвикува болести со гаѓање на луѓето со своите стрели.

Аполон имал многу љубовни врски, но повеќето од нив биле несреќни. Дафне беше НајадаНимфа, и била ќерка на речен бог. Таа беше позната по својата неверојатна убавина и по привлекувањето на вниманието и желбата на Аполо. Беше позната и по тоа што беше решена да остане недопрена од маж до крајот на животот. Грчката митологија ја раскажува приказната за Аполон кој го исмева Ерос (богот на љубовта; познат и како Купидон). Како одмазда, Ерос го погоди Аполон со златна стрела, што го натера да се заљуби во Дафне, и ја погоди Дафна со оловна стрела што ја натера да го мрази Аполон. Аполо продолжи да ја брка Дафне и покрај нејзиното постојано одбивање.

Дафне, очајна да биде ослободена од несаканите сексуални достигнувања на Аполо, му се обрати на речниот бог, Пенеј, за помош. Пенеус користел метаморфоза за да ја претвори Дафне во дрво од ловор. Аполон, сè уште заљубен во Дафне, ја искористи својата моќ на бесмртност и вечна младост за да ги задржи ловоровите лисја на Дафни зелени и млади засекогаш.

Коронис, ќерка на Флегија, Кралот на Лапитите, бил смртна принцеза и еден од љубовниците на Аполон. Додека Аполон беше далеку Коронис, веќе бремена со Асклепиј , се заљуби во Исхиј , син на Елат . Аполон бил информиран за аферата од бел гавран кој го оставил зад себе да го чува Коронис. Бесен што птицата не му ги откинала очите на Исхис штом се приближил до Коронис, Аполон фрлил проклетство врз неа толку бесен што му ги изгорел пердувите, поради што сите гаврани сецрна.

Артемида потоа ја уби Коронис на барање на нејзиниот брат, бидејќи тој не можеше да се натера да го стори тоа. Потоа му потпишал на Хермес да го исече детето, Асклепиј, од утробата на запаленото тело на неговата мајка и му го дал на кентаурот Хирон да го одгледа. Хермес потоа ја донел нејзината душа во Тартар .

Касандра била најубавото дете на кралот Пријам од Троја и неговата сопруга Хекуба . Аполон ја научил Касандра на уметноста на пророштво, но се верува дека тој имал задна намера да го поучи младиот смртник. Посакал таа да му биде љубовница, за жал, Касандра го прифатила Аполон како учител, а не како љубовник. Сепак, некои велат дека таа му ветила на Аполон дека ќе му биде придружник, но го прекршила своето ветување, што го разбеснило Аполон.

Аполон, навреден од одбивањето на Касандра, решил како казна да го претвори својот подарок за Касандра во проклетство. Таа ќе го живее остатокот од нејзините денови изговарајќи вистинити пророштва во кои никој не веруваше.

Ерос

Ерос во грчката религија, бог на љубовта. Тој првпат се појавува како исконски бог во некои приказни, роден од ХАОС додека во други приказната е поедноставна и тој е син на АФРОДИТА .

Покрај тоа што бил бог на страста, Ерос се сметал и за бог на плодноста.

Претставувањето на Ерос во уметноста се разликува. На пример, во александриската поезија тој е опишан како анемирно дете. Во исто време, во архајската уметност, тој бил претставен како убава крилеста младост, но постојано станувал сè помлад и помлад сè додека, до хеленистичкиот период, не бил доенче. Во раната грчка поезија и уметност, Ерос бил претставен како убав маж што носи лак и стрела. Подоцна, на Ерос се гледа како на дебел старец со врзани очи, кој со истрел од стрела може да ги натера луѓето да се заљубат еден во друг, се разбира, тоа беше во сатирични сценарија.

Како син на Афродита, Ерос изгледаше да ја изгуби својата моќ и мудрост како што одминуваше времето. Некои мислат дека можеби причината зошто неговата застапеност во уметничките дела се променила од софистицирана младост во буцкасто несовесно дете.

Кога Афродита го замолила својот син Ерос да ја искористи својата моќ за да направи Психа, смртник принцезата на која таа беше љубоморна, тој беше погоден од нејзината убавина и наместо тоа ја криеше во темна пештера, каде што ја посетуваше секоја вечер за да не го препознае. Една ноќ се запалила светилка и Психа била изненадена што фигурата покрај неа е самиот бог на љубовта. Кога капка масло од светилката го разбудила, тој ја прекорил Психа и побегнал. Психа талкаше по земјата во потрага по него, но без среќа. Очајна, се обратила кон Афродита, која и дала список со тешки задачи што треба да ги изврши пред да и помогне. Психа ја заврши невозможната листа, импресионирајќи ја Афродита со нејзината упорност која реши конечно да и помогне. Психа,откако Афродита го направи бесмртен, а Ерос се ожени и имаше ќерка, Хедоне (што значи блаженство).

Артемида

Божицата на стрелаштвото, Хуните, шумите и ридот и месечината, Артемида беше ќерка на Зевс, кралот на боговите, и Лето, Титаницата и сестрата близначка на Аполо.

Во уметноста, таа беше претставена како ловец што ги носи својот лак и стрела.

Артемида вети дека ќе остане девица засекогаш, но сепак, ја фати вниманието на многу додворувачи од богови и луѓе. Но, Орион Ловецот беше единствениот што таа го сакаше. Легендата ја раскажува приказната за тоа како нејзиниот брат близнак Аполон ја измамил да го убие Орион со нејзината стрела во страв од нејзиното моминство. Артемида, уништена од смртта на нејзината љубов од сопствените раце, но телото на Орион на небото меѓу ѕвездите.

Атена

Таа беше божица на војната, занаетчиството и практичната причина. Таа исто така беше заштитник на градот и често се споменуваше како придружник на големите воини.

Приказната за нејзиното раѓање е многу чудна, и можеби тоа е причината зошто таа беше миленик на Зевс меѓу сите негови деца. Грчката митологија вели дека Атина била изникната од главата на Зевс, целосно порасната и во нејзиниот оклоп. Друга верзија на оваа приказна е дека Зевс го проголтал Метис кој веќе билЛир е ирскиот бог на море. На келтски, Manannán mac Lir значи Мананан, син на морето. Се тврди дека името на Островот Ман, кој се наоѓа во Ирското Море меѓу Англија и Ирска, потекнува од неговото име и дека тој имал престол на островот. Неговиот престол се протегал над брановите на Ирското Море. Тој ќе јаваше над брановите во неговата прекрасна кочија наречена Метач на бранови, носејќи непробоен оклоп и носејќи непобедлив меч. Ирскиот бог на море владеел со островскиот рај, обезбедувал земјоделски култури и ги штител морнарите. На другите богови им понудил месо од својата свиња, која била убиена, а потоа оживеала, правејќи ги бесмртни. Имал и шлем за невидливост, како и џиновски магичен капут кој служел како алегорија за морето. Палтото, исто така, може да ги менува своите бои во различните нијанси на морето - златно на сончева светлина, сребрено на месечината, сино или црно како во длабочините на океанот и бело кога се удираат бранови на брегот.

Во ирската историја, поради нивната извонредна извонредност на одредени полиња, некои мажи се сметаа за божествени. Мананан бил трговец и морнар, кој бил најдобар на море во западниот свет и според тоа бил наречен бог на морето од Ирците и Британците. Во меѓувреме, Мананан беше познат како Манавајдан во Велс.

Епона

Келтска божица чие име е изведено од келтскиот зборбремена со Артемида, и затоа таа се роди од неговата глава.

Атина беше прикажана во уметноста носејќи го својот оклоп и штитот. Во подоцнежната поезија, каде што се нарекува „сивоока“, таа беше симбол на мудроста и рационалната мисла.

Атлас

Атлас бил Титан кој бил осуден да ја држи тежината на Небото или Земјата на рамениците до крајот на деновите. Тоа беше казната што му ја додели Зевс, кралот на олимпијците, откако Атлас застана на страната на Титаните во Титаномахија (битката меѓу титаните и олимпијците).

Во класичната уметност од 6 век п.н.е., Атлас беше претставен како носител небесата, додека во хеленистичката и римската уметност се сметаше дека ја носи небесната глобус (еден вид мапа на соѕвездија и ѕвезди на привидната сфера на небото).

Нордиски божества

Нордиската религија (или германска религија) и митологија се група приказни и верувања за боговите и природата на космосот развиени од народите што зборуваат германски јазик пред нивното преобраќање во христијанство. Поморската трговија на Викинзите, истражувањата и освојувањата кои стигнале од Константинопол на исток до Исланд на Запад одиграле голема улога во ширењето на нордиските митови. Нордиските богови и божици припаѓаат на античката скандинавска митологија и семејството на предХристијански богови кои ги обожавале Норвежаните, Швеѓаните, Германците и Данците.

Се раскажуваа херојски приказни за овие древни богови - богови како Тор, Фреј или Один, едноокиот главен крал кој мудро го оформил својот луѓе. Тие приказни не се нужно вистинити. Всушност, никој не знае дали тие биле навистина вистинити или само приказни. Преживеале само приказните - приказни за богови или херои кои биле симболи на аспектите на природата. Тие преживеале во форма на наративи и текстови од стихови и прози.

Можеме да мислиме дека нордиските религиозни верувања исчезнале со појавата на христијанството. Меѓутоа, некои го практикуваа тајно, преправајќи се дека се христијани. Дури и до денес, некои луѓе во Данска - меѓу 500 и 1000 луѓе - сè уште веруваат во нордиските богови. Тие одржуваат состаноци на отворено, исто како и старите Викинзи, за да ги фалат своите нордиски богови, да им принесуваат жртви и да пијат здравици посакувајќи просперитет и добра жетва или забременување и пронаоѓање на вечна љубов.

Нордиската митологија била најпозната во поново време, особено во романтичната ера. За време на романтичната ера, митовите и боговите биле популарен извор на инспирација. Нордиската митологија го инспирираше создавањето на уметнички дела и литература, како што е оперскиот циклус на германскиот композитор Ричард Вагнер со наслов Der Ring des Nibelungen „Прстенот на Нибелунг“ во кој Один игра клучна улога.

Один

ОваНордиското божество се нарекува и Водан, Воден или Вотан. Один, познат како Се-Татко, бил рангиран над сите други богови, божици и луѓе кои живеат во Асгард, живеалиштето на боговите во нордиската митологија како грчката планина Олимп во грчката митологија, каде што неговиот престол се наоѓа како највисок. на Асгард. Один беше невидено мудар. Тој беше водач и заштитник на нордиските принцови и херои. Тој го надгледуваше целиот свет од неговиот престол, познат како Хлидскјалф. Тој имаше два волци покрај себе: Гери и Фреки. Тие му беа свети и тој им веруваше. Тој исто така имал два гаврани: Хугин и Мунин (т.е. Мисла и меморија) кои секојдневно известувале за настаните на Один во светот.

Один се стремел да има голема мудрост, па затоа побарал да пие од бунар кој бил извор на знаење и разбирање, бунарот на Мимир. Сепак, тој мораше да направи голема жртва во замена. Мимир инсистираше на тоа дека Один ќе се откаже од окото за подароците на бунарот. Така тој доброволно го откина десното око во замена за вредната мудрост.

Тор

Тор беше богот на громот и покровител на обичниот човек. Тор беше најпопуларниот од сите нордиски божества. Тој беше обожуван нашироко низ скандинавскиот свет. Тој се сметаше за шампион меѓу другите нордиски богови поради неговата невидена храброст. Тој имаше моќно оружје - чекан наречен Миолнир - ковано од џуџести ковачи длабоко воземјата на начин што ја натера да се врати во раката на Тор откако тој ја фрли како бумеранг, и го претставуваше громот. Тор беше голем воин претставен како средовечен, црвенобрадест човек со моќна сила. Тој бил познат по своето големо непријателство кон џиновите, кои биле штетна раса и биле негови главни непријатели, покрај светската змија Јормунганд (Јормунганд), симбол на злото. Од друга страна, тој беше добронамерен кон човечкиот род. Во некои традиции, Тор бил син на Один и се сметал за спореден лик во споредба со него. Меѓутоа, во Исланд, сите северни народи, освен кралските семејства, го обожаваа повеќе од другите богови.

Името на Тор беше германскиот збор за „гром“. Тор понекогаш се поистоветувал со римскиот бог Јупитер. Во литературата, Тор беше херој на многу нордиски приказни кои го прикажуваа тековниот конфликт меѓу нордиските богови и мразните џинови на северот. Нордиските богови и џиновите секогаш беа конкурентни, секогаш се судираа. Една приказна ја раскажува приказната за времето кога Тор отишол на риболов со џинот Химир на појадок. Химир улови два кита, а Тор го фати Јормундгандер, змијата што орбитира околу Земјата. За време на обидот на Тор да ја повлече змијата на бродот, кој требаше да го потоне, Химир го пресече својот риболов конец, што го разбесни Тор и доведе до голема битка. Тор ги убил двајцата гонители на Химир со својот чекан иизбегал.

Тор, во неговата германска инкарнација (Донер), се појавува како централен лик во оперскиот циклус на Рихард Вагнер, Der Ring des Nibelungen . Ова дело влијаеше на многу портрети на ова нордиско божество по Вагнер, одразувајќи го класичното разбирање на нордиската традиција. Тор исто така се појави како лик во литературата, во Долгото темно време на душата на Даглас Адамс објавена во 1988 година, во стрипови, како што е Марвеловиот Моќниот Тор во 1966 година. , и инспирирани филмови, како што е Тор со Крис Хемсворт во 2011, 2013 и 2017 година.

Frej/Frey/Freyr

Бог на плодноста, можеби на Швеѓанец или германско потекло кое се протега низ нордискиот регион, но помалку популарно во Исланд. Познато е дека бил обожуван за време на викиншкиот период в. 700 н.е. до појавата на христијанството. Овој божји култ бил центриран во Упсала (Шведска), Трандхајм (Норвешка) и разни храмови и светилишта низ нордиските земји. Ниту еден од овие храмови и светилишта не преживеал. Фреј бил еден од боговите Ванир (т.е. раса на нордиски богови кои војувале и подоцна се помириле со Аесир) богови кои живееле во Асгард. Тој беше бог на плодноста, просперитетот и мирот. Тој беше син на Нјорд и брат близнак на Фрејја.

Фри беше олицетворение на летото. Самовилите и џуџињата го сакаа затоа што беше силен и сјаеше како сонце. Тој беше назначен од неговиот татко, Один, да го задржиоко на џуџињата на Свартхајм откако биле протерани од Один, и да ги спречи да се мешаат во работите на боговите.

Freyja

Freyja е плодност и божица на вегетацијата со нордиско (исландско) или германско потекло. Како Фреј или Фреј, таа е позната дека била обожувана за време на викиншкиот период в. 700 н.е. до појавата на христијанството. Нејзините култови беа центрирани главно во Шведска и Норвешка и низ нордискиот регион. Таа беше едно од најпопуларните божества во Асгард. Фрејја била ванирска божица. Таа беше и сестра близначка на Фреј и ќерка на Нјорд, кој е нашето следно божество во оваа статија. Покрај тоа што била божица на плодноста и вегетацијата, Фрејја била и божица на љубовта, бракот и просперитетот. Таа возела кочија влечена од две мачки, шетајќи ноќе во форма на коза. Јавала и свиња со златни влакна, која се викала Хилдесвин. Се верувало дека таа пролева златни солзи и може да има форма на сокол.

Нјорд

Старото нордиско божество Ванир во нордиската митологија, богот на ветрот и на морето и неговото богатство, и татко на богот Фреј и божицата Фрејја. Тој се сметаше за бог на давање богатство или просперитет на човештвото. Ги контролира и ветровите и бурите. Нјорд беше даден како заложник на Аесир, ривалското племе на Ванир, родното племе на Њорд во војната што избувна меѓу двете племиња. Потоа, наџинката Скади избра да се омажи за него; сепак, нивниот брак пропаднал бидејќи тој претпочитал да живее во својата татковина, Ноатун, покрај морето и Скади не сакал да живее со него. Таа сакаше да остане во планината на нејзиниот татко.

Една песна наведува дека тој живеел во заграден брод со бродови, Ноатун. Употребата на бродови како погребни комори веројатно била тесно поврзана со Нјорд, а повеќе врски меѓу бродовите и плодноста се чини дека се добро воспоставени, зајакнувајќи ја врската со Нјорд, божеството Ванир.

Аегир

Нордиски бог на океанот и бог на Асир од Асгард. Тој беше одговорен за расположението на морето и нивните импликации за морнарите, морнарите и рибарите. Аегир не потекнува од Один. Тој потекнува од постара раса од најраните времиња. Една река дури беше именувана по ова нордиско божество - реката Ајдер им била позната на Викинзите како вратата на Аегир.

Аегир бил прикажан во неколку литературни дела. Имаше референци за Саксонците кои жртвувале заробеници веројатно на Аегир. Тој бил прикажан и во некои песни, како што е „Але пиварот“.

Аегир бил оженет со божицата Ран, божица на смртта за оние кои умреле или исчезнале во морето. Таа ќе ги заплетка морнарите во своите мрежи и ќе ги влече надолу во водени гробови.

Египетски божества

Египетските религиозни верувања и практики биле поврзани со историскотопериод (од околу 3000 п.н.е.). Религиозните феномени се рашириле низ Египет, имајќи јасен конзистентен карактер и стил во текот на 3.000 или повеќе години од неговиот развој и покрај промените што настанале во практиката. Античките Египќани верувале во повеќе од еден бог истовремено, или во она што се нарекува „политеизам“. Самиот збор „нејтер“ (т.е. бог) опишал поширок опсег на суштества, што е различно од она што значи „бог“ во монотеистичките религии. Меѓутоа, боговите во древната египетска религија не биле ниту семоќни ниту сезнајни, туку нивните моќи биле многу поголеми од оние на обичните луѓе.

Не само што древната религија постоела во култови и човечка побожност, но, исто така, религиозното однесување се врти околу контактот со мртвите - задгробниот живот бил многу важен аспект во Стариот Египет - покрај практиките, како што се гатањето и пророците и магијата.

Кралот и боговите биле двајцата најсуштинските карактеристики што ја карактеризирале староегипетската цивилизација. Кралот, кој имал највисок статус меѓу луѓето и боговите, му биле изградени погребни споменици за задгробниот живот. Тој беше одговорен за задржување на божјата благонаклоност во одржувањето на редот меѓу луѓето и да го држи под контрола. Беа подигнати споменици со натписи кои ја прикажуваат меѓусебната зависност и хармонијата помеѓу боговите и кралот.

Египетските богови биле ставени во различнифизички форми; понекогаш во животински форми и во мешани форми меѓу животните и луѓето каде што имаа пред животно и тело на човек, а повеќето од нив беа поврзани со еден или повеќе видови на животно. На пример, боговите најчесто се манифестирале како бикови и соколи, додека божиците најчесто се манифестирале како крави, кобри, мршојадци и лавици. Овие животински манифестации ја претставуваа природата на боговите. На пример, некои божици биле лавици кога биле жестоки, но биле мачки кога биле благи. Зборувајќи за богови кои земале двојни форми, и богот Тот имал две животински форми, ибис и павијан. Некои манифестации беа дури и скромни како милипедот како богот Сепа. Сепак, манифестациите на овенот беа широко распространети. Некои богови биле многу цврсто поврзани со одредени животни, како што бил Себек со крокодилот, а Кепри со бубачката скараб. Згора на тоа, многу божества имале само човечка форма која била главната манифестација на боговите во тоа време, како што се Мин, богот на плодноста, Птах, творецот и занаетчија, космичките богови Шу, богот на воздухот и небото и Геб, богот. на земјата, Озирис, Изида и Нефтис, кои дадоа модел на човечко општество.

Од друга страна, спротивна комбинација беше пронајдена во манифестациите на кралевите, човечка глава со животинско тело. Најпозната била сфингата која била човечка глава на тело на лав. Сепак, Сфингите би можеле да имаат и други глави какоПа, особено оние на овните и соколите, кои ја поврзуваат формата со Амон и Ре-Харахти.

Како што споменавме претходно, древните Египќани многу се грижеле за смртта и задгробниот живот. Тоа е очигледно дури и во археолошките записи за Стариот Египет и популарните модерни концепции за египетската религија. Можеме да видиме гробници изградени главно во египетската пустина. Се мислеше дека следниот свет би можел да се наоѓа во областа околу гробницата (а следствено и во близина на живите). Така, владетелите и значајните функционери имале изградени престижни гробници за нивното погребување, кои биле исполнети со добра за задгробниот живот, од кои повеќето наскоро ќе се распаднат. Тие, исто така, ќе имаат ставени текстови во нивните гробници, наменети да им помогнат на мртвите во задгробниот живот, обично натписи на ковчези или напишани на папируси. Некои од овие текстови што беа пронајдени во кралските гробници беа долги делови од религиозни текстови. Уште поинтересно верување кај древните Египќани беше дека оние што умреле не го добиле судот ќе „умреле по втор пат“ и ќе бидат исфрлени надвор од наредениот космос.

Aker

Акер (исто така познат како Акеру, што е множинска форма) е хтонски (т.е. на или поврзан со подземниот свет) бог на премин. Овој бог бил обожаван почнувајќи од в. 2700 г.п.н.е. Тој беше одговорен за контрола на интерфејсот помеѓу источниот и западниот хоризонт на подземниот свет. Тој беше и чувар наза „коњ“ за на келтски epos значи коњ а наставката -ona значи на . Таа потекнувала од култна област во северна Галија. На фотографијата е прикажана една од скулптурите, или воопшто уметноста, која ја прикажува оваа келтска божица во најчестата нејзина иконографија – седната странично седло на коњ со нејзината рака потпрена на главата или задникот на коњот – и таа била наречена божица на шталата од латинските писатели. Таа, исто така, понекогаш беше прикажана како држи овошје или роговиден (т.е. заоблен, шуплив козји рог или сад со слична форма, како што е корпа во облик на рог, преполна особено со овошје и зеленчук), што ја припишува на божиците-мајки.

Историчарите ја познаваа од посветите и натписите пронајдени од Шпанија до Балканот и од северна Британија до Италија. Многу од тие натписи, кои биле пронајдени во близина на населбите, често се потпишани од војници, со што се открива воен култ, а не домороден култ. Култот на Епона бил воведен во Рим дури за време на царските времиња кога честопати била нарекувана Аугуста. На фестивалите, Римјаните ја ставале нејзината слика во некој вид светилиште, центрирано во архитравот на шталата (архитравот во класичната архитектура е најнискиот дел од хоризонталниот дел, таблатура, веднаш над главниот град на колоната) и сликата беше крунисана со цвеќиња.

Постојат некои сличности помеѓу божицатапортата на преминот низ кој минувале кралевите во подземјето. Тој го заштитил малиот брод на богот на сонцето на неговото патување низ подземниот свет ноќе. Во уметничките дела или натписи, тој беше претставен со свртени парови на човечки или лавовски глави. Се сметаше дека има моќ да ги неутрализира каснувањата од змии.

Озирис

Озирис е едно од нашироко обожаваните антички египетски божества на египетскиот пантеон. Озирис беше сфатен како пандан во смртта на богот на сонцето РЕ. Како што беше споменато, некои од античките египетски божества биле луѓе, а Озирис бил едно од тие божества. Свештениците во Хелиополис го следеле неговото воздигнување и дознале дека тој е роден во Розетау во некрополата (портата на подземниот свет) на Мемфис, кај неговите родители Геб и Нут. Имал браќа и сестри: Изида, главно божество во обредите поврзани со мртвите, која освен сестра му била и сопруга; Сет, кој бил небесен бог, господар на пустината, господар на бури, неред и војување; и Нефтис, која била погребна божица. Не само што Озирис бил близок со неговата сестра божица Изида, која ја земала неговата сперма по неговата смрт за да се оплоди и да го има богот Хорус, туку бил близок и со божицата на мртовечницата Серкет која имала форма на скорпија.

Во некои од приказите на Озирис, тој е завиткан како мумија во лен со слободни раце, држејќи го кривото и флешот. Тој е исто такапретставена носи карактеристична бела круна со конусна форма, која била официјална круна на Долниот Египет, врамена со високи облаци и овни рогови. Тој често беше прикажан како со зелена кожа. И како бог на жито, тој беше обожуван во форма на вреќа полна со семе кое никна зелено.

Секој крал што владеел со Египет, во тоа време, се сметал за олицетворение на Хорус во неговиот живот, и на Озирис по неговата смрт. Ова е причината зошто односот на Озирис со египетското кралство беше клучен.

Осириската легенда е раскажана преку чисти египетски текстуални извори и грчкиот писател Плутарх. Плутарх опишува како Сет го убедил Озирис да влезе во саркофаг, кој бил токму неговата големина, за време на забава со пиење. Сет потоа го закова ковчегот со Озирис внатре и го фрли во Нил. Кога беше исфрлен на брегот во Либан, се завитка во стеблото на растечкото дрво. Наведеното стебло подоцна било исечено и користено како столб за палатата на локалниот владетел. Изида конечно го пронашла телото на Озирис по долгогодишно пребарување, таа му вдала живот во него и се оплодила со неговата сперма. Таа го носеше нивниот син Хорус. Во меѓувреме, Сет го открил телото на Озирис и уште еднаш го уништил, но овој пат со тоа што го хакнал на четиринаесет парчиња и ги расфрлал на брегот во долината на Нил. Сите парчиња освен пенисот на Озирис, кој Сет му го фрлил на крокодил. Исис најде сèделови од телото на Озирис освен неговиот пенис, за кој таа направи реплика. Таа реплика подоцна стана фокус на осиријанскиот култ.

Чисто египетските текстуални извори, од друга страна, не ја спомнуваат приказната за Сет и саркофагот или откритието во Либан. Изида е претставена како јастреб, во потрагата по Озирис, оплоден од подигнатиот фалус на мртвиот бог. Од египетската верзија е изоставена и судбината на пенисот и тоа како Сет го фрлил на крокодил. Се вели дека фалусот на Озирис бил закопан во Мемфис.

Амун

Исто така познат како Амин, Амон. Амон бил главниот тебански бог. Неговата моќ растела додека Теба (градот на неговото потекло) прераснал од непознато село, во старото Кралство, до моќна престолнина во Средното и Новото кралство. Тој стана крал на тебанските фараони и на крајот беше комбиниран со богот на сонцето, Ра кој беше доминантно божество на Старото Кралство за да стане Амун-Ра , Кралот на боговите.

Името на Амон значи; мистериозна фигура или скриена. Неговото претставување во сликарството и уметноста низ историјата го поддржува името. Тој беше виден во нормална човечка форма со круна со двојни пердуви, а понекогаш беше во форма на овен или гуска. Тоа беше импликација на фактот дека неговиот вистински идентитет никогаш не бил откриен.

Главниот храм на Амон бил Карнак, но неговиот култ се проширил во Нубија, Етиопија, Либија,и голем дел од Палестина. Во грчката митологија, Амон се сметаше за египетска манифестација на Зевс. Па дури и Александар Македонски сметал дека вреди да се консултира со пророштвото на Амон.

Анубис

Богот на мртовечниците, иако подоцна бил засенет од Озирис, Анубис го зема форма на црно куче или шакал, обично во лежечка или клечена положба, уши боцкани и долга опашка виси. Тој носи јака со магични конотации. Поретко се појавува во човечка форма со кучешка глава.

Овој приказ на куче веројатно потекнува од набљудувањето на телата кои се вадат од плитки гробови и желбата да се заштитат од таквата судбина со манифестирање на Анубис како самиот куче.

Неговата главна грижа беше погребниот култ и грижата за мртвите, а беше познат по пронајдокот балсамирање или мумификација, што е уметноста на зачувување на телата на Фарос по нивната смрт.

Анубис понекогаш бил идентификуван од грчко-римскиот свет со грчкиот Хермес во комбинираното божество Херманубис .

Хорус

Хорус бил син на Изида и Озирис. Тој исто така бил познат како смртен непријател на Сет, кој го уби неговиот татко Озирис. Хорус бил обожуван низ целиот Египет, особено во Едфу, каде што се наоѓа неговиот храм до денес.

Хорус обично се претставува како полн јастреб или човек со глава на јастреб. И понекогаштој е прикажан како мало дете кое седи во скутот на својата мајка. Тој е претставен и со „Окото на Хорус“.

Окото на Хорус; Очите на Хорус се вели дека се сонцето и месечината, до подоцна кога тој стана посилно поврзан со сонцето и богот на сонцето; Ра. Симбол што претставува здравје, заштита и реставрација, Окото на Хорус било спомнато во египетската митологија како изгубено во борбата меѓу Сет и Хорус, а потоа било обновено од Хатор. Затоа го симболизира исцелувањето и обновувањето.

Изида

Изида била добро позната божица, сопруга на Озирис и мајка на Хорус; таа беше животодарител, исцелител и заштитничка на кралевите.

Таа беше една од првите која употреби мумификација кога ги собираше распарчените делови од телото на нејзиниот сопруг. Изида била и маѓепсничка; таа го вратила Озирис во живот и се оплодила со неговиот син Хорус.

Изида е претставена во уметноста со престол на главата и понекогаш е прикажана како го дои Хорус како доенче. На оваа слика, таа беше позната како „Божјата мајка“. За Египќаните таа била симбол на идеалната сопруга и мајка; сакана, посветена и грижлива. Свештениците од Хелиополис, следбеници на богот на сонцето Ре , го раскажуваат митот за Изида. Ова кажува дека Изида е ќерка на богот на земјата Геб и божицата на небото Нут и сестра на божествата Озирис, Сет иНефтис. Омажена за Озирис, кралот на Египет, Изида била добра кралица која го поддржувала својот сопруг и ги научила жените од Египет многу работи како да ткаат, пече и варат пиво.

Луг/Меркур

Луг беше најпочитуваниот од сите келтски богови од Галите. Тоа се гледа во многубројните негови слики и натписи. Тој беше богот заштитник на циркулацијата - најмоќниот бог кога станува збор за трговските работи - патниците и трговците. Цезар го опишал и како пронаоѓач на сите уметности. Неговото келтско име не е експлицитно наведено. Сепак, тоа се подразбира преку името што им се припишува на неговите бројни култни центри, кое било Лугудунон (т.е. тврдината или живеалиштето на богот Лугу. Сродници на Лугу на ирски и велшки се Луг и Леу, каде што традициите за овие богови биле слични на оние на галскиот бог. Во тоа време, бројот 3 се сметал за магичен број. Според тоа, статуите биле направени од Меркур, во келтските области, понекогаш прикажани како со три лица, глави или дури три фали, како неговата статуетка. пронајдени во Тонгерен, Белгија. Овие статуи се сметале за привлечност за среќа и плодност.

Постојат неколку епитети кои го претставуваат богот Меркур. Во ирската традиција, Љуг како Меркур бил познат, се нарекувал Луг Ламфота (т.е. Луг на долгата рака), и беше единствениот преживеан одтројка браќа сите го делат истото име. Тој бил познат и како Самилданах (т.е. вешт во сите уметности). Од друга страна, тој на Римјаните им бил познат како Меркуриј.

Дану

Божицата-мајка на земјата била почестена и добила различни имиња од источна Европа до Ирска. Алтернативните правописи за нејзиното име се Ану и Дана. Се верувало дека таа е божица на плодноста, мудроста и ветерот. Таа била идентификувана како мајка на боговите и се верувало дека ги цицала боговите. Божицата Дану била позната од Туата де Данан кои биле мажи на божицата Дана или Дану и биле именувани по неа, како што беше споменато претходно во написот за Fairy Glen. Келтската божица Дану, Течениот, освен што го дава своето име на Туата де Данан, племето на ирските божества и магични херои, но и на реката Дунав, втората најдолга река во Европа.

Во ирската митологија , Дану не се појавува сама. Таа е повеќе мистериозна фигура отколку активна. Таа е позната преку нејзините деца или луѓе или по нејзиното име. Исто така дел од мистеријата на божицата Дану е тоа што таа потекнувала како божица на реката или Дану на светите води и преминала во Ану на светата земја.

Мориган

Ирската келтска божица на битката, позната како бојна врана бидејќи често се појавувала како врана или гавран на бојното поле. Мориганот, ирска традиција, е поврзан со биткаи плодноста, имајќи доминација над животот и смртта. Таа беше и божица на расправиите и плодноста. Мориган значи или голема кралица (мор риоган) или фантомска кралица. Мориган се појавува како единствена божица, како и трио од божици за себе, Мача (конотација за Кроу) или Немаин (т.е. Френзи) и Бадб (т.е. Кроу). Поместувањето на обликот е една од нејзините карактеристики. Мориган зеде орнитолошка маска (т.е. форма на птица) на врана со качулка. Таа е едно од племињата Туата де Данан споменати претходно. Таа се омажи за Дагда, водач на Туата Де Данаан и син на големата мајка божица Дану. Мориган датира од мегалитскиот култ на мајките (Матрони, Идисес, Дисир итн.). Таа му ја понудила својата љубов на херојот Ку Чулаин, синот на богот Луг, но тој ја одбил. Таа потоа се закани дека ќе го попречи во битката. Кога тој беше убиен во битка, таа се смести на неговото рамо во форма на врана.

Мориганот беше предмет на некои уметнички дела. Како божица воин, нејзината женска енергија, сензуалност и моќ се прикажани на сликите.

Teutates

Келтско божество. Teutates или Toutates на келтски значи Бог на народот. Коренот на името Teutates е teutā што значи (нација или племе), и сугерира дека тој бил светиот покровител на интересите и грижите на нацијата. Тој беше акредитиран за создавање на сите уметности. Тој го штитеше својот народ во нивните патувањаи дал успех на нивната трговија. На келтскиот бог Теутат му се принесувале жртви како и другите антички богови. Жртвите што биле жртвувани биле убивани со потопување на нивните глави во голем сад исполнет со неодредена течност, можеби пијалок кој бил омилен пијалок на Келтите, или со задавување. Жртвувањето жртви со прободување, палење, давење или давење има големо значење.

Античките богови се поистоветуваат со други богови од различни епохи. Теутат бил идентификуван и со римскиот бог Меркур (грчки Хермес) и со богот Марс (грчки Арес). Тој бил спомнат од Лукан, римски поет, во неговата Фарсалија , меѓу трите келтски божества, во првиот век од нашата ера. Другите двајца беа Есус (т.е. Господ) и Таранис (т.е. Громовник). Тој се сметаше за еден од оваа тријада, секоја поврзана со различен жртвен обред. Тој исто така бил споменуван како Тоутати во посветите во Британија.

Дагда

Келтско божество чие име на келтски значи Добар Бог. Тој е ирската земја и татко бог и водач на гореспоменатата Туата де Данан. Друг епитет на Дагда е Eochaid Ollathair, што значи Eochaid се-отец. Тој имаше многу моќи. Имаше котел што никогаш не беше празен и обезбедуваше бесконечен извор на храна, овошни дрвја што никогаш не умираа, две свињи: едната жива, а другата постојано печена, и огромен палка со моќ да убива луѓе и да ги врати во живот. Тој исто така имаше ахарфа што свиреше сама по себе. Тој го искористи за да ги повика годишните времиња. Тој се парел со воената божица Мориган и божицата Боан и имал потомство: Бригит и Аенгус Мек Ок.

Беленус

Едно од паганските келтски божества што се обожавало нашироко. Belenus на келтски значи Светла. И покрај тоа, Беленус не бил бог на сонцето, па дури ни бог на огнот. Всушност, нема докази за обожавањето на сонцето во келтската митологија. Пронајден е еден натпис, во кој Беленус го носи епитетот Теуторикс. Друг епитет веројатно бил Виндонус, кој бил пронајден во натпис на дел од фронтон на храмот во Есароа во Бургундија, историски регион во источно-централна Франција. Беленус бил епитет или описно презиме дадено на келтскиот Аполон (Аполо Беленус) во делови на Галија, Северна Италија и Норикум (дел од модерна Австрија), кој бил исцелител и божество на сонцето.

На 1-ви мај,  се организира фестивал на огнот наречен Белтане или Белтин во чест на овој келтски бог. Најверојатно првично било поврзано со неговиот култ. За време на фестивалот, добитокот се прочистуваше со оган, а потоа се фрлаше на отворените пасишта за лето. Култот на Беленус се споменува во повеќе класични литературни извори. Култот се практикувал во северна Италија, Норикум во источните Алпи, јужна Галија и Британија.

Беленус е прикажан на бронзена монета која датира од 1 век н.е., кована од Кунобелин,поглавар на Триновантите кои се едно од келтските племиња. На другата страна на таа паричка е слика на свиња, која за Келтите била симбол на воинствена моќ, суверенитет, лов и гостопримство.

За време на железното време, Келтите обожавале голем број богови и божици. Тие практикувале ритуали со принесување жртви на своите богови — вредни приноси — како што веруваат археолозите. Не само што нуделе материјални богатства или оружје фрлајќи ги на посебни места, езера или реки, туку и жртвувале животни, па дури и луѓе. Археолозите пронајдоа над 150 предмети од бронза и железо во Лин Сериг Бах, мало езеро на северозапад од островот Англеси, Велс, вклучувајќи мечеви, копја и штитови.

Грчките божества

Грците верувале во постоењето на бројни богови и божици на кои им правеле ритуали и жртви. Преку овие ритуали и жртви, боговите и божиците го добија своето право. Постоеле толку многу митови за боговите и ритуалите, во кои се манифестира грчката религија. Грчките божества го персонализираа секој аспект на светот, природен и културен. Наоѓаме богови и божици на земјата, морето, планините и реките. Грците им принесувале жртви на боговите за да ја имаат нивната божествена поддршка во војна и во кризни времиња. Од тоа можеме да ја заклучиме хиерархијата на моќ и извонредност помеѓу