Deuses antigos: historia do mundo

Cada civilización antiga tiña os seus antigos deuses e deusas, e aquí falamos dos antigos deuses das diferentes nacións de todo o mundo.

Deidades celtas

Os A tradición espiritual celta ten varios aspectos: algúns son cristiáns mentres que outros son pagáns. Os estudosos identificaron máis de 400 deuses e deusas celtas. Pero primeiro, que é Celta ? Houbo bastante debate sobre este termo entre poñelo

no seu sentido estreito ou un sentido moito máis amplo. Algúns estudosos restrinxeno á familia de linguas indoeuropeas, que, na antigüidade, incluían os dialectos celtas falados na rexión de Irlanda a Romanía, así como na rexión turca central de Galacia. O galo foi a lingua celta máis antiga na que se escriben moitas inscricións. Mentres que, ademais do seu significado lingüístico, outros estudosos dan ao termo celta unha dimensión cultural. Din que celta refírese a un grupo étnico de persoas que comparten tamén a lingua, a cultura e un lugar común de orixe.

Parece que hai pouca literatura fiable sobre as divindades celtas. A evidencia literaria máis antiga foi rexistrada por autores gregos e romanos. O propio pobo celta só comezou a escribir a súa propia literatura a principios da Idade Media. Este artigo tenta dar un breve relato dalgunhas das divindades celtas.

Manannán mac Lir

Manannán macdeuses e mortais, sendo os deuses superiores de alto status, mentres que os mortais sendo inferiores aos deuses, tendo un status inferior. Os dous bandos non aceptaron ningún intento por parte dun inferior de avanzar máis na escala.

Non hai ningún credo escrito nin corpo de dogma para a relixión grega, pero hai escritos máis ben sagrados que sobreviven en inscricións, oráculos, instrucións para os mortos, e himnos, como os himnos homéricos, inscricións délficas e oráculos.

Afrodita

Afrodita é a antiga deusa grega do amor e da beleza sexual. A palabra grega aphros significa "escuma". No seu poema Teogonía , Hesíodo relata que Afrodita naceu da escuma branca dos xenitais cortados de Urano, a personificación do ceo na mitoloxía grega despois de que o fillo de Urano, Cronos, os lanzase ao mar. Ademais de ser a deusa do amor e da beleza sexual, Afrodita era adorada como unha deusa do mar e da navegación a gran escala. Tamén era considerada unha deusa da guerra, especialmente en Esparta, Tebas e Chipre, pero foi honrada como unha deusa do amor e da fertilidade. A pomba, o cisne, a granada e o mirto estaban entre os seus símbolos. Foi adorada principalmente en Paphos e Amathus, nas illas de Chipre e Citera, que foi o lugar de orixe do seu culto na época prehistórica, mentres que Corinto era o centro principal do seu culto.culto no continente grego. Aínda que Afrodita controlaba o matrimonio e o seu culto era moralmente estrito, as prostitutas consideraban que era unha mecenas. as súas características deben ser consideradas como semíticas. Chipre era famosa por adorala, polo que Homero chamoulle chipriona. Porén, foi helenizada na época de Homero. Afrodita era filla de Zeus e da súa compañeira Dione, segundo Homero.

As historias de Afrodita atópanse na literatura. Por exemplo, no libro 8 da épica de Homero A Odisea , Afrodita non coincidía con Hefesto, o deus coxo do ferreiro. Este desaxuste levou a unha aventura entre ela e Ares, o fermoso deus da guerra. Tiveron fillos: Harmonia, os xemelgos guerreiros Fobos e Deimos e Eros, o deus do amor. Tivo outros amantes mortais: o pastor troiano Anquises e tivo fillos: Eneas, o heroe mítico de Troia e Roma, e Adonis, un mozo de notable beleza e favorito da deusa Afrodita, que foi asasinada por un xabaril mentres cazaba. Tamén foi homenaxeada polo poeta romano Lucrecio como Genetrix, o elemento creador do mundo. Chamárona diferentes epítetos, entre eles Urania, que significa Morador Celestial, e Pandemos, que significa De Todo o Pobo. No seu Symposium , Platón utiliza eses dous epítetos para referirseamor intelectual e común.

Noutras obras literarias móstrase a súa terrible ira, como no libro 3 da Ilíada , cando Helena rexeita facer o amor con París como ela mandaba. Outra representación da súa ira atópase na traxedia de Eurípedes Hipólito escrita no 428 a. C., no prólogo cando revela o seu plan para destruír a Hipólito a través de Fedra xa que este se negou a adorala.

Afrodita era unha inspiración para moitas obras de arte. Na arte grega temperá, facíanse estatuas dela, retratándoa espida, de pé ou sentada. A máis famosa destas estatuas é a esculpida por Praxíteles, chamada Venus de Cnidos, que data de mediados do século IV a.C., unha copia da cal se atopa hoxe no Vaticano. Non obstante, moito antes, antes de case 400 a. C., na arte grega arcaica, aparece retratada vestida, sentada con outros olímpicos, de pé ou montando un carro ou mesmo un cisne como se atopa nun vaso de figuras vermellas de Chipre que se remonta a c. 440 a. C. que agora está situado en Oxford.

Zeus

O divindade suprema na relixión grega e rei dos deuses olímpicos, cuxo trono está situado no monte Olimpo. Era un deus do ceo e do tempo como o deus romano Xúpiter na relixión romana que é etimoloxicamente idéntico. O nome Zeus provén do nome do deus do ceo Dyaus do antigo Rigveda hindú, o máis antigo dos libros sagrados deHinduismo composto en c. 1500 a.C. Ademais de controlar o tempo, Zeus ofrecía sinais e presaxios. Mantivo a xustiza entre os deuses e os mortais. A súa arma tradicional era o raio.

Zeus era fillo de Cronos, rei dos Titáns, e de Rea. Un mito cretense supuxo que Cronos sabía que un dos seus fillos estaba destinado a destronalo, polo que se tragou aos seus fillos: Hestia, Deméter, Hera, Hades e Poseidón, xusto despois de que naceran. Rea, a súa muller, conseguiu salvar ao seu fillo máis pequeno, Zeus, poñendo no seu lugar unha pedra envolta en pañales para que Cronos a trague e escondendo a Zeus nunha cova de Creta. Alí foi atendido e protexido por Amaltea, a ninfa (é dicir, a cabra), que mamaba ao novo Zeus, e os curetes (é dicir, mozos guerreiros), ou nalgunhas versións pola deusa primitiva Gaia. Chocaron coas súas armas, facendo un son forte que cubriría os berros de Zeus. Despois de que Zeus crecera, destronou ao seu pai, Cronos, despois de liderar unha revolta contra os Titáns. Despois quizais dividiu o dominio do mundo cos seus irmáns Hades e Poseidón, que foron traídos de volta despois de que Zeus obrigase a Cronos a facelo. Poseidón dominaba os mares, mentres que Hades dominaba o inframundo. Zeus foi finalmente destronado e atado á súa cama por Hera, Poseidón e Atenea, o seu fillo favorito que naceu da súa cabeza.

Zeus tivo moitos descendentes, non só das súas esposas, Titán Metis eHera pero tamén dos seus varios asuntos. Entre a súa descendencia estaba Atenea da súa esposa, Metis, que foi tragada por Zeus para que non tivese un fillo que usurpara a súa posición. Atenea naceu da súa cabeza e converteuse no seu fillo favorito. Con Hera tivo a Hefesto, Ares, Hebe e Eileithyia. Dioniso naceu da coxa de Zeus despois da morte prematura da súa nai, Sémele.

Para acostar a súa presa, Zeus transformouse en varias formas. Por exemplo, transformouse nun cisne e tivo a Helen con Leda. Tamén se transformou nun touro branco para Europa e tivo a Minos, Radamanthys e Sarpedon. Non só se transformou en animais, senón que tamén lle apareceu a Dánae como unha choiva dourada e gañouna cos seus encantos. Tiñan a Perseo.

Na arte, Zeus era retratado como un home de cabelo escuro, barbudo, digno, maduro e cun corpo forte. Foi simbolizado polo raio e a aguia.

Apolo

Apolo, co nome de Febo, é un dos deuses máis complexos da mitoloxía grega. Era o deus da profecía, dos oráculos, da música, da arte, da lei, da beleza, da poesía, do tiro con arco, da peste, da medicina, do coñecemento e da sabedoría.

O verbo grego (apollymi) está asociado co nome de Apolo, que significa “ para destruír”.

É fillo de Zeus e do titán Leto, e naceu na illa grega de Delos, xunto coa súa irmá xemelga Artemisa –deusa da caza. Apolo e a súa irmá Artemisa compartían aptitude para o tiro con arco.

Era un dos poucos deuses que tiña o mesmo nome tanto na mitoloxía romana como na grega, aínda que na mitoloxía grega era coñecido principalmente como o deus da luz. mentres que a mitoloxía romana centrouse nel como o deus da profecía e da curación.

Na arte, Apolo representábase como un mozo imberbe, espido ou vestido con túnica. A distancia, a morte, o terror e o temor resumíronse no seu arco simbólico. Un lado máis amable da súa natureza, con todo, mostrábase no seu outro atributo, a lira, que proclamaba a alegría da comuñón co Olimpo (o fogar dos deuses) a través da música, a poesía e a danza.

Apolo foi o líder das Musas e director do coro (tamén coñecido como Apollon Musegetes). O deus Hermes creou a lira para Apolo, que se converteu nun atributo coñecido para el.

Os himnos que se lle cantaban a Apolo chamáronse paeans. Paean é unha lírica coral de invocación, alegría ou triunfo, orixinaria da antiga Grecia. Cantábanse pés para honrar a Apolo en festivais e funerais.

Adomento chámase a Apolo "O curandeiro", xa que era o que ensinaba medicina aos homes. Críase que Apolo, que era o deus tanto da medicina como da peste, podía curar á xente ademais de causar enfermidades disparando á xente coas súas frechas.

Apolo tivo moitas relacións amorosas, pero a maioría delas foron desafortunadas. Daphne foi unha náiadeNinfa, e era filla dun deus fluvial. Era famosa pola súa incrible beleza e por captar a atención e o desexo de Apolo. Tamén era coñecida por estar decidida a permanecer sen tocar por un home o resto da súa vida. A mitoloxía grega conta a historia de Apolo burlándose de Eros (deus do amor; tamén coñecido como Cupido). Como vinganza, Eros golpeou a Apolo cunha frecha de ouro, que o fixo namorarse de Dafne, e golpeou a Dafne cunha frecha de chumbo que a fixo odiar a Apolo. Apolo seguiu perseguindo a Daphne a pesar do seu continuo rexeitamento.

Daphne, desesperada por liberarse dos avances sexuais non desexados de Apolo, recorreu ao deus do río, Peneus, para pedir axuda. Peneus utilizou a metamorfose para converter a Daphne nunha árbore de loureiro. Apolo, aínda namorado de Daphne, usou os seus poderes de inmortalidade e eterna xuventude para manter as follas de loureiro de Daphne verdes e novas para sempre.

Coronis, filla de Phlegyas, Rei dos Lapiths, foi unha princesa mortal e un dos amantes de Apolo. Mentres Apolo estaba fóra Coronis, xa embarazada de Asclepio , namorouse de Isquis , fillo de Elato . Apolo foi informado do asunto por un corvo branco que deixara para gardar a Coronis. Enfurecido porque o paxaro non lle picoteara os ollos a Isquis en canto se achegou a Coronis, Apolo lanzoulle unha maldición tan furiosa que queimou as súas plumas, polo que todos os corvos son.negro.

Entón Artemisa matou a Coronis a petición do seu irmán, xa que non se atrevía a facelo. A continuación, fíxolle un asino a Hermes para que cortase o neno, Asclepio, do ventre do corpo ardente da súa nai e deulle ao centauro Quirón para que o criase. Hermes levou entón a súa alma ao Tártaro .

Casandra era o fillo máis fermoso do rei Príamo de Troia e da súa muller Hécuba. . Apolo ensinoulle a Cassandra a arte da profecía, pero crese que tiña un motivo oculto para instruír ao mozo mortal. Desexaba que fose a súa amante, por desgraza, Cassandra aceptou a Apolo como profesor e non como amante. Porén, algúns din que ela prometera a Apolo ser o seu compañeiro pero incumpriu a súa promesa, o que enfureceu a Apolo.

Apolo, insultado pola negativa de Cassandra, decidiu converter o seu agasallo para Casandra nunha maldición como castigo. Ela viviría o resto dos seus días pronunciando verdadeiras profecías que ninguén cría.

Eros

Eros na relixión grega, deus do amor. Aparece primeiro como un deus primordial nalgunhas historias, nacida de CAOS mentres que noutras a historia é máis sinxela e é fillo de AFRODITA .

Ademais de ser o deus da paixón, Eros tamén era considerado o deus da fertilidade.

A representación de Eros na arte difire. Por exemplo, na poesía alexandrina, descríbese como aneno travieso. Ao mesmo tempo, na arte arcaica, foi representado como un fermoso mozo alado pero foi cada vez máis novo ata que, no período helenístico, era un neno. Nas primeiras poesías e artes gregas, Eros era representado como un home guapo que levaba un arco e unha frecha. Máis tarde, Eros é visto como un vello regordete cos ollos vendados que cun disparo dunha frecha pode facer que a xente se namore entre si, por suposto, iso era en escenarios satíricos.

Como fillo de Afrodita, Eros parecía. perder o seu poder e sabedoría co paso do tempo. Algúns pensan que quizais a razón pola que a súa representación nas obras de arte pasou da mocidade sofisticada a un neno rechoncho e imprudente.

Cando Afrodita pediulle ao seu fillo Eros que usase os seus poderes para facer de Psíque, un mortal. princesa da que estaba celosa, el quedou impresionado pola súa beleza e, en cambio, escondeuna nunha escura cova, onde a visitaba todas as noites para que non o recoñecese. Unha noite acendeuse unha lámpada e Psique sorprendeuse de que a figura ao seu carón fose o propio deus do amor. Cando unha pinga de aceite da lámpada o espertou, reprochou a Psique e fuxiu. Psique percorreu as terras na súa procura, pero sen sorte. Desesperada, recorreu a Afrodita, quen lle deu unha lista de tarefas difíciles de realizar antes de axudala. Psyche rematou a lista imposible, impresionando a Afrodita coa súa persistencia que decidiu axudala por fin. psique,sendo feito inmortal por Afrodita, e Eros casou e tivo unha filla, Hedone (que significa felicidade).

Artemis

A deusa do tiro con arco, dos hunos, dos bosques e do outeiro e da lúa, Artemisa era filla de Zeus, o rei dos deuses, e de Leto, a Titanesa e A irmá xemelga de Apolo.

Na arte, representábase como unha cazadora que levaba o seu arco e a súa frecha.

Artemisa prometera permanecer virxe para sempre, pero aínda así, capturou. a atención de moitos pretendentes de deuses e homes. Pero Orión o Cazador era o único que amaba. A lenda conta a historia de como o seu irmán xemelgo Apolo enganouna para que matase a Orión coa súa frecha por medo á súa virilidade. Artemisa, devastada pola morte do seu amor polas súas propias mans, pero o corpo de Orión no ceo entre as estrelas.

Atenea

Era a deusa da guerra, da artesanía e da razón práctica. Tamén era a protectora da cidade e foi mencionada a miúdo como a compañeira de grandes guerreiros.

A historia do seu nacemento é moi estraña, e podería ser a razón pola que era a favorita de Zeus. entre todos os seus fillos. A mitoloxía grega di que Atenea xurdiu da cabeza de Zeus, xa adulta e na súa armadura. Outra versión desta historia é que Zeus tragou a Metis que xa estabaLir é o deus do mar irlandés. En celta, Manannán mac Lir significa Manannán, fillo do mar. Dise que o nome da Illa de Man, situada no mar de Irlanda entre Inglaterra e Irlanda, derivaba do seu nome e que tiña un trono na illa. O seu trono estendíase sobre as ondas do mar de Irlanda. Montaría sobre as ondas no seu espléndido carro que se chamaba o Barredor de Ondas, vestindo unha armadura impenetrable e portando unha espada invencible. O deus do mar irlandés gobernaba unha illa paradisíaca, proporcionaba colleitas e protexía aos mariñeiros. Ofreceu carne dos seus porcos, que foron asasinados e despois volveu á vida, aos outros deuses, facéndoos inmortais. Tamén tiña un casco de invisibilidade e un xigantesco abrigo máxico que servía de alegoría ao mar. O abrigo tamén podía cambiar as súas cores polos diferentes matices do mar: dourado á luz do sol, prateado á luz da lúa, azul ou negro como nas profundidades do océano e branco cando como as ondas que batan na costa.

Na historia de Irlanda, debido á súa notable excelencia en certos campos, algúns homes eran vistos como divinos. Manannán era un comerciante e un mariñeiro, que era o mellor no mar do mundo occidental e, polo tanto, era chamado o deus do mar polos irlandeses e os británicos. Mentres tanto, Manannán era coñecida como Manawydan en Gales.

Epona

Unha deusa celta cuxo nome deriva da palabra celta.embarazada de Artemisa, e por iso naceu da súa cabeza.

Atenea foi retratada na arte vestindo a súa armadura e portando un escudo. Na poesía posterior, onde se refire a ela como "de ollos grises", era o símbolo da sabedoría e do pensamento racional.

Atlas

Atlas era un Titán que foi condenado a aguantar o peso do Ceo ou da Terra sobre os seus ombreiros ata o final dos días. Ese foi o castigo que lle impuxo Zeus, rei dos Olímpicos despois de que Atlas se puxese do lado dos Titáns na Titanomaquia (a batalla entre Titáns e Olímpicos).

Na arte clásica do século VI a. os ceos, mentres que na arte helenística e romana víase que levaba o globo celeste (unha especie de mapa de constelacións e estrelas na aparente esfera do ceo).

Deidades nórdicas

A relixión nórdica (ou relixión xermánica) e a mitoloxía é un grupo de historias e crenzas sobre os deuses e a natureza do cosmos desenvolvidas polos pobos de fala xermánica. antes da súa conversión ao cristianismo. O comercio marítimo dos viquingos, as exploracións e as conquistas que chegaron desde Constantinopla no leste ata Islandia no occidente xogaron un papel importante na difusión dos mitos nórdicos. Os deuses e deusas nórdicas pertencen á antiga mitoloxía escandinava e a unha familia de pre-Deuses cristiáns que eran adorados por noruegueses, suecos, alemáns e daneses.

Contábanse contos heroicos destes antigos deuses: deuses como Thor, Frey ou Odín, un rei xefe dun só ollo que sabiamente escribiu aos seus. persoas. Eses contos non son necesariamente certos. De feito, ninguén sabe se eran verdadeiras ou só historias. Só sobreviviron as historias: historias de deuses ou heroes que eran símbolos dos aspectos da natureza. Sobreviviron en forma de narracións e textos de verso e prosa.

Podemos pensar que as crenzas relixiosas nórdicas desapareceron coa aparición do cristianismo. Porén, algúns practicárono en segredo, facéndose pasar por cristiáns. Incluso ata hoxe algunhas persoas en Dinamarca -entre 500 e 1000 persoas- aínda cren nos deuses nórdicos. Manteñen reunións ao aire libre, como facían os vellos viquingos, para encomiar aos seus deuses nórdicos, facerlles ofrendas e tomar brindis desexando prosperidade e unha boa colleita ou quedar embarazada e atopar o amor eterno.

A mitoloxía nórdica foi máis coñecida nos tempos máis recentes, especialmente na época romántica. Durante a era romántica, os mitos e os deuses foron unha fonte popular de inspiración. A mitoloxía nórdica inspirou a creación de obras de arte e literatura, como o ciclo de ópera do compositor alemán Richard Wagner titulado Der Ring des Nibelungen "O anel dos Nibelungos", no que Odín xoga un papel fundamental.

Odin

IstoA divindade nórdica tamén se chama Wodan, Woden ou Wotan. Odín, coñecido como o Pai de Todo, foi clasificado por encima de todos os demais deuses, deusas e persoas que viven en Asgard, a morada dos deuses na mitoloxía nórdica como o monte Olimpo grego na mitoloxía grega, onde o seu trono está situado como o máis alto. de Asgard. Odín era un sabio sen precedentes. Era o líder e protector dos príncipes e heroes nórdicos. Vixiaba o mundo enteiro dende o seu trono que era coñecido como Hlidskjalf. Tiña dous lobos ao seu carón: Geri e Freki. Eran sagrados para el e el confiaba neles. Tamén tiña dous corvos: Hugin e Munin (é dicir, Pensamento e Memoria) que informaban diariamente a Odín dos acontecementos do mundo.

Odin aspiraba a ter unha gran sabedoría, polo que pediu beber dun pozo que era unha fonte. de coñecemento e comprensión, o pozo de Mimir. Con todo, tivo que facer un gran sacrificio a cambio. Mimir insistiu en que Odín abandonaría o ollo polos agasallos do pozo. Así que arrancou de boa gana o ollo dereito a cambio da valiosa sabedoría.

Thor

Thor era o deus do trono e patrón do home común. Thor era a máis popular de todas as divindades nórdicas. Foi adorado amplamente en todo o mundo escandinavo. Foi considerado un campión entre os outros deuses nórdicos pola súa coraxe sen precedentes. Tiña unha arma poderosa, un martelo chamado Miolnir, forxado por ferreiros ananos no fondo.terra dun xeito que a fixo volver á man de Thor despois de que a lanzase como un bumerán, e representaba o raio. Thor era un gran guerreiro representado como un home de mediana idade, barba vermella e poderosa forza. Era coñecido pola súa gran hostilidade cos xigantes, que eran unha raza daniña e eran os seus principais inimigos, ademais da serpe mundial Jörmungand (Jörmungandr), símbolo do mal. Por outra banda, era benévolo coa raza humana. Nalgunhas tradicións, Thor era fillo de Odín e era visto como un personaxe secundario en comparación con el. Porén, en Islandia, todos os pobos do norte, agás as familias reais, adoraban máis que os outros deuses.

O nome de Thor era a palabra xermánica para ‘trou’. Thor foi ás veces identificado co deus romano Xúpiter. Na literatura, Thor foi o heroe de moitos contos nórdicos que representaban o conflito en curso entre os deuses nórdicos e os xigantes de xeadas do norte. Os deuses nórdicos e os xigantes sempre foron competitivos, sempre chocando. Un conto conta a historia da época na que Thor foi pescar co xigante Hymir para almorzar. Hymir capturou dúas baleas e Thor capturou a Jormundgander, a serpe que orbita a Terra. Durante o intento de Thor de arrastrar a serpe a bordo do barco, que estaba a piques de afundila, Hymir cortou a súa liña de pescar, o que enfureceu a Thor e levou a unha gran batalla. Thor matou aos dous perseguidores de Hymir co seu martelo eescapou.

Thor, na súa encarnación xermánica (Donner), aparece como un personaxe central no ciclo de ópera de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen . Esta obra influíu en moitas representacións desta divindade nórdica despois de Wagner, reflectindo a comprensión clásica da tradición nórdica. Thor tamén apareceu como personaxe na literatura, en The Long Dark Tea-Time of the Soul de Douglas Adams publicado en 1988, en cómics, como The Mighty Thor de Marvel en 1966. , e películas inspiradas, como Thor protagonizada por Chris Hemsworth en 2011, 2013 e 2017.

Frej/Frey/Freyr

Un deus da fertilidade, posiblemente dun sueco ou unha orixe xermánica que se estende por toda a rexión nórdica, aínda que menos popular en Islandia. Sábese que foi adorado durante o período viquingo c. 700 CE ata a aparición do cristianismo. O culto deste deus centrouse en Uppsala (Suecia), Thrandheim (Noruega) e en varios templos e santuarios dos países nórdicos. Ningún destes templos e santuarios sobreviviu. Frey era un dos deuses Vanir (é dicir, unha raza de deuses nórdicos que se reconciliou contra os Aesir) que vivían en Asgard. Era o deus da fertilidade, da prosperidade e da paz. Era fillo de Njord e irmán xemelgo de Freyja.

Frey era a personificación do verán. As fadas e os elfos queríano porque era forte e brillaba como o sol. Foi nomeado polo seu pai, Odín, para manterun ollo sobre os ananos de Svartheim despois de que foran desterrados por Odín, e para evitar que se metan nos asuntos dos deuses.

Freyja

Freyja é unha fertilidade. e deusa da vexetación de orixe nórdica (islandesa) ou xermánica. Do mesmo xeito que Frej ou Frey, sábese que foi adorada durante o período viquingo c. 700 d.C. ata despois da aparición do cristianismo. Os seus cultos centráronse principalmente en Suecia e Noruega e en toda a rexión nórdica. Era unha das divindades máis populares de Asgard. Freyja era unha deusa Vanir. Tamén era a irmá xemelga de Frey e filla de Njord, que é a nosa seguinte divindade neste artigo. Ademais de ser unha deusa da fertilidade e da vexetación, Freyja tamén era a deusa do amor, o matrimonio e a prosperidade. Ela conducía un carro tirado por dous gatos, vagando pola noite en forma de cabra. Tamén montaba un xabaril con cerdas douradas, que se chamaba Hildeswin. Críase que derramaba bágoas de ouro e podía tomar a forma dun falcón.

Njörd

A divindade vanir nórdica antiga na mitoloxía nórdica, o deus do vento e do mar e das súas riquezas, e pai do deus Frey e da deusa Freyja. Era considerado como o deus da riqueza ou da prosperidade á humanidade. Tamén controla os ventos e as tormentas. Njörd foi entregado como refén a Aesir, a tribo rival dos Vanir, a tribo nativa de Njörd nunha guerra que estalou entre as dúas tribos. Entón, oa xigante Skadi optou por casar con el; porén, o seu matrimonio fracasou xa que el preferiu vivir na súa terra natal, Nóatún, á beira do mar e Skadi non quería vivir con el. Ela quería quedarse na montaña do seu pai.

Un poema implica que el vivía entre un recinto de barcos, Noatun. O uso de barcos como cámaras funerarias probablemente estivo intimamente asociado con Njord, e parecen estar ben establecidos máis vínculos entre os barcos e a fertilidade, o que reforza a conexión con Njörd, a divindade Vanir.

Aegir

Deus nórdico do océano e un deus Aesir de Asgard. Foi o responsable dos estados de ánimo do mar e das súas implicacións para os mariñeiros, mariñeiros e pescadores. Aegir non descendeu de Odín. Descendente dunha raza máis antiga dende os tempos máis antigos. Incluso un río recibiu o nome desta divindade nórdica: o río Eider era coñecido polos viquingos como a porta de Aegir.

Aegir foi representado en varias obras literarias. Houbo referencias a que os saxóns sacrificaron cativos probablemente a Aegir. Tamén foi representado nalgúns poemas, como o “cervexeiro de cervexa”.

Aegir estaba casado coa deusa Ran, deusa da morte para os que morreron ou desaparecían no mar. Enredaría aos mariñeiros nas súas redes e arrastrábaos ata tumbas acuosas.

Deidades exipcias

As crenzas e prácticas relixiosas exipcias estaban asociadas co históricoperíodo (desde c. 3000 a.C.). Os fenómenos relixiosos estendéronse por Exipto, tendo un carácter e un estilo claros e consistentes ao longo dos 3.000 anos ou máis do seu desenvolvemento a pesar dos cambios que se produciron na práctica. Os antigos exipcios crían en máis dun deus á vez, ou no que se chama "politeísmo". A propia palabra "nejter" (é dicir, deus) describiu unha gama máis ampla de seres, que é diferente do que significa "deus" nas relixións monoteístas. Non obstante, os deuses da relixión exipcia antiga non eran nin omnipotentes nin omniscientes, pero os seus poderes eran moito máis grandes que os dun ser humano común. pero tamén o comportamento relixioso xiraba en torno ao contacto cos mortos -o máis aló era un aspecto moi importante no Antigo Exipto- ademais de prácticas, como a adiviñación e os oráculos, e a maxia.

O rei e os deuses eran os dous. características máis esenciais que caracterizaron a civilización exipcia antiga. O rei, que tiña o estatus máis alto entre os humanos e os deuses, fixo construír para el monumentos funerarios para o máis aló. Foi o responsable de manter a benevolencia do deus para manter a orde entre os humanos e mantelo baixo control. Erixíronse monumentos con inscricións que representaban a dependencia mutua e a harmonía entre os deuses e o rei.

Os deuses exipcios puxéronse en diferentes partes.formas físicas; ás veces en formas animais e en formas mixtas entre animais e humanos onde tiñan por diante un animal e un corpo de humano, e a maioría deles estaban asociados a unha ou máis especies de animais. Por exemplo, os deuses manifestáronse principalmente como touros e falcóns, mentres que as deusas manifestáronse principalmente como vacas, cobras, voitres e leoas. Estas manifestacións animais representaban a natureza dos deuses. Por exemplo, algunhas deusas eran leoas cando eran feroces, pero eran gatos cando eran suaves. Falando de deuses que adoptaron formas duais, o deus Thoth tamén tiña dúas formas animais, o ibis e o babuino. Algunhas manifestacións eran incluso tan modestas como o milpés como o deus Sepa. Non obstante, as manifestacións do carneiro foron xeneralizadas. Algúns deuses estaban moi ligados a animais particulares, como Sebek estaba co crocodilo e Khepri co escarabajo. Ademais, moitas divindades tiñan só forma humana que era a principal manifestación dos deuses da época, como Min, o deus da fertilidade, Ptah o creador e artesán, os deuses cósmicos Shu, deus do aire e do ceo, e Geb, o deus. da terra, Osiris, Isis e Neftis, que proporcionaron un modelo de sociedade humana.

Por outra banda, atopábase unha combinación oposta nas manifestacións dos reis, unha cabeza humana cun corpo animal. A máis coñecida era a esfinxe que era unha cabeza humana sobre o corpo dun león. Con todo, as esfinxes poderían ter outras cabezas comoben, especialmente os dos carneiros e os falcóns, que asocian a forma con Amón e Re-Harakhty.

Como mencionamos anteriormente, aos antigos exipcios preocupábanlles moito a morte e o máis aló. Mesmo é evidente nos rexistros arqueolóxicos do Antigo Exipto e nas concepcións modernas populares da relixión exipcia. Podemos ver tumbas construídas na súa maioría no deserto exipcio. Pensábase que o seguinte mundo podería estar situado na zona arredor da tumba (e, en consecuencia, preto dos vivos). Así, gobernantes e importantes funcionarios fixeron construír para o seu enterro prestixiosos túmulos, que se encheron de bens para o máis aló, a maioría dos cales pronto se descompoñerían. Tamén terían postos nas súas tumbas textos, destinados a axudar aos mortos no alén, normalmente inscricións en cadaleitos ou escritos en papiros. Algúns destes textos que se atoparon nas tumbas reais eran longas pasaxes de textos relixiosos. Unha crenza aínda máis interesante entre os antigos exipcios era que os que morreron fallasen o xuízo "morrerían por segunda vez" e serían expulsados ​​fóra do cosmos ordenado.

Aker

Aker (tamén coñecido como Akeru, que é a forma plural) é un deus da terra ctónico (é dicir, do inframundo ou relativo ao submundo). Este deus foi adorado a partir de c. 2700 a.C. Foi o responsable de controlar a interface entre os horizontes leste e oeste do inframundo. Tamén foi o gardián dopara ‘cabalo’ para en celta epos significa cabalo e o sufixo -ona significa on . Era orixinaria dunha zona de culto no NE da Galia. A foto amosa unha das esculturas, ou arte en xeral, que retrata a esta deusa celta na iconografía máis habitual dela –sentada de lado sobre un cabalo coa man apoiada sobre a cabeza ou o burro do cabalo– e foi referida como a deusa do establo polos escritores latinos. Tamén foi retratada ás veces con froitas ou unha cornucopia (é dicir, un corno de cabra curvo e oco ou un receptáculo de forma similar, como un cesto en forma de corno, desbordado especialmente de froitas e verduras), que a atribúen ás deusas nai.

Os historiadores coñecérona por dedicatorias e inscricións atopadas dende España ata os Balcáns, e o norte de Gran Bretaña ata Italia. Moitas desas inscricións, que se atoparon preto dos asentamentos, adoitan estar asinadas por soldados, polo que revelan un culto militar máis que un culto indíxena. O culto de Epona só se introduciu en Roma durante a época imperial, cando a miúdo era chamada Augusta. Nas festas, os romanos poñían a súa imaxe nunha especie de santuario, centrado no arquitrabe do establo (o arquitrabe na arquitectura clásica é a sección máis baixa da parte horizontal, entablamento, xusto por riba do capitel dunha columna), e o a imaxe coroábase con flores.

Hai algunhas semellanzas entre a deusaporta do paso polo que os reis pasaban ao inframundo. El protexeu a pequena nave do deus sol na súa viaxe polo inframundo pola noite. Nas obras de arte ou inscricións, estaba representado por parellas de cabezas humanas ou de león que se enfrontaban opostas. Considerábase que tiña o poder de neutralizar as picaduras de serpes.

Osiris

Osiris é unha das divindades exipcias do panteón exipcio moi adoradas. Osiris foi percibido como a contraparte na morte do deus solar RE. Como se mencionou anteriormente, algunhas das divindades do antigo exipcio eran humanos e Osiris era unha desas divindades. Os sacerdotes de Heliópolis rastrexaron o seu ascenso e descubriron que naceu en Rosetau, na necrópole (porta do inframundo) de Menfis, dos seus pais, Geb e Nut. Tiña irmáns deus: Isis, divindade principal nos ritos relacionados cos mortos, que ademais de irmá era a súa muller; Seth, que era un deus do ceo, señor do deserto, mestre das tormentas, a desorde e a guerra; e Neftis, que era unha deusa funeraria. Osiris non só estaba preto da súa irmá deusa Isis, quen tomou o seu seme despois da súa morte para impregnarse e ter o deus Horus, senón que tamén estaba preto da deusa mortuoria Serket que tomou a forma dun escorpión.

Nalgunhas das representacións de Osiris, está envolto coma unha momia en liño cos brazos libres, suxeitando o ladrón e o mayal. El tamén estárepresentado levando unha coroa branca distintiva de forma cónica, que era a coroa oficial do Baixo Exipto, enmarcada por penachos altos e cornos de carneiro. Moitas veces representaba que tiña a pel verde. E como un deus de grans, era adorado en forma de saco cheo de sementes que brotaban verdes.

Cada rei que gobernaba Exipto, naquel momento, era considerado unha encarnación de Horus na súa vida e de Osiris despois da súa morte. É por iso que a relación de Osiris co reinado exipcio foi crucial.

A lenda de Osiris cóntase a través de fontes textuais exipcias puras e do escritor grego Plutarco. Plutarco describe como Seth convenceu a Osiris para entrar nun sarcófago, que era exactamente o seu tamaño, durante unha festa de copas. Despois, Seth cravou o cadaleito con Osiris dentro e tirouno ao Nilo. Cando foi lavado a terra no Líbano, quedou encerrado no tronco dunha árbore en crecemento. O devandito tronco foi posteriormente cortado e usado como alicerce para o palacio do gobernante local. Isis finalmente atopou o corpo de Osiris despois de anos de busca, ela devolveu vida a el e impregnouse co seu seme. Ela levou ao seu fillo Horus. Mentres tanto, Seth descubriu o corpo de Osiris e destruíuno unha vez máis, pero esta vez cortándoo en catorce anacos e dispersándoos cara a terra no val do Nilo. Todas as pezas agás o pene de Osiris, que Seth lle tirara a un crocodilo. Isis atopou tododas partes do corpo de Osiris, excepto o seu pene, para o que ela fixo unha réplica. Esa réplica converteuse máis tarde no foco do culto osiriano.

As fontes textuais puramente exipcias, en cambio, non mencionan a historia de Seth e o sarcófago nin o descubrimento no Líbano. Isis é representada como un falcón, na procura de Osiris, sendo impregnada polo falo erecto do deus morto. O destino do pene e como foi lanzado por Seth a un crocodilo tamén se omite da versión exipcia. Di que o falo de Osiris foi enterrado en Menfis.

Amón

Tamén coñecido como Amén, Ammón. Amón era o principal deus tebano. O seu poder medrou a medida que Tebas (a súa cidade de orixe) pasou dunha aldea descoñecida, no antigo Reino, a unha poderosa capital no Medio e no Novo Reino. Subiu para converterse no rei dos faraóns tebanos e, finalmente, combinouse co deus do sol, Ra , que fora a deidade dominante do Antigo Reino para converterse en Amón-Ra , Rei dos Deuses.

O nome de Amón significa; figura misteriosa ou oculta. A súa representación na pintura e na arte ao longo da historia apoia o nome. Víase nunha forma humana normal cunha coroa de dobre pluma, e ás veces tiña a forma de carneiro ou ganso. Iso foi unha implicación do feito de que a súa verdadeira identidade nunca foi revelada.

O templo principal de Amón era Karnak, pero o seu culto estendeuse a Nubia, Etiopía, Libia,e gran parte de Palestina. Na mitoloxía grega, pensábase que Amón era unha manifestación exipcia de Zeus. E mesmo Alexandre Magno pensou que pagaba a pena consultar o oráculo de Amón.

Anubis

O deus dos tanatorios, aínda que máis tarde foi eclipsado por Osiris, Anubis toma o forma de can negro ou chacal xeralmente en posición deitada ou agachada, as orellas pinchadas e o rabo longo pendurado. Leva un colar con connotacións máxicas. Menos veces aparece en forma humana cunha cabeza canina.

Esta representación dun can probablemente orixinouse da observación de cadáveres que eran retirados de tumbas pouco profundas e do desexo de protexelos de tal destino manifestando a Anubis como un propio can.

A súa principal preocupación era o culto funerario e o coidado dos mortos, e tiña sona pola invención do embalsamamento ou momificación, que é a arte de preservar os corpos de Pharos despois da súa morte.

Anubis foi ás veces identificada polo mundo grecorromano co grego Hermes na divindade combinada Hermanubis .

Horus

Horus era fillo de Isis e Osiris. Tamén era coñecido por ser o inimigo mortal de Seth, quen matou ao seu pai Osiris. Horus foi adorado en todo Exipto, especialmente en Edfu, onde se atopa o seu templo ata hoxe.

Horus adoita representarse como un falcón cheo ou un humano con cabeza de falcón. E ás vecesmóstrase como un neno sentado no colo da súa nai. Tamén está representado polo “Ollo de Horus”.

Ollo de Horus; Dicíase que os ollos de Horus eran o sol e a lúa, ata máis tarde cando se asociou máis fortemente co sol e co deus do sol; Ra. Un símbolo que representa a saúde, a protección e a restauración, o Ollo de Horus foi mencionado na mitoloxía exipcia como perdido nunha loita entre Seth e Horus e despois restaurado por Hathor. Por iso simboliza a curación e a restauración.

Isis

Isis era unha deusa coñecida, sendo a esposa de Osiris e a nai de Horus; foi dadora de vida, curandeira e protectora dos reis.

Foi unha das primeiras que utilizou a momificación cando recolleu as partes desmembradas do corpo do seu marido. Isis tamén era unha encantadora; ela devolveu a Osiris á vida e embarazada do seu fillo, Horus.

Isis é representada na arte cun trono na cabeza e ás veces móstrase amamantando a Horus cando era un bebé. Nesta imaxe, ela era coñecida como a "Nai de Deus". Para os exipcios, era o símbolo da esposa e nai ideal; cariñosa, devota e cariñosa. Os sacerdotes de Heliópolis, seguidores do deus sol Re , contan o mito de Isis. Isto dicía que Isis era a filla do deus da terra Geb e da deusa do ceo Nut e a irmá das divindades Osiris, Seth eNeftis. Casada con Osiris, rei de Exipto, Isis foi unha boa raíña que apoiou ao seu marido e ensinou ás mulleres de Exipto moitas cousas como tecer, cocer e elaborar cervexa.

Lugh/Mercury

Lugh foi o máis homenaxeado de todos os celtas. deuses polos galos. Isto é evidente nas numerosas imaxes e inscricións del. Era o deus patrón da circulación - o deus máis poderoso cando se trata de asuntos comerciais - viaxeiros e comerciantes. Tamén foi descrito por César como o inventor de todas as artes. O seu nome celta non aparece expresamente. Non obstante, dáse a entender a través do nome atribuído aos seus numerosos centros de culto, que era Lugudunon (é dicir, o forte ou morada do deus Lugu. Cognados de Lugu en irlandés e galés son Lugh e Lleu, onde as tradicións relativas a estes deuses eran similares ás de Lugu). o deus galo.Naquela época, o número 3 era considerado como un número máxico.En consecuencia, as estatuas facíanse de Mercurio, nas zonas celtas, ás veces representábanse con tres caras, cabezas ou mesmo tres falos, como a súa estatuilla. atopadas en Tongeren, Bélxica. Estas estatuas foron consideradas como amuletos da boa sorte e da fertilidade.

Hai varios epítetos que representan ao deus Mercurio. Na tradición irlandesa, Lugh como Mercurio era coñecido, chamábase Lug Lámfota (é dicir, Lug). do Brazo Longo), e foi o único supervivente deirmáns trillizos todos comparten o mesmo nome. Tamén era coñecido como Samildánach (é dicir, hábil en todas as artes). Por outra banda, era coñecido polos romanos como Mercurius.

Danu

A deusa nai da terra foi honrada e recibiu varios nomes desde o leste de Europa ata Irlanda. As grafías alternativas para o seu nome son Anu e Dana. Cría que era a deusa da fertilidade, da sabedoría e do vento. Foi identificada como a nai dos deuses e críase que mamaba aos deuses. A deusa Danu era coñecida polos Tuatha de Danann que eran homes da deusa Dana ou Danu e levaban o seu nome, como se mencionou anteriormente no artigo sobre Fairy Glen. A deusa celta Danu, The Flowing One, ademais de dar o seu nome aos Tuatha de Danann, a tribo de divindades e heroes máxicos irlandeses, pero tamén ao río Danubio, o segundo río máis longo de Europa.

Na mitoloxía irlandesa. , Danu non aparece por si mesma. É máis ben unha figura misteriosa que activa. Coñécese polos seus fillos ou persoas ou polo seu nome. Tamén parte do misterio da deusa Danu é que se orixinou como a deusa do río ou Danu das augas sagradas e pasou a ser Anu da terra sagrada.

Morrigan

Deusa celta irlandesa da batalla, coñecida como o corvo da batalla xa que apareceu como corvo ou corvo con frecuencia no campo de batalla. O Morrigan, unha tradición irlandesa, está ligado á batallae a fertilidade, tendo dominio sobre a vida e a morte. Tamén era a deusa da loita e da fertilidade. Morrigan significa Gran Raíña (mor rioghan) ou Raíña Fantasma. A Morrigan aparece como unha única deusa así como un trío de deusas propias, Macha (connotación de Crow) ou Nemain (é dicir, Frenzy) e Badb (é dicir, Crow). O cambio de forma é unha das súas características. O Morrigan tomou un disfraz ornitolóxico (é dicir, forma de paxaro) dun corvo encapuchado. Ela é unha das tribos Tuatha de Danann mencionadas anteriormente. Casou con Dagda, líder dos Tuatha De Danaan, e fillo da gran deusa nai Danu. O Morrigan remóntase ao culto megalítico ás Nais (Matronas, Idises, Disir, etc.). Ela ofreceu o seu amor ao heroe Cu Chulainn, fillo do deus Lugh, pero este rexeitouna. Ela entón ameazou que o impediría na batalla. Cando morreu na batalla, ela asentouse sobre o seu ombreiro en forma de corvo.

O Morrigan foi obxecto dalgunhas obras de arte. Sendo unha deusa guerreira, a súa enerxía feminina, a súa sensualidade e o seu poder aparecen representados nas pinturas.

Teutates

Deidade celta. Teutates ou Toutates en celta significa Deus do Pobo. A raíz do nome Teutates é teutā que significa (nación ou tribo), e suxire que era o patrón sagrado dos intereses e preocupacións da nación. Foi acreditado como creador de todas as artes. El protexeu o seu pobo nas súas viaxese deron éxito ao seu comercio. Ofrecéronse sacrificios ao deus celta Teutates como outros deuses antigos. As vítimas sacrificadas morreron mergullando a cabeza nun gran recipiente cheo dun líquido non especificado, quizais cerveza que era a bebida favorita dos celtas, ou estrangulalas. Sacrificar vítimas acoitelando, queimando, afogando ou estrangulando tiña gran importancia.

Os deuses antigos identificaban con outros deuses de diferentes épocas. Teutates identificouse tanto co deus romano Mercurio (en grego Hermes) como co deus Marte (en grego Ares). Foi mencionado por Lucano, un poeta romano, na súa Pharsalia , entre tres divindades celtas, no século I d.C. Os outros dous eran Esus (é dicir, Señor) e Taranis (é dicir, Thunderer). Considerábase un desta tríada, cada un asociado a un rito de sacrificio diferente. Tamén foi mencionado como Toutates nas dedicatorias en Gran Bretaña.

Dagda

Unha divindade celta cuxo nome en celta significa Deus bo. É o deus da terra e pai irlandés e líder do mencionado Tuatha de Danann. Outro epíteto de Dagda é Eochaid Ollathair, que significa Eochaid o Pai de Todo. Tiña moitos poderes. Tiña un caldeiro que nunca estaba baleiro proporcionando unha fonte interminable de alimento, árbores froiteiras que nunca morían, dous porcos: un vivo e outro asando perpetuamente, e un enorme club con poder de matar xente e devolvelos á vida. Tamén tiña unarpa que tocaba por si mesma. Utilizouno para convocar as estacións. Apareouse coa deusa da guerra Morrigan e a deusa Boann, e tivo descendencia: Brigit e Aengus Mac Oc.

Belenus

Unha das divindades celtas pagás adoradas en gran medida. Belenus en celta significa Bright One. A pesar diso, Belenus non era un deus do sol nin sequera un deus do lume. De feito, na mitoloxía celta non existía ningunha evidencia da adoración ao sol. Atopouse unha inscrición na que Belenus recibe o epíteto de Teutorix. Outro epíteto probablemente foi Vindonnus, que se atopou nunha inscrición nunha parte do frontón dun templo en Essarois en Borgoña, unha rexión histórica do centro-este de Francia. Belenus foi un epíteto ou apelido descritivo dado ao celta Apolo (Apollo Belenus) en partes da Galia, o norte de Italia e Noricum (parte da Austria moderna), que tamén era un curandeiro e unha divindade do sol.

O 1 de maio,  organízase un festival do lume chamado Beltane ou Beltine que celebra a este deus celta. Probablemente estivo orixinalmente relacionado co seu culto. Durante o festival, o gando era purificado polo lume, e despois sacado aos pastos abertos para o verán. O culto a Belenus menciónase en varias fontes literarias clásicas. O culto practicábase no norte de Italia, Noricum nos Alpes orientais, no sur da Galia e Gran Bretaña.

Belenus aparece representado nunha moeda de bronce que data do século I d.C., acuñada por Cunobeline,xefe dos trinovantes que son unha das tribos celtas. Na outra cara desa moeda hai unha imaxe dun xabaril, que para os celtas era un símbolo do poder bélico, da soberanía, da caza e da hospitalidade.

Durante a Idade de Ferro, os celtas adoraban un gran número de deuses. e deusas. Practicaban rituais ofrecendo sacrificios aos seus deuses, valiosas ofrendas, como cren os arqueólogos. Non só ofreceron tesouros materiais ou armas lanzándoos a lugares especiais, lagos ou ríos, senón que tamén sacrificaron animais e mesmo humanos. Os arqueólogos atoparon máis de 150 obxectos de bronce e ferro en Llyn Cerrig Bach, un pequeno lago no noroeste da illa de Anglesey, Gales, incluíndo espadas, lanzas e escudos.

Deidades gregas

Os gregos crían na existencia de numerosos deuses e deusas aos que realizaban rituais e sacrificios. A través destes rituais e sacrificios, os deuses e deusas recibiron o seu debido. Existían tantos mitos sobre deuses e rituais, nos que se manifesta a relixión grega. As divindades gregas personalizaron todos os aspectos do mundo, naturais e culturais. Atopamos deuses e deusas da terra, do mar, das montañas e dos ríos. Os gregos ofrecían sacrificios aos deuses para ter o seu apoio divino na guerra e en tempos de crise. Diso podemos deducir a xerarquía de poder e excelencia entre os