Antikvaj Dioj: Historio de la Mondo

Ĉiu antikva civilizacio havis siajn antikvajn diojn kaj diinojn, kaj ĉi tie ni diskutas pri la antikvaj dioj de la malsamaj nacioj el la tuta mondo.

Keltaj Diaĵoj

La Kelta spirita tradicio estas tiu de multoblaj aspektoj - kelkaj estas kristanaj dum aliaj estas paganaj. Akademiuloj identigis pli ol 400 keltajn diojn kaj diinojn. Sed unue, kio estas Kelta ? Okazis sufiĉe da debato pri ĉi tiu termino inter meti ĝin

en ĝia malvasta senco aŭ multe pli larĝa senco. Kelkaj akademiuloj limigas ĝin al la hindoeŭropa lingvofamilio, kiu, en antikvo, inkludis la keltajn dialektojn parolitajn en la regiono de Irlando ĝis Rumanio, same kiel en la centra turka regiono de Galatio. La gaŭla estis la plej antikva kelta lingvo en kiu multaj multaj surskriboj estas skribitaj. Dum, aldone al ĝia lingva signifo, aliaj akademiuloj donas al la esprimo kelta kulturan dimension. Ili diras, ke Kelta rilatas al etno de homoj, kiuj kunhavas ankaŭ lingvon, kulturon kaj komunan devenon.

Malgranda fidinda literaturo ŝajnas esti havebla ĉe keltaj diaĵoj. La plej frua literatura indico estis registrita fare de grekaj kaj romiaj verkintoj. La keltaj homoj mem komencis verki sian propran literaturon nur en la frua Mezepoko. Ĉi tiu artikolo provas doni mallongan rakonton pri kelkaj el la keltaj diaĵoj.

Manannán mac Lir

Manannán mac.dioj kaj mortontoj, la dioj estantaj superaj de alta statuso, dum la mortontoj estantaj malsuperaj al la dioj, havante pli malaltan statuson. Ambaŭ flankoj ne akceptis ajnan provon de malsuperulo movi pli alte sur la skalo.

Ne ekzistas skribita kredo aŭ korpo de dogmo por greka religio, sed ekzistas sufiĉe sanktaj skribaĵoj pluvivantaj en surskriboj, orakoloj, instrukcioj por la mortintoj, kaj himnoj, kiel la Homeraj Himnoj, Delfaj surskriboj kaj orakoloj.

Afrodito

Afrodito estas la malnovgreka diino de seksa amo kaj beleco. La greka vorto aphros signifas "ŝaŭmo". En sia poemo Teogonio , Heziodo rakontas, ke Afrodito naskiĝis el la blanka ŝaŭmo de la distranĉitaj genitaloj de Urano, la personigo de la ĉielo en greka mitologio post kiam ili estis ĵetitaj de la filo de Urano Krono en la maron. Krom esti la diino de seksa amo kaj beleco, Afrodito estis adorita kiel diino de la maro kaj de marveturado sur larĝa skalo. Ŝi ankaŭ estis rigardita kiel diino de milito, precipe ĉe Sparto, Tebo, kaj Kipro, sed ŝi estis honorita kiel diino de amo kaj fekundeco. La kolombo, cigno, granato kaj mirto estis inter ŝiaj simboloj. Ŝi estis adorita ĉefe ĉe Pafos kaj Amathus sur la insuloj Kipro kaj Kitera, kio estis la originloko de ŝia kulto en prahistorio, dum Korinto estis la ĉefa centro de ŝi.kultado sur la greka ĉeftero. Kvankam Afrodito estis en kontrolo de geedziĝo kaj ŝia kulto estis morale strikta, ŝi estis vidita kiel patrono fare de prostituitinoj.

Kredante ke la kultado de Afrodito originis de la Oriento kaj tiam translokiĝis al Grekio, multaj akademiuloj vidas ke multaj el ŝiaj trajtoj devus esti rigarditaj kiel semidaj. Kipro estis fama pro adorado de ŝi, tiel Homero nomis ŝin cipriano. Tamen, ŝi estis helenigita antaŭ la tempo de Homero. Afrodito estis filino de Zeŭso kaj lia kunulo Dione, laŭ Homero.

Rakontoj pri Afrodito troviĝas en literaturo. Ekzemple, en libro 8 de la epopeo de Homero la Odiseado , Afrodito estis misagordita kun Hefesto, la lama forĝisto-dio. Tiu misagordo kondukis al amafero inter ŝi kaj Areso, la bela dio de milito. Ili havis infanojn: Harmonia, militistĝemeloj Fobo kaj Dejmo, kaj Eroso la dio de amo. Ŝi havis aliajn mortemajn amantojn: Trojan paŝtiston Anĥizo kaj havis infanojn: Eneo, la mita heroo de Trojo kaj Romo, kaj Adoniso, junulo de rimarkinda beleco kaj la favorato de la diino Afrodito, kiu estis mortigita de apro dum ĉasado. Ŝi ankaŭ estis honorita fare de romia poeto Lucretius kiel Genetrix, la kreiva elemento en la mondo. Ŝi estis nomitaj malsamaj epitetoj, inkluzive de Urania, kiu signifas Ĉiela Loĝanto, kaj Pandemos, kiu signifas De Ĉiuj Homoj. En sia Simpozio , Platono uzas tiujn du epitetojn por aludiintelekta kaj komuna amo.

En aliaj literaturaĵoj, ŝia terura kolero montriĝas, kiel en la libro 3 de la Iliado , kiam Heleno rifuzas amori kun Parizo kiel ŝi ordonis. Alia bildigo de ŝia kolero estas en la tragedio de Eŭripedo Hipolito skribita en 428 a.K., en la prologo kiam ŝi rivelas sian planon detrui Hippoliton per Fedro ĉar li rifuzis adori ŝin

Afrodito estis. inspiro por multaj artaĵoj. En frua greka arto, statuoj de ŝi estis faritaj, portretante ke ŝi estas nuda, starante aŭ sesila. La plej fama el tiuj statuoj estas tiu skulptita de Praxiteles, nomita Venuso de Knido, devenanta de la mez-4-a jarcento a.K., kies kopio nun troviĝas en Vatikano. Tamen, long antaŭe, antaŭ preskaŭ 400 a.K., en arkaika greka arto, ŝi estas portretita vestita, sidante kun aliaj olimpikuloj, starante, aŭ rajdante ĉaron aŭ eĉ cignon kiel trovite sur ruĝcifera vazo de Kipro kiu devenas de ĉ. 440 a.K. kiu nun estas metita en Oksfordon.

Zeŭso

La supera diaĵo en greka religio kaj reĝo de la olimpikaj dioj, kies trono estas metita sur Olimpo. Li estis dio de ĉielo kaj vetero kiel la romia dio Jupitero en romia religio kiu estas etimologie identa. La nomo Zeŭso devenas de la nomo de la ĉiela dio Dyaus de la antikva hindua Rigvedo, la plej malnova el la sanktaj libroj deHinduismo kunmetita en c. 1500 a.K. Krom kontroli la veteron, Zeŭso ofertis signojn kaj antaŭsignojn. Li konservis justecon inter dioj kaj mortontoj. Lia tradicia armilo estis la tondro.

Zeŭso estis filo de Krono, reĝo de Titanoj, kaj Reao. Kreta mito implicis ke Krono sciis ke unu el siaj infanoj estis destinita por detronigi lin, tiel ke li glutis siajn infanojn: Hestia, Demetra, Hera, Hadeso kaj Pozidono, tuj post kiam ili estis naskita. Reao, lia edzino, sukcesis savi ŝian plej junan infanon, Zeŭson, metante anstataŭe ŝtonon enpakitan en vindvestaĵoj por Krono por gluti kaj kaŝi Zeŭson en kaverno sur Kreto. Tie li estis prizorgita kaj konservita sekura fare de Amalthea, la nimfo (t.e. ina kapro), kiu mamnutris junan Zeŭson, kaj la Kuretoj (t.e. junaj militistoj), aŭ en kelkaj versioj de la praepoka diino Gaia. Ili interbatalis siajn armilojn, farante laŭtan sonon, kiu kovrus la kriojn de Zeŭso. Post kiam Zeŭso kreskis, li detronigis sian patron, Kronon, post gvidado de ribelo kontraŭ la titanoj. Li tiam eble disigis la regulon super la mondo kun siaj fratoj Hadeso kaj Pozidono kiuj estis alportitaj reen post kiam Zeŭso devigis Kronoson fari tion. Pozidono dominis la marojn, dum Hadeso dominis la submondon. Zeŭso estis fine detronigita kaj ligita al sia lito fare de Hera, Pozidono kaj Ateno, lia plej ŝatata infano, kiu naskiĝis el lia kapo.

Zeŭso havis multajn idojn, ne nur de siaj edzinoj, Titano Metiso kajHera sed ankaŭ de liaj pluraj aferoj. Inter liaj idoj estis Ateno de lia edzino, Metiso kiu estis glutita fare de Zeŭso por ke ŝi ne havus filon kiu uzurpus lian pozicion. Ateno naskiĝis el lia kapo kaj fariĝis lia plej ŝatata infano. Kun Hera li havis Hephaistos, Areson, Hebe, kaj Eileithyia. Dionysos naskiĝis el la femuro de Zeŭso post la antaŭtempa morto de sia patrino, Semele.

Por enlitigi sian predon, Zeŭso transformis sin en diversajn formojn. Ekzemple, li transformiĝis en cignon kaj havis Helenon kun Leda. Li ankaŭ transformis sin en blankan virbovon por Eŭropo kaj havis Minoson, Rhadamanthys kaj Sarpedon. Ne nur li transformis sin en bestojn, sed li ankaŭ aperis al Danae kiel ora pluvo kaj venkis ŝin per siaj ĉarmoj. Ili havis Perseon.

En arto, Zeŭso estis portretita kiel malhelhara, barba, digna, matura viro kun forta korpo. Li estis simbolita per la fulmotondro kaj la aglo.

Apolono

Apolono, per la nomo Febo, estas unu el la plej kompleksaj dioj en la greka mitologio. Li estis la dio de profetado, orakoloj, muziko, arto, leĝo, beleco, poezio, arkpafado, pesto, medicino, scio kaj saĝo.

La greka verbo (apollymi) estas asociita kun la nomo de Apolono, kiu signifas “ detrui”.

Li estas filo de Zeŭso kaj titano Leto, kaj naskiĝis sur la greka insulo Delos, kune kun sia ĝemela fratino Artemiso –diino de la ĉaso. Apolono kaj lia fratino Artemiso kunhavis kapablon por arkpafado.

Li estis unu el la malmultaj dioj kiuj havis la saman nomon en kaj roma kaj greka mitologio, kvankam li estis ĉefe konata en greka mitologio kiel la dio de lumo, dum romia mitologio koncentriĝis pri li kiel la dio de profetado kaj resanigo.

En arto, Apolono estis reprezentita kiel senbarba junulo, aŭ nuda aŭ vestita. Malproksimo, morto, teruro kaj respekto estis resumitaj en lia simbola riverenco. Pli milda flanko de lia naturo tamen montriĝis en lia alia atributo, la liro, kiu proklamis la ĝojon de komuneco kun Olimpo (la hejmo de la dioj) per muziko, poezio kaj danco.

Apolono estis la gvidanto de la Muzoj kaj direktoro de la koruso (ankaŭ konata kiel Apollon Musegetes). La dio Hermeso kreis la liron por Apolono, kiu fariĝis konata atributo por li.

Himnoj, kiuj estis kantitaj al Apolono, estis nomitaj paeanoj. Paean estas ĥora kantoteksto de alvoko, ĝojo aŭ triumfo, originanta en antikva Grekio. Paeanoj estis kantitaj por honori Apolonon ĉe festivaloj kaj entombigoj.

Apolono ofte estas referita kiel "La resaniganto", ĉar li estis tiu kiu instruis medicinon al viroj. Oni kredis, ke Apolono, kiu estis la dio de kaj medicino kaj pesto, povis resanigi homojn same kiel kaŭzi malsanojn pafante homojn per siaj sagoj.

Apolono havis multajn amrilatojn, sed la plej multaj el ili estis malfeliĉaj. Daphne estis NajadoNimfo, kaj estis filino de riverdio. Ŝi estis fama pro sia nekredebla beleco kaj por kapti la atenton kaj deziron de Apolono. Ŝi ankaŭ estis konata pro esti celkonscia resti netuŝita fare de viro por la resto de sia vivo. Greka mitologio rakontas la rakonton de Apolono mokanta Eroso'n (dio de amo; ankaŭ konata kiel Kupido). Kiel venĝo, Eroso frapis Apolonon per ora sago, kiu enamigis lin al Daphne, Kaj batis Dafnon per plumba sago, kiu igis ŝin malami Apolonon. Apolono daŭre persekutis Dafnon malgraŭ sia daŭra malakcepto.

Daphne, malespera liberiĝi de la nedezirataj seksaj avancoj de Apolono, turnis sin al la riverdio, Peneus, por helpo. Peneus uzis metamorfozon por turni Daphne en laŭron. Apolono, ankoraŭ enamiĝinte kun Daphne, uzis siajn povojn de senmorteco kaj eterna juneco por konservi la laŭrofoliojn de Daphne por ĉiam verdaj kaj junaj.

Coronis, filino de Phlegyas, Reĝo de la Lapitoj, estis morta princino kaj unu el la amantoj de Apolono. Dum Apolono estis for Koronis, jam graveda de Asklepio , enamiĝis al Isĥiŝo , filo de Elatus . Apolono estis informita pri la afero fare de blanka korvo kiun li postlasis por gardi Coronis. Kolerega, ke la birdo ne elpikis la okulojn de Ischys tuj kiam li alproksimiĝis al Coronis, Apolono ĵetis sur ĝin malbenon tiel furioze ke ĝi bruligis siajn plumojn, tial ĉiuj korvoj estas.nigra.

Artemiso tiam mortigis Koronison laŭ la postulo de ŝia frato, ĉar li ne povis decidi sin fari ĝin. Li tiam signis al Hermeso, ke li tranĉu la infanon, Asklepio, el la utero de la brulanta korpo de sia patrino kaj donis ĝin al la centaŭro Ĉirono por ke li levu. Hermeso tiam alportis ŝian animon al Tartaro .

Kasandra estis la plej bela infano de reĝo Priamo de Trojo kaj lia edzino Hekuba . Apolono instruis al Kasandra la profetarton, sed oni kredas, ke li havis kaŝpenson por instrui la junan mortonton. Li deziris ke ŝi estu lia amanto, bedaŭrinde, Kasandra akceptis Apolonon kiel instruiston ne kiel amanton. Tamen iuj diras, ke ŝi promesis al Apolono esti lia kunulo sed rompis sian promeson, kio kolerigis Apolonon.

Apolono, insultita de la rifuzo de Kasandra, decidis igi sian donacon al Kasandra kiel puno. Ŝi vivus la reston de siaj tagoj eldirante verajn profetaĵojn, kiujn neniu kredis.

Eroso

Eroso. en greka religio, dio de amo. Li unue aperas kiel praa dio en kelkaj rakontoj, naskita el KAOS dum en aliaj la rakonto estas pli simpla kaj li estas filo de AFRODITO .

Krom esti la dio de pasio Eroso estis ankaŭ konsiderata la dio de fekundeco.

La reprezentado de Eros en arto malsamas. Ekzemple, en aleksandria poezio, li estas priskribita kiel apetolema infano. En la sama tempo, en Arkaika arto, li estis reprezentita kiel bela flugilhava junulo sed daŭre iĝis pli kaj pli juna ĝis, antaŭ la helenisma periodo, li estis bebo. En frua greka poezio kaj arto, Eroso estis bildigita kiel bela masklo portanta arkon kaj sagon. Pli poste, Eroso estas vidita kiel diketa okulkovrita maljunulo, kiu per sago povas enamigi homojn unu la alian, kompreneble, tio estis en satiraj scenaroj.

Kiel la filo de Afrodito, Eroso ŝajnis. perdi sian potencon kaj saĝon dum la tempo daŭris. Iuj pensas, ke eble la kialo, kial lia reprezentado en artaĵoj ŝanĝiĝis de la altnivela junulo al la diketa malzorgema infano.

Kiam Afrodito petis sian filon Eroso uzi siajn potencojn por fari Psiko, mortulo. princino pri kiu ŝi estis ĵaluza, li estis frapita de ŝia beleco kaj anstataŭe kaŝis ŝin en malluma kaverno, kie li vizitis ŝin ĉiunokte por ke ŝi ne rekonu lin. Iun nokton lampo estis ŝaltita kaj Psyche estis surprizita ke la figuro ĉe ŝia flanko estas la dio de amo mem. Kiam guto da oleo el la lampo vekis lin, li riproĉis Psiĥon kaj fuĝis. Psyche vagis la landojn serĉante lin, sed sen bonŝanco. Malespera, ŝi turnis sin al Afrodito, kiu donis al ŝi liston de malfacilaj taskoj por plenumi antaŭ helpi al ŝi. Psyche finis la neeblan liston, imponante Afroditon per sia persisto, kiu decidis helpi ŝin finfine. Psiĥo,estinte senmortigita de Afrodito, kaj Eroso edziĝis kaj havis filinon, Hedone (kun la signifo feliĉo).

Artemiso

La Diino de Arkpafado, la Huno, Arbaroj kaj Monteto kaj la Luno, Artemiso estis filino de Zeŭso, la reĝo de dioj, kaj Leto, la Titanino, kaj La ĝemela fratino de Apolono.

En arto, ŝi estis reprezentita kiel ĉasistino portanta sian arkon kaj sagon.

Artemiso promesis resti virgulino por ĉiam, sed tamen ŝi kaptis la atenton de multaj svatantoj de dioj kaj homoj. Sed Oriono la Ĉasisto estis la sola, kiun ŝi amis. La legendo rakontas la rakonton de kiel ŝia ĝemelfrato Apolono trompis ŝin por mortigi Orionon per ŝia sago pro timo de ŝia fraŭleco. Artemiso, detruita de la morto de ŝia amo per siaj propraj manoj, sed la korpo de Oriono sur la ĉielo inter la steloj.

Ateno

Ŝi estis la diino de milito, metio kaj praktika racio. Ŝi ankaŭ estis la urba protektanto kaj estis ofte menciita kiel la kunulo de grandaj militistoj.

La rakonto pri ŝia naskiĝo estas tre stranga, kaj eble ĝi estas la kialo, kial ŝi estis la plej ŝatata de Zeŭso. inter ĉiuj liaj infanoj. Greka mitologio diras, ke Ateno estis elkreskinta el la kapo de Zeŭso, plenkreska kaj en sia kiraso. Alia versio de ĉi tiu rakonto estas, ke Zeŭso glutis Metis kiu jam estisLir estas la irlanda mardio. En la kelta, Manannán mac Lir signifas Manannán, Filo de la Maro. Estas supozite ke la nomo de la Manksinsulo, situanta en la Irlanda Maro inter Anglio kaj Irlando, estis derivita de lia nomo kaj ke li havis tronon sur la insulo. Lia trono etendiĝis super la ondoj de la Irlanda Maro. Li rajdus super la ondoj en sia grandioza ĉaro kiu estis nomita la Ondbalaisto, portante nepenetreblan kirason kaj portante nevenkeblan glavon. La irlanda mardio regis insulan paradizon, disponigis kultivaĵojn kaj protektis la maristojn. Li ofertis viandon de siaj porkoj, kiuj estis mortigitaj kaj poste reviviĝis, al la aliaj dioj, igante ilin senmortaj. Li ankaŭ havis nevidebleco-kaskon same kiel gigantan magian mantelon kiu funkciis kiel alegorio por la maro. La mantelo ankaŭ povis ŝanĝi siajn kolorojn al la malsamaj nuancoj de la maro - ora en la sunlumo, arĝenta en la lunlumo, blua aŭ nigra kiel en la oceanaj profundoj, kaj blanka kiam kiel la frakasantaj ondoj sur la bordo.

En la irlanda historio, pro ilia rimarkinda plejboneco en certaj kampoj, kelkaj viroj estis viditaj kiel diaj. Manannán estis komercisto kaj maristo, kiu estis la plej bona surmare en la okcidenta mondo kaj estis sekve nomita la dio de la maro fare de la irlandanoj kaj la britoj. Intertempe, Manannán estis konata kiel Manawydan en Kimrio.

Epona

Kelta Diino kies nomo estas derivita de la kelta vorto.graveda kun Artemiso, kaj tial ŝi naskiĝis el lia kapo.

Ateno estis portretita en arto portanta sian kirason kaj portanta ŝildon. En pli posta poezio, kie ŝi estas referita kiel "griz-okula", ŝi estis la simbolo de saĝo kaj racia penso.

Atlaso

Atlaso estis Titano kiu estis kondamnita por teni la pezon de la Ĉielo aŭ Tero sur siaj ŝultroj ĝis la fino de tagoj. Tio estis la puno donita al li fare de Zeŭso, reĝo de olimpikoj post kiam Atlaso aliĝis al la titanoj en Titanomakio (la batalo inter titanoj kaj olimpikoj). la ĉielo, dum en helenisma kaj romia arto li estis vidita kiel portanta la ĉielan globon (speco de mapo de konstelacioj kaj steloj sur la ŝajna sfero de la ĉielo).

Nordaj Diaĵoj <>. 5> Antikvaj Dioj: Historio de la Mondo 17

Norda religio (aŭ ĝermana religio) kaj mitologio estas grupo de rakontoj kaj kredoj pri la dioj kaj naturo de la kosmo ellaboritaj de la ĝermanlingvaj popoloj. antaŭ ilia konvertiĝo al kristanismo. La markomerco de la vikingoj, esploradoj kaj konkeroj kiuj atingis de Konstantinopolo en la Oriento ĝis Islando en la Okcidento ludis grandan rolon en la disvastiĝo de norenaj mitoj. Norenaj dioj kaj diinoj apartenas al antikva skandinava mitologio kaj familio de antaŭ-Kristanaj dioj, kiujn adoras norvegoj, svedoj, germanoj kaj danoj.

Heroaj rakontoj pri tiuj antikvaj dioj estis rakontitaj – dioj kiel Toro, Frey aŭ Odino, unuokula ĉefreĝo, kiu saĝe redaktis sian homoj. Tiuj rakontoj ne estas nepre veraj. Fakte, neniu scias ĉu ili estis efektive veraj aŭ simple rakontoj. Nur la rakontoj pluvivis - rakontoj de dioj aŭ herooj kiuj estis simboloj de la aspektoj de naturo. Ili pluvivis en formo de rakontoj kaj tekstoj de verso kaj prozo.

Ni povas pensi, ke la norenaj religiaj kredoj malaperis kun la apero de kristanismo. Tamen iuj praktikis ĝin sekrete, ŝajnigante sin kristanaj. Eĉ ĝis hodiaŭ kelkaj homoj en Danio - inter 500 kaj 1000 homoj - daŭre kredas je norenaj dioj. Ili okazigas kunvenojn en la libera aero, same kiel la maljunaj vikingoj faris, por laŭdi siajn norenajn diojn, fari oferojn al ili kaj trinki tostojn dezirante prosperon kaj bonan rikolton aŭ gravediĝi kaj trovi eternan amon.

Norena mitologio estis plej konata en pli lastatempaj tempoj, precipe en la Romantika Epoko. Dum la Romantika Epoko, mitoj kaj dioj estis populara fonto de inspiro. La norena mitologio inspiris la kreadon de artaĵoj kaj literaturo, kiel la operciklo de la germana komponisto Richard Wagner titolita Der Ring des Nibelungen 'La Ringo de la Nibelungo' en kiu Odino ludas pivotan rolon.

Odino

Ĉi tioNorena diaĵo ankaŭ estas nomita Wodan, Woden, aŭ Wotan. Odino, konata kiel la Ĉia-Patro, estis vicigita super ĉiuj aliaj dioj, diinoj kaj homoj vivantaj en Asgard, la loĝloko de la dioj en norena mitologio kiel la greka Olimpo en greka mitologio, kie lia trono estas situanta kiel la plej alta. de Asgard. Odino estis senprecedence saĝa. Li estis la gvidanto kaj protektanto de norenaj princoj kaj herooj. Li gardis la tutan mondon de sia trono kiu estis konata kiel Hlidskjalf. Li havis du lupojn ĉe sia flanko: Geri kaj Freki. Ili estis sanktaj por li kaj li fidis ilin. Li ankaŭ havis du korvojn: Hugin kaj Munin (t.e. Penso kaj Memoro) kiuj raportis al Odino okazaĵojn de la mondo ĉiutage.

Odino deziris havi grandan saĝon, do li petis trinki el puto kiu estis fonto. de scio kaj kompreno, la puto de Mimir. Tamen, li devis fari grandan oferon interŝanĝe. Mimir insistis ke Odino prirezignus okulon por la donacoj de la puto. Do li volonte elŝiris sian dekstran okulon kontraŭ la valora saĝo.

Toro

Toro estis la dio de tondro kaj patrono de la komuna homo. Toro estis la plej populara el ĉiuj norenaj diaĵoj. Li estis adorita vaste ĉie en la Skandinava Mondo. Li estis rigardita kiel ĉampiono inter la aliaj norenaj dioj por lia senprecedenca kuraĝo. Li havis potencan armilon - martelon nomitan Miolnir - forĝitan de nanaj forĝistoj profunde en latero en maniero kiel kiu igis ĝin reveni al la mano de Toro post kiam li ĵetis ĝin kiel bumerango, kaj ĝi reprezentis la fulmotondron. Toro estis granda militisto reprezentita kiel mezaĝa, ruĝbarba viro de potenca forto. Li estis konata pro sia granda malamikeco al la gigantoj, kiuj estis malutila raso kaj estis liaj ĉefaj malamikoj, krom la mondserpento Jörmungand (Jörmungandr), simbolo de malbono. Aliflanke, li estis bonvola al la homa raso. En kelkaj tradicioj, Toro estis la filo de Odino kaj estis vidita kiel sekundara karaktero komparite kun li. Tamen, en Islando, li estis adorita pli ol la aliaj dioj de ĉiuj nordaj popoloj krom la reĝaj familioj.

La nomo de Thor estis la ĝermana vorto por 'tondro'. Toro foje estis identigita kun la romia dio Jupitero. En literaturo, Toro estis la heroo de multaj norenaj rakontoj kiuj prezentis la daŭrantan konflikton inter la norenaj dioj kaj la Frosto-Gigantoj de la Nordo. La norenaj dioj kaj la Gigantoj ĉiam estis konkurencivaj, ĉiam interbatalante. Unu rakonto rakontas la rakonton de la tempo kiam Toro iris fiŝkapti kun giganto Hymir por matenmanĝo. Hymir kaptis du balenojn kaj Toro kaptis Jormundgander, la serpenton kiu orbitas la Teron. Dum la provo de Toro treni la serpenton sur la boaton, kiu estis mallevi ĝin, Hymir tranĉis sian fiŝŝnuron, kio indignigis Toro'n kaj kaŭzis grandan batalon. Toro mortigis la du persekutantojn de Hymir per sia martelo kajeskapis.

Thor, en sia ĝermana enkarniĝo (Donner), aperas kiel centra rolulo en la operciklo de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen . Tiu laboro influis multajn portretadojn de tiu norena diaĵo post Wagner, reflektante la klasikan komprenon de norena tradicio. Toro ankaŭ aperis kiel rolulo en literaturo, en The Long Dark Tea-Time of the Soul de Douglas Adams publikigita en 1988, en komiksoj, kiel ekzemple The Mighty Thor de Marvel en 1966. , kaj inspiraj filmoj, kiel Toro ĉefrolita de Chris Hemsworth en 2011, 2013 kaj 2017.

Frej/Frey/Freyr

Dio de fekundeco, eble de svedo aŭ ĝermana origino etendiĝanta tra la nordia regiono, tamen malpli populara en Islando. Li estas konata estinti adorita dum la Viking Periodo ĉ. 700 p.K. ĝis la apero de kristanismo. La kulto de ĉi tiu dio estis centrita en Upsalo (Svedio), Thrandheim (Norvegio) kaj diversaj temploj kaj sanktejoj ĉie en la nordiaj landoj. Neniu el tiuj temploj kaj sanktejoj pluvivis. Frey estis unu el la Vanir (t.e. vetkuro de norenaj dioj kiuj militis kontraŭ kaj poste akordigis kun la Aesir) dioj vivantaj en Asgard. Li estis la dio de fekundeco, prospero kaj paco. Li estis la filo de Njord kaj ĝemelfrato de Freyja.

Frey estis la personigo de somero. Feoj kaj elfoj amis lin ĉar li estis forta kaj brila kiel la suno. Li estis nomumita fare de lia patro, Odino, por konserviokulon al la nanoj de Svartheim post kiam ili estis forigitaj de Odino, kaj malhelpi ilin enmiksi sin en la aferoj de la dioj.

Freyja

Freyja estas fekundeco. kaj vegetaĵa diino de nordia (islanda) aŭ ĝermana origino. Kiel Frej aŭ Frey, ŝi povas estinti adorita dum la Viking Periodo ĉ. 700 p.K. ĝis post kiam kristanismo aperis. Ŝiaj sektoj estis centritaj plejparte en Svedio kaj Norvegio kaj ĉie en la nordia regiono. Ŝi estis unu el la plej popularaj diaĵoj en Asgard. Freyja estis Vanir-diino. Ŝi ankaŭ estis la ĝemela fratino de Frey kaj filino de Njord, kiu estas nia sekva diaĵo en ĉi tiu artikolo. Krom esti diino de fekundeco kaj vegetaĵaro, Freyja ankaŭ estis la diino de amo, geedziĝo kaj prospero. Ŝi veturis ĉaron tiratan de du katoj, vagante nokte en formo de kapro. Ŝi rajdis ankaŭ apro kun oraj porkinoj, kiu estis nomita la Hildeswin. Estis kredite ke ŝi verŝis larmojn de oro kaj povis preni la formon de falko.

Njörd

Malnovnorda vanira diaĵo en norena mitologio, la dio de la vento kaj de la maro kaj ĝiaj riĉaĵoj, kaj patro de dio Frey kaj diino Freyja. Li estis rigardita kiel la dio de riĉeco-donado aŭ prospero al la homaro. Li ankaŭ kontrolas la ventojn kaj ŝtormojn. Njörd ricevis kiel ostaĝo al Aesir, la rivala tribo de la Vanir, la indiĝena tribo de Njörd en milito kiu erupciis inter la du triboj. Tiam, lagigantino Skadi elektis geedziĝi kun li; tamen, ilia geedziĝo malsukcesis ĉar li preferis vivi en sia patrujo, Nóatún, ĉe la maro kaj Skadi ne volis vivi kun li. Ŝi volis resti en la monto de sia patro.

Poemo implicas, ke li vivis inter ĉirkaŭbaraĵo de ŝipoj, Noatun. La uzo de ŝipoj kiel tomboĉambroj estis verŝajne proksime rilata al Njord, kaj pli da ligoj inter ŝipoj kaj fekundeco ŝajnas bone establitaj, plifortigante la ligon kun Njörd, la Vanir-diaĵo.

Aegir <>. 9>

Norda dio de la oceano kaj Aesir-dio de Asgard. Li respondecis pri la humoroj de la maro kaj iliaj implicoj por maristoj, maristoj kaj fiŝkaptistoj. Aegir ne descendis de Odino. Li descendis de pli maljuna raso de la plej fruaj tempoj. Rivero eĉ estis nomita laŭ tiu norena diaĵo - Rivero Eider estis konata al la vikingoj kiel la Pordo de Aegir.

Aegir estis prezentita en pluraj verkoj de literaturo. Ekzistis referencoj al saksoj oferantaj kaptitojn verŝajne al Aegir. Li ankaŭ estis prezentita en kelkaj poemoj, kiel la "ale-bierfaristo".

Aegir estis edziĝinta al diino Ran, diino de morto por tiuj kiuj mortis aŭ malaperis en la maro. Ŝi implikus la maristojn en siaj retoj kaj trenus ilin malsupren al akvaj tomboj.

Egiptaj Diaĵoj

Egiptaj religiaj kredoj kaj praktikoj estis asociitaj kun la historiaperiodo (de ĉ. 3000 a.K.). Religiaj fenomenoj disvastiĝis vaste tra Egiptujo, havante klaran konsekvencan karakteron kaj stilon dum la 3,000 jaroj aŭ pli da ĝia evoluo malgraŭ la ŝanĝoj kiuj okazis en praktiko. Antikvaj egiptoj kredis je pli ol unu dio samtempe, aŭ kio estas nomata "politeismo". La vorto 'nejter' (t.e. dio) mem priskribis pli larĝan gamon da estaĵoj, kio estas diferenca de tio, kion signifas 'dio' en monoteismaj religioj. Tamen, dioj en antikva egipta religio estis nek ĉiopovaj nek ĉiosciaj, sed iliaj potencoj estis multe pli grandaj ol tiu de ordinara homo.

Ne nur antikva religio ekzistis en kultoj kaj homa pieco, sed ankaŭ religia konduto turnis ĉirkaŭ kontakto kun la mortintoj - la postvivo estis tre grava aspekto en Antikva Egiptio - krom praktikoj, kiel aŭgurado kaj orakoloj, kaj magio.

La reĝo kaj la dioj estis la du. plej esencaj trajtoj kiuj karakterizis antikva egipta civilizo. La reĝo, kiu havis la plej altan statuson inter homoj kaj la dioj, konstruis por li funebrajn monumentojn por la postvivo. Li respondecis pri retenado de la bonvolemo de la dio en konservado de ordo inter homoj kaj tenado de ĝi sub kontrolo. Monumentoj estis starigitaj kun surskriboj prezentantaj la reciprokan dependecon kaj harmonion inter la dioj kaj la reĝo.

Egiptaj dioj estis enmetitaj en malsamajfizikaj formoj; foje en bestaj formoj kaj en miksitaj formoj inter bestoj kaj homoj kie ili havis antaŭ besto kaj korpo de homo, kaj la plej multaj el ili estis asociitaj kun unu aŭ pluraj specioj de besto. Ekzemple, dioj estis plejparte manifestitaj kiel virbovoj kaj falkoj, dum diinoj estis plejparte manifestitaj kiel bovinoj, kobroj, vulturoj kaj leoninoj. Tiuj bestaj manifestiĝoj reprezentis la naturon de la dioj. Ekzemple, kelkaj diinoj estis leoninoj kiam furiozaj, sed estis katoj kiam milde. Parolante pri dioj kiuj prenis duoblajn formojn, dio Toth ankaŭ havis du bestajn formojn, la ibiso kaj la paviano. Kelkaj manifestiĝoj estis eĉ same modestaj kiel la milipiedulo kiel dio Sepa. Tamen, la manifestiĝoj de la virŝafo estis ĝeneraligitaj. Kelkaj dioj estis tre forte ligitaj al apartaj bestoj, kiel Sebek estis kun la krokodilo kaj Khepri kun la skarabeo. Krome, multaj diaĵoj havis nur homan formon kiu estis la ĉefa manifestiĝo de dioj tiutempe, kiel ekzemple Min, la dio de fekundeco, Ptah la kreinto kaj metiisto, kosmaj dioj Ŝuo, dio de la aero kaj ĉielo, kaj Geb, la dio. de tero, Oziriso, Izisa kaj Neftiso, kiuj disponigis modelon de homa socio.

Aliflanke, kontraŭa kombinaĵo troviĝis en la manifestiĝoj de reĝoj, homa kapo kun besta korpo. La plej fama estis la sfinkso kiu estis homa kapo sur korpo de leono. Tamen, Sfinksoj povis havi aliajn kapojn kielnu, precipe tiuj de virŝafoj kaj falkoj, asociante la formon kun Amon kaj Re-Harakhty.

Kiel ni menciis antaŭe, Antikvaj egiptoj multe zorgis pri morto kaj la postvivo. Ĝi estas eĉ evidenta en arkeologiaj rekordoj de Antikva Egiptio kaj popularaj modernaj konceptoj de egipta religio. Ni povas vidi tombojn konstruitajn plejparte en la egipta dezerto. Oni opiniis, ke la venonta mondo povus troviĝi en la areo ĉirkaŭ la tombo (kaj sekve proksime de la vivantoj). Tiel, regantoj kaj gravaj oficialuloj havis prestiĝajn tombojn konstruitaj por sia entombigo, kiuj estis plenigitaj kun varoj por la postvivo, la plej granda parto de kiuj baldaŭ putriĝos. Ili ankaŭ havus tekstojn metitaj en siajn tombojn, intencitaj por helpi la mortintojn en la postvivo, kutime surskriboj sur ĉerkoj aŭ skribitaj sur papirusoj. Kelkaj el tiuj tekstoj kiuj estis trovitaj en reĝaj tomboj estis longaj trairejoj de religiaj tekstoj. Eĉ pli interesa kredo inter antikvaj egiptoj estis ke tiuj kiuj mortis malsukcesis la juĝon "mortos duan fojon" kaj estus ĵetitaj ekster la ordonita kosmo.

Aker

Aker (ankaŭ konata kiel Akeru, kiu estas la plurala formo) estas ĥtona (t.e. de aŭ rilata al la submondo) tera dio de trairejo. Ĉi tiu dio estis adorita ekde c. 2700 a.K. pluen. Li respondecis pri kontrolado de la interfaco inter la orientaj kaj okcidentaj horizontoj de la submondo. Li ankaŭ estis la gardisto de lapor ‘ĉevalo’ ĉar en la kelta epos signifas ĉevalo kaj la sufikso -ona signifas sur . Ŝi estis origine de kulta areo en NE Gaŭlio. La foto montras unu el la skulptaĵoj, aŭ arton ĝenerale, portretante tiun keltan diinon en la plej ofta ikonografio de ŝi - sidanta flankselo sur ĉevalo kun ŝia mano ripozanta sur la kapo aŭ azeno de la ĉevalo - kaj ŝi estis referita kiel la diino de la stalo de latinaj verkistoj. Ŝi ankaŭ estis foje portretita tenante fruktojn aŭ kornukopion (t.e. kurba, kava kapkorno aŭ simile forma ujo, kiel kornforma korbo, superfluanta precipe kun fruktoj kaj legomoj), kiuj atribuas ŝin al la patrindiinoj.

Historiistoj konis ŝin de dediĉoj kaj surskriboj trovitaj de Hispanio ĝis Balkano, kaj norda Britio ĝis Italio. Multaj el tiuj surskriboj, kiuj estis trovitaj proksime de kompromisoj, ofte estas subskribitaj fare de soldatoj, tiel rivelante armean sekton prefere ol indiĝenan sekton. La kulto de Epona estis nur enkondukita en Romo dum imperiaj tempoj kiam ŝi ofte estis nomita Augusta. En festivaloj, la romianoj metus ŝian bildon en iun specon de sanktejo, centrita en la arkitravo de la stalo (arkitravo en Klasika arkitekturo estas la plej malsupra sekcio de la horizontala parto, entablemento, ĵus super la ĉefurbo de kolono), kaj la bildo estis kronita per floroj.

Estas iuj similecoj inter diinopordego de la trairejo tra kiu reĝoj pasis al la submondo. Li protektis la malgrandan ŝipon de la suna dio dum ĝia vojaĝo tra la submondo nokte. En artaĵoj aŭ surskriboj, li estis reprezentita per kontraŭ-fruntaalaj paroj de homaj aŭ leonkapoj. Oni konsideris, ke li havas la potencon neŭtraligi mordojn de serpento.

Oziriso

Oziriso estas unu el la vaste adoritaj antikvaj egiptaj diaĵoj de la egipta panteono. Oziriso estis perceptita kiel la ekvivalento en la morto de la suna dio RE. Kiel dirite, kelkaj el la antikvaj egiptaj diaĵoj estis homoj kaj Oziriso estis unu el tiuj diaĵoj. La pastroj ĉe Heliopolo spuris lian ascendon kaj malkovris ke li estis naskita ĉe Rosetau en la tombejo (pordego de la submondo) de Memfiso, al siaj gepatroj, Geb kaj Nut. Li havis gefratojn: Izisa, ĉefdiaĵo en ritoj ligitaj kun la mortinto, kiu, krom esti lia fratino, ankaŭ estis lia edzino; Seto, kiu estis ĉiela dio, sinjoro de la dezerto, mastro de ŝtormoj, malordo kaj militado; kaj Neftis, kiu estis funebra diino. Ne nur Oziriso estis proksima al sia fratina diino Izisa, kiu prenis sian spermon post sia morto por trempi sin kaj havi la dion Horuson, sed li ankaŭ estis proksima al kadavrodiino Serket kiu prenis la formon de skorpio.

En kelkaj el la bildigoj de Oziriso, li estas enpakita kiel mumio en tolaĵo kun siaj brakoj liberaj, tenante la krimulon kaj skuilon. Li estas ankaŭreprezentis portante karakterizan blankan kronon de konusa formo, kio estis la oficiala krono de Malsupra Egiptujo, enkadrigita per altaj plumoj kaj virŝafkornoj. Li ofte estis prezentita kiel havante verdan haŭton. Kaj kiel grendio, li estis adorita en la formo de sako plenigita per semo kiu burĝonis verda.

Ĉiu reĝo, kiu regis Egiptujon, tiutempe, estis konsiderita enkarniĝo de Horuso en lia vivo, kaj de Oziriso post sia morto. Tial la rilato de Oziriso kun egipta reĝeco estis decida.

La osira legendo estas rakontita per puraj egiptaj tekstaj fontoj kaj la greka verkisto Plutarko. Plutarko priskribas kiel Seto persvadis Ozirison por paŝi en sarkofagon, kiu estis ĝuste lia grandeco, dum drinkadfesto. Seto tiam najlis la ĉerkon kun Oziriso interne kaj ĵetis ĝin en Nilon. Kiam ĝi estis lavita marborde en Libano, ĝi iĝis enfermita en la trunko de kreskanta arbo. Dirita arbotrunko poste estis dehakita kaj utiligita kiel kolono por la palaco de la loka reganto. Izisa finfine trovis la korpon de Oziriso post jaroj da serĉado, ŝi enspiris vivon reen en ĝin kaj impregnis sin per lia spermo. Ŝi portis ilian filon Horuso. Dume, Seto malkovris la korpon de Oziriso kaj denove detruis ĝin, sed ĉi-foje hakante ĝin en dek kvar pecojn kaj disigante ilin marborde en la Nil-valo. Ĉiuj pecoj krom la peniso de Oziriso, kiun Seto ĵetis al krokodilo. Izisa trovis ĉionde la korpopartoj de Oziriso krom lia peniso, por kiu ŝi faris kopion. Tiu kopio poste iĝis la fokuso de la osira kulto.

La pure egiptaj tekstaj fontoj, aliflanke, ne mencias la rakonton de Seto kaj la sarkofago aŭ la malkovron en Libano. Izisa estas reprezentita kiel akcipitro, en la serĉo de Oziriso, estante impregnita per la vertikala faluso de la morta dio. La sorto de la peniso kaj kiel ĝi estis ĵetita fare de Seto al krokodilo ankaŭ estas preterlasita de la egipta versio. Ĝi diras, ke la faluso de Oziriso estis entombigita en Memfiso.

Amon

Ankaŭ Konata kiel Amen, Amon. Amono estis la ĉefa tebana dio. Lia potenco kreskis kiam Tebo (lia devenurbo) kreskis de nekonata vilaĝo, en la malnova Regno, al potenca ĉefurbo en la Mezo kaj la Novaj Regnoj. Li ekstaris por iĝi la reĝo de la tebanaj faraonoj kaj estis poste kombinita kun la dio de la suno, Ra kiu estis la domina diaĵo de la Malnova Regno por iĝi Amon-Ra , Reĝo de la dioj.

La nomo de Amono signifas; mistera figuro aŭ kaŝita. Lia reprezentado en pentraĵo kaj arto dum historio apogas la nomon. Li estis vidita en normala homa formo kun duobla pluma krono, kaj foje li estis en la formo de virŝafo aŭ ansero. Tio estis implico de la fakto ke lia vera identeco neniam estis rivelita.

La ĉefa templo de Amon estis Karnak, sed lia kulto etendiĝis al Nubio, Etiopio, Libio,kaj multe de Palestino. En greka mitologio, Amono laŭsupoze estis egipta manifestiĝo de Zeŭso. Kaj eĉ Aleksandro la Granda opiniis, ke indas konsulti la orakolon de Amono.

Anubo

La dio de kadavroj, kvankam li estis poste ombrita de Oziriso, Anubo prenas la formo de nigra hundo aŭ ŝakalo kutime en kuŝanta aŭ kaŭranta pozicio, oreloj pikitaj kaj longa vosto pendanta. Li portas kolumon kun magiaj implicoj. Malpli ofte li aperas en homa formo kun hunda kapo.

Tiu bildigo de hundo verŝajne originis de la observado de korpoj forigitaj el malprofundaj tomboj kaj la deziro protekti ilin kontraŭ tia sorto manifestante Anubon kiel hundo mem.

Lia ĉefa zorgo estis pri la funebra kulto kaj prizorgado de mortintoj, kaj li estis fama pro la invento de enbalzamado aŭ mumiĝo, kio estas; la arto konservi la korpojn de Pharos post ilia morto.

Anubo estis iam identigita de la greko-romia mondo kun la greka Hermeso en la kombinita diaĵo Hermanubis .

Horus

Horus estis la filo de Izisa kaj Oziriso. Li ankaŭ estis konata kiel la mortiga malamiko de Seto, kiu mortigis sian patron Oziriso. Horuso estis adorita ĉie en Egiptujo, precipe en Edfu, kie lia templo troviĝas ĝis hodiaŭ.

Horus estas kutime reprezentita kiel plena akcipitro aŭ homo kun akcipitra kapo. Kaj fojeli estas montrita kiel juna infano sidanta sur la genuoj de sia patrino. Li ankaŭ estas reprezentata de la "Okulo de Horuso".

Okulo de Horuso; La okuloj de Horuso laŭdire estis la suno kaj la luno, ĝis poste kiam li iĝis pli forte asociita kun la suno kaj la dio de la suno; Ra. Simbolo reprezentanta sanon, protekton kaj restarigon, la Okulo de Horuso estis menciita en egipta mitologio kiel esti perdita en lukto inter Seto kaj Horuso kaj poste reestigita fare de Hatoro. Tial ĝi simbolas resaniĝon kaj restarigon.

Isisa

Isis estis konata diino, estante edzino de Oziriso kaj patrino de Horuso; ŝi estis vivdonanto, resaniganto kaj protektanto de reĝoj.

Ŝi estis unu el la unuaj, kiuj uzis mumiigon, kiam ŝi kolektis la disrompitajn partojn de la korpo de sia edzo. Izisa ankaŭ estis sorĉistino; ŝi revivigis Ozirison kaj trempis sin per sia filo, Horuso.

Izisa estas reprezentita en arto kun trono sur sia kapo kaj foje estas montrita mamnutranta Horuson kiel bebo. En ĉi tiu bildo, ŝi estis konata kiel la "Dipatrino". Al la egiptoj, ŝi estis la simbolo de la ideala edzino kaj patrino; amanta, sindonema kaj zorgema. La pastroj de Heliopolo, sekvantoj de la suna dio Re , rakontas la miton de Izisa. Ĉi tio rakontis, ke Izisa estis la filino de la tera dio Geb kaj la ĉiela diino Nukso kaj la fratino de la diaĵoj Oziriso, Set, kajNephthys. Edziĝinta al Oziriso, reĝo de Egiptio, Izisa estis bona reĝino, kiu subtenis sian edzon kaj instruis al la Egiptaj virinoj multajn aferojn kiel teksi, baki kaj fari bieron.

Lugh/Merkuro

Lugh estis la plej honorata el ĉiuj keltoj. dioj de la gaŭloj. Tio estas evidenta en la multaj bildoj kaj surskriboj de li. Li estis la patrondio de cirkulado - la plej potenca dio kiam ĝi venas al komercaferoj - vojaĝantoj kaj komercistoj. Li ankaŭ estis priskribita fare de Cezaro kiel la inventinto de ĉiuj artoj. Lia kelta nomo ne estas deklarita eksplicite. Tamen, ĝi estas implicita tra la nomo atribuita al liaj multaj kultcentroj, kio estis Lugudunon (t.e. la fortikaĵo aŭ loĝejo de dio Lugu. Parencaj de Lugu en la irlanda kaj kimra lingvo estas Lugh kaj Lleu, kie tradicioj koncerne tiujn diojn estis similaj al tiuj de la gaŭla dio.Tiatempe, la numero 3 estis rigardita kiel magia nombro.Sekve, statuoj estis faritaj de Merkuro, en keltaj areoj, foje estante portretitaj kiel havante tri vizaĝojn, kapojn aŭ eĉ tri falojn, kiel la statueto de li, trovita en Tongeren, Belgio.Tiuj statuoj estis opiniitaj kiel bonŝanco kaj fekundeco ĉarmoj.

Estas pluraj epitetoj reprezentantaj la dion Merkuro.En irlanda tradicio, Lugh kiel Merkuro estis konata, estis nomita Lug Lámfota (t.e. Lug). de la Longa Brako), kaj estis la nura pluvivanto detriopaj fratoj ĉiuj kunhavanta la saman nomon. Li ankaŭ estis konata kiel Samildánach (t.e. sperta en ĉiuj artoj). Aliflanke, li estis konata de la romianoj kiel Mercurius.

Danu

La terpatrina diino estis honorita kaj ricevis diversajn nomojn de orienta Eŭropo ĝis Irlando. Alternativaj literumoj por ŝia nomo estas Anu kaj Dana. Ŝi estis kredita esti la diino de fekundeco, saĝeco kaj vento. Ŝi estis identigita kiel la patrino de la dioj kaj verŝajne mamnutris la diojn. Diino Danu estis konata de la Tuatha de Danann kiuj estis viroj de la diino Dana aŭ Danu kaj estis nomitaj laŭ ŝi, kiel referite pli frue en la artikolo pri Fairy Glen. Kelta diino Danu, La Fluanta, krom doni sian nomon al la Tuatha de Danann, la tribo de irlandaj diaĵoj kaj magiaj herooj, sed ankaŭ al la rivero Danubo, la dua plej longa rivero en Eŭropo.

En la irlanda mitologio. , Danu ne aperas per si mem. Ŝi estas prefere mistera figuro ol aktiva. Ŝi estas konata tra siaj infanoj aŭ homoj aŭ sub sia nomo. Ankaŭ parto de la mistero de diino Danu estas ke ŝi originis kiel la diino de la rivero aŭ Danu de sanktaj akvoj kaj transiris por esti Anu de sankta tero.

Morrigan

Irlanda kelta diino de batalo, konata kiel la Batalkorvo ĉar ŝi prezentiĝis kiel korvo aŭ korvo ofte sur la batalkampo. La Morrigan, irlanda tradicio, estas ligita kun batalokaj fekundeco, havante regadon super vivo kaj morto. Ŝi ankaŭ estis la diino de malpaco kaj fekundeco. Morrigan signifas aŭ Great Queen (mor rioghan) aŭ Phantom Queen. La Morrigan prezentiĝas kiel ununura diino same kiel triopo de diinoj de ŝi mem, Macha (konotacio por Crow) aŭ Nemain (t.e. Frenzy), kaj Badb (t.e. Crow). Formŝanĝiĝo estas unu el ŝiaj trajtoj. La Morrigan prenis ornitologian alivestiĝon (t.e. birdformon) de kufokorvo. Ŝi estas unu el la triboj Tuatha de Danann menciitaj antaŭe. Ŝi geedziĝis kun Dagda, gvidanto de la Tuatha De Danaan, kaj filo de la granda patrindiino Danu. La Morrigan devenas de la megalita kulto de la Patrinoj (Matrones, Idises, Disir, ktp.). Ŝi ofertis sian amon al la heroo Cu Chulainn, filo de la dio Lugh, sed li malakceptis ŝin. Ŝi tiam minacis ke ŝi malhelpus lin en batalo. Kiam li estis mortigita en batalo, ŝi ekloĝis sur lia ŝultro en korvoformo.

La Morrigan estis la temo de kelkaj artaĵoj. Estante militista diino, ŝiaj inaj energio, sensualeco kaj potenco estas prezentitaj en pentraĵoj.

Teutates

Kelta diaĵo. Teutates aŭ Toutates en la kelta signifas Dion de la Popolo. La radiko de la nomo Teutates estas teutā signifo (nacio aŭ tribo), kaj ĝi sugestas ke li estis la sankta patrono de la interesoj kaj zorgoj de la nacio. Li estis akreditita kun kreado de ĉiuj artoj. Li protektis siajn homojn en iliaj vojaĝojkaj donacis sukceson al ilia komerco. Oferoj estis ofertitaj al kelta dio Teutates kiel aliaj antikvaj dioj. La viktimoj oferitaj estis mortigitaj mergante siajn kapojn en grandan vazon plenigitan kun nespecifita likvaĵo, eble biero kiu estis la plej ŝatata trinkaĵo de la keltoj, aŭ strangolante ilin. Oferi viktimojn per pikado, bruligado, dronado aŭ strangolado havis grandan signifon.

Antikvaj dioj identigitaj kun aliaj dioj de malsamaj epokoj. Teutates estis identigita kun kaj la romia dio Merkuro (greke Hermeso) kaj la dio Marso (greke Areso). Li estis menciita de Lucan, romia poeto, en sia Pharsalia , inter tri keltaj diaĵoj, en la unua jarcento p.K. La aliaj du estis Esus (t.e. Sinjoro) kaj Taranis (t.e. Thunderer). Li estis konsiderita unu el tiu triado, ĉiu asociita kun malsama oferrito. Li ankaŭ estis menciita kiel Toutates en dediĉoj en Britio.

Dagda

Kelta diaĵo kies nomo en la kelta signifas Bona Dio. Li estas la irlanda tero kaj patrodio kaj gvidanto de la dirita Tuatha de Danann. Alia epiteto de Dagda estas Eochaid Ollathair, kun la signifo Eochaid la Ĉia-Patro. Li havis multajn potencojn. Li havis kaldronon kiu neniam estis malplena provizanta senfinan fonton de manĝaĵo, fruktarboj kiuj neniam mortis, du porkoj: unu vivas kaj la alia ĉiam rostanta, kaj grandegan klubon kun la potenco mortigi homojn kaj restarigi ilin al vivo. Li ankaŭ havis aharpo kiu ludis per si mem. Li uzis ĝin por alvoki la sezonojn. Li pariĝis kun militdiino Morrigan kaj diino Boann, kaj havis idojn: Brigit kaj Aengus Mac Oc.

Belenus

Unu el la paganaj keltaj diaĵoj adoris vaste. Belenus en la kelta signifas Brila. Malgraŭ tio, Belenus ne estis suna dio aŭ eĉ dio de fajro. Fakte, neniu indico por la kultado de la suno ekzistis en la kelta mitologio. Unu surskribo estis trovita, en kiu Belenus ricevas la epiteton Teŭtorix. Alia epiteto estis verŝajne Vindonnus, kiu estis trovita en surskribo sur parto de templofrontono ĉe Essarois en Burgonjo, historia regiono en orient-centra Francio. Belenus estis epiteto aŭ priskriba familia nomo donita al kelta Apolono (Apollo Belenus) en partoj de Gaŭlio, Norda Italio kaj Noricum (parto de moderna Aŭstrio), kiu estis resaniganto kaj sundiaĵo ankaŭ.

La 1-an de majo,  fajrofestivalo estas organizita nomita Beltane aŭ Beltine festanta ĉi tiun keltan dion. Ĝi estis verŝajne origine rilatita al lia sekto. Dum la festivalo, la brutaro estis purigita per fajro, kaj tiam elmetita al la malfermaj paŝtejoj por la somero. La kulto de Belenus estas menciita en kelkaj Classical Literary fontoj. La kulto estis praktikata en norda Italio, Noricum en la orientaj Alpoj, suda Gaŭlio kaj Britio.

Belenus estas bildigita sur bronza monero devenanta de la 1-a jarcento p.K., monfarita fare de Cunobeline,estro de la Trinovantes kiuj estas unu el la keltaj triboj. Aliflanke de tiu monero estas bildo de apro, kiu por la keltoj estis simbolo de milita potenco, suvereneco, ĉasado kaj gastamo.

Dum la Ferepoko, keltoj adoris grandan nombron da dioj. kaj diinoj. Ili praktikis ritojn ofertante oferojn al siaj dioj - valorajn proponojn - kiel arkeologoj kredas. Ne nur ili ofertis materiajn trezorojn aŭ armilojn ĵetante ilin en specialajn lokojn, lagojn aŭ riverojn, sed ankaŭ oferis bestojn kaj eĉ homojn. Arkeologoj trovis pli ol 150 objektojn el bronzo kaj fero ĉe Llyn Cerrig Bach, malgranda lago en la nordokcidento de la insulo Anglesey, Kimrio, inkluzive de glavoj, lancoj, kaj ŝildoj.

Grekaj Diaĵoj

Grekoj kredis je la ekzisto de multnombraj dioj kaj diinoj, al kiuj ili faris ritojn kaj oferojn. Tra tiuj ritoj kaj oferoj, la dioj kaj diinoj ricevis sian ŝuldon. Tiel multaj mitoj ekzistis koncerne diojn kaj ritojn, en kiuj la greka religio manifestiĝas. Grekaj diaĵoj personigis ĉiun aspekton de la mondo, natura kaj kultura. Ni trovas diojn kaj diinojn de tero, maro, montoj kaj riveroj. Grekoj ofertis oferojn al la dioj por havi sian dian subtenon en milito kaj krizaj tempoj. El tio ni povas dedukti la hierarkion de potenco kaj ekscelenco inter la