Senovės dievai: pasaulio istorija

Kiekviena senovės civilizacija turėjo savo senovės dievus ir deives, todėl čia aptariame įvairių pasaulio tautų senovės dievus.

Keltų dievybės

Keltų dvasinė tradicija turi daug aspektų - vieni jų yra krikščioniški, kiti - pagoniški. Mokslininkai nustatė daugiau kaip 400 keltų dievų ir deivių. Tačiau pirmiausia, kas yra Keltų ? Dėl šios sąvokos kilo nemažai diskusijų, ar ją vartoti, ar ne.

siaurąja arba daug platesne prasme. Kai kurie mokslininkai ją apriboja indoeuropiečių kalbų šeima, kuriai senovėje priklausė keltų tarmės, kuriomis buvo kalbama regione nuo Airijos iki Rumunijos, taip pat centrinėje Turkijos dalyje - Galatijoje. Galų kalba buvo seniausia keltų kalba, kuria užrašyta daugybė užrašų. Tuo tarpu, be lingvistinės reikšmės,kiti mokslininkai terminui "keltiškas" suteikia kultūrinį aspektą. Jie teigia, kad Keltų reiškia etninę žmonių grupę, kurią sieja bendra kalba, kultūra ir bendra kilmės vieta.

Atrodo, kad patikimos literatūros apie keltų dievybes yra nedaug. Ankstyviausi literatūriniai šaltiniai buvo užrašyti graikų ir romėnų autorių. Patys keltai savo literatūrą pradėjo rašyti tik ankstyvaisiais viduramžiais. Šiame straipsnyje bandoma trumpai apibūdinti kai kurias keltų dievybes.

Manannán mac Lir

Manannán mac Lir - airių jūros dievas. Keltų kalba Manannán mac Lir reiškia Manannán, jūros sūnus. Teigiama, kad nuo jo vardo kilo Meno salos, esančios Airijos jūroje tarp Anglijos ir Airijos, pavadinimas ir kad saloje jis turėjo sostą. Jo sostas buvo virš Airijos jūros bangų. Jis važinėjo virš bangų savo puošniu vežimu, kuris vadinosi Wave.Airijos jūrų dievas valdė rojaus salą, teikė derlių ir saugojo jūreivius. Jis aukojo savo nužudytų ir atgijusių kiaulių mėsą kitiems dievams, kad šie taptų nemirtingi. Jis taip pat turėjo nematomą šalmą ir milžinišką stebuklingą apsiaustą, kuris tarnavo kaip jūros alegorija.taip pat keičia savo spalvas pagal skirtingus jūros atspalvius - auksinė saulės šviesoje, sidabrinė mėnulio šviesoje, mėlyna arba juoda kaip vandenyno gelmėse ir balta, kai ji panaši į kranto bangas.

Airijos istorijoje kai kurie vyrai dėl savo nepaprasto meistriškumo tam tikrose srityse buvo laikomi dieviškais. Manannánas buvo pirklys ir jūrininkas, geriausiai Vakarų pasaulyje valdęs jūrą, todėl airiai ir britai jį vadino jūrų dievu. Tuo tarpu Velse Manannánas buvo žinomas kaip Manawydanas.

Epona

Keltų deivė, kurios vardas kilęs iš keltiško žodžio "arklys", nes keltų kalboje epos reiškia arklys ir priesaga -ona reiškia svetainėje . ji buvo kilusi iš kulto srities šiaurės vakarų Galijoje. nuotraukoje pavaizduota viena iš skulptūrų ar apskritai meno kūrinių, vaizduojančių šią keltų deivę labiausiai paplitusia jos ikonografija - sėdinčią šonu ant žirgo, ranka atsirėmusią į žirgo galvą ar aslą, o lotynų rašytojai ją vadino arklidžių deive. ji taip pat kartais buvo vaizduojama laikanti vaisius ar rago ragą (t. y.išlenktas tuščiaviduris ožio ragas arba panašios formos indas, pavyzdžiui, rago formos krepšys, perpildytas ypač vaisiais ir daržovėmis), kuriuose ji priskiriama motinoms deivėms.

Istorikai ją pažinojo iš dedikacijų ir užrašų, rastų nuo Ispanijos iki Balkanų, nuo šiaurės Britanijos iki Italijos. Daugelis šių užrašų, rastų netoli gyvenviečių, dažnai pasirašyti karių, taigi atskleidžia karinį, o ne vietinį kultą. Eponos kultas Romoje buvo įvestas tik imperatoriaus laikais, kai ji dažnai buvo vadinama Augusta.Romėnai jos atvaizdą pastatydavo tam tikroje šventovėje, kurios centras būdavo arklidės architravas (architravas klasikinėje architektūroje - tai žemiausia horizontalios dalies, antablemento, dalis, esanti tiesiai virš kolonos kapitelio), o atvaizdas būdavo vainikuojamas gėlėmis.

Deivė Epona ir deivė Rhiannon Cymric, kurios vardas kilęs iš keltų kalbos žodžio Rigantona , o tai reiškia, kad Didžioji karalienė . Tarp šių panašumų - meilė žirgams ir mirusiųjų palydovo vaidmuo.

Lugh / Merkurijus

Lughas buvo labiausiai gerbiamas iš visų keltų dievų. Tai liudija daugybė jo atvaizdų ir užrašų. Jis buvo apyvartos globėjas - galingiausias dievas, kai kalbama apie prekybos reikalus - keliautojus ir pirklius. Cezaris jį taip pat apibūdino kaip visų menų išradėją. Jo keltiškas vardas nėra aiškiai įvardytas. Tačiau jis numanomas per vardąpriskiriamas jo gausiems kulto centrams, kuris buvo Lugudunon (t. y. dievo Lugu tvirtovė arba buveinė. Lugu giminingi vardai airių ir velsiečių kalbose yra Lugh ir Lleu, kur su šiais dievais susijusios tradicijos buvo panašios į galų dievo tradicijas. Tuo metu skaičius 3 buvo laikomas magišku skaičiumi. Todėl keltų kraštuose buvo gaminamos Merkurijaus statulos, kartais vaizduojamos kaip turinčios trisveidais, galvomis ar net trimis falkais, kaip antai jo statulėlė, rasta Tongerene, Belgijoje. Šios statulėlės buvo laikomos sėkmės ir vaisingumo amuletais.

Dievą Merkurijų vaizduoja keli epitetai. Airių tradicijoje Lugh, kaip buvo vadinamas Merkurijus, buvo vadinamas Lug Lámfota (t. y. Ilgosios rankos Lugas) ir buvo vienintelis išlikęs gyvas iš trijų brolių, turinčių tą patį vardą. Jis taip pat buvo žinomas kaip Samildánach (t. y. išmanantis visus menus). Kita vertus, romėnams jis buvo žinomas kaip Mercurius.

Danu

Žemės motina deivė buvo garbinama ir vadinama įvairiais vardais nuo rytų europos iki airijos. alternatyvūs jos vardo rašybos variantai yra Anu ir Dana. tikėta, kad ji yra vaisingumo, išminties ir vėjo deivė. ji buvo tapatinama su dievų motina ir, kaip tikėta, žindė dievus. deivė Danu buvo žinoma iš Tuatha de Danann, kurie buvo deivės Danos arba Danu vyrai ir buvopavadinta jos vardu, kaip minėta anksčiau straipsnyje apie Fairy Glen. Keltų deivė Danu, Tekančioji, be to, kad davė vardą Tuatha de Danann, airių dievybių ir stebuklingų herojų genčiai, taip pat Dunojui, antrai pagal ilgį Europos upei.

Airių mitologijoje Danu pati savaime nepasirodo. Ji veikiau yra paslaptinga figūra, o ne aktyvi. Ją pažįstame per jos vaikus, žmones arba iš jos vardo. Taip pat dalis deivės Danu paslapties yra ta, kad ji atsirado kaip upės arba šventųjų vandenų deivė Danu ir perėjo į šventosios žemės deivę Anu.

Morrigan

airių keltų mūšio deivė, žinoma kaip mūšio varna, nes mūšio lauke dažnai pasirodydavo kaip varna arba varnas. Morrigan, airių tradicijoje siejama su mūšiu ir vaisingumu, valdanti gyvybę ir mirtį. Ji taip pat buvo kovų ir vaisingumo deivė. Morrigan reiškia arba Didžioji karalienė (mor rioghan), arba Vaiduoklių karalienė. Morrigan pasirodo ir kaip pavienė deivė.kaip savo, Macha (konotacija varnos) arba Nemain (t. y. šėlsmas) ir Badb (t. y. varna) deivių trijulė. Persikūnijimas yra vienas iš jos bruožų. Morrigan įgijo ornitologinį pavidalą (t. y. paukščio pavidalą) - gauruotą varną. Ji yra viena iš anksčiau minėtų Tuatha de Danann genčių. Ji ištekėjo už Tuatha De Danaan vado Dagdos, didžiosios motinos deivės Danu sūnaus. Morrigan datuojamagrįžta į megalitinį Motinų kultą (Matrones, Idises, Disir ir kt.). Ji pasiūlė savo meilę herojui Cu Chulainn, dievo Lugh sūnui, bet jis ją atstūmė. Tada ji pagrasino, kad trukdys jam mūšyje. Kai jis žuvo mūšyje, ji įsikūrė ant jo peties varnos pavidalu.

Morrigan yra tapusi kai kurių meno kūrinių tema. Kadangi Morrigan yra deivė karė, jos moteriška energija, jausmingumas ir galia vaizduojami paveiksluose.

Teutates

Keltų dievybė. Teutates arba Toutates keltų kalboje reiškia žmonių Dievas. Vardo Teutates šaknis yra teutā reikšmė (tautos ar genties), ir tai rodo, kad jis buvo šventasis tautos interesų ir rūpesčių globėjas. Jam buvo priskiriamas visų menų sukūrimas. Jis saugojo savo tautą kelionėse ir dovanojo sėkmę jų prekybai. Keltų dievui Teutatui, kaip ir kitiems senovės dievams, buvo aukojamos aukos. Aukojamos aukos buvo nužudomos panardinant jų galvas į didelį indą, pripildytąneįvardytu skysčiu, galbūt alumi, kuris buvo mėgstamiausias keltų gėrimas, arba juos uždusinant. Aukų aukojimas subadant, sudeginant, paskandinant ar uždusinant turėjo didelę reikšmę.

Senovės dievai tapatinami su kitais skirtingų epochų dievais. Teutatas buvo tapatinamas ir su romėnų dievu Merkurijumi (graikų Hermis), ir su dievu Marsu (graikų Arėjas). Jį mini romėnų poetas Lukanas savo veikale Pharsalia , viena iš trijų keltų dievybių, I a. pr. m. e. Kitos dvi buvo Esus (t. y. Viešpats) ir Taranis (t. y. Perkūnas). Jis buvo laikomas vienu iš šios trijulės, kurių kiekviena buvo siejama su skirtingomis aukojimo apeigomis. Dedikacijose Britanijoje jis taip pat buvo minimas kaip Toutatesas.

Dagda

Keltų dievybė, kurios vardas keltų kalba reiškia Gerasis Dievas. Jis yra airių žemės ir tėvo dievas, minėtųjų Tuatha de Danann lyderis. Kitas Dagdos epitetas - Eochaid Ollathair, reiškiantis Eochaidas Visagalis. Jis turėjo daug galių. Turėjo katilą, kuris niekada nebūdavo tuščias ir teikdavo begalinį maisto šaltinį, vaismedžius, kurie niekada nemirė, dvi kiaules: vieną gyvą, o kitą - amžinai kepančią,ir didžiulę lazdą, galinčią nužudyti žmones ir sugrąžinti juos į gyvenimą. Jis taip pat turėjo arfą, kuri grojo pati savaime. Ją naudojo metų laikams iškviesti. Jis susiporavo su karo deive Morrigan ir deive Boann ir susilaukė palikuonių: Brigit ir Aengus Mac Oc.

Belenus

Viena iš plačiai garbinamų pagoniškų keltų dievybių. Belenus keltų kalboje reiškia Šviesusis. Nepaisant to, Belenas nebuvo saulės ar net ugnies dievas. Iš tikrųjų keltų mitologijoje nebuvo jokių saulės garbinimo įrodymų. rastas vienas užrašas, kuriame Belenui suteiktas epitetas Teutoriksas. kitas epitetas tikriausiai buvo Vindonnus, kuris rastas užraše ant šventyklos frontono dalies Essarois vietovėje Burgundijoje, istoriniame regione, esančiame rytų Lietuvoje.centrinėje Prancūzijoje. Belenus keltų Apolono (Apollo Belenus), kuris buvo gydytojas ir saulės dievybė, epitetas arba aprašomasis vardas, suteiktas kai kuriose Galijos, Šiaurės Italijos ir Norikumo (dabartinės Austrijos dalis) dalyse.

Gegužės 1 d. rengiama ugnies šventė, vadinama Beltane arba Beltine, švenčianti šį keltų dievą. Tikriausiai iš pradžių ji buvo susijusi su jo kultu. Per šventę ugnimi būdavo apvalomi galvijai, o paskui vasarai išleidžiami į atviras ganyklas. Beleno kultas minimas daugelyje klasikinės literatūros šaltinių. Kultas buvo praktikuojamas Šiaurės Italijoje, Norikume, rytinėse Alpėse,pietų Galijoje ir Britanijoje.

Belenas pavaizduotas ant I a. po Kr. bronzinės monetos, kurią nukaldino Cunobeline'as, vienos iš keltų genčių - Trinovantų - vadas. Kitoje tos monetos pusėje pavaizduotas šernas, kuris keltams buvo karingos galios, viešpatavimo, medžioklės ir svetingumo simbolis.

Geležies amžiuje keltai garbino daugybę dievų ir deivių. Jie atlikdavo ritualus aukodami savo dievams aukas - vertingas aukas, kaip mano archeologai. jie ne tik aukojo materialines vertybes ar ginklus, mesdami juos į specialias vietas, ežerus ar upes, bet taip pat aukojo gyvūnus ir net žmones. Archeologai rado daugiau kaip 150 bronzos ir geležies dirbiniųLlyn Cerrig Bach, nedidelis ežeras Anglesio salos šiaurės vakaruose, Velse, įskaitant kalavijus, ietis ir skydus.

Graikų dievybės

Graikai tikėjo, kad egzistuoja daugybė dievų ir deivių, kuriems jie atlikdavo ritualus ir aukas. Per šiuos ritualus ir aukas dievai ir deivės gaudavo jiems priklausantį atlygį. Egzistavo daugybė mitų apie dievus ir ritualus, kuriuose pasireiškė graikų religija. Graikų dievybės suasmenino kiekvieną pasaulio aspektą, gamtinį ir kultūrinį. Rasime žemės, jūros dievų ir deivių,kalnai ir upės. graikai aukojo dievams aukas, kad sulauktų jų dieviškosios paramos karo ir krizės metu. iš to galime daryti išvadą apie dievų ir mirtingųjų galios ir meistriškumo hierarchiją: dievai buvo aukštesnio statuso, o mirtingieji - žemesnio statuso, žemesni už dievus. Abi pusės nesitaikstė su jokiais žemesniojo bandymais pakilti aukščiau skalėje.

Graikų religijoje nėra rašytinio tikėjimo išpažinimo ar dogmų sąvado, tačiau yra išlikę šventųjų raštų - užrašų, orakulų, pamokymų mirusiesiems ir himnų, tokių kaip Homero himnai, Delfų užrašai ir orakulos.

Afroditė

Afroditė - senovės graikų seksualinės meilės ir grožio deivė. aphros reiškia "putos". Jo eilėraštyje Teogonija Hesiodas pasakoja, kad Afroditė gimė iš baltų putų, kurios susidarė iš Urano, graikų mitologijoje įkūnijančio dangų, nupjautų lytinių organų po to, kai Urano sūnus Kronas juos įmetė į jūrą. Afroditė buvo ne tik seksualinės meilės ir grožio deivė, bet ir jūros ir plaukiojimo deivė. ji taip pat buvo laikoma karo deive, ypačSpartoje, Tėbuose ir Kipre, tačiau ji buvo garbinama kaip meilės ir vaisingumo deivė. Tarp jos simbolių buvo balandis, gulbė, granatas ir mirta. Daugiausia ji buvo garbinama Pafose ir Amate Kipro salose bei Kiferoje, kur priešistoriniais laikais atsirado jos kultas, o Korintas buvo pagrindinis jos garbinimo centras Graikijos žemyne. Nors Afroditė buvokontroliavo santuoką, o jos kultas buvo moraliai griežtas, prostitutės ją laikė globėja.

Manydami, kad Afroditės garbinimas atsirado Rytuose, o vėliau persikėlė į Graikiją, daugelis mokslininkų mano, kad daugelis jos bruožų turėtų būti laikomi semitiškais. Kipras garsėjo jos garbinimu, todėl Homeras ją vadino Kipru. Tačiau Homero laikais ji buvo helenizuota. Pasak Homero, Afroditė buvo Dzeuso ir jo partnerės Dionės duktė.

Istorijų apie Afroditę yra ir literatūroje. Pavyzdžiui, Homero epo 8 knygoje Odisėja , Afroditė nesutapo su Hefaistu, šlubuoju kalvystės dievu. dėl šio nesutapimo ji užmezgė romaną su gražuoliu karo dievu Arėju. jie susilaukė vaikų: Harmonijos, karių dvynių Fobo ir Deimoso bei meilės dievo Eroso. ji turėjo ir kitų mirtingųjų meilužių: Trojos piemenį Anchisą ir susilaukė vaikų: Enėjo, mitinio Trojos ir Romos didvyrio, ir Adonio, nepaprasto grožio jaunuolio irdeivės Afroditės, kurią medžioklėje užmušė šernas, favoritė. Romėnų poetas Lukrecijus ją taip pat pagerbė kaip Genetrix, kuriančiąją pasaulio stichiją. Ji buvo vadinama įvairiais epitetais, tarp jų Urania, reiškiančia Dangaus gyventoją, ir Pandemos, reiškiančia Visų žmonių. Simpoziumas , Platonas šiuos du epitetus vartoja intelektualinei ir bendrajai meilei įvardyti.

Kituose literatūros kūriniuose jos baisus pyktis parodomas, pvz., "Knygos 3" 3 knygoje. Iliada , kai Helenė atsisako mylėtis su Parisu, kaip ji liepė. kitas jos pykčio vaizdavimas - Euripedo tragedijoje Hipolitas parašyta 428 m. pr. m. e., prologe, kuriame ji atskleidžia savo planą sunaikinti Hipolitą per Fedrą, nes jis atsisakė ją garbinti.

Afroditė įkvėpė daugelį meno kūrinių. Ankstyvojoje graikų dailėje buvo kuriamos jos statulos, vaizduojančios ją nuogą, stovinčią arba sėdinčią. Garsiausia iš šių statulų yra Praksitelio išdrožta skulptūra, vadinama Knidos Venera, sukurta IV a. pr. m. e. viduryje, kurios kopija dabar saugoma Vatikane. Tačiau gerokai anksčiau, iki beveik 400 m. pr. m. e., archajiškoje graikų dailėje ji yravaizduojami apsirengę, sėdintys su kitais olimpiečiais, stovintys, važiuojantys vežimu ar net gulbe, kaip ant raudonfigūrės vazos iš Kipro, kuri datuojama c. 440 m. pr. m. e., kuris dabar yra Oksforde.

Dzeusas

Graikų religijos aukščiausioji dievybė ir Olimpo dievų karalius, kurio sostas yra ant Olimpo kalno. Jis buvo dangaus ir orų dievas, kaip ir romėnų religijos dievas Jupiteris, kuris etimologiškai yra identiškas. Dzeuso vardas kilęs iš dangaus dievo Djauso vardo senovės hinduistų Rigvedoje, seniausioje iš šventųjų hinduizmo knygų, sudarytoje c. 1500 m. pr. m. e. Dzeusas ne tik valdė orus, bet ir teikė ženklus bei pranašystes. Jis palaikė teisingumą tarp dievų ir mirtingųjų. Tradicinis jo ginklas buvo perkūnas.

Dzeusas buvo titanų karaliaus Krono ir Rėjos sūnus. Kretos mitas byloja, kad Kronas žinojo, jog vienam iš jo vaikų lemta jį nuversti iš sosto, todėl savo vaikus: Hestiją, Demetrą, Herą, Hadą ir Poseidoną, prarijo iškart po jų gimimo. Jo žmona Rėja sugebėjo išgelbėti savo jauniausią vaiką Dzeusą, vietoj jo įdėdama į vystyklus suvyniotą akmenį, kurį Kronas turėjo praryti, ir paslėpdama Dzeusąten juo rūpinosi ir saugojo nimfa (t. y. ožkos patelė) Amaltėja, kuri žindydavo jaunąjį Dzeusą, ir kuretai (t. y. jauni kariai), o kai kuriose versijose - pirmykštė deivė Gaja. Jie grūmėsi ginklais, skleisdami garsų garsą, kuris užgoždavo Dzeuso šauksmus. Užaugęs Dzeusas nuvertė savo tėvą Kroną, vadovavęs sukilimui prieš titanus.galbūt pasidalijo pasaulio valdymą su savo broliais Hadu ir Poseidonu, kurie buvo sugrąžinti po to, kai Dzeusas privertė tai padaryti Kroną. Poseidonas valdė jūras, o Hadas - požeminį pasaulį. Galiausiai Dzeusas buvo nuverstas ir pririštas prie lovos Heros, Poseidono ir Atėnės, savo mėgstamiausio vaiko, gimusio iš jo galvos.

Dzeusas turėjo daug palikuonių ne tik nuo savo žmonų, titanės Metis ir Heros, bet ir iš kelių romanų. Tarp jo palikuonių buvo Atėnė nuo žmonos Metis, kurią Dzeusas prarijo, kad ji neturėtų sūnaus, kuris pasisavintų jo padėtį. Atėnė gimė iš jo galvos ir tapo jo mėgstamiausiu vaiku. Su Hera jis turėjo Hefaistą, Arą, Hebę ir Eileitiją. Dionisas gimė iš Dzeuso šlaunies, kaiankstyva jo motinos Semelės mirtis.

Norėdamas gultis į lovą, Dzeusas transformuodavosi į įvairius pavidalus. Pavyzdžiui, jis virto gulbe ir turėjo Heleną su Leda. Dėl Europos jis taip pat virto baltu buliumi ir turėjo Minosą, Rhadamantį ir Sarpedoną. Jis ne tik transformavosi į gyvūnus, bet ir pasirodė Danėjai kaip aukso lietus ir užkariavo ją savo žavesiu. Jie turėjo Persėją.

Dzeusas mene buvo vaizduojamas kaip tamsiaplaukis, barzdotas, orus, subrendęs, stipraus kūno sudėjimo vyras. Jį simbolizavo griaustinis ir erelis.

Apollo

Apolonas, vardu Febas, yra vienas sudėtingiausių graikų mitologijos dievų. Jis buvo pranašysčių, orakulų, muzikos, meno, įstatymų, grožio, poezijos, šaudymo iš lanko, maro, medicinos, žinių ir išminties dievas.

Graikiškas veiksmažodis (apollymi) siejamas su Apolono vardu, kuris reiškia "sunaikinti".

Jis yra Dzeuso ir titanės Leto sūnus, gimęs Graikijos Delo saloje kartu su seserimi dvyne Artemide - medžioklės deive. Apoloną ir jo seserį Artemidę siejo polinkis šaudyti iš lanko.

Jis buvo vienas iš nedaugelio dievų, turėjusių tą patį vardą ir romėnų, ir graikų mitologijoje, nors graikų mitologijoje jis daugiausia žinomas kaip šviesos dievas, o romėnų mitologijoje - kaip pranašysčių ir gydymo dievas.

Meno kūriniuose Apolonas buvo vaizduojamas kaip bebarzdis jaunuolis, nuogas arba apsirengęs. atstumas, mirtis, siaubas ir baimė buvo apibendrinti jo simboliniame lanke. tačiau švelnesnę Apolono prigimties pusę rodė kitas jo atributas - lyra, kuri per muziką, poeziją ir šokį skelbė bendravimo su Olimpu (dievų namais) džiaugsmą.

Apolonas buvo mūzų vadas ir choro vadovas (dar žinomas kaip Apolonas Musegetas). Dievas Hermis sukūrė Apolonui lyrą, kuri tapo žinomu jo atributu.

Giesmės, kurios buvo giedamos Apolonui, buvo vadinamos giesmės. Pianas - tai senovės Graikijoje sukurta chorinė lyrika, kuria šaukiamasi, džiaugiamasi arba triumfuojama. Pianai buvo giedami Apolono garbei per šventes ir laidotuves.

Apolonas dažnai vadinamas gydytoju, nes būtent jis mokė žmones medicinos. Buvo tikima, kad Apolonas, kuris buvo ir medicinos, ir maro dievas, galėjo gydyti žmones ir sukelti ligas, šaudydamas į juos strėlėmis.

Apolonas turėjo daug meilės romanų, bet dauguma jų buvo nelaimingi. Dafnė ji buvo upių dievo duktė, nimfa. ji garsėjo savo neįtikėtinu grožiu ir tuo, kad patraukė Apolono dėmesį ir troškimą. ji taip pat buvo žinoma dėl to, kad buvo pasiryžusi visą likusį gyvenimą likti nepaliesta vyro. graikų mitologijoje pasakojama, kad Apolonas tyčiojosi iš Eroso (meilės dievo, dar vadinamo Kupidonu). keršydamas Erosas pataikė į Apoloną auksine strėle, dėl kurios jisįsimylėjo Dafnę, Ir pataikė Dafnei į švininę strėlę, kuri privertė ją nekęsti Apolono. Apolonas ir toliau persekiojo Dafnę, nepaisydamas nuolatinio jos atstūmimo.

Dafnė, desperatiškai norėdama išsilaisvinti nuo nepageidaujamų Apolono seksualinių pasiūlymų, kreipėsi į upės dievą, Peneus, Peneusas metamorfozės pagalba pavertė Dafnę lauro medžiu. Apolonas, vis dar įsimylėjęs Dafnę, pasinaudojo savo nemirtingumo ir amžinos jaunystės galiomis, kad Dafnės lauro lapai amžinai būtų žali ir jauni.

Coronis, dukra Flegyas, Lapitų karalius, buvo mirtingoji princesė ir viena iš Apolono meilužių. Asklepijus , įsimylėjo Ischys , sūnus Elatus Apolonui apie tai pranešė baltas varnas, kurį jis buvo palikęs saugoti Coronis. Supykęs, kad paukštis neišdūrė Isčiui akių, kai tik šis priartėjo prie Coronis, Apolonas jį prakeikė taip įnirtingai, kad nudegino jo plunksnas, todėl visi varnai yra juodi.

Artemidė brolio reikalavimu nužudė Coronis, nes pats negalėjo to padaryti. Tada jis pasirašė Hermiui, kad šis išpjautų vaiką Asklepijų iš degančio motinos kūno įsčių ir atiduotų jį kentaurui. Chiron pakelti. Hermis tada atnešė jos sielą į Tartaras .

Cassandra buvo gražiausias karaliaus vaikas Priam iš Trojos ir jo žmona Hekuba. Apolonas mokė Kasandrą pranašystės meno, tačiau manoma, kad jis turėjo slaptų motyvų mokyti jauną mirtingąją. Jis norėjo, kad ji taptų jo meiluže, deja, Kasandra priėmė Apoloną kaip mokytoją, o ne kaip meilužę. Tačiau kai kas sako, kad ji pažadėjo Apolonui būti jo drauge, bet pažadą sulaužė, o tai įsiutino Apoloną.

Apolonas, įžeistas Kasandros atsisakymo, už bausmę nusprendė savo dovaną Kasandrai paversti prakeiksmu. Likusias dienas ji turėjo gyventi išsakydama tikras pranašystes, kuriomis niekas netikėjo.

Eros

Erosas graikų religijoje - meilės dievas. Kai kuriose istorijose jis pirmą kartą pasirodo kaip pirmapradis dievas, gimęs iš CHAOS o kituose istorija yra paprastesnė ir jis yra sūnus APHRODITE .

Erosas buvo ne tik aistros dievas, bet ir vaisingumo dievas.

Eroso vaizdavimas mene skiriasi. Pavyzdžiui, aleksandrijos poezijoje jis aprašomas kaip išdykęs vaikas. Tuo pat metu archajiniame mene jis vaizduojamas kaip gražus sparnuotas jaunuolis, tačiau vis jaunėjo, kol helenizmo laikotarpiu tapo kūdikiu. ankstyvojoje graikų poezijoje ir dailėje Erosas vaizduojamas kaip gražus vyriškis su lanku ir strėlėmis. vėliau Erosas matomaskaip apkūnus senukas su užrištomis akimis, kuris šūviu iš strėlės gali priversti žmones įsimylėti vienas kitą, žinoma, tai buvo satyrinis scenarijus.

Atrodė, kad laikui bėgant Erosas, kaip Afroditės sūnus, prarado savo galią ir išmintį. Kai kurie mano, kad galbūt todėl jo vaizdavimas meno kūriniuose pasikeitė iš rafinuoto jaunuolio į išsipusčiusį nerūpestingą vaiką.

Kai Afroditė paprašė savo sūnaus Eroso panaudoti savo galias, kad Psichė, mirtingąją princesę, kuriai ji pavydėjo, jis buvo priblokštas jos grožio ir vietoj to paslėpė ją tamsioje oloje, kur lankė ją kiekvieną naktį, kad ji jo neatpažintų. Vieną naktį buvo uždegta lempa ir Psichė nustebo, kad figūra šalia jos buvo pats meilės dievas. Kai aliejaus lašas iš lempos jį pažadino, jis priekaištavo Psichei ir pabėgo. Psichė klajojo po žemes ieškodamaNevilties apimta, ji kreipėsi į Afroditę, kuri, prieš padėdama jai, pateikė jai sudėtingų užduočių sąrašą. Psichė baigė neįmanomų užduočių sąrašą, savo atkaklumu sužavėjusi Afroditę, kuri pagaliau nusprendė jai padėti. Afroditė padarė Psichę nemirtingą, o Erosas susituokė ir susilaukė dukters, Hedone (reiškiantis palaimą).

Artemidė

Šaudymo iš lanko deivė, Hun, Miškai ir Hill ir Mėnulis, Artemidė buvo duktė Dzeusas, dievų karalius ir Leto, titanė ir Apolono sesuo dvynė.

Dailėje ji vaizduojama kaip medžiotoja su lanku ir strėlėmis.

Artemidė buvo prisiekusi amžinai išlikti mergelė, bet vis tiek sulaukė daugybės dievų ir žmonių sužadėtinių dėmesio. Tačiau Orionas Medžiotojas buvo vienintelis, kurį ji mylėjo. Legenda pasakoja, kaip jos brolis dvynys Apolonas įkalbėjo ją savo strėle nužudyti Orioną, bijodamas dėl jos mergystės. Artemidė, sugniuždyta savo meilės mirties savo rankomis, bet Oriono kūnas danguje tarpžvaigždės.

Atėnė

Ji buvo karo, amatų ir praktinio proto deivė. Ji taip pat buvo miestų globėja ir dažnai minima kaip didžiųjų karių palydovė.

Jos gimimo istorija yra labai keista ir galbūt dėl to ji buvo mėgstamiausia Dzeusas tarp visų jo vaikų. graikų mitologijoje teigiama, kad Atėnė išaugo iš Dzeuso galvos, visiškai suaugusi ir apsiginklavusi. kita šios istorijos versija - Dzeusas prarijo Metis kuri jau buvo nėščia nuo Artemidės, todėl ji gimė iš jo galvos.

Atėnė mene buvo vaizduojama apsiginklavusi šarvais ir su skydu. Vėlesnėje poezijoje, kur ji vadinama "pilkaakė", ji buvo išminties ir racionalaus mąstymo simbolis.

Atlas

Atlasas buvo titanas, kuris buvo pasmerktas ant savo pečių laikyti Dangaus arba Žemės svorį iki dienų pabaigos. Tokią bausmę jam skyrė olimpiečių karalius Dzeusas po to, kai Atlasas per Titanomachiją (titanų ir olimpiečių mūšį) stojo titanų pusėn.

VI a. pr. m. e. klasikinėje dailėje Atlasas buvo vaizduojamas nešantis dangų, o helenistinėje ir romėnų dailėje - dangaus gaublį (tam tikrą žvaigždynų ir žvaigždžių žemėlapį regimojoje dangaus sferoje).

Šiaurės dievybės

Šiaurės religija (arba germanų religija) ir mitologija - tai pasakojimų ir tikėjimų apie dievus ir kosmoso prigimtį grupė, kurią sukūrė germaniškai kalbančios tautos iki atsivertimo į krikščionybę. Didelį vaidmenį skleidžiant norvegų mitus suvaidino vikingų jūrų prekyba, tyrinėjimai ir užkariavimai, pasiekę nuo Konstantinopolio Rytuose iki Islandijos Vakaruose. Šiaurės dievai irdeivės priklauso senovės skandinavų mitologijai ir ikikrikščioniškų dievų šeimai, kuriuos garbino norvegai, švedai, vokiečiai ir danai.

Buvo pasakojamos herojiškos istorijos apie šiuos senovės dievus - tokius dievus kaip Toras, Frejus ar Odinas, vienakojis vyriausiasis karalius, kuris išmintingai auklėjo savo tautą. Tos istorijos nebūtinai yra tikros. Tiesą sakant, niekas nežino, ar jos iš tikrųjų buvo tikros, ar tik pasakojimai. Išliko tik pasakojimai - istorijos apie dievus ar herojus, kurie buvo gamtos aspektų simboliai. Jie išliko pasakojimų ir tekstų, eilėraščių ir prozos tekstų pavidalu.

Galime manyti, kad šiauriečių religiniai tikėjimai išnyko kartu su krikščionybės atsiradimu. Tačiau kai kurie juos praktikavo slapta, apsimesdami krikščionimis. Net iki šių dienų kai kurie Danijos gyventojai - nuo 500 iki 1000 žmonių - vis dar tiki šiauriečių dievais. Jie, kaip ir senieji vikingai, rengia susirinkimus po atviru dangumi, kur šlovina savo šiaurietiškus dievus, aukoja jiems aukas ir geria tostus.linkėdami klestėjimo ir gero derliaus arba pastoti ir rasti amžiną meilę.

Šiaurės mitologija buvo labiausiai žinoma naujausiais laikais, ypač romantizmo epochoje. romantizmo epochoje mitai ir dievai buvo populiarus įkvėpimo šaltinis. Šiaurės mitologija įkvėpė kurti meno kūrinius ir literatūrą, pavyzdžiui, vokiečių kompozitoriaus Richardo Wagnerio operų ciklą Nibelungų žiedas "Nibelungo žiedas", kuriame pagrindinis vaidmuo tenka Odinui.

Odinas

Ši norvegų dievybė dar vadinama Wodanu, Vodu arba Wotanu. Odinas, vadinamas Visagaliu, buvo aukščiau visų kitų dievų, deivių ir žmonių, gyvenančių Asgarde, dievų buveinėje norvegų mitologijoje, kaip graikų mitologijoje Olimpo kalnas, kur jo sostas yra aukščiausiai Asgarde. Odinas buvo beprecedentiškai išmintingas. Jis buvo norvegų kunigaikščių vadovas ir globėjas irJis stebėjo visą pasaulį iš savo sosto, vadinamo Hlidskjalfu. Šalia jo buvo du vilkai: Geri ir Freki. Jie jam buvo šventi ir jis jais pasitikėjo. Jis taip pat turėjo du varnus: Huginą ir Muniną (t. y. Mintį ir Atmintį), kurie kasdien pranešdavo Odinui apie pasaulio įvykius.

Odinas troško turėti didelę išmintį, todėl paprašė leisti jam gerti iš šulinio, kuris buvo žinių ir supratimo šaltinis, - Mimiro šulinio. Tačiau mainais už tai jis turėjo daug paaukoti. Mimiras primygtinai reikalavo, kad Odinas už šulinio dovanas atiduotų akį. Taigi mainais į vertingą išmintį jis savo noru išlupo dešinę akį.

Thor

Toras buvo griaustinio dievas ir paprasto žmogaus globėjas. Toras buvo populiariausia iš visų skandinavų dievybių. Jis buvo plačiai garbinamas visame Skandinavijos pasaulyje. Dėl savo neregėtos drąsos jis buvo laikomas čempionu tarp kitų skandinavų dievų. Jis turėjo galingą ginklą - plaktuką, vadinamą Miolniru, kurį nykštukų kalviai nukaldino giliai žemėje taip, kad jis grįždavo į Thoro rankas.po to, kai jis metė jį kaip bumerangą, ir jis simbolizavo griaustinį. Toras buvo didis karys, vaizduojamas kaip vidutinio amžiaus, raudonbarzdis, galingos jėgos vyras. Jis garsėjo dideliu priešiškumu milžinams, kurie buvo kenksminga rasė ir buvo pagrindiniai jo priešai, be to, pasaulio gyvatei Jörmungand (Jörmungandr) - blogio simboliui. Kita vertus, jis buvo geranoriškas žmonių giminei.Kai kuriose tradicijose Toras buvo Odino sūnus ir, palyginti su juo, buvo laikomas antraeiliu veikėju. Tačiau Islandijoje visos šiaurės tautos, išskyrus karališkąsias šeimas, jį garbino labiau nei kitus dievus.

Thoro vardas buvo germanų kalbos žodis, reiškiantis "griaustinį". kartais Toras buvo tapatinamas su romėnų dievu Jupiteriu. literatūroje Toras buvo daugelio norvegų pasakų herojus, kuriose vaizduojamas nuolatinis konfliktas tarp šiaurės dievų ir šiaurės milžinų šalčio. šiaurės dievai ir milžinai visada varžėsi, visada susidurdavo. vienoje pasakoje pasakojama, kaip Toras išėjo žvejoti su milžinuHymirą pusryčiams. Hymiras sugavo du banginius, o Toras - Jormundgandrą, aplink Žemę besisukančią gyvatę. Thorui bandant įvilkti gyvatę į valtį, kuri ketino ją nuskandinti, Hymiras nukirto jo meškerę, o tai įsiutino Thorą ir sukėlė didelį mūšį. Thoras savo plaktuku užmušė du Hymiro persekiotojus ir pabėgo.

Thoras (Donneris) yra pagrindinis Richardo Wagnerio operų ciklo personažas, Nibelungų žiedas . šis kūrinys padarė įtaką daugeliui šios skandinavų dievybės vaizdinių po Vagnerio, atspindinčių klasikinį skandinavų tradicijos supratimą. Toras taip pat pasirodė kaip personažas literatūroje, Douglaso Adamso knygoje Ilgas tamsus sielos arbatos laikas 1988 m. išleistuose komiksuose, pvz., Marvel's Galingasis Toras 1966 m., ir įkvėpė filmus, tokius kaip "Toras" su Chrisu Hemsworthu (2011, 2013 ir 2017 m.).

Frej/Frey/Freyr

Vaisingumo dievas, galbūt švedų ar germanų kilmės, paplitęs visame Šiaurės šalių regione, tačiau mažiau populiarus Islandijoje. Žinoma, kad jis buvo garbinamas vikingų laikotarpiu apie 700 m. po Kr. iki krikščionybės atsiradimo. Šio dievo kultas buvo sutelktas Upsaloje (Švedija), Thrandheime (Norvegija) ir įvairiose šventyklose bei šventovėse visose Šiaurės šalyse. Nė viena iš šių šventyklų irišlikusios šventyklos. Frėja buvo vienas iš Vanir (t. y. norvegų dievų rasės, kariavusios prieš Aesir ir vėliau susitaikiusios su Aesir) dievų, gyvenusių Asgarde. Jis buvo vaisingumo, klestėjimo ir taikos dievas. Jis buvo Njordo sūnus ir Frėjos brolis dvynys.

Frejus buvo vasaros įsikūnijimas. Fėjos ir elfai jį mylėjo, nes jis buvo stiprus ir spindėjo kaip saulė. Tėvas Odinas jį paskyrė prižiūrėti Svartheimo nykštukus po to, kai Odinas juos ištrėmė, ir neleisti jiems kištis į dievų reikalus.

Freyja

Frėja - šiaurietiškos (islandų) arba germanų kilmės vaisingumo ir vegetacijos deivė. Kaip ir Frėja arba Frėja, ji, kaip žinoma, buvo garbinama vikingų laikotarpiu apie 700 m. po Kr. iki krikščionybės atsiradimo. Jos kultai daugiausia telkėsi Švedijoje ir Norvegijoje bei visame Šiaurės šalių regione. Ji buvo viena populiariausių Asgardo dievybių. Frėja buvo vanirų deivė. Ji taip pat buvo Frėjos dvynė.Frėja buvo ne tik vaisingumo ir augmenijos deivė, bet ir meilės, santuokos ir klestėjimo deivė. Ji važinėjo vežimu, traukiamu dviejų kačių, o naktį klajojo ožkos pavidalu. Ji taip pat jodinėjo šernu su auksiniais šeriais, kuris buvo vadinamas Hildesvinu. Buvo tikima, kad ji lieja auksines ašaras ir galiįgauna sakalo formą.

Njörd

senovės norvegų mitologijoje vanirų dievybė, vėjo, jūros ir jos turtų dievas, dievo Frėjaus ir deivės Frėjos tėvas. Jis buvo laikomas turtų dovanojimo arba klestėjimo žmonijai dievu. Jis taip pat valdo vėjus ir audras. Njördas buvo atiduotas kaip įkaitas Aesir, konkuruojančiai vanirų genčiai, Njördo gimtajai genčiai per karą, kilusį tarp šių genčių. Tuometmilžinė Skadi nusprendė už jo ištekėti, tačiau jų santuoka žlugo, nes jis norėjo gyventi savo tėvynėje Nóatūne, prie jūros, o Skadi nenorėjo su juo gyventi. Ji norėjo likti tėvo kalne.

Vienoje poemoje rašoma, kad jis gyveno tarp laivų aptvaro, Noatun. Laivų naudojimas kaip laidojimo kamerų tikriausiai buvo glaudžiai susijęs su Njordu, o daugiau sąsajų tarp laivų ir vaisingumo atrodo gerai žinomos, todėl sustiprėja ryšys su Njordu, vanirų dievybe.

Aegir

Norvegų vandenyno dievas ir Asgarde gyvenęs Aesir dievas. Jis buvo atsakingas už jūros nuotaikas ir jų reikšmę jūrininkams, jūreiviams ir žvejams. Egiras nebuvo kilęs iš Odino. Jis kilęs iš senesnės rasės nuo seniausių laikų. Šios norvegų dievybės vardu net buvo pavadinta upė - Eidero upė vikingams buvo žinoma kaip Egiro durys.

Egiras buvo vaizduojamas keliuose literatūros kūriniuose. Buvo užsimenama apie saksus, aukojančius belaisvius tikriausiai Egirui. Jis taip pat buvo vaizduojamas kai kuriuose eilėraščiuose, pvz., "aludaris".

Egiras buvo vedęs deivę Ran, mirties deivę tiems, kurie žuvo ar dingo jūroje. Ji įpainiodavo jūreivius į savo tinklus ir tempdavo juos į vandens kapus.

Egipto dievybės

Egipto religiniai tikėjimai ir praktika buvo susiję su istoriniu laikotarpiu (maždaug nuo 3000 m. pr. m. e.). Religiniai reiškiniai plačiai paplito Egipte, turėdami aiškų nuoseklų pobūdį ir stilių per visus 3000 ar daugiau metų, nepaisant praktikoje įvykusių pokyčių. Senovės egiptiečiai vienu metu tikėjo daugiau nei vienu dievu, arba tai, kas vadinama "politeizmu". Žodispats žodis "nejter" (t. y. dievas) apibūdino platesnį būtybių ratą, kuris skiriasi nuo to, ką "dievas" reiškia monoteistinėse religijose. Tačiau senovės egipto religijoje dievai nebuvo nei visagaliai, nei viską žinantys, tačiau jų galios buvo daug daug didesnės nei paprasto žmogaus.

Senovės religijoje egzistavo ne tik kultai ir žmonių pamaldumas, bet ir religinis elgesys, susijęs su ryšiais su mirusiaisiais - Senovės Egipte pomirtinis gyvenimas buvo labai svarbus aspektas, be to, buvo taikomos tokios praktikos kaip burtų ir orakulų bei magija.

Karalius ir dievai buvo du esminiai Senovės Egipto civilizacijai būdingi bruožai. Karaliui, kuris turėjo aukščiausią statusą tarp žmonių ir dievų, buvo statomi laidojimo paminklai pomirtiniam gyvenimui. Jis buvo atsakingas už dievo geranoriškumo išlaikymą, kad būtų palaikoma tvarka tarp žmonių ir jie būtų kontroliuojami. Paminklai buvo statomi su užrašais, vaizduojančiaisabipusė dievų ir karaliaus priklausomybė ir harmonija.

Egiptiečių dievai turėjo skirtingus fizinius pavidalus; kartais jie buvo gyvūnų pavidalų, kartais mišrių gyvūnų ir žmonių pavidalų, kai jie turėjo gyvūno ir žmogaus kūną, ir dauguma jų buvo susiję su vienos ar kelių rūšių gyvūnais. Pavyzdžiui, dievai dažniausiai apsireikšdavo kaip jaučiai ir sokolai, o deivės - kaip karvės, kobros, grifai ir liūtės.gyvūnų apraiškos atspindėjo dievų prigimtį. pavyzdžiui, kai kurios deivės būdavo liūtės, kai būdavo nuožmios, bet būdavo katės, kai švelnios. kalbant apie dievus, kurie įgaudavo dvejopus pavidalus, dievas Totas taip pat turėjo du gyvūnų pavidalus - ibisos ir babuino. kai kurios apraiškos buvo net tokios kuklios, kaip į šimtakojį panašus dievas Sepa. tačiau avino apraiškos buvo plačiai paplitusios. kai kurie dievai buvo labai stipriai susiję sutam tikrus gyvūnus, kaip Sebekas - krokodilą, o Khepri - skarabėjaus vabalą. Be to, daugelis dievybių turėjo tik žmogaus pavidalą, kuris tuo metu buvo pagrindinė dievų manifestacija, pavyzdžiui, vaisingumo dievas Minas, kūrėjas ir amatininkas Ptahas, kosminiai dievai Šu, oro ir dangaus dievas, ir Gebas, žemės dievas, Ozyris, Izidė ir Neftis, kurie pateikė žmonių visuomenės modelį.

Kita vertus, priešingas derinys buvo aptinkamas karalių apraiškose - žmogaus galva su gyvūno kūnu. Labiausiai žinomas buvo sfinksas, kurio žmogaus galva buvo ant liūto kūno. Vis dėlto sfinksai galėjo turėti ir kitokias galvas, ypač avinų ir sakalų, todėl šis pavidalas buvo siejamas su Amonu ir Re-Harakhčiu.

Kaip minėjome anksčiau, senovės egiptiečiams labai rūpėjo mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Tai matyti net iš archeologinių Senovės Egipto įrašų ir populiarių šiuolaikinių egiptiečių religijos sampratų. Egipto dykumoje dažniausiai matome pastatytas kapavietes. Buvo manoma, kad kitas pasaulis gali būti kapo apylinkėse (taigi ir šalia gyvųjų). Todėl valdovai irsvarbiems pareigūnams buvo statomos prestižinės kapavietės, kurios buvo pripildytos pomirtiniam gyvenimui skirtų daiktų, kurių dauguma greitai suirsdavo. į jų kapavietes taip pat būdavo dedami tekstai, skirti padėti mirusiajam pomirtiniame gyvenime, paprastai užrašai ant karstų arba užrašyti ant papirusų. kai kurie iš šių tekstų, rastų karališkosiose kapavietėse, buvo ilgos religinių tekstų ištraukos. dar labiauįdomus senovės egiptiečių tikėjimas, kad tie, kurie mirė nesulaukę teismo, "mirs antrą kartą" ir bus išmesti už sutvarkyto kosmoso ribų.

Aker

Akeras (taip pat žinomas kaip Akeru, tai daugiskaitos forma) - chtoninis (t. y. iš požeminio pasaulio arba susijęs su požemiu) žemės dievas. Šis dievas buvo garbinamas nuo c. Nuo 2700 m. pr. m. e. Jis buvo atsakingas už požeminio pasaulio rytinio ir vakarinio horizontų sąsajos kontrolę. Jis taip pat saugojo praėjimo vartus, pro kuriuos karaliai patekdavo į požeminį pasaulį. Jis saugojo nedidelį saulės dievo laivą, naktį keliaujantį per požeminį pasaulį. Meno kūriniuose ar užrašuose jis buvo vaizduojamas priešpriešiais stovinčiomis žmonių poromis arbaBuvo manoma, kad jis turi galią neutralizuoti gyvatės įkandimus.

Ozyris

Ozyris yra viena iš plačiai garbinamų Senovės Egipto panteono dievybių. Ozyris buvo suvokiamas kaip Saulės dievo RE mirties atitikmuo. Kaip minėta, kai kurios Senovės Egipto dievybės buvo žmonės ir Ozyris buvo viena iš tokių dievybių. Heliopolio šventikai stebėjo jo iškilimą ir išsiaiškino, kad jis gimė Rozetau nekropolyje (požeminio pasaulio vartuose).Jis turėjo dievų brolių ir seserų: Izidę, pagrindinę dievybę su mirusiaisiais susijusiose apeigose, kuri buvo ne tik jo sesuo, bet ir žmona; Setą, dangaus dievą, dykumos valdovą, audrų, netvarkos ir karų valdovą; ir Neftį, laidotuvių deivę.apvaisinti save ir susilaukti dievo Horo, tačiau jis taip pat buvo artimas morkuotės deivei Serket, kuri įgavo skorpiono pavidalą.

Kai kuriuose Ozyrio atvaizduose jis kaip mumija suvyniotas į lininius audeklus, su laisvomis rankomis, laikančiomis kriauklę ir plaktuką. Jis taip pat vaizduojamas su išskirtine balta kūgio formos karūna, kuri buvo oficiali Žemutinio Egipto karūna, įrėminta aukštomis plunksnomis ir avino ragais. Jis dažnai buvo vaizduojamas su žalia oda. Ir kaip grūdų dievas jis buvo garbinamas maišo, pripildyto grūdų, pavidalu.sėkla, kuri sudygsta žalia.

Kiekvienas tuo metu Egiptą valdęs karalius savo gyvenime buvo laikomas Horo, o po mirties - Ozyrio įsikūnijimu. Štai kodėl Ozyrio ryšys su Egipto karalyste buvo labai svarbus.

Ozirio legenda pasakojama remiantis grynaisiais egiptiečių tekstiniais šaltiniais ir graikų rašytoju Plutarchu. Plutarchas aprašo, kaip Setas per išgertuves įtikino Ozyrį įlipti į sarkofagą, kuris buvo būtent jo dydžio. Tada Setas prikalė karstą su viduje esančiu Ozyriu ir įmetė jį į Nilą. Kai jis buvo išplautas į Libano krantą, jis buvo įdėtas į augančio medžio kamieną. Minėto medžio kamienasVėliau jis buvo nukirstas ir panaudotas kaip stulpas vietos valdovo rūmams. Izidė po ilgų ieškojimo metų pagaliau rado Ozyrio kūną, įkvėpė jam gyvybę ir apvaisino save jo sperma. Ji išnešiojo jų sūnų Horą. Tuo tarpu Setas aptiko Ozyrio kūną ir dar kartą jį sunaikino, tačiau šį kartą sukapojo į keturiolika dalių ir išbarstė jas Nilo slėnyje.Visos dalys, išskyrus Ozyrio varpą, kurią Setas išmetė krokodilui. Izidė rado visas Ozyrio kūno dalis, išskyrus jo varpą, kuriai padarė kopiją. Vėliau ši kopija tapo Ozyrio kulto centru.

Kita vertus, grynai egiptietiškuose tekstiniuose šaltiniuose neminima nei istorija apie Setą ir sarkofagą, nei radinys Libane. Izidė vaizduojama kaip Ozyrio ieškojusi žagintoja, kurią apvaisina mirusio dievo statmenas falas. Egiptietiškoje versijoje taip pat neminimas varpos likimas ir tai, kaip Setas ją numetė krokodilui. Joje sakoma, kad Ozyrio falas buvo palaidotas prieMemfisas.

Amun

Taip pat žinomas kaip Amenas, Amonas. Amonas buvo pagrindinis Tėbų dievas. Jo galia augo, kai Tėbai (jo gimtasis miestas) iš nežinomo kaimelio Senojoje karalystėje tapo galinga Viduriniosios ir Naujosios karalystės sostine. Jis tapo Tėbų faraonų karaliumi ir galiausiai buvo sujungtas su saulės dievu, Ra kuris buvo dominuojanti Senovės karalystės dievybė, tapo Amun-Ra , Dievų karalius.

Amono vardas reiškia; paslaptinga figūra arba pasislėpęs. Jo vaizdavimas tapyboje ir mene per visą istoriją patvirtina šį vardą. Jis buvo matomas įprasto žmogaus pavidalo su dviguba plunksnų karūna, o kartais - avino ar žąsies pavidalu. Tai buvo užuomina į tai, kad jo tikroji tapatybė niekada nebuvo atskleista.

Pagrindinė Amono šventykla buvo Karnakas, tačiau jo kultas apėmė Nubiją, Etiopiją, Libiją ir didžiąją Palestinos dalį. Graikų mitologijoje Amonas buvo laikomas egiptietiška Dzeuso apraiška. Net Aleksandras Didysis manė, kad verta pasikonsultuoti su Amono orakulu.

Anubis

Anubis - laidojimo vietų dievas, nors vėliau jį užgožė Ozyris. Anubis dažniausiai būna juodo šuns arba šakalo pavidalo, dažniausiai gulintis arba pritūpęs, su atkištomis ausimis ir kabančia ilga uodega. Jis dėvi apykaklę su magišku atspalviu. Rečiau jis pasirodo žmogaus pavidalu su šuns galva.

Šis šuns atvaizdas tikriausiai atsirado stebint, kaip iš negilių kapų iškeliami kūnai, ir norint apsaugoti juos nuo tokio likimo, Anubis buvo pavaizduotas kaip šuo.

Jis daugiausia rūpinosi laidojimo kultu ir mirusiųjų globa, taip pat buvo išradęs balzamavimas arba mumifikacija, tai yra menas išsaugoti faros kūnus po jų mirties.

Anubis graikų-romėnų pasaulyje kartais buvo tapatinamas su graikų Hermes jungtinėje dievybėje Hermanubis .

Horus

Horas buvo Izidės ir Ozyrio sūnus. Jis taip pat žinomas kaip mirtinas Seto, nužudžiusio jo tėvą Ozyrį, priešas. Horas buvo garbinamas visame Egipte, ypač Edfu, kur iki šiol stovi jo šventykla.

Horas paprastai vaizduojamas kaip pilnas žiogas arba žmogus su žiogo galva. Kartais jis vaizduojamas kaip mažas vaikas, sėdintis motinai ant kelių. Jis taip pat vaizduojamas kaip "Horo akis".

Horo akis; buvo sakoma, kad Horo akys - tai saulė ir mėnulis, kol vėliau jis buvo labiau siejamas su saule ir saulės dievu Ra. Horo akis, simbolizuojanti sveikatą, apsaugą ir atkūrimą, egiptiečių mitologijoje minima kaip prarastoji per Seto ir Horo kovą, o vėliau atkurta. Hathor. Todėl jis simbolizuoja gydymą ir atkūrimą.

Isis

Izidė buvo gerai žinoma deivė - Ozyrio žmona ir Horo motina; ji buvo gyvybės davėja, gydytoja ir karalių globėja.

Ji viena pirmųjų panaudojo mumifikaciją, kai surinko išardytas savo vyro kūno dalis. Izidė taip pat buvo burtininkė; ji atgaivino Ozyrį ir apvaisino save jo sūnumi Horusu.

Izidė mene vaizduojama su sostu ant galvos ir kartais vaizduojama žindanti Horą kaip kūdikį. Pagal šį įvaizdį ji buvo vadinama "Dievo motina". Egiptiečiams ji buvo idealios žmonos ir motinos simbolis; mylinti, atsidavusi ir rūpestinga. Heliopolio šventikai, Saulės dievo sekėjai Per , papasakoti Izidės mitą. šis pasakojo, kad Izidė buvo žemės dievo duktė Geb ir dangaus deivė Riešutai Izidė buvo ištekėjusi už Egipto karaliaus Ozyrio, Seto ir Neftidės. ištekėjusi už Egipto karaliaus Ozyrio, Izidė buvo gera karalienė, palaikė savo vyrą ir išmokė Egipto moteris daugelio dalykų, pavyzdžiui, austi, kepti ir virti alų.