Dewa Kuna: Sajarah Dunya

Saban peradaban kuna miboga déwa jeung déwi kuna, di dieu urang ngabahas déwa-déwa kuna ti bangsa-bangsa béda ti sakuliah dunya.

Dewa Celtics

The Tradisi spiritual Celtic nyaéta tina sababaraha aspék - sabagian Kristen sedengkeun anu sanésna nyaéta Pagan. Sarjana parantos ngaidentifikasi langkung ti 400 dewa sareng déwi Celtic. Tapi ke heula, naon Celtic ? Aya cukup debat ngeunaan istilah ieu antara nempatkeun eta

dina harti sempit atawa harti leuwih lega. Sababaraha sarjana ngawatesan kana kulawarga basa Indo-Éropa, anu, dina jaman baheula, kaasup dialek Celtic diucapkeun di wewengkon ti Irlandia nepi ka Romania, kitu ogé di wewengkon Turki sentral Galatia. Gaulish mangrupikeun basa Celtic anu paling kuno dimana seueur prasasti anu ditulis. Sedengkeun, salian ti harti linguistikna, sarjana séjén méré istilah Celtic dimensi budaya. Maranéhanana ngomong yén Celtic nujul kana hiji grup étnis jalma anu babagi basa, budaya jeung lumrah asalna ogé.

Saeutik literatur dipercaya sigana aya dina dewa Celtic. Bukti sastra pangheubeulna kacatet ku pangarang Yunani jeung Romawi. Urang Celtic sorangan ngan mimiti nulis literatur sorangan dina awal Abad Pertengahan. Tulisan ieu nyobian masihan ringkesan sababaraha déwa Celtic.

Manannán mac Lir

Manannán macdewa jeung fana, dewa leuwih luhur statusna luhur, sedengkeun fana leuwih handap dewa, ngabogaan status handap. Kadua pihak henteu nampi usaha anu inferior pikeun mindahkeun langkung luhur dina skala.

Teu aya akidah atanapi badan dogma anu ditulis pikeun agama Yunani, tapi aya tulisan anu rada sakral anu tetep aya dina prasasti, oracle, petunjuk pikeun nu maot, sarta hymns, kayaning Hymns Homeric, prasasti Delphic jeung oracles.

Aphrodite

Aphrodite nyaéta dewi Yunani kuno cinta seksual sareng kageulisan. Kecap Yunani aphros hartina "busa". Dina sajakna Theogony , Hesiod nyaritakeun yén Aphrodite dilahirkeun tina busa bodas tina alat kelamin Uranus, personifikasi surga dina mitologi Yunani saatos aranjeunna dialungkeun ku putra Uranus Cronus ka laut. Salian mangrupa dewi cinta seksual jeung kageulisan, Aphrodite ieu disembah salaku dewi laut jeung seafaring dina skala lega. Manéhna ogé dianggap salaku déwi perang, utamana di Sparta, Thebes, jeung Siprus, tapi manéhna ngahormatan salaku dewi cinta jeung kasuburan. Japati, swan, dalima jeung myrtle éta diantara lambang nya. Anjeunna disembah utamina di Paphos sareng Amathus di kapuloan Siprus sareng Cythera, anu mangrupikeun tempat asal kultusna dina jaman prasejarah, sedengkeun Corinth mangrupikeun pusat utama anjeunna.ibadah di daratan Yunani. Sanaos Aphrodite ngawasa perkawinan sareng kultusna ketat sacara moral, anjeunna dianggap patron ku palacuran.

Kapercayaan yén ibadah Aphrodite asalna ti Wétan teras pindah ka Yunani, seueur sarjana ningali yén seueur ciri nya kudu dianggap salaku Semitik. Siprus kasohor nyembah anjeunna, ku kituna Homer nyebatna Cyprian. Sanajan kitu, manéhna Hellenized ku waktu Homer. Aphrodite nyaéta putri Zeus jeung pasanganna Dione, nurutkeun Homer.

Carita Aphrodite kapanggih dina sastra. Salaku conto, dina buku 8 epik Homer Odyssey , Aphrodite teu cocog sareng Hephaestus, dewa smith anu lumpuh. mismatch ieu ngakibatkeun hiji selingkuhan antara dirina jeung Ares, dewa ganteng perang. Aranjeunna ngagaduhan anak: Harmonia, kembar prajurit Phobos sareng Deimos, sareng Eros dewa cinta. Anjeunna kagungan pencinta fana anu sanés: Angon Trojan Anchises sareng gaduh murangkalih: Aeneas, pahlawan mitis Troy sareng Roma, sareng Adonis, nonoman anu luar biasa kaéndahan sareng karesep Déwi Aphrodite, anu ditelasan ku bagong bari moro. Anjeunna ogé ngahormatan ku pujangga Romawi Lucretius salaku Genetrix, unsur kreatif di dunya. Manéhna disebut epithets béda, kaasup Urania, nu hartina Nyicingan Surgawi, jeung Pandemos, nu hartina Sadaya Jalma. Dina Symposium na, Plato ngagunakeun dua julukan éta pikeun ngarujukinteléktual jeung cinta umum.

Dina karya sastra séjénna, amarahna anu pikasieuneun dipintonkeun, saperti dina buku 3 Iliad , nalika Helen nolak cinta ka Paris sakumaha paréntahna. Gambaran anu sanés ngeunaan amarahna nyaéta dina tragedi Euripedes Hippolytus ditulis dina 428 SM, dina prolog nalika anjeunna ngungkabkeun rencanana pikeun ngancurkeun Hippolytus ngalangkungan Phaedra saprak anjeunna nampik nyembah ka anjeunna.

Aphrodite éta. inspirasi pikeun seueur karya seni. Dina seni Yunani mimiti, arca dirina dijieun, portraying dirina keur buligir, nangtung atawa linggih. Anu paling kasohor tina arca ieu nyaéta patung anu dipahat ku Praxiteles, anu disebut Vénus of Cnidos, balik deui ka pertengahan abad ka-4 SM, salinan anu ayeuna aya di Vatikan. Sanajan kitu, lila saméméh, saméméh ampir 400 SM, dina seni Yunani kuna, manéhna portrayed dipakena, diuk jeung Olympians séjén, nangtung, atawa tunggang chariot atawa komo angsa saperti kapanggih dina vas beureum-inohong ti Siprus nu tanggal deui ka c. 440 SM anu ayeuna disimpen di Oxford.

Zeus

The dewa pang luhur dina agama Yunani jeung raja dewa Olympian, anu tahta disimpen di Gunung Olympus. Anjeunna mangrupikeun dewa langit sareng cuaca sapertos dewa Romawi Jupiter dina agama Romawi anu sacara étimologis idéntik. Ngaran Zeus asalna tina nami dewa langit Dyaus tina Rigveda Hindu kuno, anu pangkolotna tina kitab suciHindu diwangun dina c. 1500 SM. Di sagigireun ngadalikeun cuaca, Zeus nawiskeun tanda na omens. Anjeunna ngajaga kaadilan di antara dewa sareng manusa. Pakarang tradisionalna nyaéta guludug.

Zeus nyaéta putra Cronus, raja Titans, jeung Rhea. Mitos Kreta nganyatakeun yén Cronus terang yén salah sahiji murangkalih ditakdirkeun pikeun ngaleungitkeun anjeunna, janten anjeunna ngelek murangkalihna: Hestia, Demeter, Hera, Hades sareng Poseidon, saatos lahir. Rhea, pamajikanana, junun nyalametkeun anak bungsu nya, Zeus, ku putting gantina batu dibungkus dina baju swaddling pikeun Cronus ngelek tur nyumputkeun Zeus dina guha on Crete. Di dinya anjeunna diurus sareng dijaga ku Amalthaea, nimfa (nyaéta embé awéwé), anu nyusu Zeus ngora, sareng Curetes (nyaéta prajurit ngora), atanapi dina sababaraha versi ku Déwi Gaia. Aranjeunna bentrok pakarang maranéhanana, nyieun sora nyaring nu nutupan ceurik Zeus '. Saatos Zeus tumuwuh nepi, anjeunna dethroned bapana, Cronus, sanggeus mingpin pemberontakan ngalawan titans. Anjeunna teras panginten ngabagi kakawasaan dunya sareng saderekna Hades sareng Poseidon anu dibawa deui saatos Zeus maksa Cronus pikeun ngalakukeunana. Poseidon ngadominasi sagara, sedengkeun Hades ngadominasi dunya. Zeus ahirna diturunkeun tahta sarta dibeungkeut ku Hera, Poseidon jeung Athena, anak karesepna anu lahir tina sirahna.

Zeus boga loba turunan, lain ngan ti pamajikanana, Titan Metis jeungHera tapi ogé tina sababaraha urusan na. Di antara turunan na éta Athena ti pamajikanana, Metis anu swallowed ku Zeus lest manehna bakal boga putra anu bakal usurp jabatanna. Athena lahir tina sirahna sareng janten anak karesepna. Kalawan Hera anjeunna kagungan Hephaistos, Ares, Hebe, sarta Eileithyia. Dionysos dilahirkeun tina pingping Zeus sanggeus maot prématur indungna, Semele.

Pikeun ranjang mangsana, Zeus ngarobah dirina kana sagala rupa wangun. Contona, anjeunna robah jadi Swan sarta miboga Helen kalawan Leda. Anjeunna ogé ngarobih dirina janten banteng bodas pikeun Europa sareng ngagaduhan Minos, Rhadamanthys sareng Sarpedon. Henteu ngan ukur anjeunna ngarobih dirina janten sato, tapi anjeunna ogé muncul ka Danae salaku hujan emas sareng kéngingkeun anjeunna kalayan pesona na. Maranéhna miboga Perseus.

Dina seni, Zeus digambarkeun sabagé lalaki berbulu poék, berjenggot, bermartabat, déwasa jeung awak kuat. Anjeunna dilambangkeun ku guludug sareng garuda.

Apollo

Apollo, ku ngaran Phoebus, nyaéta salah sahiji dewa anu paling kompleks dina mitologi Yunani. Anjeunna dewa nubuat, nubuat, musik, seni, hukum, kageulisan, puisi, panahan, bala, ubar, pangaweruh jeung hikmah.

Kecap pagawéan Yunani (apollymi) pakait jeung ngaran Apollo, nu hartina " pikeun ngancurkeun ".

Anjeunna putra Zeus sareng titan Leto, sareng lahir di pulo Delos Yunani, sareng adina kembarna Artemis -dewi moro. Apollo jeung adina Artemis sarua bakat pikeun panahan.

Anjeunna salah sahiji ti saeutik déwa nu boga ngaran sarua dina mitologi Romawi jeung Yunani, sanajan anjeunna utamana dipikawanoh dina mitologi Yunani salaku déwa cahaya. sedengkeun mitologi Romawi museur ka manéhna salaku déwa nubuat jeung nyageurkeun.

Dina seni, Apollo digambarkeun salaku nonoman anu teu boga janggot, boh buligir atawa jubah. Jarak, maot, teror, sareng kagum disimpulkeun dina busur simbolis na. Sisi anu langkung lembut tina sifatna, kumaha ogé, ditembongkeun dina atribut anu sanés, lir, anu nyatakeun kabungahan komuni sareng Olympus (imah para dewa) ngalangkungan musik, puisi, sareng tari.

Apollo éta. pamingpin Muses sarta diréktur paduan suara (ogé katelah Apollon Musegetes). Déwa Hermes nyiptakeun lir pikeun Apollo, anu janten atribut anu dipikanyaho pikeun anjeunna.

Hymns anu dinyanyikeun ka Apollo disebut paeans. Paean nyaéta lirik paduan suara ngeunaan doa, kabagjaan, atawa kameunangan, asalna ti Yunani kuno. Paeans dinyanyikeun pikeun ngahormatan Apollo dina festival sareng pamakaman.

Apollo sering disebat "The dukun", sabab anjeunna anu ngajarkeun ubar ka lalaki. Dipercaya yén Apollo, dewa ubar sareng wabah, tiasa nyageurkeun jalma ogé nyababkeun panyakit ku cara némbak jalma-jalma nganggo panahna.

Apollo ngagaduhan seueur hubungan cinta, tapi kalolobaanana apes. Daphne nyaéta NaiadNymph, sarta éta putri dewa walungan. Anjeunna kasohor kaéndahanana anu luar biasa sareng pikeun narik perhatian sareng kahayang Apollo. Manéhna ogé dipikawanoh pikeun keur ditangtukeun pikeun tetep teu kacekel ku lalaki pikeun sesa hirupna. Mitologi Yunani nyaritakeun dongéng Apollo moyok Eros (dewa cinta; ogé katelah Cupid). Salaku dendam, Eros struck Apollo ku panah emas, nu ngajadikeun anjeunna murag asih jeung Daphne, sarta struck Daphne kalawan panah timah nu ngajadikeun anjeunna hate Apollo. Apollo tetep ngudag Daphne sanajan ditolak terus-terusan.

Daphne, nekat leupas tina kamajuan seksual Apollo nu teu dihoyongkeun, nyampeurkeun ka dewa walungan, Peneus, pikeun pitulung. Peneus ngagunakeun métamorfosis pikeun ngarobah Daphne jadi tangkal laurel. Apollo, masih bogoh ka Daphne, ngagunakeun kakuatan kalanggengan sarta nonoman langgeng pikeun ngajaga daun laurel Daphne héjo sarta ngora salawasna.

Coronis, putri Phlegyas, Raja Lapiths, nyaéta putri fana sareng salah sahiji pencinta Apollo. Nalika Apollo teu aya Coronis, parantos kakandungan ku Asclepius , bogoh ka Ischys , putrana Elatus . Apollo ieu informed ngeunaan selingkuhan ku gagak bodas nu anjeunna ditinggalkeun balik pikeun ngajaga Coronis. Ambekna yén manuk éta henteu acan mencrong panon Ischys pas anjeunna ngadeukeutan Coronis, Apollo ngalungkeun kutukan ka anjeunna pisan ambek-ambekan dugi ka ngaduruk buluna, anu janten sababna sadayana gagak.hideung.

Artemis tuluy maéhan Coronis kana paménta lanceukna, sabab manéhna teu bisa ngalakukeunana. Anjeunna lajeng asup ka Hermes pikeun motong anak, Asclepius, tina rahim awak kaduruk indungna sarta dibikeun ka centaur Chiron pikeun ngangkat. Hermes tuluy mawa jiwana ka Tartarus .

Cassandra éta anak panggeulisna ti Raja Priam Troy jeung pamajikanana Hecuba . Apollo ngajarkeun seni nubuat ka Cassandra, tapi dipercaya yén anjeunna gaduh motif ulterior pikeun ngalatih fana ngora. Anjeunna miharep manehna jadi lover-Na, hanjakalna, Cassandra narima Apollo salaku guru teu salaku lover a. Sanajan kitu, aya nu nyebatkeun yén manéhna geus jangji Apollo jadi pendamping na tapi mungkir jangji nya, nu enraged Apollo.

Apollo, dihina ku panolakan Cassandra, mutuskeun pikeun ngarobah hadiah na ka Cassandra jadi kutukan salaku hukuman. Anjeunna bakal hirup sesa dinten-dintenna ngucapkeun nubuat anu leres anu teu aya anu dipercaya.

Eros

Eros dina agama Yunani, dewa cinta. Anjeunna mimiti muncul salaku dewa primordial dina sababaraha carita, dilahirkeun tina KAOS sedengkeun dina carita anu sanés langkung sederhana sareng anjeunna putra ti APHRODITE .

Salain déwa karep Eros ogé dianggap déwa kasuburan.

Répréséntasi Eros dina seni béda-béda. Contona, dina puisi Alexandrian, anjeunna digambarkeun salaku aanak nakal. Dina waktos anu sami, dina seni kuno, anjeunna diwakilan salaku nonoman jangjang anu geulis tapi tetep langkung ngora sareng langkung ngora dugi, ku jaman Hellenistic, anjeunna murangkalih. Dina puisi jeung seni Yunani mimiti, Eros digambarkeun salaku lalaki ganteng mawa busur jeung panah. Kadieunakeun, Eros katémbong sabagé lalaki kolot montel anu ditutupan panon, anu ku panahna tiasa ngajantenkeun jalma-jalma silih asih, tangtosna, éta dina skenario satir.

Salaku putra Aphrodite, Eros sigana. leungit kakuatan sarta hikmah-Na sakumaha waktu nuluykeun. Sababaraha mikir yén meureun alesan naha representasina dina karya seni robah tina nonoman canggih kana budak gagabah Chubby.

Nalika Aphrodite nanya ka putrana Eros ngagunakeun kakuatan-Na pikeun nyieun Psyche, a fana. putri ti saha manehna timburu, anjeunna stricken ku kageulisan nya jeung gantina nyumput dirina dina guha poék, dimana anjeunna dilongok nya unggal wengi jadi manehna moal ngakuan anjeunna. Hiji peuting lampu ieu hurung jeung Psyche kaget yén inohong di sisi nya éta déwa cinta dirina. Nalika serelek minyak tina lampu hudang anjeunna, anjeunna reproached Psyche sarta ngungsi. Psyche ngumbara ka bumi milarian anjeunna, tapi henteu aya untungna. Putus asa, manéhna balik ka Aphrodite, anu masihan dirina daptar tugas hésé nedunan saméméh nulungan dirina. Psyche réngsé daptar mustahil, impressing Aphrodite kalawan kegigihan nya anu mutuskeun pikeun mantuan nya tungtungna. Psyche,sanggeus dijieun abadi ku Aphrodite, sarta Eros nikah sarta miboga putri, Hedone (hartina Bliss).

Artemis

Déwi Panahan, Hun, Leuweung jeung Bukit jeung Bulan, Artemis nyaéta putri Zeus, raja dewa, jeung Leto, Titaness, jeung Adina Apollo kembar.

Dina seni, anjeunna digambarkeun salaku moro anu mawa busur sareng panahna.

Artemis parantos sumpah pikeun tetep parawan salami-lami, tapi tetep waé anjeunna nangkep. perhatian loba suitors ti dewa jeung lalaki. Tapi Orion the Hunter ngan hiji-hijina anu anjeunna dipikacinta. legenda ngabejaan carita kumaha lanceukna kembar nya Apollo tricked dirina kana killing Orion ku panah nya sieun maidenhood nya. Artemis, ancur ku pupusna asihna ku leungeun-Na sorangan, tapi awak Orion di langit diantara béntang.

Athena

Manéhna nyaéta déwi perang, karajinan, jeung alesan praktis. Manéhna ogé pelindung kota sarta mindeng disebut minangka pendamping prajurit hébat.

Carita kalahiranna téh aneh pisan, sarta bisa jadi alesan naha manéhna favorit Zeus. diantara sakabeh anak-anakna. Mitologi Yunani nyebutkeun yén Athena ieu sprung tina sirah Zeus urang, pinuh sawawa tur dina armor nya. Vérsi séjén carita ieu yén Zeus swallowed Metis saha geusLir nyaéta dewa laut Irlandia. Dina Celtic, Manannán mac Lir hartina Manannán, Putra Laut. Disangka yén nami Pulo Man, ayana di Laut Irlandia antara Inggris jeung Irlandia, ieu diturunkeun tina ngaranna sarta yén anjeunna kagungan tahta di pulo. Tahta-Na ngalegaan luhureun gelombang Laut Irlandia. Anjeunna bakal naék kana ombak dina kareta anu saé anu disebut Penyapu Ombak, ngagem baju perang anu teu tiasa ditembus sareng mawa pedang anu teu tiasa diéléhkeun. Dewa laut Irlandia maréntah hiji pulo paradise, nyadiakeun pepelakan sarta ngajaga pelaut. Anjeunna ngahaturkeun daging tina babi-Na, anu dipaehan teras dihirupkeun deui, ka dewa-dewa anu sanés, ngajantenkeun aranjeunna abadi. Anjeunna oge kagungan helm halimunan ogé jas magic gigantic nu dilayanan salaku alegory pikeun laut. Mantel ogé bisa ngarobah warna na kana nuansa béda laut- emas dina cahya panonpoé, pérak dina cahaya bulan, bulao atawa hideung sakumaha dina jero sagara, sarta bodas lamun nabrak ombak di basisir.

Dina sajarah Irlandia, kusabab kaunggulan luar biasa maranéhanana dina widang nu tangtu, sababaraha lalaki katempona ilahi. Manannán mangrupikeun padagang sareng pelaut, anu pangsaéna di laut di dunya Kulon sareng sasuai disebut dewa laut ku Irlandia sareng Inggris. Samentara éta, Manannán katelah Manawydan di Wales.

Epona

Dewi Celtic anu ngaranna asalna tina kecap Celtic.reuneuh ku Artemis, sarta éta sababna manéhna lahir tina sirahna.

Athena digambarkeun dina seni maké armor sarta mawa tameng. Dina sajak saterusna, di mana manéhna disebut "abu-eyed", manéhna lambang hikmah jeung pamikiran rasional.

Atlas

Atlas mangrupikeun Titan anu dikutuk nahan beurat Langit atanapi Bumi dina taktakna dugi ka ahir jaman. Éta hukuman anu dipasihkeun ku Zeus, raja Olympians sanggeus Atlas memihak ti Titans di Titanomachy (perang antara Titans jeung Olympians).

Dina seni Klasik ti abad ka-6 SM, Atlas digambarkeun salaku mawa. langit, sedengkeun dina seni Hellenistic jeung Romawi anjeunna katempona mawa globe celestial (sarupaning peta konstelasi jeung béntang dina lapisan katempo langit).

Dewa Norse

Ageman Norse (atawa agama Jérmanik) jeung mitologi nyaéta sakumpulan carita jeung kapercayaan ngeunaan déwa-déwa jeung alam kosmos nu dikembangkeun ku masarakat nu ngagunakeun basa Jermanik. saméméh konversi maranéhanana ka Kristen. Dagang laut Viking, éksplorasi sareng penaklukan anu dugi ti Konstantinopel di Wétan dugi ka Islandia di Kulon maénkeun peran anu ageung dina nyebarkeun mitos Norse. Déwa sareng déwi Norse milik mitologi Skandinavia kuno sareng kulawarga pra-Déwa-déwa Kristen anu disembah ku urang Norwegia, Swédia, Jérman, jeung Dénmark.

Dongéng-dongéng heroik ngeunaan déwa-déwa kuno ieu dicaritakeun - déwa-déwa kawas Thor, Frey, atawa Odin, hiji raja kapala hiji panon anu bijaksana dina ngécéskeunana. jalma. Éta dongéng-dongéng téh can tangtu bener. Nyatana, teu aya anu terang naha éta leres atanapi ngan ukur carita. Ngan carita anu salamet - carita dewa atanapi pahlawan anu mangrupikeun simbol aspék alam. Maranéhna salamet dina wangun narasi jeung naskah-naskah ayat jeung prosa.

Urang bisa nyangka yén kayakinan agama Norse leungit kalawan mecenghulna agama Kristen. Tapi, aya anu ngalaksanakeun éta sacara rahasia, nyamar salaku urang Kristen. Malah nepi ka poé ieu sababaraha urang di Dénmark - antara 500 jeung 1000 urang - masih percanten ka dewa Norse. Maranehna ngayakeun rapat di tempat terbuka, kawas nu dilakukeun ku Viking baheula, pikeun muji dewa-dewa Norse maranéhanana, nyieun kurban ka maranéhna, sarta inuman roti bakar wishing pikeun kamakmuran jeung panén alus atawa jadi hamil sarta manggihan cinta langgeng.

Mitologi Norse ieu paling dipikawanoh di kali leuwih anyar, utamana dina Era Romantic. Salila Era Romantic, mitos jeung dewa éta sumber populér inspirasi. Mitologi Norse mere ilham kreasi karya seni jeung sastra, saperti siklus opera ku komposer Jerman Richard Wagner anu judulna Der Ring des Nibelungen 'Cincin Nibelung' dimana Odin maénkeun peran pivotal.

Odin

IeuDéwa Norse disebut ogé Wodan, Woden, atawa Wotan. Odin, dipikawanoh salaku All-Bapa, ieu rengking luhureun sakabeh dewa sejen, déwi jeung jalma hirup di Asgard, dwelling tempat dewa dina mitologi Norse salaku Yunani Gunung Olympus dina mitologi Yunani, dimana tahta na ieu situated salaku pangluhurna. tina Asgard. Odin éta unprecedentedly wijaksana. Anjeunna pamimpin sareng pelindung pangéran sareng pahlawan Norse. Anjeunna diawaskeun leuwih sakuliah dunya tina tahta-Na nu katelah Hlidskjalf. Anjeunna kagungan dua ajag di sisi-Na: Geri jeung Freki. Aranjeunna suci pikeun anjeunna sareng anjeunna percanten ka aranjeunna. Anjeunna oge gaduh dua manuk gagak: Hugin sareng Munin (nyaéta Pikiran sareng Mémori) anu ngalaporkeun ka Odin kajadian dunya unggal dinten.

Odin hoyong gaduh hikmah anu hébat, janten anjeunna nyuhunkeun nginum tina sumur anu sumberna. pangaweruh jeung pamahaman, sumur Mimir. Sanajan kitu, manéhna kudu nyieun kurban badag di tukeran. Mimir keukeuh Odin bakal nyerah panon pikeun hadiah sumur. Ku kituna manéhna rela nyabut panon katuhuna pikeun ngaganti hikmah berharga.

Thor

Thor nyaéta déwa guludug jeung pelindung jalma biasa. Thor éta nu pang populerna sadaya deities Norse. Anjeunna disembah sacara lega sapanjang Dunya Skandinavia. Anjeunna dianggap salaku jawara diantara dewa Norse séjén pikeun kawani unprecedented na. Anjeunna gaduh senjata anu kuat-palu anu disebut Miolnir-ditempa ku tukang-tukang kurcaci di jero rohangan.bumi dina cara nu dijieun deui ka leungeun Thor sanggeus anjeunna threw eta kawas boomerang a, sarta eta digambarkeun thunderbolt nu. Thor éta prajurit hébat digambarkeun salaku tengah-yuswa, lalaki beureum-bearded kakuatan perkasa. Anjeunna dipikawanoh pikeun mumusuhan hébat-Na ka raksasa, anu mangrupakeun ras ngabahayakeun sarta musuh utama-Na, sajaba oray dunya Jörmungand (Jörmungandr), simbol jahat. Di sisi séjén, anjeunna benevolent ka bangsa manusa. Dina sababaraha tradisi, Thor éta putra Odin sarta ditempo salaku karakter sekundér dibandingkeun anjeunna. Sanajan kitu, di Islandia, anjeunna disembah leuwih ti déwa séjén ku sakabeh jalma kalér iwal kulawarga karajaan.

Ngaran Thor éta kecap Jermanik pikeun 'guntur'. Thor kadangkala dicirikeun ku dewa Romawi Jupiter. Dina sastra, Thor éta pahlawan loba dongéng Norse nu digambarkeun konflik lumangsung antara dewa Norse jeung Frost Giants of North. Dewa Norse jeung Raksasa éta salawasna bersaing, salawasna adu. Hiji dongéng ngabejaan carita waktu Thor indit fishing kalawan raksasa Hymir keur sarapan. Hymir bray dua paus jeung Thor bray Jormundgander, oray nu ngorbit Bumi. Salila Thor urang nyoba nyered oray dina kapal, nu rék tilelep eta, Hymir motong garis fishing na, nu infuriated Thor sarta ngarah ka perang hébat. Thor ditelasan dua pursuers Hymir urang jeung palu nakabur.

Thor, dina inkarnasi Jermanikna (Donner), muncul salaku tokoh sentral dina siklus opera Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen . Karya ieu dipangaruhan loba portrayals ngeunaan déwa Norse ieu sanggeus Wagner, reflecting pamahaman klasik tina tradisi Norse. Thor ogé muncul salaku karakter dina sastra, dina Douglas Adams ' The Long Dark Tea-Time of the Soul diterbitkeun dina 1988, dina buku komik, sapertos Marvel's The Mighty Thor dina 1966. , jeung pilem inspirasi, kayaning Thor dibintanginya Chris Hemsworth dina 2011, 2013 jeung 2017.

Frej/Frey/Freyr

Dewa kasuburan, meureun ti Swédia atawa asal Jermanik ngalegaan sakuliah wewengkon Nordik, tapi kirang populér di Islandia. Anjeunna dipikawanoh geus disembah salila Periode Viking c. 700 CE nepi ka mecenghulna Kristen. kultus dewa ieu dipuseurkeun di Uppsala (Swédia), Thrandheim (Norwégia) jeung sagala rupa candi jeung shrines sakuliah nagara Nordik. Henteu aya candi sareng kuil ieu anu salamet. Frey éta salah sahiji Vanir (nyaéta ras dewa Norse anu perang ngalawan lajeng reconciled jeung Aesir) dewa hirup di Asgard. Anjeunna dewa kasuburan, karaharjaan jeung perdamaian. Anjeunna putra Njord sarta lanceukna kembar Freyja.

Frey éta personifikasi usum panas. Fairies jeung elves dipikacinta anjeunna pikeun anjeunna kuat sarta bersinar kawas panonpoé. Anjeunna diangkat ku bapana, Odin, tetephiji panon on dwarfs of Svartheim sanggeus aranjeunna geus banished ku Odin, sarta pikeun nyegah aranjeunna tina meddling dina urusan dewa '.

Freyja

Freyja mangrupakeun kasuburan. jeung déwi vegetasi Nordik (Islandia) atawa asal Jermanik. Kawas Frej atawa Frey, manéhna dipikawanoh geus disembah salila Periode Viking c. 700 CE dugi sanggeus Kristen mecenghul. Kultusna dipuseurkeun utamina di Swédia sareng Norwégia sareng sapanjang daérah Nordik. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji déwa anu pang populerna di Asgard. Freyja éta Déwi Vanir. Anjeunna ogé adina kembar Frey sareng putri Njord, anu mangrupikeun déwa salajengna dina tulisan ieu. Salian mangrupa dewi kasuburan jeung vegetasi, Freyja oge dewi cinta, nikah jeung karaharjaan. Manehna nyetir kareta nu ditarik ku dua ucing, roaming peuting dina wujud hiji-embe. Manehna numpak hiji bagong jeung bristles emas ogé, nu disebut Hildeswin. Hal ieu dipercaya yén manéhna ngeclakkeun cimata tina emas jeung bisa ngawujud siga falcon.

Njörd

Dewa Norse Vanir Kuna dina mitologi Nordik, déwa angin. jeung laut jeung riches na, jeung bapa dewa Frey jeung Déwi Freyja. Anjeunna dianggap salaku dewa kabeungharan-panghargaan atanapi kamakmuran pikeun umat manusa. Anjeunna oge ngadalikeun angin jeung badai. Njörd dipasihkeun salaku sandera ka Aesir, suku saingan Vanir, suku asli Njörd dina perang anu bitu antara dua suku. Lajeng, étaraksasa Skadi milih nikah ka anjeunna; kumaha oge, nikah maranéhanana gagal saprak anjeunna resep cicing di tanah air na, Nóatún, tepi laut jeung Skadi teu hayang cicing jeung manehna. Manéhna hayang cicing di gunung bapana.

Sajak anu ngandung harti yén manéhna cicing di antara pager kapal, Noatun. Pamakéan kapal salaku kamar panguburan sigana raket patalina sareng Njord, sareng langkung seueur hubungan antara kapal sareng kasuburan sigana parantos mapan, nguatkeun hubungan sareng Njörd, déwa Vanir.

Aegir

Dewa laut Norse jeung déwa Aesir di Asgard. Anjeunna jawab moods laut jeung implikasi maranéhanana pikeun mariners, pelaut jeung pamayang. Aegir henteu turun ti Odin. Anjeunna turunan ti hiji ras heubeul ti kali pangheubeulna. Hiji walungan malah dingaranan dewa Norse ieu - Walungan Eider dipikawanoh ku Vikings salaku Aegir's Door.

Aegir digambarkeun dina sababaraha karya sastra. Aya rujukan pikeun Saxon kurban captives meureun Aegir. Anjeunna ogé digambarkeun dina sababaraha sajak, kayaning "brewer ale".

Aegir nikah ka dewi Ran, dewi maot pikeun jalma anu maot atawa leungit di laut. Manéhna bakal ngajerat para pelaut dina jaringna sarta bakal nyéréd maranéhna ka handap ka kuburan cai.

Dewa-dewa Mesir

Kayakinan jeung amalan agama Mesir dipatalikeun jeung sajarahjaman (ti c. 3000 SM). Fenomena kaagamaan sumebar lega ngaliwatan Mesir, ngabogaan karakter konsisten jelas tur gaya sapanjang 3.000 taun atawa leuwih perkembangannya sanajan parobahan anu lumangsung dina praktekna. Urang Mesir Kuno percaya ka leuwih ti hiji dewa dina hiji waktu, atawa nu disebut 'polytheisme'. Kecap 'nejter' (nyaéta dewa) sorangan ngagambarkeun rentang lega mahluk, nu béda ti naon hartina 'dewa' dina agama monoteistik. Tapi, déwa-déwa dina ageman Mesir Kuno henteu maha kawasa atawa maha uninga, tapi kakawasaanana jauh leuwih gedé ti batan manusa biasa.

Sanés agama kuna aya dina kultus jeung katakwaan manusa, tapi ogé kabiasaan agama revolved sabudeureun kontak jeung maot - akherat mangrupa aspék pohara penting di Mesir Kuno - salian prakték, kayaning divination jeung oracles, sarta magic.

Raja jeung dewa éta dua. fitur paling penting nu dicirikeun peradaban Mesir Kuna. Raja, anu ngagaduhan status pangluhurna antara manusa sareng dewa, ngagaduhan monumen pamakaman anu diwangun pikeun anjeunna di alam baka. Anjeunna tanggel waler pikeun ngajaga benevolence dewa dina ngajaga urutan diantara manusa jeung ngajaga eta dina kontrol. Tugu diadegkeun kalayan prasasti anu ngagambarkeun silih gumantungna sareng harmoni antara dewa sareng raja.

Déwa Mesir dipasang dina rupa-rupa.bentuk fisik; sakapeung dina bentuk sasatoan sareng dina bentuk campuran antara sato sareng manusa dimana aranjeunna sateuacanna sato sareng awak manusa, sareng kalolobaanana aya hubunganana sareng hiji atanapi langkung spésiés sato. Contona, dewa anu lolobana manifested salaku banteng jeung falcons, sedengkeun déwi anu lolobana manifested salaku sapi, kobra, vultures jeung singa. Manifestasi sato ieu ngagambarkeun sifat dewa. Contona, sababaraha déwi éta singa bikang nalika galak, tapi éta ucing lamun hampang. Diomongkeun ngeunaan dewa anu nyandak dua bentuk, dewa Thoth ogé ngagaduhan dua wujud sato, ibis sareng babon. Sababaraha manifestasi éta malah sakumaha modest salaku millipede kawas dewa Sepa. Sanajan kitu, manifestasi ram urang éta nyebar. Sababaraha dewa pisan kuat numbu ka sato husus, sakumaha Sebek jeung buaya jeung Khepri jeung kumbang scarab. Leuwih ti éta, loba déwa ngan boga wujud manusa nu mangrupa manifestasi utama dewa dina waktu éta, kayaning Min, dewa kasuburan, Ptah nu panyipta sarta pengrajin, dewa kosmis Shu, dewa hawa jeung langit, sarta Geb, dewa. bumi, Osiris, Isis, jeung Nephthys, anu nyadiakeun model masarakat manusa.

Di sisi séjén, kombinasi sabalikna kapanggih dina manifestasi raja, sirah manusa jeung awak sato. Anu paling kasohor nyaéta sphinx anu mangrupikeun sirah manusa dina awak singa. Tapi, Sphinxes bisa boga huluna séjén salakuSae, utamana nu domba jalu jeung falcons, pakait wujud jeung Amon jeung Re-Harakhty.

Sakumaha urang disebutkeun tadi, urang Mesir Kuno paduli deal badag ngeunaan maot jeung akherat. Ieu malah dibuktikeun dina catetan arkéologis Mesir Kuno jeung konsepsi modern populér tina agama Mesir. Urang bisa ningali makam diwangun lolobana di gurun Mesir. Panginten dunya salajengna tiasa aya di daérah sakitar makam (sareng akibatna caket tempat hirup). Ku kituna, pangawasa jeung pajabat penting geus diwangun kuburan bergengsi pikeun astana maranéhanana, nu dieusian ku barang-barang pikeun akherat, lolobana nu bakal geura-giru terurai. Éta ogé bakal nempatkeun téks dina makam maranéhanana, dimaksudkeun pikeun mantuan mayit di alam baka, biasana prasasti dina Coffins atawa ditulis dina papirus. Sababaraha téks ieu anu kapanggih dina makam karajaan anu passages panjang téks agama. Kapercayaan anu langkung narik di antara urang Mesir Kuno nyaéta yén jalma-jalma anu maot gagal dina kaputusan bakal "maot kadua kalina" sareng bakal dibuang ka luar kosmos anu diparéntahkeun.

Aker

Aker (ogé katelah Akeru, anu bentuk jamak) nyaéta chthonic (nyaéta atanapi anu aya hubunganana sareng dunya bawah tanah) dewa bumi. Déwa ieu disembah mimitian ti c. 2700 SM saterusna. Anjeunna jawab ngadalikeun panganteur antara horizons wétan jeung kulon di dunya. Anjeunna oge wali tipikeun 'kuda' pikeun di Celtic epos hartina kuda jeung ahiran -ona hartina on . Anjeunna asalna ti daérah kultus di NE Gaul. Poto nunjukkeun salah sahiji patung, atanapi seni sacara umum, ngagambarkeun dewi Celtic ieu dina ikonografi anu paling umum ngeunaan dirina - linggih di sisi-sadel dina kuda kalayan pananganana dina sirah kuda atanapi burit - sareng anjeunna disebat salaku Déwi istal ku panulis Latin. Manehna oge kadang digambarkeun nyekel bungbuahan atawa cornucopia (nyaéta melengkung, tanduk embe kerung atawa wadahna sarupa, kayaning karanjang bentukna tanduk, overflowing utamana buah jeung sayuran), nu atribut manehna ka indung déwi.

Sejarawan terang anjeunna tina dedikasi sareng prasasti anu kapanggih ti Spanyol dugi ka Balkan, sareng Inggris kalér dugi ka Italia. Loba prasasti nu kapanggih deukeut padumukan, mindeng ditandatanganan ku prajurit, sahingga nembongkeun kultus militér tinimbang kultus pribumi. Kultus Epona ngan diwanohkeun ka Roma nalika jaman kaisar nalika anjeunna sering disebut Augusta. Dina festival, bangsa Romawi bakal nempatkeun gambar dirina dina sababaraha jenis kuil, dipuseurkeun dina architrave tina stabil (architrave dina arsitektur Klasik mangrupa bagian panghandapna tina bagian horizontal, entablature, ngan luhureun ibukota kolom a), jeung gambar dimahkotaan kembang.

Aya sababaraha sasaruaan antara dewiGerbang jalan anu diliwat ku raja-raja ka alam dunya. Anjeunna ngajagi kapal leutik dewa panonpoé dina perjalanan na ngalangkungan dunya dina wengi. Dina karya seni atawa prasasti, anjeunna digambarkeun ku pasang sabalikna-nyanghareup tina huluna manusa atawa singa. Anjeunna dianggap boga kakuatan pikeun netralisasi gigitan oray.

Osiris

Osiris nyaéta salah sahiji déwa Mesir Kuno anu disembah sacara lega dina pantéon Mesir. Osiris dianggap salaku pasangan dina pupusna dewa panonpoé RE. Sakumaha anu kasebat, sababaraha déwa Mesir Kuno nyaéta manusa sareng Osiris mangrupikeun salah sahiji déwa éta. Para imam di Heliopolis ngalacak naékna sareng mendakan yén anjeunna lahir di Rosetau di necropolis (gerbang dunya bawah tanah) Memphis, ka kolotna, Geb sareng Nut. Anjeunna kagungan dewa-duduluran: Isis, déwa poko dina rites disambungkeun jeung maot, anu, salian ti adina, oge pamajikanana; Seth, anu éta dewa langit, lord of gurun, master of badai, gangguan, jeung perang; jeung Nephthys, saha éta déwi funerary. Osiris henteu ngan deukeut jeung adina Déwi Isis, anu nyandak mani sanggeus pupusna pikeun impregnate dirina sarta ngabogaan déwa Horus, tapi anjeunna ogé deukeut ka kamar mayit Déwi Serket anu nyandak wujud kalajengking.

Dina sababaraha gambaran ngeunaan Osiris, anjeunna dibungkus kawas mummy di linen jeung leungeun-Na bébas, nyekel crook na flail. Anjeunna ogedigambarkeun maké makuta bodas has tina bentuk kerucut, nu éta mahkota resmi Mesir Handap, dipiguraan ku bulu jangkung jeung tanduk domba '. Anjeunna sering digambarkeun boga kulit héjo. Jeung kawas dewa gandum, anjeunna disembah dina bentuk karung ngeusi siki anu sprouted héjo.

Unggal raja nu maréntah Mesir, dina waktu éta, dianggap perwujudan tina Horus dina hirupna, sarta Osiris sanggeus pupusna. Éta sababna hubungan Osiris sareng karajaan Mesir penting pisan.

Legénda Osirian dicaritakeun ngaliwatan sumber tékstual Mesir murni sareng panulis Yunani Plutarch. Plutarch ngajelaskeun kumaha Seth ngabujuk Osiris pikeun ngaléngkah kana sarcophagus, éta ukuranana, nalika pésta nginum. Seth teras nangkep peti mati sareng Osiris di jero sareng ngalungkeun kana Walungan Nil. Nalika éta dikumbah ka darat di Libanon, éta jadi encased dina batang tangkal tumuwuh. Ceuk tangkal tangkal ieu engké ditegor sarta dipaké salaku pilar pikeun karaton pangawasa lokal urang. Isis tungtungna mendakan awak Osiris saatos sababaraha taun milarian, anjeunna ngambekan kahirupan deui sareng nyéépkeun diri ku mani na. Manehna mawa putra maranéhanana Horus. Samentara éta, Seth manggihan awak Osiris sarta sakali deui ngancurkeun eta, tapi kali ieu Hacking kana opat belas lembar sarta scattering aranjeunna ka darat di lebak Nil. Sadaya potongan iwal sirit Osiris, anu Seth dialungkeun ka buaya. Isis kapanggih sadayanabagian awak Osiris iwal sirit na, nu manehna nyieun replika. Réplika éta saterusna jadi fokus kultus Osirian.

Sumber tékstual murni Mesir, di sisi séjén, teu nyebut carita Seth jeung sarcophagus atawa kapanggihna di Libanon. Isis digambarkeun salaku heulang, dina pilarian of Osiris, keur impregnated ku lingga ngadegkeun dewa maot urang. Nasib sirit sareng kumaha éta dialungkeun ku Seth ka buaya ogé dileungitkeun tina versi Mesir. Disebutkeun yén lingga Osiris dikurebkeun di Memphis.

Amun

Dipikawanoh ogé minangka Amin, Amon. Amun éta dewa Theban lulugu. Kakawasaanana tumuwuh sakumaha Thebes (kota asal na) tumuwuh ti hiji désa kanyahoan, di Karajaan heubeul, ka ibukota kuat di Tengah jeung Karajaan Anyar. Anjeunna naros janten raja firaun Theban sareng ahirna digabungkeun sareng dewa panonpoé, Ra anu mangrupikeun déwa dominan Karajaan Kuna janten Amun-Ra , Raja Dewata.

Ngaran Amun hartina; sosok misterius atawa disumputkeun. Répréséntasina dina lukisan sareng seni sapanjang sajarah ngadukung nami. Anjeunna katingal dina wujud manusa normal sareng makuta ganda-plumed, sareng sakapeung anjeunna dina wujud domba atanapi soang. Éta mangrupikeun implikasi kanyataan yén jati dirina anu leres henteu pernah diungkabkeun.

Kuil utama Amun nyaéta Karnak, tapi kultusna dugi ka Nubia, Ethiopia, Libya,jeung loba Paléstina. Dina mitologi Yunani, Amun dianggap manifestasi Mesir Zeus. Malah Alexander the Great panginten pantes konsultasi ka oracle of Amun.

Anubis

Dewa kamar mayit, sanajan anjeunna engké overshadowed ku Osiris, Anubis nyokot bentuk anjing hideung atawa jackal biasana dina posisi ngagolér atawa crouching, ceuli dicubit jeung buntut panjang ngagantung. Anjeunna ngagem kerah kalayan konotasi magis. Kurang sering anjeunna muncul dina wujud manusa sareng sirah taring.

Gambaran anjing ieu sigana asalna tina observasi mayit anu dikaluarkeun tina kuburan deet sareng kahayang pikeun ngajagaan aranjeunna tina nasib sapertos kitu ku nunjukkeun Anubis salaku a anjing sorangan.

Kaprihatinan utamana nyaéta ngeunaan kultus pamakaman jeung ngurus mayit, sarta anjeunna reputed pikeun penemuan embalming atawa mummification, nu seni ngajaga awak Pharos sanggeus pupusna.

Anubis kadang diidentifikasi ku dunya Yunani-Romawi jeung Yunani Hermes dina déwa gabungan Hermanubis .

Horus

Horus nyaéta putra Isis jeung Osiris. Anjeunna ogé dipikawanoh salaku musuh fana Seth, anu maéhan bapana Osiris. Horus disembah di sakuliah Mesir, utamana di Edfu, tempat candi na aya nepi ka poé ieu.

Horus biasana digambarkeun salaku hawk pinuh atawa manusa jeung hulu hawk urang. Sarta kadangkalaanjeunna ditémbongkeun salaku budak leutik diuk dina pangkonan indungna. Anjeunna ogé diwakilan ku "Panon Horus".

Panon Horus; Panon Horus ceuk panonpoe jeung bulan, nepi ka saterusna lamun manéhna jadi leuwih kuat pakait jeung panonpoé jeung dewa panonpoé; Ra. Hiji simbol ngalambangkeun kaséhatan, panyalindungan, jeung restorasi, Panon Horus ieu disebutkeun dina mitologi Mesir leungit dina perjuangan antara Seth jeung Horus lajeng disimpen ku Hathor. Ieu sababna eta ngalambangkeun penyembuhan jeung restorasi.

Isis

Isis éta déwi anu kakoncara, nyaéta pamajikan Osiris jeung indung Horus; manéhna nu méré kahirupan, dukun jeung panangtayungan raja.

Manéhna salah sahiji nu mimiti ngagunakeun mumifikasi nalika ngumpulkeun bagian awak salakina anu dicacah. Isis oge enchantress; manéhna ngahirupkeun deui Osiris jeung ngahamburan dirina jeung putrana, Horus.

Isis digambarkeun dina seni kalayan singgasana dina sirahna sarta kadangkala dipintonkeun nyusuan Horus nalika orok. Dina gambar ieu, manéhna dipikawanoh salaku "Indung Allah". Pikeun urang Mesir, anjeunna mangrupikeun simbol istri sareng indung anu idéal; asih, bakti, jeung miara. Para imam Heliopolis, pengikut dewa panonpoé Re , nyaritakeun mitos Isis. Ieu nyarioskeun yén Isis mangrupikeun putri dewa bumi Geb sareng dewi langit Nut sareng adina dewa Osiris, Seth, sarengNephthys. Nikah ka Osiris, raja Mesir, Isis éta ratu alus anu ngarojong salakina sarta ngajarkeun awéwé Mesir loba hal kawas cara ninun, baking, sarta brew bir.

Lugh/Mercury

Lugh ieu paling ngahormatan sadaya Celtic. dewa ku Gauls. Ieu dibuktikeun dina seueur gambar sareng prasasti anjeunna. Anjeunna dewa patron sirkulasi - dewa pangkuatna lamun datang ka urusan dagang - travelers jeung padagang. Anjeunna ogé didadarkeun ku Caesar salaku panemu sadaya kasenian. Ngaran Celtic na teu dinyatakeun sacara eksplisit. Sanajan kitu, eta tersirat ngaliwatan ngaran attributed ka loba puseur kultus-Na, nya éta Lugudunon (nyaéta benteng atawa padumukan dewa Lugu. Cognates of Lugu di Irlandia jeung Welsh nyaéta Lugh jeung Lleu, dimana tradisi ngeunaan dewa ieu sarua jeung pamadegan. dewa Gaulish. Dina waktos éta, angka 3 ieu dianggap salaku angka gaib. Sasuai, arca anu dijieunna tina Mérkurius, di wewengkon Celtic, kadang keur portrayed ngabogaan tilu rupa, huluna atawa malah tilu phalli, kawas statuette of anjeunna. Dipanggihan di Tongeren, Bélgia. Patung-patung ieu dianggap minangka pesona kasuburan.

Aya sababaraha julukan anu ngalambangkeun déwa Mérkurius. Dina tradisi Irlandia, Lugh sakumaha katelah Mercury, disebut Lug Lámfota (nyaéta Lug. tina Long Arm), sareng mangrupikeun hiji-hijina anu salametbaraya triplet sadayana babagi ngaran sarua. Anjeunna ogé katelah Samildánach (nyaéta terampil dina sagala kasenian). Di sisi séjén, anjeunna dipikawanoh ku bangsa Romawi salaku Mercurius.

Danu

Dewi bumi-indung dihormat sarta dibéré ngaran béda ti Éropa wétan nepi Irlandia. Éjahan alternatif pikeun nami anjeunna nyaéta Anu sareng Dana. Manéhna dipercaya jadi dewi kasuburan, hikmah jeung angin. Anjeunna diidentifikasi minangka indung dewa sareng dipercaya nyusuan dewa. Déwi Danu dipikanyaho ti Tuatha de Danann anu mangrupikeun lalaki Déwi Dana atanapi Danu sareng dingaranan anjeunna, sakumaha anu dimaksud dina tulisan ngeunaan Fairy Glen. Déwi Celtic Danu, The Flowing One, sagigireun masihan namina ka Tuatha de Danann, suku déwa Irlandia sareng pahlawan magis, tapi ogé ka Walungan Danube, walungan pangpanjangna kadua di Éropa.

Dina mitologi Irlandia. , Danu teu kaciri ku sorangan. Anjeunna rada tokoh misterius tibatan anu aktip. Manehna dipikawanoh ngaliwatan barudak atawa jalma atawa ngaranna. Ogé bagian tina misteri Déwi Danu nya éta manéhna asalna salaku déwi walungan atawa Danu cai suci tur transisi jadi Anu ti tanah suci.

Morrigan

Déwi Pertempuran Celtic Irlandia, katelah Gagak Pertempuran saprak anjeunna sering muncul salaku gagak atanapi gagak di medan perang. Morrigan, tradisi Irlandia, dikaitkeun sareng perangjeung kasuburan, ngabogaan Dominion leuwih hirup jeung maot. Manéhna ogé déwi pasea jeung kasuburan. Morrigan hartina boh Ratu Agung (mor rioghan) atawa Phantom Ratu. Morrigan némbongan salaku déwi tunggal ogé trio déwi dirina, Macha (konotasi pikeun Gagak) atanapi Nemain (nyaéta Frenzy), sareng Badb (nyaéta Gagak). Shapeshifting mangrupikeun salah sahiji fitur na. The Morrigan nyandak samaran ornithological (nyaéta bentuk manuk) tina gagak hooded. Manehna teh salah sahiji suku Tuatha de Danann disebutkeun tadi. Anjeunna nikah ka Dagda, pamimpin Tuatha De Danaan, sareng putra ibu Déwi Danu anu hébat. The Morrigan balik deui ka kultus megalitik tina Ibu (Matrones, Idises, Disir, jsb). Anjeunna nawiskeun cintana ka pahlawan Cu Chulainn, putra dewa Lugh, tapi anjeunna ditolak. Manehna lajeng kaancam bakal ngahalangan anjeunna dina perang. Nalika anjeunna tiwas dina perang, anjeunna netep dina taktakna dina bentuk gagak.

Morrigan parantos janten subyek sababaraha karya seni. Salaku déwi prajurit, tanaga awéwé, sensualitas sareng kakuatanana digambarkeun dina lukisan.

Teutates

Dewa Celtic. Teutates atawa Toutates dina basa Celtic hartina Dewa Jalma. Akar tina ngaran Teutates nyaeta teutā hartina (bangsa atawa suku), sarta eta nunjukkeun anjeunna patron suci kapentingan jeung perhatian bangsa. Anjeunna akreditasi kalayan nyiptakeun sadaya seni. Anjeunna ngajagi umat-Na dina perjalanannasarta bestowed kasuksésan dina dagang maranéhanana. Kurban anu ditawarkeun ka Celtic dewa Teutates kawas dewa kuno lianna. Korban anu dikorbankeun ditelasan ku cara neuleumkeun sirahna kana wadah ageung anu dieusi cairan anu teu jelas, meureun ale anu mangrupikeun inuman karesep bangsa Celts, atanapi ku nyekek aranjeunna. Ngorbankeun korban ku cara nusuk, ngaduruk, ngalelepkeun atawa mencekik teh kacida pentingna.

Dewa-dewa kuna diidentifikasikeun jeung dewa-dewa sejenna ti jaman nu beda-beda. Teutates ieu dicirikeun ku duanana dewa Romawi Mercury (Yunani Hermes) jeung dewa Mars (Yunani Ares). Anjeunna disebatkeun ku Lucan, saurang pujangga Romawi, dina Pharsalia , diantara tilu déwa Celtic, dina abad kahiji CE. Dua anu sanésna nyaéta Esus (nyaéta Gusti) sareng Taranis (nyaéta Thunderer). Anjeunna dianggap salah sahiji triad ieu, unggal pakait sareng upacara kurban béda. Anjeunna ogé disebatkeun salaku Toutates dina dedikasi di Inggris.

Dagda

Dewa Celtic anu ngaranna dina basa Celtic hartina Gusti Nu Maha Suci. Anjeunna bumi Irlandia sareng dewa bapa sareng pamimpin Tuatha de Danann anu kasebat. Epithet sejen tina Dagda nyaeta Eochaid Ollathair, hartina Eochaid nu Sadaya-Bapa. Anjeunna ngagaduhan seueur kakuatan. Anjeunna kagungan cauldron anu teu pernah kosong nyadiakeun sumber dahareun sajajalan, tangkal buah anu pernah maot, dua babi: hiji hirup jeung lianna perpetually roasting, sarta klub badag kalawan kakuatan pikeun maéhan jalma sarta mulangkeun aranjeunna hirup. Anjeunna oge kagungan akacapi nu dicoo ku sorangan. Anjeunna dipaké pikeun manggil musim. Manéhna kawin jeung déwi perang Morrigan jeung Déwi Boann, sarta miboga turunan: Brigit jeung Aengus Mac Oc.

Belenus

Salah sahiji déwa Celtic pagan anu disembah sacara lega. Belenus dina basa Celtic hartina Caang. Sanajan kitu, Belenus lain dewa panonpoé atawa malah dewa seuneu. Kanyataanna, euweuh bukti nyembah panonpoé aya dina mitologi Celtic. Hiji prasasti kapanggih, nu Belenus dibéré epithet Teutorix. Epithet sejen meureun Vindonnus, nu kapanggih dina prasasti dina bagian tina pediment kuil di Essarois di Burgundy, wewengkon sajarah di wétan-tengah Perancis. Belenus nya éta julukan atawa ngaran kulawarga déskriptif anu dibikeun ka Celtic Apollo (Apollo Belenus) di bagéan Gaul, Italia Kalér jeung Noricum (bagian Austria modérn), anu ogé dukun jeung déwa panonpoé.

Dina 1 Méi,  festival seuneu diayakeun anu disebut Beltane atawa Beltine ngagungkeun dewa Celtic ieu. Ieu meureun asalna patali jeung kultus-Na. Salila pésta éta, sapi dimurnikeun ku seuneu, lajeng nempatkeun kaluar ka pastures muka keur usum panas. Kultus Belenus disebatkeun dina sababaraha sumber Sastra Klasik. Kultus ieu dilaksanakeun di Italia kalér, Noricum di Alps wétan, Gaul kidul jeung Britania.

Belenus digambarkeun dina koin perunggu ti abad ka-1 Masehi, dicitak ku Cunobeline,kapala Trinovantes anu salah sahiji suku Celtic. Di sisi séjén tina koin éta aya gambar babi a, nu keur urang Celts éta lambang kakuatan perang, kadaulatan, moro, jeung silaturahmi.

Dina Jaman Beusi, Celt nyembah sajumlah badag dewa. jeung déwi. Maranéhna ngalaksanakeun ritual ku cara maturan kurban ka déwa-déwa maranéhanana — kurban anu berharga — sakumaha anu dipercaya ku arkeolog. Henteu ngan ukur nawiskeun harta material atanapi senjata ku cara ngalungkeun ka tempat-tempat khusus, situ atanapi walungan, tapi ogé ngorbankeun sasatoan bahkan manusa. Arkeolog geus manggihan leuwih 150 objék tina parunggu jeung beusi di Llyn Cerrig Bach, hiji danau leutik di kalér-kuloneun pulo Anglesey, Wales, kaasup pedang, tumbak, jeung tameng.

Dewa Yunani

Yunani percaya ayana sababaraha dewa jeung déwi nu maranéhna ngalakukeun ritual jeung kurban. Ngaliwatan ritual jeung kurban ieu, dewa jeung déwi narima alatan maranéhanana. Janten seueur mitos ngeunaan dewa sareng ritual, dimana agama Yunani diwujudkeun. Déwa Yunani nyaluyukeun kana unggal aspék dunya, alam sareng budaya. Urang manggihan dewa jeung déwi bumi, laut, gunung, jeung walungan. Yunani nawiskeun kurban ka dewa pikeun rojongan ilahi maranéhanana dina perang jeung kali krisis. Tina éta urang tiasa nyimpulkeun hirarki kakawasaan sareng kaunggulan antara