Các vị thần cổ đại: Lịch sử thế giới

Mỗi nền văn minh cổ đại đều có các vị thần và nữ thần cổ đại của nó, và ở đây chúng ta thảo luận về các vị thần cổ đại của các quốc gia khác nhau trên khắp thế giới.

Các vị thần của người Celtic

Các vị thần Truyền thống tâm linh của người Celt có nhiều khía cạnh - một số theo đạo Cơ đốc trong khi những người khác theo đạo Pagan. Các học giả đã xác định được hơn 400 vị thần và nữ thần Celtic. Nhưng trước tiên, Celtic là gì? Đã có khá nhiều tranh luận về thuật ngữ này giữa việc đặt nó

theo nghĩa hẹp hay theo nghĩa rộng hơn nhiều. Một số học giả giới hạn nó trong ngữ hệ Ấn-Âu, mà trong thời cổ đại, bao gồm các phương ngữ Celtic được nói ở khu vực từ Ireland đến Romania, cũng như ở vùng Galatia miền trung Thổ Nhĩ Kỳ. Gaulish là ngôn ngữ Celtic cổ xưa nhất trong đó có nhiều chữ khắc được viết. Trong khi đó, ngoài ý nghĩa ngôn ngữ của nó, các học giả khác coi thuật ngữ Celtic là một khía cạnh văn hóa. Họ nói rằng Celtic chỉ một nhóm dân tộc có chung ngôn ngữ, văn hóa và cả nguồn gốc chung.

Dường như có rất ít tài liệu đáng tin cậy về các vị thần Celtic. Bằng chứng văn học sớm nhất được ghi lại bởi các tác giả Hy Lạp và La Mã. Bản thân người Celtic chỉ bắt đầu viết văn học của riêng họ vào đầu thời Trung cổ. Bài viết này cố gắng đưa ra một tài khoản ngắn về một số vị thần của người Celt.

Manannán mac Lir

Manannán macthần và người phàm, thần có địa vị cao hơn, trong khi người phàm thấp hơn thần, có địa vị thấp hơn. Cả hai bên đều không chấp nhận bất kỳ nỗ lực nào của kẻ thấp kém để tiến lên cao hơn trên thang đo.

Không có tín ngưỡng hoặc giáo điều thành văn nào cho tôn giáo Hy Lạp, nhưng có những bài viết khá thiêng liêng còn sót lại trong các bản khắc, lời tiên tri, hướng dẫn để người chết và các bài thánh ca, chẳng hạn như Bài thánh ca Homeric, Bản khắc Delphic và lời tiên tri.

Aphrodite

Aphrodite là nữ thần sắc đẹp và tình yêu của Hy Lạp cổ đại. Từ tiếng Hy Lạp aphros có nghĩa là “bọt”. Trong bài thơ Theogony của mình, Hesiod kể rằng Aphrodite được sinh ra từ bọt trắng của bộ phận sinh dục bị cắt rời của Uranus, hiện thân của thiên đường trong thần thoại Hy Lạp sau khi họ bị con trai của Uranus là Cronus ném xuống biển. Ngoài vai trò là nữ thần của sắc đẹp và tình yêu, Aphrodite còn được tôn thờ như một nữ thần của biển cả và của những người đi biển trên diện rộng. Cô cũng được coi là nữ thần chiến tranh, đặc biệt là ở Sparta, Thebes và Síp, nhưng cô được tôn vinh là nữ thần của tình yêu và khả năng sinh sản. Chim bồ câu, thiên nga, quả lựu và cây sim là một trong những biểu tượng của cô ấy. Cô được tôn thờ chủ yếu tại Paphos và Amathus trên đảo Síp và Cythera, là nơi bắt nguồn của sự sùng bái cô trong thời tiền sử, trong khi Corinth là trung tâm chính của cô.thờ phượng trên đất liền Hy Lạp. Mặc dù Aphrodite kiểm soát hôn nhân và giáo phái của bà nghiêm khắc về mặt đạo đức, nhưng bà vẫn bị gái mại dâm coi là người bảo trợ.

Tin rằng việc thờ phụng Aphrodite bắt nguồn từ phương Đông và sau đó chuyển đến Hy Lạp, nhiều học giả cho rằng nhiều đặc điểm của cô ấy nên được coi là Semitic. Síp nổi tiếng vì tôn thờ cô ấy, do đó Homer gọi cô ấy là Cyprian. Tuy nhiên, nó đã bị Hy Lạp hóa vào thời Homer. Theo Homer, Aphrodite là con gái của thần Zeus và đối tác của ông là Dione.

Những câu chuyện về Aphrodite được tìm thấy trong văn học. Ví dụ, trong cuốn 8 của bộ sử thi Odyssey của Homer, Aphrodite không phù hợp với Hephaestus, vị thần thợ rèn què. Sự không phù hợp này đã dẫn đến mối tình giữa cô và Ares, vị thần chiến tranh đẹp trai. Họ có con: Harmonia, cặp song sinh chiến binh Phobos và Deimos, và thần tình yêu Eros. Cô có những người tình trần thế khác: chàng chăn cừu thành Troy Anchises và có những đứa con: Aeneas, anh hùng thần thoại của thành Troy và Rome, và Adonis, một thanh niên có vẻ đẹp nổi bật và là người yêu thích của nữ thần Aphrodite, người đã bị giết bởi một con lợn rừng khi đang đi săn. Bà cũng được nhà thơ La Mã Lucretius vinh danh là Genetrix, nhân tố sáng tạo trên thế giới. Cô ấy được gọi bằng nhiều biệt danh khác nhau, bao gồm Urania, có nghĩa là Cư dân trên trời và Pandemos, có nghĩa là Của tất cả mọi người. Trong Symposium của mình, Plato sử dụng hai tính ngữ đó để chỉtrí tuệ và tình yêu chung thủy.

Trong các tác phẩm văn học khác, sự tức giận khủng khiếp của cô ấy được thể hiện, như trong cuốn 3 của Iliad , khi Helen từ chối làm tình với Paris như cô ấy yêu cầu. Một mô tả khác về sự tức giận của cô ấy là trong bi kịch của Euripedes Hippolytus được viết vào năm 428 TCN, trong phần mở đầu khi cô ấy tiết lộ kế hoạch tiêu diệt Hippolytus thông qua Phaedra vì anh ta từ chối tôn thờ cô ấy.

Aphrodite là một nguồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm nghệ thuật. Trong nghệ thuật Hy Lạp thời kỳ đầu, người ta đã tạo ra những bức tượng về cô ấy, miêu tả cô ấy khỏa thân, đứng hoặc ngồi. Nổi tiếng nhất trong số những bức tượng này là bức do Praxiteles điêu khắc, có tên là Venus of Cnidos, có niên đại vào giữa thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, một bản sao hiện được tìm thấy ở Vatican. Tuy nhiên, rất lâu trước đó, trước gần 400 TCN, trong nghệ thuật Hy Lạp cổ đại, bà được miêu tả mặc quần áo, ngồi cùng với các vận động viên Olympic khác, đứng hoặc cưỡi xe ngựa hoặc thậm chí là một con thiên nga như được tìm thấy trên một chiếc bình hình màu đỏ từ đảo Síp có niên đại từ c. 440 TCN hiện được đặt tại Oxford.

Zeus

The vị thần tối cao trong tôn giáo Hy Lạp và là vua của các vị thần trên đỉnh Olympus, có ngai vàng đặt trên đỉnh Olympus. Ông là một vị thần của bầu trời và thời tiết giống như vị thần La Mã Jupiter trong tôn giáo La Mã, người giống hệt nhau về mặt từ nguyên. Cái tên Zeus xuất phát từ tên của vị thần bầu trời Dyaus của Ấn Độ giáo cổ đại Rigveda, cuốn sách cổ nhất trong số các cuốn sách thiêng liêng củaẤn Độ giáo sáng tác trong c. 1500 TCN. Bên cạnh việc kiểm soát thời tiết, Zeus còn đưa ra các dấu hiệu và điềm báo. Ông duy trì công lý giữa các vị thần và người phàm. Vũ khí truyền thống của ông là tia sét.

Zeus là con trai của Cronus, vua của các Titan và Rhea. Một câu chuyện thần thoại của người Cretan kể rằng Cronus biết một trong những đứa con của mình sẽ bị truất ngôi, vì vậy ông đã nuốt chửng những đứa con của mình: Hestia, Demeter, Hera, Hades và Poseidon, ngay sau khi chúng được sinh ra. Rhea, vợ của ông, đã cứu được đứa con út của mình, Zeus, bằng cách đặt thay vào đó một hòn đá quấn trong tã để Cronus nuốt và giấu Zeus trong một hang động trên đảo Crete. Ở đó, anh được chăm sóc và giữ an toàn bởi Amalthaea, tiên nữ (tức là dê cái), người đã cho Zeus con bú, và các Curetes (tức là các chiến binh trẻ), hoặc trong một số phiên bản bởi nữ thần nguyên thủy Gaia. Họ va chạm vũ khí của mình, tạo ra âm thanh lớn át đi tiếng kêu của Zeus. Sau khi Zeus lớn lên, ông đã truất ngôi cha mình, Cronus, sau khi lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại các Titan. Sau đó, có lẽ anh ta đã chia quyền cai trị thế giới với những người anh em của mình là Hades và Poseidon, những người đã được đưa trở lại sau khi Zeus buộc Cronus phải làm như vậy. Poseidon thống trị biển cả, trong khi Hades thống trị thế giới ngầm. Cuối cùng Zeus bị Hera, Poseidon và Athena, đứa con yêu quý của ông, được sinh ra từ cái đầu của ông, truất ngôi và trói vào giường của ông.

Zeus có rất nhiều con, không chỉ từ những người vợ của ông, Titan Metis vàHera mà còn từ một số công việc của mình. Trong số những đứa con của ông có Athena từ vợ ông, Metis, người đã bị Zeus nuốt chửng vì sợ rằng bà sẽ có một đứa con trai sẽ chiếm đoạt vị trí của ông. Athena được sinh ra từ đầu của anh ấy và trở thành đứa con yêu thích của anh ấy. Với Hera, anh ta có Hephaistos, Ares, Hebe và Eileithyia. Dionysos được sinh ra từ đùi của Zeus sau cái chết sớm của mẹ ông, Semele.

Để lên giường với con mồi, Zeus biến mình thành nhiều dạng khác nhau. Ví dụ, anh ta biến thành một con thiên nga và có Helen với Leda. Anh ta cũng biến mình thành một con bò trắng cho Europa và có Minos, Rhadamanthys và Sarpedon. Anh ta không chỉ biến mình thành động vật mà còn xuất hiện trước Danae dưới dạng cơn mưa vàng và thu phục cô bằng sự quyến rũ của mình. Họ đã có Perseus.

Trong nghệ thuật, Zeus được miêu tả là một người đàn ông trưởng thành, có râu, trang nghiêm, có thân hình cường tráng. Anh ta được tượng trưng bởi tia sét và đại bàng.

Apollo

Apollo, tên là Phoebus, là một trong những vị thần phức tạp nhất trong thần thoại Hy Lạp. Ông là vị thần của lời tiên tri, thần sấm, âm nhạc, nghệ thuật, luật pháp, sắc đẹp, thơ ca, bắn cung, bệnh dịch, y học, tri thức và trí tuệ.

Động từ Hy Lạp (apollymi) được liên kết với tên của Apollo, có nghĩa là “ để tiêu diệt”.

Anh ta là con trai của thần Zeus và titan Leto, và được sinh ra trên đảo Delos của Hy Lạp, cùng với người chị em sinh đôi của mình là Artemis –nữ thần săn bắn. Apollo và em gái Artemis có chung năng khiếu bắn cung.

Ông là một trong số ít các vị thần có cùng tên trong cả thần thoại La Mã và Hy Lạp, mặc dù ông chủ yếu được biết đến trong thần thoại Hy Lạp là thần ánh sáng, trong khi thần thoại La Mã tập trung vào ông như vị thần tiên tri và chữa bệnh.

Trong nghệ thuật, Apollo được thể hiện là một thanh niên không râu, khỏa thân hoặc mặc áo choàng. Khoảng cách, cái chết, nỗi kinh hoàng và nỗi sợ hãi được tóm gọn trong cây cung tượng trưng của anh ta. Tuy nhiên, một khía cạnh dịu dàng hơn trong bản chất của anh ấy đã được thể hiện trong thuộc tính khác của anh ấy, đàn lia, biểu thị niềm vui được giao tiếp với đỉnh Olympus (ngôi nhà của các vị thần) thông qua âm nhạc, thơ ca và khiêu vũ.

Apollo là thủ lĩnh của Muses và giám đốc dàn hợp xướng (còn được gọi là Apollon Musegetes). Thần Hermes đã tạo ra đàn lia cho Apollo, cây đàn này đã trở thành một thuộc tính được biết đến của ông.

Những bài thánh ca được hát cho Apollo được gọi là paeans. Paean là một bản hợp xướng trữ tình về lời cầu khẩn, niềm vui hoặc chiến thắng, bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại. Paeans được hát để tôn vinh Apollo tại các lễ hội và tang lễ.

Apollo thường được gọi là “Người chữa bệnh”, vì ông là người đã dạy y học cho đàn ông. Người ta tin rằng Apollo, vị thần của cả y học và bệnh dịch, có thể chữa bệnh cũng như gây bệnh cho mọi người bằng cách bắn cung tên của mình.

Apollo có nhiều mối tình nhưng hầu hết đều không may mắn. Daphne là một NaiadNymph, và là con gái của một vị thần sông. Cô ấy nổi tiếng với vẻ đẹp đáng kinh ngạc và vì đã thu hút sự chú ý và mong muốn của Apollo. Cô cũng được biết đến là người quyết tâm không bị ảnh hưởng bởi một người đàn ông trong suốt phần đời còn lại của mình. Thần thoại Hy Lạp kể câu chuyện Apollo chế giễu Eros (thần tình yêu; còn được gọi là Cupid). Để trả thù, Eros đã tấn công Apollo bằng một mũi tên vàng, khiến anh ta yêu Daphne, và tấn công Daphne bằng một mũi tên chì khiến cô ấy căm ghét Apollo. Apollo tiếp tục theo đuổi Daphne bất chấp sự từ chối liên tục của cô.

Daphne, tuyệt vọng muốn thoát khỏi những lời tán tỉnh tình dục không mong muốn của Apollo, đã tìm đến thần sông, Peneus, để được giúp đỡ. Peneus đã dùng thuật biến hình để biến Daphne thành cây nguyệt quế. Apollo, vẫn còn yêu Daphne, đã sử dụng sức mạnh bất tử và tuổi trẻ vĩnh cửu của mình để giữ cho những chiếc lá nguyệt quế của Daphne xanh tươi mãi mãi.

Coronis, con gái của Phlegyas, King of the Lapiths, là một công chúa phàm trần và là một trong những người tình của Apollo. Trong khi Apollo đi vắng, Coronis, đã mang thai Asclepius , đã yêu Ischys , con trai của Elatus . Apollo đã được thông báo về vụ việc bởi một con quạ trắng mà anh ta đã bỏ lại để bảo vệ Coronis. Tức giận vì con chim đã không mổ vào mắt Ischys ngay khi anh ta đến gần Coronis, Apollo đã nguyền rủa nó giận dữ đến nỗi nó đốt cháy lông của nó, đó là lý do tại sao tất cả các con quạ đềuđen.

Artemis sau đó đã giết Coronis theo yêu cầu của anh trai cô ấy, vì anh ấy không thể tự mình làm điều đó. Sau đó, anh ra lệnh cho Hermes cắt đứa trẻ, Asclepius, từ tử cung của cơ thể đang cháy của mẹ mình và trao nó cho nhân mã Chiron để nuôi nấng. Hermes sau đó đã đưa linh hồn của cô ấy đến Tartarus .

Cassandra là đứa con xinh đẹp nhất của Vua Priam của thành Troy và vợ của ông ấy Hecuba . Apollo đã dạy Cassandra nghệ thuật tiên tri, nhưng người ta tin rằng ông ta có động cơ thầm kín khi hướng dẫn người phàm trẻ tuổi. Anh muốn cô trở thành người yêu của mình, thật không may, Cassandra đã nhận Apollo làm giáo viên chứ không phải người yêu. Tuy nhiên, một số người nói rằng cô ấy đã hứa với Apollo sẽ trở thành bạn đồng hành của anh ấy nhưng lại thất hứa, điều này khiến Apollo vô cùng tức giận.

Apollo, bị xúc phạm bởi sự từ chối của Cassandra, đã quyết định biến món quà của mình cho Cassandra thành một lời nguyền như một sự trừng phạt. Cô ấy sẽ sống những ngày còn lại để thốt ra những lời tiên tri có thật mà không ai tin.

Eros

Eros trong tôn giáo Hy Lạp, thần tình yêu. Lần đầu tiên anh ấy xuất hiện với tư cách là một vị thần nguyên thủy trong một số câu chuyện, được sinh ra từ CHAOS trong khi ở những câu chuyện khác thì câu chuyện đơn giản hơn và anh ấy là con trai của APHRODITE .

Bên cạnh việc là vị thần của đam mê, Eros còn được coi là vị thần của sự sinh sản.

Sự thể hiện của Eros trong nghệ thuật là khác nhau. Ví dụ, trong thơ ca của Alexandrian, ông được miêu tả là mộtđứa trẻ tinh nghịch. Đồng thời, trong nghệ thuật Cổ xưa, anh ta được thể hiện như một thanh niên xinh đẹp có cánh nhưng ngày càng trẻ hơn cho đến thời kỳ Hy Lạp hóa, anh ta là một đứa trẻ sơ sinh. Trong thơ ca và nghệ thuật Hy Lạp thời kỳ đầu, Eros được miêu tả là một người đàn ông đẹp trai mang cung tên. Về sau, Eros được xem là một ông già mũm mĩm bịt ​​mắt với một mũi tên bắn ra có thể khiến người ta phải lòng nhau, tất nhiên, đó là trong các tình huống châm biếm.

Là con trai của Aphrodite, Eros dường như để mất đi sức mạnh và trí tuệ của mình khi thời gian trôi qua. Một số người cho rằng có thể đó là lý do tại sao hình ảnh của anh ấy trong tác phẩm nghệ thuật thay đổi từ một thanh niên sành điệu thành một đứa trẻ mũm mĩm liều lĩnh.

Khi Aphrodite yêu cầu con trai bà là Eros sử dụng sức mạnh của mình để biến Psyche, thành người phàm công chúa mà cô ấy ghen tị, anh ấy bị sắc đẹp của cô ấy thu hút và thay vào đó đã giấu cô ấy trong một hang động tối tăm, nơi anh ấy đến thăm cô ấy hàng đêm để cô ấy không nhận ra anh ấy. Một đêm nọ, một ngọn đèn được thắp lên và Psyche ngạc nhiên rằng hình bóng bên cạnh cô chính là thần tình yêu. Khi một giọt dầu từ ngọn đèn đánh thức anh ta, anh ta trách móc Psyche và bỏ trốn. Psyche lang thang khắp các vùng đất để tìm kiếm anh ta, nhưng không gặp may. Tuyệt vọng, cô tìm đến Aphrodite, người đã đưa cho cô một danh sách những nhiệm vụ khó thực hiện trước khi giúp cô. Psyche đã hoàn thành danh sách bất khả thi, gây ấn tượng với Aphrodite về sự kiên trì của cô, người cuối cùng đã quyết định giúp cô. tâm lý,được Aphrodite biến thành bất tử, và Eros kết hôn và có một cô con gái, Hedone (có nghĩa là hạnh phúc).

Artemis

Nữ thần Bắn cung, Hun, Rừng và Đồi và Mặt trăng, Artemis là con gái của Zeus, vua của các vị thần, và Leto, Titaness, và Em gái sinh đôi của Apollo.

Trong nghệ thuật, cô ấy được thể hiện như một người thợ săn mang theo cung và tên của mình.

Artemis đã thề sẽ mãi mãi là một trinh nữ, nhưng cô ấy vẫn bị bắt sự chú ý của nhiều người cầu hôn từ các vị thần và đàn ông. Nhưng Thợ săn Orion là người duy nhất cô yêu. Truyền thuyết kể về câu chuyện người anh song sinh của cô là Apollo đã lừa cô giết Orion bằng mũi tên của mình vì sợ hãi thời con gái của cô. Artemis, bị tàn phá bởi cái chết của chính tình yêu của mình, nhưng cơ thể của Orion trên bầu trời giữa các vì sao.

Athena

Bà là nữ thần chiến tranh, thủ công mỹ nghệ và lý trí thực tế. Cô ấy cũng là người bảo vệ thành phố và thường được nhắc đến như là bạn đồng hành của những chiến binh vĩ đại.

Câu chuyện về sự ra đời của cô ấy rất kỳ lạ, và đó có thể là lý do tại sao cô ấy được Zeus yêu thích trong số tất cả các con của mình. Thần thoại Hy Lạp nói rằng Athena đã mọc ra từ đầu của Zeus, trưởng thành hoàn toàn và mặc áo giáp. Một phiên bản khác của câu chuyện này là Zeus đã nuốt chửng Metis người đãLir là vị thần biển của Ireland. Trong tiếng Celtic, Manannán mac Lir có nghĩa là Manannán, Con trai của Biển cả. Người ta cho rằng tên của Isle of Man, nằm ở Biển Ailen giữa Anh và Ireland, bắt nguồn từ tên của ông và rằng ông đã có một ngai vàng trên đảo. Ngai vàng của ông vươn cao trên những con sóng của Biển Ireland. Anh ta sẽ cưỡi trên những con sóng trong cỗ xe lộng lẫy của mình được gọi là Người quét sóng, mặc áo giáp không thể xuyên thủng và mang theo một thanh kiếm bất khả chiến bại. Vị thần biển Ireland cai quản một hòn đảo thiên đường, cung cấp mùa màng và bảo vệ các thủy thủ. Anh ta dâng thịt từ con lợn của mình, con lợn đã bị giết và sau đó sống lại, cho các vị thần khác, khiến họ trở nên bất tử. Anh ta cũng có một chiếc mũ bảo hiểm tàng hình cũng như một chiếc áo khoác ma thuật khổng lồ được dùng như một câu chuyện ngụ ngôn về biển cả. Bộ lông cũng có thể thay đổi màu sắc theo các sắc thái khác nhau của biển - vàng dưới ánh sáng mặt trời, bạc dưới ánh trăng, xanh lam hoặc đen khi ở độ sâu của đại dương và màu trắng khi giống như những con sóng vỗ vào bờ.

Trong lịch sử Ireland, vì sự xuất sắc vượt trội của họ trong một số lĩnh vực nhất định, một số người đàn ông được coi là thần thánh. Manannán là một thương gia và một thủy thủ, người giỏi đi biển nhất ở thế giới phương Tây và theo đó được người Ireland và người Anh gọi là thần biển. Trong khi đó, Manannán được biết đến với cái tên Manawydan ở xứ Wales.

Epona

Một Nữ thần Celtic có tên bắt nguồn từ từ Celticmang thai Artemis, và đó là lý do tại sao cô ấy được sinh ra từ đầu của anh ấy.

Athena được miêu tả trong nghệ thuật mặc áo giáp và mang theo một chiếc khiên. Trong thơ ca sau này, bà được gọi là “mắt xám”, bà là biểu tượng của trí tuệ và tư duy lý trí.

Atlas

Atlas là một Titan bị kết án phải gánh trên vai sức nặng của Thiên đàng hoặc Trái đất cho đến ngày tận thế. Đó là hình phạt mà thần Zeus, vua của các vận động viên trên đỉnh Olympus, ban cho anh ta sau khi Atlas đứng về phía các Titan trong Titanomachy (trận chiến giữa các Titan và các vận động viên trên đỉnh Olympus).

Trong nghệ thuật Cổ điển từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, Atlas được miêu tả là đang vác các tầng trời, trong nghệ thuật Hy Lạp và La Mã, ông được coi là người mang thiên cầu (một dạng bản đồ các chòm sao và các ngôi sao trên quả cầu biểu kiến ​​của bầu trời).

Các vị thần Bắc Âu

Tôn giáo Bắc Âu (hay tôn giáo Đức) và thần thoại là một nhóm các câu chuyện và niềm tin về các vị thần và bản chất của vũ trụ được phát triển bởi các dân tộc nói tiếng Đức trước khi họ chuyển đổi sang Cơ đốc giáo. Thương mại đường biển, thám hiểm và chinh phục của người Viking từ Constantinople ở phía Đông đến Iceland ở phía Tây đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá thần thoại Bắc Âu. Các vị thần và nữ thần Bắc Âu thuộc về thần thoại Scandinavi cổ đại và một gia đình tiềnCác vị thần Cơ đốc giáo được người Na Uy, Thụy Điển, Đức và Đan Mạch tôn thờ.

Những câu chuyện anh hùng về những vị thần cổ đại này đã được kể lại – những vị thần như Thor, Frey hay Odin, vị vua độc nhãn đã khôn ngoan mọi người. Những câu chuyện đó không nhất thiết phải đúng. Trên thực tế, không ai biết chúng có thật hay chỉ là những câu chuyện cổ tích. Chỉ những câu chuyện còn tồn tại - những câu chuyện về các vị thần hoặc anh hùng là biểu tượng của các khía cạnh tự nhiên. Chúng tồn tại dưới dạng truyện kể và văn bản bằng thơ và văn xuôi.

Chúng ta có thể nghĩ rằng niềm tin tôn giáo của người Bắc Âu đã biến mất cùng với sự xuất hiện của Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, một số thực hành nó một cách bí mật, giả vờ là Kitô hữu. Thậm chí cho đến ngày nay, một số người ở Đan Mạch - từ 500 đến 1000 người - vẫn tin vào các vị thần Bắc Âu. Họ tổ chức các cuộc gặp gỡ ngoài trời, giống như những người Viking xưa đã làm, để ca ngợi các vị thần Bắc Âu của họ, dâng lễ vật cho họ và nâng ly chúc mừng sự thịnh vượng và mùa màng bội thu hoặc mang thai và tìm thấy tình yêu vĩnh cửu.

Thần thoại Bắc Âu được biết đến nhiều nhất trong thời gian gần đây, đặc biệt là trong Kỷ nguyên Lãng mạn. Trong Thời kỳ Lãng mạn, thần thoại và các vị thần là nguồn cảm hứng phổ biến. Thần thoại Bắc Âu đã truyền cảm hứng cho việc sáng tạo các tác phẩm nghệ thuật và văn học, chẳng hạn như vở opera của nhà soạn nhạc người Đức Richard Wagner có tựa đề Der Ring des Nibelungen 'The Ring of the Nibelung' trong đó Odin đóng vai trò then chốt.

Odin

Cái nàyVị thần Bắc Âu còn được gọi là Wodan, Woden hoặc Wotan. Odin, được biết đến với cái tên All-Father, được xếp trên tất cả các vị thần, nữ thần khác và những người sống ở Asgard, nơi ở của các vị thần trong thần thoại Bắc Âu cũng như đỉnh Olympus trong thần thoại Hy Lạp, nơi ngai vàng của ông được đặt ở vị trí cao nhất. của Asgard. Odin khôn ngoan chưa từng thấy. Ông là thủ lĩnh và người bảo vệ các hoàng tử và anh hùng Bắc Âu. Anh ấy quan sát toàn thế giới từ ngai vàng của mình, được gọi là Hlidskjalf. Anh ta có hai con sói bên cạnh: Geri và Freki. Họ rất thiêng liêng đối với anh ấy và anh ấy tin tưởng họ. Ông cũng có hai con quạ: Hugin và Munin (tức là Suy nghĩ và Ký ức) báo cáo cho Odin các sự kiện trên thế giới hàng ngày.

Odin khao khát có được trí tuệ vĩ đại nên đã yêu cầu được uống nước từ một cái giếng là nguồn về kiến ​​thức và sự hiểu biết, Mimir rất tốt. Tuy nhiên, anh đã phải hy sinh rất nhiều để đổi lấy. Mimir khẳng định Odin sẽ từ bỏ để mắt đến những món quà từ cái giếng. Vì vậy, anh sẵn sàng móc mắt phải của mình để đổi lấy trí tuệ quý giá.

Thor

Thor là thần sấm sét và là người bảo trợ của người dân thường. Thor là vị thần nổi tiếng nhất trong tất cả các vị thần Bắc Âu. Ông được tôn thờ rộng rãi trên khắp thế giới Scandinavi. Anh ấy được coi là nhà vô địch trong số các vị thần Bắc Âu khác vì lòng dũng cảm chưa từng có của mình. Anh ta có một vũ khí mạnh mẽ—một cây búa tên là Miolnir—được rèn bởi những người thợ rèn người lùn ở sâu trong lòng thế giới.trái đất theo cách khiến nó quay trở lại tay Thor sau khi anh ấy ném nó như một chiếc boomerang, và nó tượng trưng cho tiếng sét. Thor là một chiến binh vĩ đại được thể hiện dưới hình dạng một người đàn ông trung niên, râu đỏ với sức mạnh phi thường. Anh ta được biết đến với sự thù địch lớn với những người khổng lồ, một chủng tộc có hại và là kẻ thù chính của anh ta, ngoài con rắn thế giới Jörmungand (Jörmungandr), một biểu tượng của cái ác. Mặt khác, ông rất nhân từ với loài người. Theo một số truyền thống, Thor là con trai của Odin và được coi là nhân vật phụ so với anh ta. Tuy nhiên, ở Iceland, ông được tôn thờ nhiều hơn các vị thần khác bởi tất cả các dân tộc phía bắc ngoại trừ các gia đình hoàng gia.

Tên của Thor là từ tiếng Đức có nghĩa là 'sấm sét'. Thor đôi khi được đồng nhất với thần Jupiter của La Mã. Trong văn học, Thor là anh hùng trong nhiều câu chuyện Bắc Âu mô tả cuộc xung đột đang diễn ra giữa các vị thần Bắc Âu và Người khổng lồ băng giá của phương Bắc. Các vị thần Bắc Âu và Người khổng lồ luôn cạnh tranh, luôn xung đột. Một câu chuyện kể về lần Thor đi câu cá với gã khổng lồ Hymir để ăn sáng. Hymir bắt được hai con cá voi và Thor bắt được Jormundgander, con rắn quay quanh Trái đất. Khi Thor cố gắng kéo con rắn lên chiếc thuyền sắp đánh chìm nó, Hymir đã cắt dây câu của anh ta, điều này khiến Thor vô cùng tức giận và dẫn đến một trận chiến lớn. Thor đã giết chết hai kẻ truy đuổi Hymir bằng cây búa của mình vàđã trốn thoát.

Thor, trong hóa thân người Đức (Donner), xuất hiện như một nhân vật trung tâm trong vở opera Der Ring des Nibelungen của Richard Wagner. Tác phẩm này đã ảnh hưởng đến nhiều bức chân dung về vị thần Bắc Âu này sau Wagner, phản ánh sự hiểu biết cổ điển về truyền thống Bắc Âu. Thor cũng xuất hiện như một nhân vật trong văn học, trong Douglas Adams' The Long Dark Tea-Time of the Soul xuất bản năm 1988, trong truyện tranh, chẳng hạn như The Mighty Thor của Marvel năm 1966 và những bộ phim truyền cảm hứng, chẳng hạn như Thor do Chris Hemsworth đóng chính vào năm 2011, 2013 và 2017.

Frej/Frey/Freyr

Một vị thần sinh sản, có thể là của người Thụy Điển hoặc một nguồn gốc Đức kéo dài khắp khu vực Bắc Âu, tuy nhiên ít phổ biến hơn ở Iceland. Ông được biết là đã được tôn thờ trong Thời kỳ Viking c. 700 CE cho đến khi xuất hiện Cơ đốc giáo. Sự sùng bái vị thần này tập trung ở Uppsala (Thụy Điển), Thrandheim (Na Uy) và nhiều đền thờ và đền thờ khác nhau trên khắp các quốc gia Bắc Âu. Không có ngôi đền và đền thờ nào tồn tại. Frey là một trong những Vanir (tức là một chủng tộc của các vị thần Bắc Âu đã chiến đấu chống lại và sau đó hòa giải với các vị thần Aesir) sống ở Asgard. Ông là vị thần của sự màu mỡ, thịnh vượng và hòa bình. Anh là con trai của Njord và là anh em sinh đôi của Freyja.

Frey là hiện thân của mùa hè. Các nàng tiên và yêu tinh yêu anh vì anh mạnh mẽ và tỏa sáng như mặt trời. Ông được cha mình, Odin, bổ nhiệm để giữđể mắt đến những người lùn ở Svartheim sau khi họ bị trục xuất bởi Odin, và để ngăn họ can thiệp vào công việc của các vị thần.

Freyja

Freyja là một khả năng sinh sản và nữ thần thực vật có nguồn gốc Bắc Âu (Icelandic) hoặc Germanic. Giống như Frej hoặc Frey, cô ấy được biết đến là người đã được tôn thờ trong Thời kỳ Viking c. 700 CE cho đến sau khi Kitô giáo xuất hiện. Các giáo phái của cô tập trung chủ yếu ở Thụy Điển và Na Uy và khắp khu vực Bắc Âu. Cô ấy là một trong những vị thần nổi tiếng nhất ở Asgard. Freyja là một nữ thần Vanir. Cô ấy cũng là em gái sinh đôi của Frey và là con gái của Njord, vị thần tiếp theo của chúng ta trong bài viết này. Ngoài vai trò là nữ thần của sự màu mỡ và thực vật, Freyja còn là nữ thần của tình yêu, hôn nhân và thịnh vượng. Cô ấy lái một cỗ xe do hai con mèo kéo, lang thang vào ban đêm dưới hình dạng một con dê cái. Cô ấy cũng cưỡi một con lợn lòi có lông vàng, được gọi là Hildeswin. Người ta tin rằng cô ấy rơi ra những giọt nước mắt vàng và có thể mang hình dạng của một con chim ưng.

Njörd

Vị thần Vanir cổ xưa trong thần thoại Bắc Âu, thần gió và của biển và sự giàu có của nó, và là cha của thần Frey và nữ thần Freyja. Ông được coi là vị thần của sự giàu có hoặc thịnh vượng cho nhân loại. Ông cũng kiểm soát gió và bão. Njörd bị bắt làm con tin cho Aesir, bộ tộc đối thủ của Vanir, bộ tộc bản địa của Njörd trong một cuộc chiến nổ ra giữa hai bộ tộc. Sau đó,nữ khổng lồ Skadi đã chọn kết hôn với anh ta; tuy nhiên, cuộc hôn nhân của họ không thành vì anh ấy thích sống ở quê hương của mình, Nóatún, gần biển và Skadi không muốn sống với anh ấy. Cô ấy muốn ở lại ngọn núi của cha mình.

Một bài thơ kể rằng ông ấy sống giữa một hàng rào tàu, Noatun. Việc sử dụng tàu làm hầm chôn cất có lẽ có liên quan chặt chẽ với Njord và nhiều mối liên hệ hơn giữa tàu và khả năng sinh sản dường như đã được thiết lập rõ ràng, củng cố mối liên hệ với Njörd, vị thần Vanir.

Aegir

Thần biển Bắc Âu và thần Aesir của Asgard. Ông chịu trách nhiệm về tâm trạng của biển và những tác động của chúng đối với những người đi biển, thủy thủ và ngư dân. Aegir không giáng xuống từ Odin. Anh ấy xuất thân từ một chủng tộc lâu đời hơn từ những thời kỳ đầu tiên. Một dòng sông thậm chí còn được đặt theo tên của vị thần Bắc Âu này – River Eider được người Viking gọi là Cánh cửa của Aegir.

Aegir đã được mô tả trong một số tác phẩm văn học. Có những đề cập đến việc người Saxon có thể hy sinh những người bị bắt cho Aegir. Ông cũng được miêu tả trong một số bài thơ, chẳng hạn như “người ủ bia”.

Aegir đã kết hôn với nữ thần Ran, nữ thần của cái chết cho những người đã chết hoặc mất tích trên biển. Cô ấy sẽ quấn các thủy thủ vào lưới của mình và kéo họ xuống những ngôi mộ ngập nước.

Các vị thần Ai Cập

Tín ngưỡng và thực hành tôn giáo của người Ai Cập gắn liền với lịch sửkhoảng thời gian (từ c. 3000 TCN). Các hiện tượng tôn giáo lan rộng khắp Ai Cập, có đặc điểm và phong cách nhất quán rõ ràng trong suốt hơn 3.000 năm phát triển của nó bất chấp những thay đổi xảy ra trong thực tế. Người Ai Cập cổ đại tin vào nhiều vị thần cùng một lúc, hay còn gọi là 'thuyết đa thần'. Bản thân từ 'nejter' (tức là thần) đã mô tả một phạm vi rộng lớn hơn của các sinh vật, khác với ý nghĩa của 'thần' trong các tôn giáo độc thần. Tuy nhiên, các vị thần trong tôn giáo Ai Cập cổ đại không phải là toàn năng hay toàn tri, nhưng sức mạnh của họ lớn hơn nhiều so với sức mạnh của một con người bình thường.

Tôn giáo cổ đại không chỉ tồn tại trong các giáo phái và lòng mộ đạo của con người, mà cả hành vi tôn giáo xoay quanh việc tiếp xúc với người chết – thế giới bên kia là một khía cạnh rất quan trọng ở Ai Cập cổ đại – bên cạnh các thực hành, chẳng hạn như bói toán, lời tiên tri và phép thuật.

Nhà vua và các vị thần là hai những đặc điểm cơ bản nhất đặc trưng cho nền văn minh Ai Cập cổ đại. Vị vua, người có địa vị cao nhất giữa con người và các vị thần, đã xây dựng những đài tưởng niệm dành cho ông ở thế giới bên kia. Anh ta chịu trách nhiệm duy trì lòng nhân từ của thần trong việc duy trì trật tự giữa loài người và kiểm soát nó. Các tượng đài được dựng lên với những dòng chữ mô tả sự phụ thuộc lẫn nhau và sự hòa hợp giữa các vị thần và nhà vua.

Các vị thần của Ai Cập được đặt trong các vị trí khác nhaucác dạng vật chất; đôi khi ở dạng động vật và ở dạng hỗn hợp giữa động vật và con người, nơi chúng có trước một con vật và một cơ thể của con người, và hầu hết chúng được liên kết với một hoặc nhiều loài động vật. Ví dụ, các vị thần chủ yếu được biểu hiện dưới dạng bò đực và chim ưng, trong khi các nữ thần hầu hết được biểu hiện dưới dạng bò, rắn hổ mang, kền kền và sư tử cái. Những biểu hiện động vật này đại diện cho bản chất của các vị thần. Ví dụ, một số nữ thần là sư tử cái khi hung dữ, nhưng lại là mèo khi ôn hòa. Nói về các vị thần có hình dạng kép, thần Thoth cũng có hai hình dạng động vật, cò quăm và khỉ đầu chó. Một số biểu hiện còn khiêm tốn như con rết như thần Sepa. Tuy nhiên, các biểu hiện của ram đã lan rộng. Một số vị thần có mối liên hệ rất chặt chẽ với các loài động vật cụ thể, chẳng hạn như Sebek với cá sấu và Khepri với bọ hung. Hơn nữa, nhiều vị thần chỉ có hình dạng con người, đây là biểu hiện chính của các vị thần vào thời điểm đó, chẳng hạn như Min, thần sinh sản, Ptah, người sáng tạo và thợ thủ công, các vị thần vũ trụ Shu, thần không trung và bầu trời, và Geb, vị thần. của trái đất, Osiris, Isis và Nephthys, những người đã cung cấp mô hình xã hội loài người.

Mặt khác, người ta tìm thấy sự kết hợp đối lập trong biểu hiện của các vị vua, đầu người với cơ thể động vật. Nổi tiếng nhất là tượng nhân sư có đầu người trên thân sư tử. Tuy nhiên, Nhân sư có thể có những cái đầu khác nhưtốt, đặc biệt là của cừu đực và chim ưng, liên kết hình thức với Amon và Re-Harakhty.

Như chúng tôi đã đề cập trước đó, người Ai Cập cổ đại quan tâm rất nhiều đến cái chết và thế giới bên kia. Nó thậm chí còn được thể hiện rõ ràng trong các ghi chép khảo cổ học về Ai Cập cổ đại và các quan niệm phổ biến hiện đại về tôn giáo Ai Cập. Chúng ta có thể thấy những ngôi mộ được xây dựng hầu hết ở sa mạc Ai Cập. Người ta cho rằng thế giới tiếp theo có thể nằm ở khu vực xung quanh ngôi mộ (và do đó gần người sống). Do đó, những người cai trị và các quan chức quan trọng đã xây dựng những ngôi mộ uy tín để chôn cất họ, chứa đầy hàng hóa cho thế giới bên kia, hầu hết sẽ sớm bị phân hủy. Họ cũng sẽ đặt những dòng chữ trong lăng mộ của mình, nhằm mục đích giúp đỡ người chết ở thế giới bên kia, thường là những dòng chữ khắc trên quan tài hoặc viết trên giấy cói. Một số văn bản được tìm thấy trong các ngôi mộ hoàng gia là những đoạn kinh văn tôn giáo dài. Một niềm tin thú vị hơn nữa của người Ai Cập cổ đại là những người chết vì thất bại trong phán quyết sẽ “chết lần thứ hai” và sẽ bị ném ra ngoài vũ trụ có trật tự.

Aker

Aker (còn được gọi là Akeru, là dạng số nhiều) là một vị thần đi qua chthonic (tức là hoặc liên quan đến thế giới ngầm). Vị thần này được tôn thờ bắt đầu từ c. 2700 TCN trở đi. Anh ta chịu trách nhiệm kiểm soát giao diện giữa chân trời phía đông và phía tây của thế giới ngầm. Ông cũng là người giám hộ củađối với 'ngựa' trong tiếng Celtic epos có nghĩa là ngựa và hậu tố -ona có nghĩa là trên . Cô ấy đến từ một khu vực sùng bái ở NE Gaul. Bức ảnh cho thấy một trong những tác phẩm điêu khắc, hoặc nghệ thuật nói chung, miêu tả nữ thần Celtic này theo hình tượng phổ biến nhất về bà – ngồi nghiêng trên yên ngựa với tay đặt trên đầu hoặc mông ngựa – và bà được gọi là nữ thần chuồng ngựa của các nhà văn Latinh. Đôi khi cô ấy cũng được miêu tả đang cầm trái cây hoặc một chiếc sừng dồi dào (tức là một chiếc sừng dê cong, rỗng hoặc vật đựng có hình dạng tương tự, chẳng hạn như một chiếc giỏ hình sừng, đặc biệt chứa đầy trái cây và rau quả), những thứ khiến cô ấy được coi là các nữ thần mẹ.

Các nhà sử học biết đến bà từ những cống hiến và bia ký được tìm thấy từ Tây Ban Nha đến Balkan và miền bắc nước Anh đến Ý. Nhiều chữ khắc trong số đó, được tìm thấy gần các khu định cư, thường được ký bởi những người lính, do đó tiết lộ một sự sùng bái quân sự hơn là một sự sùng bái bản địa. Sự sùng bái Epona chỉ được đưa vào Rome trong thời kỳ hoàng gia khi cô ấy thường được gọi là Augusta. Trong các lễ hội, người La Mã sẽ đặt hình ảnh của cô ấy trong một loại đền thờ nào đó, tập trung vào vòm của chuồng ngựa (architrave trong kiến ​​​​trúc Cổ điển là phần thấp nhất của phần nằm ngang, entablature, ngay phía trên thủ đô của một cột), và hình ảnh được đội vương miện bằng hoa.

Có một số điểm tương đồng giữa nữ thầncổng của lối đi qua đó các vị vua đi đến thế giới ngầm. Anh ta bảo vệ con tàu nhỏ của thần mặt trời trong chuyến hành trình qua thế giới ngầm vào ban đêm. Trong các tác phẩm nghệ thuật hoặc chữ khắc, ông được thể hiện bằng các cặp đầu người hoặc sư tử quay mặt đối diện nhau. Ông được coi là người có khả năng hóa giải vết cắn của rắn.

Osiris

Osiris là một trong những vị thần Ai Cập cổ đại được tôn thờ rộng rãi trong đền thờ Ai Cập. Osiris được coi là đối trọng trong cái chết của thần mặt trời RE. Như đã nói ở trên, một số vị thần Ai Cập cổ đại là con người và Osiris là một trong những vị thần đó. Các linh mục tại Heliopolis đã theo dõi sự thăng thiên của anh ấy và phát hiện ra rằng anh ấy được sinh ra tại Rosetau trong nghĩa địa (cổng của thế giới ngầm) của Memphis, với cha mẹ của anh ấy, Geb và Nut. Anh ta có những người anh em ruột thịt: Isis, một vị thần chính trong các nghi lễ liên quan đến người chết, ngoài việc là em gái của anh ta, còn là vợ của anh ta; Seth, vị thần bầu trời, chúa tể của sa mạc, chủ nhân của bão tố, hỗn loạn và chiến tranh; và Nephthys, một nữ thần tang lễ. Osiris không chỉ thân thiết với em gái mình là nữ thần Isis, người đã lấy tinh dịch của mình sau khi chết để tẩm bổ cho mình và sinh ra thần Horus, mà Osiris còn thân thiết với nữ thần nhà xác Serket mang hình dạng một con bọ cạp.

Trong một số mô tả về Osiris, anh ta được quấn như một xác ướp trong vải lanh với hai cánh tay tự do, cầm kẻ gian và cây đập. Cậu ấy cũng làđược đại diện đội một chiếc vương miện hình nón màu trắng đặc biệt, là vương miện chính thức của Hạ Ai Cập, được bao quanh bởi những chùm lông cao và sừng cừu đực. Anh ta thường được miêu tả là có làn da xanh. Và giống như một vị thần ngũ cốc, ông được tôn thờ dưới hình dạng một chiếc túi chứa đầy hạt giống nảy mầm xanh tươi.

Mỗi vị vua cai trị Ai Cập vào thời điểm đó đều được coi là hiện thân của Horus trong cuộc đời của mình và của Osiris sau khi chết. Đây là lý do tại sao mối quan hệ của Osiris với vương quyền Ai Cập là quan trọng.

Truyền thuyết về Osiris được kể thông qua các nguồn văn bản thuần túy của Ai Cập và nhà văn Hy Lạp Plutarch. Plutarch mô tả cách Seth thuyết phục Osiris bước vào một chiếc quách, có kích thước chính xác như thế nào, trong một bữa tiệc uống rượu. Seth sau đó đóng đinh quan tài với Osiris bên trong và ném nó xuống sông Nile. Khi nó dạt vào bờ biển ở Lebanon, nó được bọc trong thân một cái cây đang lớn. Thân cây nói trên sau đó đã bị đốn hạ và dùng làm cột cho cung điện của người cai trị địa phương. Isis cuối cùng đã tìm thấy cơ thể của Osiris sau nhiều năm tìm kiếm, cô ấy đã thổi sức sống trở lại vào đó và tẩm tinh dịch của anh ấy cho mình. Cô bế con trai của họ là Horus. Trong khi đó, Seth phát hiện ra xác của Osiris và một lần nữa phá hủy nó, nhưng lần này bằng cách chặt xác nó thành mười bốn mảnh và rải chúng lên bờ ở thung lũng sông Nile. Tất cả các mảnh ngoại trừ dương vật của Osiris, mà Seth đã ném cho một con cá sấu. Isis tìm thấy tất cảcác bộ phận cơ thể của Osiris ngoại trừ dương vật của anh ấy, mà cô ấy đã tạo một bản sao. Bản sao đó sau đó trở thành tâm điểm của giáo phái Osirian.

Mặt khác, các nguồn văn bản thuần túy Ai Cập không đề cập đến câu chuyện về Seth và chiếc quách hoặc khám phá ở Lebanon. Isis được thể hiện như một con diều hâu, đang tìm kiếm Osiris, được tẩm bổ bởi dương vật cương cứng của vị thần đã chết. Số phận của dương vật và cách Seth ném nó cho một con cá sấu cũng bị bỏ qua trong phiên bản Ai Cập. Nó nói rằng dương vật của Osiris đã được chôn cất tại Memphis.

Amun

Còn được gọi là Amen, Ammon. Amun là vị thần Theban chính. Quyền lực của anh ta tăng lên khi Thebes (thành phố quê hương của anh ta) phát triển từ một ngôi làng vô danh, ở Vương quốc cũ, thành một thủ đô hùng mạnh ở Trung và Vương quốc mới. Anh vươn lên trở thành vua của các pharaoh Theban và cuối cùng được kết hợp với thần mặt trời, Ra , vị thần thống trị của Vương quốc Cũ để trở thành Amun-Ra , Vua của các vị thần.

Tên của Amun có nghĩa là; nhân vật bí ẩn hoặc ẩn một. Đại diện của ông trong hội họa và nghệ thuật trong suốt lịch sử hỗ trợ tên. Anh ta được nhìn thấy trong hình dạng con người bình thường với chiếc vương miện có lông kép, và đôi khi anh ta ở dạng một con cừu đực hoặc một con ngỗng. Đó là ngụ ý rằng danh tính thực sự của ông không bao giờ được tiết lộ.

Ngôi đền chính của Amun là Karnak, nhưng giáo phái của ông mở rộng đến Nubia, Ethiopia, Libya,và phần lớn Palestine. Trong thần thoại Hy Lạp, Amun được cho là biểu hiện của thần Zeus ở Ai Cập. Và ngay cả Alexander Đại đế cũng nghĩ rằng nên tham khảo ý kiến ​​của nhà tiên tri Amun.

Anubis

Vị thần của các nhà xác, mặc dù sau đó ông bị Osiris làm lu mờ, nhưng Anubis nắm quyền hình dạng của một con chó đen hoặc chó rừng thường ở tư thế nằm hoặc cúi mình, tai vểnh và đuôi dài rủ xuống. Anh ta đeo một chiếc vòng cổ có ý nghĩa ma thuật. Anh ta ít xuất hiện hơn trong hình dạng con người với cái đầu răng nanh.

Việc mô tả một con chó này có lẽ bắt nguồn từ việc quan sát các thi thể được đưa ra khỏi những ngôi mộ nông và mong muốn bảo vệ họ khỏi số phận như vậy bằng cách biểu hiện Anubis như một bản thân con chó.

Mối quan tâm chính của anh ấy là với giáo phái tang lễ và chăm sóc người chết, và anh ấy nổi tiếng với việc phát minh ra ướp xác hoặc ướp xác, đó là nghệ thuật bảo quản thi thể của Pharos sau khi họ chết.

Anubis đôi khi được thế giới Hy Lạp-La Mã đồng nhất với Hermes của Hy Lạp trong vị thần kết hợp Hermanubis .

Horus

Horus là con trai của Isis và Osiris. Anh ta cũng được biết đến là kẻ thù không đội trời chung của Seth, người đã giết cha anh ta là Osiris. Horus được tôn thờ trên khắp Ai Cập, đặc biệt là ở Edfu, nơi có đền thờ của ông cho đến tận ngày nay.

Horus thường được thể hiện dưới dạng một con diều hâu hoặc một người có đầu diều hâu. Và đôi khianh ta được thể hiện như một đứa trẻ ngồi trong lòng mẹ mình. Anh ta cũng được đại diện bởi “Con mắt của Horus”.

Con mắt của Horus; Đôi mắt của Horus được cho là mặt trời và mặt trăng, cho đến sau này khi anh ta trở nên gắn bó chặt chẽ hơn với mặt trời và thần mặt trời; Ra. Một biểu tượng đại diện cho sức khỏe, sự bảo vệ và phục hồi, Con mắt của Horus đã được nhắc đến trong thần thoại Ai Cập khi bị mất trong cuộc đấu tranh giữa Seth và Horus và sau đó được phục hồi bởi Hathor. Đây là lý do tại sao nó tượng trưng cho sự chữa lành và phục hồi.

Isis

Isis là một nữ thần nổi tiếng, là vợ của Osiris và là mẹ của Horus; bà là người ban sự sống, người chữa bệnh và là người bảo vệ các vị vua.

Bà là một trong những người đầu tiên sử dụng phương pháp ướp xác khi thu thập các bộ phận cơ thể bị cắt rời của chồng mình. Isis cũng là một nữ phù thủy; cô ấy đã làm cho Osiris sống lại và thụ thai với con trai của anh ấy, Horus.

Isis được thể hiện trong nghệ thuật với một chiếc ngai vàng trên đầu và đôi khi được cho thấy Horus đang cho con bú khi còn là một đứa trẻ sơ sinh. Trong hình ảnh này, bà được gọi là “Mẹ Thiên Chúa.” Đối với người Ai Cập, bà là biểu tượng của người vợ và người mẹ lý tưởng; yêu thương, tận tụy và quan tâm. Các linh mục của Heliopolis, những người theo thần mặt trời Re , kể câu chuyện thần thoại về Isis. Điều này nói rằng Isis là con gái của thần đất Geb và nữ thần bầu trời Nut và là em gái của các vị thần Osiris, Seth, vàNephthys. Kết hôn với Osiris, vua của Ai Cập, Isis là một nữ hoàng tốt bụng, người luôn ủng hộ chồng và dạy cho phụ nữ Ai Cập nhiều điều như dệt vải, nướng bánh và nấu bia.

Lugh/Mercury

Lugh là người được vinh danh nhất trong tất cả các Celtic các vị thần của người Gaul. Điều này được thể hiện rõ trong vô số hình ảnh và chữ khắc về ông. Ông là vị thần bảo trợ cho sự lưu thông – vị thần quyền lực nhất khi nói đến các vấn đề thương mại – khách du lịch và thương nhân. Ông cũng được Caesar mô tả là người phát minh ra mọi nghệ thuật. Tên Celtic của anh ấy không được nêu rõ ràng. Tuy nhiên, nó được ngụ ý thông qua cái tên được gán cho nhiều trung tâm thờ cúng của ông, đó là Lugudunon (tức là pháo đài hoặc nơi ở của thần Lugu. Các nguồn gốc của Lugu ở Ailen và xứ Wales là Lugh và Lleu, nơi các truyền thống liên quan đến các vị thần này tương tự như truyền thống của các vị thần này). Vào thời điểm đó, số 3 được coi là một con số ma thuật. Theo đó, các bức tượng được làm bằng Thủy ngân, ở các vùng Celtic, đôi khi được miêu tả là có ba khuôn mặt, đầu hoặc thậm chí là ba phalli, giống như tượng của ông, được tìm thấy tại Tongeren, Bỉ. Những bức tượng này được cho là bùa may mắn và khả năng sinh sản.

Có một số văn bia đại diện cho thần Mercury. Theo truyền thống của người Ireland, Lugh với tên gọi Mercury được gọi là Lug Lámfota (tức là Lug của Cánh tay dài), và là người sống sót duy nhất củaanh em sinh ba đều có cùng tên. Anh ấy còn được gọi là Samildánach (tức là có kỹ năng trong tất cả các môn nghệ thuật). Mặt khác, người La Mã biết đến ông với cái tên Mercurius.

Danu

Nữ thần mẹ trái đất được vinh danh và đặt nhiều tên khác nhau từ Đông Âu đến Ireland. Cách viết thay thế cho tên của cô ấy là Anu và Dana. Cô được cho là nữ thần của sự màu mỡ, trí tuệ và gió. Bà được xác định là mẹ của các vị thần và được cho là đã cho các vị thần bú sữa. Nữ thần Danu được biết đến từ Tuatha de Danann, những người đàn ông của nữ thần Dana hoặc Danu và được đặt theo tên của cô ấy, như đã đề cập trước đó trong bài báo về Fairy Glen. Nữ thần Celtic Danu, The Flowing One, ngoài việc đặt tên cho Tuatha de Danann, bộ tộc gồm các vị thần và anh hùng phép thuật người Ireland, mà còn đặt tên cho sông Danube, con sông dài thứ hai ở châu Âu.

Trong thần thoại Ireland , Danu không xuất hiện một mình. Cô ấy là một nhân vật bí ẩn hơn là một người năng động. Cô ấy được biết đến thông qua con cái hoặc mọi người hoặc bằng tên của cô ấy. Ngoài ra, một phần bí ẩn của nữ thần Danu là cô ấy có nguồn gốc là nữ thần của dòng sông hoặc Danu của vùng nước thiêng và chuyển đổi thành Anu của vùng đất thiêng.

Morrigan

Nữ thần chiến đấu của người Celtic ở Ireland, được biết đến với cái tên Quạ chiến đấu vì bà thường xuyên xuất hiện dưới hình dạng một con quạ hoặc một con quạ trên chiến trường. Morrigan, một truyền thống của người Ireland, gắn liền với trận chiếnvà khả năng sinh sản, có quyền thống trị sự sống và cái chết. Cô cũng là nữ thần của xung đột và khả năng sinh sản. Morrigan có nghĩa là Nữ hoàng vĩ đại (mor rioghan) hoặc Nữ hoàng bóng ma. Morrigan xuất hiện với tư cách là một nữ thần duy nhất cũng như bộ ba nữ thần của chính cô ấy, Macha (nghĩa là Quạ) hoặc Nemain (tức là Frenzy) và Badb (tức là Quạ). Shapeshifting là một trong những tính năng của cô ấy. Morrigan đội lốt điểu cầm học (tức là dạng chim) của một con quạ trùm đầu. Cô ấy là một trong những bộ tộc mà Tuatha de Danann đã đề cập trước đó. Cô kết hôn với Dagda, thủ lĩnh của Tuatha De Danaan, và là con trai của nữ thần mẹ vĩ đại Danu. Morrigan bắt nguồn từ sự sùng bái cự thạch của các Bà mẹ (Matrones, Idises, Disir, v.v.). Cô trao tình yêu của mình cho anh hùng Cu Chulainn, con trai của thần Lugh, nhưng anh đã từ chối cô. Sau đó, cô ấy đe dọa rằng cô ấy sẽ cản trở anh ta trong trận chiến. Khi anh ta bị giết trong trận chiến, cô ấy đã ngồi trên vai anh ta trong hình dạng con quạ.

Morrigan là chủ đề của một số tác phẩm nghệ thuật. Là một nữ thần chiến binh, năng lượng, sự gợi cảm và sức mạnh của phụ nữ được miêu tả trong các bức tranh.

Teutates

Vị thần Celtic. Teutates hay Toutates trong tiếng Celtic có nghĩa là Thần của Nhân dân. Gốc của tên Teutates là teutā có nghĩa là (quốc gia hoặc bộ lạc), và điều đó cho thấy ông là người bảo trợ thiêng liêng cho các lợi ích và mối quan tâm của quốc gia. Ông đã được công nhận với việc tạo ra tất cả các nghệ thuật. Ông bảo vệ người dân của mình trong chuyến đi của họvà ban tặng thành công cho thương mại của họ. Vật hiến tế được dâng lên thần Teutates của người Celtic giống như các vị thần cổ đại khác. Các nạn nhân hiến tế đã bị giết bằng cách nhúng đầu của họ vào một chiếc bình lớn chứa đầy một chất lỏng không xác định, có lẽ là rượu bia, thức uống yêu thích của người Celt, hoặc bằng cách bóp cổ họ. Việc hiến tế nạn nhân bằng cách đâm, đốt, dìm chết hoặc siết cổ có ý nghĩa to lớn.

Các vị thần cổ đại được đồng nhất với các vị thần khác từ các thời đại khác nhau. Teutates được đồng nhất với cả thần La Mã Mercury (Hy Lạp Hermes) và thần Mars (Hy Lạp Ares). Ông đã được nhắc đến bởi Lucan, một nhà thơ La Mã, trong tác phẩm Pharsalia của ông, trong số ba vị thần của người Celt, vào thế kỷ thứ nhất CN. Hai người còn lại là Esus (tức là Chúa) và Taranis (tức là Thunderer). Ông được coi là một trong bộ ba này, mỗi người gắn liền với một nghi thức hiến tế khác nhau. Anh ấy cũng được nhắc đến với tư cách là Tooutates trong các lễ cống hiến ở Anh.

Dagda

Một vị thần Celtic có tên trong tiếng Celtic có nghĩa là Thần tốt lành. Ông là thần đất và cha của người Ireland, đồng thời là thủ lĩnh của Tuatha de Danann đã nói ở trên. Một tên gọi khác của Dagda là Eochaid Ollathair, có nghĩa là Eochaid the All-Cha. Ông có nhiều quyền lực. Anh ta có một cái vạc không bao giờ cạn cung cấp nguồn thức ăn vô tận, những cây ăn quả không bao giờ chết, hai con lợn: một con sống và con kia quay liên tục, và một cây dùi cui khổng lồ có sức mạnh giết người và phục hồi sự sống cho họ. Ông cũng đã có mộtđàn hạc tự chơi. Ông đã sử dụng nó để triệu tập các mùa. Anh giao phối với nữ thần chiến tranh Morrigan và nữ thần Boann, và có con: Brigit và Aengus Mac Oc.

Belenus

Một trong những vị thần Celtic ngoại giáo được tôn thờ rộng rãi. Belenus trong tiếng Celtic có nghĩa là Người sáng ngời. Mặc dù vậy, Belenus không phải là thần mặt trời hay thậm chí là thần lửa. Trên thực tế, không có bằng chứng nào cho việc tôn thờ mặt trời tồn tại trong thần thoại Celtic. Một dòng chữ đã được tìm thấy, trong đó Belenus được đặt tên là Teutorix. Một tên gọi khác có lẽ là Vindonnus, được tìm thấy trong một bản khắc trên một phần của bệ đền thờ tại Essarois ở Burgundy, một khu vực lịch sử ở miền trung đông nước Pháp. Belenus là một biệt danh hoặc họ mang tính mô tả được đặt cho thần Apollo xứ Celtic (Apollo Belenus) ở các vùng của Gaul, Bắc Ý và Noricum (một phần của Áo hiện đại), người cũng là một người chữa bệnh và cũng là một vị thần mặt trời.

Vào ngày 1 tháng 5, một lễ hội lửa được tổ chức có tên là Beltane hoặc Beltine để tôn vinh vị thần Celtic này. Nó có lẽ ban đầu có liên quan đến giáo phái của anh ta. Trong lễ hội, gia súc được thuần hóa bằng lửa, sau đó thả ra đồng cỏ rộng rãi cho mùa hè. Sự sùng bái Belenus được đề cập trong một số nguồn Văn học Cổ điển. Giáo phái này được thực hiện ở miền bắc nước Ý, Noricum ở phía đông dãy núi Alps, miền nam Gaul và Anh.

Belenus được in hình trên một đồng xu bằng đồng có niên đại từ thế kỷ 1 CN, do Cunobeline đúc,thủ lĩnh của Trinovantes, một trong những bộ lạc Celtic. Mặt khác của đồng xu đó là hình một con lợn lòi, đối với người Celt là biểu tượng của sức mạnh hiếu chiến, chủ quyền, săn bắn và lòng hiếu khách.

Trong Thời đại đồ sắt, người Celt thờ rất nhiều vị thần và các nữ thần. Họ thực hành các nghi lễ bằng cách dâng của lễ cho các vị thần của họ—những lễ vật có giá trị—như các nhà khảo cổ học tin tưởng. Họ không chỉ cống hiến của cải vật chất hoặc vũ khí bằng cách ném chúng vào những nơi đặc biệt, hồ hoặc sông, mà còn hiến tế động vật và thậm chí cả con người. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy hơn 150 đồ vật bằng đồng và sắt tại Llyn Cerrig Bach, một hồ nước nhỏ ở phía tây bắc đảo Anglesey, xứ Wales, bao gồm kiếm, giáo và khiên.

Các vị thần Hy Lạp

Người Hy Lạp tin vào sự tồn tại của nhiều vị thần và nữ thần mà họ thực hiện các nghi lễ và hiến tế. Thông qua các nghi lễ và sự hy sinh này, các vị thần và nữ thần đã nhận được phần thưởng xứng đáng của họ. Có rất nhiều huyền thoại liên quan đến các vị thần và nghi lễ, trong đó tôn giáo Hy Lạp được thể hiện. Các vị thần Hy Lạp đã cá nhân hóa mọi khía cạnh của thế giới, tự nhiên và văn hóa. Chúng tôi tìm thấy các vị thần và nữ thần của đất, biển, núi và sông. Người Hy Lạp đã hiến tế cho các vị thần để có được sự hỗ trợ thiêng liêng của họ trong chiến tranh và thời kỳ khủng hoảng. Từ đó chúng ta có thể suy ra thứ bậc quyền lực và sự xuất sắc giữa các