Antzinako jainkoak: munduaren historia

Antzinako zibilizazio bakoitzak bere antzinako jainkosak eta jainkosak zituen, eta hemen mundu osoko nazio ezberdinen antzinako jainkoez hitz egiten dugu.

Zeltikoen jainkoak

Tradizio espiritual zelta alderdi askotakoa da: batzuk kristauak dira eta beste batzuk paganoak dira. Jakintsuek 400 jainko eta jainkosa zelta baino gehiago identifikatu dituzte. Baina lehenik eta behin, zer da Zelta ? Termino honen inguruan eztabaida samarra egon da

zentzu estuan edo askoz zentzu zabalagoan jartzearen artean. Zenbait jakintsuk hizkuntza indoeuroparrera mugatzen dute, antzinatean Irlandatik Errumaniara arteko eskualdean hitz egiten ziren zelta dialektoak barne, baita Galaziako erdialdeko Turkiako eskualdean ere. Galia hizkuntza zeltarik zaharrena izan zen, zeinetan inskripzio asko idazten diren. Bestalde, bere esanahi linguistikoaz gain, beste jakintsu batzuek zelta terminoari dimentsio kulturala ematen diote. Esaten dute Zelta hizkuntza, kultura eta jatorri arrunta ere partekatzen duten pertsonen talde etniko bati erreferentzia egiten diola.

Badirudi literatura fidagarri gutxi dagoela jainko zelten inguruan. Ebidentzia literariorik zaharrena egile greziarrek eta erromatarrek jaso zuten. Jende zelta bera Erdi Aroaren hasieran bakarrik hasi zen bere literatura idazten. Artikulu hau jainko zelten batzuen berri labur bat ematen saiatzen da.

Manannán mac Lir

Manannán macjainkoak eta hilkorrak, jainkoak goi mailakoak izanik, hilkorrak, berriz, jainkoak baino txikiagoak izanik, maila baxuagoa dutenak. Bi aldeek ez zuten onartu eskalan gorago igotzeko beheko baten saiakerarik.

Ez dago greziar erlijiorako sinismen edo dogma-gorputz idatzirik, baina idatzi sakratuak bizirik dirau inskripzioetan, orakuluetan, jarraibideetan. hildakoak, eta ereserkiak, hala nola, Homer Himnoak, Delfiko inskripzioak eta orakuluak.

Afrodita

Afrodita sexu maitasunaren eta edertasunaren antzinako jainkosa da. Grezierazko aphros hitzak "apar" esan nahi du. Bere Teogonia poeman, Hesiodok kontatzen du Afrodita Uranoren genitalen moztutako apar zuritik jaio zela, greziar mitologian zeruaren pertsonifikazioa, Uranoren seme Kronosek itsasora bota ostean. Sexu-maitasunaren eta edertasunaren jainkosa izateaz gain, Afrodita itsasoaren eta eskala zabalean itsasoaren jainkosa gisa gurtzen zen. Gerraren jainkosatzat ere hartzen zuten, batez ere Espartan, Tebasen eta Zipren, baina maitasunaren eta emankortasunaren jainkosa gisa omendu zuten. Usoa, beltxarga, granada eta mirtoa ziren bere sinboloen artean. Batez ere, Pafos eta Amathusen gurtzen zuten, Zipre eta Zitera uharteetan, historiaurreko garaietan bere gurtzaren jatorria izan zena, eta Korinto zen bitartean bere erdigune nagusia.gurtza Greziako kontinentean. Nahiz eta Afroditak ezkontza kontrolatzen zuen eta bere gurtza moralki zorrotza zen, prostituteek patroi gisa ikusten zuten.

Afroditaren gurtza Ekialdean sortu eta gero Greziara joan zela uste izanda, jakintsu askok ikusten dute horietako askok. bere ezaugarriak semitikotzat hartu behar dira. Zipre ospetsua zen hura gurtzeagatik, horregatik Homerok zipriar deitzen zion. Hala ere, Homeroren garaian helenizatu egin zen. Afrodita Zeusen eta bere bikotekide Dioneren alaba zen, Homeroren arabera.

Afroditaren istorioak literaturan aurkitzen dira. Esate baterako, Homeroren Odisea epikoko 8. liburuan, Afrodita Hefesto, errementari jainko herrenarekin, ez zegoen bat. Bat-etortze honek bere eta Ares, gerraren jainko ederraren arteko harremana sortu zuen. Seme-alabak izan zituzten: Harmonia, Fobos eta Deimos biki gudariak eta Eros maitasunaren jainkoa. Beste maitale hilkor batzuk izan zituen: Ankises troiako artzaina eta seme-alabak izan zituen: Eneas, Troiako eta Erromako heroi mitikoa, eta Adonis, edertasun nabarmeneko gaztea eta Afrodita jainkosaren gogokoena, basurde batek hil zuena ehizan ari zela. Lukrezio poeta erromatarrak ere omendu zuen Genetrix, munduko elementu sortzailea. Epiteto desberdinak deitzen zizkioten, besteak beste, Urania, Zeruko Bizilaguna esan nahi duena, eta Pandemos, Herri Guztiaren esanahia duena. Bere Symposium n, Platonek bi epiteto horiek erabiltzen ditu erreferentzia egitekomaitasun intelektuala eta arrunta.

Beste literatura lanetan, bere haserre izugarria erakusten da, Iliada ren 3. liburuan bezala, Helenek berak agindu bezala Parisi maitasuna egiteari uko egiten dionean. Haren haserrearen beste irudikapen bat Euripedesen tragedian Hipolito K.a. 428an idatzitakoa da, Hipolito suntsitzeko plana Fedraren bidez agerian uzten zuenean, hura gurtzeari uko egin zionetik.

Afrodita zen. artelan askotarako inspirazioa. Greziar artearen hasieran, haren estatuak egiten ziren, biluzik, zutik edo eserita zegoela irudikatzen zutenak. Estatua hauen artean ospetsuena Praxitelesek zizelkatua da, Knidoseko Venus izenekoa, K.a. IV. mendearen erdialdekoa, gaur egun Vatikanoan aurkitzen den kopia bat. Hala ere, askoz lehenago, ia K.a. 400. urtea baino lehen, greziar arte arkaikoan, jantzita, beste olinpiar batzuekin eserita, zutik edo gurdi batean edo baita zisne batean zihoala irudikatzen da, Zipreko irudi gorriko loreontzi batean aurkitutakoa. 6>K.a. K.a. 440, gaur egun Oxforden kokatua.

Zeus

The Greziako erlijioan jainko gorena eta Olinpiar jainkoen erregea, zeinaren tronua Olinpo mendian kokatuta dagoena. Zeruaren eta eguraldiaren jainkoa zen Erromako erlijioan Jupiter jainko erromatarra bezala, etimologikoki berdina dena. Zeus izena antzinako Rigveda hinduko Dyaus zeru jainkoaren izenetik dator, liburu sakratuetatik zaharrena.Hinduismoa K.a. K.a. 1500. urtean osatua. Eguraldia kontrolatzeaz gain, seinaleak eta omenak eskaintzen zituen Zeusek. Jainko eta hilkorren artean justizia mantendu zuen. Bere ohiko arma trumoia zen.

Zeus Kronos, Titanen erregea, eta Rearen semea zen. Kretako mito batek esan zuen Kronosek bazekiela bere seme-alabetako bat hura kentzera zuzenduta zegoela, beraz, bere seme-alabak irentsi zituen: Hestia, Demeter, Hera, Hades eta Poseidon, jaio eta berehala. Rhea, bere emazteak, bere seme-alabarik txikiena, Zeus, salbatzea lortu zuen, haren ordez, kronosi irensteko arropetan bildutako harri bat jarriz eta Zeus Kretako kobazulo batean ezkutatuta. Bertan, Amaltea, Zeus gaztea edoskitzen zuen ninfa (hau da, ahuntz emea), eta Kureteak (hau da, gudari gazteak), edo bertsio batzuetan Gaia jainkos jainkosak zaindu eta zaindu zuten. Armak talka egin zituzten, Zeusen oihuak estaliko zituen soinu ozen bat eginez. Zeus hazi eta gero, bere aita, Kronos, tronutik kendu zuen, titanen aurkako matxinada gidatu ostean. Orduan, beharbada, munduaren agintea banatu zuen bere anai Hades eta Poseidonekin, Zeusek Kronos horretara behartu ondoren itzuli zirenak. Poseidonek itsasoak nagusitu zituen, Hadesek, berriz, azpimunduan. Azkenean, Herak, Poseidonek eta Ateneak, bere burutik jaiotako bere haurrik gogokoena, Zeus tronutik kendu eta bere oheari lotu zioten.

Zeus-ek ondorengo asko izan zituen, ez bakarrik bere emazteengandik, Titan Metisengandik etaHera baina baita bere hainbat aferetatik ere. Bere ondorengoen artean bere emaztearen Atenea zegoen, Zeusek irentsi zuen Metis, bere kargua usurpatuko zuen seme bat izan ez zezan. Atenea bere burutik jaio zen eta bere haur kuttuna bihurtu zen. Herarekin Hephaistos, Ares, Hebe eta Eileithyia izan zituen. Dionysos Zeusen izterretik jaio zen bere amaren, Semele goiztiarra hil ondoren.

Bere harrapakina oheratzeko, Zeus hainbat formatan eraldatu zen. Adibidez, beltxarga bihurtu eta Helena izan zuen Ledarekin. Europarentzat ere zezen zuri bihurtu zen eta Minos, Rhadamanthys eta Sarpedon izan zituen. Bere burua animalietan eraldatu ez ezik, Danaeri urrezko euri gisa ere agertu zitzaion eta bere xarmarekin irabazi zuen. Perseo zuten.

Artean, Zeus ile ilun, bizardun, duin eta heldu, gorputz sendoa zuen. Trumoiak eta arranoak sinbolizatzen zituen.

Apolo

Apolo, Febo izenaz, greziar mitologiako jainko konplexuenetako bat da. Profeziaren, orakuluen, musikaren, artearen, legearen, edertasunaren, poesiaren, arku-tiroaren, izurritearen, medikuntzaren, ezagutzaren eta jakituriaren jainkoa zen.

Greziako aditza (apollymi) Apoloren izenarekin lotzen da, hau da, “ suntsitzeko”.

Zeus eta Leto titanaren semea da, eta Greziako Delos uhartean jaio zen, bere arreba biki Artemisarekin batera –ehizaren jainkosa. Apolok eta bere arreba Artemisak arku-tirorako trebetasuna zuten.

Erromatar eta greziar mitologian izen bera zuen jainko bakanetako bat izan zen, nahiz eta greziar mitologian argiaren jainko gisa ezagutzen zen batez ere. Erromatar mitologiak, berriz, profeziaren eta sendatzearen jainko gisa zentratzen zuen.

Artean, Apolo gazte bizargabe bat bezala irudikatzen zen, biluzik edo jantzita. Distantzia, heriotza, izua eta izua laburbildu ziren bere arku sinbolikoan. Bere izaeraren alde leunagoa, ordea, bere beste atributuan, liran, musika, poesia eta dantzaren bidez Olinporekin (jainkoen etxea) komunikatzeko poza aldarrikatzen zuen.

Apolo zen. Musen buru eta koruko zuzendaria (Apollon Musegetes izenez ere ezaguna). Hermes jainkoak sortu zuen Apolorentzat lira, eta atributu ezaguna bihurtu zen berarentzat.

Apolori abesten ziren ereserkiak paeans deitzen ziren. Paean deialdiaren, pozaren edo garaipenaren lirika korala da, antzinako Grezian sortua. Jaialdietan eta hiletetan Apolo omentzeko abesten ziren peanak.

Apolori "sendatzailea" deitzen zaio sarritan, bera baita gizonei medikuntza irakasten ziena. Uste zen Apolok, medikuntzaren eta izurritearen jainkoa zena, jendea sendatu zezakeela eta baita gaixotasunak ere eragin zezakeela bere geziekin tiro eginez.

Apolok maitasun-kontu asko izan zituen, baina gehienak zorigaiztokoak ziren. Daphne naiada bat zenNinfa, eta ibaiaren jainko baten alaba zen. Ospetsua zen bere edertasun izugarriagatik eta Apoloren arreta eta nahia erakartzeagatik. Bere bizitza osoan gizon batek ukitu gabe geratzeko erabakia zuelako ere ezaguna zen. Greziar mitologiak Apoloren istorioa kontatzen du Eros (maitasunaren jainkoa; Kupido izenez ere ezaguna). Mendeku gisa, Erosek urrezko gezi batekin jo zuen Apolo, eta horrek Daphnerekin maitemindu egin zuen, eta Apolo gorrotatzeko berunezko gezi batekin jo zuen Daphne. Apolok Daphneren atzetik jarraitu zuen etengabe errefusatzen bazuen ere.

Daphne, Apoloren nahi gabeko sexu-aurrerapenetatik libratzeko etsituta, ibaiaren jainkoarengana jo zuen, Peneus, laguntza eske. Peneus-ek metamorfosia erabili zuen Daphne erramu zuhaitz bihurtzeko. Apolok, Daphnerekin maiteminduta oraindik, hilezkortasunaren eta betiereko gaztetasunaren ahalmenak erabili zituen Daphneren erramu hostoak betirako berde eta gazteak mantentzeko.

Coronis, Phlegyasen alaba, Lapiten erregea, printzesa hilkor bat eta Apoloren maitaleetako bat zen. Apolo kanpoan zegoela Koronis, jada Asklepio z haurdun zegoela, Iskis z maitemindu zen, Elatus en semea. Apolori aferaren berri eman zion Coronis zaintzeko utzi zuen bele zuri batek. Haserretuta, txoriak Ischysi begiak pikolatu ez zizkion Coronisera hurbildu bezain laster, Apolok madarikazio bat bota zion horren haserre, non lumak kiskali baitzituen, eta horregatik dira bele guztiak.beltza.

Orduan Artemisek Coronis hil zuen bere anaiaren eskariz, ezin baitzuen horretara bururatu. Orduan Hermesi sinatu zion haurra, Asklepiok, bere amaren gorputz errearen sabeletik mozteko eta Chiron zentauroari eman zion hazteko. Orduan Hermesek bere arima Tartarora ekarri zuen.

Kassandra Troiako Priamo erregearen eta bere emaztea Hekubaren semerik ederrena zen. . Apolok Kasandrari profeziaren artea irakatsi zion, baina uste da hilkor gazteari irakasteko beste motibo bat zuela. Bere maitalea izatea nahi zuen, zoritxarrez, Cassandrak Apolo onartu zuen maitale gisa ez irakasle gisa. Hala ere, batzuek diote Apolo bere laguna izango zela hitzeman zuela baina bere promesa hautsi zuela, eta horrek Apolo haserretu zuen.

Apolok, Kasandraren ezezkoak iraindurik, Kasandrari egindako oparia madarikazio bihurtzea erabaki zuen zigor gisa. Bere gainontzeko egunak inork sinesten ez zituen benetako profeziak esanez biziko zituen.

Eros

Eros greziar erlijioan, maitasunaren jainkoa. Lehendabiziko jainko nagusi gisa agertzen da istorio batzuetan, KAOS tik jaioa, beste batzuetan istorioa sinpleagoa da eta AFRODITA ren semea da.

Pasioaren jainkoa izateaz gain, Eros ugalkortasunaren jainkotzat ere hartzen zen.

Erosek artean duen irudikapena desberdina da. Adibidez, Alexandriako poesian, a gisa deskribatzen daume bihurria. Aldi berean, arte arkaikoan, hegodun gazte eder bat bezala irudikatzen zen baina gero eta gazteago joan zen, helenistiko garaian, haurtxoa izan zen arte. Greziako lehen poesian eta artean, Eros arkua eta gezia zeramatzan gizonezko eder baten moduan irudikatzen zen. Geroago, Eros begiak estalitako agure potolo bat bezala ikusten da, eta gezi baten jaurtiketa batekin jendea elkar maitemindu dezake, noski, hori agertoki satirikoetan zegoen.

Afroditaren semea bezala, Erosek zirudien. denborak aurrera egin ahala boterea eta jakinduria galtzeko. Batzuen ustez, agian, bere artelanetan zuen irudikapena gazte sofistikatutik haur potolo eta arduragabe izatera aldatu zen arrazoia.

Afroditak Eros semeari eskatu zionean bere ahalmenak erabiltzeko Psika, hilkorra bihurtzeko. Jeloskor zegoen printzesa, bere edertasunak jo zuen eta, horren ordez, kobazulo ilun batean ezkutatu zuen, non gauero bisitatzen zuen hura ezagutu ez zezan. Gau batean lanpara bat piztu zen eta Psikek harritu egin zuen bere ondoan zegoen figura maitasunaren jainkoa bera zelako. Lanparako olio tanta batek esnatu zuenean, Psikeri errieta egin zion eta ihes egin zuen. Psike lurretan ibili zen haren bila, baina zorterik gabe. Etsituta, Afroditarengana jo zuen, eta hark egin beharreko zeregin zailen zerrenda eman zion lagundu aurretik. Psikek ezinezko zerrenda amaitu zuen, Afrodita txundituta utzi zuen bere irmotasunarekin, eta azkenean berari laguntzea erabaki zuen. psikea,Afroditak hilezkorra egin zuen, eta Eros ezkondu eta alaba bat izan zuen, Hedone (zoriontasuna esan nahi duena).

Artemis

Arku-tiroaren, hunoaren, basoen eta muinoaren eta ilargiaren jainkosa, Artemisa Zeus, jainkoen erregea eta Leto, titanesa eta ren alaba zen. 3>Apoloren arreba bikia.

Artean, arkua eta gezia zeramatzan ehiztari bat bezala irudikatzen zen.

Artemisek betiko birjina izango zuela zin egin zuen, baina hala ere, harrapatu zuen. jainkoen eta gizonen pretendetzaile askoren arreta. Baina Orion Ehiztaria zen maite zuen bakarra. Kondairak kontatzen du nola bere anaia bikiak Apolok engainatu zuen Orion bere geziarekin hiltzera, neskatilaren beldurrez. Artemisa, bere eskuz bere maitasunaren heriotzak suntsituta, baina Orionen gorputza zeruan izar artean.

Atenea

Gerraren, artisautzaren eta arrazoi praktikoaren jainkosa zen. Hiriaren babeslea ere izan zen eta askotan gudari handien lagun gisa aipatzen zen.

Bere jaiotzaren istorioa oso bitxia da, eta izan liteke Zeus-en gogokoena izatearen arrazoia. bere seme guztien artean. Greziar mitologiak dio Atenea Zeusen burutik sortu zela, guztiz hazita eta bere armadurarekin. Istorio honen beste bertsio bat da Zeusek lehendik zegoen Metis irentsi zuelaLir Irlandako itsasoaren jainkoa da. Zeltikoan, Manannán mac Lir Manannán, Itsasoaren Semea esan nahi du. Ingalaterra eta Irlanda artean Irlandako itsasoan kokatuta dagoen Man uhartearen izena bere izenetik eratorria zela eta uhartean tronu bat zuela esaten da. Bere tronua Irlandako itsasoko olatuen gainetik hedatzen zen. Olatuen gainetik ibiltzen zen Olatu-Ekortzailea deitzen zen bere gurdi bikainean, armadura iragazgaitza jantzita eta garaiezina den ezpata zeraman. Irlandako itsasoko jainkoak irla paradisu bat gobernatu zuen, uztak ematen zituen eta marinelak babesten zituen. Bere txerriaren haragia eskaini zien, hil eta gero bizira itzuli zena, beste jainkoei, hilezkor bihurtuz. Ikusezinezko kaskoa ere bazuen, baita itsasoaren alegoria gisa balio zuen beroki magiko erraldoi bat ere. Berokiak ere koloreak alda ditzake itsasoaren tonu ezberdinetara: urrezko eguzki-argian, zilarrezko ilargiaren argitan, urdina edo beltza ozeanoaren sakoneran bezala, eta zuria itsasertzeko olatuak bezala denean.

Irlandako historian, zenbait arlotan zuten bikaintasun nabarmenagatik, gizon batzuk jainkozkotzat hartzen ziren. Manannán merkataria eta itsasgizona zen, Mendebaldeko munduko itsasoan onena zena eta horregatik irlandarrek eta britainiarrek itsasoaren jainkoa deitzen zioten. Bien bitartean, Manannán Manawydan izenez ezagutzen zen Galesen.

Epona

Zeltiar jainkosa, bere izena zelta hitzetik eratorritakoa.Artemisaz haurdun zegoen, eta horregatik jaio zen bere burutik.

Atenea armadura jantzita eta ezkutu bat zeramatzala irudikatu zuten artean. Geroagoko poesian, non "begi grisak" esaten zaion, jakinduriaren eta pentsamendu arrazionalaren ikurra izan zen.

Atlasa

Atlas Titan bat izan zen, zeruaren edo Lurraren pisua sorbalda gainean edukitzera kondenatu zutena, egunen amaiera arte. Horixe izan zen Zeusek, Olinpiarren erregeak, Atlas Titanomakian (titanen eta olinpiarren arteko borrokan) alde egin ostean (titanen eta olinpiarren arteko borroka).

K.a. zeruan, arte helenistikoan eta erromatarran zeruko globoa zeraman ikusten zen bitartean (zeruko itxurazko esferan konstelazioen eta izarren mapa moduko bat).

Norse Jainkotasunak

Erlijioa (edo erlijio germaniarra) eta mitologia kosmosaren jainkoei eta naturari buruzko istorio eta sinesmen multzo bat da, germaniar hiztunen herriek garatua. kristautasunera bihurtu aurretik. Bikingoen itsas merkataritzak, esplorazioek eta konkistek Ekialdeko Konstantinoplatik Mendebaldeko Islandiara iritsi zirenak zeresan handia izan zuten Norvegiako mitoen hedapenean. Norvegiar jainkosak eta eskandinaviako antzinako mitologiakoak dira eta aurreko familia batekoak dira.Norvegiarrek, suediarrek, alemaniarrek eta daniarrek gurtzen zituzten jainko kristauak.

Antzinako jainko hauen istorio heroikoak kontatzen ari ziren: Thor, Frey edo Odin bezalako jainkoak, begi bakarreko errege nagusi bat, jakintsuki moldatu zuena. jendea. Ipuin horiek ez dira zertan egiak izan. Izan ere, inork ez daki egiazkoak edo istorio hutsak ziren. Istorioek bakarrik iraun zuten bizirik: naturaren alderdien sinbolo ziren jainkoen edo heroien istorioak. Bertso eta prosako narrazio eta testu moduan bizirik iraun zuten.

Uste genezake kristautasunaren sorrerarekin erlijiar sinesmenak desagertu zirela. Hala ere, batzuek ezkutuan praktikatzen zuten, kristauaren itxurak eginez. Gaur egun arte Danimarkako pertsona batzuek -500 eta 1000 pertsona artean- oraindik ere norvegiar jainkoetan sinesten dute. Bilerak aire zabalean egiten dituzte, bikingo zaharrek egiten zuten bezala, beren norvegiar jainkoak goraipatzeko, eskaintzak egiteko eta tostadak edateko oparotasuna eta uzta ona nahi duten edo haurdun geratu eta betiko maitasuna aurkitzeko.

Norvegiako mitologia azken garaietan izan zen ezagunena, batez ere Aro Erromantikoan. Aro Erromantikoaren garaian, mitoak eta jainkoak inspirazio iturri ezagunak izan ziren. Norvegiar mitologiak artelanen eta literaturaren sorkuntzan inspiratu zuen, hala nola, Richard Wagner konpositore alemaniarrak Der Ring des Nibelungen 'Nibelungoen eraztuna' izeneko opera-zikloa, non Odinek funtsezko papera betetzen duen.

Odin

HauNorse jainko Wodan, Woden edo Wotan ere deitzen zaio. Odin, Aita Guztia bezala ezagutzen dena, Asgard-en bizi ziren beste jainko, jainkosa eta jende guztien gainetik kokatu zen, jainkoen bizilekua, mitologia nordikoan, greziar mitologiako Olinpo mendia greziar gisa, non bere tronua gorenekoa baita. Asgardekoa. Odin aurrekaririk gabeko jakintsua zen. Norse printze eta heroien buruzagia eta babeslea izan zen. Hlidskjalf izenez ezagutzen zen bere tronutik mundu osoa zaintzen zuen. Bi otso zituen ondoan: Geri eta Freki. Sakratuak ziren berarentzat eta haiekin fidatzen zen. Bi bele ere bazituen: Hugin eta Munin (hau da, Pentsamendua eta Memoria) Odin-i egunero munduko gertaeren berri ematen zieten.

Odinek jakinduria handia izan nahi zuen, beraz, iturria zen putzu batetik edatea eskatu zuen. ezagutza eta ulermenarena, Mimiren putzua. Hala ere, trukean sakrifizio handia egin behar izan zuen. Mimirrek azpimarratu zuen Odinek begia utziko zuela putzuaren opariengatik. Beraz, gogoz atera zuen eskuineko begia jakituria baliotsuaren truke.

Thor

Thor trumoiaren jainkoa eta gizaki arruntaren zaindaria zen. Thor zen norvegiar jainko guztien artean ezagunena. Eskandinaviako mundu osoan oso gurtua izan zen. Beste norvegiar jainkoen artean txapelduntzat hartzen zen bere ausardiagatik. Arma ahaltsu bat zuen - Miolnir izeneko mailua - errementari ipotxek forjatua.lurra boomerang bat bezala bota ostean Thorren eskuetara itzultzeko moduan, eta trumoia irudikatzen zuen. Thor gerlari handi bat zen, indar handiko adin ertaineko eta bizar gorriko gizon gisa irudikatua. Erraldoiekiko zuen etsaitasun handiagatik ezaguna zen, arraza kaltegarria baitziren eta bere etsai nagusiak, gaitzaren sinbolo den Jörmungand (Jörmungandr) munduko sugeaz gain. Bestalde, onbera zen giza arrazarekin. Tradizio batzuetan, Thor Odinen semea zen eta bigarren mailako pertsonaia gisa ikusten zen berarekin alderatuta. Hala ere, Islandian, beste jainkoak baino gehiago gurtzen zuten iparraldeko herri guztiek errege familiek izan ezik.

Thorren izena «trumoia» hitz germaniarra zen. Thor batzuetan Jupiter erromatar jainkoarekin identifikatzen zen. Literaturan, Thor Norse jainkoen eta Iparraldeko Izozte Erraldoien arteko etengabeko gatazka irudikatzen zuten ipuin istorio askoren heroia izan zen. Norse jainkoak eta Erraldoiak beti lehiakorrak ziren, beti liskarrak. Istorio batek Thor Hymir erraldoiarekin arrantzara gosaltzera joan zeneko garaia kontatzen du. Hymirrek bi bale harrapatu zituen eta Thor-ek Jormundgander, Lurraren inguruan dabilen sugea. Thor-ek sugea hondoratzear zegoen itsasontzira arrastatzeko saiakeran, Hymirrek bere arrantza-lerroa moztu zuen, eta horrek Thor haserretu zuen eta borroka handia ekarri zuen. Thor-ek Hymirren bi jazarle hil zituen bere mailuarekin etaihes egin zuen.

Thor, bere enkarnazio germanikoan (Donner), Richard Wagnerren opera-zikloan, Der Ring des Nibelungen pertsonaia nagusi gisa agertzen da. Lan honek Wagnerren ondorengo norvegiar jainko honen erretratu askotan eragin zuen, tradizioaren ulermen klasikoa islatuz. Thor literaturako pertsonaia gisa ere agertu zen, 1988an argitaratutako Douglas Adamsen The Long Dark Tea-Time of the Soul n, komiki liburuetan, hala nola, Marvel-en The Mighty Thor 1966an. , eta inspiratutako filmak, hala nola, Thor Chris Hemsworth protagonista zuena 2011, 2013 eta 2017an.

Frej/Frey/Freyr

Emankortasunaren jainkoa, agian suediar batena edo Iparraldeko eskualde osoan hedatzen den jatorri germaniarra, baina ez da hain ezaguna Islandian. Bikingo garaian gurtua izan zela jakina da K.a. 700 K.a. kristautasuna sortu arte. Jainko honen gurtza Uppsala (Suedia), Thrandheim (Norvegia) eta herrialde nordikoetako hainbat tenplu eta santutegietan zen. Tenplu eta santutegi horietako bat ere ez zen bizirik atera. Frey Asgard-en bizi ziren Vanir (hau da, Aesirren aurka gerra egin zuten eta geroago adiskidetu zen jainko norvegiarren arraza) bat zen. Ugalkortasunaren, oparotasunaren eta bakearen jainkoa zen. Njorden semea eta Freyjaren anaia bikia zen.

Frey udaren pertsonifikazioa zen. Maitagarriek eta iratxoek maite zuten eguzkia bezain indartsua eta distiratsua zelako. Bere aitak, Odinek, gordetzeko izendatu zuenOdinek erbesteratu ondoren Svartheim-eko nanoei begira jarri eta jainkoen aferetan sar ez daitezen.

Freyja

Freyja ugalkortasuna da. eta jatorri nordikoko (islandiar) edo germanikoko landaredi jainkosa. Frej edo Frey bezala, ezaguna da bikingo garaian gurtua izan zela k.a. 700 K.a. kristautasuna sortu zen arte. Bere kultuak Suedian eta Norvegian eta eskualde nordiko osoan zentratu ziren batez ere. Asgard-eko jainko ezagunenetako bat zen. Freyja Vanir jainkosa zen. Freyren ahizpa bikia eta Njord-en alaba ere izan zen, gure hurrengo jainkoa artikulu honetan. Ugalkortasunaren eta landarediaren jainkosa izateaz gain, Freyja maitasunaren, ezkontzaren eta oparotasunaren jainkosa ere bazen. Bi katuk tiratutako gurdia gidatzen zuen, gauez ahuntz itxuran ibiltzen zen. Urrezko zurdadun basurde batean ibiltzen zen, Hildeswin izenekoa. Uste zen urrezko malkoak isurtzen zituela eta belatz baten forma har zezakeela.

Njörd

Norvegiar zaharraren Vanir jainko mitologian, haizearen jainkoa. eta itsasoaren eta bere aberastasunaren, eta Frey jainkoaren eta Freyja jainkosaren aita. Gizadiari aberastasuna emateko edo oparotasunaren jainkotzat hartzen zen. Haizeak eta ekaitzak ere kontrolatzen ditu. Njörd Aesirren bahitu gisa eman zuten, Vanirren tribu arerioari, Njörden jatorrizko tribuari bi tribuen artean piztu zen gerran. Gero,Skadi erraldoiak berarekin ezkontzea aukeratu zuen; hala ere, haien ezkontzak porrot egin zuen bere jaioterrian, Nóatún, itsaso ondoan bizi nahi zuelako eta Skadik ez zuen berarekin bizi nahi. Aitaren mendian geratu nahi zuen.

Poema batek itsasontzien itxitura baten artean bizi zela adierazten du, Noatun. Ontziak hilobi-ganbera gisa erabiltzea seguruenik Njord-ekin oso lotuta zegoen, eta ontzien eta emankortasunaren arteko lotura gehiago finkatuta dirudi, Njörd-ekin, Vanir jainkoarekin, lotura sendotuz.

Aegir

Ozeanoaren jainko nordikoa eta Asgardeko jainko aesir bat. Itsasoaren aldarteen eta itsasgizon, marinel eta arrantzaleengan duten inplikazioen arduraduna zen. Aegir ez zen Odinengandik jaitsi. Arraza zaharrago batetik sortu zen lehen garaietatik. Ibai bati ere izena jarri zioten norvegiar jainko honi - Eider ibaia Aegirren atea bezala ezagutzen zuten bikingoek.

Aegir hainbat literatura lanetan irudikatu zen. Saxoiek Aegiri gatibuak sakrifikatzen zizkioten erreferentziak zeuden. Poema batzuetan ere irudikatu zuten, “ale garagardogilea” adibidez.

Aegir Ran jainkosarekin ezkondu zen, itsasoan hil edo desagertutakoen heriotzaren jainkosarekin. Marinelak sareetan korapilatzen zituen eta hobi urtsuetara arrastaka eramaten zituen.

Egiptoko jainkoak

Egiptoko sinesmen eta praktika erlijiosoak historikoarekin lotzen zirengaraia (K.a. 3000. urtetik aurrera). Erlijio-fenomenoak Egipton zehar zabaldu ziren, bere garapenaren 3.000 urte edo gehiagotan zehar izaera eta estilo koherente argia izan zuten praktikan gertatu ziren aldaketak gorabehera. Antzinako egiptoarrek jainko bat baino gehiagotan sinesten zuten aldi berean, edo «politeismoa» deitzen den horretan. "Nejter" hitzak (hau da, jainkoa) berak izaki sorta zabalagoa deskribatu zuen, eta hori erlijio monoteistetan "jainkoa" esan nahi duenaren ezberdina da. Hala ere, antzinako Egiptoko erlijioan jainkoak ez ziren ez ahalguztidunak, ez jakiturikoak, baina haien ahalmenak gizaki arrunt batenak baino askoz ere handiagoak ziren.

Antzinako erlijioa ez zen kultuetan eta giza pietatean bakarrik existitzen, baina, era berean, jokabide erlijiosoak hildakoekin kontaktuaren inguruan zebiltzan –geroko bizitza oso aspektu garrantzitsua zen Antzinako Egipton–, praktikez gain, hala nola, igartzea eta orakuluak eta magia.

Erregea eta jainkoak ziren biak. Antzinako Egiptoko zibilizazioaren ezaugarri funtsezkoenak. Erregeak, gizakien eta jainkoen artean estatus gorena zuenak, hileta-monumentuak eraiki zizkion ondorengo bizitzarako. Gizakien artean ordena mantentzeko eta kontrolpean mantentzeko jainkoaren onberatasuna mantentzeaz arduratu zen. Jainkoen eta erregearen arteko elkarrekiko menpekotasuna eta harmonia irudikatzen zuten inskripzioekin altxatu ziren monumentuak.

Egiptoko jainkoak ezberdinetan jartzen ziren.forma fisikoak; batzuetan animalia formatan eta animalien eta gizakien arteko forma mistoetan non animalia bat eta gizaki baten gorputza aurretik zituzten, eta gehienak animalia espezie batekin edo gehiagorekin lotzen ziren. Esaterako, jainkoak zezenak eta belatz gisa agertzen ziren gehienetan, eta jainkosak, berriz, behiak, kobrasak, putreak eta lehoiak bezala agertzen ziren. Animalien agerpen hauek jainkoen izaera adierazten zuten. Esaterako, jainkosa batzuk lehoiak ziren gogorrak zirenean, baina katuak ziren epelak zirenean. Forma bikoitzak hartzen zituzten jainkoez hitz egitean, Thot jainkoak ere bi animalia forma zituen, ibisa eta babuinoa. Manifestazio batzuk milipedoa bezain xumeak ziren Sepa jainkoaren antzera. Hala ere, ahariaren agerpenak oso zabalduta zeuden. Jainko batzuk oso lotuta zeuden animali partikularrekin, Sebek krokodiloarekin eta Khepri kakalardoarekin. Gainera, jainko askok garai hartan jainkoen adierazpen nagusia zen giza forma baino ez zuten, hala nola Min, emankortasunaren jainkoa, Ptah sortzailea eta artisaua, Shu jainko kosmikoak, airearen eta zeruaren jainkoa, eta Geb, jainkoa. lurrarena, Osiris, Isis eta Neftis, giza gizartearen eredua eman zutenak.

Bestalde, erregeen agerpenetan kontrako konbinazio bat aurkitu zen, animalia gorputzeko giza burua. Ospetsuena lehoi baten gorputzeko giza burua zen esfingea zen. Hala ere, esfingeek beste buru batzuk izan ditzaketebeno, batez ere ahari eta belatzenak, forma Amon eta Re-Harakhtyrekin lotuz.

Arestian aipatu dugun bezala, antzinako egiptoarrek asko zaintzen zuten heriotza eta ondorengo bizitza. Antzinako Egiptoko erregistro arkeologikoetan eta Egiptoko erlijioaren kontzepzio moderno ezagunetan ere nabaria da. Gehienbat Egiptoko basamortuan eraikitako hilobiak ikus ditzakegu. Hurrengo mundua hilobiaren inguruan (eta, ondorioz, bizidunen ondoan) egon zitekeela pentsatzen zen. Horrela, agintariek eta funtzionario garrantzitsuek lurperatzeko hilobi ospetsuak eraiki zituzten, ondorengo bizitzarako ondasunez beteta, gehienak laster deskonposatuko ziren. Testuak ere jarriko zituzten hilobietan, hildakoei laguntzeko xedea, normalean hilkutxan inskripzioak edo papiroetan idatziak. Errege hilobietan aurkitutako testu horietako batzuk erlijio testuen pasarte luzeak ziren. Antzinako egiptoarren artean uste are interesgarriagoa zen hildakoek epaiketa huts egin zutenak "bigarren aldiz hilko zirela" eta agindutako kosmostik kanpo botako zirela.

Aker

Aker (Akeru izenez ere ezaguna, hau da, pluraleko forma) lur-jainko khtoniko bat da (hau da, lur azpiko munduarekin erlazionatuta dagoena). Jainko hau K.a. K.a. 2700tik aurrera gurtzen zen. Lurpeko ekialdeko eta mendebaldeko horizonteen arteko interfazea kontrolatzeaz arduratu zen. Zaindaria ere izan zen'zaldi'-rentzat zeltiarrez epos esan nahi du zaldia eta -ona atzizkiak on esan nahi du. Jatorriz NE Galiako kultu gune batekoa zen. Argazkian, eskulturetako bat, edo artea oro har, jainkosa zelta hau bere ikonografiarik ohikoenean erretratatzen duena ageri da –alboko jarlekua zaldi baten gainean eserita, eskua zaldiaren buruan edo ipurdian pausatzen duela–, eta deitzen zioten. idazle latindarren ukuiluaren jainkosa. Batzuetan frutak edo kornukopia bat (hau da, ahuntzaren adar kurbatu eta hutsa edo antzeko formako ontzi bat, hala nola, adar-formako saski bat, batez ere frutaz eta barazkiz gainezka) irudikatzen zen, eta horrek ama-jainkosari egozten diote.

Historialariek Espainiatik Balkanetara eta Britainia Handiko iparraldetik Italiaraino aurkitutako dedikazio eta inskripzioetatik ezagutu zuten. Asentamenduetatik gertu aurkitutako inskripzio horietako asko soldaduek sinatzen dituzte sarri, eta horrela gurtza indigena baino gehiago gurtza militar bat agerian uzten dute. Eponaren gurtza inperial garaian bakarrik sartu zen Erroman Augusta deitzen ziotenean. Jaietan, erromatarrek bere irudia ermita moduko batean jartzen zuten, ukuiluko arkitrabean zentratuta (arkitrabea arkitektura klasikoan zati horizontalaren atal baxuena da, entablamentua, zutabe baten kapitelaren gainean) eta irudia lorez koroatuta zegoen.

Jainkosaren artean antzekotasun batzuk daudeErregeak lurpekora pasatzen ziren pasabidearen atea. Eguzkiaren jainkoaren itsasontzi txikia babestu zuen gauez lur azpiko bidaian. Artelanetan edo inskripzioetan, giza- edo lehoi-buruen pareak aurrez aurre zeuden irudikatzen zuten. Sugeen ziztadak neutralizatzeko ahalmena zuela uste zen.

Osiris

Osiris Egiptoko panteoiaren antzinako Egiptoko jainko gurtuetako bat da. Osiris RE eguzki-jainkoaren heriotzaren kontrako gisa hautematen zen. Esan bezala, Antzinako Egiptoko jainko batzuk gizakiak ziren eta Osiris jainko horietako bat zen. Heliopoliseko apaizek haren gorakadaren jarraipena egin zuten eta Menfisko nekropolian (azpimunduko atea) Rosetaun jaio zela jakin zuten, bere gurasoekin, Geb eta Nut. Jainko-arrebak zituen: Isis, hildakoekin lotutako erritoetan jainko nagusia, arreba izateaz gain, emaztea ere bazen; Seth, zeruko jainkoa, basamortuko jauna, ekaitzen, nahasteen eta gerraren maisua; eta Neftis, hileta-jainkosa zena. Osiris bere ahizpa Isis jainkosarengandik gertu ez ezik, hil ondoren bere semena hartu zuen bere burua hunkitzeko eta Horus jainkoa izateko, baita eskorpioi baten itxura hartu zuen Serket hilotz-jainkosaren gertukoa ere.

Osirisen irudikapen batzuetan, momia baten antzera bilduta dago lihoan besoak aske dituela, makurrari eta mahastiari helduta. Bera ere baiforma konikoko koroa zuri bereizgarria zeramala irudikatua, Egipto Beheko koroa ofiziala zena, luma altuek eta ahari-adarrez inguratua. Askotan azal berdea zuela irudikatzen zen. Eta ale-jainko baten antzera, berdez kimatzen zen haziz betetako zaku baten moduan gurtzen zuten.

Egiptoko errege bakoitza, garai hartan, Horus-en irudikapentzat hartzen zen bere bizitzan, eta bere bizitzan. Osiris hil ondoren. Horregatik, Osirisek Egiptoko erregetzarekin izan zuen harremana erabakigarria izan zen.

Osiriarreko kondaira egiptoar testu-iturri hutsen eta Plutarko idazle greziarraren bidez kontatzen da. Plutarkok deskribatzen du Sethek Osiris nola konbentzitu zuen sarkofago batean sar zedin, bere tamainakoa, edateko festa batean. Sethek hilkutxa iltzatu zuen Osiris barruan zuela eta Nilora bota zuen. Libano lehorrera eraman zutenean, hazten ari den zuhaitz baten enborrean sartu zen. Beranduago zuhaitz enborra moztu eta bertako agintariaren jauregirako zutabe gisa erabili zuten. Isisek azkenean aurkitu zuen Osirisen gorpua urteak bilatu ondoren, bizia eman zion berriro eta bere semenarekin busti zen. Beren semea Horus eraman zuen. Bitartean, Seth-ek Osirisen gorpua aurkitu zuen eta berriro suntsitu zuen, baina oraingoan hamalau zatitan pirateatu eta Nilo haranean lehorrera sakabanatuz. Pieza guztiak Osirisen zakila izan ezik, Sethek krokodilo bati bota zion. Isisek dena aurkitu zuenOsirisen gorputz atalak bere zakila izan ezik, horretarako erreplika bat egin zuen. Erreplika hori Osiriar kultuaren ardatz bihurtu zen gero.

Egipto hutsezko testu-iturriek, berriz, ez dute Seth eta sarkofagoaren istorioa edo Libanoko aurkikuntza aipatzen. Isis belatz baten gisan irudikatzen da, Osirisen bila, hildako jainkoaren falo tenteaz bustita. Zakilaren patua eta Seth-ek krokodilo bati nola bota zion ere ez dira egiptoar bertsiotik kanpo geratzen. Osirisen faloa Menfisen lurperatu zutela dio.

Amon

Amen, Ammon bezala ere ezaguna. Amon tebatar jainko nagusia zen. Bere boterea hazi egin zen Tebas (bere jatorriko hiria) herri ezezagun batetik, Erresuma zaharrean, Erdialdeko eta Erresuma Berriko hiriburu boteretsu izatera igaro ahala. Tebatar faraoien errege izatera igo zen eta azkenean Eguzkiaren jainkoarekin konbinatu zen, Ra , Erresuma Zaharreko jainko nagusi izan zena Amun-Ra izateko, Jainkoen erregea.

Amonen izenak esan nahi du; figura misteriotsua edo ezkutua. Historian zehar pinturan eta artean izandako irudikapenak izena onartzen du. Giza itxura arruntean ikusten zen luma bikoitzeko koroa batekin, eta batzuetan ahari edo antzar itxura zuen. Hori izan zen bere benetako identitatea inoiz agerian utzi ez izanaren ondorioa.

Amonen tenplu nagusia Karnak zen, baina bere gurtza Nubiara, Etiopiara, Libiara hedatu zen.eta Palestinaren zati handi bat. Greziar mitologian, Amon Zeusen egiptoar agerpen bat zela uste zen. Eta Alexandro Handiak ere merezi zuela pentsatu zuen Amonen orakulua kontsultatzea.

Anubis

Beilategien jainkoak, gero Osirisek itzala izan zuen arren, Anubisek hartzen du. Txakur edo txakal beltz baten forma normalean etzanda edo makurtuta dago, belarriak zulatu eta buztan luzea zintzilik. Konnotazio magikoak dituen lepokoa darama. Gutxiagotan agertzen da giza itxuran txakur-buru batekin.

Zakur baten irudikapen hau, ziurrenik, sakonera gutxiko hilobietatik ateratzen diren gorputzak behatzean sortu zen eta Anubis gisa agertuz patu horretatik babesteko gogotik sortu zen. txakurra bera.

Bere kezka nagusia hileta-gurtza eta hildakoen zaintza zen, eta baltsamatzea edo momifikazioa asmatzeagatik ezaguna zen, hau da, . hil ondoren Pharosen gorpuak zaintzeko artea.

Anubis batzuetan greko-erromatar munduak Hermes grekoarekin identifikatu zuen Hermanubis jainko konbinatuan.

Horus

Horus Isisen eta Osirisen semea zen. Seten etsai hilkorra zela ere ezaguna zen, bere aita Osiris hil zuena. Horus Egipto osoan gurtzen zen, batez ere Edfu-n, non gaur arte bere tenplua dagoen.

Horus belatz osoa edo belatz burua duen gizaki gisa irudikatu ohi da. Eta batzuetanamaren altzoan eserita dagoen ume txiki bat bezala agertzen da. “Horusen begiak” ere irudikatzen du.

Horusen begia; Horusen begiak eguzkia eta ilargia omen ziren, gerora eguzkiarekin eta eguzkiaren jainkoarekin lotu zen arte; Ra. Osasuna, babesa eta zaharberritzea adierazten duen ikurra, Egiptoko mitologian Seth eta Horusen arteko borrokan galdu eta gero Hathor-ek zaharberritu zuela aipatzen zen Horusen Begia. Horregatik sendatzea eta zaharberritzea sinbolizatzen du.

Isis

Isis jainkosa ezaguna zen, Osirisen emaztea eta Horusen ama izanik; bizi-emailea zen, sendatzailea eta erregeen babeslea.

Senarraren gorputz zatiak zatitutako zatiak biltzen zituenean momifikazioa erabili zuen lehenetarikoa izan zen. Isis ere sorgindua zen; Osiris berreskuratu zuen eta bere semea, Horus, haurdun egin zuen.

Isis artean irudikatzen da tronua buruan zuela eta batzuetan horus haurdun zela edoskitzen erakusten da. Irudi honetan, "Jainkoaren Ama" bezala ezagutzen zen. Egiptoarrentzat emazte eta ama idealaren ikurra zen; maitagarria, dedikatua eta zaintzailea. Heliopoliseko apaizek, Re eguzki jainkoaren jarraitzaileak, Isisen mitoa kontatzen dute. Honek esan zuen Isis lurreko jainkoaren Geb eta zeruko jainkosaren Nut eta Osiris, Seth eta Jainkoen arreba zela.Nephthys. Osiris Egiptoko erregearekin ezkondua, Isis erregina ona zen, bere senarrari eusten zion eta Egiptoko emakumeei gauza asko irakatsi zizkien, esate baterako, nola ehuntzen, labean eta garagardoa egiten.

Lugh/Merkurio

Lugh zelta guztien artean ohoretsuena zen. galiarren jainkoak. Hori nabari da haren irudi eta inskripzio ugarietan. Zirkulazioaren jainko zaindaria zen -merkataritza-gaietan jainko boteretsuena- bidaiariak eta merkatariak. Arte guztien asmatzaile gisa ere deskribatu zuen Zesarrek. Bere zelta izena ez da esplizituki adierazten. Hala ere, bere gurtza-zentro ugariri emandako izenaren bidez adierazten da, hau da, Lugudunon zen (hau da, Lugu jainkoaren gotorlekua edo bizilekua. Irlanderaz eta galesez Luguren ahaideak Lugh eta Lleu dira, non jainko hauei buruzko tradizioak antzekoak ziren). galiar jainkoa.Garai hartan, 3 zenbakia zenbaki magikotzat hartzen zen.Horren arabera, Merkurioz egindako estatuak egiten ziren, eremu zeltetan, batzuetan hiru aurpegi, buru edo are hiru phallo zituztela irudikatuta, haren estatuatxoa bezala. Tongerenen aurkitu zuten, Belgikan. Estatua hauek zorte onaren eta ugalkortasunaren xarmatzat hartzen ziren.

Merkurio jainkoa irudikatzen duten hainbat epiteto daude. Irlandako tradizioan, Lugh Merkurio bezala ezagutzen zen, Lug Lámfota deitzen zen (hau da, Lug Beso Luzekoa), eta bizirik atera zen bakarra izan zenHirukote anaiak denak izen bera partekatzen dute. Samildánach izenez ere ezaguna zen (hau da, arte guztietan trebea). Bestalde, erromatarrek Mercurius izenez ezagutzen zuten.

Danu

Lurraren ama jainkosa omendu zuten eta hainbat izen eman zizkioten Europa ekialdetik Irlandaraino. Bere izenaren ortografia alternatiboak Anu eta Dana dira. Ugalkortasunaren, jakituriaren eta haizearen jainkosa zela uste zen. Jainkoen ama gisa identifikatu zuten eta jainkoak zurrupatu zituela uste zen. Danu jainkosa Tuatha de Danann-etik ezagutzen zen, Dana edo Danu jainkosaren gizonak ziren eta bere izena jarri zioten, lehenago Fairy Glen-en artikuluan aipatu bezala. Danu jainkosa zelta, The Flowing One, Tuatha de Danann izena emateaz gain, Irlandako jainko eta heroi magikoen tribuari, baina baita Danubio ibaiari ere, Europako bigarren ibairik luzeena.

Irlandako mitologian. , Danu ez da berez agertzen. Pertsonaia misteriotsua da aktiboa baino. Bere seme-alaben edo pertsonen bidez edo bere izenez ezagutzen da. Danu jainkosaren misterioaren parte da ibaiaren edo ur sakratuen Danu jainkosa gisa sortu zela eta lur sakratuko Anu izatera igaro zela.

Morrigan

Guduaren jainkosa zelta irlandarra, gudu-belea bezala ezagutzen dena, gudu-zelaian maiz bele edo bele gisa agertzen zenetik. Morrigan, Irlandako tradizioa, guduarekin lotuta dagoeta emankortasuna, bizitzaren eta heriotzaren gainean menderatzea. Liskarren eta ugalkortasunaren jainkosa ere izan zen. Morriganek Erregina Handia (mor rioghan) edo Phantom Queen esan nahi du. Morrigan jainkosa bakar gisa agertzen da, baita bere buruaren jainkosa hirukote gisa ere, Macha (Crow-en konnotazioa) edo Nemain (hau da, Frenzy) eta Badb (hau da, Crow). Forma-aldaketa da bere ezaugarrietako bat. Morrigan-ek kaputxadun bele baten itxura ornitologikoa hartu zuen (hau da, txori forma). Lehen aipatutako Tuatha de Danann tribuetako bat da. Dagda Tuatha De Danaan-eko buruzagiarekin eta Danu ama-jainkosa handiaren semearekin ezkondu zen. Morrigan Amen kultu megalitikotik dator (Matrones, Idises, Disir, etab.). Bere maitasuna eskaini zion Cu Chulainn heroiari, Lugh jainkoaren semeari, baina hark baztertu egin zuen. Orduan, borrokan oztopo egingo zuela mehatxatu zuen. Gudan hil zutenean, bere sorbaldan jarri zen bele moduan.

Morrigan artelan batzuen gaia izan da. Jainkosa gerlaria izanik, bere emakumearen energia, sentsualtasuna eta boterea irudikatzen dira margolanetan.

Teutates

Zelta jainko. Teutates edo Toutates zeltiarrez Herriaren Jainkoa esan nahi du. Teutates izenaren erroa teutā esanahia da (nazioa edo tribua), eta nazioaren interesen eta kezken zaindari sakratua zela iradokitzen du. Arte guztiak sortu zituela akreditatu zuen. Bere herria babestu zuen bere bidaietaneta euren merkataritzari arrakasta eman zioten. Antzinako beste jainko batzuek bezala Teutates jainko zeltiari sakrifizioak eskaintzen zizkioten. Sakrifikatutako biktimak burua zehaztu gabeko likido batez betetako ontzi handi batean murgilduta hiltzen ziren, agian zelten edaririk gogokoena zen alea, edo itota. Biktimak labankadaz, errez, itoz edo itoz sakrifikatzeak garrantzi handia zuen.

Antzinako jainkoek garai ezberdinetako beste jainko batzuekin identifikatzen ziren. Teutates Merkurio jainko erromatarrarekin (Greziako Hermes) eta Marte jainkoarekin (greziar Ares) identifikatu zen. Lukano poeta erromatarrak aipatu zuen bere Pharsalia n, hiru jainko zelten artean, K.o. I. mendean. Beste biak Esus (hau da, Jauna) eta Taranis (hau da, Thunderer) ziren. Hirukote horretakotzat hartzen zen, bakoitza sakrifizio erritu ezberdin batekin lotuta. Britainia Handiko dedikazioetan Toutates bezala ere aipatu zen.

Dagda

Zeltiar jainko bat, zeinaren izenak Jainko ona esan nahi duen zeltaz. Irlandako lurraren eta aitaren jainkoa eta aipatutako Tuatha de Danann-en buruzagia da. Dagdaren beste epiteto bat Eochaid Ollathair da, Eochaid Guztiz Aita esan nahi duena. Botere asko zituen. Inoiz hutsik zegoen kalderero bat zuen janari-iturri amaigabea eskainiz, inoiz hiltzen ez ziren fruta-arbolak, bi txerri: bata bizia eta bestea etengabe erretzen, eta jendea hiltzeko eta bizia berreskuratzeko ahalmena zuen klub erraldoi bat. A ere bazuenberez jotzen zuen harpa. Urtaroak deitzeko erabiltzen zuen. Morrigan gerra jainkosarekin eta Boann jainkosarekin parekatu zen, eta ondorengoak izan zituen: Brigit eta Aengus Mac Oc.

Belenus

Zelta jainko paganoetako batek asko gurtzen zuen. Belenus zeltikoaz Distiratsua esan nahi du. Hala ere, Belenus ez zen eguzki-jainkoa ezta suaren jainkoa ere. Izan ere, mitologia zeltan ez zegoen eguzkiaren gurtzaren frogarik. Inskripzio bat aurkitu zen, Belenori Teutorix epitetoa ematen zaion. Beste epiteto bat Vindonnus izango zen ziurrenik, Borgoinako Essarois-eko tenpluko frontoi baten inskripzio batean aurkitu zena, Frantzia eki-erdialdeko eskualde historiko batean. Belenus Apolo zeltiarrari (Apollo Belenus) Galia, Ipar Italia eta Noricum (Austria modernoaren parte) zati batzuetan emandako epiteto edo abizen deskribatzailea zen, sendagilea eta eguzki-jainkoa ere bai.

Maiatzaren 1ean,  Beltane edo Beltine izeneko suaren jaia antolatzen da, jainko zelta hau ospatzeko. Segur aski, jatorrian bere gurtzarekin lotuta zegoen. Jaialdian, abereak suarekin garbitzen zituzten, eta gero udarako larre zabaletara ateratzen ziren. Belenusen gurtza Literatura Klasikoko hainbat iturritan aipatzen da. Kultua Italiako iparraldean, Noricum ekialdeko Alpeetan, Galiako hegoaldean eta Britainia Handian praktikatzen zen.

Belenus K.o. I. mendeko brontzezko txanpon batean ageri da, Cunobelinek egina.tribu zeltenetako bat diren trinovantesen buruzagia. Txanpon horren beste aldean basurde baten irudia dago, zeltentzat botere gudaren, subiranotasunaren, ehizaren eta abegikortasunaren ikur zena.

Burdin Aroan, zeltek jainko ugari gurtzen zituzten. eta jainkosak. Errituak praktikatzen zituzten beren jainkoei sakrifizioak eskainiz —eskaintza baliotsuak—, arkeologoen ustez. Leku berezietara, lakuetara edo ibaietara jaurtiz altxor materialak edo armak eskaintzen ez ezik, animaliak eta gizakiak ere sakrifikatu zituzten. Arkeologoek brontzezko eta burdinezko 150 objektu baino gehiago aurkitu dituzte Llyn Cerrig Bach-en, Galesko Anglesey uhartearen ipar-mendebaldeko aintzira txiki batean, ezpatak, lantzak eta ezkutuak barne.

Jainko greziarrak

Greziarrek jainko eta jainkosa ugari zeudela sinesten zuten, erritualak eta sakrifizioak egiten zizkieten. Erritu eta sakrifizio hauen bidez, jainko-jainkosak zegokiena jasotzen zuten. Hainbeste mito existitzen ziren jainkoei eta errituei buruzkoak, zeinetan greziar erlijioa adierazten den. Greziar jainkoek munduko alderdi guztiak pertsonalizatu zituzten, naturalak eta kulturalak. Lurraren, itsasoaren, mendien eta ibaien jainkosak eta jainkosak aurkitzen ditugu. Greziarrek jainkoei sakrifizioak eskaintzen zizkieten gerra eta krisi garaian jainkozko laguntza izateko. Hortik ondoriozta dezakegu boterearen eta bikaintasunaren arteko hierarkia