قديم خدا: دنيا جي تاريخ

هر قديم تهذيب جا پنهنجا قديم ديوتا ۽ ديوتا هوندا هئا، ۽ هتي اسان دنيا جي مختلف قومن جي قديم ديوين جو ذڪر ڪريون ٿا.

Celtics Deities

The Celtic روحاني روايت ڪيترن ئي حصن مان آهي - ڪجهه عيسائي آهن جڏهن ته ٻيا پگن آهن. عالمن 400 کان وڌيڪ ڪلٽيڪ ديوتا ۽ ديوي جي سڃاڻپ ڪئي آهي. پر پهرين، ڇا آهي Celtic ؟ هن اصطلاح تي ڪافي بحث ٿي چڪو آهي ان کي

پنهنجي تنگ معنيٰ ۾ رکڻ يا گهڻي وسيع معنيٰ ۾. ڪجهه عالمن ان کي هند-يورپي ٻوليءَ جي خاندان تائين محدود ڪن ٿا، جنهن ۾، قديم دور ۾، آئرلينڊ کان رومانيا تائين، ۽ ان سان گڏ ترڪي جي مرڪزي علائقي گليشيا ۾ ڳالهائجندڙ ڪيلٽڪ ٻوليون شامل آهن. گالش سڀ کان قديم ڪيلٽڪ ٻولي هئي، جنهن ۾ ڪيتريون ئي لکتون لکيل آهن. جڏهن ته، ان جي لساني معنى کان علاوه، ٻيا عالم Celtic اصطلاح کي ثقافتي طول و عرض ڏين ٿا. انهن جو چوڻ آهي ته Celtic اها قوم جي هڪ نسلي گروهه ڏانهن اشارو آهي جيڪي ٻولي، ثقافت ۽ اصل جي هڪ عام جڳهه سان حصيداري ڪن ٿا.

ٿورڙو قابل اعتماد ادب Celtic ديوتائن تي دستياب آهي. قديم ترين ادبي ثبوت يوناني ۽ رومن ليکڪن طرفان رڪارڊ ڪيو ويو. ڪيٽل ماڻهن پاڻ صرف ابتدائي وچين دور ۾ پنهنجو ادب لکڻ شروع ڪيو. ھي آرٽيڪل ڪجھ ڪيلٽڪ ديوتا جو مختصر احوال ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

منانن ميڪ لير

منانن ميڪديوتا ۽ انسان، ديوتائن کي اعليٰ حيثيت حاصل آهي، جڏهن ته انسانن کي ديوتائن کان گهٽ درجو حاصل آهي. ٻنهي پاسن کان ڪنهن به ننڍي درجي جي ڪنهن به ڪوشش کي قبول نه ڪيو ويو ته جيئن پيماني تي وڌيڪ اڳتي وڌو وڃي.

يوناني مذهب لاءِ ڪو به لکت وارو عقيدو يا ڪتب خانو موجود ناهي، بلڪه اتي مقدس لکتون موجود آهن جيڪي لکت ۾ محفوظ آهن. مئل، ۽ گيت، جهڙوڪ هومرڪ هيمن، ڊيلفڪ لکت ۽ اوريڪلز.

ايفروڊائٽ

Aphrodite قديم يوناني ديوي جنسي محبت ۽ حسن جي آهي. يوناني لفظ افروس جو مطلب آهي "فوم". هن جي نظم ۾ ٿيوگوني ، هيسيوڊ ٻڌائي ٿو ته افروڊائٽ يورينس جي جدا ٿيل جنن جي سفيد جھاگ مان پيدا ٿيو، يوناني تصوف ۾ آسمان جي صورت ۾ ان کي يورينس جي پٽ ڪرونس طرفان سمنڊ ۾ اڇلڻ کان پوءِ. جنسي محبت ۽ حسن جي ديوي هجڻ کان علاوه، افروڊائٽ کي وڏي پيماني تي سمنڊ جي ديوي ۽ سامونڊي ديويءَ جي طور تي پوڄيو ويندو هو. هن کي جنگ جي ديوي طور پڻ سمجهيو ويندو هو، خاص طور تي اسپارٽا، ٿيبس ۽ قبرص ۾، پر هن کي پيار ۽ زرخيزي جي ديوي طور عزت ڏني وئي هئي. ڪبوتر، سوان، انار ۽ مرتل سندس علامتن مان هئا. هوءَ خاص طور تي قبرص ۽ سائٿرا جي ٻيٽن تي پافوس ۽ اماٿس ۾ پوڄا ڪئي ويندي هئي، جيڪي پراگيتاني دور ۾ هن جي مذهب جو اصل هنڌ هو، جڏهن ته ڪورينٿ هن جو مکيه مرڪز هو.يوناني سرزمين تي عبادت ڪريو. جيتوڻيڪ Aphrodite شاديءَ تي ڪنٽرول ۾ هئي ۽ هن جو مذهب اخلاقي طور تي سخت هو، تنهن هوندي به هن کي طوائفن طرفان سرپرست طور ڏٺو ويندو هو.

اهو مڃڻ ته Aphrodite جي پوڄا جو آغاز اوڀر ۾ ٿيو ۽ پوءِ يونان ڏانهن هليو ويو، ڪيترن عالمن جو خيال آهي ته هن جي خاصيتن کي سامي طور سمجهيو وڃي. قبرص هن جي پوڄا لاءِ مشهور هو، تنهنڪري هومر هن کي سائپرين سڏيو. بهرحال، هوء هومر جي وقت تائين Hellenized هئي. Aphrodite هومر جي مطابق زيوس ۽ سندس ساٿي ڊيون جي ڌيءَ هئي.

افروڊائيٽ جون ڪهاڻيون ادب ۾ مليون آهن. مثال طور، هومر جي مهاڳ جي ڪتاب 8 ۾ Odyssey ، Aphrodite Hephaestus، لنگڙي سمٿ ديوتا سان بي مثال هئي. هي بي ميل هن جي ۽ آرس جي وچ ۾ هڪ مامري جو سبب بڻيو، جنگ جي خوبصورت ديوتا. انهن کي ٻار هئا: هارمونيا، ويڙهاڪ ٽوئن فوبوس ۽ ڊيموس، ۽ ايروس محبت جو ديوتا. هن کي ٻيا به فاني عاشق هئا: ٽروجن ريڍار Anchises ۽ اولاد هئا: Aeneas، ٽرو ۽ روم جو افسانوي هيرو، ۽ Adonis، هڪ قابل ذڪر خوبصورتي جو نوجوان ۽ Aphrodite ديوي جو پسنديده، جيڪو شڪار ڪرڻ دوران هڪ سوار جي هٿان مارجي ويو. هن کي رومن شاعر لوڪريٽيس جينٽريڪس، دنيا ۾ تخليقي عنصر جي حيثيت سان پڻ نوازيو ويو. هن کي مختلف تصنيفن سڏيو ويندو هو، جنهن ۾ يورانيا، جنهن جو مطلب آهي آسماني رهواسي، ۽ پانڊيموس، جنهن جو مطلب آهي سڀني ماڻهن جو. هن جي سمپوزيم ۾، افلاطون انهن ٻن اختصار کي استعمال ڪري ٿودانشور ۽ عام محبت.

ادب جي ٻين ڪمن ۾، هن جي خوفناڪ ڪاوڙ کي ڏيکاريو ويو آهي، جيئن ڪتاب 3 جي ايليڊ ۾، جڏهن هيلن پيرس سان پيار ڪرڻ کان انڪار ڪيو جيئن هن حڪم ڪيو. هن جي ڪاوڙ جو هڪ ٻيو نقشو يوريپيڊس جي سانحي ۾ آهي Hippolytus 428 BCE ۾ لکيو ويو آهي، پرلوگ ۾ جڏهن هوء هن جي پوڄا ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ کان پوء فيڊرا ذريعي هپوليٽس کي تباهه ڪرڻ جي منصوبي کي ظاهر ڪري ٿي.

ايفروڊائٽ ڪيترن ئي آرٽ جي ڪم لاء هڪ وحي. اوائلي يوناني فن ۾، هن جا مجسما ٺاهيا ويا، جن ۾ هن کي ننگا، بيٺو يا ويٺي ڏيکاريو ويو. انهن مجسمن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور مجسمو آهي جيڪو Praxiteles جو مجسمو آهي، جنهن کي وينس آف Cnidos سڏيو وڃي ٿو، جيڪا چوٿين صدي قبل مسيح جي وچ واري دور جي آهي، جنهن جي هڪ ڪاپي هاڻي ويٽيڪن ۾ ملي ٿي. جيتوڻيڪ، گهڻو اڳ، تقريباً 400 قبل مسيح کان اڳ، قديم يوناني فن ۾، هوءَ لباس ۾، ٻين اولمپين سان گڏ ويٺي، بيٺي، يا رٿ تي سوار ٿي، يا هڪ سوان به ڏيکاريل آهي، جيئن قبرص جي هڪ ڳاڙهي رنگ جي گلدان تي ملي ٿي جيڪا c. 440 BCE جيڪو هاڻي آڪسفورڊ ۾ رکيو ويو آهي.

زيوس

The يوناني مذهب ۾ عظيم ديوتا ۽ اولمپين جي ديوتائن جو بادشاهه، جنهن جو تخت اولمپس جبل تي رکيل آهي. هو آسمان ۽ موسم جو ديوتا هو، جيئن رومن مذهب ۾ رومن ديوتا Jupiter، جيڪو etymologically هڪجهڙو آهي. زيوس جو نالو قديم هندو رگ ويد جي آسماني ديوتا ڊيوس جي نالي تان ورتل آهي، جيڪو دنيا جي قديم ترين مقدس ڪتابن مان آهي.هندومت c. 1500 ق. موسم کي سنڀالڻ کان علاوه، زيوس نشانيون ۽ علامتون پيش ڪيون. هن ديوتا ۽ انسانن جي وچ ۾ انصاف برقرار رکيو. هن جو روايتي هٿيار ٿنڊربولٽ هو.

زيوس ڪرونس جو پٽ هو، ٽائيٽن جو بادشاهه ۽ ريا. ڪريٽن جي هڪ افساني ۾ داخل ٿيو ته ڪرونس کي خبر هئي ته هن جي ٻارن مان هڪ کي تخت تان هٽائڻ جو ارادو آهي، تنهنڪري هن پنهنجي ٻارن کي نگلائي ڇڏيو: هيسٽيا، ڊيميٽر، هيرا، هيڊس ۽ پوسيڊون، انهن جي پيدا ٿيڻ کان پوء. ريا، سندس زال، ڪرونس کي نگلڻ لاءِ ڪپڙن ۾ ويڙهيل پٿر جي بدران پنهنجي ننڍڙي ٻار زيوس کي بچائڻ ۾ ڪامياب ٿي وئي ۽ زيوس کي ڪريٽ جي هڪ غار ۾ لڪائي ڇڏيو. اتي هن جو خيال رکيو ويو ۽ محفوظ رکيو ويو Amalthaea، nymph (يعني ٻڪري)، جيڪو ٻار زيوس (يعني نوجوان ويڙهاڪن) کي کير پياريندو هو، يا ڪجهه نسخن ۾ پرائماول ديوي گيا جي طرفان. انهن پنهنجن هٿيارن سان ٽڪرايو، هڪ بلند آواز ٺاهيندي جيڪو زيوس جي روئي کي ڍڪيندو هو. زيوس جي وڏي ٿيڻ کان پوء، هن ٽائيٽن جي خلاف بغاوت جي اڳواڻي ڪرڻ کان پوء، پنهنجي پيء، ڪرونس کي ختم ڪيو. ان کان پوء هن شايد دنيا تي حڪمراني کي پنهنجي ڀائرن هيڊس ۽ پوسيڊون سان ورهايو، جيڪي زيوس کان پوء ڪرونس کي ائين ڪرڻ تي مجبور ڪيو. Poseidon سمنڊ تي تسلط ڪئي، جڏهن ته هيڊس انڊرورلڊ تي تسلط ڪئي. زيوس کي آخرڪار تخت تان لاٿو ويو ۽ هيرا، پوسيڊون ۽ ايٿينا سندس بستري تي پابند ڪيو، هن جو پسنديده ٻار جيڪو هن جي مٿي مان پيدا ٿيو هو.

زيوس کي نه رڳو سندس زالن، ٽائيٽن ميٽس ۽ ٻين مان ڪيترائي اولاد هئا.هيرا پر هن جي ڪيترن ئي معاملن کان پڻ. سندس اولاد ۾ ايٿينا سندس زال مان هئي، ميٽس، جنهن کي زيوس نگلائي ڇڏيو هو، متان کيس پٽ پيدا ٿئي، جيڪو سندس عهدي تي قبضو ڪري. ايٿينا سندس مٿي مان پيدا ٿيو ۽ سندس پسنديده ٻار بڻجي ويو. هيرا سان گڏ هن کي Hephaistos، Ares، Hebe ۽ Eileithia هئا. Dionysos پنهنجي ماء، Semele جي وقت کان اڳ موت کان پوء زيوس جي ران مان پيدا ٿيو.

پنهنجي شڪار کي بستري ڪرڻ لاء، زيوس پاڻ کي مختلف شڪلن ۾ تبديل ڪيو. مثال طور، هو هڪ سوان ۾ تبديل ٿي ويو ۽ هيلن سان ليڊا هئي. هن پاڻ کي يوروپا لاءِ هڪ سفيد ٻڪريءَ ۾ به تبديل ڪيو ۽ ان ۾ مينوس، ريڊامنٿيس ۽ سرپيڊون هئا. هن نه رڳو پاڻ کي جانورن ۾ تبديل ڪيو، پر هن داني کي سون جي مينهن وانگر ظاهر ڪيو ۽ هن کي پنهنجي دلگير سان فتح ڪيو. انهن وٽ Perseus هو.

فن ۾ زيوس کي هڪ ڪارا وار، ڏاڙهي وارو، باوقار ۽ پختو جسم رکندڙ بالغ انسان طور پيش ڪيو ويو هو. هن کي ٿڌڪار ۽ عقاب جي علامت هئي.

اپولو

اپولو، نالي سان Phoebus، يوناني الاساطير ۾ سڀ کان پيچيده ديوتا مان هڪ آهي. هو پيشنگوئي، آقا، موسيقي، آرٽ، قانون، خوبصورتي، شاعري، تير اندازي، طاعون، طب، علم ۽ ڏاهپ جو ديوتا هو.

يوناني فعل (apollymi) اپالو جي نالي سان جڙيل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي ” تباهه ڪرڻ“.

هو زيوس ۽ ٽائيٽل ليٽو جو پٽ آهي، ۽ يوناني ٻيٽ ڊيلوس ۾، پنهنجي جڙيل ڀيڻ آرٽميس سان گڏ ڄائو هو.شڪار جي ديوي. اپالو ۽ سندس ڀيڻ آرٽميس کي تير اندازي جي مهارت حاصل هئي.

هو انهن چند ديوتائن مان هڪ هو جن کي رومن ۽ يوناني تصوف ۾ هڪجهڙو نالو ڏنو ويو هو، جيتوڻيڪ يوناني تصوف ۾ هن کي خاص طور تي روشنيءَ جي ديوتا طور سڃاتو ويندو هو. جڏهن ته رومن الاساطير کيس پيشنگوئي ۽ شفا جو ديوتا قرار ڏنو آهي.

فن ۾، اپالو کي هڪ ڏاڙهي کان سواءِ نوجوان، يا ته ننگا يا پوشاڪ طور پيش ڪيو ويندو هو. مفاصلو، موت، دهشت ۽ خوف سندس علامتي ڪمان ۾ سمايل هئا. جيتوڻيڪ هن جي طبيعت جو هڪ نرم رخ هن جي هڪ ٻي صفت ۾ ڏيکاريو ويو آهي، لائر، جيڪو موسيقي، شاعري ۽ ناچ جي ذريعي اولمپس (ديوتائن جو گهر) سان رابطي جي خوشي جو اعلان ڪري ٿو.

اپولو هو. ميوز جو اڳواڻ ۽ ڪوئر جو ڊائريڪٽر (جنهن کي اپولون ميوزگيٽس پڻ سڏيو ويندو آهي). ديوتا هرميس اپالو لاءِ لائر ٺاهي، جيڪا هن لاءِ مشهور وصف بڻجي وئي.

اپالو لاءِ ڳايل گيت پين سڏبا هئا. Paean قديم يونان ۾ پيدا ٿيندڙ دعوت، خوشي، يا فتح جو هڪ ڳائيندڙ گيت آهي. تہوارن ۽ جنازين تي اپالو جي عزت ڪرڻ لاءِ پين ڳايا ويندا ھئا.

اپولو کي اڪثر ”شفا ڏيندڙ“ سڏيو ويندو آھي، ڇاڪاڻ ته اھو اھو ھو جنھن ماڻھن کي دوائون سيکاريون. اهو سمجهيو ويندو هو ته اپالو، جيڪو دوا ۽ طاعون ٻنهي جو ديوتا هو، پنهنجي تير سان ماڻهن کي مارڻ سان گڏ بيمارين کي به شفا ڏيئي سگهي ٿو.

اپولو سان ڪيترائي پيار جا واقعا هئا، پر انهن مان اڪثر بدقسمتي هئي. Daphne Naiad هئيNymph، ۽ درياء جي ديوتا جي ڌيء هئي. هوء پنهنجي ناقابل اعتماد خوبصورتي ۽ اپولو جي ڌيان ۽ خواهش کي پڪڙڻ لاء مشهور هئي. هوءَ پڻ سڃاتي وئي هئي ته هو پنهنجي باقي زندگي لاءِ هڪ مرد کان اڻڄاڻ رهڻ جو عزم ڪيو هو. يوناني ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿي ته اپالو جو ٺٺوليون ايروس (محبت جو ديوتا؛ پڻ ڪمپڊ جي نالي سان مشهور آهي). بدلي جي طور تي، ايروس هڪ سون جي تير سان اپالو کي ماريو، جنهن کيس ڊيفني سان پيار ڪيو، ۽ ڊيفني کي هڪ اڳئين تير سان ماريو جنهن هن کي اپولو کان نفرت ڪئي. اپولو مسلسل رد ڪرڻ جي باوجود ڊيفني جو تعاقب ڪندو رهيو.

ڊيفني، اپالو جي ناپسنديده جنسي ترقيءَ کان آزاد ٿيڻ جي خواهشمند، مدد لاءِ درياهه جي ديوتا، Peneus، ڏانهن رخ ڪيو. پينيئس ميٽامورفوسس استعمال ڪيو ته ڊيفني کي لاريل وڻ ۾ تبديل ڪيو. اپالو، اڃا تائين ڊيفني سان پيار ۾ آهي، پنهنجي لافاني طاقت ۽ ابدي جوانيءَ جي طاقت کي استعمال ڪندي ڊيفني جي لاوريل پنن کي هميشه لاءِ سبز ۽ جوان رکيو. لاپيٿس جو بادشاهه، هڪ فاني شهزادي ۽ اپولو جي عاشقن مان هڪ هئي. جڏهن اپولو پري هو ڪورونيس، اڳ ۾ ئي حامله Asclepius سان، پيار ۾ پئجي ويو Ischys ، جو پٽ Elatus . اپالو کي ان معاملي جي خبر هڪ سفيد راين طرفان ملي هئي جنهن کي هن ڪورونيس جي حفاظت لاءِ ڇڏي ڏنو هو. ڪرونس جي ويجهو پهچندي ئي هن پکيءَ ايشڪي جون اکيون نه ڪڍيون هيون، تنهن تي ناراض ٿي، اپولو ان تي ايترو ڪاوڙجي لعنت ڪئي جو ان جا پن سڙي ويا، جنهن ڪري سڀ ڪوئاڪارو.

آرٽيمس پوءِ ڪورونيس کي پنهنجي ڀاءُ جي مطالبي تي ماري ڇڏيو، ڇاڪاڻ ته هو پاڻ کي ائين ڪرڻ لاءِ نه آڻي سگهيو. ان کان پوءِ هن هرميس سان دستخط ڪيو ته جيئن ٻار، اسڪلپيس، کي پنهنجي ماءُ جي ٻرندڙ جسم جي پيٽ مان ڪٽيو ۽ اهو سينٽور چيرون کي اٿڻ لاءِ ڏنو. هرميس پوءِ پنهنجي روح کي تارارس ڏانهن وٺي آيو.

ڪاسندرا ٽروئي جي بادشاهه پريم ۽ سندس زال هيڪوبا جو سڀ کان خوبصورت ٻار هو. . اپولو ڪئسندرا کي نبوت جو فن سيکاريو، پر اهو مڃيو وڃي ٿو ته هن نوجوان انسان کي هدايت ڏيڻ جو هڪ مقصد هو. هن جي خواهش هئي ته هوءَ هن جو عاشق هجي، بدقسمتيءَ سان، ڪيسندرا اپالو کي هڪ استاد جي حيثيت ۾ قبول ڪيو نه پر عاشق جي. بهرحال، ڪن جو چوڻ آهي ته هن اپولو سان سندس ساٿي ٿيڻ جو واعدو ڪيو هو پر هن پنهنجي واعدي کي ٽوڙي ڇڏيو، جنهن ڪري اپولو ناراض ٿي ويو.

اپولو، ڪئسينڊرا جي انڪار کان بيزار ٿي، سزا طور ڪئسينڊرا کي ڏنل تحفي کي لعنت ۾ تبديل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هوءَ پنهنجا باقي ڏينهن سچي اڳڪٿيون ڪندي رهندي جنهن تي ڪنهن به يقين نه ڪيو.

Eros

ايروس يوناني مذهب ۾، محبت جو ديوتا. هو پهريون ڀيرو ڪجهه ڪهاڻين ۾ هڪ بنيادي ديوتا طور ظاهر ٿئي ٿو، جيڪو CHAOS مان پيدا ٿيو آهي، جڏهن ته ٻين ۾ ڪهاڻي آسان آهي ۽ هو APHRODITE جو پٽ آهي.

جذبي جو ديوتا هجڻ سان گڏ ايروس کي زرخيزي جو ديوتا پڻ سمجهيو ويندو هو.

ايروس جي فن ۾ نمائندگي مختلف آهي. مثال طور، اليگزينڊرين جي شاعري ۾، هن کي الف طور بيان ڪيو ويو آهيشرارتي ٻار. ساڳئي وقت، آرڪيڪ آرٽ ۾، هن کي هڪ خوبصورت پنن واري نوجوان جي طور تي پيش ڪيو ويو، پر هيلينسٽڪ دور تائين، هو هڪ ننڍڙو ٻار هو. اوائلي يوناني شاعري ۽ فن ۾، ايروس کي هڪ خوبصورت نر جي طور تي هڪ ڪمان ۽ تير کڻڻ جي تصوير ڏني وئي هئي. بعد ۾، ايروس کي ڏٺو وڃي ٿو هڪ موڙيندڙ انڌن تي ڌاڳو پوڙهو ماڻهو جيڪو هڪ تير جي گولي سان ماڻهن کي هڪ ٻئي سان پيار ۾ پئجي سگهي ٿو، يقيناً، اهو طنزيه منظرنامن ۾ هو.

ايروس جيئن افروڊائيٽ جو پٽ، ايروس لڳي رهيو هو. وقت گذرڻ سان گڏ پنهنجي طاقت ۽ ڏاهپ کي وڃائڻ لاءِ. ڪن جو خيال آهي ته شايد اهو ئي سبب آهي جو آرٽ ورڪ ۾ هن جي نمائندگي نفيس نوجوانن مان بدلجي بي پرواهه ٻار ۾ تبديل ٿي وئي.

جڏهن Aphrodite پنهنجي پٽ ايروس کي پنهنجي طاقت کي استعمال ڪرڻ لاءِ چيو نفسياتي، شهزادي جنهن تي هوءَ حسد ڪندي هئي، هو ان جي حسن کان متاثر ٿي کيس هڪ اونداهي غار ۾ لڪائي ڇڏيندو هو، جتي هو هر رات هن وٽ ايندو هو ته جيئن هوءَ کيس سڃاڻي نه سگهي. هڪ رات هڪ ڏيئو ٻاريو ويو ۽ نفسيات حيران ٿي وئي ته هن جي پاسي واري شڪل خود محبت جي ديوي هئي. جڏهن ڏيئا مان تيل جي هڪ ڦڙي کيس جاڳايو ته هن نفس کي ملامت ڪري ڀڄي ويو. نفسيات هن جي ڳولا ۾ زمينون گهميو، پر قسمت سان نه. مايوس، هوء Aphrodite ڏانهن رخ ڪيو، جنهن هن کي مدد ڪرڻ کان اڳ انجام ڏيڻ لاء ڏکيو ڪمن جي هڪ فهرست ڏني. نفسيات ناممڪن لسٽ کي ختم ڪري ڇڏيو، افروڊائٽ کي متاثر ڪيو هن جي ثابت قدمي سان جيڪو هن جي مدد ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. نفسيات،Aphrodite جي طرفان امر ٿي ويو، ۽ Eros شادي ڪئي ۽ هڪ ڌيء هئي، Hedone (مطلب نعمت).

Artemis

تير اندازي جي ديوي، هون، ٻيلن ۽ ٽڪرين ۽ چنڊ، آرٽميس زيوس جي ڌيء هئي، ديوتائن جو بادشاهه، ۽ ليٽو، ٽائيٽس، ۽ اپولو جي جاڙين ڀيڻ.

فن ۾، هن کي هڪ شڪاريءَ جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو هو، جيڪا پنهنجي ڪمان ۽ تير کڻي رهي هئي.

آرٽيمس هميشه لاءِ ڪنوار رهڻ جو واعدو ڪيو هو، پر پوءِ به، هن پڪڙي ورتي. ديوتا ۽ ماڻھن کان ڪيترن ئي suitors جو ڌيان. پر اورين هنٽر صرف هڪ هو جنهن کي هن پيار ڪيو. ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿي ته ڪيئن هن جي جڙيل ڀاءُ اپالو هن کي فريب ڪيو هو ته هن جي شاديءَ جي خوف ۾ اورين کي پنهنجي تير سان مارڻ لاءِ. آرٽيمس، پنهنجي پيار جي موت سان پنهنجي هٿن سان تباهه ٿي وئي، پر اورين جو لاش آسمان ۾ ستارن جي وچ ۾. ورلڊ 16

هوءَ جنگ، دستڪاري ۽ عملي سبب جي ديوي هئي. هوءَ شهر جي محافظ پڻ هئي ۽ اڪثر هن جو ذڪر عظيم ويڙهاڪن جي ساٿي طور ڪيو ويندو هو.

هن جي ڄمڻ جي ڪهاڻي ڏاڍي عجيب آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي جو هوءَ زيوس جي پسنديده هئي. سندس سڀني ٻارن مان. يوناني ڏند ڪٿائن جو چوڻ آهي ته ايٿينا زيوس جي سر مان نڪتي هئي، مڪمل طور تي وڌيل هئي ۽ هن جي هٿ ۾. هن ڪهاڻي جو هڪ ٻيو نسخو اهو آهي ته زيوس نگلڻ ميٽس جيڪو اڳ ۾ ئي هولير آئرش سمنڊ جو ديوتا آهي. ڪيلٽڪ ۾، مننان ميڪ لير جو مطلب آهي مننان، سمنڊ جو پٽ. اهو الزام آهي ته آئل آف مين جو نالو انگلينڊ ۽ آئرلينڊ جي وچ ۾ آئرش سمنڊ ۾ واقع آهي، هن جي نالي مان نڪتل آهي ۽ هن ٻيٽ تي هڪ تخت هو. هن جو تخت آئرش سمنڊ جي موج کان مٿي وڌايو ويو. هو پنهنجي شاندار رٿ ۾ لهرن جي مٿان چڙهندو هو، جنهن کي Wave-sweeper سڏيو ويندو هو، ناقابل تسخير هٿيار پائڻ ۽ ناقابل شڪست تلوار کڻندو هو. آئرش سمنڊ جي ديوتا هڪ ٻيٽ جي جنت تي حڪمراني ڪئي، فصل فراهم ڪيو ۽ ملاحن جي حفاظت ڪئي. هن پنهنجي سوئر مان گوشت پيش ڪيو، جيڪو ماريو ويو ۽ پوء ٻيهر جيئرو آيو، ٻين ديوتا ڏانهن، انهن کي امر ڪري ڇڏيو. هن وٽ هڪ پوشيده هيلمٽ پڻ هو ۽ ان سان گڏ هڪ وڏو جادوئي ڪوٽ جيڪو سمنڊ جي تمثيل طور ڪم ڪندو هو. ڪوٽ پنهنجي رنگن کي سمنڊ جي مختلف رنگن ۾ به تبديل ڪري سگهي ٿو- سج جي روشنيءَ ۾ سونهري، چنڊ جي روشنيءَ ۾ چاندي، سمنڊ جي اونهائي ۾ نيرو يا ڪارو، ۽ اڇو جڏهن ساحل تي حادثن واري لهرن وانگر.

آئرش تاريخ ۾، انهن جي قابل ذڪر فضيلت جي ڪري ڪجهه شعبن ۾، ڪجهه مردن کي خدا جي حيثيت سان ڏٺو ويو. مننان هڪ واپاري ۽ بحري جهاز هو، جيڪو مغربي دنيا ۾ سمنڊ ۾ بهترين هو ۽ ان جي مطابق آئرش ۽ انگريزن طرفان سمنڊ جو ديوتا سڏيو ويندو هو. ساڳئي وقت ۾، Manannán ويلز ۾ Manawydan جي نالي سان سڃاتو ويندو هو.

Epona

هڪ ڪيلٽڪ ديوي جنهن جو نالو ڪيلٽڪ لفظ مان نڪتل آهي.ارٽيمس سان حامله هئي، ۽ ان ڪري هوءَ هن جي مٿي مان پيدا ٿي هئي.

ايٿينا کي آرٽ ۾ پيش ڪيو ويو هو هن جي هٿيارن ۾ ۽ هڪ ڍال کڻندي هئي. بعد جي شاعريءَ ۾، جتي هوءَ ”گري-اکين“ جي نالي سان سڏيو وڃي ٿي، اتي هوءَ عقل ۽ عقلي سوچ جي علامت هئي. Atlante Farnese Statue جي AD ڪاپي

Atlas ھڪڙو ٽائيٽن ھو جنھن کي ڏينھن جي پڇاڙيءَ تائين آسمان يا ڌرتيءَ جو وزن پنھنجي ڪلھن تي رکڻ جي مذمت ڪئي وئي. اها اها سزا هئي جيڪا کيس اولمپين جي بادشاهه زيوس طرفان ڏني وئي، جڏهن ائٽلس ٽائيٽن سان ٽائيٽن جو ساٿ ڏنو ۽ ٽائيٽن ۽ اولمپين جي وچ ۾ جنگ). آسمان، جڏهن ته Hellenistic ۽ رومن آرٽ ۾ هن کي آسماني دنيا (آسمان جي ظاهري دائري تي تارن ۽ تارن جو هڪ قسم جو نقشو) کڻندي ڏٺو ويو.

Norse Deities

نورس مذهب (يا جرمن مذهب) ۽ افسانا ڪهاڻين ۽ عقيدن جو هڪ گروهه آهي جيڪو برهمانڊ جي ديوتا ۽ فطرت بابت جرمن ڳالهائيندڙ ماڻهن پاران تيار ڪيو ويو آهي. انهن جي عيسائيت ۾ تبديل ٿيڻ کان اڳ. وائڪنگز جي سامونڊي واپار، ڳولا ۽ فتوحات جيڪي اوڀر ۾ قسطنطنيه کان اولهه ۾ آئس لينڊ تائين پهتيون، انهن نارس جي افسانن جي پکيڙ ۾ وڏو ڪردار ادا ڪيو. نارس جي ديوتائن ۽ ديوتائن جو تعلق قديم اسڪندريه جي تصوف سان آهي ۽ هڪ خاندان کان اڳعيسائي ديوتا جن جي پوڄا نارويجن، سويڊن، جرمن ۽ ڊينز ڪندا هئا.

انهن قديم ديوتائن جون حيرت انگيز ڪهاڻيون ٻڌايون وينديون هيون - ديوتا جهڙوڪ Thor، Frey يا Odin، هڪ اکين وارو سردار بادشاهه، جنهن عقلمنديءَ سان پنهنجي ماڻهو. ضروري ناهي ته اهي ڳالهيون سچ هجن. حقيقت ۾، ڪو به ڄاڻي ٿو ته اهي حقيقت ۾ سچا هئا يا صرف ڪهاڻيون. صرف ڪهاڻيون بچي ويون - ديوتا يا هيرو جون ڳالهيون جيڪي فطرت جي پهلوئن جي علامت هئا. اهي آيت ۽ نثر جي روايتن ۽ نصوص جي صورت ۾ بچي ويا.

اسان سمجهون ٿا ته عيسائيت جي ظهور سان نارس جا مذهبي عقيدا ختم ٿي ويا. تنهن هوندي، ڪجهه ان کي ڳجهي طور تي مشق ڪيو، عيسائي ٿيڻ جو مظاهرو ڪيو. جيتوڻيڪ اڄ ڏينهن تائين ڊنمارڪ ۾ ڪجهه ماڻهو - 500 ۽ 1000 ماڻهن جي وچ ۾ - اڃا تائين نارس ديوتائن ۾ يقين رکن ٿا. اهي کليل هوا ۾ گڏجاڻيون ڪندا آهن، جيئن پراڻن وائڪنگز ڪندا هئا، پنهنجن نارس ديوتائن جي ساراهه ڪرڻ، انهن کي نذرانو پيش ڪرڻ، ۽ خوشحالي ۽ سٺي فصل جي خواهشمند ٽوسٽ پيئندا آهن يا حامله ٿيڻ ۽ دائمي پيار ڳولڻ لاءِ.

نورس الاساطير سڀ کان وڌيڪ تازو وقتن ۾، خاص طور تي رومانوي دور ۾ مشهور هو. رومانوي دور ۾، افسانا ۽ ديوتا الهام جو هڪ مشهور ذريعو هئا. نارس جي تصوف فن ۽ ادب جي تخليق کي متاثر ڪيو، جيئن جرمن موسيقار رچرڊ ويگنر جو اوپيرا چڪر Der Ring des Nibelungen 'The Ring of the Nibelung' جنهن ۾ Odin هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو.

Odin 9>

هينارس ديوتا کي ووڊان، ووڊن، يا ووتن پڻ سڏيو ويندو آهي. Odin، جنهن کي آل فادر جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، ٻين سڀني ديوتائن، ديوتائن ۽ اسگارڊ ۾ رهندڙ ماڻهن کان مٿانهين درجو رکي ٿو، نارس تصوف ۾ ديوتائن جي رهائش واري جاءِ يوناني تصوف ۾ يوناني جبل اولمپس، جتي هن جو تخت سڀ کان بلند آهي. اسگارڊ جو. اوڊين بي مثال عقلمند هو. هو نارس جي شهزادن ۽ هيروز جو اڳواڻ ۽ محافظ هو. هن پنهنجي تخت تان سڄي دنيا جو نظارو ڪيو، جنهن کي Hlidskjalf چيو ويندو هو. هن جي ڀرسان ٻه بگھڙا هئا: گيري ۽ فريڪي. اهي هن لاءِ مقدس هئا ۽ هن انهن تي اعتبار ڪيو. هن وٽ ٻه راڻا به هئا: هوگين ۽ منين (يعني سوچ ۽ يادگيري) جيڪي اوڊين کي روزانو دنيا جي واقعن جي خبر ڏيندا هئا.

اوڊين کي وڏي دانائيءَ جي تمنا هئي، ان ڪري هن هڪ کوهه مان پيئڻ جي درخواست ڪئي، جيڪو هڪ ذريعو هو. علم ۽ سمجهه جو ، مِير جو کوهه. تنهن هوندي به، هن کي بدلي ۾ وڏي قرباني ڏيڻي هئي. ممير اصرار ڪيو ته اوڊن کي کوهه جي تحفن لاءِ هڪ نظر ڏئي ڇڏي. تنهن ڪري هن قيمتي حڪمت جي بدلي ۾ پنهنجي ساڄي اک ڪڍي ڇڏي.

ٿور 9>

ٿور گجگوڙ جو ديوتا ۽ عام ماڻهون جو سرپرست هو. نارس جي سڀني ديوتائن ۾ ٿور سڀ کان وڌيڪ مشهور هو. هن کي وڏي پيماني تي اسڪينوينيا جي دنيا ۾ پوڄيو ويو. هن کي پنهنجي بي مثال جرئت لاءِ ٻين نارس ديوتائن جي وچ ۾ چيمپئن سمجهيو ويندو هو. هن وٽ هڪ طاقتور هٿيار هو- هڪ هامر جنهن کي Miolnir سڏيو ويندو هو، جنهن کي ٻوڙن جي ڪاريگرن ٺاهيو هو.زمين هڪ اهڙي طريقي سان جنهن ان کي ٿور جي هٿ ۾ واپس ڪيو جڏهن هن ان کي بومرانگ وانگر اڇلايو، ۽ اهو ٿڌ جي نمائندگي ڪري ٿو. Thor هڪ عظيم ويڙهاڪ هو، جيڪو هڪ وچين عمر جي، ڳاڙهي ڏاڙهي وارو طاقتور طاقتور شخص هو. هو جنات سان پنهنجي وڏي دشمني لاءِ مشهور هو، جيڪي هڪ نقصانڪار نسل هئا ۽ هن جا مکيه دشمن هئا، ان کان علاوه عالمي نانگ Jörmungand (Jörmungandr)، برائي جي علامت. ٻئي طرف، هو انسان ذات جو احسان مند هو. ڪجھ روايتن ۾، Thor Odin جو پٽ هو ۽ هن جي مقابلي ۾ هڪ ثانوي ڪردار طور ڏٺو ويو. بهرحال، آئس لينڊ ۾، هن کي ٻين ديوتائن کان وڌيڪ پوڄيو ويندو هو، سواءِ شاهي خاندانن کان سواءِ سڀني اترين ماڻهن طرفان. Thor ڪڏهن ڪڏهن رومن ديوتا جپان سان سڃاتو ويندو هو. ادب ۾، Thor ڪيترن ئي نارس جي ڪهاڻين جو هيرو هو، جنهن ۾ نارس ديوتائن ۽ اتر جي فرسٽ گيانٽس جي وچ ۾ هلندڙ تڪرار کي ظاهر ڪيو ويو آهي. نارس ديوتا ۽ جنات هميشه مقابلي ۾ هئا، هميشه ٽڪراء. هڪ ڪهاڻي ان وقت جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿي، جڏهن ٿور وڏي هيمير سان گڏ ناشتي لاءِ مڇي مارڻ ويو هو. هيمير ٻن وهيلن کي پڪڙيو ۽ ٿور جورمنڊ گيندر کي پڪڙيو، جيڪو نانگ ڌرتيءَ جي چوڌاري ڦري ٿو. ٿور جي نانگ کي ٻيڙيءَ تي ڇڪڻ جي ڪوشش دوران، جيڪا ان کي ٻڏڻ واري هئي، همير هن جي مڇي مارڻ جي قطار کي ڪٽي ڇڏيو، جنهن تي ٿور کي ڪاوڙ آئي ۽ وڏي جنگ ٿي. ٿور هِيمير جي ٻن تعاقب ڪندڙن کي پنھنجي ھٿور سان قتل ڪيوفرار. اهو ڪم هن نورس ديوتا جي ڪيترن ئي نقشن کي متاثر ڪيو واگنر کان پوءِ، نارس جي روايت جي شاندار سمجھ کي ظاهر ڪري ٿو. Thor پڻ ادب ۾ هڪ ڪردار طور ظاهر ٿيو، ڊگلس ايڊمز جي The Long Dark Tea-Time of the Soul ۾ 1988 ۾ شايع ٿيو، مزاحيه ڪتابن ۾، جهڙوڪ مارول جي The Mighty Thor ۾ 1966 ۾ , ۽ متاثر ٿيل فلمون، جهڙوڪ Thor 2011، 2013 ۽ 2017 ۾ ڪرس هيمس ورٿ جو ڪردار ادا ڪيو.

فريج/فري/فريئر

فري اونهاري جي شخصيت هئي. پريون ۽ ٻوڙا هن کي پيار ڪندا هئا ڇاڪاڻ ته هو مضبوط ۽ سج وانگر چمڪندڙ هو. هن کي پنهنجي پيء، اوڊين طرفان مقرر ڪيو ويو هو، رکڻ لاءSvartheim جي ٻچن تي نظر رکڻ کان پوءِ انھن کي اوڊين پاران ملڪ مان نيڪالي ڏني وئي ھئي، ۽ انھن کي ديوتائن جي معاملن ۾ مداخلت ڪرڻ کان روڪڻ لاءِ.

فريجا

فريجا ھڪ زرخيزي آھي ۽ نورڊڪ (آئسلينڊڪ) يا جرمن اصل جي نباتاتي ديوي. فريج يا فري وانگر، هن کي معلوم ٿئي ٿو ته وائڪنگ جي دور ۾ پوڄا ڪئي وئي c. 700 عيسوي کان پوءِ عيسائيت جي شروعات ٿي. هن جا فرقا خاص طور تي سويڊن ۽ ناروي ۽ سڄي نورڊڪ علائقي ۾ مرڪز هئا. هوء Asgard ۾ سڀ کان مشهور ديوتا مان هڪ هئي. فريجا هڪ وانير ديوي هئي. هوءَ فرائي جي جڙيل ڀيڻ ۽ نجارڊ جي ڌيءَ پڻ هئي، جيڪا هن مضمون ۾ اسان جي ايندڙ ديوتا آهي. زرخيزي ۽ ٻوٽن جي ديوي هجڻ سان گڏ، فريجا پيار، شادي ۽ خوشحالي جي ديوي پڻ هئي. هوءَ ٻه ٻليون ڇڪي رٿ هلائيندي هئي، رات جو بکري جي روپ ۾ گهمندي هئي. هوءَ هڪ ٻير جي سواري به ڪندي هئي، جنهن کي سون جي برسٽن سان گڏ هيلڊسون سڏيو ويندو هو. اهو سمجهيو ويندو هو ته هوءَ سون جا ڳوڙها وهائي سگهي ٿي ۽ هڪ باز جي شڪل وٺي سگهي ٿي.

Njörd

نارس جي ڏند ڪٿا ۾ پراڻي نورس وانير ديوتا، واء جو ديوتا ۽ سمنڊ ۽ ان جي دولت جو، ۽ ديوتا فرائي ۽ ديوي فريجا جو پيءُ. هن کي انسانيت جي دولت يا خوشحالي جو ديوتا سمجهيو ويندو هو. هو هوائن ۽ طوفانن کي به ڪنٽرول ڪري ٿو. Njörd کي يرغمال طور ڏنو ويو ايسير، وانير جي حریف قبيلو، Njörd جي آبائي قبيلو هڪ جنگ ۾ جيڪو ٻن قبيلن جي وچ ۾ شروع ٿيو. پوء، جيgiantess Skadi هن سان شادي ڪرڻ جو انتخاب ڪيو؛ تنهن هوندي به، سندن شادي ناڪام ٿي وئي ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي وطن، Nóatun، سمنڊ جي ڪناري تي رهڻ کي ترجيح ڏني ۽ اسڪادي ساڻس گڏ رهڻ نه چاهيو. هوءَ پنهنجي پيءُ جي جبل ۾ رهڻ چاهي ٿي.

هڪ نظم ۾ لکيل آهي ته هو جهازن جي هڪ گهيري ۾ رهندو هو، نوتون. دفن ڪرڻ واري ڪمرن جي طور تي ٻيڙين جو استعمال شايد Njord سان ويجھو جڙيل هو، ۽ ٻيڙين ۽ زرخيزي جي وچ ۾ وڌيڪ ڳنڍيون چڱي طرح قائم نظر اچن ٿا، وانير ديوتا Njörd سان لاڳاپا مضبوط ڪن ٿا.

Aegir

سمنڊ جو نارس ديوتا ۽ اسگارڊ جو اسير ديوتا. هو سمنڊ جي مزاج جو ذميوار هو ۽ انهن جي اثرن، ملاحن ۽ ماهيگيرن لاءِ. ايگر اوڊين کان نه لٿو. هو قديم زماني کان هڪ پراڻي نسل مان هو. هڪ نديءَ جو نالو به هن نارس ديوتا جي نالي تي رکيو ويو - درياءِ عيد وائڪنگز کي ايگر جي دروازي جي نالي سان سڃاتو ويندو هو.

ايگير کي ادب جي ڪيترن ئي ڪمن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. هتي سيڪسن جا حوالا هئا جيڪي قيدين کي قربان ڪري رهيا هئا شايد ايگير ڏانهن. هن کي ڪجهه نظمن ۾ پڻ ڏيکاريو ويو آهي، جهڙوڪ “ale brewer”.

ايگر جي شادي ديوي ران سان ٿي هئي، جيڪي سمنڊ ۾ مري ويا يا گم ٿي ويا، انهن لاءِ موت جي ديوي. هوءَ ملاحن کي پنهنجي ڄار ۾ ڦاسائيندي ۽ کين پاڻيءَ واري قبرن ڏانهن ڇڪي هيٺ آڻيندي.

مصري ديوتا

مصري مذهبي عقيدن ۽ عملن جو تعلق تاريخي سان هودور (سي. 3000 ق. مذهبي رجحان سڄي مصر ۾ پکڙجي ويو، 3,000 سالن يا ان کان وڌيڪ عرصي دوران ان جي ترقيءَ جي عمل ۾ آيل تبديلين جي باوجود واضح هڪجهڙائي وارو ڪردار ۽ انداز آهي. قديم مصري هڪ وقت ۾ هڪ کان وڌيڪ خدا کي مڃيندا هئا، يا جنهن کي ’شرڪ‘ چئبو آهي. لفظ ’نيجر‘ (يعني خدا) پاڻ ئي مخلوقات جي هڪ وسيع رينج کي بيان ڪيو آهي، جيڪو مختلف آهي ته ’خدا‘ جي معنيٰ توحيد پرست مذهبن ۾. بهرحال، قديم مصري مذهب ۾ ديوتا نه ته تمام طاقتور هئا ۽ نه ئي سڀ ڄاڻندڙ، پر انهن جون طاقتون هڪ عام انسان کان تمام گهڻيون هيون.

نه رڳو قديم مذهب ۾ فرق ۽ انساني پرهيزگاري، پر مذهبي رويو پڻ مئل سان رابطي جي چوڌاري گهمي ٿو - قديم مصر ۾ بعد جي زندگي هڪ تمام اهم پاسو هو - مشقن کان علاوه، جيئن ته تقدير ۽ جادو، ۽ جادو.

بادشاهه ۽ ديوتا ٻه هئا سڀ کان وڌيڪ ضروري خاصيتون جيڪي قديم مصري تمدن کي نمايان ڪن ٿا. بادشاهه، جنهن کي انسانن ۽ ديوتائن جي وچ ۾ اعليٰ مقام حاصل هو، هن جي لاءِ جنازي جون يادگارون تعمير ڪرايون هيون. هو انسانن جي وچ ۾ نظم برقرار رکڻ ۽ ان کي ڪنٽرول هيٺ رکڻ ۾ خدا جي احسان کي برقرار رکڻ جو ذميوار هو. ديوتا ۽ بادشاهه جي وچ ۾ باہمي انحصار ۽ هم آهنگي کي ظاهر ڪندي لکت سان يادگار تعمير ڪيا ويا.

مصري ديوتا مختلف شڪلين ۾ رکيا ويا.جسماني شڪل؛ ڪڏهن ڪڏهن جانورن جي شڪلن ۾ ۽ جانورن ۽ انسانن جي وچ ۾ مخلوط شڪل ۾ جتي اهي جانور ۽ انسان جي جسم کان اڳ هئا، ۽ انهن مان گهڻا جانور جي هڪ يا وڌيڪ نسلن سان لاڳاپيل هئا. مثال طور، ديوتا اڪثر ڪري ٻڪرين ۽ ڀنگن جي طور تي ظاهر ٿيندا هئا، جڏهن ته ديوتا گهڻو ڪري ڳئون، ڪوبرا، گدھ ۽ شينهن وانگر ظاهر ٿيندا هئا. انهن جانورن جي ظاهري معبودن جي فطرت جي نمائندگي ڪئي. مثال طور، ڪي ديويون شينهن هونديون هيون جڏهن سخت هونديون هيون، پر ٻليون هونديون هيون جڏهن نرم هونديون هيون. ديوتا جي ڳالهه ٻولهه جيڪي ٻه روپ وٺي چڪا هئا، ديوتا ٿٿ پڻ ٻه جانور روپ هئا، ibis ۽ baboon. ڪي ظاھرون ته ايستائين معمولي ھيون جيتري مليپڊ وانگر ديوتا سيپا. تنهن هوندي به، رام جي ظاهر وسيع هئا. ڪي ديوتا خاص جانورن سان تمام گهڻو جڙيل هئا، جيئن سيبڪ مگرمڇ سان ۽ خيپري اسڪاراب بيٽل سان. ان کان علاوه، ڪيترن ئي ديوتا صرف انساني روپ هئا، جيڪي ان وقت ديوتا جو بنيادي مظهر هئا، جهڙوڪ من، زرخيزي جو ديوتا، Ptah خالق ۽ ڪاريگر، ڪائناتي ديوتا شو، هوا ۽ آسمان جو ديوتا، ۽ گب، ديوتا. ڌرتيءَ جو، Osiris، Isis ۽ Nephthys، جن انساني سماج جو هڪ نمونو مهيا ڪيو.

ٻئي طرف، بادشاهن جي ظاهر ۾ هڪ مخالف ميلاپ مليو، هڪ انساني مٿو جانور جي جسم سان. سڀ کان وڌيڪ مشهور هئي اسفنڪس جيڪا شينهن جي جسم تي انساني سر هئي. تنهن هوندي به، Sphinxes ٿي سگهي ٿو ٻيا سر جيئنچڱيءَ طرح، خاص ڪري رَمس ۽ بازن جا، جن جي شڪل کي امون ۽ ري-هارختي سان ڳنڍيو ويو آهي.

جيئن اسان اڳ ۾ ذڪر ڪيو آهي، قديم مصري ماڻهن کي موت ۽ زندگيءَ کان پوءِ جي زندگيءَ جو وڏو خيال هو. اهو قديم مصر جي آثار قديمه جي رڪارڊ ۽ مصري مذهب جي مشهور جديد تصورات ۾ پڻ واضح آهي. اسان گهڻو ڪري مصري ريگستان ۾ ٺهيل مقبرا ڏسي سگهون ٿا. اهو سوچيو ويو ته ايندڙ دنيا شايد مقبري جي ڀرسان واري علائقي ۾ واقع هجي (۽ نتيجي ۾ جيئرن جي ويجهو). اهڙيءَ طرح حڪمرانن ۽ اهم عهديدارن کي سندن دفن ڪرڻ لاءِ شاندار مقبرا ٺهيل هئا، جيڪي آخرت جي سامان سان ڀريل هئا، جن مان گهڻا جلد ئي سڙي ويندا هئا. انهن جي مقبرن ۾ اهي متن به رکيا ويندا هئا، جن جو مقصد مئل جي آخرت ۾ مدد ڪرڻ هو، عام طور تي تابوت تي لکت يا پيپري تي لکيل هوندو هو. انهن مان ڪجهه جيڪي شاهي مقبرن مان مليا آهن، اهي مذهبي متن جا ڊگها پاسا هئا. قديم مصرين جي وچ ۾ اڃا به وڌيڪ دلچسپ عقيدو اهو هو ته جيڪي مري ويا اهي فيصلا ناڪام ٿي ويا "ٻيو ڀيرو مري ويندا" ۽ ترتيب ڏنل ڪائنات کان ٻاهر اڇلائي ويندا.

Aker

تاريخ دان هن کي اسپين کان بلقان تائين، ۽ اتر برطانيه کان اٽلي تائين مليل وقفن ۽ لکت مان ڄاڻندا هئا. انهن مان ڪيترائي لکت، جيڪي آبادين جي ويجهو مليا آهن، اڪثر ڪري سپاهين جي دستخط ٿيل آهن، اهڙيء طرح هڪ فوجي فرقي کي ظاهر ڪري ٿو بلڪه هڪ مقامي فرقو. ايپونا جو ڪلچر صرف روم ۾ سامراجي دور ۾ متعارف ڪرايو ويو جڏهن هوء اڪثر ڪري آگسٽا سڏيو ويندو هو. تہوارن ۾، رومي ھن جي تصوير ڪنھن مزار ۾ رکندا ھئا، جنھن جو مرڪز اسٽيبل جي آرڪيٽريو ۾ ھوندو ھو (ڪلاسيڪل آرڪيٽيڪچر ۾ آرڪيٽريو افقي حصي جو سڀ کان ھيٺو حصو ھوندو آھي، انٽيبلچر، رڳو ھڪ ڪالمن جي سرمائي جي مٿان) ۽ تصوير کي گلن سان تاج ڪيو ويو هو.

ديوي جي وچ ۾ ڪجهه هڪجهڙائي آهيلنگھڻ جو دروازو جنھن مان بادشاھ لنگھندا ھئا. هن سج ديوتا جي ننڍڙي ٻيڙيءَ کي رات جي وقت هيٺاهينءَ جي سفر ۾ محفوظ ڪيو. آرٽ جي ڪم يا لکت ۾، هن کي انساني يا شينهن جي سرن جي سامهون منهن واري جوڙي سان نمائندگي ڪيو ويو آهي. هن کي نانگ جي ڪڇ کي بي اثر ڪرڻ جي طاقت سمجهيو ويندو هو.

Osiris

Osiris مصري پينٿيون جي قديم مصري ديوتائن مان هڪ آهي جنهن جي وڏي پيماني تي پوڄا ڪئي ويندي آهي. آسيرس کي سج ديوتا RE جي موت ۾ هم منصب سمجهيو ويندو هو. جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، ڪجهه قديم مصري ديوتا انسان هئا ۽ Osiris انهن ديوتا مان هڪ هو. Heliopolis جي پادرين هن جي چڙهائي جو پتو لڳايو ۽ معلوم ٿيو ته هو ميمفس جي گريبان (انڊرورلڊ جو دروازو) ۾ Rosetau ۾، پنهنجي والدين، گب ۽ نٽ وٽ پيدا ٿيو. هن جا ڀائر هئا: Isis، مرڻ سان لاڳاپيل رسمن ۾ هڪ پرنسپل ديوتا، جيڪو، هن جي ڀيڻ هجڻ کان علاوه، هن جي زال پڻ هئي؛ سيٿ، جيڪو آسماني ديوتا، ريگستان جو مالڪ، طوفان، بدامني ۽ جنگ جو مالڪ هو. ۽ Nephthys، جيڪو هڪ جنازي جي ديوي هئي. اوسيرس نه رڳو پنهنجي ڀيڻ ديوي آئيسس جي ويجهو هو، جنهن هن جي موت کان پوءِ پنهنجو نطفه ورتو هو ته هو پاڻ کي حمل ۽ ديوتا هورس حاصل ڪري، پر هو مرده خاني جي ديوي سرڪٽ جي به ويجهو هو، جنهن هڪ وڇونءَ جو روپ ورتو.

اوسيرس جي ڪجهه تصويرن ۾، هو هڪ ممي وانگر ڪپڙي ۾ ويڙهيل آهي، پنهنجي هٿن سان آزاد، ڪروڪ ۽ فليل کي هٿ ۾ رکي ٿو. هو به آهيمخروطي شڪل جو هڪ مخصوص سفيد تاج پائڻ جي نمائندگي ڪندو هو، جيڪو لوئر مصر جو سرڪاري تاج هو، جنهن کي ڊگها پلمس ۽ رڌن جي سڱن سان ٺهيل هو. هن کي اڪثر ڪري سائي چمڙي وانگر ظاهر ڪيو ويو هو. ۽ هڪ اناج جي ديوتا وانگر، هن کي ٻج سان ڀريل ٻج جي روپ ۾ پوڄيو ويندو هو، جيڪو سائو ڦٽي نڪرندو هو.

هر بادشاهه جيڪو مصر تي حڪومت ڪندو هو، ان وقت، پنهنجي زندگيء ۾ هورس جو مجسمو سمجهيو ويندو هو. سندس موت کان پوء Osiris. اهو ئي سبب آهي جو مصري بادشاهت سان اوسيرس جو تعلق انتهائي اهم هو.

آسيري جي ڏند ڪٿا کي خالص مصري متن جي ذريعن ۽ يوناني ليکڪ پلوٽارچ جي ذريعي ٻڌايو ويو آهي. پلاٽارچ بيان ڪري ٿو ته ڪيئن سيٿ آسيرس کي هڪ سرڪوفگس ۾ قدم رکڻ لاءِ قائل ڪيو، اهو بلڪل سندس سائيز هو، هڪ پيئڻ جي پارٽي دوران. سيٿ پوءِ تابوت کي اندران آسيرس سان لڳايو ۽ ان کي نيل نديءَ ۾ اڇلائي ڇڏيو. جڏهن اهو لبنان ۾ سمنڊ جي ڪناري تي ڌوئي ويو، اهو هڪ وڌندڙ وڻ جي ٿلهي ۾ ڍڪيل ٿي ويو. چيو ويو آهي ته وڻ جو ٽڪنڊو بعد ۾ ڪٽيو ويو ۽ مقامي حڪمران جي محلات لاء ستون طور استعمال ڪيو ويو. آئيسس آخرڪار آسيرس جو لاش ڳولي لڌو سالن جي ڳولا کان پوء، هن ان ۾ زندگي واپس ڦوڪيو ۽ پاڻ کي پنهنجي مني سان گڏ ڪيو. هن پنهنجي پٽ هورس کي کنيو. ان دوران، سيٿ اوسيرس جو لاش دريافت ڪيو ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر ان کي تباهه ڪري ڇڏيو، پر هن ڀيري ان کي چوڏهن ٽڪرن ۾ ورهائي ڇڏيو ۽ انهن کي نيل جي واديء جي ڪناري تي پکيڙي ڇڏيو. اوسيرس جي عضون کان سواءِ سڀئي ٽڪرا، جن کي سيٿ هڪ مگرمچريءَ ڏانهن اڇلايو هو. Isis سڀ مليوOsiris جي جسم جا حصا سواء سندس عضون جي، جنهن لاء هن هڪ نقل ٺاهي. اها نقل بعد ۾ اوسيرين فرقي جو مرڪز بڻجي وئي.

خالص مصري متني ذريعن، ٻئي طرف، سيٿ ۽ سرڪوفگس جي ڪهاڻي يا لبنان ۾ دريافت جو ذڪر نه ڪيو. آئيسس هڪ هاک جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، آسيرس جي ڳولا ۾، مئل ديوتا جي قائم ڪيل phallus کان متاثر ٿي رهيو آهي. قلم جي قسمت ۽ ڪيئن ان کي سيٿ هڪ مگرمچريءَ ڏانهن اڇلايو، اهو به مصري نسخي مان ڪڍيو ويو آهي. اهو چوي ٿو ته Osiris جي phallus کي ميمفس ۾ دفن ڪيو ويو.

امون

آمين، امون جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو. امون سردار Theban ديوتا هو. هن جي طاقت وڌي وئي جيئن Thebes (هن جو اصل شهر) هڪ نامعلوم ڳوٺ کان، پراڻي سلطنت ۾، وچين ۽ نئين بادشاهن جي هڪ طاقتور راڄڌاني ڏانهن وڌيو. هو اٿيبن جي فرعونن جو بادشاهه بڻجي ويو ۽ آخرڪار سج جي ديوتا سان ملي ويو، را جيڪو پراڻي سلطنت جو غالب ديوتا رهيو هو امون-را ، ديوتائن جو بادشاهه.

امون جي نالي جو مطلب آهي؛ پراسرار شڪل يا ڳجھي شڪل. سڄي تاريخ ۾ مصوري ۽ فن ۾ سندس نمائندگي نالي جي حمايت ڪري ٿي. هن کي هڪ عام انسان جي روپ ۾ ڏٺو ويندو هو هڪ ٻٽي پلميل تاج سان، ۽ ڪڏهن ڪڏهن هو رام يا ٻج جي صورت ۾ هوندو هو. اهو ان حقيقت جو هڪ تاثر هو ته هن جي اصل سڃاڻپ ڪڏهن به ظاهر نه ڪئي وئي هئي.

امون جو مکيه مندر ڪارنڪ هو، پر هن جو فرقو نوبيا، ايٿوپيا، لبيا تائين وڌايو ويو.۽ گهڻو ڪري فلسطين. يوناني تصوف ۾، امون کي زيوس جو هڪ مصري مظهر سمجهيو ويندو هو. ۽ جيتوڻيڪ اليگزينڊر اعظم به اهو مناسب سمجهيو ته امون جي بتيءَ سان صلاح مشورو ڪيو وڃي.

Anubis

موت خانن جو ديوتا، جيتوڻيڪ هن کي بعد ۾ اوسيرس جي ڇانو ۾ رکيو ويو هو، انوبس اهو اختيار ڪيو. ڪاري ڪتي يا گيدڙ جو روپ عام طور تي ليٽيل يا ڪروچنگ جي حالت ۾، ڪن ڇنڊيل ۽ ڊگھي پڇ لٽڪيل. هن کي جادوئي مفهوم سان هڪ کالر پائڻ. گهٽ ۾ گهٽ هو انساني روپ ۾ ڪتن جي سر سان ظاهر ٿئي ٿو.

ڪتي جي اها تصوير شايد اوٿل قبرن مان لاشن کي هٽائڻ جي مشاهدي مان پيدا ٿئي ٿي ۽ انبس کي ظاهر ڪري اهڙي قسمت کان بچائڻ جي خواهش آهي. ڪتو پاڻ.

سندس بنيادي فڪر جنازي جي ڪلٽ ۽ مئل جي سنڀال سان هو، ۽ هو ملڻ يا مميفڪيشن، جي ايجاد لاءِ مشهور هو. انهن جي مرڻ کان پوءِ فارس جي لاشن کي محفوظ ڪرڻ جو فن.

گريڪو-رومن دنيا ۾ انبيس جي سڃاڻپ ڪڏهن ڪڏهن يوناني هرميس گڏيل ديوتا هرمانوبس سان ٿي.

Horus

Horus Isis ۽ Osiris جو پٽ هو. هن کي سيٿ جو فاني دشمن به سڏيو ويندو هو، جنهن پنهنجي پيءُ اوسيرس کي قتل ڪيو هو. هورس جي پوڄا سڄي مصر ۾ ڪئي ويندي هئي، خاص طور تي ايڊفو ۾، جتي هن جو مندر اڄ ڏينهن تائين موجود آهي.

هورس کي عام طور تي مڪمل هاڪ يا هڪ انسان جي طور تي پيش ڪيو ويندو آهي جيڪو هڪ هاڪ جي سر سان آهي. ۽ ڪڏهن ڪڏهنهن کي ڏيکاريو ويو آهي هڪ ننڍڙو ٻار پنهنجي ماء جي گود تي ويٺي. هن کي ”هورس جي اک“ سان پڻ ظاهر ڪيو ويندو آهي.

هورس جي اک؛ هورس جي اکين کي سج ۽ چنڊ چيو ويندو هو، ايتري قدر جو بعد ۾ جڏهن هو سج ۽ سج جي ديوتا سان وڌيڪ مضبوطي سان لاڳاپيل ٿي ويو؛ را. هڪ علامت صحت، تحفظ ۽ بحالي جي نمائندگي ڪري ٿي، هورس جي اکين جو ذڪر مصري تصوف ۾ ڪيو ويو آهي جيئن سيٿ ۽ هورس جي وچ ۾ جدوجهد ۾ گم ٿي ويو ۽ پوءِ هٿور طرفان بحال ٿيو. انهي ڪري اهو شفا ۽ بحالي جي علامت آهي.

آئسس

آئسس هڪ مشهور ديوي هئي، جيڪا اوسيرس جي زال ۽ هورس جي ماءُ هئي. هوءَ زندگي ڏيڻ واري، شفا ڏيندڙ ۽ بادشاهن جي محافظ هئي.

هوءَ پهرين انهن مان هڪ هئي جنهن پنهنجي مڙس جي جسم جا ٽڪرا ٽڪرا ٽڪرا گڏ ڪرڻ وقت ممفڪيشن استعمال ڪئي. Isis به هڪ جادوگر هو. هن Osiris کي ٻيهر جيئرو ڪيو ۽ پاڻ کي پنهنجي پٽ هورس سان پيار ڪيو.

آئسس کي فن ۾ پيش ڪيو ويو آهي هن جي مٿي تي هڪ تخت آهي ۽ ڪڏهن ڪڏهن هورس کي ٻار جي حيثيت ۾ کير پياريندي ڏيکاريو ويو آهي. هن تصوير ۾، هوء "خدا جي ماء" جي نالي سان مشهور هئي. مصرين لاء، هوء مثالي زال ۽ ماء جي علامت هئي؛ پيار ڪندڙ، وقف، ۽ پرواهه ڪندڙ. Heliopolis جي پادرين، سج ديوتا Re جي پوئلڳن، Isis جو افسانو ٻڌايو. هن ٻڌايو ته آئسس زمين جي ديوتا جي ڌيء هئي گيب ۽ آسمان جي ديوي نٽ ۽ ديوتا Osiris، سيٿ، ۽ ديوتا جي ڀيڻ.نيپٿيس. مصر جي بادشاهه اوسيرس سان شادي ڪئي، آئيسس هڪ سٺي راڻي هئي جنهن پنهنجي مڙس جي مدد ڪئي ۽ مصر جي عورتن کي ڪيتريون ئي شيون سيکاريون جيئن ته ڪيئن بئر ٺاهڻ، پچائڻ ۽ بيئر ٺاهڻ.

Lugh/Mercury

Lugh سڀني سيلٽڪن ۾ سڀ کان وڌيڪ عزت وارو هو. گال پاران ديوتا. اهو سندس ڪيترن ئي تصويرن ۽ لکتن مان ظاهر ٿئي ٿو. هو گردش جو سرپرست ديوتا هو - سڀ کان وڌيڪ طاقتور ديوتا جڏهن اهو واپار جي معاملن تي اچي ٿو - مسافرن ۽ واپارين. هن کي سيزر پاران سڀني فنن جو موجد پڻ بيان ڪيو ويو آهي. سندس ڪيلٽڪ نالو واضح طور تي بيان نه ڪيو ويو آهي. تنهن هوندي به، اهو ان جي نالي سان منسوب ڪيو ويو آهي جيڪو هن جي ڪيترن ئي ثقافتي مرڪزن ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي، جيڪو Lugudunon هو (يعني ديوي Lugu جو قلعو يا رهائش. گالش ديوتا، ان وقت 3 نمبر کي جادوئي نمبر سمجهيو ويندو هو، ان حساب سان ڪيٽيڪ علائقن ۾ مرکري جا مجسما ٺاهيا ويندا هئا، جن کي ڪڏهن ڪڏهن ٽي منهن، مٿو يا ٽي ڦلي به ڏيکاريا ويندا هئا، جيئن هن جي مجسمي وانگر، ٽونگرن، بيلجيم ۾ مليا آهن. اهي مجسما سٺي قسمت ۽ زرخيزي جي خوبين وانگر سمجهيا ويندا هئا.

ديوتا عطارد جي نمائندگي ڪندڙ ڪيترائي نمونا آهن. آئرش روايت ۾، لوگ جيئن مرکري کي سڃاتو ويندو هو، ان کي Lug Lámfota (يعني Lug) سڏيو ويندو هو. لانگ آرم جو) ۽ صرف بچيل هوٽنهي ڀائر سڀ هڪ ئي نالو شيئر ڪن ٿا. کيس سميلڊانچ (يعني سڀني فنن ۾ ماهر) جي نالي سان پڻ سڃاتو ويندو هو. ٻئي طرف، رومن وٽ هن کي مرڪيوريس جي نالي سان سڃاتو ويندو هو.

Danu

زمين جي ديوي کي عزت ڏني وئي ۽ مشرقي يورپ کان آئرلينڊ تائين مختلف نالا ڏنا ويا. هن جي نالي لاءِ متبادل اسپيلنگ انو ۽ دانا آهن. هوء زرخيز، حڪمت ۽ واء جي ديوي مڃي ويندي هئي. هوء ديوتا جي ماء جي طور تي سڃاتل هئي ۽ مڃيو ويو هو ته ديوتا کي چريو هو. ديوي دانو (Tuatha de Danan) مان سڃاتل هئي، جيڪي ديوي دانا يا دانو جا ماڻهو هئا ۽ هن جي نالي پٺيان رکيا ويا، جيئن اڳ ۾ Fairy Glen تي مضمون ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. ڪيلٽڪ ديوتا ڊانو، دي فلونگ ون، ان کان علاوه پنهنجو نالو توٿا ڊي ڊانن کي ڏنو، جيڪو آئرش ديوتائن ۽ جادوئي هيروز جو قبيلو آهي، پر ڊينيوب نديءَ کي پڻ، جيڪو يورپ جو ٻيو ڊگهو درياءُ آهي.

آئرش تصوف ۾ ، دانو پاڻ ظاهر نٿو ٿئي. هوءَ بلڪه هڪ پراسرار شخصيت آهي هڪ سرگرم هڪ کان. هوءَ پنهنجي ٻارن يا ماڻهن يا سندس نالي سان سڃاتي وڃي ٿي. ديوي دانو جي اسرار جو پڻ هڪ حصو اهو آهي ته هوء درياء جي ديوي يا مقدس پاڻي جي دانو جي حيثيت سان پيدا ٿي ۽ مقدس زمين جي انو بڻجي وئي.

موريگن

آئرش ڪيلٽڪ جنگ جي ديوي، جيڪا Battle Crow جي نالي سان سڃاتي وڃي ٿي، ڇاڪاڻ ته هوءَ اڪثر ڪري جنگ جي ميدان تي ڪانءَ يا ڪاوءَ جي روپ ۾ نظر ايندي هئي. موريگن، هڪ آئرش روايت، جنگ سان ڳنڍيل آهي۽ زرخيزي، زندگي ۽ موت تي حڪمراني ڪرڻ. هوء پڻ تڪرار ۽ زرخيزي جي ديوي هئي. موريگن جو مطلب آهي عظيم راڻي (مور ريوگان) يا پريتم راڻي. موريگن هڪ واحد ديوي طور ظاهر ٿئي ٿو ۽ گڏوگڏ پاڻ جي ديوي جي ٽنهي، ماچا (ڪانو لاء مفهوم) يا نيمين (يعني جنون)، ۽ بيڊب (يعني ڪرو). شڪل بدلائڻ سندس خاصيتن مان هڪ آهي. موريگن (Morrigan) هڪ آرنيٿولوجي (يعني پکيءَ جو روپ) ڍڳن واري ڪاوءَ جو روپ ورتو. هوءَ قبيلي مان هڪ آهي Tuatha de Danann جنهن اڳ ذڪر ڪيو آهي. هن دگدا سان شادي ڪئي، جيڪو توتا دي دانا جي اڳواڻ، ۽ عظيم ماء ديوي دانو جو پٽ هو. موريگن (Morrigan) جون تاريخون ميگليٿڪ ڪلٽ (Matrones، Idises، Disir، وغيره) جي دور ۾ آهن. هن ديوتا لوگ جي پٽ هيرو Cu Chulainn کي پنهنجي پيار جي آڇ ڪئي، پر هن کيس رد ڪري ڇڏيو. هوءَ پوءِ ڌمڪي ڏني ته هوءَ کيس جنگ ۾ روڪيندي. جڏهن هو جنگ ۾ مارجي ويو، تڏهن هوءَ ڪانءَ جي شڪل ۾ سندس ڪلهي تي ويهي رهي.

موريگن ڪجهه فنڪارن جو موضوع رهيو آهي. هڪ جنگجو ديوي هجڻ جي ڪري، هن جي عورت جي توانائي، حساسيت ۽ طاقت کي تصويرن ۾ ڏيکاريو ويو آهي. Teutates or Toutates Celtic ۾ معنيٰ ماڻھن جو خدا. Teutates نالي جي جڙ آهي teutā معنيٰ (قوم يا قبيلو)، ۽ ان مان معلوم ٿئي ٿو ته هو قوم جي مفادن ۽ خدشن جو مقدس سرپرست هو. هن کي سڀني فنن جي تخليق سان تسليم ڪيو ويو. هن پنهنجي سفر ۾ ماڻهن جي حفاظت ڪئي۽ سندن واپار ۾ ڪاميابي حاصل ڪئي. قربانيون ٻين قديم ديوتا وانگر ڪيلٽڪ ديوتا ٽيوٽس کي ڏنيون ويون. قرباني ڪيل قربانين کي قتل ڪيو ويو انهن جي سرن کي هڪ وڏي برتن ۾ وجهي ڇڏيو جيڪو اڻ ڄاڻايل مائع سان ڀريل هو، شايد الي جيڪو سيلٽس جو پسنديده مشروب هو، يا انهن کي گلا هڻي ماريو ويو. متاثرين کي ڇرڻ، ساڙڻ، ٻوڙڻ يا گلا ڪري مارڻ جي وڏي اهميت هئي.

قديم ديوتا مختلف دورن جي ٻين ديوتائن سان سڃاڻن ٿا. ٽيوٽٽس ٻنهي رومن ديوتا پارو (يوناني هرميس) ۽ ديوتا مارس (يوناني آريس) سان سڃاڻپ ڪئي وئي هئي. هن جو ذڪر هڪ رومي شاعر لوڪان پنهنجي Pharsalia ۾ ڪيو آهي، ٽن سيلٽڪ ديوين مان، پهرين صدي عيسوي ۾. ٻيا ٻه ايسوس (يعني رب) ۽ تارانيس ​​(يعني ٿانڊر) هئا. هن کي هن ٽنهي مان هڪ سمجهيو ويندو هو، هر هڪ مختلف قرباني جي رسم سان لاڳاپيل آهي. هن جو ذڪر برطانيه ۾ وقفن ۾ ٽائوٽس جي طور تي پڻ ڪيو ويو آهي.

دگدا

هڪ ڪيلٽڪ ديوتا جنهن جي نالي جي ڪلٽيڪ ۾ معني آهي سٺو خدا. هو آئرش زمين ۽ پيءُ ديوتا ۽ مٿي ذڪر ڪيل توتا دي ڊانن جو اڳواڻ آهي. دگدا جو هڪ ٻيو نالو Eochaid Ollathair آهي، يعني Eochaid the All-Father. هن وٽ ڪيترائي اختيار هئا. هن وٽ هڪ ٿلهو هو، جيڪو ڪڏهن به خالي نه هوندو هو، جيڪو کاڌي جو اڻ کٽ ذريعو مهيا ڪندو هو، ميوي جا وڻ جيڪي ڪڏهن به نه مرندا هئا، ٻه سوئر: هڪ جيئرو ۽ ٻيو سدائين ٻرندڙ، ۽ ماڻهن کي مارڻ ۽ انهن کي بحال ڪرڻ جي طاقت سان هڪ وڏو ڪلب. هن وٽ پڻ ايهارپ جيڪو پاڻ وڄائي ٿو. هن ان کي موسمن کي گڏ ڪرڻ لاء استعمال ڪيو. هن جنگ جي ديوي موريگن ۽ ديوي بوان سان ميلاپ ڪيو، ۽ کيس اولاد ٿيو: برگيٽ ۽ اينگس ميڪ Oc.

بيلينس

ڪفر پرست ڪيلٽڪ ديوتا مان هڪ آهي جنهن جي وڏي پيماني تي پوڄا ڪئي ويندي هئي. Belenus Celtic ۾ مطلب آھي روشن ھڪڙو. ان جي باوجود، بيلنس هڪ سج ديوتا يا باهه جو ديوتا نه هو. حقيقت ۾، سج جي پوڄا لاء ڪو ثبوت موجود نه هو Celtic تصوف ۾. هڪ لکت مليو آهي، جنهن ۾ بيلنس کي ٽيوٽوريڪس جو نالو ڏنو ويو آهي. هڪ ٻيو نمونو شايد وينڊونس هو، جيڪو اوڀر-مرڪزي فرانس ۾ هڪ تاريخي علائقو، برگنڊي ۾ ايساروس جي مندر جي هڪ حصي تي هڪ لکت ۾ مليو هو. بيلينس هڪ تخلص يا وضاحتي لقب هو جيڪو ڪيلٽڪ اپولو (اپالو بيلنس) کي ڏنو ويو هو گال، اتر اٽلي ۽ نوريڪم (جديد آسٽريا جو حصو) جي حصن ۾، جيڪو هڪ شفا ڏيندڙ ۽ هڪ سج ديوتا پڻ هو.

1 مئي تي، هڪ باهه جو ميلو منعقد ڪيو ويندو آهي جنهن کي بيلٽائن يا بيلٽائن سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ هن ڪيلٽڪ ديوتا کي ملهايو ويندو آهي. اهو شايد اصل ۾ سندس مذهب سان لاڳاپيل هو. عيد دوران، ڍورن کي باهه سان پاڪ ڪيو ويندو هو، ۽ پوءِ اونهاري لاءِ کليل چراگاهن ڏانهن رکيو ويندو هو. بيلنس جي ثقافت جو ذڪر ڪيترن ئي ڪلاسيڪل ادبي ذريعن ۾ ڪيو ويو آهي. اُتر اٽليءَ ۾، ناريڪيم اڀرندي الپس ۾، ڏاکڻي گال ۽ برطانيه ۾ رواج ڪيو ويو.

بيلينس جي تصوير پهرين صدي عيسويءَ جي هڪ ڪاسي جي سِڪي تي ڏنل آهي، جنهن کي ڪونوبيلين،ٽرينووانٽس جا سردار جيڪي ڪيلٽڪ قبيلن مان هڪ آهن. ان سڪي جي ٻئي پاسي هڪ ٻير جي تصوير آهي، جيڪا سيلٽس لاءِ جنگي طاقت، خودمختياري، شڪار ۽ مهمان نوازي جي علامت هئي.

لوهه جي دور ۾، سيلٽس وڏي تعداد ۾ ديوتائن جي پوڄا ڪندا هئا. ۽ ديويون. انهن رسمن تي عمل ڪيو ته انهن جي ديوتا جي قرباني پيش ڪندي - قيمتي پيشيون - جيئن آثار قديمه جا ماهر مڃيندا آهن. انهن نه رڳو مادي خزانو يا هٿيار پيش ڪري انهن کي خاص هنڌن، ڍنڍن يا دريائن ۾ اڇلائي ڇڏيو، پر جانورن ۽ حتي انسانن کي به قربان ڪيو. آرڪيالاجسٽن کي 150 کان وڌيڪ شيون مليون آهن کانسي ۽ لوهه جون 150 کان وڌيڪ شيون Llyn Cerrig Bach، هڪ ننڍي ڍنڍ Anglesey، Wales جي اتر اولهه ۾، جن ۾ تلوارون، ڀورا ۽ ڍالون شامل آهن.

يوناني ديوتا

يوناني ڪيترن ئي ديوين ۽ ديوتائن جي وجود ۾ يقين رکندا هئا جن جي لاءِ اهي رسمون ۽ قربانيون ادا ڪندا هئا. انهن رسمن ۽ قربانين ذريعي، ديوتائن ۽ ديوتائن کي سندن حق مليل هو. ديوتا ۽ رسمن جي باري ۾ ڪيترائي افسانا موجود هئا، جن ۾ يوناني مذهب ظاهر ڪيو ويو آهي. يوناني ديوتا دنيا جي هر پهلو کي ذاتي، قدرتي ۽ ثقافتي. اسان کي زمين، سمنڊ، جبلن ۽ دريائن جا ديوتا ۽ ديويون ملن ٿيون. يونانين ديوتائن کي قربانيون ڏنيون ته جيئن جنگ ۽ بحران جي وقت ۾ سندن خدائي مدد حاصل ڪئي وڃي. ان مان اسان اندازو لڳائي سگهون ٿا ته طاقت جي درجه بندي ۽ اعليٰ درجي جي وچ ۾