Muistsed jumalad: maailma ajalugu

Igal iidsel tsivilisatsioonil olid oma iidsed jumalad ja jumalannad ning siin arutame erinevate rahvaste iidsete jumalate üle kogu maailma.

Keldi jumalused

Keldi vaimne traditsioon on see, millel on mitu aspekti - mõned on kristlikud, teised aga paganlikud. Teadlased on tuvastanud üle 400 keldi jumala ja jumalanna. Kuid kõigepealt, mis on Celtic ? Selle termini üle on olnud üsna palju vaidlusi, et panna seda

selle kitsamas või palju laiemas tähenduses. Mõned uurijad piiravad selle indoeuroopa keeleperekonna hulka, kuhu antiikajal kuulusid keldi murded, mida kõneldi Iirimaast Rumeeniasse, aga ka Kesk-Türgias Galatia piirkonnas. Gallia oli kõige vanem keldi keel, milles on kirjutatud palju palju keldi keeles. Arvestades, et lisaks keelelisele tähendusele,teised teadlased annavad keldi mõistele kultuurilise mõõtme. Nad ütlevad, et Celtic viitab rahvusrühmale, kellel on ühine keel, kultuur ja ka ühine päritolukoht.

Keldi jumaluste kohta näib olevat vähe usaldusväärset kirjandust. Varaseimad kirjanduslikud tõendid on kirja pandud kreeka ja rooma autorite poolt. Keldid ise hakkasid oma kirjandust kirjutama alles varasel keskajal. Käesolevas artiklis püütakse anda lühike ülevaade mõnest keldi jumalusest.

Manannán mac Lir

Manannán mac Lir on iiri merejumal. Manannán mac Lir tähendab keldi keeles Manannán, mere poeg. Väidetavalt on tema nimest tuletatud Inglismaa ja Iirimaa vahelises Iiri meres asuva Mani saare nimi ja et tal oli saarel troon. Tema troon ulatus Iiri mere lainete kohal. Ta sõitis üle lainete oma uhke vankriga, mida nimetati Wave-iks.Sweeper, kes kandis läbitungimatut soomust ja kandis võitmatut mõõka. Iiri merejumal valitses paradiisisaart, andis vilja ja kaitses meremehed. Ta pakkus teistele jumalatele liha oma sigadest, mis tapeti ja seejärel taas ellu äratati, muutes nad surematuks. Tal oli ka nähtamatuse kiiver, samuti hiiglaslik võlumantel, mis oli mere allegooriana. Mantel võis olla kamuudab ka oma värvi vastavalt mere erinevatele toonidele - kuldne päikesevalguses, hõbedane kuuvalguses, sinine või must nagu ookeani sügavuses ja valge nagu lainete loksumine kaldal.

Iiri ajaloos peeti mõningaid mehi jumalaks, kuna nad olid teatavates valdkondades silmapaistvalt edukad. Manannán oli kaupmees ja meresõitja, kes oli läänemaailma parim meresõitja ja keda iirlased ja inglased kutsusid vastavalt sellele merejumalaks. Vahepeal tunti Manannánit Walesis Manawydanina.

Epona

Keldi jumalanna, kelle nimi on tuletatud keldi sõnast 'hobune', sest keldi keeles epos tähendab hobune ja järelliide -ona tähendab aadressil . Ta oli algselt pärit kultuspiirkonnast NE-Gallias. Fotol on üks skulptuuridest või kunstist üldiselt, mis kujutab seda keldi jumalannat tema kõige levinumas ikonograafias - istub küljesadulas hobuse seljas, käsi toetub hobuse peas või aasal - ja ladina kirjanikud nimetasid teda talli jumalannaks. Mõnikord kujutati teda ka puuvilju või kornukopiat käes hoidmas (st.kumer, õõnes kitse sarv või sarnase kujuga anum, näiteks sarvekujuline korv, mis on täis eriti puu- ja köögivilju), mis omistavad teda emajumalannadele.

Ajaloolased tundsid teda pühendustest ja üleskirjutustest, mida leiti Hispaaniast Balkanini ja Põhja-Britanniast Itaaliasse. Paljud neist üleskirjutustest, mis leiti asulate lähedalt, on sageli allkirjastatud sõdurite poolt, paljastades seega pigem sõjaväelise kultuse kui põlisrahva kultuse. Epona kultus võeti Roomas kasutusele alles keisririigi ajal, mil teda kutsuti sageli Augusta. Festivale tähistades onRoomlased panid tema kujutise mingisse pühakotta, mis asus keskselt talli arhitraavis (arhitraav on klassikalises arhitektuuris horisontaalse osa, entablatuuri alumine osa, mis asub vahetult samba kapitaali kohal), ja kujutis krooniti lilledega.

Jumalanna Epona ja jumalanna Rhiannon Cymric vahel on mõningaid sarnasusi, kelle nimi on tuletatud keldi sõnast Rigantona mis tähendab, et suur kuninganna Nende sarnasuste hulka kuulub nende armastus hobuste vastu ja ka surnute kaaslase roll.

Lugh/Mercury

Lugh oli gallialaste poolt kõigist keldi jumalatest kõige enam austatud. See ilmneb arvukatest teda kujutavatest piltidest ja üleskirjutustest. Ta oli ringluse kaitsejumal - kõige võimsam jumal, kui tegemist on kaubandusasjadega - reisijate ja kaupmeeste. Caesar kirjeldas teda ka kui kõigi kunstide leiutajat. Tema keldi nime ei ole selgelt öeldud. Kuid see on vihjatud läbi nimeomistati tema arvukatele kultuskeskustele, milleks oli Lugudunon (st jumal Lugu linnus või elukoht. Lugu sugulussõnad iiri ja walesi keeles on Lugh ja Lleu, kus neid jumalaid puudutavad traditsioonid olid sarnased gallia jumalaga. Sel ajal peeti arvu 3 maagiliseks arvuks. Sellest tulenevalt valmistati keldi aladel Merkuuri kuju, mida mõnikord kujutati kolmenäod, pead või isegi kolm phalli, nagu Tongerenist, Belgiast leitud tema kuju. Neid kujusid peeti õnne- ja viljakusmaagideks.

Merkuuri tähistavad mitmed epiteedid. Iiri traditsioonis kutsuti Lugh'i, nagu Merkuuri tunti, Lug Lámfota (s.t. Lug of the Long Arm) ja ta oli ainus ellujäänud kolmikvendadest, kellel kõigil oli sama nimi. Ta oli tuntud ka kui Samildánach (s.t. osav kõigis kunstides). Teisalt oli ta roomlastele tuntud kui Mercurius.

Danu

Maa-ema jumalannat austati ja talle anti erinevaid nimesid Ida-Euroopast Iirimaale. Tema nime alternatiivsed kirjaviisid on Anu ja Dana. Teda peeti viljakuse, tarkuse ja tuule jumalannaks. Teda samastati jumalate emana ja arvati, et ta imetas jumalaid. Jumalanna Danu oli tuntud Tuatha de Danannist, kes olid jumalanna Dana või Danu mehed ja olidmis on nime saanud tema järgi, nagu on osutatud varem artiklis Fairy Glen. Keldi jumalanna Danu, voolav, andis nime mitte ainult Tuatha de Danannile, iiri jumaluste ja maagiliste kangelaste hõimule, vaid ka Doonau jõele, Euroopa teiseks pikimale jõele.

Iiri mütoloogias ei esine Danu iseenesest. Ta on pigem salapärane kui aktiivne tegelane. Teda tuntakse tema laste või inimeste kaudu või tema nime järgi. Samuti on osa jumalanna Danu müsteeriumist see, et ta sai alguse kui jõe jumalanna ehk Danu pühade vete jumalanna ja läks üle püha maa Anuks.

Morrigan

Iiri keldi lahingujumalanna, tuntud ka kui lahingukaru, kuna ta ilmus sageli varese või kährikuna lahinguväljal. Morrigan on iiri traditsioonis seotud lahingu ja viljakusega, valitsedes elu ja surma üle. Ta oli ka tülide ja viljakuse jumalanna. Morrigan tähendab kas suurt kuningannat (mor rioghan) või fantoomikuningannat. Morrigan esineb ka üksikjumalannana.kui kolmikjumalanna enda, Macha (konnotatsioon vares) või Nemain (st. meeletu) ja Badb (st. vares). Üheks tema tunnuseks on kujumuutus. Morrigan võttis ornitoloogilise kuju (st. linnu kuju) kapuutsvares. Ta on üks varem mainitud Tuatha de Dananni hõimudest. Ta abiellus Tuatha De Danaani juhi Dagda, suure emajumalanna Danu poja,ga. Morrigan pärinebtagasi emade (Matrones, Idises, Disir jne.) megaliitide kultusesse. Ta pakkus oma armastust kangelasele Cu Chulainnile, jumala Lughi pojale, kuid mees lükkas ta tagasi. Seejärel ähvardas ta, et takistab teda lahingus. Kui mees lahingus surma sai, asus ta varese kujul tema õlale elama.

Morrigan on olnud mõne kunstiteose teema. Kuna ta on sõjategevuse jumalanna, on tema naiselikku energiat, sensuaalsust ja jõudu kujutatud maalidel.

Teutates

Keldi jumalus. Teutates või Toutates tähendab keldi keeles rahva jumalat. Nime Teutates juur on teutā tähendus (rahvas või hõim) ja see viitab sellele, et ta oli rahva huvide ja murede püha patroon. Talle omistati kõigi kunstide loomine. Ta kaitses oma rahvast nende reisidel ja andis edu nende kaubandusele. Keldi jumalale Teutatesele ohverdati ohvreid nagu teistele iidsetele jumalatele. Ohverdatud ohvrid tapeti, kastes nende pead suurde anumasse, mis oli täidetudtäpsustamata vedeliku, võib-olla keldide lemmikjoogi õllega, või nende kägistamise teel. Ohvrite ohverdamine pistmise, põletamise, uputamise või kägistamise teel oli väga oluline.

Antiikajalisi jumalaid samastati erinevate ajastute teiste jumalatega. Teutates samastati nii Rooma jumala Merkuuri (kreeka Hermes) kui ka jumala Marsiga (kreeka Ares). Teda mainis Rooma luuletaja Lucan oma teoses Pharsalia , üks kolmest keldi jumalusest, I sajandil pKr. Teised kaks olid Esus (s.o. Issand) ja Taranis (s.o. Äikesekuulutaja). Teda peeti üheks sellest kolmikust, keda seostati igaühel erineva ohverriitusega. Teda mainiti ka Toutatesina Britannia pühitsustes.

Dagda

Keldi jumalus, kelle nimi keldi keeles tähendab head jumalat. Ta on iiri maa- ja isajumal ning eespool nimetatud Tuatha de Dananni juht. Dagda teine epiteet on Eochaid Ollathair, mis tähendab Eochaid Kõigi-Isa. Tal oli palju võimeid. Tal oli katel, mis ei olnud kunagi tühi, pakkudes lõputut toiduallikat, viljapuud, mis ei surnud kunagi, kaks siga: üks elus ja teine igavesti praetud,ja tohutu nui, millel oli võimsus tappa inimesi ja taastada nende elu. Tal oli ka harf, mis mängis iseenesest. Ta kasutas seda aastaaegade kutsumiseks. Ta paaritus sõjajumalanna Morrigani ja jumalanna Boanniga ning tal sündisid järeltulijad: Brigit ja Aengus Mac Oc.

Belenus

Üks paganlikest keldi jumalustest, keda kummardati laialdaselt. Belenus keldi keeles tähendab heledat. Sellest hoolimata ei olnud Belenus päikesejumal ega isegi mitte tulejumal. Tegelikult ei olnud keldi mütoloogias mingeid tõendeid päikese kummardamise kohta. On leitud üks üleskirjutus, kus Belenusele on antud epiteet Teutorix. Teine epiteet oli tõenäoliselt Vindonnus, mis on leitud üleskirjutusest, mis on esitatud ühe templi pjedestaali osal Essarois'is Burgundis, ajaloolises piirkonnas ida-Kesk-Prantsusmaa. Belenus oli Gallia, Põhja-Itaalia ja Noricumi (osa tänapäeva Austriast) osades keldi Apollole (Apollo Belenus) antud epiteet või kirjeldav perekonnanimi, mis oli ühtlasi ravitseja ja päikesejumalus.

1. mail korraldatakse selle keldi jumala tähistamiseks tulefestivali Beltane või Beltine. See oli algselt ilmselt seotud tema kultusega. Festivali ajal puhastati karja tulega ja viidi seejärel suveks välja avatud karjamaadele. Belenuse kultust mainitakse mitmes klassikalises kirjandusallikas. Kultust harrastati Põhja-Itaalias, Noricumis Ida-Alpides,Lõuna-Gallia ja Suurbritannia.

Belenus on kujutatud pronksmündil, mis pärineb 1. sajandist pKr. ja mille on verminud Cunobeline, ühe keldi hõimu Trinovantide pealik. Selle mündi teisel küljel on kujutatud metssiga, mis oli keltide jaoks sõjamehe, suveräänsuse, jahi ja külalislahkuse sümbol.

Rauaajal kummardasid keldid suurt hulka jumalaid ja jumalannasid. Nad harrastasid rituaale, ohverdades oma jumalatele - nagu arheoloogid usuvad - väärtuslikke ohvreid. Nad ei ohverdanud mitte ainult materiaalseid aardeid või relvi, visates neid erilistesse kohtadesse, järvedesse või jõgedesse, vaid ohverdasid ka loomi ja isegi inimesi. Arheoloogid on leidnud üle 150 pronksist ja rauast eseme juuresLlyn Cerrig Bach, väike järv Anglesey saare loodeosas Walesis, sealhulgas mõõgad, odad ja kilbid.

Kreeka jumalused

Kreeklased uskusid arvukate jumalate ja jumalannade olemasolusse, kellele nad sooritasid rituaale ja ohvreid. Nende rituaalide ja ohvrite kaudu said jumalad ja jumalannad oma osa. Nii palju müüte eksisteeris jumalate ja rituaalide kohta, milles avaldub kreeka religioon. Kreeka jumalused isikustasid kõiki maailma aspekte, nii looduslikke kui ka kultuurilisi. Leiame jumalad ja jumalannad maa, mere,mägedes ja jõgedes. Kreeklased ohverdasid jumalatele ohvreid, et saada nende jumalikku toetust sõja ja kriisi ajal. Sellest võib järeldada võimu ja tipptaseme hierarhiat jumalate ja surelike vahel, kusjuures jumalad olid kõrgema staatusega ülemused, surelikud aga jumalate suhtes alamad, madalama staatusega. Mõlemad pooled ei aktsepteerinud alama poolt tehtud katseid tõusta skaalal kõrgemale.

Kreeka religioonil ei ole kirjalikku usutunnistust ega dogmaatilist kogumit, kuid säilinud on pigem pühad kirjutised, oraaklid, juhised surnutele ja hümnid, näiteks Homerose hümnid, Delfi kirjapanekud ja oraaklid.

Aphrodite

Aphrodite on Vana-Kreeka seksuaalse armastuse ja ilu jumalanna. Kreeka sõna aphros tähendab "vaht". Tema luuletuses Teogoonia , Hesiodos jutustab, et Aphrodite sündis Kreeka mütoloogias taevast kehastava Uraani lahtilõigatud suguelundite valgest vahust pärast seda, kui Uraani poeg Kronos oli need merre visanud. Lisaks sellele, et Aphrodite oli seksuaalse armastuse ja ilu jumalanna, kummardati teda ka kui mere ja merenduse jumalannat laialt. Teda peeti ka sõja jumalannaks, eriti agaSparta, Theobas ja Küprosel, kuid teda austati kui armastuse ja viljakuse jumalannat. Tema sümbolite hulka kuulusid tuvi, luik, granaatõun ja mürdi. Teda kummardati peamiselt Küprose saartel Paphosel ja Amathosel ning Kütheras, mis oli tema kultuse alguspunktiks eelajaloolisel ajal, samas kui Kreeka mandril oli tema kultuse peamine keskus Korintos. Kuigi Aphrodite olikontrollib abielu ja tema kultus oli moraalselt range, prostituudid pidasid teda patrooniks.

Uskudes, et Aphrodite kummardamine sai alguse idast ja liikus seejärel Kreekasse, näevad paljud teadlased, et paljusid tema omadusi tuleks pidada semiidi omadusteks. Küpros oli kuulus tema kummardamise poolest, mistõttu Homeros nimetas teda Küproseks. Homerose ajal oli ta siiski helleniseerunud. Homerose järgi oli Aphrodite Zeusi ja tema partneri Dione tütar.

Kirjanduses leidub lugusid Aphrodite'ist. Näiteks Homerose eepose 8. raamatus Odüsseia , Aphrodite oli sobimatuks jäänud lonkava sepikujumalaga Hephaistosega. See sobimatus viis tema ja sõjajumal Arese vahelisele suhtele. Neil sündisid lapsed: Harmonia, sõdalaste kaksikud Phobos ja Deimos ning armastuse jumal Eros. Tal olid ka teised surelikud armastajad: Trooja karjane Anchises ja tal sündisid lapsed: Aeneas, Trooja ja Rooma müütiline kangelane, ja Adonis, tähelepanuväärse iluga noormees jajumalanna Aphrodite lemmik, kes tapeti jahi ajal metssea poolt. Rooma luuletaja Lucretius austas teda ka kui Genetrix, maailma loova elemendi. Teda kutsuti erinevate epiteetidega, sealhulgas Urania, mis tähendab Taevasmaja, ja Pandemos, mis tähendab Kõigi Inimeste. Tema oma Sümpoosion , Platon kasutab neid kahte epiteeti intellektuaalse ja ühise armastuse tähistamiseks.

Teistes kirjandusteostes näidatakse tema kohutavat viha, nagu näiteks 3. raamatus Ilias , kui Helena keeldub Pariisi käsu kohaselt temaga armatsemast. Teine tema viha kujutamine on Euripedese tragöödias Hippolytus kirjutatud 428. aastal eKr, proloogis, kus ta avaldab oma plaani hävitada Hippolüütos Phaedra kaudu, kuna too keeldus teda kummardamast.

Aphrodite oli inspiratsiooniks paljudele kunstiteostele. Varakreeka kunstis tehti temast kujusid, mis kujutasid teda alasti, seistes või istudes. Kõige kuulsam neist kujudest on Praxitelese skulptuur, mida nimetatakse Cnidos'e Veenuseks ja mis pärineb 4. sajandi keskpaigast eKr. ja mille koopia asub praegu Vatikaanis. Kuid juba ammu enne, ligi 400 eKr. on ta arhailises kreeka kunstiskujutatud riietatuna, istudes koos teiste olümpiaväelastega, seistes või vankri või isegi luigega, nagu on kujutatud Küproselt pärit punase figuuriga vaasis, mis pärineb aastatest c. 440 eKr, mis on nüüdseks paigutatud Oxfordi.

Zeus

Kreeka religioonis kõrgeim jumalus ja olümpose jumalate kuningas, kelle troon asub Olümpose mäel. Ta oli taeva ja ilma jumal nagu Rooma religioonis Rooma jumal Jupiter, kes on etümoloogiliselt identne. Nimi Zeus pärineb taevajumala Diause nimest iidses hinduistlikus Rigvedas, mis on vanim hinduismi pühadest raamatutest, mis on koostatud aastal c. 1500 eKr. Lisaks ilmastiku valitsemisele pakkus Zeus märke ja ettekuulutusi. Ta hoidis õiglust jumalate ja surelike vahel. Tema traditsiooniline relv oli äikesekiir.

Zeus oli titaanide kuninga Kronose ja Rhea poeg. Kreeta müüdi kohaselt teadis Kronos, et üks tema lastest on määratud teda troonilt troonile saatma, mistõttu ta neelas oma lapsed: Hestia, Demeter, Hera, Hades ja Poseidon, kohe pärast nende sündi alla. Rhea, tema naine, suutis oma noorima lapse, Zeuse, päästa, pannes selle asemel Kronose jaoks alla neelamiseks mähitud kivi ja peites Zeuse sisseKreetal asuvas koopas. Seal hoolitsesid tema eest ja hoidsid teda ja hoidsid teda turvaliselt nümf Amalthaea (st emane kits), kes imetas noort Zeust, ja Curetes (st noored sõdalased) või mõnes versioonis ürgjumalanna Gaia. Nad lõid oma relvadega kokku, tekitades valju heli, mis kattis Zeusi hüüded. Kui Zeus kasvas suureks, kukutas ta oma isa Kronose troonilt, olles viinud mässu titaanide vastu. Seejärel oli taehk jagas maailma valitsemise oma vendade Hadese ja Poseidoniga, kes tulid tagasi pärast seda, kui Zeus sundis Kronost seda tegema. Poseidon valitses meresid, Hades aga allilma. Zeus trooniti lõpuks troonilt ja tema voodi külge sidusid Hera, Poseidon ja Athena, tema lemmiklaps, kes sündis tema peast.

Zeusel oli palju järeltulijaid, mitte ainult oma naistest, titaan Metisest ja Herast, vaid ka mitmetest afääridest. Tema järeltulijate hulgas oli Athena oma naisest Metisest, kelle Zeus neelas alla, et ta ei saaks poega, kes võiks tema positsiooni usurpeerida. Athena sündis tema peast ja temast sai tema lemmiklaps. Heraga oli tal Hephaistos, Ares, Hebe ja Eileithyia. Dionysos sündis Zeuse reiest pärast seda, kuitema ema Semele enneaegne surm.

Et oma saaki magama panna, muutis Zeus end erinevatesse vormidesse. Näiteks muundus ta luigeks ja sai Helena koos Leda'ga. Samuti muutis ta end Europa jaoks valgeks härjaks ja sai Minose, Rhadamanthyse ja Sarpedoni. Ta ei muundunud mitte ainult loomadeks, vaid ilmus ka Danae'le kuldse vihmana ja võitis teda oma võludega. Neil oli Perseus.

Kunstis kujutati Zeusi tumedate juuste, habemega, väärika, tugeva kehaehitusega küpsena. Teda sümboliseerisid äikesekiir ja kotkas.

Apollo

Apollo, nimega Phoebus, on üks keerulisemaid jumalaid Kreeka mütoloogias. Ta oli prohvetluse, oraaklite, muusika, kunsti, õiguse, ilu, luule, vibulaskmise, katku, meditsiini, teadmiste ja tarkuse jumal.

Apolloni nimega on seotud kreekakeelne verb (apollymi), mis tähendab "hävitada".

Ta on Zeusi ja titaani Leto poeg ning sündis Kreeka Delose saarel koos oma kaksikõe Artemisega - jahijumalanna. Apolloni ja tema õe Artemisega oli ühine kalduvus vibulaskmiseks.

Ta oli üks väheseid jumalaid, kellel oli sama nimi nii Rooma kui ka Kreeka mütoloogias, kuigi Kreeka mütoloogias tunti teda peamiselt valguse jumalana, samas kui Rooma mütoloogias keskenduti talle kui prohvetluse ja tervendamise jumalale.

Kunstis kujutati Apolloni kui habemetuid noori, kes olid kas alasti või riietatud. Kaugus, surm, hirm ja aukartus olid kokku võetud tema sümboolses vibus. Tema olemuse õrnemat külge näitas aga tema teine atribuut, lüüra, mis kuulutas muusika, luule ja tantsu kaudu rõõmu olümposega (jumalate koda) suhtlemisest.

Apollon oli muusade juht ja koorijuht (tuntud ka kui Apollon Musegetes). Jumal Hermes lõi Apollonile lüüra, mis sai tema tuntud atribuudiks.

Apollole lauldud hümnid nimetati paeans. Paean on Vana-Kreekast pärit koorilüürika, mis kujutab endast üleskutset, rõõmu või triumfi. Paeane lauldi Apolloni auks pidustustel ja matustel.

Apollonile viidatakse sageli kui "ravitsejale", kuna ta oli see, kes õpetas inimestele meditsiini. Arvati, et Apollon, kes oli nii meditsiini kui ka katku jumal, võis inimesi tervendada ja ka haigusi põhjustada, tulistades inimesi oma nooltega.

Apollonil oli palju armujuhtumeid, kuid enamik neist olid õnnetud. Daphne oli naiadide nümf ja jõejumala tütar. Ta oli kuulus oma uskumatu ilu poolest ning Apolloni tähelepanu ja iha äratamise poolest. Ta oli tuntud ka selle poolest, et ta oli otsustanud jääda kogu oma elu jooksul mehe poolt puutumatuks. Kreeka mütoloogia räägib, kuidas Apollon mõnitas Eros't (armastuse jumal; tuntud ka kui Amor). Kättemaksuks lõi Eros Apolloni kullanoolega, mis pani taarmus Daphne'ile ja lõi Daphne'ile pliinoolt, mis pani teda Apolloni vihkama. Apollon jätkas Daphne'i jälitamist, hoolimata tema pidevast tagasilükkamisest.

Daphne, kes soovis meeleheitlikult vabaneda Apolloni soovimatutest seksuaalsetest ahvatlustest, pöördus jõejumala poole, Peneus, Peneus kasutas metamorfoosi, et muuta Daphne loorberipuuks. Apollo, kes oli endiselt armunud Daphne'ile, kasutas oma surematuse ja igavese nooruse väge, et Daphne loorberilehed jääksid igavesti roheliseks ja nooreks.

Coronis, tütar Phlegyas, Lapithide kuningas, oli surelik printsess ja üks Apollo armuke. Kui Apollo oli ära, oli Coronis, kes oli juba rase Asclepius , armusin Ischys , poeg Elatus . Apollonile teatas sellest asjast valge kährik, mille ta oli jätnud Coronise valvama. Vihastunult, et lind ei nokkinud Ischys'ile silmi välja kohe, kui ta Coronisele lähenes, heitis Apollon talle nii vihase needuse, et see kõrvetas tema suled, mistõttu kõik kährikud on mustad.

Seejärel tappis Artemis oma venna nõudmisel Coronise, kuna ta ei suutnud seda teha. Seejärel andis ta Hermesele allkirja, et ta lõikaks lapse, Asklepiose, oma ema põleva keha emakast välja ja annaks selle kentaurile Chiron tõsta. Hermes tõi siis tema hinge Tartarus .

Cassandra oli kuninga kõige ilusam laps Priam Troy ja tema abikaasa Hekuba. Apollon õpetas Kassandrat ennustamiskunstile, kuid arvatakse, et tal oli noorele surelikule õpetamise tagaotsitav motiiv. Ta soovis, et Kassandra oleks tema armuke, kuid kahjuks võttis Kassandra Apolloni vastu õpetajana, mitte armukesena. Mõned räägivad aga, et ta oli lubanud Apollonile olla tema kaaslane, kuid rikkus oma lubaduse, mis vihastas Apolloni.

Apollo, solvunud Kassandra keeldumise pärast, otsustas karistuseks muuta oma kingituse Kassandrale needuseks. Ta pidi elama oma ülejäänud elupäevad tõeseid ennustusi lausudes, mida keegi ei uskunud.

Eros

Eros kreeka usundis, armastuse jumal. Esmalt esineb ta mõnes loos ürgjumalana, kes on sündinud CHAOS samas kui teistes on lugu lihtsam ja ta on poeg APHRODITE .

Lisaks sellele, et Eros oli kirgujumal, peeti teda ka viljakuse jumalaks.

Erose kujutamine kunstis on erinev. Näiteks Aleksandria luules kirjeldatakse teda kui pahatahtlikku last. Samal ajal kujutati teda arhailises kunstis ilusa tiivulise noorukina, kes aga aina nooruseni jõudis, kuni hellenistlikul perioodil oli ta juba imik. Varakreeka luules ja kunstis kujutati Erose't kui ilusat meest, kes kannab vibu ja noolt. Hiljem on Eros kujutatud kuikui punnis, pimedate silmadega vanamees, kes suudab noolelöögiga panna inimesed üksteisesse armuma, muidugi oli see satiiriline stsenaarium.

Aphrodite pojana näis Eros aja möödudes oma jõudu ja tarkust kaotavat. Mõned arvavad, et võib-olla on see põhjus, miks tema kujutamine kunstiteostes muutus rafineeritud noorukist paksu, hoolimatu lapseks.

Kui Aphrodite palus oma pojal Erosel kasutada oma võimeid, et teha Psüühika, sureliku printsessi, kelle peale ta oli armukade, oli ta tema ilust löödud ja peitis ta hoopis pimedasse koopasse, kus ta külastas teda igal ööl, et naine teda ära ei tunneks. Ühel ööl süüdati lamp ja Psyche oli üllatunud, et tema kõrval olev kuju oli armastuse jumal ise. Kui lampi õlitilk äratas teda, tegi ta Psychele etteheiteid ja põgenes. Psyche rändas mööda maid, otsidesPsyche lõpetas võimatu nimekirja, avaldades oma visadusega muljet Aphrodite'ile, kes otsustas teda lõpuks aidata. Psyche, kes oli Aphrodite poolt teinud end surematuks, ja Eros abiellusid ja neil sündis tütar. Psyche, kes oli saanud Aphrodite poolt surematuks, ja Eros abiellusid ja neil sündis tütar, Hedone (mis tähendab õndsust).

Artemis

Vibulaskmise, hunniku, metsade ja mäe ning Kuu jumalanna Artemis oli tütre Zeus, jumalate kuningas ja Leto, Titaness ja Apollo kaksikõde.

Kunstis kujutati teda kui jahimeest, kes kannab vibu ja noolega.

Artemis oli tõotanud jääda igavesti neitsiks, kuid ometi pälvis ta paljude kosilaste tähelepanu, nii jumalate kui ka inimeste seas. Kuid Orion-kütt oli ainus, keda ta armastas. Legend räägib, kuidas tema kaksikvend Apollo meelitas teda oma neitsilikkuse hirmus Orioni noolega tapma. Artemis, kes oli oma armastuse surma tõttu enda käe läbi laastatud, kuid Orioni keha taevas kesettähed.

Athena

Ta oli sõja, käsitöö ja praktilise mõistuse jumalanna. Ta oli ka linna kaitsja ja teda mainiti sageli suurte sõdalaste kaaslasena.

Tema sünnilugu on väga kummaline ja see võib olla põhjuseks, miks ta oli lemmikuks Zeus kõigi tema laste seas. Kreeka mütoloogia ütleb, et Athena on välja kasvanud Zeusi peast, täisväärtuslikuna ja soomusrüüs. Teine versioon sellest loost on, et Zeus neelas alla Metis kes oli juba Artemisega rase ja seetõttu sündis ta tema peast.

Kunstis kujutati Athenat soomusrüüs ja kilbiga. Hilisemas luules, kus teda nimetatakse "halli silmaga", oli ta tarkuse ja ratsionaalse mõtlemise sümboliks.

Atlas

Atlas oli titaan, kes oli määratud kandma taevaste või maa raskust oma õlgadel kuni päevade lõpuni. See oli karistus, mille talle määras olümplaste kuningas Zeus pärast seda, kui Atlas oli titaanide poolel Titanomahhias (titaanide ja olümplaste vahelises lahingus).

Klassikalises kunstis alates 6. sajandist eKr. kujutati Atlast kui taeva kandjat, samas kui hellenistlikus ja rooma kunstis kujutati teda kui taevakera kandjat (omamoodi kaart tähtkujudest ja tähtedest taevasfääril).

Norse jumalused

Põhjala religioon (või germaani religioon) ja mütoloogia on rühm lugusid ja uskumusi jumalate ja kosmose olemuse kohta, mille arendasid välja germaani keelt kõnelevad rahvad enne nende pöördumist kristlusele. Suurt rolli mängisid põhjala müütide levikus viikingite merekaubandus, uurimisretked ja vallutused, mis ulatusid Konstantinopolist idas kuni Islandini läänes. Põhjala jumalad jajumalannad kuuluvad muistsesse Skandinaavia mütoloogiasse ja kristluse-eelsesse jumalate perekonda, keda norralased, rootslased, sakslased ja taanlased kummardasid.

Nendest iidsetest jumalatest räägiti kangelasjutte - jumalatest nagu Thor, Frey või Odin, ühe silmaga peakuningas, kes targalt toimetas oma rahvast. Need jutud ei pruugi olla tõesed. Tegelikult ei tea keegi, kas need olid tegelikult tõesed või lihtsalt lood. Säilinud on ainult lood - lood jumalatest või kangelastest, kes olid looduse aspektide sümbolid. Need on säilinud jutustuste ning värsi- ja proosatekstide kujul.

Me võime arvata, et põhjamaade usundid kadusid koos kristluse tekkimisega. Kuid mõned praktiseerisid seda salaja, teeseldes, et nad on kristlased. Isegi tänapäevani usuvad mõned inimesed Taanis - 500 kuni 1000 inimest - endiselt põhjamaade jumalatesse. Nad peavad koosolekuid vabas õhus, nagu vanad viikingid tegid, et ülistada oma põhjamaade jumalaid, tuua neile ohvreid ja juua rüübataimi.soovides jõukust ja head saaki või rasestumist ja igavese armastuse leidmist.

Kõige rohkem tunti põhjamaist mütoloogiat uuemal ajal, eriti romantika ajastul. Romantika ajastul olid müüdid ja jumalad populaarne inspiratsiooniallikas. Põhjamaine mütoloogia inspireeris kunstiteoste ja kirjanduse loomist, näiteks saksa helilooja Richard Wagneri ooperitsükkel pealkirjaga Der Ring des Nibelungen "Nibelungi sõrmus", milles Odinil on keskne roll.

Odin

Seda norra jumalust nimetatakse ka Wodaniks, Wodeniks või Wotaniks. Odin, keda tuntakse kui Kõik-Isa, oli kõrgemal kõigist teistest jumalatest, jumalannadest ja inimestest, kes elasid Asgardis, jumalate elupaigas norra mütoloogias nagu kreeka mütoloogias Olümpos, kus tema troon asub Asgardi kõrgeimana. Odin oli enneolematult tark. Ta oli norra vürstide juht ja kaitsja ningTa valvas kogu maailma oma troonilt, mis oli tuntud kui Hlidskjalf. Tema kõrval oli kaks hunti: Geri ja Freki. Nad olid talle pühad ja ta usaldas neid. Tal oli ka kaks kährikkoera: Hugin ja Munin (st Mõtte ja Mälu), kes teatasid Odinile iga päev maailma sündmustest.

Odin püüdis omada suurt tarkust, nii et ta palus juua kaevust, mis oli teadmiste ja mõistmise allikas, Mimiri kaevust. Kuid ta pidi selle eest tegema suure ohvri. Mimir nõudis, et Odin annaks kaevu andide eest ühe silma. Nii kiskus ta vabatahtlikult välja oma parema silma, et saada väärtuslikku tarkust.

Thor

Thor oli äikesejumal ja tavainimeste patroon. Thor oli kõige populaarsem kõigist põhjamaistest jumalustest. Teda kummardati laialdaselt kogu Skandinaavia maailmas. Teda peeti teiste põhjamaiste jumalate seas meistriks oma enneolematu julguse tõttu. Tal oli võimas relv - haamer nimega Miolnir -, mille päkapikkude sepad olid sügavale maa sisse sepistanud nii, et see naasis Thori käest tagasipärast ta viskas seda nagu bumerangi, ja see kujutas endast äikesepildujat. Thor oli suur sõdalane, keda kujutati keskealise, punase habemega ja võimsa jõuga mehega. Ta oli tuntud oma suure vaenulikkuse poolest hiiglaste vastu, kes olid kahjulik rass ja tema peamised vaenlased, lisaks maailmamadu Jörmungand (Jörmungandr), mis oli kurjuse sümbol. Teisalt oli ta inimkonna suhtes heatahtlik.Mõnes traditsioonis oli Thor Odini poeg ja teda peeti Odiniga võrreldes teisejärguliseks. Islandil kummardasid teda siiski kõik põhjarahvad, välja arvatud kuninglikud perekonnad, rohkem kui teisi jumalaid.

Thori nimi oli germaani sõna, mis tähendab "äikest". Thor samastati mõnikord Rooma jumalaga Jupiteriga. Kirjanduses oli Thor paljude põhjamaiste lugude kangelane, mis kujutasid pidevat konflikti põhjamaiste jumalate ja põhjamaiste külmahiiglaste vahel. Põhjamaade jumalad ja hiiglased olid alati võistlevad, alati kokkupõrked. Üks lugu räägib sellest, kuidas Thor läks kalale koos hiiglaslikuHymir hommikusöögiks. Hymir püüdis kaks vaala ja Thor püüdis Jormundganderi, Maa ümber tiirleva madu. Kui Thor püüdis madu laevale lohistada, mis oli uppumas, lõikas Hymir tema õngejada läbi, mis vihastas Thori ja viis suure lahinguni. Thor tappis oma vasaraga Hymiri kaks jälitajat ja põgenes.

Thor oma germaani kehastuses (Donner) on Richard Wagneri ooperitsükli keskne tegelane, Der Ring des Nibelungen See teos mõjutas paljusid selle põhjamaise jumaluse kujutamisi pärast Wagnerit, peegeldades põhjamaise traditsiooni klassikalist arusaama. Thor esines ka kirjanduse tegelasena Douglas Adamsi teoses Hinge pikk pime teeaeg avaldatud 1988. aastal, koomiksites, näiteks Marveli Võimas Thor 1966. aastal ja inspireeris filme, nagu Thor Chris Hemsworthiga 2011., 2013. ja 2017. aastal.

Frej/Frey/Freyr

Tõenäoliselt rootsi või germaani päritolu viljakusjumal, mis ulatus üle kogu Põhjamaade, kuid oli vähem populaarne Islandil. Teda on teadaolevalt kummardatud viikingiajal u. 700 pKr kuni kristluse tekkimiseni. Selle jumala kultus oli koondunud Uppsala (Rootsi), Thrandheimi (Norra) ja erinevate templite ja pühapaikade ümber Põhjamaade. Ükski neist templitest ja pühapaikadest ei olepühapaigad on säilinud. Frey oli üks Asgardis elavatest Vaniride (s.t. põhjamaiste jumalate sugu, kes sõdis Aesiride vastu ja hiljem leppis nendega) jumalatest. Ta oli viljakuse, heaolu ja rahu jumal. Ta oli Njordi poeg ja Freyja kaksikvend.

Frey oli suve kehastus. Tondid ja haldjad armastasid teda, sest ta oli tugev ja särav nagu päike. Tema isa Odin määras ta silma peal hoidma Svartheimi päkapikkudel pärast seda, kui Odin oli nad pagendanud, ja takistama neid sekkumast jumalate asjadesse.

Freyja

Freyja on põhjamaist (islandi) või germaani päritolu viljakuse- ja vegetatsioonijumalanna. Nagu Frej või Frey, on teada, et teda kummardati viikingiajal u. 700 pKr kuni pärast kristluse tekkimist. Tema kultused koondusid peamiselt Rootsi ja Norra ning kogu Põhjamaade piirkonda. Ta oli üks populaarsemaid jumalusi Asgardis. Freyja oli vaniri jumalanna. Ta oli ka Frey'i kaksikõde.Njordi õde ja tütar, kes on meie järgmine jumalus selles artiklis. Lisaks sellele, et ta oli viljakuse ja taimestiku jumalanna, oli Freyja ka armastuse, abielu ja heaolu jumalanna. Ta juhtis vankrit, mida vedasid kaks kassi, ja rändas öösel kitse kujul. Ta ratsutas ka kuldsete harjastega põrsaga, mida kutsuti Hildeswiniks. Usuti, et ta valas kuldseid pisaraid ja võisvõtta haugi kuju.

Njörd

Vanapõhja mütoloogias vaniride jumalus, tuule ja mere ning selle rikkuste jumal ning jumal Frey ja jumalanna Freyja isa. Teda peeti inimkonnale jõukuse andja ehk jõukuse jumalaks. Ta juhib ka tuuleid ja tormi. Njörd anti kahe hõimu vahel puhkenud sõjas pantvangiks vaniride, Njördi põlisrahva rivaalitsevale hõimule aesiridele. Siis, kuihiiglanna Skadi otsustas temaga abielluda, kuid nende abielu ei õnnestunud, sest mees eelistas elada oma kodumaal Nóatúnis, mere ääres, ja Skadi ei tahtnud temaga koos elada. Ta tahtis jääda oma isa mägedesse.

Üks luuletus viitab sellele, et ta elas laevaümbruse, Noatuni, seas. Laevade kasutamine matusekambrina oli tõenäoliselt tihedalt seotud Njordiga, ja rohkem seoseid laevade ja viljakuse vahel näib olevat hästi tõestatud, mis tugevdab seost Vaniri jumaluse Njördiga.

Aegir

Põhjamaade merejumal ja Asgardi Aesir-jumal. Ta oli vastutav mere meeleolude ja nende mõju eest meremeestele, meremeestele ja kaluritele. Aegir ei põlvnenud Odinist. Ta põlvnes vanemast suguvõsast juba ammustest aegadest. Selle põhjamaise jumaluse järgi nimetati isegi jõgi - Eideri jõgi oli viikingitele tuntud kui Aegiri uks.

Aegirit kujutati mitmes kirjandusteoses. Leidub viiteid sellele, et saksid ohverdasid vangid ilmselt Aegirile. Samuti kujutati teda mõnes luuletuses, näiteks "õllepruulijana".

Aegir oli abielus jumalanna Raniga, kes oli surmajumalanna nende jaoks, kes surid või kadusid meres. Ta põimis meremehed oma võrkudesse ja lohistas nad vesihaua alla.

Egiptuse jumalused

Egiptuse religioossed uskumused ja tavad olid seotud ajaloolise perioodiga (alates umbes 3000 eKr). Religioossed nähtused levisid laialt läbi Egiptuse, omades selget ühtset iseloomu ja stiili kogu selle 3000 või enam aasta pikkuse arengu jooksul, vaatamata praktikas toimunud muutustele. Vanaegiptlased uskusid korraga rohkem kui ühte jumalat ehk nn polüteismi. Sõna"nejter" (st jumal) ise kirjeldas laiemat hulka olendeid, mis erineb sellest, mida "jumal" tähendab monoteistlikes religioonides. Siiski ei olnud jumalad vana Egiptuse religioonis ei kõikvõimsad ega kõiketeadvad, kuid nende võimed olid palju suuremad kui tavalise inimese omad.

Vana religioon ei seisnenud mitte ainult kultustes ja inimeste vagaduses, vaid ka religioosne käitumine keerles kontakti ümber surnutega - surmajärgne elu oli Vana-Egiptuses väga oluline aspekt -, lisaks sellistele tavadele nagu ennustamine ja oraaklid ning maagia.

Kuningas ja jumalad olid kaks kõige olulisemat omadust, mis iseloomustasid Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni. Kuningas, kellel oli kõrgeim staatus inimeste ja jumalate vahel, lasi endale hauamonumente ehitada surmajärgse elu jaoks. Ta oli vastutav jumalate heatahtlikkuse säilitamise eest, et hoida korda inimeste seas ja hoida seda kontrolli all. Monumendid püstitati üleskirjutustega, millel kujutativastastikune sõltuvus ja harmoonia jumalate ja kuninga vahel.

Egiptuse jumalad olid pandud erinevatesse füüsilistesse vormidesse; mõnikord loomakujudesse ja loomade ja inimeste segavormidesse, kus neil oli looma ees ja inimese keha, ning enamik neist oli seotud ühe või mitme loomaliigiga. Näiteks jumalad ilmusid enamasti pullide ja haukade kujul, jumalannad aga enamasti lehmade, kobraste, rabakotkaste ja lõvirohkete loomadena.loomsed ilmingud esindasid jumalate olemust. Näiteks mõned jumalannad olid lõviannad, kui nad olid ägedad, kuid olid kassid, kui nad olid leebed. Rääkides jumalatest, kes võtsid kaksikvormid, oli ka jumal Thothil kaks loomset kuju, iibis ja pavian. Mõned ilmingud olid isegi nii tagasihoidlikud kui millipede sarnane jumal Sepa. Siiski olid oina ilmingud laialt levinud. Mõned jumalad olid väga tugevalt seotudkonkreetsete loomadega, nagu Sebek oli krokodilliga ja Khepri skarabeuse mardiga. Lisaks oli paljudel jumalustel ainult inimkuju, mis oli tol ajal jumalate peamine ilming, näiteks viljakuse jumal Min, looja ja käsitööline Ptah, kosmilised jumalad Shu, õhu ja taeva jumal, ja Geb, maa jumal, Osiris, Isis ja Nephthys, kes andsid eeskuju inimühiskonnale.

Teisest küljest leidus kuningate ilmingutes vastupidine kombinatsioon - inimpea koos loomakorpusega. Kõige tuntum oli sfinkss, mis kujutas inimpead lõvi kehal. Siiski võisid sfinkssidel olla ka teised pead, eelkõige oina- ja haukapead, seostades seda kuju Amoni ja Re-Haraktaiga.

Nagu juba mainisime, hoolitsesid muistsed egiptlased väga palju surma ja surmajärgse elu eest. See ilmneb isegi Vana-Egiptuse arheoloogilistes dokumentides ja populaarsetes tänapäeva arusaamades Egiptuse religioonist. Näeme hauakambrid, mis on ehitatud enamasti Egiptuse kõrbes. Arvati, et haua ümbruses (ja järelikult ka elavate lähedal) võib asuda järgmine maailm. Seega, valitsejad jatähtsad ametnikud lasid oma matmiseks ehitada prestiižseid hauakambrid, mis olid täis kaupu surmajärgse elu jaoks, millest enamik lagunes peagi. Samuti lasid nad oma hauakambrisse panna tekste, mis pidid aitama surnuid surmajärgse elu jooksul, tavaliselt kirstudele kirjutatud või papüürustele kirjutatud tekstid. Mõned neist tekstidest, mida leiti kuninglikest haudadest, olid pikad lõigud religioossetest tekstidest. Veelgi enamhuvitav uskumus muistsete egiptlaste seas oli, et need, kes surid ebaõnnestunud kohtuotsuse ajal, "surevad teist korda" ja visatakse väljaspool korrastatud kosmost.

Aker

Aker (tuntud ka kui Akeru, mis on mitmuse vorm) on ktooniline (st allmaailmast pärit või sellega seotud) maajumal. Seda jumalat kummardati alates aastast c. Alates 2700 eKr. Ta oli vastutav allmaailma ida- ja läänehorisondi vahelise liidese kontrollimise eest. Ta oli ka selle värava valvur, mille kaudu kuningad läksid allmaailma. Ta kaitses päikesejumala väikest laeva tema öisel teekonnal läbi allmaailma. Kunstiteostes või üleskirjutustes kujutati teda vastanduvate inim- võiLõvipead. Talle omistati võime neutraliseerida madu hammustusi.

Osiris

Osiris on üks laialdaselt kummardatud Vana-Egiptuse panteoni jumalatest. Osirist peeti päikesejumala RE surma vastandiks. Nagu eespool mainitud, olid mõned Vana-Egiptuse jumalused inimesed ja Osiris oli üks neist jumalustest. Heliopolise preestrid jälgisid tema tõusu ja leidsid, et ta sündis Rosetaus nekropolis (allilma väravas)Memphis, tema vanematele Gebile ja Nutile. Tal olid jumalavennad: Isis, kes oli surnutega seotud riituste peamine jumal, kes lisaks sellele, et oli tema õde, oli ka tema abikaasa; Seth, kes oli taevajumal, kõrbe isand, tormide, segaduse ja sõjapidamise valitseja; ja Nephthys, kes oli matusejumalanna. Osiris ei olnud mitte ainult lähedane oma õe jumalanna Isisele, kes võttis tema sperma pärast tema surma, etviljastada ennast ja saada jumal Horus, kuid ta oli ka lähedane surnuaiajumalanna Serketile, kes võttis skorpioni kuju.

Mõnel Osirise kujutisel on ta mumina kombel mähitud linasse, käed vabalt, käes kruus ja vits. Samuti on teda kujutatud kandes iseloomulikku valget koonusekujulist krooni, mis oli Alam-Egiptuse ametlik kroon, mida raamivad kõrged suled ja oinasarved. Tihti kujutati teda rohelise nahaga. Ja nagu viljajumalat, kummardati teda koti kujul, mis oli täisseemned, mis idanesid roheliselt.

Iga Egiptust tollal valitsenud kuningat peeti oma eluajal Horuse ja pärast surma Osirise kehastuseks. Seepärast oli Osirise suhe Egiptuse kuningavõimuga väga oluline.

Osirise legend on jutustatud puhtalt Egiptuse tekstiallikate ja kreeka kirjaniku Plutarchose kaudu. Plutarchos kirjeldab, kuidas Seth veenis Osirist ühe joomapeo ajal astuma sarkofaagi, mis oli täpselt tema suurune. Seejärel naelutas Seth kirstu koos Osirisega sees ja viskas selle Niilusse. Kui see Liibanonis kaldale uhuti, sai see ümbritsetud kasvava puu tüve sisse. Nimetatud puu tüveHiljem raiuti see maha ja kasutati kohaliku valitseja palee sambaks. Isis leidis lõpuks pärast aastatepikkust otsimist Osirise keha, puhus sellele elu tagasi ja viljastas end tema spermaga. Ta kandis välja nende poja Horuse. Vahepeal avastas Seth Osirise keha ja hävitas selle taas, kuid seekord raiudes selle neljateistkümneks tükiks ja pillerdamaks need Niiluse orusesse.Kõik osad peale Osirise peenise, mille Seth oli visanud krokodillile. Isis leidis kõik Osirise kehaosad, välja arvatud tema peenise, millest ta tegi koopia. Sellest koopiast sai hiljem Osirise kultuse keskpunkt.

Puhtalt egiptuse tekstiallikad seevastu ei maini Seeti ja sarkofaagi lugu ega leiukohta Liibanonis. Isist kujutatakse kui hauk, kes Osirist otsides on sigitatud surnud jumala püsti seisva fallosega. Egiptuse versioonist on välja jäetud ka peenise saatus ja see, kuidas Seth selle krokodillile heitis. Seal öeldakse, et Osirise fallos maeti aadressilMemphis.

Amun

Tuntud ka kui Amen, Ammon. Amun oli Thebani peajumal. Tema võim kasvas, kui Thebe (tema päritolulinn) kasvas tundmatust külast, vanas kuningriigis, võimsaks pealinnaks kesk- ja uues kuningriigis. Ta tõusis Thebani vaaraode kuningaks ja ühendati lõpuks päikesejumalaga, Ra kes oli Vana Kuningriigi domineeriv jumalus, et saada Amun-Ra , Jumalate kuningas.

Amuni nimi tähendab; salapärane kuju või varjatud. Tema kujutamine maalikunstis ja kunstis läbi ajaloo toetab seda nime. Teda nähti tavalises inimkujul, millel oli topeltkroon, ja mõnikord oli ta oina või hane kujul. See oli vihje sellele, et tema tegelik identiteet ei olnud kunagi avalikustatud.

Amuni peamine tempel oli Karnak, kuid tema kultus laienes Nuubiasse, Etioopiasse, Liibüasse ja suurele osale Palestiinast. Kreeka mütoloogias peeti Amunit Zeusi Egiptuse ilminguks. Ja isegi Aleksander Suur pidas vajalikuks konsulteerida Amuni oraakliga.

Anubis

Anubis on surnuaiajumal, kuigi hiljem jäi ta Osirise varju. Anubis võtab musta koera või šaakali kuju, tavaliselt lamavas või kükitavas asendis, kõrvad pistetud ja pikk saba rippumas. Ta kannab maagilise tähendusega krae. Harvem esineb ta inimkujul, millel on koerapea.

See koera kujutamine tuleneb ilmselt tähelepanekust, et surnukehi eemaldatakse madalatest haudadest, ning soovist kaitsta neid sellise saatuse eest, kujutades Anubist koerana.

Tema peamine mure oli matusekultus ja surnute eest hoolitsemine ning ta oli tuntud kui leiutaja, kes leiutas palsameerimine või mumifitseerimine, mis on kunst, millega säilitatakse farose kehad pärast nende surma.

Anubist samastati mõnikord kreeka-rooma maailmas kreeka Hermes kombineeritud jumaluses Hermanubis .

Horus

Horus oli Isise ja Osirise poeg. Ta oli tuntud ka kui Seti surmavaenlane, kes tappis tema isa Osirise. Horust kummardati kogu Egiptuses, eriti Edfus, kus tema tempel asub tänapäevani.

Horust kujutatakse tavaliselt täis hauka või hauka peaga inimesena. Ja mõnikord kujutatakse teda väikese lapsena, kes istub oma ema süles. Teda kujutatakse ka "Horuse silmaga".

Horuse silm; Horuse silmad olid väidetavalt päike ja kuu, kuni hiljem hakati teda tugevamalt seostama päikese ja päikese jumalaga Ra'ga. Horuse silm on tervist, kaitset ja taastamist sümboliseeriv sümbol, mida Egiptuse mütoloogias mainitakse kui Sethi ja Horuse vahelises võitluses kaotatud ja seejärel Sethi ja Horuse poolt tagasi saadud silmi. Hathor. Seepärast sümboliseerib see tervenemist ja taastamist.

Isis

Isis oli tuntud jumalanna, kes oli Osirise naine ja Horuse ema; ta oli elu andja, tervendaja ja kuningate kaitsja.

Ta oli üks esimesi, kes kasutas mumifitseerimist, kui ta kogus oma mehe laiba tükeldatud osad. Isis oli ka loitsunaine; ta äratas Osirise ellu ja rasestas end tema poja Horusega.

Isist kujutatakse kunstis trooniga peas ja mõnikord on teda kujutatud rinnaga Hoorust imikuna imetamas. Sellel kujutisel oli ta tuntud kui "Jumala ema". Egiptlaste jaoks oli ta ideaalse naise ja ema sümbol; armastav, pühendunud ja hooliv. Heliopolise preestrid, päikesejumala järgijad Re , jutustab müüt Isisest. See rääkis, et Isis oli maajumala tütar. Geb ja taevajumalanna Pähklid ja jumaluste Osirise, Seti ja Nephthüüsi õde. Egiptuse kuninga Osirise abikaasa Isis oli hea kuninganna, kes toetas oma meest ja õpetas Egiptuse naistele palju asju, näiteks kuidas kududa, küpsetada ja õlut pruulida.