අන්තර්ගත වගුව
චාලට් එලිසා ලෝසන් කෝවන් සහ ඇයගේ පසු කාලීනව J. H. Riddell මහත්මිය ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ, Charlotte Riddell (30th September 1832 – 24th September 1906) උතුරු අයර්ලන්තයේ Carrickfergus හි උපත ලද වික්ටෝරියානු යුගයේ ලේඛිකාවකි. විවිධ අන්වර්ථ නාම යටතේ නවකතා සහ කෙටිකතා පනහකට අධික ප්‍රමාණයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ චාලට්, 1860 ගණන්වල ලන්ඩනයේ ප්‍රමුඛ සහ පුළුල් ලෙස ජනප්‍රිය වූ ලන්ඩන් පදනම් වූ සාහිත්‍ය සඟරාවක් වූ ශාන්ත ජේම්ස් සඟරාවේ කොටස් හිමිකරු සහ සංස්කාරක ද විය.
Charlotte Riddellගේ මුල් ජීවිතය
Charlotte Riddellමූලාශ්‍රය: සොහොනක් සොයන්න
Charlotte Riddell හැදී වැඩුණේ Carrickfergus, a Belfast Lough හි උතුරේ විශාල සහ ප්‍රධාන වශයෙන් විරෝධතා සහිත නගරයක්. ඇගේ මව එලන් කිල්ෂෝ එංගලන්තයේ ලිවර්පූල් සිට පැමිණි අතර ඇගේ කැරික්ෆර්ගස්හි උපන් පියා ජේම්ස් කෝවන් ඇන්ට්‍රිම් හි උසස් ෂෙරිෆ් විය. මෙම ප්‍රදේශය සඳහා පාලනය කරන පරමාධිපත්‍යගේ අධිකරණ නියෝජිතයා ලෙස මෙය ඉතා ඉහළ ඉල්ලුමක් ඇති තනතුරක් වූ අතර එය බොහෝ විට පරිපාලන හා චාරිත්‍රානුකූල රාජකාරි මෙන්ම මහාධිකරණ රිට් ක්‍රියාත්මක කිරීම ද සමඟ සිදු විය.
Charlotte Riddell ගේ හැදී වැඩීම පහසු එකක් විය. ඇයගේ පවුල රජයේ පාසලකට ප්‍රතිවිරුද්ධව නිවසේ අධ්‍යාපනය ලැබීමට තරම් ධනවත් වූ අතර, ඇයගේ ස්වභාවික බුද්ධිය සහ නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඇති හැකියාව ඇයගේ විවිධ පෞද්ගලික ගුරුවරුන් සහ ගුරුවරුන් විසින් දිරිමත් කරන ලදී. කුඩා කල සිටම දක්ෂ ලේඛිකාවක් වූ චාලට් රිඩෙල් වයස අවුරුදු පහළොව වන විට නවකතාවක් සම්පූර්ණ කර තිබුණි.සහ බන්ෂීගේ අනතුරු ඇඟවීම (1894).
Charlotte at 60 Source: Goodreads Charlotte's later years
Charlotte ගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ Joseph 1880 දී අභාවප්‍රාප්ත වූ අතර, ඔහුට සැලකිය යුතු ණයක් ඉතිරි විය. චාලට් ඇගේ සාර්ථක ලේඛන දිවිය නිසා අවසානයේ මෙම ණය ගෙවීමට සමත් වුවද, අවතාර කතාව විලාසිතාවෙන් බැහැර වූ නිසා වසර ගෙවී යද්දී එය වඩ වඩාත් දුෂ්කර විය.
සාම්ප්‍රදායික නොවන ලෙස, ඇගේ සැමියාගේ අභාවයෙන් පසු චාලට් නෝර්වේ ආතර් හැමිල්ටන් හිදී දිගුකාලීන සහකාරියක් සොයා ගත්තාය. ඒ වන විට චාලට් පනස් එක් හැවිරිදි වියේ පසුවූ අතර නෝර්වේ වයස අවුරුදු කිහිපයක තරුණ වියේ පසුවූ නිසා මෙය වික්ටෝරියානු සමාජවාදීන් අතර ඕපාදූප සහ කටකතා ඇති කිරීමට ඉඩ තිබුණි. 1889 දී ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය බිඳ දැමීමට පෙර ඔවුන් බොහෝ දුරට අයර්ලන්තයට සහ ජර්මනියට එකට ගමන් කළහ. මෙය සමීප, ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් ද නැතහොත් සමීප මිත්‍රත්වයක් ද යන්න පැහැදිලි නැත.
1890 දශකය චාලට්ට විශේෂයෙන් දුෂ්කර වූයේ ඇගේ කාර්යය කලින් තරම් ජනප්‍රිය නොවූ නිසාත්, ඇගේ මූල්‍ය බර බෙදා ගැනීමට පිරිමි සහකාරියක් ඇයට නොමැති වූ නිසාත් ය. 1901 දී, ඇය කතුවරුන්ගේ සංගමයෙන් විශ්‍රාම වැටුපක් දිනාගත් පළමු ලේඛිකාව බවට පත් වූවාය - පවුම් 60, එය 2020 දී පවුම් 4,5000 ට සමාන වේ - නමුත් එය ඇගේ ආත්මය ලිහිල් කිරීමට එතරම් දෙයක් කළේ නැත.
චාලට් රිඩෙල් 1906 සැප්තැම්බර් 24 දින 73 දී පිළිකාවක් හේතුවෙන් මිය ගියාය. ඇයගේ කෘති වඩාත් ජනප්‍රිය හා බලගතු ඒවා ලෙස පවතීවික්ටෝරියානු යුගය.
ඇයගේ දේහය හෙස්ටන්හි ශාන්ත ලෙනාඩ් දේවස්ථානයේ තැන්පත් කර ඇත.
හෙලන් සී බ්ලැක් සමඟ කතා කරමින්, දවසේ කැපී පෙනෙන කාන්තා කතුවරුන්(1893) පොත සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී චාලට් මෙසේ පැවසුවාය: “මම රචනා නොකළ කාලය මට කිසිදා මතක නැත. පෑනක් අල්ලා ගැනීමට තරම් වයසට යාමට පෙර මම මගේ බොළඳ අදහස් මගේ මව ලවා ලියා තැබූ අතර මිතුරියක් මෑතකදී මට ප්‍රකාශ කළේ මා එම පුරුද්දෙන් අධෛර්යමත් වූ බව ඇයට පැහැදිලිවම මතකයි, මන්ද එය මට පැවසීමට තුඩු දෙනු ඇතැයි යන බිය නිසා ය. අසත්ය. මගේ මුල් කාලයේ මම මගේ අත තැබිය හැකි සෑම දෙයක්ම කියෙව්වා, කුරානය ඇතුළු, අවුරුදු අටක් පමණ වන විට. මම හිතුවේ එය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. ” ඇය අවුරුදු 15 දී ලියූ නවකතාව ගැන ඇය මෙසේ පැවසුවාය: “එය දීප්තිමත් සඳ එළියක රාත්‍රියක - මට දැන් එය උද්‍යාන ජලයෙන් යට වන බව මට පෙනේ - මම ආරම්භ කළෙමි, මම සතියෙන් සතිය ලිව්වෙමි, එය අවසන් වන තුරු කිසි විටෙකත් නතර නොවෙමි.”ලන්ඩනයට නැවත පදිංචිය: චාලට් රිඩෙල්ගේ වික්‍රමය
චාලට් රිඩෙල්ගේ වාසනාව වෙනස් වූයේ 1850/1851 දී පමණ ඇගේ පියා මිය ගිය විටය. ලන්ඩනයට නැවත පදිංචියට යාමට තීරණය කිරීමට පෙර ඇය සහ ඇගේ මව වසර හතරක් මූල්‍යමය වශයෙන් අරගල කළ අතර එහිදී චාලට් බලාපොරොත්තු වූයේ තමාට සහ ඇගේ මවට ලිඛිතව සැපයීමටය. මේ කාලය වන විට ලිවීම කාන්තාවන් සඳහා වඩාත් ගෞරවනීය වෘත්තීය තේරීමක් බවට පත්වෙමින් තිබුණත්, පිරිමි ලේඛකයෙකුට සාපේක්ෂව කාන්තාවකට ප්‍රකාශනය කිරීම එතරම් පහසු නොවූ බවත්, සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවකගේ සාර්ථකත්වය පිරිමින්ට වඩා අඩු බවත් සඳහන් කළ යුතුය. සගයන්. මෙම අවබෝධය චාලට් රිඩෙල්ට හේතු වියඇයගේ වෘත්තියේ ආරම්භක වසර තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය-උදාසීන අන්වර්ථ නාමයන් යටතේ ඇයගේ කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරන්න.
අයර්ලන්තයෙන් පිටව යන විට චාලට් මෙසේ පැවසුවාය: “අපි කවදාවත් එවැනි තීරණයක් නොගත්තා නම් හොඳයි කියා මම බොහෝවිට ප්‍රාර්ථනා කළා, නමුත් එහෙම වුණොත් මම හිතන්නේ නැහැ මම කවදාවත් පුංචිම සාර්ථකත්වයක් ලබාගන්න තිබුණා කියලා. කඳුළු, අපට කාරුණික මිතුරන් සිටි, බොහෝ සතුට දැන සිටි තැනක්, මගේ මවගේ මරණය - ඒ වන විට අපි දෙදෙනාම ඒ කාරණය නොදැන සිටියත් - නියත වශයෙන්ම. ඇය මිය ගිය අසනීපය පසුව ඇයව අල්ලාගෙන තිබුණි. ඇයට හැමවිටම මානසික හා ශාරීරික වේදනාවක් ඇති විය. ඇය දැඩි ලෙස සංවේදී වූ අතර, දයානුකම්පිතව ඇගේ පැමිණිල්ලේ දුක්ඛිත කාලය පැමිණීමට පෙර, සංවේදනයේ ස්නායු අකර්මණ්‍ය විය; පළමු හෝ අවසාන සති දහය පුරාවටම ඇය කිසිදා රාත්‍රියක නින්දක් නැති කර ගත්තේ නැත, එම කාලය තුළ මම ඇය වෙනුවෙන් මරණය සමඟ සටන් කළ අතර - පහර කෑමට ලක් විය. (...) ආගන්තුක දේශයකට ආගන්තුකයන් ලෙස පැමිණ, මුළු ලන්ඩනයේම, අපි එක ජීවියෙකුවත් දැන සිටියේ නැත. පළමු දෙසතිය තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මගේ හදවත බිඳ දැමිය යුතු යැයි සිතුවෙමි. මම කවදාවත් අලුත් තැන්වලට කාරුණිකව නොගිය අතර, අප හැර ගිය සොඳුරු ගම්මානය සහ ආදරණීය මිතුරන් සිහිපත් කරමින්, ලන්ඩනය මට බිහිසුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මට කන්න බැරි වුණා; මට නිදාගන්න නොහැකි; මට හැකි වූයේ “ගල් හදවත් ඇති වීදි” හරහා ගොස් මගේ අත්පිටපත් ඒකමතිකව ප්‍රතික්ෂේප කළ ප්‍රකාශකයන්ට පසුව ප්‍රකාශකයන්ට පිරිනැමීම පමණි.”
Charlotte’s Londonමූලාශ්‍රය: Pocketmags
මරණය නිරීක්ෂණය කරන ලදීචාලට් නැවතත් වසරකට පසුව පිළිකාව ඇගේ මව රැගෙන ගියාය. චාලට් සිය පළමු නවකතාව R.V යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළේ මේ වසරේ (1856) ය. ස්පාර්ලින්ග්, සූරියෙල්ගේ මුණුපුරා . ඇගේ ලේඛන කුසලතා මේ වන විටත් බෙහෙවින් වර්ධනය වී ඇති අතර, ජනප්‍රිය ඡේදයකින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, හැඟීම්බර හා ශෝකජනක ගොතික් සඳහා ඇයගේ හැකියාව මල් පිපීමට පටන් ගෙන තිබුණි: “අනේ! මිනිස් හදවත හැර සෑම දෙයකටම නොනවත්වා ආපසු එන වසන්තයක් තිබේ; ගෙවත්තේ මල් පිපී මැකී යයි, කාලයෙන් කාලයට පිපී මැකී යයි, අපේ තාරුණ්‍යයේ බලාපොරොත්තු කෙටි ඉඩකට ජීවත් වන අතර, පසුව සදහටම මිය යයි."
බලන්න: අයර්ලන්තයේ සැරිසැරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයකි1857 දී ඇගේ දෙවන නවකතාව වන The Ruling Passion ප්‍රකාශනය Rainey Hawthorne නමින් සහ විවාහයක් ගෙන එන ලදී. චාලට් රිඩෙල් සිවිල් ඉංජිනේරුවෙකු වූ ජෝසෆ් හැඩ්ලි රිඩෙල් සමඟ විවාහ වූ අතර, සියලු ගිණුම් අනුව මෙම යුවළ සතුටින් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ජෝසෆ්ගේ ව්‍යාපාරයේ දරුණු ප්‍රධානියා සහ නිරන්තර අයහපත් ආයෝජන නිසා චාලට් රිඩෙල් පවුලේ ප්‍රධාන උපයන්නා බවට පත් විය. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ණය නියමිත වේලාවට ගෙවීමට දැඩි ප්‍රකාශන කාලසීමාවන්. ඇයගේ තුන්වන නවකතාව, The Moors and the Fens, 1858 දී F. G. Trafford යන නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, යුවළට ඔවුන්ව ටික කලක් තබා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් ගෙන ආ නමුත්, ජෝසප්ගේ නුසුදුසු ව්‍යාපාරික ආයෝජන නිසා චාලට් එසේ නොකළේය. දිගු කලක් ඇගේ කාර්යයේ ලාභය බලන්න.
Charlotte Riddell 1864 වන තෙක් F. G. Trafford යන අන්වර්ථ නාමය භාවිත කළා. J. H. Riddell මහත්මිය ඇගේ නම යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ඇය තීරණය කළේ, ඇයගේ ප්‍රකාශකයෙකු වූ Charles Skeet හැර යාමෙන් පසුවය. ටින්ස්ලි සහෝදරයන් සමඟ. විලියම් සහ එඩ්වඩ් ටින්ස්ලි ලන්ඩනයේ ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ සංවේදී නවකතා ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා ය - බ්‍රිතාන්‍ය පුස්තකාලයේ මැතිව් ස්වීට් විසින් "ස්නායු මත සෙල්ලම් කර ඉන්ද්‍රියයන් තෘප්තිමත් කරන්න" යන සාහිත්‍ය කෘති - එය චාලට් රිඩෙල්ට ඇගේ ලිවීමට සුදුසු යැයි හැඟෙන්නට ඇත.
නගරයේ නවකතාකරු සහ amp; සඟරා වැඩ
චාලට් සහ ජෝසප් ඔවුන්ගේ විවාහ ගැටලුවල සාධාරණ කොටසකින් පීඩා විඳිද්දී, ලන්ඩනයේ මූල්‍ය දිස්ත්‍රික්කය පිළිබඳ ජෝසෆ්ගේ දැනුම සහ පළපුරුද්ද හෝ එය ලන්ඩන් වැසියන් දන්නා 'ද සිටි' ප්‍රධාන අංගයක් බවට පත්විය. ඇගේ ලේඛන වෘත්තිය. ඇගේ සැමියා හරහා චාලට් ව්‍යාපාර ගනුදෙනු, ණය, ණය, මූල්‍ය සහ උසාවි සටන් ගැන ඉගෙන ගත් අතර, ඇය මේවා ඇගේ වැඩවලට ඇතුළත් කළාය, විශේෂයෙන් ඇගේ වඩාත්ම සාර්ථක නවකතාව වන ජෝර්ජ් ගීත් ඔෆ් ෆෙන් කෝට් (1864). මෙම කතාව නගරයේ ගණකාධිකාරීවරයෙකු වීමට තම ආගමික ජීවන රටාව අතහැර දැමූ පූජකයෙකු අනුගමනය කරයි. එය කෙතරම් සාර්ථක වූවාද යත්, එය සංස්කරණ කිහිපයක් සහ නාට්‍ය අනුවර්තනයන් හරහා ගිය අතර, ඉන්පසු චාලට් විශ්වාසවන්ත සහ විවෘත මනසකින් යුත් කියවීමේ ප්‍රජාවක් උපයා ගත්තේය.
මාතෘකාව ගැන චාලට් මෙසේ පැවසුවාය: “ඔබට මා තරම් හොඳ මඟ පෙන්වීමක් ලබා ගත නොහැක;නමුත් අහෝ! පැරණි බිම් සලකුණු බොහොමයක් දැන් පහතට ඇද දමා ඇත. නගරයේ සියලුම ව්‍යාකූලත්වයන්, අරගල කරන මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල ව්‍යාකූලත්වය මගේ ආත්මයට ඇතුළු වූ අතර, මගේ ප්‍රකාශකයා මගේ විෂය තේරීමට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ බැවින්, මට ලිවිය යුතු යැයි හැඟුණි, එය කිසිම කාන්තාවකට හොඳින් හැසිරවිය නොහැකි එකක් බව ඔහු පැවසීය. ”
1860 ගණන්වල තමයි චාලට් සඟරා වැඩවලට සම්බන්ධ වුණේ. ඇය 1861 දී S. C. Hall මහත්මිය (Anna Maria Hall ගේ පෑන නම) විසින් පිහිටුවන ලද ලන්ඩනයේ වඩාත්ම ප්‍රමුඛතම සාහිත්‍ය සඟරාවක් වන ශාන්ත ජේම්ස් සඟරාවේ කොටස් හිමිකරු සහ සංස්කාරකවරිය බවට පත් වූවාය. ඇය Home සංස්කරණය කළ අතර, ඇය ක්‍රිස්තියානි දැනුම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා වූ සමිතිය සහ Routledge නත්තල් වාර්ෂික සඳහා කතන්දර ලිවීය.
චාලට් මෙම කාලය තුළ අර්ධ ස්වයං චරිතාපදාන කෘති කිහිපයක් ද නිෂ්පාදනය කළේය, A Struggle for Fame (1888) එය සාර්ථක ලේඛිකාවක් වීමට ඇයට ඇති දුෂ්කරතා ගවේෂණය කළ අතර, Berna Boyle (1882) ඇගේ උපන් අයර්ලන්තය ගැන. එසේම, ඇය, Above Suspicion (1876) නවකතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළාය, එය එවකට සිටි ජනප්‍රියම සංවේදන නවකතාකාරිය වූ Mary Elizabeth Braddon හා සම වූවාය.
වේල්ස් වික්ටෝරියානු අවතාර කතාවක නිදර්ශනයමූලාශ්රය: වේල්ස් ඔන්ලයින්
වික්ටෝරියානු අවතාර කථා: අද්භූත කතාවල
චාලට්ගේ වඩාත්ම සාහිත්‍ය විචාරක ජේම්ස් එල්. කැම්බල් සමඟින් අමතක නොවන කෘතීන් ඇයගේ අද්භූත කථා වේප්‍රකාශ කරන පරිදි: "Le Fanu අසල, Riddell වික්ටෝරියානු යුගයේ අද්භූත කතාවල හොඳම ලේඛකයා වේ". චාලට් රිඩෙල් අවතාර පිළිබඳ කෙටිකතා දුසිම් ගණනක් ලියා ඇති අතර අද්භූත තේමා සහිත නවකතා හතරක් ලිවීය: Fairy Water (1873), The Uninhabited House (1874), The Haunted River (1877), සහ ජෙරමියා රෙඩ්වර්ත් මහතාගේ අතුරුදහන් වීම (1878) (මේවා කලාතුරකින් නැවත මුද්‍රණය කර ඇති නමුත් දැන් බොහෝ දුරට නැතිවී ගොස් ඇතැයි සැලකේ).
වික්ටෝරියානු යුගය අවතාර කථා සහ අද්භූත කතාවලින් පිරී තිබුණි. මහාචාර්ය රූත් රොබින්ස් පවසන පරිදි වික්ටෝරියානුවන් "සැබවින්ම තාක්‍ෂණිකව දියුණු, විද්‍යාත්මක සහ තාර්කික ජනතාවක්" බව බැලූ බැල්මට අමුතුම සංසිද්ධියකි.
බලන්න: LilleRoubaix, නැවත හඳුනාගත් නගරයඑසේනම් වික්ටෝරියානුවන් ඔවුන් කෙරෙහි මෙතරම් වශී වූයේ ඇයි? එහි සරලම සහ සාමාන්‍ය අවබෝධය තුළ එය ආගමේ සහ විද්‍යාත්මක දියුණුවේ එකතුවක් දක්වා පැමිණේ.
චාල්ස් ඩාවින්ගේ ස්වභාවික වරණය මගින් විශේෂවල සම්භවය හෝ ජීවන අරගලයේ ප්‍රිය ජාතීන් ආරක්ෂා කිරීම (1859) සහ මිනිසාගේ සම්භවය සහ තේරීම ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් (1871) පරිණාමවාදය නවීන විද්‍යාත්මක චින්තනයේ පෙරමුණට ගෙන ආවේය. ක්‍රිස්තියානි වුවද, ඩාවින්ගේ කෘතිය යෝජනා කළේ ජීවිතය කැප කළ සර්වබලධාරී දෙවියන් සැබෑ නොවිය හැකි බවයි, නැතහොත් ඔහු සැබෑ නම්, ඔහු එසේ නොවේ.කලින් සිතූ පරිදි ජීවිතයට විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. ඩාවින්ගේ කෘතිය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මනුෂ්‍යත්වය සතුන් හා සම තැන තැබූ අතර, ඔවුන් විශ්වයේ කේන්ද්‍රීය බව වික්ටෝරියානු විශ්වාසය බිඳ දැමීය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, බොහෝ දෙනෙක් ආගමට, විශේෂයෙන්ම කතෝලික ආගමට දැඩි ලෙස ඇලී සිටින්නට පටන් ගත්හ. ආත්මයන් වහා දිව්‍යලෝකයට හෝ නිරයට යන බව විශ්වාස කරන ප්‍රොතෙස්තන්ත ආගම මෙන් ආගමික නාට්‍ය කලාවක් ලෙස නොගැලපෙන කතෝලික ධර්මය ප්‍රේතයන් ගැන විශ්වාස කළා පමණක් නොව, පෙර දුක් විඳීමේ ස්ථානය වූ ශුද්ධස්ථානයේ සිරවී සිටින අයට තම සභාවන්ට ඉගැන්වීය. කෙනෙකුට දිව්‍යලෝකයට හෝ නිරයට යනවා, ජීවත්ව සිටින අයව නැවත බලන්න සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත විනාශ කරන්න පුළුවන්.
විද්‍යාත්මක දියුණුව සහ ආර්ථික වෙනස්කම් ද දායක වූ සාධකයක් විය. ගාඩියන් මාධ්‍යවේදියෙකු වන කිරා කොක්‍රේන් මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “භූත කතාවල ජනප්‍රියතාවය ආර්ථික වෙනස්කම් සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ විය. කාර්මික විප්ලවය ග්‍රාමීය ගම්මානවල සිට නගරවලට සහ නගරවලට සංක්‍රමණය වීමටත් නව මධ්‍යම පන්තියක් නිර්මාණය කිරීමටත් හේතු වී තිබේ. ඔවුන් බොහෝ විට සේවකයන් සිටින නිවෙස් වෙත පදිංචියට ගිය බව ක්ලාක් පවසන පරිදි, බොහෝ දෙනෙක් ඔක්තෝබර් හෝ නොවැම්බර් මාසයේ දී, රාත්‍රිය ආරම්භ වන විට ගත්හ - සහ නව කාර්ය මණ්ඩලය “සම්පූර්ණයෙන්ම විදේශීය නිවසක, සෑම තැනකම දේවල් දකිමින්, සෑම තැනකම පනිමින්” සොයා ගත්හ. රොබින්ස් පවසන්නේ සේවකයින් “දැකීමට සහ ඇසීමට අපේක්ෂා නොකළ බවයි - ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට, නොපෙනී, අවංක වීමට. වගේ මාර ගෙදරකට ගියොත්හාර්වුඩ් හවුස්, ඔබට සැඟවුණු දොරවල් සහ සේවකයාගේ කොරිඩෝව පෙනේ. ඔබ නොදැනුවත්වම ඔවුන් එහි සිටින බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, එය තරමක් විකාර අත්දැකීමක් විය හැකිය. ඔබට නිවසේ වාසය කරන මෙම අවතාර රූප තිබේ. ”
“බොහෝ විට ආලෝකය සපයන ලද්දේ ගෑස් ලාම්පු මගිනි, ඒවා ද අවතාර කතාවේ නැගීම සඳහා සම්බන්ධ වී ඇත; ඔවුන් විමෝචනය කරන කාබන් මොනොක්සයිඩ් මායාවන් ඇති කළ හැකිය. එමෙන්ම ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී මිනිසුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේදී අවතාර හමුවීමේ ප්‍රමුඛතාවයක් තිබුණි. 1848 දී, නිව් යෝර්ක් හි තරුණ ෆොක්ස් සහෝදරියන්ට තට්ටු කිරීම් මාලාවක් ඇසුණි, ආත්මයක් කේතය හරහා ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර ඔවුන්ගේ කතාව ඉක්මනින් පැතිර ගියේය. අධ්‍යාත්මිකත්වය සඳහා වූ ප්‍රවණතාවය ක්‍රියාත්මක වෙමින් පැවතුනි. අධ්‍යාත්මිකවාදීන් විශ්වාස කළේ මරණින් මතු ජීවිතයේ වෙසෙන ආත්මයන්ට ජීවත්ව සිටින අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි බව වන අතර, ඔවුන් මෙය සක්‍රීය කිරීම සඳහා සංදර්ශන සකස් කළහ.
එබැවින්, උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, අද්භූත දේ නවීන විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මගින් දිරිමත් කරන ලද අතර ඒවායින් පලවා හැරීමට එරෙහිව සිතන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
චාලට් රිඩෙල් මෙම විඥානයට පහසුවෙන් තට්ටු කර, නැතිවූ ආදරණීයයන් සොහොනෙන් එපිට සිට ආපසු එන සුන්දර හා හොල්මන් කතා නිර්මාණය කළාය. ඇයගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ඉතිරිව ඇති කෘතීන් කෙටිකතා එකතු කිරීම් තුනක් ඇය විවිධ සංග්‍රහවල සහ සඟරාවල නිතිපතා ප්‍රකාශයට පත් කළාය: අමුතු කතා (1884), Idle Tales (1888),
