Charlotte Riddell: Drottning draugasagnanna

Skírð Charlotte Eliza Lawson Cowan og þekkt sem frú J.H. Riddell á efri árum, Charlotte Riddell (30. september 1832 – 24. september 1906) var rithöfundur frá Viktoríutímanum fædd í Carrickfergus á Norður-Írlandi. Charlotte gaf út yfir fimmtíu skáldsögur og smásögur undir ýmsum dulnefnum og var einnig meðeigandi og ritstjóri St. James's Magazine, áberandi og vinsælt bókmenntatímarits í London á sjöunda áratugnum.

Early Life of Charlotte Riddell

Heimild: Find A Grave

Charlotte Riddell ólst upp í Carrickfergus, a stór og aðallega mótmælendabær norðan við Belfast Lough. Móðir hennar Ellen Kilshaw kom frá Liverpool á Englandi og Carrickfergus-fæddur faðir hennar James Cowan var æðsti sýslumaðurinn í Antrim; Þetta var mjög eftirsótt staða sem dómsmálafulltrúi ríkjandi fullveldisins á þessu svæði, og henni fylgdu oft stjórnunar- og vígsluskyldur, svo og framkvæmd hæstaréttardóma.

Uppeldi Charlotte Riddell var þægilegt. Fjölskylda hennar var nógu rík til þess að hún gæti verið heimamenntuð öfugt við almennan skóla, og náttúruleg greind hennar og sköpunarhæfileiki var hvatt til af ýmsum einkakennurum hennar og kennurum. Charlotte Riddell, hæfileikaríkur rithöfundur frá unga aldri, hafði þegar lokið við skáldsögu þegar hún var fimmtán ára.og The Banshee's Warning (1894).

Charlotte's Later Years

Eiginmaður Charlotte, Joseph lést árið 1880 og skildi eftir sig mikla skuld. Þrátt fyrir að Charlotte hafi að lokum getað greitt þessar skuldir niður vegna farsæls rithöfundaferils, varð það sífellt erfiðara eftir því sem árin liðu vegna þess að draugasagan féll úr tísku.

Óhefðbundið, eftir að eiginmaður hennar lést, fann Charlotte langtíma félaga í Arthur Hamilton Noregi. Charlotte var fimmtíu og eins árs á þeim tíma og Noregur var nokkur ár ungur svo þetta hefði líklega kveikt slúður og sögusagnir meðal Victorian félagsfólks. Þau ferðuðust saman, mest til Írlands og Þýskalands, áður en þau slitu samvistum árið 1889. Óljóst er hvort þetta var náið, kynferðislegt samband eða bara náin vinátta.

Tíundi áratugurinn var sérstaklega erfiður fyrir Charlotte vegna þess að verk hennar voru ekki eins vinsæl og þau voru einu sinni og hana vantaði karlkyns félaga sem hún gæti deilt fjárhagslegum byrðum sínum með. Árið 1901 varð hún fyrsti rithöfundurinn til að vinna eftirlaun frá Félagi höfunda – 60 pund, sem jafngildir um 4.5000 pundum árið 2020 – en það gerði lítið til að létta á henni.

Charlotte Riddell lést 73 ára 24. september 1906 úr krabbameini. Verk hennar eru enn þau vinsælustu og áhrifamestuViktoríutímanum.

Hún er grafin í St. Leonard's Churchyard, Heston.

Flutningur til London: ævintýri Charlotte Riddell

Örlög Charlotte Riddell breyttust þegar faðir hennar dó um 1850/1851. Hún og móðir hennar glímdu við fjárhagserfiðleika í fjögur ár áður en þau ákváðu að flytja til London, þar sem Charlotte vonaðist til að sjá fyrir sér og móður sinni með skrifum. Á þessum tíma voru skrif að verða álitlegri starfsval kvenna, en það skal tekið fram að það var samt ekki eins auðvelt fyrir konu að koma út samanborið við karlkyns rithöfund og árangur konu að meðaltali minni en karlkyns. hliðstæða. Þessi skilningur leiddi líklega Charlotte Riddell tilbirt verk sín undir kynhlutlausum dulnefnum á fyrstu árum ferils hennar.

Þegar Charlotte fór frá Írlandi sagði Charlotte: „Ég hef oft óskað þess að við hefðum aldrei ákveðið það, en í því tilfelli held ég að ég hefði aldrei átt að ná minnsta árangri, og jafnvel áður en við fórum, með biturri tár, staður þar sem við áttum bestu vini og þekktum mikla hamingju, andlát móður minnar var - þó hvorugt okkar vissi þá staðreynd - viss. Sjúkdómurinn sem hún lést af hafði þá náð tökum á henni. Hún hafði alltaf mikla hryllingi af sársauka andlega og líkamlega; hún var ákaflega næm, og miskunnarlaust áður en sársaukafullur kvörtun hennar kom, voru taugarnar lamaðar; fyrst eða síðast missti hún aldrei nætursvefn allar þessar tíu vikur, þar sem ég barðist með dauðanum fyrir hana, og — var lamin. (...) Þegar við komum sem ókunnugir til framandi lands, um alla London, þekktum við ekki eina einustu veru. Á fyrstu tveimur vikum hélt ég að ég ætti að brjóta hjarta mitt. Ég hafði aldrei tekið vel á nýjum slóðum, og þegar ég man eftir ljúfa þorpinu og kærleiksríku vinum sem við höfðum skilið eftir, fannst mér London hræðilegt. ég gat ekki borðað; ég gat ekki sofið; Ég gat bara gengið yfir „grýttu göturnar“ og boðið útgefanda eftir útgefanda handritin mín, sem afþakkaði þau einróma.

Heimild: Pocketmags

Dauði heimsótturCharlotte aftur aðeins einu ári síðar þegar krabbamein tók móður hennar. Það var á þessu ári (1856) þegar Charlotte gaf út sína fyrstu skáldsögu undir dulnefninu R.V. Sparling, Barnabarn Zuriels . Ritkunnátta hennar var þegar mjög þróuð á þessum tímapunkti og getu hennar fyrir tilfinningalega og depurð gotnesku var farin að blómstra, eins og vinsæll texti sýnir: „Ó! það er óstöðvandi vor fyrir allt nema mannshjartað; blóm garðsins blómstra og fölna, blómgast og dofna árstíð eftir árstíð, meðan vonir æsku okkar lifa nema í stuttan tíma, deyja síðan að eilífu“.

Árið 1857 kom út önnur skáldsaga hennar, The Ruling Passion undir nafninu Rainey Hawthorne, og hjónaband. Charlotte Riddell giftist byggingarverkfræðingnum Joseph Hadley Riddell, og þó að parið virtist vera hamingjusamt af öllum dæmum, þýddi hið hræðilega yfirlæti Josephs í viðskiptum og stöðugur fjöldi slæmra fjárfestinga Charlotte varð aðaltekjumaður Riddell-heimilisins og þurfti oft að halda strangir birtingarfrestir til að greiða upp skuldir eiginmanns síns í tæka tíð. Þriðja skáldsaga hennar, The Moors and the Fens, var gefin út árið 1858 undir nafninu F. G. Trafford og færði hjónunum nóg af peningum til að halda þeim á floti um tíma, en óviðráðanlegar viðskiptafjárfestingar Josephs þýddu að Charlotte gerði það ekki sjá gróðann af starfi hennar lengi.

Charlotte Riddell notaði dulnefnið F. G. Trafford til ársins 1864. Ákvörðun hennar um að gefa út undir nafni hennar, frú J. H. Riddell, kom eftir að hún yfirgaf útgefandann Charles Skeet, sem hún varð sífellt óánægðari með, og skrifaði undir nýjan samning með Tinsley Brothers. William og Edward Tinsley voru þekktir í London fyrir að hafa gefið út tilkomumikla skáldsögur – bókmenntaverk sem Matthew Sweet hjá breska bókasafninu útskýrir „leika á taugarnar og spenna skilningarvitin“ – sem Charlotte Riddell hlýtur að hafa talið passa við skrif hennar.

Skáldsagnahöfundur borgarinnar & Tímaritvinna

Á meðan Charlotte og Joseph þjáðust af hjúskaparvandamálum, varð þekking og reynsla Josephs af fjármálahverfi Lundúna, eða „borginni“, sem Lundúnabúar þekktu, lykilatriði. rithöfundarferil sinn. Í gegnum eiginmann sinn lærði Charlotte um viðskipti, lán, skuldir, fjármál og dómstólabardaga, og hún tók þetta inn í verk sín, einkum í farsælustu skáldsögu sinni George Geith frá Fen Court (1864). Þessi saga fjallar um klerk sem yfirgefur trúarlíf sitt til að gerast endurskoðandi í borginni. Það heppnaðist svo vel að það fór í gegnum nokkrar útgáfur og leikhúsaðlögun og aflaði Charlotte tryggu og víðsýnu lestrarsamfélagi eftir það.

Um efnið sagði Charlotte: „þú gætir ekki tekið betri leiðsögumann en sjálfan mig;en því miður! mörg af gömlu kennileitunum eru nú dregin niður. Allur aumingjaskapur Borgarinnar, aumingjaskapurinn í lífi baráttumannanna, fór inn í sál mína, og mér fannst ég verða að skrifa, þar sem útgefandi minn mótmælti vali mínu á efni, sem hann sagði að engin kona gæti ráðið við. ”

Það var á sjöunda áratugnum sem Charlotte tók þátt í tímaritavinnu. Hún varð meðeigandi og ritstjóri St. James’s Magazine, eins merkasta bókmenntatímarits í London sem stofnað var árið 1861 af frú S. C. Hall (skrifnafn Anna Maria Hall); hún ritstýrði Home og hún skrifaði sögur fyrir Félagið til eflingar kristinnar þekkingar og jólaársrit Routledge.

Charlotte framleiddi einnig nokkur hálfsjálfsævisöguleg verk á þessu tímabili, þar á meðal A Struggle for Fame (1888) sem kannaði erfiðleika sína við að verða farsæll rithöfundur, og Berna Boyle (1882) um heimaland hennar Írland. Einnig gaf hún út eftirlátssama tilfinningaskáldsögu, Above Suspicion (1876), sem var sögð vera á pari við Mary Elizabeth Braddon, vinsælasta tilfinningaskáldsagnahöfund þess tíma.

Heimild: WalesOnline

Victorian Ghost Stories: Tales of the Supernatural

Charlotte's most eftirminnileg verk eru yfirnáttúrulegar sögur hennar, þar sem bókmenntafræðingurinn James L. Campbell ferað því er varðar að segja að: "við hlið Le Fanu er Riddell besti rithöfundur yfirnáttúrulegra sagna á Viktoríutímanum". Charlotte Riddell skrifaði tugi smásagna um drauga og skrifaði fjórar skáldsögur með yfirnáttúrulegum þemum: Fairy Water (1873), The Uninhabited House (1874), The Haunted River (1877) og The Disappearance of Mr Jeremiah Redworth (1878) (þótt þær hafi sjaldan verið endurprentaðar og eru nú almennt taldar að mestu glataðar).

Viktoríutímabilið var fullt af draugasögum og sögum af yfirnáttúru. Þetta er, við fyrstu sýn, að öllum líkindum undarlegt fyrirbæri í ljósi þess að Viktoríubúar voru, eins og prófessor Ruth Robbins segir, „mjög tæknilega háþróað, vísindalegt og skynsamlegt fólk“.

Af hverju voru Viktoríubúar svona heillaðir af þeim? Í einfaldasta og almennasta skilningi kemur það niður á blöndu af trúarbrögðum og vísindalegum framförum.

Charles Darwin's Um uppruna tegunda með náttúruvali, eða varðveislu kjörkynþátta í lífsbaráttunni (1859) og The Descent of Man, and Selection í tengslum við kynlíf (1871) kom þróunarkenningunni á oddinn í nútíma vísindahugsun. Þrátt fyrir að Christian sjálfur hafi verk Darwins gefið til kynna að hinn almáttugi Guð sem lífið var tileinkað gæti ekki verið raunverulegur, eða ef hann er raunverulegur, þá er hann það ekki.hafa jafn mikil áhrif á lífið og áður var talið. Verk Darwins setti mannkynið í raun og veru á pari við dýr og braut þá trú Viktoríutímans á að þau væru miðpunktur alheimsins. Fyrir vikið fóru margir að halda fast í trúarbrögð, sérstaklega þætti kaþólskrar trúar. Ólíkt mótmælendatrú, sem aðhylltist ekki það sem þeir litu á sem trúarlega leikrænni þar sem þeir trúa því að andar fari strax til himins eða helvítis, trúði kaþólska trúin ekki aðeins á drauga heldur kenndi söfnuðum sínum að þeir sem voru fastir í hreinsunareldinum, á milli stað þjáningar áður fyrr. maður fer til himnaríkis eða helvítis, getur endurskoðað hina lifandi og valdið eyðileggingu á lífi þeirra.

Vísindalegar framfarir og efnahagslegar breytingar voru líka áhrifavaldur. Kira Cochrane, blaðamaður Guardian, útskýrir: „Vinsældir draugasagna voru sterklega tengdar efnahagslegum breytingum. Iðnbyltingin hafði leitt til þess að fólk flutti úr sveitaþorpum í bæi og borgir og skapaði nýja millistétt. Þeir fluttu inn í hús sem oft voru með þjóna, segir Clarke, margir tóku að sér í kringum október eða nóvember, þegar næturnar voru að dragast inn snemma - og nýtt starfsfólk fann sig „í algjörlega framandi húsi, sá hlutina alls staðar, hoppaði á hvern brak“. Robbins segir að „búist hafi verið við að þjónar sæjust og heyrðust ekki - reyndar, líklega ekki einu sinni séð, satt að segja. Ef þú ferð á virðulegt heimili eins ogHarewood House, þú sérð huldu hurðirnar og ganga þjónsins. Þú myndir láta fólk skjóta inn og út án þess að þú vissir að það væri þarna, sem gæti verið alveg æðisleg upplifun. Þú hefur þessar draugalegu myndir sem búa í húsinu.

„Lýsingin var oft veitt með gaslömpum, sem einnig hafa verið bendlaðir við uppgang draugasögunnar; kolmónoxíðið sem þeir gáfu frá sér gæti framkallað ofskynjanir. Og það var yfirgnæfandi fyrir fólk sem hittir drauga í daglegu lífi sínu um miðja öldina. Árið 1848 heyrðu ungar Fox-systur í New York röð af hlerunum, anda sem hafði samskipti við þær í gegnum kóða, og saga þeirra breiddist hratt út. Tískan fyrir spíritisma var í gangi. Spiritualists töldu að andar sem bjuggu í lífinu eftir dauðann gætu hugsanlega átt samskipti við lifandi og þeir settu upp seances til að gera þetta kleift.

Svo, kaldhæðnislega, virtust draugar og sögur hið yfirnáttúrulega vera hvatt til af nútíma vísindalegum uppfinningum og hugsun í stað þess að vera rekinn út af þeim.

Charlotte Riddell komst auðveldlega inn í þessa meðvitund og bjó til fallegar og áleitnar sögur af týndum ástvinum sem snúa aftur handan við gröfina. Frægustu eftirlifandi verkin hennar þrjú söfn samsett úr smásögum sem hún birti reglulega í ýmsum safnritum og tímaritum: Furðulegar sögur (1884), Idle Tales (1888),