The Celts: Grave dypere inn i dette spennende innhyllede mysteriet

Til tross for kelternes forvirrende opphav, hadde de faktisk en utrolig historie å fortelle. Synd at det ikke var noen andre enn romerne som gjorde det på deres vegne. Det må være en skjult skatt som de skadet underveis.

Hvis du likte denne bloggen, sørg for å sjekke ut andre relaterte blogger: The Unfolded History of Gaelic Ireland Through the Centuries

Vi er alle så nærme og likevel så langt, og det er ikke et spørsmål om avstand. Det handler om likhetene vi deler med mennesker og forskjellene vi har. Våre likheter bringer oss nærmere; men avvikene gjør verden til et større sted. Jordens vidstrakte ga plass til et bredt mangfold. Mennesker kan være forskjellige i utseende og kultur; det er akkurat definisjonen på rase.

Det er mange raser i verden, inkludert kaukasiere, asiater, afrikanere, latinamerikanere og mer. Det er imidlertid mer enn noen få løp som ikke alle er klar over. Blant disse rasene ligger kelterne. Faktisk var de stort sett kaukasiere; de var ikke en rase, men snarere en kulturell gruppe. Noen omtaler dem som en rase i seg selv. De har sin egen opprinnelse, historier og historie som vi snart vil bli kjent med.

HVEM VAR DE ANTIKKE Kelterne?

Kelterne var faktisk ikke en rase, men, som tidligere nevnt; de var en gruppe mennesker. Disse menneskene hadde sin egen kultur, og de stammet fra europeisk opprinnelse. Faktisk kom de fra forskjellige deler av Europa. De viktigste tidene hvor kelterne var populære var på 700- og 800-tallet f.Kr. De spredte seg over hele Europa i løpet av det 5. århundre og helt til det 3. århundre.

Nord for Alpene var det mest okkuperte stedet i Europa. Imidlertid slo de seg til slutt til sluttsom gateskilt og bannere.

Jernalderen i Celtic Britain

Vel, ifølge mange kilder fant den keltiske kulturen sted i Storbritannia. Det var spredt rundt mange steder hvor Storbritannia var. Faktisk klarte den keltiske kulturen å utvikle seg og etablere seg på øyene i Storbritannia. Det skjedde under jernalderen da Roman invaderte Storbritannia for første gang.

Tidligere pleide de keltiske stammene å kjempe mot hverandre, for de kom alle fra forskjellige steder. Konseptet med kelterne var faktisk moderne; moderne historikere etablerte begrepet for å referere til disse menneskene. Faktisk var de forskjellige keltiske menneskene ikke engang klar over at de alle stammet fra samme sted.

I jernalderen var romerne og kelterne fiender. Noen kilder hevder imidlertid at de fleste bevisene om kelterne var åpenbare gjennom romernes kunst. Til tross for å være deres fiender, klarte romerne å introdusere den keltiske kulturen til verden utilsiktet.

Allikevel fremstilte romerne de keltiske stammene som barbarer og villmenn. Imidlertid har historikere alltid mistenkt dette konseptet. Romerne var alltid kjent for å være siviliserte og av en stor styrke. Hvis det var de som skrev historien til kelterne, så må de ha løyet om det.

Keltisk Storbritannia var en myte

Dette kan være like sjokkerende like forvirrende, for det totaltmotsier jernalderteorien. Mange forskere har innsett at det var mange kilder for å bevise at gamle keltere aldri bodde i Storbritannia. Av en eller annen grunn er det fortsatt kilder som påstår noe annet. De lærde som benekter den keltiske Storbritannia-forestillingen hevder at den keltiske kulturen utvidet seg rundt i Europa. Imidlertid akkumulerte det mer mot det fjerne østen og nådde til Tyrkia; de keltiske stammene slo seg ned der i lang tid.

Det var en arkeologiprofessor, John Collis, som påpekte den samme påstanden i boken sin. I sin bok «The Celts: Origins, Myths, and Inventions» bekjente Collis at de gamle keltiske forfatterne nevnte bosatt i Europa. Motsatt ble de britiske øyer ikke nevnt blant de europeiske bosetningene til kelterne. Han hevdet at lærde vanligvis har skilt keltere fra briter. De var ikke de samme som noen trodde.

For å støtte Collis’ påstand uttalte han at innbyggerne på de britiske øyer verken inkluderte keltere eller gallere. Dessuten ble ingen av de andre begrepene brukt for å beskrive kelterne brukt. Simon James var en annen professor ved University of Leicester; han støttet påstanden til Collis.

James uttalte at spesialistene fra britisk jernalder har uhemmet ideen om gamle keltere i Storbritannia. Den påstanden var overraskende, for de fleste trodde at Storbritannia var befolket av gamle keltere før romerneinvasjon. Det er mystisk om de forlot sannheten eller om folk tenkte feil i utgangspunktet.

The Peculiarity of The Celtic Culture

Kelterne kan stamme fra flere steder rundt i Europa, men til slutt, de hadde sin egen kultur. De var forskjellige og særegne i sine egne tradisjoner. Kanskje var disse skikkene årsaken til at andre kulturer betraktet dem som barbarer.

I løpet av det 5. århundre var det fire forskjellige barbarer som kelterne var fra. Det var romerne og grekerne som betraktet de keltiske stammene som villmenn. Imperiet til disse keltiske stammene strakte seg fra Iberia og helt til Donau. De kom fra forskjellige steder, så det var normalt å ha sin veldig uavhengige kultur og overtro.

Før kristendommens ankomst hadde kelterne sin egen religion og høytider samt en særegen tilnærming til krigføring. Faktisk var de keltiske krigerne kjent for å ha spesifikke tilnærminger på slagmarken også. Utover villskapen hadde de en stor arv.

The Artists of the Celtic Society

Vel, her er det første som kan være overraskende for folk som var kjent som barbarer. Den keltiske kulturen handlet ikke bare om kriger og brutale kamper. Det folket var kjent som «The Men of Art». De keltiske stammene hadde alltid mer enn noen få typer menn; de inkluderte barder,smeder, metallarbeidere, druider og håndverkere. Disse menneskene ble kalt kunstens menn, for deres eksepsjonelle ferdigheter i å lage verdifulle ting i det keltiske samfunnet.

Adelsmenn hadde også jobbet seg mot å få titler som faller inn under kategorien «Men of Art». Det var en betydelig kategori i fellesskapet av den keltiske kulturen. Kunst var en ting som ville tørke støv av barbarmerkene til de keltiske stammene. De var så opptatt av å blomstre kunst og få den til å trives og blomstre konsekvent.

Til tross for at det var et samfunn med mange fiender, ble den kategorien gitt flere privilegier. Nettopp, de fikk disse privilegiene fra den herskende klassen. Disse artistene klarte å bidra sterkt til det keltiske samfunnet ved å lage gjenstander som var av høy verdi. De klarte å produsere sanger som var moralløftende; de laget massevåpen; og designet også frekke smykker.

Forholdet mellom rikdom og prestisjevedlikehold

Den keltiske kulturen eksisterte i en veldig gammel tid da det alltid var kriger og kamper. De hadde sine egne regler for å plukke opp en leder. Imidlertid velger de alltid at det var i stand til å opprettholde samfunnets prestisje blant de andre samfunnene.

Lederen for det keltiske samfunnet var ansvarlig for å utvikle en anerkjent status som ville skaffe dem kunder. Han gjorde det ved å skaffe seg mest rikdom gjennom sinprestasjoner i kamper. Kampene var imidlertid ikke den eneste kilden han skaffet seg rikdommen fra. Det var andre kilder som inkluderte handel og raid. Det var en banebrytende regel; lederen som tilegner seg størst har større muligheter til å manipulere makt.

En ting til, jo mer de skaffet seg fra de fjerne landene, jo mer prestisjefylte blir de i sine hjemland. Deres økonomiske system var så enkelt som det. Vi har kommet for å lære om det fra en tidligere oppføring som nevnte det. Den oppføringen sa at uansett hvilken gruppe av keltiske krigere blir de væpnede styrkene; de får privilegier fra andre land. Den uttalte også at de som var i stand til å samle verdifulle gjenstander og bytte fra Egypt, Roma og Hellas var i stand til å øke sin status.

Handle slaver for ekstravagante varer

Ja, det var slaver på den tiden og de keltiske stammene var så flinke til å samle dem. Faktisk var handel en annen ting som hjalp kelterne med å opprettholde sin prestisje. Til slutt handlet alt om rikdom og materialistiske varer, og handel var en måte å oppnå det på.

Krigsbandene i det keltiske samfunnet fant det ekstremt enkelt å samle slaver. Imidlertid integrerte de dem aldri i sitt eget samfunn. I stedet byttet kelterne disse slavene for ekstravagante varer og overdådige materialer som gullmynter, vin og mer.

De fleste handler fungerte til fordel for de keltiske lederne. Det var fordi kjøpmenn fra andre kulturer, inkludert Middelhavet, mente at slaver var svært lønnsomme. Dermed ville de bytte hva som helst for dem, og det var veldig gunstig for de keltiske stammene.

The Unusual Celtic Tactics of War

Klagene var noe hellig for de keltiske stammene. under eldgamle tider. Mens kamper vanligvis var skremmende hendelser, så de på dem som muligheter til å bevise seg selv. Å overleve gjennom en kamp og få overtaket var deres måte å bevise ens verdi. De beviste det for guder og stammen.

Over og utover hadde kriger alltid hatt taktikk; de var alle like gjennom Europa. Men disse taktikkene utviklet seg gjennom århundrene, de fra de keltiske stammene forble uendret. De manipulerte de psykologiske tilstandene til krigere for å snu utfallet til deres fordel.

Bruken av kakofoni

En av disse taktikkene var å bruke kakofoni; de gjorde det gjennom å produsere unødvendig støy, hån, fornærmelser og kamprop. Det var et begrep som ble brukt for å beskrive de skotske og irske kampropene. Det begrepet var Slaugh-ghairm; det første ordet betyr hær mens det andre betyr å gråte.

I noen tilfeller brukte de instrumenter som fungerte i deres favør, inkludert carnyx. Det instrumentet var faktisk et horn som ble brukt ikrig. Formen ser ut som et dyr, og de keltiske krigerne brukte den til å skremme fiendene sine og distrahere dem på slagmarken.

I tillegg var de auditive effektene til stor oppmuntring for kelterne i kriger og kamper. En ting til om de keltiske krigerne, de hadde en kampvanvidd. Det var den tilstanden hvor de blir til gale skapninger som kjemper med raseri og heftig. De ble vanvittig under utførelsen av enkeltkamper.

I krigene hadde kelterne sine egne cheerleaders, inkludert noen druider og banshee-kvinnene. De fortsetter å oppmuntre sin egen hær ved å fornærme, banne og rope på fiendene sine.

Klasser i det keltiske fellesskapet

Historien får det til å virke som alle de keltiske stammene var krigermenn og banshee-kvinner. Det var imidlertid ikke alltid tilfelle. De hadde sosiale klasser akkurat som alle andre samfunn til tross for at de alltid var omreisende stammer. Det var eliteklassene av konger, høye høvdinger, adelsmenn og sorenskrivere. Dermed hadde de klaner og forskjellige familier som alle andre samfunn. De var alle under autorisasjon av én konge; det måtte imidlertid to myndigheter til for å dele makten.

Konger var vanligvis herskerne over alle de keltiske stammene; noen keltere hadde imidlertid en annen hersker. Noen ganger var magistrater galionsfigurene som styrte kelterne, spesielt de i Gallia. Det skjedde nøyaktig rundtdet første århundre. Men makten til disse sorenskriverne var begrenset til de nominerte forespørslene fra kelterne. På den annen side hadde adelsmenn makt til å gi ordre om erobringer og raid.

Frie menn var ansvarlige for å ta de virkelige avgjørelsene. Dette kan høres ut som de hadde overtaket, men adelen var de de fulgte. Dessuten var adelen faktisk minoriteten i eliteklassen.

Interessant nok var flertallet av kelterne snarere mennesker som var ufrie. Noen kilder omtaler dem til og med som slaver, inkludert Julius Caesar. Disse påstandene er litt tvetydige, for intet samfunn ville være avhengig av dets sosiale og økonomiske funksjoner på slaver. Andre kilder tilbakeviste imidlertid ikke disse påstandene; de uttalte at kelterne var avhengige av å handle sine slaver i bytte mot luksusvarer.

Forberedelse til faktisk krigføring

Fysisk aktivitet var en betydelig sak for kelterne. De drev med mange aggressive aktiviteter som krevde fysisk styrke. Dermed var de avhengige av adelen for å gi dem den fysiske sikkerheten som var nødvendig. De trengte definitivt den fysiske sikkerheten med jevne mellomrom da de var engasjert i mye fiendtlighet. De plyndret av slaver og storfe raslet, og fremfor alt kjempet klaner mot hverandre.

Å slåss innenfor samme stamme var noe kelterne omtalte som lavintensitetskonflikter. Disse var viktige foryngre gutter for å forberede seg på faktiske kriger når tiden kom. De lærte å håndtere våpenet og tenke taktisk; dessuten samlet de metodene for psykologisk å distrahere fiendene. Alt dette var et middel for unge krigere til å anerkjenne sin tapperhet og bevise sitt rykte som krigere.

Bli med i leiesoldatbandene

De unge krigerne utnyttet lavintensive konflikter som trening for deres fysiske styrke. Disse konfliktene var imidlertid ikke de eneste måtene de forberedte seg på faktiske kriger. Faktisk sluttet de seg også til leiesoldater for å få ryktet til de uovervinnelige krigerne.

Disse leiesoldatene opererte på mer enn noen få steder rundt om i Europa i antikken. Over og utover var bandene til leiesoldater som brorskapet til kampene i antikken. De hadde koder som stempler dem som brorskap; som skiller dem fra soldatene til andre stammer. Med andre ord, til tross for at de var i samme hær med andre soldater, hadde de sitt eget samfunn.

Det var en gang en kamp mot romerne, kjent som slaget ved Telamon. Det inkluderte de keltiske leiesoldatene som kom fra den nordlige delen; folk kalte dem spydmenn. På det keltiske språket var Gaesatae betegnelsen som tilsvarer spydmenn. Begrepet Gaesatae er avledet fra et keltisk ord, Geissi. Den bokstavelige betydningen av det ordet varenten hellige oppførselsregler eller bånd. Uansett forklarer de begge omtrent statusen til disse brorskapskrigerne og leiesoldatbandene. De knyttet alle sammen så godt.

De åndelige aspektene til de gamle kelterne

Det er for mange aspekter ved den keltiske kulturen. Et aspekt som formet en stor del av kulturen var det åndelige. De hadde mye overnaturlig tro og åndelig overtro som de utførte i veldig lang tid. Faktisk kan vi finne ut at den nyere keltiske kulturen arvet disse troene.

Overnaturlige og magiske egenskaper var ting som de gamle kelterne trodde på. De assosierte dem med naturlige strukturer som fjell, trær og elver; noen ganger, de utvidet til dyr også. Disse dyrene inkluderte et bredt spekter av arter, inkludert hunder, hester, fugler, ravner og villsvin.

Troen til overnaturlige krefter eskorterte de gamle til å tro at mennesker var knyttet til den andre verdenen. Den verden var en der guder og gudinner slo seg ned; alle blant dem som allerede har forlatt bygget. Å tro på den andre verden førte noen ganger til ekstreme ofre som kan koste en mann livet. De trodde at slike ofre betydde at de sendte en budbringer til det andre riket. Det var da Druidenes ferdigheter kommer godt med; de var i stand til å koble seg til den andre verden.

Feasting ogbåde Irland og Storbritannia. Menneskene som bodde på de stedene på den tiden sluttet. Etter hvert var kelterne folket som befolket øyene Irland og Storbritannia på den tiden. Gjennom årene var alle menneskene der kjent som keltiske mennesker. Disse menneskene inkluderte briter, gælere, galatere og irer.

Mens kelterne streifet rundt på kontinentene, klarte romerne å beseire de keltiske gruppene i forskjellige områder. De ønsket å beskytte seg mot invasjonen av de keltiske stammene. Dermed bygde de Hadrians mur for å hindre dem i å gå inn i landet deres.

I tillegg invaderte romeren Storbritannia to ganger. De mislyktes i å overta landet for første gang. Den andre gangen var imidlertid i deres favør; de invaderte Storbritannia og presset britene mot vest og nord. Wales og Corwall var tilfeldigvis byene der de bodde i den vestlige delen. På den annen side var Skottland målet for den nordlige delen.

Den keltiske kulturens overlevelse

I antikken betraktet andre kulturer kelterne som villmenn og brutes. Hvordan folk så på dem var tydelig gjennom navnene de ga til kelterne. Disse kulturene inkluderer romerne og grekerne; førstnevnte kalte dem Galli mens sistnevnte kalte dem Keltoi. Begge navnene har samme betydning som er barbarene. Ja, romerne oppfattet kelterne som barbarer ogSosial status

Feasting har alltid vært en del av enhver feiring i nesten alle kulturer. Den keltiske kulturen ekskluderte ikke den delen fra ritualene deres. Faktisk ga de et betydelig spillerom til sosiale sammenkomster som involverte fest.

Adelsmenn var de som fornektet den slags feiringer. Deltakere på slike arrangementer ville bli sterkt fulle, og ledet seg selv til en løkke av villskap. De bruker parodier og bardesanger som en del av feiringen; de kan til og med begynne å gi sarkastiske kommentarer om seg selv. Slike feiringer blir rituelle med spesifikke trekk.

Mens alle nøt tiden sin, var det en degradering av statuser som arrangementet av sitteplasser måtte avsløre. Gjestene og lånetakerne som deltok på slike fester var ikke alle av samme sosiale status. Foruten sitteplassene var kjøttstykket en annen ting som reflekterte hver gjests eminens. De beste krigerne ville definitivt motta de fineste kjøttstykkene. Dette vakte noen ganger sjalusi og raseri, noe som førte til tvister og konflikter blant gjestene.

En annen ting som disse sosiale sammenkomstene tjente var det faktum at de tiltrakk seg dominerende personer og prestisjetunge personer. Disse attraksjonene var svært nyttige i de militære planleggingsprosessene, for fester var ikke bare for å drikke og ha det gøy. Disse planleggingsprosessene faktisk skjer når en krigerdelte sine egne planer om å raide og ba om snekkere. Ting gikk best til fordel for de mest prestisjefylte krigerne. De som var rikere og av høyere status fikk flest støttespillere.

Keltenes religion og deres tro

Nylig er kelterne kristne. Kristendommen har vært majoritetens religion i Irland og Skottland. Dermed er det lett å gjette at det også er religionen til de keltiske stammene siden de bor på disse stedene. Men lenge før kristendommens ankomst var folk stort sett hedninger. Den vanligste religionen i den keltiske kulturen i antikken var polyteisme. Denne religionen fantes i de tidlige tider; så gammel som 900 f.Kr.

A Brief about Polytheism

Den bokstavelige betydningen av ordet polyteisme er flere guder eller mange guder. Det var faktisk det kelterne tror på; de tilbad mer enn noen få guder. Opptegnelsene til romerne sier at den keltiske kulturen tilba rundt fire hundre guder.

Det var rundt fire eller fem guder som var de mest utbredte. Med andre ord, de var gudene som alle stammer trodde på uten uenighet. Imidlertid var resten av gudene forskjellige fra en stamme til en annen. Disse gudene var sannsynligvis de samme som det gamle Irland pleide å tro på før kristendommens ankomst.

I likhet med utsagnene fra den irske mytologien var de keltiske gudeneovernaturlige skapninger som manipulerte verden med magi. Romerne og grekerne hadde samme tro når det gjaldt guder og religiøse forestillinger. Det virket som om disse troene rundt gudene var det eneste romerne og kelterne delte troen på.

Den keltiske kulturen hadde sine egne skikker; den hadde også sine egne teorier om spiritualitet. De fleste av kelterne trodde på livet til de mest livløse ting. De trodde at steiner og trær hadde sjeler og samhandle med den naturlige verden omtrent som mennesker gjør. Faktisk var skildringen av de keltiske gudene vanligvis i form av dyr i stedet for mennesker. De hadde den impulsen til å tro på de mest mystiske forestillingene i stedet for rasjonelle.

Druidenes rolle i den keltiske kulturen

Druider, eller prester, er mennesker som vi ser opp til og virkelig stoler på. Det samme gikk med det keltiske folket i antikken. De hadde druider som de stoler på og stoler på. Druider ble ikke bare gitt velsignelser og nyttige religiøse råd. Det var også de som tok ansvar for å si i juridiske saker. Deres uttalelse kan til og med overmanne lederens.

Over og utover var det druidene som var ansvarlige for å holde arven i live gjennom generasjonene. Dette var faktisk gjennom å overføre historien og religionen muntlig til folk. På et tidspunkt betraktet folk dem som historiebøker iform for mennesker.

Igjen, kelterne trodde at livløse ting hadde sjeler og ånder. Så definitivt, land var blant de tingene som var levende og hadde ånder. Slike oppfatninger eskorterte dem til å forby å eie land av enkeltpersoner. Jorder skulle deles, men ikke eies. De mente at man ikke kunne eie det som hadde en sjel.

Betydningen av Triplicity

Av en eller annen grunn trodde kelterne på Triplicity; kraften til ting som kommer i tre for å danne en helhet. Det betyr ikke at de hadde tre guder; de hadde faktisk hundrevis av dem. Imidlertid trodde de at det fantes tre typer guder. Disse typene var de som faktisk veileder deg når du er fortapt, beskytter deg mot fare og velsigner deg.

Forestillingen om treenigheten ligner treenigheten i kristendommen; men det refererer ikke til guder. Det kan referere til tre forskjellige riker som himmelen, landet og havet

, for eksempel. I tillegg hadde den ideologien eksistert lenge før kristendommen noen gang kom.

Religiøs toleranse

Romerne var kelternes fiender; de begge var aldri ment å komme overens til tross for deres forsøk på det. Dessuten var romerne ansvarlige for hele kelternes skrevne historie. Følgelig er det lett å gjette at de ønsket å få dem til å se så ille ut som de kunne. Du kan ikke stole på at fienden skriver om deg og forventer at de gjør detfå deg til å se bra ut.

Kelte sagt, kelterne er kanskje ikke så barbarer som romerne fikk dem til å virke. Det er faktisk fordi det var andre opptegnelser om dem som oppgir deres oppførsel overfor andre stammer. Disse opptegnelsene uttalte at kelterne var veldig religiøst tolerante. De aksepterte de som var annerledes og prøvde aldri å påtvinge dem sin kultur. Det ble nevnt i oppføringene om å styre tyskerne. Selv om kelterne hadde makt over tyskerne, påtvunget de dem aldri sitt religionsspråk.

Den religiøse toleransen til det keltiske folket var ikke bare åpenbar ved å ikke påtvinge andre sin kultur. Men det viste seg også gjennom at de lot de germanske stammene praktisere sine ritualer selv når de var mot deres.

For eksempel uttalte den keltiske religionen at det å brenne likene til de døde var en ydmykelse. De var imot bruk av ild. Imidlertid hadde deres tyske kolleger denne praksisen som en del av deres rituelle begravelse. Skjønt, kelterne stoppet dem aldri fra å gjøre det selv når de var under deres styre.

Hva skjedde med den keltiske polyteismen?

Kristendommen ankom Europa bare for å tørke ut av alle religionene som eksisterte på forhånd. De fleste av menneskene i Europa konverterte til kristendommen. Imidlertid forble mange av dem i de samme religionene som de tidligere var. På den tiden varPolyteisme ble blant religionene adoptert av minoriteten. Det var ikke så vanlig som det pleide å være før kristendommen, men det hadde ikke forsvunnet helt.

Polyteisme ble ikke lenger konstruert i den keltiske kulturen like mye som kristendommen. Dette faktum eskorterte mange mennesker til å danne en bevegelse i et forsøk på å rekonstruere religionen i den moderne keltiske kulturen. Bevegelsen var kjent som Celtic Reconstructionist Paganism. Hovedmålet var å gjenopprette det kristendommen hadde utslettet angående deres forestillinger om den gamle keltiske religionen.

Viktige keltiske høytider

Hver religion og kultur har sine egne høytider hvor folk feirer og fester. Definitivt gikk den keltiske kulturen på samme måte. Den hadde viktige og betydningsfulle høytider å feire. De kan ha hatt rundt fire hundre guder; men bare fire eller fem var de mest betydningsfulle.

Vanligvis er høytider assosiert med bestemte guder eller gudinner, men det er ikke alltid tilfelle. Men det er sammenfallende at den keltiske kulturen hadde fire viktige høytider. Kanskje ikke alle har noe med en av gudene deres å gjøre, men noen av dem har faktisk det.

Folk i Irland feirer fortsatt på disse dagene helt til nå. Disse høytidene er tilfeldigvis Imbolc, Samhain, Beltane og Lughnasa. Om kort tid vil vi introdusere detaljene for hver dag når det gjelder dens betydning,dato og feiringsmetode.

Den keltiske kalenderen

Romerne hadde alltid ansett seg som overlegne sine keltiske kolleger. De betraktet seg selv som siviliserte mens kelterne var villmenn for dem. Imidlertid var det én ting som kelterne hadde og deres romerske fiender ikke hadde; det var en kalender.

Det er mange kalendere i denne verden, og den keltiske er faktisk inkludert. Den viser høytidene som kelterne pleide å feire og fortsatt gjør den dag i dag. Kalenderen var avhengig av innhøstingstidene fordi kelterne var et jordbrukssamfunn. Dessuten var den keltiske kulturen glad i vitenskapen om solen og stjernene; det hjalp på ferietidspunktene deres. Den keltiske kalenderen utgjorde fire forskjellige kvartaler; én ferie i hvert kvartal.

For den keltiske kulturen fant begynnelsen av året sted i oktober med Samhain på slutten av det. Det var tiden da innhøstingen ble beskåret. Siden det var slutten av oktober, er vinteren på kanten. Så kommer Imbolc i februar tre måneder før begynnelsen av sommeren når de feirer Beltane. Sistnevnte er tilfeldigvis den lykkeligste feiringen og den mest gledelige av alle. Tre måneder senere finner Lughnasa sted i august med begynnelsen av innhøstingen på nytt.

Imbolc Holiday

En av de store høytidene som kelterne feirer er Imbolc. Noen ganger refererer kelternetil det som Imbolg i stedet for Imbolc. Betydningen av dette ordet er faktisk "i magen." Det ordet stammer fra det keltiske ordet "I mbolg", som har den tidligere uttalte betydningen.

Imbolc kommer i februar når vinteren nærmer seg slutten. I denne sesongen begynte bøndene å gå tilbake og få dyrene til å avle. Mer presist er det hekkesesongene til storfe og andre dyr; avl var en viktig faktor i feiringen. Feiringsdagen for Imbolc finner sted 1. februar; folk i Irland feirer det fortsatt. Noen ganger starter imidlertid selve sesongen tidligere eller senere, avhengig av været og dyrenes oppførsel.

Dyreavl kan være en viktig del av feiringen av den sesongen. Imidlertid har Imbolc selv alltid vært en feiring av å ta avskjed med den vanskeligste tiden av året; vinter. Kelterne hadde alltid sett på vinteren som den vanskeligste tiden på året. Ikke bare vanskelig for den smertefullt kjølende brisen, men også fordi det meste av livet deres ble satt på vent. Ja, kelterne kjempet ikke om vinteren og bønder jobber knapt. Selv den sosiale og politiske praksisen holdt seg på vent til det kjølige været gikk forbi.

Kristendommens innvirkning på Imbolc

Under hedenskapen feiret kelterne alltid Imbolc. Men som vi tidligere har sagt, kom kristendommen for å forandre mange ting. Som flaks ville ha det, Imbolcvar ikke blant feiringene som kristendommen droppet. Faktisk ble det en kristen høytid også, noe som gjorde at både kristne og hedninger hadde noe å dele.

Imbolc-ferien er nært knyttet til en av de berømte keltiske krigsgudinnene, Brigid. Hun eksisterte i polyteismens religion. Hun ønsket ikke å bli etterlatt når kristendommen kom, så hun forvandlet seg til en helgen. Det var hennes historie ifølge den keltiske mytologien. Det er mye mer å lære om den gudinnen enn bare at hun forvandler seg til en helgen.

Denne festivalen er en festival med mye feiring og et skikkelig farvel til vinteren samtidig som våren ønskes velkommen. Det er skikker og annen overtro som kommer på den høytiden, noe som gjør den spesiell. Folk tror at det er tiden hvor de øker betydningen av ens velvære og helse. De tror også at det er den tiden hvor de gir en bred køye til de onde åndene.

Betydningen av denne høytiden

Været har alltid tatt en stor vekt til kelternes ideologier at de til og med feiret det. Blant ritualene til feiringen er å tenne bål flere steder. Denne praksisen finner sted på nesten hver helligdag, men hver gang har sin egen implikasjon.

På Imbolc er det å tenne bål en måte å feire at vinteren har gått og solen skinner sterkt igjen. Derimot,bålene er vanligvis store som folk plasserer i sentrum av enhver festival. Det er ikke tilfellet med Imbolc; bål finner sted inne i hjemmene i stedet. Hele det keltiske samfunnet ville være vitne til brennende ild fra vinduene til hvert hjem i løpet av natten.

Blant de viktige skikkene besøker folk de hellige brønnene for velsignelser. Den keltiske kulturen refererer til denne typen praksis som de irske velsignelsene. Folk kretser rundt disse brønnene i retning av solen; de ber om helse og velsignelser. De bruker også et tøystykke som offer til gudene. Å besøke brønnene er en hovedpraksis i Imbolc.

Interessant nok har ting i moderne tid ikke endret seg. Faktisk bryr folk i Irland seg fortsatt om værforholdene. De venter til februar for å feire Imbolc og begynner å forutse det kommende været om sommeren. Kelterne har faktisk værspådommer gjennom å lese varsler og formuer. Det var en merkelig oppfatning som den keltiske kulturen betrodde seg til. De trodde at når været på dagen for Imbolc, 1. februar, er dårlig, betyr det at sommeren vil bli flott.

Hvordan kan Dårlig vær er et godt tegn?

Vel, den keltiske folkloren spiller en stor rolle i å forme mange forestillinger om den keltiske kulturen. Det er den mystiske onde skapningen i mytologien kalt Cailleach. Det er ende prøvde å beskytte seg selv.

På den annen side var det romerne som invaderte byene der kelterne holdt til. De presset dem bort for forskjellige øyer og prøvde å ta over øyene i Storbritannia. Romerne klarte imidlertid aldri å ta over Irland eller bo der. Det ga faktisk rom for det keltiske folket å bo i Irland mer enn andre steder. Sannsynligvis var det også grunnen til at den keltiske kulturen overlevde i Irland lengst. Den eksisterer fortsatt den dag i dag.

På den annen side var angelsaksere tilfeldigvis andre fiender av de keltiske gruppene. De invaderte Storbritannia rett etter romernes tilbaketrekning. Imidlertid invaderte de aldri Irland.

Invasjonen av Irland

Det faktum at romerne og angelsakserne ga en bred plass til Irland reddet den keltiske kulturen stort. tid. Dette er ikke en klar uttalelse om at Irland er fritt for invasjoner. Faktisk møtte den brutale invasjoner mer enn noen få ganger på 700-tallet e.Kr.

Vikingene var de første som invaderte Irland i løpet av den tiden. De ble der i to århundrer på rad, og ødela mye av den irske kulturen. Vikingene reduserte faktisk manuskripter, klostre og flere kulturelle elementer. På den annen side var det de som grunnla to store byer i Irland, Belfast og Dublin. Vikingene kan ha okkupert Irland veldig lenge, men de har aldrikvinnelig skapning som samler vedfyring på Imbolc i tilfelle vinteren varer lenge.

Cailleachen går ut bare når været er tørt og klart. Hvis været er forferdelig, betyr det at skapningen ble sittende og sov mens vinteren nærmer seg slutten. For å gjøre dette ville hun åpenbart trenge en lys og tørr dag for å samle veden sin, så hvis Imbolc var våt og blåst, betydde det at Cailleachen hadde lagt seg og vinteren snart ville være over.

Hvem var Saint Brigid?

Brigid var en av de berømte gudinnene til den keltiske kulturen. Hun var datter av Dagda, farguden, og hun var blant de første innbyggerne i Irland. Disse beboerne var faktisk Tuatha de Danann; gudlignende skapninger fra den irske mytologien.

Gjengivelsen av Saint Brigid inkluderte vanligvis at hun hadde rødt skinnende hår som et tegn på solen. Folk refererte vanligvis til henne som gudinnen for enten solen eller ilden. Det viktigste var at hun var krigsgudinnen. Dessuten koblet kelterne Brigid med mer enn noen få ting, inkludert fruktbarhet, helbredelse, kunst og poesi.

Saint Brigid i den irske folkloren

Kelterne brukte å tilbe St. Brigid. Imidlertid var det mange historier om den helgenen. Legender hevder at hun hadde den ene halvdelen av ansiktet som var utrolig pent mens den andre var skremmende.

Noen forbinder henne også med Banshee-kvinnen. Årsaken bakdet var legendenes utsagn om at hun introduserte praksisen med ivrig til de irske kvinnene. Den bokstavelige betydningen av begjæring var jamring og klagesang. Hun pleide å sørge over døden til sønnen Ruadan. Banshee var kjent for å klage og gråte i begravelser, og derfor knytter folk dem begge sammen.

Det var mange omtaler av den gudinnen i den irske mytologien også. Hun var blant de mest tilbedte gudinnene under den hedenske tid. Da kristendommen ankom Irland, fikk Brigid vite at den som konverterte til kristendommen ikke ville tilbe henne lenger. Hun visste at den nye religionen forbyr tilbedelse av guder som er ekskludert fra den. For å beskytte sitt rykte konverterte hun til kristendommen og ble populær for å være Saint Brigid.

Forholdet mellom Saint Brigid og Imbolc Holiday

Legender hevder alle at Saint Brigid ikke var Det er en mystisk skapning som de fleste andre guder og gudinner i folkloren. Hun var en ekte kvinne som fantes i gammel tid og døde i 525 1. februar. Gravkammeret hennes eksisterer i en grav i Irland, spesielt i Kildare.

Senere ble restene av kroppen hennes flyttet til Downpatrick hvor begravelsen hennes var blant andre kjente irske helgener. Det var til og med kors under navnet hennes som folk lager spesielt på Imbolc-dagen over hele Irland. Disse korsene henger dem på inngangene til hjemmene sine som ensymbol på velsignelse og beskyttelse.

Denne troen hadde eksistert siden hedensk tid. Noen hevder imidlertid at den bare har eksistert siden kristendommens ankomst. Det var måten Saint Brigid gjorde det første korset for å bevise sin omvendelse. Hovedlegenden om hvordan hun tilpasset det første korset handlet imidlertid om å besøke en syk leder på dødsleiet hans. Hun lærte ham om Kristus og skapte det første korset for å vise ham spiritualiteten til denne religionen. Legender sier at lederen konverterte til kristendommen rett før han døde på grunn av henne.

Imbolc in the Modern Times

Imbolc er dessverre ikke blant de keltiske festivalene som overlevd gjennom historien. Folk utfører fortsatt alle de vanlige praksisene i dag, men det er ikke like viktig som resten. Kristne, spesielt i Irland, feirer imidlertid fortsatt St. Brigid's Day. Dessuten lærer irske barn i dag fortsatt å lage Brigidens kors hver februar.

Feiringen er ikke lenger som den pleide å være; det handler ikke om sanger og mat. Det er bare et minne om St. Brigid; men korsene hennes antas fortsatt å beskytte husene til den som leverer dem rundt.

Beltane Fire Festival

Beltane er en festival som finner sted på begynnelsen av sommeren . Navnet på festivalen er en oppdatert versjon av den gamle gæliske; 1. mai-festival. Men noen menneskerkall det fortsatt 1. mai; den finner sted 1. mai. Denne festivalen har funnet sted i Irland, Skottland og Isle of Man i mange århundrer.

Siden det alltid er guder forbundet med slik feiring, dreier Beltane seg rundt fruktbarhetsgudene og gudinnene. Det er tiden da folk feirer landet som blir grønt og rikdommen av fruktbare. Feiringen av Beltane starter vanligvis den siste natten i april hvor folk danser og tenner bål. En ting til med Beltane er at den ikke bare feirer jordens fruktbarhet. Faktisk feirer den fruktbarheten til menneskenes biologiske funksjoner også.

Betydningen av ild

Kelterne i både antikken og moderne tid har alltid brukt brann i feiring. Bruken av ild har alltid vært en ting for kelterne. For enhver anledning finner de vanligvis en hensikt med å bruke den. For eksempel representerer brann i Imbolc-festivalen at solen kommer tilbake mot slutten av vinteren.

I Beltane har brann en annen betydning. Først av alt betyr selve ordet Beltane bokstavelig talt den lyse ilden. På et tidspunkt trodde kelterne at ild var helbrederen og renseren. Dermed justerte de hele feiringen rundt det. De tente et stort bål og begynte å gå rundt det, danse eller til og med hoppe over det.

Ild var ikke bare et middel til åfeiring. Faktisk trodde folk at brann hjalp til med å koble dem alle til hverandre. De fleste i samfunnet brukte det til et formål. Kelterne i antikken brukte ildsteder som var et middel til å gjentenne husholdningene; de beskyttet alle der inne. Dessuten brukte til og med bønder bål der de lot storfeet gå rundt seg. De renset dem rundt bålet, og tenkte at brann ville hjelpe til med å beskytte storfeet før de plasserte dem på åkrene.

Feiring på Calton Hill i Skottland

Prosesjonen er drevet av takten til Skottland er blant kelternes land som feirer denne viktige festivalen. Der finner festivalen sted på Calton Hill. Den dagen begynner folk å marsjere og samle den ene gruppen etter den andre på bestemte møtepunkter.

Nøyaktig, denne marsjen starter ved Akropolis; det er nasjonalmonumentet, men det er slik beltanerne kaller det. De kretser rundt stien i retning mot klokken og de får møte flere grupper underveis. De to personene som leder marsjen er May Queen og the Green Man; to personer karakteriserer dem vanligvis. Langs marsjen er det alltid trommer som feirer dagen.

Det er også en scene som inkluderer en dramatisk forestilling. Handlingen handler om sommerens fødsel, et resultat av at May Queen og Green Man tente et enormt bål. Det bålet er bare detstarten på historien. Forestillingen fokuserer imidlertid på samfunnsfasen der deltakerne samles i Bower. Når de når destinasjonen, begynner deltakerne å danse mens de har på seg hvitt og rødt.

Fordi hver feiring trenger mat for å være komplett, begynner de å bli servert sammen med drinker til de utmattede artistene. Resten av kvelden nyter publikum og utøvere kvelden ved siden av hverandre. De skaper glade minner på en slik gledelig begivenhet.

Maidagens farger

Vanligvis kommer hver ferie forbundet med spesielle farger. Akkurat som forholdet mellom rødt og jul, svart og Halloween, og grønt og St. Patrick's Day, er May Day populær for tre forskjellige farger; rød, hvit og grønn.

Hver farge er et symbol på en bestemt ting. For eksempel er den røde fargen et symbol på styrke, livlighet og lidenskap. På den annen side er den hvite fargen en klar representasjon av gjennomsiktighet, kraften til å motstå negativitet og utrensing. Til slutt, grønn, som er fargen Irland er populær for, representerer fruktbarhet og evolusjon.

The Marriage of the God and Goddess

Blant bryllupstradisjonene, Beltane er en god tid for folk å gifte seg. Det er fruktbarhetens tid for jorden og menneskene. Faktisk var Beltane det store bryllupet til gudinnen og guden. Det gjorde at den ble en avde populære tidene når folk gifter seg. Kelterne refererer vanligvis til det som håndfasting.

Det tvinger ikke paret til å holde sammen i en mannsalder som det var i gamle tider. Egentlig har paret rett til å velge lengden på deres forpliktelse til hverandre. Håndfasting inkluderer at parene utveksler løfter og ringer; dessuten binder paret sine egne hender. Det er symbolet på å knytte knuten.

Populære skikker på 1. mai

Ekteskap blir mer vanlig i løpet av den tiden. Det er imidlertid flere skikker som finner sted den dagen spesielt. Å hoppe på kosteskaftet er en av disse overtroene. Denne tradisjonen har eksistert siden kelternes eldgamle tider. Overtroen innebar å legge en kost på bakken og paret hopper bokstavelig talt over den. Denne praksisen er et symbol på at det nye paret forlater sine gamle liv og leder et nytt sammen.

Tidligere utførte folk denne praksisen når de ikke hadde råd til en kirkeseremoni. Det er mange irske bryllupstradisjoner og å drikke mjød er en av dem. For kelterne har mjød alltid vært den passende drikken for elskere i slike glade seremonier. Det er en av de eldste drinkene som verden noen gang har kjent.

A-Maying og Maypole

Her er en av de rareste tradisjonene til kelterne som tar plass i Beltane. Par i alle aldre hodettil skogen og overnattet der. Hvert par ville elsket i skogen og reise hjem med massevis av blomster. De omtaler denne skikken som A-Maying. Hagtorn er imidlertid ikke blant de heldige plantene, men det er greit å ta dem med hjem på Beltane. Folk bruker blomstene de samler til å dekorere hus og låver, noe som gjør dem til livligere steder.

Det er ikke slutten på skikkene; Maypole var en annen. Det er en stang som kelterne setter inn i jorden som en representasjon av Guds styrke. På toppen av stangen ligger en ring av blomster som et symbol på gudinnens fruktbarhet. De fargede båndene der avslører forbindelsen mellom landet og himmelen.

Den keltiske høstfestivalen i Lughnasa

Lughnasa er en av de glade festivalene for kelterne. Denne feiringen markerer starten på høstsesongen. Igjen, de fleste festivalene bærer en historie om en gud eller en gudinne eller har et forhold til noen av dem. Tilsynelatende er den keltiske guden Lugh den som er knyttet til denne festivalen, derav navnet. Denne guden hadde mange historier i keltisk mytologi. Han var også en av de mest fremtredende gudene.

Lugh var høstens og solens Gud. Han var ansvarlig for å sørge for en velstående avling for hvert høstår. Lughnasa er den siste festivalen i det keltiske året, og finner sted den første dagen i august. Faktisk gir ikke kelterne i moderne tidfor mye oppmerksomhet til den dagen, i motsetning til de andre festivalene. Det betyr imidlertid ikke at de sluttet å feire det.

The Origins of Lughnasa

Lugh, den keltiske guden, var den som holdt Lughnasa-festivalen, for sikker. Festivalen var ment å være en begravelsesfest samt en konkurranse for utøverne. Lugh gjorde det som en hyllest til sin avdøde mor, Taitlin; hun døde av utmattelse mens hun ryddet slettene.

Tidligere var denne festivalen en religiøs seremoni med spesifikke skikker. Det var tiden da folk spiste det aller første måltidet av den nye avlingen gjennom hele året. Det var andre skikker som festivalen involverte. Disse inkluderer handel, matchmaking, atletiske konkurranser og fest. Disse tradisjonene er ikke lenger levende i moderne tid. På den annen side hevder noen kilder at tradisjonene fortsatt eksisterer, men i ulike former.

Dagens skikker

Hver festival har sine egne skikker og tradisjoner . For Lughnasa er Reek Sunday en av tradisjonene. Den finner sted den siste søndagen som kommer i juli. Det er den dagen da mange mennesker marsjerer fra forskjellige steder i landet til fylket Mayo. På den destinasjonen klatrer de til toppen av Croagh Patrick.

Folk rundt om i forskjellige områder av Irland praktiserer fortsatt denne tradisjonen til moderne tid. Klatring av den bratte av Croagh Patrick er denmest populære tradisjonen som forekommer på den festivalen. Men feiringen er ikke begrenset til den tradisjonen. Feiringen inkluderer historiefortelling, dans og å nyte tiden med mat og drikke.

The Story of God Lugh

I den keltiske mytologien var Lugh blant mesterne. Han var medlem av Tuatha de Danann og en av deres utbredte guder. Lugh var en av de sterkeste og mest ungdommelige karakterene i den keltiske mytologien.

Lugh kom fra to forskjellige raser; han var halvt Tuatha de Danann og halvt Fomorian. Han lyktes i å bli konge etter å ha sluttet seg til Tuatha de Danann og hevnet lederens død. Det var mange historier i den keltiske mytologien som inkluderte Lugh. Han var også eier av en av de fire skattene til Tuatha de Danann. Denne skatten er spydet; kelterne omtaler det som Lughs spyd.

Nuada var kongen av Tuatha de Danann da Lugh ble med dem. Balor, kongen av fomorianerne, drepte Nuada under deres siste kamp ved Tuatha de Danann. Lugh bestemte seg for å hevne kongens død, så han drepte Balor. Interessant nok var sistnevnte tilfeldigvis Lughs bestefar. En spåkone fortalte ham en gang at barnebarnet hans ville drepe ham, så han prøvde å holde datteren borte fra menn.

Om Lughs spyd

Det fulle navnet på det Gud er Lugh Lamfada. Navnet hans gir den bokstavelige betydningen av Thetok over jordene. Senere dro de og forlot kelterne for å leve i fred.

Irland var vitne til velstand frem til 1160. Det var ingen andre nasjoner som bodde innenfor landets grenser frem til den engelske okkupasjonen. Normannerne kom inn i Irland; de kom fra England og ble i Irland til 1922. Av den grunn er Irland sterkt påvirket av den engelske kulturen. Selv fem land i den nordlige delen av Irland anses å være en del av Storbritannia.

Men det førte faktisk ikke til den keltiske kulturen i eksil; de klarte å overleve selv under den engelske okkupasjonen. Kelterne har overlevd i Irland i over 2500 år nå. Den keltiske historien er ikke bare ett av den irske kulturens elementer eller kjennetegn.

Kristendom og den keltiske kulturen

Størstedelen av Irland er kristne. Dette landet er kjent for å være religiøst og for virkningen av det åndelige aspektet av kulturen. Da kristendommen først kom til Irland, var det på 400-tallet. Senere ankom St. Patrick i nesten 432. Det var midt i tiden hvor den keltiske kulturen fortsatt tok over.

Den keltiske kulturen er så mye kombinert med kristendommen. Likevel møtte mange druider undertrykkelse og ble til slutt myrdet. Men munkene fortsatte å stige og øke i antall til tross for undertrykkelsen.

The Origins of the CelticLange armer. Det var et symbol på hans eksepsjonelle ferdigheter i å kaste spydet og drepe fiendene med letthet. Å kaste spydet med stor dyktighet var ikke den eneste egenskapen som Gud Lugh hadde. Han var, i likhet med Tuatha de Danann, svært dyktig i kunst og kamp.

Samhain: The Halloween of the Celts

Samhain er faktisk den første festivalen til Celtic år. Den finner sted den siste dagen i oktober; men folk feirer det 31. oktober og 1. november. Denne festivalen er et symbol på å avslutte innhøstingssesongen. Det markerer begynnelsen på de kalde dagene på nytt.

Kelterne refererer noen ganger til det som den mørke halvdelen av året. Fordi det finner sted på samme dag som Halloween, anser folk det for kelternes Halloween. Faktisk tror mange at opprinnelsen til amerikansk Halloween går tilbake til kelterne.

Samhain går faktisk tilbake til hedensk tid. Det var en av de fremtredende høytidene i antikken. Den keltiske mytologien hevder at mer enn noen få viktige hendelser finner sted, spesielt den dagen. De tror også at grensene mellom den virkelige verden og den andre verden forsvinner. Sannsynligvis var det der de skumle historiene om Halloween kommer. På begynnelsen av vinteren står mange arbeider på vent, så storfeet blir hentet ned fra beite.

En festival for de døde

Halloween og de dødeer ikke så forskjellige fra hverandre. Tross alt ble denne dagen populær for å ha på seg skumle kostymer. Den keltiske mytologien hevder at Beltane er festivalen for de levende, men Samhain, vel; det er for de døde. Den hevder også at slutten av oktober er tiden da dørene står på vidt gap. Skapninger fra den andre verden kan enkelt komme seg gjennom den andre siden. Dette forklarer ganske mye hvorfor de ser på den tiden som den mørkeste halvdelen.

Denne festivalen er assosiert med en av de mest kjente krigerne i den irske mytologien, Finn MacCool. Det var han som hevdet at dørene til den andre verden åpnet seg på Samhain. Hvert år ville det alltid være en forsamling på Hill of Tara. Det er den tiden da Aillen, en skapning hvis pust er ild, kommer ut av den andre verdenen for å forårsake skade. Han hadde musikken som fikk alle til å sove dypt, og han brente ned Tara-palasset.

Finn MacCool kommer til unnsetning på et slikt tidspunkt. Han var den eneste som var motstandsdyktig mot Aillen lulling-musikk. Finn klarte alltid å drepe ham med spydet; den hendelsen gjorde ham til leder for Fianna. Det er andre historier rundt Samhain, inkludert Colloquy of the Elders. Historien dreier seg om kvinnelige varulver som kommer ut av Cruachan-hulen for å drepe storfeet. Det var en harpist som klarte å forvandle dem til mennesker gjennom sin harpe for Fianna å drepe.

The PreciousSamhains ofringer

I følge kelterne var ikke Samhain en spesielt lykkelig tid for dem. Det er tiden da den monstrøse makten slippes løs og de måtte ofre store for å stoppe dem. I antikken var det en rase som het Nemed. De var ofre for Fomorians, en rase av monsterlignende skapninger som spredte kaos og mørke.

Hver Samhain måtte nemedene gi ofringer for fomorianerne. Disse tilbudene inkluderer melk, mat og noen ganger deres egne barn. Nemedene hadde ikke noe annet valg enn å ofre for å sette kreftene i ro.

Kostumer var en del av feiringen

Igjen ser det ut til at Halloween faktisk har oppstått fra den kelternes festival, Samhain. Hver festival hadde en haug med sanger og tradisjoner som folk fremfører som en del av feiringen. For Samhain likte kelterne alltid spillet med å være i forkledning. De hadde på seg skumle kostymer, akkurat som den moderne versjonen av festivalen. Denne tradisjonen har eksistert siden 1500-tallet.

Kelterne mente at det å ha på seg skremmende kostymer er deres egen måte å personifisere de dødes sjeler på. Dessuten trodde de at det å etterligne dem var den perfekte måten å forsvare seg på som om de onde åndene ikke ville gjenkjenne det. Folk i kostymer streifet rundt og banket på dørene og spurte om mat. Det var deres måte å mottaofre og offer på deres vegne.

The Practice of Divination

Kelterne praktiserte vanligvis mange tradisjoner under Samhain . En av de mest betydningsfulle var praksisen med spådom. Den praksisen handlet om å forutsi fremtiden. Kelterne har alltid hatt en slik praksis som en av deres mest utbredte skikker.

Vel, det meste av det kelterne pleide å utføre finnes ikke lenger. Noen rester fester seg imidlertid, og gir oss et innblikk i den eldgamle praksisen. I moderne tid venter folk på at Halloween skal gå til kirkene ved midnatt og stå på verandaene. Du må lure på hvorfor; vel, de er der ute for sin moderniserte versjon av spådom. De leser fremtiden; det til deres og deres naboer.

Så, observatørene står der på verandaen og venter på at fremtiden skal dukke opp. De modigste ser sjelene som snart skal dø; de kan risikere å se seg selv. På den annen side går kvinner vanligvis på jakt etter mannen de skal gifte seg med. Dessverre er ikke Halloween alltid en lykkelig tid for verken kelterne eller noen. Faktisk kan noen kvinner innse at deres fremtidige ektemenn er djevler i forkledning.

The Most Significant Tales of the Celts

Litteraturen i enhver kultur spiller en rolle i utformingen tradisjoner og overtro. Kelterne hadde mye avbetydningsfulle historier som alltid har vært populære i Irland og Skottland. En av disse historiene var The Cattle Raid of Cooley. Kelterne refererer noen ganger til denne historien som Tain. Det er fordi det keltiske navnet på historien er Táin bó Cuailnge. Lugh dukket tilfeldigvis opp i denne historien, og han hadde også en viktig rolle i den. Han var en modig kriger så vel som ildguden.

A Brief about the Tale of the Cattle Raid of Cooley

Denne historien faller i Ulster-syklusen, en av de irske mytologisyklusene; det er den lengste historien i syklusen. Historien dreier seg om en konflikt mellom hærene til to land; Ulster og Connacht. Herskeren av Ulster eide en brun okse som herskeren av Connacht, dronning Maeve, ønsket å eie.

Dronning Maeve var kona til Ailill. De begge sammenlignet alltid rikdommen deres med hverandre. Ailill hadde en hvit okse når dronningen ikke hadde det, så hun var sjalu. Hun lærte om den brune oksen i Ulster, og hun ville ha den. Sjalusi begynte å drive henne og hun sendte budbringeren sin for å hente den brune oksen til Cooley. Den oksen var den eneste som var sterkere enn mannen hennes. Kongen av Ulster gikk med på å låne henne oksen i et år. Så hørte han rykter om at hun prøvde å forråde ham.

Derfor bestemte kongen av Ulster seg for å avslå dronningens anmodning om å få oksen. Hun dro dit for å kjempe og ta oksen med makt.Cuchulainn var en av de berømte krigerne i Ulster. Han var tilfeldigvis også Lughs sønn. Under kampens hete hadde Cuchulainn flere sår. Mens han dro tilbake til byen sin, holdt han på å dø på grunn av hans alvorlige sår. På den tiden dukket Lugh opp og helbredet alle sønnens sår. Rollen hans var veldig liten, men den var betydelig.

Kelterne og deres berømte fortellinger

Det er mange historier som kelterne alltid har fortalt for en generasjon etter den andre. Disse historiene har hatt mye innvirkning på kelternes liv, direkte eller ikke. Det påvirket dem i mange forskjellige aspekter, inkludert kultur, religion, tro og så. Noen av de kjente historiene om kelterne er følgende:

Fortellingen om Mac Dathos gris, The Children of Lir, The Banshee, The Cattle Raids’ of Cooley og mye mer. Vi har allerede nevnt et sammendrag av noen av deres berømte historier. Imidlertid hadde vi aldri en sjanse til å introdusere deg for The Tale of Mac Datho's Pig. Siden det er en av de mest betydningsfulle historiene til kelterne, vil vi gi et sammendrag av det.

Fortellingen om Mac Dathos gris

Denne spesielle historien er svært relatert til historien om The Cattle Raids of Cooley. Det dreier seg også om en konflikt som kongen og dronningen, Ailill og Maeve, av Connacht oppstår. I Cattle Raids of Cooley hadde de en konflikt med kongen av Ulster. Imidlertid, The Tale of Mac Datho'sGris var en konflikt mot kongen av Leinster. Han var en legendarisk, kalt Mac Datho; han eide en hund, Ailbe.

Den hunden var ikke bare en vanlig en; den var i stand til å beskytte hele byen. Det var populært over hele Irland. Derfor ønsket dronning Maeve og Ailill å ha den hunden, så de sender bud for å kreve den. Tilsynelatende var de ikke de eneste som var etter den mektige skapningen, det samme var kongen av Ulaid. På den tiden var Conchobar mac Nessa kongen av Ulaiden.

Begge provinser hadde tilbudt Mac Datho fantastiske hyllester i bytte for den hunden. Sendebudene fra Ulster tilbød storfe og smykker og lovet å være deres allierte. På den annen side tilbød budbringerne fra Connacht to hester, av de fineste, sammen med rundt 160 melkekyr.

De to tilbudene var veldig gledelig at Mac Datho hadde problemer med å velge ett. Faktisk fortsatte han å tenke at han gikk tre dager uten søvn eller mat. Kona hans skjønte hvor utslitt han var, så hun hjalp ham med en plan. Hun foreslo at han skulle gi hunden til de to partene.

A Feast in Leinster

Han likte planen og informerte privat hver part om at hunden var deres. Rett etter inviterte han hvert parti på herberget sitt til et festmåltid. Den festen skulle være der partene ville gjøre krav på Ailbe, hunden. Vandrerhjemmet hans ble kalt Mac Da Tho's Hostel. På den tiden var deten av de beste festsalene rundt om i Irland. Det var syv forskjellige innganger til vandrerhjemmet. I hver inngang var det en enorm gryte lastet med biff og svinekjøtt.

I alle fall ankom de to partene vandrerhjemmet på en gang, og trodde at de var den eneste som samlet hunden. Ingen av dem var klar over Mac Dathos brutale opplegg på grunn av det uskyldige påskuddet han bar. De to partiene var allerede fiender og kjempet mot hverandre før. Likevel satt de med kraft med hverandre for hundens skyld og hevdet.

Den enorme grisen til Mac Datho

Tilsynelatende var hunden ikke den eneste mektige skapningen som Mac Datho hadde. Han hadde en veldig stor gris; en som omtrent seksti melkekyr ga næring i syv år. Da tiden for festen var kommet, beordret Mac Datho å slakte grisen.

De to partene, Ulster og Connacht, gikk inn på vandrerhjemmet fra alle dets mange innganger. Grisen fanget oppmerksomheten deres; den var for stor, de lurte på hvordan de skulle dele den. Det var det de kalte "The Hero's Portion"; den som skryter av seg selv får ha størst porsjon. En av krigerne i Connacht klarte å beseire krigerne til den motsatte parten. Den krigeren var Cet mac Magach.

For videre lesing: The Tale of Mac Datho's Pig

Interessante fakta å vite om kelterne

Vi har allerede levert mer enn noen fåfakta om kelternes liv og deres kultur. Imidlertid ser det tilsynelatende ut til at det fortsatt er mange interessante ting du kan lære om dem. Du vil bli underholdt av kelternes utfoldede historie. Mysteriet deres starter faktisk fra deres opprinnelse. Det ser ut til å gjemme seg dypt på ufinnbare steder.

Vel, ja, det irske og det skotske folket anser seg selv fra kelternes etterkommere. Men likevel er det kilder som tilbakeviser det faktum. Det spiller ingen rolle om de er irene i moderne tid eller ikke. Det som virkelig betyr noe er fakta som folk vet om dem og de de feilaktig tror. Så forbered deg på en rask tur rundt de bemerkelsesverdige fakta om kelternes liv.

Bilder over ord

Kelterne hadde sin egen kultur; men de brydde seg ikke om å skrive ned arven sin. Forskere klarte å finne svært lite skriftlig bevis om deres kultur. Men disse dokumentasjonene så ut til å være ødelagt. Det var ikke åpenbart hvorfor akkurat kelterne ikke likte å skrive ned. Det fikk oss til å lure på hvordan de lærte og utdannet seg uten noen skrifter.

Interessant nok trodde de på å lære muntlig; druidene opprettholdt dette utdanningssystemet i århundrer. Druidene mente at læring ikke krevde hender og øyne; det trengte bare ditt hjertes nærvær. Selvfølgelig var ikke kelterne detpå jakt etter at kulturen deres forsvinner. Så de brukte kunst for å la verden lære om deres eksistens.

På den annen side er det faktisk noen skriftlige beretninger om kelterne. Men kelterne var ikke de som skrev det. Det var romerne og grekerne som gjorde det. Ja, de var de eneste som registrerte kelternes historie. Sannsynligvis var det grunnen til at inskripsjonene var partiske.

Både romerne og grekerne var fiender av kelterne. Alle inskripsjonene som hevder at kelterne var villmenn var på gresk og romersk. De så ut til å ha skrevet denne påstanden uten å ta hensyn til kunstverkene deres.

Raiding Other Cultures through Art

Kelterne foretrakk å bruke bilder for å reflektere kulturen deres. De hadde det verden kjenner som de keltiske knutene. Disse knutene var faktisk et fantastisk verk av det keltiske samfunnet. Knutene er faktisk moderne kunstverk som er uendelige; de hadde ingen begynnelse eller slutt.

Det keltiske samfunnet hadde en tendens til å angripe andre kulturer for å lage mer kunst. De respekterte ikke andre kulturer slik romerne gjorde mot dem. For dem var slåssing én ting og kunst en annen; de eliminerte aldri noens kunst.

Å raide forskjellige kulturer var en mulighet for dem til å produsere kunst. De fusjonerte mellom kunsten til det fremmede og sin egen, og resulterte i mesterverk. Faktisk tror forskere detStammer

Historie er vanligvis et hav innhyllet i mystikk og tvetydighet. Det kan være en teori som ser ut til å være sann, bare for å innse at det er en annen som motsier den. Som lesere vet vi knapt hva som er autentisk og hva som ikke er det. Dermed adopterer vi bare teoriene som historikere har anstrengt seg for å konkludere med. Blant mysteriene til de historiske fortellingene ligger opprinnelsen til betydelige stammer.

Det er alltid mer enn noen få meninger om opprinnelsen til hver kulturgruppe. Definitivt, opprinnelsen til kelterne er ikke et unntak; det er mange teorier om det punktet. Det eneste aspektet som hver historiker så ut til å være enig i, var det faktum at de opprinnelig var europeere. Imidlertid er Europa faktisk et enormt kontinent, så hvor nøyaktig de kom fra er ukjent.

Hovedsakelig er de keltiske stammene kjent for å ha kommet fra den indoeuropeiske familien. De stammet imidlertid ikke alle fra stedet. Faktisk delte de seg i forskjellige grupper som hadde forskjellige språk. Tilsynelatende, rundt 400 f.Kr., var de keltiske språkene en del av historien. De var alle spredt rundt på det vestlige kontinentale Europa, Storbritannia og Irland.

Teorien til den greske historikeren

Vel, siden den keltiske kulturen så ut til å ha mye bløffing rundt det er det en kjent teori om opprinnelsen. Det var en gang en gresk historiker, Ephorus. Han var kjent som Ephorus of Cymeinkorporeringen av forskjellige kulturer med kelterne er grunnen til at kunsten deres eksisterer.

Kunsten deres handlet ikke bare om maleri og så. Til tross for deres aggresjon, var det kelterne som laget girene i kampen. Det inkluderer hjelmer, skjold og sverd; de er andre former for kunst. Dessuten var de også populære for sin forkjærlighet for bronse; de laget en stor del av gjenstandene sine i bronse.

De gamle keltiske språkenes overlevelse

Romerne var ikke en vanlig fiende av kelterne. De var alltid på utkikk etter måter å tørke dem bort fra jordens overflate. Ja, det kunne de ikke, og det var nok derfor de skrev om dem på de mest forferdelige måter.

Noe av det romerne var ute etter er å fase ut de keltiske språkene. På et tidspunkt trodde folk at de keltiske språkene ikke lenger var i bruk. Selv i moderne tid klarte Storbritannia å okkupere Irland i svært lang tid. De prøvde å påtvinge dem sitt eget språk. Interessant nok endte alle forsøkene med fiasko.

Fram til i dag er de keltiske språkene fortsatt fremtredende språk som aldri bleknet bort. Noen av dem brukes imidlertid ikke lenger i moderne tid. For eksempel er keltiberisk, piktisk, lepontisk og lusitansk noen av de veldig eldgamle formene for de keltiske språkene. Folk i dag snakker dem ikke lenger. Disse språkene har kanskje ikke overlevdden moderne tid; imidlertid overlevde de i århundrer selv etter den romerske erobringen.

Verden ser på kelterne som en enhet, men det er ikke det samme perspektivet til de keltiske stammene selv. De så aldri på seg selv som én stamme. Faktisk kjempet de mot hverandre, noe som fikk de keltiske språkene til å avta med årene.

Deres eksepsjonelle etablering av veinettverk

Tilsynelatende var de keltiske stammene gode på mer enn noen få ting. Dessverre har de ikke engang tatt æren for sitt flotte arbeid. Romerne tok æren for å være proffe til å bygge et stort nettverk av veier. Sannheten er; de gjorde det faktisk, men fiendene deres var for egoistiske til å innrømme det.

Opprinnelig var kelterne populære for å være profesjonelle på handel. De opprettet til og med et handelssenter nær Donau; beliggenheten var fortsatt den viktigste for handel. De byttet alltid slaver og mer mot luksusvarer.

Plasseringen forble den samme i over et århundre til de keltiske stammene var i stand til å handle over hele Europa. Dermed måtte de lage veier for å utvide sine handelsavstander. Det var de som formet Tinveien; det var en kjent vei, som startet fra Massalia og helt til Storbritannia. The Amber Road var også en av deres prestasjoner.

Kvinner kan være krigere

Har du noen gang lurt på hvordan det keltiske livet så utsom? Oldtiden var definitivt annerledes enn hvordan ting er i dag. De var så oppslukt av kamper og kriger, helt klart. Men hva med kvinner? Hvordan hadde livet vært for dem? Det er lett å forestille seg et skittent liv for mennesker som er avbildet som villmenn, men det trenger ikke å være sant. Faktisk møtte kvinner ikke undertrykkelsen av eldgamle kulturer. De kan være krigere akkurat som sine mannlige kolleger.

Faktisk var det å være en kriger ikke avhengig av en bestemt sosial klasse; alle kan være en hvis de vil. De fleste av de keltiske menneskene i antikken var krigere. De fleste kvinnene var husmødre som de fleste kulturer rundt om i verden. Men de valgte å være krigere, det var de. Kvinner kan til og med være kamplærere; de trente den unge generasjonen hvordan de skulle kjempe.

Kelterne pleide å ha krigerskoler og kvinner hadde drevet noen av disse skolene. En kvinnelig kriger var den mektigste av alle. De kunne eie land og andre eiendeler; de kunne også ha en skilsmisse hvis de trengte. Ja, skilsmisse var ikke vanlig i det keltiske samfunnet i antikken.

Myten om nakenhet

Vel, romerne så ut til å ha gjort sitt beste for å skildre fiendene sine som de verste skapningene på jorden. De hadde frekkheten til å fremstille dem som ukontrollerbare villmenn, så de ville ta den ekstra milen for å forverre deres image.

En av mytene som ødela keltikerens ryktesamfunnet kjempet naken. Alvor? Hvor rart høres det ut? Ja, stort sett, men det var sannsynligvis en myte som støtter romernes påstand om fiendenes villskap. Det er på tide å legge den påstanden til hvile og børste støv av kelternes status. Romerne hadde overdrevet mye når det kom til bildet av de keltiske stammene. De ville aldri få fiendene sine til å se bra ut.

Det er sant at kelterne brukte rare tilnærminger, men å komme inn på slagmarken naken kan ikke være en av dem. Kildene som bekjente den påstanden sa at kelterne trodde at det å gå naken inn i slaget alltid fungerte i deres favør. Du lurer sikkert på hvordan det er rimelig når det er for farlig? Vel, det var definitivt farlig, i tilfelle det var sant, men de hadde alltid rustninger og våpen som beskyttet dem. Dessuten må det være en veldig skremmende opplevelse for fiendene.

Til slutt er det ikke normalt å bli angrepet av en helt naken kriger som ropte uhørlige ord. Kakofoni var deres eksentriske metode for å knuse fiendenes fokus, men hvis nakenhet var sant, ville det absolutt ha fungert.

Forholdet mellom kelterne og de rare hjelmene

Husk da vi nevnte at den keltiske kulturen var full av kunst? Mange av dem var faktisk kunstnere, men det var ikke begrenset til malerier og lignende. De var de første som tilpasset kamputstyret,inkludert rustninger og hjelmer. Ja, de var populære for å lage hjelmer og faktisk ikke vanlige; de var ganske rare. I hvilken forstand? Vel, de må ha likt følelsen av å være annerledes, så de gikk for de ekstremistiske designene.

Hjelmer skulle være metallbeskyttere for hodet. Imidlertid klarte de å gjøre dem mer underholdende ved å designe dem på de sprøeste måtene som er mulig. I Romania oppdaget arkeologer noen av de keltiske hjelmene i Ciumesti. Det var ganske vanlig siden kelterne hadde vært rundt i hele Europa.

Romania var blant landene som hadde mange keltiske gjenstander. Under en utgraving oppdaget arkeologene en kirkegård som tilhørte jernalderen. Den inneholdt rundt trettifire graver som holdt bronsegjenstander som rustninger og våpen. Disse tingene tilhørte en keltisk leder som trodde de ville hjelpe ham i den andre verden.

De rotet gjennom gjenstandene hans og fant en eksentrisk hjelm. Den besto av en stor fugl som hadde bronse utbredte vinger. Disse vingene kunne blafre opp og ned, noe som gjorde hjelmen like kul og bisarr. Til tross for dens kulhet, antyder historikere at lederen kanskje aldri har brukt denne hjelmen på en slagmark. Det kom til å være litt distraherende for ham. Så de foreslo at han bare måtte ha brukt den på spesielle arrangementer.

Kelterne hadde også en veldig spesiell hobby;Headhunting!

Det er mange ting om den keltiske kulturen, men det mest populære var å ha en spesiell hobby. Ja, de elsket å være krigere og kamper var en ting som oppfylte ambisjonene deres. Dermed ville ikke hobbyen deres vært søt. De elsket å headhunte; ja, de var visstnok ikke villmenn, men de hadde ekstreme hobbyer.

Hvorfor skulle de gjøre noe så fryktelig? Vel, de trodde at det å gå mot fiendens hode var den beste premien å gjøre krav på i en kamp. Det har vært mange påstander rundt det faktum. En av dem går til en forestilling om deres religion som hevdet at menneskets sjel bodde i hodet på dem. Så de samlet fiendenes hoder som en måte å skryte av å ta ned sjelen deres. Noen ganger overdrev de ved å bruke disse hodene til å dekorere stedene deres eller salene til hestene.

Bruk av jernvåpen

Kelterne eksisterte i antikken; de var imidlertid i forkant sammenlignet med de andre stammene. De var flinke til det de gjorde; det være seg slåssing, kunst eller hodejakt. Men det som gjorde dem til de voldsomme krigerne de var, var å bli teknologisk avansert. De hadde de riktige våpnene som gjorde dem et skritt foran fiendene sine. Kelterne lyktes i å være den første rasen som noensinne har smidd jern inn i kampvåpnene sine.

Bronse var det dominerende metallet på den tiden, men de keltiske stammeneklarte å erstatte dem med jern, fra 800 f.Kr. De ønsket at kampene skulle fungere i deres favør ved å gi den beste ytelsen. Dermed laget de lettere sverd og jaget etter dolker, for sin relativt lette vekt. Det hjalp dem med å prestere bedre og kjempe mer effektivt ved å bevege seg raskere. Senere tok romerne i bruk de fleste av våpnene sine; de adopterte også ringbrynjen.

Den rikeste rasen i historien

Til tross for alle opptegnelsene om kelternes historie, ble de ansett for å være de rikeste. Historien fremstiller dem alltid som villmenn og barbariske, og ignorerer det faktum at de også var kunstnere. Imidlertid må vi innrømme at den mest barbariske handlingen de engasjerte seg i var å jakte på hodene til fiendene sine.

På den annen side var de også veldig profesjonelle på handel. De hadde til og med et stort handelssenter som tjente dem i århundrer. Dermed kan man lett anta at de var vanvittig velstående. Dessuten var de den første rasen som noen gang smidd jern inn i våpnene sine. De gjorde definitivt bruk av dette faktum gjennom sine handelsferdigheter og økte formuen.

De overdrev litt og brukte gull i våpnene og rustningene sine bare fordi de kunne. Gull var ikke bare begrenset til deres rustninger og våpen, men de brukte det også i sin kunst. De keltiske områdene var lastet med gull, så det var lett for dem å bruke det i nesten alt.og eksisterte på 400-tallet f.Kr. Ephorus mente at kelterne stammet fra øyer som satt utenfor Rhinens munning. Han hevdet at de bodde der; men det var ikke deres virkelige hjem.

Ephorus bekjente faktisk at de keltiske gruppene kraftig forlot hjemmene sine på grunn av de hyppige krigene og voldene. Det siste var det som eskorterte kelterne til å forlate hjemmene sine på jakt etter tryggere steder å bo i. Den irske litteraturen støttet teorien om Ephorus. Spesielt fokuserte de tidlige historiene i litteraturen på de heroiske krigerne som dominerte de keltiske samfunnene. Hendelsene i historiene fant vanligvis sted rundt to elver, Donau og Rhinen.

En annen teori hevder at den keltiske kulturen stammer fra en annen. Sistnevnte var faktisk Urnfield-kulturen i det vestlige Midt-Europa. Imidlertid ble begge kulturelle ansett for å være forskjellige, men de er begge grener av den indoeuropeiske familien.

Faktisk var Urnfield-kulturen i det vestlige Midt-Europa en av de mest fremragende kulturene. Det var veldig fremtredende i de sene årene av bronsealderen, fra 1200 f.Kr. til 700 f.Kr. Disse tidene var vitne til imponerende innovasjoner innen landbruk og teknologi også. Dessuten befolkningeni løpet av Urnfield-perioden økte betydelig. Økningen resulterte i flere grener av kulturgrupper, som den keltiske kulturen stammer fra.

Utviklingen av Hallstatt-kulturen

Urnfield-kulturen holdt seg i en kategorisk lang periode. Det var andre kulturer som utviklet seg rett fra Urnemarken. Ifølge Ephorus stammet kelterne fra Urnfield. Under utbredelsen av jernbearbeidingen resulterte imidlertid Urnemarken i en ny kultur; som er Hallstatt-kulturen. Sistnevnte utviklet seg i løpet av 700 f.Kr. og ble værende helt til 500 f.Kr.

Før Hallstatt-kulturen var det kulturen til La Tene i Sentral-Europa. Det romerske riket var den ansvarlige for å spre La Tene-kulturen. De gjorde det ved å sørge for at selv når La Tene var borte, ville sporene deres fortsatt være rundt. Gjenstandene til den gallo-romerske ble påvirket av La Tene-stilen. Dessuten påvirket La Tene kunsten til Irland og Storbritannia.

I det tidlige 1. årtusen f.Kr. trodde folk at de keltiske språkene fantes på den tiden av Urnfield. De dukket opp under den sene perioden av Urnfield og den tidlige utviklingen av Hallstatt-kulturene.

Språkenetil og med spredt over hele Irland, Storbritannia og Iberia. Det var faktisk biter av bevis, arkeologiske, som beviste at de keltiske språkene fantes siden antikken. Forskere hevdet det; de trodde at Storbritannia og Irland omfavnet de keltiske språkene lenge før bevisets oppdagelse.

The Histories of Herodotus

Herodots historie var et av de klare skriftlige bevisene på at hevder Donau var opphavet til kelterne. Stephen Oppenheimer var den som påpekte disse bevisene. Historien hevder at Keltoi, som var kelterne, bodde nær Donau.

På den annen side hadde Oppenheimer bevist at Donau steg til nær et sted kalt Pyreneene. Denne påstanden sier at kelterne i antikken bodde i en helt annen region. Denne regionen vil være enten i Gallia eller den iberiske halvøy. De sistnevnte stedene stemmer overens med påstandene til de klassiske forfatterne og historikerne.

Modern Suggestions of the Origins of the Celts

De fleste av kildene ser ut til å være enige om at Irland og Storbritannia er de fleste stedene hvor kelterne bor. Men når det gjelder opprinnelsen, er ting ikke sikkert. To lærde, Diodorus Siculus og Strabo, antydet at Sør-Frankrike var kelternes hjerteland. På den annen side aksepterte to lærde teorien som sier at de keltiske stammene slår seg ned i Storbritannia. De lærdevar Nora Kershaw og Myles Dillon; de hevder at denne teorien stammer fra kulturen til Bell Beaker.

Fordi forslag aldri tar slutt, hadde Martín Almagro Gorbea mer å foreslå. Han mente at de første røttene til de keltiske stammene går tilbake til Bekeret. Gorbea uttalte at Beaker-perioden startet i det 3. årtusen f.Kr. Selv om disse forslagene kan være litt forvirrende, virket de fleste av dem realistiske for de fleste historikere.

Faktisk kan alle disse forslagene være sanne angående det faktum at kelterne var vidt spredt over hele Vest-Europa. Spredningen deres forklarer ujevnheten til de keltiske stammene og variasjonen til språkene deres. Alberto J. Lorrio og Gonzalo Ruiz Zapatero bestemte seg for å adoptere Gorbeas teori og bygge videre på den. De brukte en tverrfaglig tilnærming, og presenterte en modell for den keltiske opprinnelsen.

Den irske arven

Den nyeste forskningen ble gjort av Barry Cunliffe og John Koch. De antyder at kelterne oppsto under den atlantiske bronsealderen parallelt med Hallstatt-kulturen. For det overlever de fortsatt i Irland, Skottland og Bretagne.

Dette forklarer også grunnen til at irene anser seg selv som opprinnelig keltiske. Faktisk snakker et stort antall irere fortsatt gælisk som sitt første språk. Og de som ikke gjør det, snakker språket som det andre. De bruker til og med språket i offentlige områder