Os celtas: afondando neste emocionante misterio envolto

A pesar da orixe confusa dos celtas, en realidade tiñan unha historia incrible que contar. Mágoa que non houbese máis que os romanos para facelo no seu nome. Debe haber un tesouro escondido que estragaron durante o camiño.

Se che gustou este blog, asegúrate de consultar outros blogs relacionados: The Unfolded History of Gaelic Ireland Throughout the Centuries

Todos estamos tan preto e aínda tan lonxe, e non é cuestión de distancia. Trátase das semellanzas que compartimos coas persoas e das diferenzas que temos. As nosas semellanzas achégannos; con todo, as variacións fan do mundo un lugar máis grande. A inmensidade do planeta fixo espazo para unha ampla diversidade. As persoas poden ser diferentes en aparencia e cultura; esa é exactamente a definición de raza.

Hai moitas razas no mundo, incluíndo caucásicos, asiáticos, africanos, hispanos e moito máis. Non obstante, hai máis dunhas poucas carreiras que non todos coñecen. Entre esas razas atópanse os celtas. De feito, eran na súa maioría caucásicos; non eran unha raza, senón un grupo cultural. Algunhas persoas refírense a eles como unha raza por si mesma. Teñen as súas propias orixes, contos e historia que coñeceremos en breve.

QUEN ERAN OS ANTIGUOS CELTAS?

Os celtas non eran en realidade un raza, pero, como se mencionou anteriormente; eran un grupo de persoas. Aqueles pobos tiñan a súa propia cultura e descendían de orixes europeas. De feito, viñeron de diferentes partes de Europa. Os tempos máis significativos onde os celtas foron populares foron durante os séculos VII e VIII a.C. Foron espallándose por toda Europa durante o século V e ata o III.

O norte dos Alpes foi o lugar máis ocupado de Europa. Non obstante, finalmente se instalaroncomo sinais de rúas e pancartas.

A Idade de Ferro da Gran Bretaña celta

Ben, segundo moitas fontes, a cultura celta tivo lugar en Gran Bretaña. Estendeuse por moitos lugares entre os que se atopaba Gran Bretaña. De feito, a cultura celta logrou desenvolverse e establecerse nas Illas de Gran Bretaña. Iso aconteceu durante a Idade do Ferro cando os romanos invadiron Gran Bretaña por primeira vez.

No pasado, as tribos celtas adoitaban loitar entre elas, pois todas procedían de lugares diferentes. O concepto dos celtas era en realidade moderno; os historiadores modernos estableceron o termo para referirse a esas persoas. De feito, eses diferentes pobos celtas nin sequera se decataron de que todos eran orixinarios do mesmo lugar.

Durante a Idade do Ferro, os romanos e os celtas eran inimigos. Non obstante, algunhas fontes afirman que a maioría das evidencias sobre os celtas eran obvias a través da arte dos romanos. A pesar de ser os seus inimigos, os romanos conseguiron introducir a cultura celta no mundo sen querer.

Aínda así, os romanos retrataban ás tribos celtas como bárbaros e salvaxes. Porén, os historiadores sempre sospeitaron deste concepto. Os romanos sempre foron coñecidos por ser civilizados e dunha gran forza. Se eles foron os que escribiron a historia dos celtas, entón deben mentir sobre iso.

A Gran Bretaña celta era un mito

Isto podería ser tanto chocante. como confuso, pois totalmentecontradí a teoría da Idade de Ferro. Moitos estudosos decatáronse de que había moitas fontes para probar que os antigos celtas nunca residiron en Gran Bretaña. Por algún motivo, aínda hai fontes que afirman o contrario. Aqueles estudosos que negan a idea da Gran Bretaña celta afirman que a cultura celta se expandiu por Europa. Porén, acumulouse máis cara ao extremo oriente chegando ata Turquía; as tribos celtas asentáronse alí durante moito tempo.

Houbo un profesor de arqueoloxía, John Collis, que sinalou a mesma afirmación no seu libro. No seu libro "Os celtas: orixes, mitos e invencións", Collis declarou que os antigos escritores celtas mencionaron residir en Europa. Pola contra, as illas británicas non foron mencionadas entre os asentamentos europeos dos celtas. Afirmou que os estudiosos adoitan distinguir aos celtas dos británicos. Non eran o mesmo que algúns crían.

Para apoiar a afirmación de Collis, afirmou que os habitantes das illas británicas non incluían nin celtas nin galos. Ademais, non se utilizou ningún dos outros termos empregados para describir aos celtas. Simon James foi outro profesor da Universidade de Leicester; apoiou a afirmación de Collis.

James afirmou que os especialistas da Idade do Ferro británica desinhibiron a idea dos antigos celtas en Gran Bretaña. Esa afirmación foi sorprendente, xa que a maioría da xente cría que Gran Bretaña estaba poboada por antigos celtas antes dos romanosinvasión. É misterioso se abandonaron a verdade ou a xente pensaba erróneamente en primeiro lugar.

A peculiaridade da cultura celta

Os celtas poden ser orixinarios de varios lugares de Europa, pero ao final, tiñan a súa propia cultura. Eran diferentes e peculiares nas súas propias tradicións. Quizais, eses costumes foron o motivo que levou a outras culturas a consideralos como bárbaros.

Durante o século V, había catro pobos bárbaros distintos dos que eran os celtas. Os romanos e os gregos foron os que consideraron salvaxes as tribos celtas. O imperio daquelas tribos celtas estendíase dende Iberia e ata o Danubio. Viñan de diferentes lugares, polo que era normal que tivesen a súa cultura e supersticións moi independentes.

Antes da chegada do cristianismo, os celtas tiñan a súa propia relixión e vacacións, así como un enfoque distintivo da guerra. De feito, os guerreiros celtas eran coñecidos por ter enfoques específicos tamén no campo de batalla. Máis aló do salvaxe, tiñan unha gran herdanza.

Os Artistas da Sociedade Celta

Pois aquí está o primeiro que pode sorprender para o folk que se coñeceu. como bárbaros. A cultura celta non era só guerras e combates brutais. Aquela xente era coñecida como "Os homes da arte". As tribos celtas sempre tiveron máis duns poucos tipos de homes; incluían bardos,ferreiros, obreiros, druídas e artesáns. A esas persoas chamábanse os homes da arte, polas súas excepcionais habilidades para elaborar cousas valiosas na comunidade celta.

Os nobres tamén traballaran para conseguir títulos que entran na categoría de "Homes de arte". Era unha categoría significativa dentro da comunidade da cultura celta. A arte era unha cousa que quitaría o po a etiqueta bárbara das tribos celtas. Estaban moi interesados ​​en facer florecer a arte e facelo prosperar e florecer de forma consistente.

A pesar de ser unha sociedade con moitos inimigos, esa categoría recibiu varios privilexios. Precisamente, recibiron eses privilexios da clase dominante. Eses artistas conseguiron contribuír moito á comunidade celta elaborando artigos de gran valor. Conseguiron producir cancións que elevaban a moral; fabricaban armas masivas; e tamén deseñou xoias de bronce.

A relación entre a riqueza e o mantemento do prestixio

A cultura celta existía nunha época moi antiga na que sempre había guerras e batallas. Tiñan as súas propias regras para elixir un líder. Porén, sempre seleccionan aquelo que era capaz de manter o prestixio da sociedade entre as outras sociedades.

O líder da comunidade celta foi o responsable de desenvolver un estatus respectable que lles conseguira clientes. Fíxoo adquirindo a maior riqueza a través da súalogros nas batallas. Con todo, as batallas non serían a única fonte da que adquiriu a súa riqueza. Había outras fontes que incluían o comercio e as incursións. Foi unha regra rompedora; o líder que adquire o maior ten maiores oportunidades de manipular o poder.

Unha cousa máis, canto máis adquiren das terras afastadas, máis prestixiosos se fan nas súas terras natales. O seu sistema económico era tan sinxelo coma iso. Vimos de saber sobre iso cunha entrada anterior que o mencionaba. Esa entrada indicaba que calquera grupo de guerreiros celtas pasa a ser as forzas armadas; gañan privilexios doutras terras. Tamén afirmou que aqueles que eran capaces de recoller obxectos valiosos e botín de Exipto, Roma e Grecia eran capaces de aumentar o seu estatus.

Intercambiando escravos por bens extravagantes

Si, había escravos naquela época e as tribos celtas eran tan boas en arredondalos. De feito, o comercio foi outra cousa que axudou aos celtas a manter o seu prestixio. Finalmente, tratábase de riqueza e bens materialistas e o comercio era unha forma de logralo.

As bandas bélicas da comunidade celta resultaba moi fácil reunir escravos. Porén, nunca os integraron na súa propia sociedade. Pola contra, os celtas trocaban eses escravos por bens extravagantes e materiais luxosos como moedas de ouro, viño e moito máis.

A maioría dos oficios traballaron a favor dos líderes celtas. Iso era porque os comerciantes doutras culturas, incluída a mediterránea, crían que os escravos eran moi rendibles. Así, intercambiarían calquera cousa por eles e iso era moi beneficioso para as tribos celtas.

As inusuales tácticas de guerra celtas

As batallas eran algo sagrado para as tribos celtas. durante os tempos antigos. Aínda que as batallas adoitaban ser incidentes aterradores, considerábanas como oportunidades para probarse. Sobrevivir nunha batalla e tomar a vantaxe era a súa forma de demostrar o valor. Probárono aos deuses e á tribo.

Ademais, as guerras sempre tiveron tácticas; eran todos iguais por Europa. Porén, esas tácticas evolucionaron ao longo dos séculos, as das tribos celtas permaneceron inalteradas. Manipularon os estados psicolóxicos dos guerreiros para virar o resultado ao seu favor.

O uso da cacofonía

Unha desas tácticas era utilizar a cacofonía; fixérono producindo ruídos, burlas, insultos e berros de batalla innecesarios. Había un termo usado para describir os berros de batalla escoceses e irlandeses. Ese termo era Slaugh-ghairm; a primeira palabra significa exército mentres que a segunda significa chorar.

Nalgúns casos, utilizaban instrumentos que funcionaban ao seu favor, entre eles o carnyx. Ese instrumento era en realidade un corno usadoguerra. A súa forma semella un animal e os guerreiros celtas usárono para horrorizar aos seus inimigos e distraelos no campo de batalla.

Ademais, os efectos auditivos foron de gran alento para os celtas nas guerras e batallas. Unha cousa máis sobre os guerreiros celtas, tiñan un frenesí de batalla. Foi ese estado onde se converten en criaturas tolas que loitan con furia e feroz. Entraron no seu frenesí durante a realización de combates individuais.

Nas guerras, os celtas tiñan as súas propias animadoras, incluíndo algúns druídas e as mulleres banshee. Eles seguen animando o seu propio exército insultando, maldicindo e berrando aos seus inimigos.

Clases da Comunidade Celta

A historia fai que pareza que todas as tribos celtas. eran homes guerreiros e mulleres banshee. Non obstante, non sempre foi o caso. Tiñan clases sociais como calquera outra sociedade a pesar de ser tribos viaxeiras. Había as clases de elite de reis, altos xefes, nobres e maxistrados. Así, tiñan clans e familias diferentes como calquera outra sociedade. Todos estaban baixo a autorización dun só rei; con todo, necesitou dobre autoridade para compartir o poder.

Os reis eran xeralmente os gobernantes de todas as tribos celtas; porén, algúns celtas tiñan un gobernante diferente. Ás veces, os maxistrados eran os mascarones que gobernaban os celtas, especialmente os da Galia. Iso tivo lugar precisamente arredoro primeiro século. Pero, o poder deses maxistrados limitábase ás peticións nomeadas dos celtas. Por outra banda, os nobres tiñan o poder de dar ordes de conquistas e asaltos.

Os homes libres eran os responsables de tomar as decisións reais. Isto pode parecer que tiñan a vantaxe, pero os nobres eran os que seguían. Ademais, os nobres eran en realidade a minoría da clase de elite.

Curiosamente, a maioría dos celtas eran máis ben persoas que non eran libres. Algunhas fontes incluso se refiren a eles como escravos, incluído Xulio César. Esas afirmacións son un pouco ambiguas, pois ningunha sociedade dependería das súas funcións sociais e económicas dos escravos. Non obstante, outras fontes non desmentiron esas afirmacións; afirmaron que os celtas dependían de comerciar cos seus escravos a cambio de bens de luxo.

Preparación para a guerra real

A actividade física era un asunto importante para os celtas. Participaban en moitas actividades agresivas que requirían forza física. Así, dependían dos nobres para proporcionarlles a seguridade física necesaria. Definitivamente, necesitaban esa seguridade física con frecuencia xa que se dedicaban a moita hostilidade. Os escravos asaltaban e o gando ruxeaba e, sobre todo, os clans loitaban uns contra outros.

Loitar dentro da mesma tribo era algo que os celtas chamaban conflitos de baixa intensidade. Eses foron importantes para omozos para prepararse para guerras reais cando chegase o momento. Aprenderon a manexar o arma e a pensar tácticamente; ademais, reuniron os métodos para distraer psicoloxicamente aos inimigos. Todo ese material era un medio para que os mozos guerreiros recoñecesen a súa valentía e demostraran a súa reputación como guerreiros.

Unirse ás Bandas de Mercenarios

Os mozos guerreiros aproveitaron o conflitos de baixa intensidade como adestramento para a súa forza física. Non obstante, eses conflitos non foron os únicos xeitos de prepararse para guerras reais. De feito, tamén se uniron a bandas de mercenarios para gañarse a reputación dos guerreiros invencibles.

Aqueles mercenarios operaban en máis duns poucos lugares de Europa na antigüidade. Ademais, as bandas de calquera mercenario eran como a fraternidade das batallas dos tempos antigos. Tiñan códigos que os etiquetaban como confrarías; os que os separan dos soldados doutras tribos. Noutras palabras, a pesar de estar no mesmo exército con outros soldados, tiñan a súa propia comunidade.

Houbo unha vez unha batalla contra os romanos, coñecida como a Batalla de Telamón. Incluía os mercenarios celtas que viñan da parte norte; a xente chamáballes lanceros. Na lingua celta, Gaesatae era o termo equivalente a lanceros. O termo Gaesatae deriva dunha palabra celta, Geissi. O significado literal desa palabra eraben regras sagradas de conduta ou vínculos. De calquera xeito, ambos explican aproximadamente o estado deses guerreiros da fraternidade e as bandas de mercenarios. Todos uníronse tan ben.

Os aspectos espirituais dos antigos celtas

Hai demasiados aspectos da cultura celta. Un aspecto que conformou gran parte da cultura foi o espiritual. Tiñan moitas crenzas sobrenaturais e supersticións espirituais que realizaron durante moito tempo. De feito, poderíamos descubrir que a cultura celta recente herdou esas crenzas.

As propiedades sobrenaturais e máxicas eran cousas nas que crían os antigos celtas. Asociábanas con estruturas naturais como montañas, árbores e ríos; ás veces, estendéronse tamén aos animais. Eses animais incluían unha gran variedade de especies, incluíndo cans, cabalos, paxaros, corvos e xabarís.

As crenzas de poderes sobrenaturais escoltaban aos antigos a crer que os humanos estaban conectados co Outro Mundo. Aquel mundo era aquel onde se asentaban deuses e deusas; todos entre os que xa abandonaron o edificio. Crer no Outro Mundo, ás veces, levou a sacrificios extremos que poden custarlle a vida a un home. Crían que sacrificios como eses significaban que estaban enviando un mensaxeiro ao outro reino. Foi entón cando as habilidades dos druidas veñen moi ben; eran capaces de conectarse co Alén.

Festin etanto en Irlanda como en Gran Bretaña. A xente que vivía neses lugares daquela deixouse. Finalmente, os celtas foron os pobos que poboaron as illas de Irlanda e Gran Bretaña nese momento. Ao longo dos anos, todas as persoas alí foron coñecidas como celtas. Esa xente incluía a británicos, gaélicos, gálatas e irlandeses.

Mentres os celtas deambulaban polos continentes, os romanos conseguiron derrotar aos grupos celtas en varias áreas. Querían protexerse da invasión das tribos celtas. Así, construíron o Muro de Adriano para impedirlles a entrada na súa terra.

Ademais, os romanos invadiron Bretaña dúas veces. Non conseguiron facerse cargo dos terreos por primeira vez. Porén, a segunda vez foi ao seu favor; invadiron Gran Bretaña, empurrando aos británicos cara ao oeste e ao norte. Gales e Corwall pasaron a ser as cidades onde residían na parte occidental. Por outra banda, Escocia era o destino da parte norte.

Supervivencia da cultura celta

Durante os tempos antigos, outras culturas consideraban aos celtas como salvaxes e brutos. Como a xente os consideraba era obvio a través dos nomes que lles daban aos celtas. Esas culturas inclúen os romanos e os gregos; o primeiro chamoulles Galli mentres que o segundo chamoulles Keltoi. Ambos os nomes teñen o mesmo significado que é os bárbaros. Si, os romanos percibían aos celtas como bárbaros eEstado social

A festa sempre formou parte de calquera celebración en case todas as culturas. A cultura celta non excluía esa parte dos seus rituais. De feito, deron unha importante latitude aos faladoiros que implicaban festas.

Os nobres eran os que menospreciaban ese tipo de celebracións. Os asistentes a tales eventos emborracharíanse moito, conducíndose a un lazo de salvaxe. Usan parodias e cancións de bardo como parte da celebración; ata poden comezar a facer comentarios sarcásticos sobre si mesmos. Ese tipo de celebracións vólvense ritualistas con características específicas.

Mentres todos gozaban do seu tempo, houbo unha degradación dos estados que a disposición dos asentos tiña que revelar. Os convidados e os mecenas que asistían a tales festas non eran todos da mesma posición social. Ademais dos asentos, o corte de carne era outra cousa que reflectía a eminencia de cada convidado. Os mellores guerreiros definitivamente recibirían os mellores anacos de carne. Isto, ás veces, espertaba celos e rabia, dando lugar a disputas e conflitos entre os invitados.

Outra cousa que serviron aquelas tertulias era o feito de que atraían a sirvientes dominantes e a figuras de prestixio. Esas atraccións foron moi útiles nos procesos de planificación militar, pois as festas non eran só para beber e divertirse. Eses procesos de planificación realmente ocorren cando un guerreirocompartiu os seus propios plans de ataque e pediu carpinteiros. As cousas foron mellor a favor dos guerreiros máis prestixiosos. Aqueles que eran máis ricos e de maior estatus obtiveron o maior número de seguidores.

A relixión dos celtas e as súas crenzas

Recentemente, os celtas son cristiáns. O cristianismo foi a relixión da maioría en Irlanda e Escocia. Así, é fácil adiviñar que tamén sería a relixión das tribos celtas xa que residen neses lugares. Porén, moito antes da chegada do cristianismo, a xente era maioritariamente pagáns. A relixión máis común na cultura celta na antigüidade era o politeísmo. Esta relixión existía durante os primeiros tempos; tan antigo como 900 a.C.

Un resumo sobre o politeísmo

O significado literal da palabra politeísmo é varios deuses ou moitos deuses. Iso era en realidade no que cren os celtas; adoraban a máis duns poucos deuses. Os rexistros dos romanos afirman que a cultura celta adoraba a uns catrocentos deuses.

Había arredor de catro ou cinco deuses que eran os máis frecuentes. Noutras palabras, eran os deuses nos que todas as tribos crían sen desacordo. Porén, o resto dos deuses diferían dunha tribo a outra. Eses deuses eran probablemente os mesmos nos que a antiga Irlanda adoitaba crer antes da chegada do cristianismo.

Como as declaracións da mitoloxía irlandesa, os deuses celtas erancriaturas sobrenaturais que manipularon o mundo con maxia. Os romanos e os gregos tiñan as mesmas crenzas cando se trataba de deuses e nocións relixiosas. Parecía que aquelas crenzas arredor dos deuses eran o único no que compartían crer romanos e celtas.

A cultura celta tiña os seus propios costumes; tamén tiña as súas propias teorías sobre a espiritualidade. A maioría dos celtas crían na vida das cousas máis sen vida. Crían que as rochas e as árbores tiñan alma e interactúan co mundo natural como o fan os humanos. De feito, a representación dos deuses celtas adoitaba ser en forma de animais e non de humanos. Tiveron ese impulso de crer nas nocións máis místicas antes que nas racionais.

O papel dos druidas na cultura celta

Os druidas, ou sacerdotes, son persoas. en quen admiramos e realmente confiamos. O mesmo pasou co pobo celta na antigüidade. Tiñan druídas nos que confían e nos que confían. Os druídas non só recibían bendicións e consellos relixiosos benéficos. Tamén foron eles os que se encargaron da palabra en materia xurídica. A súa palabra podería ata dominar a do líder.

Ademais, os druídas foron os responsables de manter vivo o patrimonio a través das xeracións. Isto foi en realidade a través da transmisión oral da historia e da relixión ás persoas. Nalgún momento, a xente considerounos como libros de historiaforma dos humanos.

De novo, os celtas crían que as cousas inanimadas tiñan alma e espíritos. Entón, definitivamente, as terras estaban entre aquelas cousas que estaban vivas e tiñan espíritos. Tales crenzas escoltáronos a prohibir a posesión de terras por parte dos particulares. As terras debían ser compartidas pero non propiedade. Crían que non se podía posuír o que tiña alma.

O significado da triplicidade

Por algunha razón, os celtas crían na triplicidade; o poder das cousas que veñen en tres para formar un todo. Iso non significa que tivesen tres deuses; en realidade tiñan centos deles. Non obstante, crían que había tres tipos de deuses. Eses tipos foron os que realmente te guían cando estás perdido, te protexen do perigo e te bendín.

A noción de Triplicidade aseméllase á Trindade no cristianismo; porén, non se refire a deuses. Pode referirse a tres reinos diferentes como o Ceo, a terra e o Mar

, por exemplo. Ademais, esa ideoloxía existira moito antes de que chegase o cristianismo.

Tolerancia relixiosa

Os romanos eran os inimigos dos celtas; ambos nunca estaban destinados a levarse ben a pesar dos seus intentos. Ademais, os romanos foron os responsables de toda a historia escrita dos celtas. En consecuencia, é fácil adiviñar que querían facelos ver tan mal como podían. Non podes confiar no teu inimigo para escribir sobre ti e esperar que o fagafacerte ver ben.

En resumo, os celtas poden non ser tan bárbaros como os romanos facían parecer. En realidade, isto débese a que había outros rexistros sobre eles que indican o seu comportamento cara a outras tribos. Eses rexistros indicaban que os celtas eran moi tolerantes relixiosamente. Aceptaron aos que eran diferentes e nunca intentaron impoñerlles a súa cultura. Iso mencionábase nas entradas sobre o goberno dos alemáns. Aínda que os celtas tiñan poder sobre os alemáns, nunca lles impuxeron a súa lingua de relixión.

A tolerancia relixiosa do pobo celta non só era evidente ao non impoñer a súa cultura aos demais. Pero, tamén mostrou a través deles deixando que as tribos xermánicas practicasen os seus rituais mesmo cando estaban en contra dos seus.

Por exemplo, a relixión celta afirmaba que queimar os corpos dos mortos era unha humillación. Estaban en contra do uso do lume. Non obstante, os seus homólogos alemáns tiñan esa práctica como parte do seu enterramento ritual. Aínda que, os celtas nunca lles impediron facelo mesmo cando estaban baixo o seu goberno.

Que pasou co politeísmo celta?

O cristianismo chegou a Europa só para limpar todas as relixións que existían antes. A maioría da xente en Europa converteuse ao cristianismo. Non obstante, moitos deles permaneceron nas mesmas relixións que eran anteriormente. Nese momento, oO politeísmo converteuse entre as relixións adoptadas pola minoría. Non era tan común como antes do cristianismo, pero non desaparecera por completo.

O politeísmo xa non se construíu na cultura celta tanto como o cristianismo. Ese feito escoltou a numerosas persoas a formar un movemento para tentar reconstruír a relixión na cultura celta moderna. O movemento foi coñecido como Paganismo Reconstrucionista Celta. O seu obxectivo principal era a restauración do que o cristianismo borrara sobre as súas nocións da antiga relixión celta.

Vacacións celtas importantes

Cada relixión e cultura ten as súas propias festas. onde a xente celebra e fai festa. Sen dúbida, a cultura celta pasou polo mesmo camiño. Tiña festas importantes e significativas que celebrar. Poderon ter uns catrocentos deuses; porén, só catro ou cinco foron os máis significativos.

Normalmente, as vacacións asócianse a deuses ou deusas específicos, pero non sempre é así. Pero, coincide que a cultura celta tiña catro festivos importantes. Quizais non todos teñan algo que ver cun dos seus deuses, pero algúns deles si.

A xente en Irlanda aínda celebra neses días ata este momento. Esas vacacións pasan a ser Imbolc, Samhain, Beltane e Lughnasa. En breve, presentaremos os detalles de cada día en canto á súa importancia,data, e método de celebración.

O calendario celta

Os romanos sempre se consideraron superiores aos seus homólogos celtas. Considerábanse civilizados mentres que os celtas eran salvaxes para eles. Porén, había unha cousa que tiñan os celtas e os seus inimigos romanos non; era un calendario.

Hai moitos calendarios neste mundo e o celta de feito está incluído. Mostra as festas que adoitaban celebrar os celtas e que seguen facendo ata hoxe. O calendario dependía dos tempos da vendima porque os celtas eran unha sociedade agrícola. Ademais, a cultura celta era afeccionada á ciencia do sol e das estrelas; axudou nos seus horarios de vacacións. O calendario celta formaba catro trimestres diferentes; un festivo en cada trimestre.

Para a cultura celta, o comezo do ano tiña lugar en outubro co Samaín ao final do mesmo. Era a época na que se recortaba a colleita. Xa que era finais de outubro, o inverno está ao bordo. Despois, Imbolc chega en febreiro tres meses antes do comezo do verán cando celebran o Beltane. Esta última é a celebración máis feliz e a máis alegre de todas. Tres meses despois, Lughnasa ten lugar en agosto co comezo da colleita de novo.

Festa de Imbolc

Unha das principais festas que celebran os celtas é a Imbolc. Ás veces, refírense os celtasa el como Imbolg en lugar de Imbolc. O significado desta palabra é en realidade "na barriga". Esa palabra deriva da palabra celta "I mbolg", que ten ese significado anteriormente indicado.

Imbolc chega en febreiro, cando o inverno está case chegando ao seu fin. Nesta época, os gandeiros comezaron a volver atrás e a facer criar os animais. Máis precisamente, son as épocas de cría do gando vacún e outros animais; a cría foi un factor importante na celebración. O día de celebración do Imbolc ten lugar o 1 de febreiro; a xente en Irlanda aínda o celebra. Non obstante, ás veces a estación en si comeza antes ou máis tarde, dependendo do tempo e do comportamento dos animais.

A cría de animais pode ser unha parte importante da celebración desa estación. Porén, o propio Imbolc sempre foi unha celebración de despedida da época máis dura do ano; inverno. Os celtas sempre consideraran o inverno como a época máis dura do ano. Non só é difícil pola súa brisa dolorosamente arrefriada, senón tamén porque a maior parte da súa vida estivo en espera. Si, os celtas non pelexaban no inverno e os labregos apenas traballan. Mesmo as prácticas sociais e políticas mantivéronse ata que pasou o frío.

O impacto do cristianismo en Imbolc

Durante o paganismo, os celtas sempre celebraban Imbolc. Porén, como dixemos anteriormente, o cristianismo chegou para cambiar moitas cousas. Por sorte, Imbolcnon estaba entre as celebracións que o cristianismo abandonou. De feito, converteuse tamén nunha festa cristiá, facendo que tanto os cristiáns como os pagáns tivesen algo que compartir.

As vacacións de Imbolc están estreitamente relacionadas cunha das famosas deusas celtas da guerra, Brigid. Existiu na relixión do politeísmo. Ela non desexaba quedar atrás cando chegou o cristianismo, polo que se transformou nunha santa. Esa foi a súa historia segundo a mitoloxía celta. Hai moito máis que aprender sobre esa deusa que só a súa transformación nunha santa.

Esta festa é unha festa con moita celebración e despedindo axeitadamente ao inverno ao tempo que dá a benvida á primavera. Hai costumes e outras supersticións que veñen nesa festa, facendo que sexa especial. A xente cre que é o momento no que aumentan a importancia do benestar e da saúde. Tamén cren que é ese momento no que dan amplo leito aos malos espíritos.

O significado destas festas

O tempo sempre levou un gran peso. ás ideoloxías dos celtas que ata o celebraron. Entre os rituais das celebracións está o acender fogueiras en varios lugares. Esta práctica ten lugar en case todas as vacacións, pero cada vez ten a súa propia implicación.

En Imbolc, prender fogueiras é unha forma de celebrar que o inverno pasou e o sol volve brillar intensamente. Non obstante,as fogueiras adoitan ser enormes que a xente coloca no centro de calquera festival. Non é o caso de Imbolc; as fogueiras teñen lugar dentro das casas. Toda a comunidade celta sería testemuña de incendios nas fiestras de cada casa durante a noite.

Entre os costumes importantes, a xente visita os pozos sagrados para bendicións. A cultura celta refírese a este tipo de prácticas como bendicións irlandesas. A xente xira arredor deses pozos en dirección ao sol; rezan por saúde e bendicións. Tamén usan un anaco de tea como ofrenda aos deuses. Visitar os pozos é unha práctica principal no Imbolc.

Curiosamente, as cousas nos tempos modernos non cambiaron. De feito, a xente en Irlanda aínda se preocupa polas condicións meteorolóxicas. Agardan o mes de febreiro para celebrar o Imbolc e comezan a anticiparse ao próximo tempo do verán. Os celtas realmente teñen predicións meteorolóxicas a través da lectura de presaxios e fortunas. Había esa idea estraña na que confiaba a cultura celta. Crían que cando o tempo o día de Imbolc, o 1 de febreiro, é malo, significa que o verán será xenial.

Como pode exactamente o O mal tempo é un bo sinal?

Ben, o folclore celta xoga un papel enorme na configuración de moitas nocións da cultura celta. Hai esa criatura mística malvada na mitoloxía chamada Cailleach. É unintentaron protexerse.

Por outra banda, os romanos foron os que invadiron as cidades onde residían os celtas. Afastáronos por diferentes illas e tentaron facerse coas illas de Gran Bretaña. Porén, os romanos nunca conseguiron apoderarse de Irlanda nin residir nela. Iso en realidade deixou espazo para o pobo celta para quedarse en Irlanda máis que noutro lugar. Probablemente, esa tamén foi a razón pola que a cultura celta sobreviviu máis tempo en Irlanda. Aínda existe ata hoxe.

Por outra banda, os anglosaxóns resultaron ser outros inimigos dos grupos celtas. Invadiron Gran Bretaña xusto despois da retirada dos romanos. Non obstante, nunca invadiron Irlanda.

A invasión de Irlanda

O feito de que os romanos e os anglosaxóns deran un amplo lugar a Irlanda salvou a gran cultura celta. tempo. Esta non é unha afirmación clara de que Irlanda estea libre de invasións. De feito, enfrontouse a invasións brutais máis dunhas poucas veces no século VII d.C.

Os viquingos foron os primeiros en invadir Irlanda durante ese tempo. Alí permaneceron dous séculos seguidos, destruíndo gran parte da cultura irlandesa. Os viquingos en realidade diminuíron os manuscritos, os mosteiros e máis elementos culturais. Por outra banda, foron eles os que fundaron dúas grandes cidades en Irlanda, Belfast e Dublín. Os viquingos poden ter ocupado Irlanda durante moito tempo, pero nuncacriatura feminina que recolle lume de leña en Imbolc por se o inverno dura moito tempo.

O Cailleach só sae cando o tempo está seco e claro. Se o tempo é horrible, significa que a criatura quedou durmindo no seu lugar mentres o inverno está chegando ao seu fin. Para iso, obviamente, necesitaría un día luminoso e seco para recoller a súa madeira, polo que se Imbolc estaba húmido e ventoso, iso significaba que o Cailleach fora durmir e o inverno pronto remataría.

Quen era Santa Brígida?

Brígida era unha das famosas deusas da cultura celta. Era filla de Dagda, o deus pai, e estivo entre os primeiros residentes de Irlanda. Eses residentes eran en realidade os Tuatha de Danann; criaturas parecidas a deus da mitoloxía irlandesa.

A representación de Santa Bríxida adoita incluír o seu pelo vermello e brillante como sinal do sol. A xente adoita referirse a ela como a deusa do sol ou do lume. O máis importante é que era a deusa da guerra. Ademais, os celtas vincularon a Brigid con máis dunhas poucas cousas, incluíndo a fertilidade, a curación, as artes e a poesía.

Santa Bríxida no folclore irlandés

Os celtas usaban para adorar a Santa Bríxida. Porén, había moitos contos sobre ese santo. As lendas afirman que tiña unha metade da súa cara que era incriblemente bonita mentres que a outra daba medo.

Algunhas persoas tamén a asocian coa muller Banshee. A razón detrásesa foi a declaración das lendas de que introduciu a práctica de afiar ás mulleres irlandesas. O significado literal de keening era laiar e cantar lamentos. Ela adoitaba chorar a morte do seu fillo Ruadan. A banshee era famosa por laiarse e chorar nos funerais, polo que a xente vincula a ambos.

Tamén houbo moitas mencións a esa deusa na mitoloxía irlandesa. Foi unha das deusas máis adoradas durante os tempos pagáns. Cando o cristianismo chegou a Irlanda, Brigid soubo que quen se converteu ao cristianismo xa non a adoraría. Ela sabía que a nova relixión prohibe o culto aos deuses excluídos dela. Para protexer a súa reputación, converteuse ao cristianismo e fíxose popular por ser Santa Brígida.

A relación entre Santa Bríxida e Imbolc Holiday

Todas as lendas afirman que Santa Bríxida non era Non é unha criatura mística como a maioría dos outros deuses e deusas do folclore. Era unha muller real que existiu na antigüidade e morreu no ano 525 o 1 de febreiro. A súa cámara funeraria existe nunha tumba en Irlanda, en particular en Kildare.

Máis tarde, os restos do seu corpo foron trasladados a Downpatrick onde o seu enterro foi entre outros santos irlandeses famosos. Incluso había cruces baixo o seu nome que a xente fai específicamente o día de Imbolc por toda Irlanda. Esas cruces a xente cólganas nas entradas das súas casas como asímbolo de bendición e protección.

Esta crenza existía dende tempos pagáns. Porén, algunhas persoas afirman que só existía desde a chegada do cristianismo. Foi o camiño polo que Santa Bríxida fixo a primeira cruz para probar a súa conversión. Non obstante, a lenda principal de como ela personalizou a primeira cruz trataba de visitar a un líder enfermo no seu leito de morte. Ela ensinoulle sobre Cristo e fixo a primeira cruz para mostrarlle a espiritualidade desta relixión. Contan as lendas que o líder converteuse ao cristianismo xusto antes de morrer por mor dela.

Imbolc nos tempos modernos

Desafortunadamente, Imbolc non está entre as festas celtas que sobreviviu a través da historia. A xente aínda realiza todas as prácticas habituais deste día, pero non é tan importante como o resto. Non obstante, os cristiáns, especialmente en Irlanda, aínda celebran o día de Santa Bríxida. Ademais, os nenos irlandeses de hoxe aínda aprenden a facer as cruces de Brigid cada febreiro.

A celebración xa non é coma antes; non se trata de cancións e comida. É só unha lembranza de Santa Bríxida; con todo, aínda se cre que as súas cruces protexen as casas de quen as entrega.

Festa do lume de Beltane

Beltane é unha festa que ten lugar a principios do verán. . O nome do festival é unha versión actualizada do antigo gaélico; Festa dos Maios. Con todo, algunhas persoasaínda lle chaman o primeiro de maio; ten lugar o 1 de maio. Este festival leva moitos séculos a celebrarse en Irlanda, Escocia e na Illa de Man.

Dado que sempre hai deuses asociados a tal celebración, Beltane xira arredor dos deuses e deusas da fertilidade. É o momento no que a xente celebra a terra que se torna verde e a riqueza das fértiles. A celebración do Beltane adoita comezar a última noite de abril, onde a xente baila e acende fogueiras. Unha cousa máis sobre Beltane é que non só celebra a fertilidade da terra. De feito, tamén celebra a fertilidade das funcións biolóxicas dos humanos.

O significado do lume

Os celtas dos tempos antigos e modernos sempre utilizaron lume en festa. O uso do lume sempre foi cousa dos celtas. Para cada ocasión, adoitan atopar un propósito para usalo. Por exemplo, o lume no festival Imbolc representa o regreso do sol a finais do inverno.

En Beltane, o lume ten un significado diferente. En primeiro lugar, a propia palabra Beltane significa literalmente o lume brillante. Nalgún momento, os celtas crían que o lume era o curador e purificador. Así, axustaron toda a súa celebración arredor dela. Encendían unha gran fogueira e comezaban a pasear por ela, a bailar ou mesmo a saltar por riba dela.

O lume non era só un medio decelebración. De feito, a xente cría que o lume axudaba a conectar todos eles entre si. A maioría da xente da comunidade utilizouno cun propósito. Os celtas da antigüidade usaban fogueiras que eran un medio para reencender as casas; protexían a todos alí dentro. Ademais, ata os agricultores utilizaban fogueiras onde deixaban que o gando xirase ao seu redor. Limpáronos ao redor do lume, pensando que o lume axudaría a protexer o gando antes de que os colocaran no campo.

Celebrando en Calton Hill en Escocia

A procesión é impulsado polo latexo de Escocia está entre as terras dos celtas que celebran esta importante festa. Alí, o festival ten lugar en Calton Hill. Ese día, a xente comeza a marchar e a xuntar un grupo tras outro en puntos de encontro concretos.

Precisamente, esta marcha comeza na Acrópole; é o Monumento Nacional, pero así o chaman os Beltaneiros. Xiran arredor do camiño en sentido contrario ás agullas do reloxo e chegan a atoparse con varios grupos no camiño. As dúas persoas que lideran a marcha son a Raíña de Maio e o Home Verde; dúas persoas adoitan representalos. Ao longo da marcha, sempre hai tambores celebrando o día.

Tamén hai un escenario que inclúe unha representación dramática. A trama trata sobre o nacemento do verán, resultado de que a raíña de maio e o Home Verde acendan unha enorme fogueira. Esa fogueira é só ocomezo da historia. Non obstante, a actuación céntrase na fase comunitaria onde os participantes se reúnen no Bower. Unha vez que chegan a ese destino, os participantes comezan a bailar vestidos de branco e vermello.

Debido a que toda celebración necesita comida para estar completa, comezan a ser servidas xunto con bebidas aos artistas esgotados. Durante o resto da noite, público e intérpretes gozan da súa noite xuntos. Crean recordos felices nun evento tan alegre.

Cores do primeiro de maio

Normalmente, todas as vacacións veñen asociadas con cores especiais. Do mesmo xeito que a relación entre o vermello e o Nadal, o negro e o Halloween e o verde e o día de San Patricio, o primeiro de maio é popular por tres cores diferentes; vermello, branco e verde.

Cada cor é un símbolo dunha cousa determinada. Por exemplo, a cor vermella é un símbolo de forza, vivacidade e paixón. Por outra banda, a cor branca é unha clara representación da transparencia, o poder de resistir a negatividade e a purga. Finalmente, o verde, que é a cor pola que Irlanda é popular, representa a fertilidade e a evolución.

O matrimonio do Deus e a Deusa

Entre as tradicións de voda, Beltane é un bo momento para que a xente se case. É o tempo da fertilidade da terra e dos seres humanos. De feito, Beltane foi a Gran Voda da Deusa e do Deus. Iso fixo que se convertese nun dosos tempos populares nos que a xente se casa. Os celtas adoitan referirse a el como Handfasting.

Non obriga á parella a permanecer xuntos toda a vida como eran as cousas antigamente. En realidade, a parella ten dereito a elixir a duración do seu compromiso entre si. O handfasting inclúe as parellas que intercambian votos e aneis; ademais, a parella atarse as súas propias mans. É o símbolo de atar o nó.

Costumes populares do primeiro de maio

O matrimonio faise máis común durante ese tempo. Porén, hai máis costumes que teñen lugar ese día en concreto. Saltar a vasoira é unha desas supersticións. Esta tradición existe desde os tempos antigos dos celtas. A superstición consistía en deitar unha vasoira no chan e a parella, literalmente, salta por riba dela. Esta práctica é un símbolo de que a nova parella está deixando atrás as súas vellas vidas e levando unha nova xuntos.

No pasado, a xente realizaba esta práctica cando non podía pagar unha cerimonia na igrexa. Hai moitas tradicións de voda irlandesas e beber hidromiel é unha delas. Para os celtas, o hidromiel sempre foi a bebida axeitada para os amantes de tan felices cerimonias. É unha das bebidas máis antigas que o mundo xamais coñeceu.

A-Maying and Maypole

Aquí está unha das tradicións máis estrañas dos celtas que toman lugar en Beltane. Cabeza de parellas de todas as idadesao bosque e alí pasou a noite. Cada parella faría o amor no bosque e volvía á casa con moitas flores. Refírense a este costume como A-Maying. Non obstante, os espinheiros non están entre as plantas afortunadas, pero está ben traelos a casa en Beltane. A xente usa as flores que recollen para decorar as súas casas e hórreos, converténdoas en lugares máis animados.

Iso non é o fin dos costumes; Maypole foi outro. É un polo que os celtas introducen na terra como representación da forza de Deus. Enriba do poste hai un anel de flores como símbolo da fertilidade da Deusa. As cintas de cores revelan a conexión entre a terra e o ceo.

A Festa da Colleita Celta de Lughnasa

Lughnasa é unha das festas felices para os celtas. Esta celebración marca o inicio da época da vendima. De novo, a maioría dos festivais levan unha historia sobre un deus ou unha deusa ou teñen unha relación con algún deles. Ao parecer, o deus celta, Lugh, é o asociado a esta festa, de aí o nome. Este Deus tiña moitas historias na mitoloxía celta. Tamén era un dos deuses máis destacados.

Lugh era o Deus da colleita e do sol. Era o responsable de proporcionar unha colleita acomodada para cada ano de colleita. A Lughnasa é a última festa do ano celta, que ten lugar o primeiro día de agosto. De feito, os celtas dos tempos modernos non dandemasiada atención a ese día, a diferenza dos demais festivais. Non obstante, iso non quere dicir que deixaran de celebralo.

As orixes de Lughnasa

Lugh, o deus celta, foi quen celebraba o festival de Lughnasa, pois seguro. O festival estaba pensado para ser unha festa fúnebre, así como unha competición para os deportistas. Lugh fíxoo como homenaxe á súa nai falecida, Taitlin; morreu de esgotamento mentres limpaba as chairas.

No pasado, esta festa adoitaba ser unha cerimonia relixiosa con costumes específicos. Era o momento no que a xente tomaba a primeira comida da nova colleita durante todo o ano. Había outros costumes que implicaba a festa. Estes inclúen comercio, emparejamento, competicións atléticas e festas. Estas tradicións xa non están vivas nos tempos modernos. Por outra banda, algunhas fontes afirman que as tradicións aínda existen, pero de diferentes formas.

Os costumes daquel día

Cada festa ten os seus costumes e tradicións. . Para Lughnasa, o Reek Sunday é unha das tradicións. Ten lugar o último domingo que vén de xullo. É ese día no que numerosas persoas marchan dende distintos lugares do país ata a comarca de Mayo. Nese destino, soben ao pico de Croagh Patrick.

A xente de diferentes zonas de Irlanda aínda practica esta tradición ata os tempos modernos. Subir o empinado de Croagh Patrick é otradición máis popular que se dá nesa festa. Porén, a celebración non se limita a esa tradición. A celebración inclúe contar contos, bailar e gozar do seu tempo con comida e bebida.

A historia de Deus Lugh

Na mitoloxía celta, Lugh estaba entre os campións. Era membro dos Tuatha de Danann e un dos seus deuses predominantes. Lugh foi un dos personaxes máis fortes e xuvenís da mitoloxía celta.

Lugh viña de dúas razas diferentes; era metade Tuatha de Danann e metade Fomorian. Conseguiu converterse en rei despois de unirse aos Tuatha de Danann e vingar a morte do seu líder. Había moitas historias na mitoloxía celta que incluían a Lugh. Tamén era posuidor dun dos Catro Tesouros dos Tuatha de Danann. Este tesouro é a lanza; os celtas refírense a ela como a lanza de Lugh.

Nuada era o rei dos Tuatha de Danann cando Lugh se uniu a eles. Balor, o rei dos fomorianos, matou a Nuada durante a súa última batalla dos Tuatha de Danann. Lugh decidiu vingar a morte do seu rei, polo que matou a Balor. Curiosamente, este último pasou a ser o avó de Lugh. Unha adiviña díxolle unha vez que o seu neto o mataría, polo que tratou de afastar á súa filla dos homes.

Sobre a lanza de Lugh

O nome completo daquela deus é Lugh Lamfada. O seu nome dá o significado literal de Oapoderouse das terras. Máis tarde, partiron e deixaron aos celtas para vivir en paz.

Irlanda foi testemuña de prosperidade ata 1160. Non houbo outras nacións que vivisen dentro das fronteiras do país ata a ocupación inglesa. Os normandos entraron en Irlanda; viñeron de Inglaterra e permaneceron en Irlanda ata 1922. Por iso, Irlanda está moi influenciada pola cultura inglesa. Incluso cinco países do norte de Irlanda considéranse parte de Gran Bretaña.

Porén, iso non exilio realmente a cultura celta; conseguiron sobrevivir mesmo baixo a ocupación inglesa. Os celtas levan máis de 2500 anos sobrevivindo en Irlanda. A historia celta non é só un dos elementos ou características da cultura irlandesa.

O cristianismo e a cultura celta

A maioría de Irlanda son cristiáns. Este país é famoso por ser relixioso e polo impacto do aspecto espiritual da cultura. Cando o cristianismo chegou por primeira vez a Irlanda, foi no século IV. Máis tarde, San Patricio chegou en case 432. Foi na metade da época onde a cultura celta aínda se apoderaba.

A cultura celta está moi combinada co cristianismo. Con todo, moitos druídas enfrontáronse á represión e, finalmente, foron asasinados. Pero, os monxes seguiron aumentando e aumentando en número a pesar da supresión.

As orixes do celta.Brazos Longos. Era un símbolo das súas excepcionais habilidades para lanzar a lanza e matar aos seus inimigos con facilidade. Lanzar a lanza con gran habilidade non era o único trazo que posuía Deus Lugh. Era, como os Tuatha de Danann, moi hábil nas artes e na loita.

Samhain: O Halloween dos Celtas

Samhain é en realidade o primeiro festival do celta. ano. Ten lugar o último día de outubro; non obstante, a xente celébrao o 31 de outubro e o 1 de novembro. Esta festa é un símbolo de rematar a época da colleita. Marca o comezo dos días fríos de novo.

Os celtas ás veces refírense a ela como a metade escura do ano. Porque ten lugar o mesmo día de Halloween, a xente considérao o Halloween dos celtas. De feito, moita xente cre que as orixes do Halloween americano remóntanse aos celtas.

Samhain realmente remóntase aos tempos pagáns. Foi unha das festas destacadas da antigüidade. A mitoloxía celta afirma que ese día teñen lugar máis duns poucos acontecementos importantes, en particular. Tamén cren que os límites entre o mundo real e o Outro mundo desaparecen. Probablemente, de aí veñen os contos de medo sobre Halloween. A comezos do inverno, moitas obras quedan en espera, polo que o gando baixa dos pastos.

Unha festa para os mortos

Halloween e os mortos.non son tan diferentes entre si. Despois de todo, este día fíxose popular por levar traxes espeluznantes. A mitoloxía celta afirma que Beltane é o festival dos vivos, pero Samhain, ben; é para os mortos. Tamén afirma que a finais de outubro é o momento no que as portas están abertas de par en par. As criaturas do outro mundo poden atravesar o outro lado con facilidade. Isto explica bastante por que consideran esa época como a metade máis escura.

Este festival está asociado a un dos guerreiros máis famosos da mitoloxía irlandesa, Finn MacCool. Foi el quen afirmou que as portas do Outro Mundo abríanse en Samaín. Cada ano, sempre había unha asemblea no Outeiro de Tara. É ese momento no que Aillen, unha criatura cuxo alento é lume, sae do Alén para causar danos. Tiña esa música que adormecía profundamente a todos e queimaría o palacio de Tara.

Finn MacCool vén ao rescate nese momento. Era o único que se resistía á música de Aillen. Finn sempre conseguiu matalo coa súa lanza; ese suceso converteuno no líder do Fianna. Hai outros contos arredor de Samhain, incluíndo o Coloquio dos Anciáns. A historia xira en torno a mulleres lobis que saen da cova de Cruachan para matar o gando. Houbo un arpista que conseguiu transformalos en humanos a través da súa arpa para que os matase Fianna.

O Precioso.Sacrificios de Samhain

Segundo os celtas, Samaín non foi un momento especialmente feliz para eles. É o momento no que se desata o poder monstruoso e tiveron que facer grandes sacrificios para detelos. Nos tempos antigos, había unha raza chamada Nemed. Foron vítimas dos fomorianos, unha raza de criaturas parecidas a monstros que espallan o caos e a escuridade.

Cada Samhain, os Nemed tiñan que ofrecer ofrendas polos fomorianos. Esas ofertas incluirían leite, comida e, ás veces, os seus propios fillos. Os Nemed non tiñan outra opción que sacrificar para deixar descansar os poderes do tizón.

Os disfraces formaban parte da celebración

De novo, Halloween parece que se orixinou en realidade. daquela festa dos celtas, o Samhain. Cada festival tiña unha morea de cancións e tradicións que a xente interpreta como parte da celebración. Para o Samhain, os celtistas sempre gozaron do xogo de estar disfrazados. Vestían disfraces espeluznantes, igual que a versión moderna do festival. Esta tradición existe desde o século XVI.

Os celtas crían que levar traxes aterradores é a súa propia forma de personificar as almas dos mortos. Ademais, crían que imitalos era a forma perfecta de defenderse coma se os malos espíritos non os recoñecesen. A xente disfrazada deambulaba e petaba ás portas pedindo comida. Era a súa forma de recibir osacrificios e ofrendas no seu nome.

A práctica da adiviñación

Os celtas adoitaban practicar moitas tradicións durante o Samaín. . Unha das máis significativas foi a práctica da adiviñación. Esa práctica consistía en predicir o futuro. Os celtas sempre tiveron esa práctica como un dos seus costumes máis prevalentes.

Ben, a maior parte do que facían os celtas xa non está. Non obstante, algúns restos quedan por aí, dándonos unha idea da antiga práctica. Nos tempos modernos, a xente espera a Halloween para ir ás igrexas á media noite e estar nos alpendres. Debes estarte preguntando por que; ben, están aí fóra pola súa versión modernizada da adiviñación. Len o futuro; a dos seus e dos seus veciños».

Así que, os observadores quedan alí no alpendre, agardando a que apareza o futuro. Os máis valentes ven as almas que morreron pronto; poden correr o risco de verse a si mesmos. Por outra banda, as mulleres adoitan buscar o home co que deben casar. Desafortunadamente, Halloween non sempre é un momento feliz nin para os celtas nin para ninguén. De feito, algunhas mulleres poden darse conta de que os seus futuros maridos son diaños disfrazados.

Os contos máis significativos dos celtas

A literatura de todas as culturas xoga un papel importante na formación. tradicións e supersticións. Os celtas tiñan moitocontos significativos que sempre foron populares en Irlanda e Escocia. Un deses contos foi The Cattle Raid of Cooley. Os celtas ás veces fan referencia a esta historia como o Tain. Iso é porque o nome celta da historia é Táin bó Cuailnge. Lugh apareceu neste conto e tamén tivo un papel vital nel. Era un guerreiro valente, así como o deus do lume.

Un resumo sobre o conto da incursión do gando de Cooley

Este conto cae no ciclo do Ulster, un dos Ciclos de Mitoloxía Irlandesa; é o conto máis longo do ciclo. A historia xira arredor dun conflito entre os exércitos de dous países; Ulster e Connacht. O gobernante do Ulster posuía un touro marrón que o gobernante de Connacht, a raíña Maeve, quería posuír.

A raíña Maeve era a esposa de Ailill. Ambos sempre compararon a súa riqueza entre si. Ailill tiña un touro branco cando a raíña non, polo que estaba celosa. Aprendeu sobre o touro marrón do Ulster e quería telo. Os celos comezaron a conducila e ela enviou o seu mensaxeiro a buscar o touro marrón de Cooley. Aquel touro era o único que era máis forte que o do seu home. O rei do Ulster aceptou prestarlle o touro durante un ano. Entón, escoitou rumores sobre que ela intentaba traizoalo.

Así, o rei do Ulster decidiu rexeitar a petición da raíña de ter o touro. Ela foi alí para loitar e levar o touro pola forza.Cuchulainn foi un dos famosos guerreiros do Ulster. Tamén pasou a ser o fillo de Lugh. Durante o calor das batallas, Cuchulainn tivo varias feridas. Mentres regresaba á súa cidade, estivo a piques de morrer debido ás graves feridas. Nese momento, Lugh apareceu e curou todas as feridas do seu fillo. O seu papel era moi pequeno, aínda que era significativo.

Os celtas e os seus contos famosos

Hai moitos contos que os celtas sempre contaron por unha. xeración tras outra. Eses contos tiveron moito impacto na vida dos celtas, directamente ou non. Impactoulles en moitos aspectos diferentes, incluíndo cultura, relixión, crenzas, etc. Algúns dos contos famosos dos celtas son os seguintes:

The Tale of Mac Datho's Pig, The Children of Lir, The Banshee, The Cattle Raids' of Cooley, e moito máis. Xa mencionamos un resumo dalgúns dos seus famosos contos. Non obstante, nunca tivemos a oportunidade de presentarvos The Tale of Mac Datho's Pig. Dado que é un dos contos máis significativos dos celtas, proporcionaremos un resumo do mesmo.

O conto do porco de Mac Datho

Este conto en particular é altamente relacionado co conto de The Cattle Raids of Cooley. Tamén xira arredor dun conflito que xorden o rei e a raíña, Ailill e Maeve, de Connacht. Nas incursións de gando de Cooley, tiveron un conflito co rei do Ulster. Non obstante, o conto de Mac DathoPorco foi un conflito contra o rei de Leinster. Era un lendario, chamado Mac Datho; posuía un sabueso, Ailbe.

Ese sabueso non era só un común; foi capaz de protexer a cidade enteira. Era popular en toda Irlanda. Así, a raíña Maeve e Ailill querían ter ese can, polo que envían mensaxeiros para demandalo. Ao parecer, non eran as únicas persoas que buscaban esa poderosa criatura, tamén o era o Rei de Ulaid. Daquela, Conchobar mac Nessa era o rei dos Ulaid.

Ambas as dúas provincias ofreceran a Mac Datho tributos incribles a cambio dese sabueso. Os mensaxeiros do Ulster ofreceron gando e xoias e prometeron ser os seus aliados. Por outra banda, os mensaxeiros de Connacht ofreceron dous cabalos, dos máis finos, xunto cunhas 160 vacas leiteiras.

As dúas ofertas foron moi agradables porque Mac Datho tivese problemas para escoller unha. De feito, seguía pensando que pasou tres días sen durmir nin comer. A súa muller deuse conta do exhausto que estaba, polo que axudoulle cun plan. Ela suxeriu que debería proporcionar o sabueso ás dúas partes.

Unha festa en Leinster

Gustoulle o plan e informou en privado a cada parte de que o sabueso era seu. Xusto despois, convidou a cada festa no seu albergue a unha festa. Aquela festa debía ser onde as partes reclamarían Ailbe, o sabueso. O seu albergue chamábase Mac Da Tho's Hostel. Daquela, eraun dos mellores salóns de festa de toda Irlanda. Había sete entradas diferentes a ese albergue. En cada entrada había un caldeiro enorme cargado de tenreira e porco.

De todos os xeitos, os dous grupos chegaron ao albergue todos á vez, pensando que eran eles os únicos que recolleron o sabueso. Ningún dos dous estaba ao tanto do brutal esquema de Mac Datho debido á inocente pretensión que levaba. Os dous partidos xa eran inimigos e loitaron un contra outro antes. Con todo, sentáronse con forza uns cos outros polo ben do sabueso que reclamaba.

O enorme porco de Mac Datho

Aparentemente, o sabueso non era a única criatura poderosa. que posuía Mac Datho. Tiña un porco moi grande; aquel que unhas sesenta vacas leiteiras alimentaron durante sete anos. Cando chegou o momento da festa, Mac Datho ordenou sacrificar o porco.

As dúas partes, Ulster e Connacht, entraron no albergue por todas as súas moitas entradas. O porco chamoulles a atención; era demasiado grande preguntábanse como o dividirán. Houbo o que chamaban "A porción do heroe"; quen se gaba chega a ter a maior parte. Un dos guerreiros da Connacht conseguiu derrotar aos guerreiros do partido contrario. Ese guerreiro era Cet mac Magach.

Para máis lecturas: The Tale of Mac Datho's Pig

Fatos interesantes para saber sobre os celtas

Xa proporcionamos máis dunhas cantasfeitos sobre a vida dos celtas e a súa cultura. Non obstante, parece que aínda hai moitas cousas interesantes para aprender sobre elas. Divertirás coa historia desenvolvida dos celtas. O seu misterio en realidade parte da súa orixe. Parece agocharse profundamente en lugares inatopables.

Pois si, os irlandeses e escoceses considéranse descendentes dos celtas. Pero aínda así, hai fontes que desmenten ese feito. Non importará moito se son irlandeses dos tempos modernos ou non. O que realmente importa son os feitos que a xente coñece sobre eles e os que cren erroneamente. Entón, prepárate para dar un paseo rápido polos feitos notables sobre a vida dos celtas.

Imaxes sobre palabras

Os celtas tiñan a súa propia cultura; porén, non lles importaba anotar o seu patrimonio. Os estudosos conseguiron atopar moi poucas evidencias escritas sobre a súa cultura. Pero, esas documentacións parecían estar destrozadas. Non era obvio por que precisamente aos celtas non lles gustaba escribir. Iso fíxonos preguntarnos como aprenderon e se educaron sen ningún escrito.

Curiosamente, crían na aprendizaxe oral; os druídas mantiveron ese sistema educativo durante séculos. Os druídas pensaban que a aprendizaxe non requería mans e ollos; só necesitaba a presenza do teu corazón. Por suposto, os celtas nonbuscando que a súa cultura se esmoreza. Entón, utilizaron a arte para que o mundo aprenda sobre a súa existencia.

Por outra banda, en realidade hai algúns relatos escritos sobre os celtas. Pero os celtas non foron os que o escribiron. Os romanos e os gregos foron os que o fixeron. Si, foron os únicos que rexistraron a historia dos celtas. Probablemente, esa foi a razón pola que as inscricións estaban tendenciosas.

Tanto os romanos como os gregos eran inimigos dos celtas. Todas as inscricións que afirman que os celtas eran salvaxes estaban en grego e romano. Semella que escribiron esta afirmación sen prestar atención ás súas obras de arte.

Asaltar outras culturas a través da arte

Os celtas preferían usar imaxes para reflectir a súa cultura. Tiñan o que o mundo coñece como nós celtas. Eses nós foron en realidade unha obra sorprendente da sociedade celta. Os nós son en realidade pezas de arte modernas que son infinitas; non tiñan principio nin fin.

A sociedade celta tiña a inclinación de atacar outras culturas para facer máis arte. Non faltaron o respecto a outras culturas como lles fixeron os romanos. Para eles, loitar era unha cousa e a arte outra; nunca eliminaron a arte de ninguén.

Asaltar diferentes culturas foi unha oportunidade para eles de producir arte. Fusionáronse entre as artes do estranxeiro e as propias, dando como resultado obras mestras. De feito, os estudosos cren queTribos

A historia adoita ser un océano envolto en misterio e ambigüidade. Pode haber unha teoría que parece ser certa, só para entender que hai outra que a contradí. Como lectores, apenas sabemos o que é auténtico e o que non. Así, só adoptamos as teorías que os historiadores fixeron esforzos para concluír. Entre os misterios dos contos históricos atópanse as orixes de tribos importantes.

Sempre hai máis que poucas opinións sobre a orixe de cada grupo cultural. En definitiva, a orixe dos celtas non é unha excepción; hai moitas teorías sobre ese punto. O único aspecto no que todos os historiadores parecían estar de acordo foi o feito de que eran orixinariamente europeos. Non obstante, Europa é en realidade un vasto continente, polo que se descoñece de onde proviñan exactamente.

Principalmente, sábese que as tribos celtas proviñan da familia indoeuropea. Non obstante, non todos foron orixinarios do lugar. De feito, dividíronse en diferentes grupos que tiñan diferentes linguas. Ao parecer, cara ao 400 a.C., as linguas celtas formaron parte da historia. Todos estaban espallados pola Europa continental occidental, Gran Bretaña e Irlanda.

A teoría do historiador grego

Ben, xa que a cultura celta parecía ter moito farol. ao seu redor, hai unha famosa teoría sobre as orixes. Houbo unha vez un historiador grego, Éforo. Era coñecido como Éforo de Cymea incorporación de diferentes culturas cos celtas é a razón pola que existe a súa arte.

A súa arte non era só de pintura e así. A pesar da súa agresión, os celtas foron os que fixeron as engrenaxes da batalla. Iso inclúe cascos, escudos e espadas; son outras formas de arte. Ademais, tamén eran populares pola súa afección ao bronce; fabricaron unha gran parte dos seus artefactos en bronce.

Supervivencia das antigas linguas celtas

Os romanos non eran un inimigo habitual dos celtas. Sempre buscaron formas de borralos da superficie da terra. Si, non podían e probablemente por iso escribiron sobre eles da forma máis horrible posible.

Unha das cousas que buscaban os romanos é a eliminación gradual das linguas celtas. Nalgún momento, a xente cría que as linguas celtas xa non estaban en uso. Mesmo nos tempos modernos, Gran Bretaña logrou ocupar Irlanda durante moito tempo. Intentaron impoñerlles a súa propia lingua. Curiosamente, todos os intentos acabaron con fracaso.

Ata o día de hoxe, as linguas celtas seguen sendo destacadas que nunca desapareceron. Non obstante, algúns deles xa non se usan nos tempos modernos. Por exemplo, o celtíbero, o picto, o leponto e o lusitano son algunhas das formas moi antigas das linguas celtas. A xente de hoxe xa non os fala. Esas linguas poden non sobreviviros tempos modernos; porén, sobreviviron durante séculos mesmo despois da conquista romana.

O mundo considera aos celtas como unha unidade, pero esa non é a mesma perspectiva das propias tribos celtas. Nunca se viron como unha soa tribo. De feito, loitaron uns contra outros, facendo que as linguas celtas declinasen ao longo dos anos.

A súa excepcional creación de rede de estradas

Aparentemente, as tribos celtas eran boas. en máis dunhas poucas cousas. Por desgraza, nin sequera tomaron o mérito do seu gran traballo. Os romanos tomaron o mérito de ser profesionais na construción dunha gran rede de estradas. A verdade é; en realidade fixérono, pero os seus inimigos eran demasiado egoístas para admitilo.

Orixinalmente, os celtas eran populares por ser profesionais no comercio. Mesmo crearon un centro comercial preto do río Danubio; a localización seguía sendo a máis significativa para o comercio. Sempre comerciaron con escravos e máis por produtos de luxo.

A localización permaneceu a mesma durante máis dun século ata que as tribos celtas puideron comerciar por toda Europa. Así, tiveron que crear estradas para ampliar as súas distancias comerciais. Foron eles os que deron forma á Estrada do Tin; era unha estrada famosa, que comezaba desde Massalia e ata Gran Bretaña. O Amber Road tamén foi un dos seus logros.

As mulleres poden ser guerreiras

Algunha vez tomaches un momento para preguntarche como era a vida celtagusta? Os tempos antigos eran definitivamente diferentes de como son as cousas hoxe. Estaban tan consumidos de batallas e guerras, seguro. Pero, que pasa coas mulleres? Como fora a vida para eles? É doado imaxinar unha vida sucia para as persoas representadas como salvaxes, pero iso non ten por que ser certo. De feito, as mulleres non se enfrontaron á opresión das culturas antigas. Poderían ser guerreiros como os seus homólogos masculinos.

En realidade, ser guerreiro non dependía dunha clase social concreta; todo o mundo pode ser un se quere. A maioría dos pobos celtas dos tempos antigos eran guerreiros. A maioría das mulleres eran amas de casa como a maioría das culturas do mundo. Pero, escolleron ser loitadores, foron. As mulleres incluso poderían ser profesoras loitadoras; adestraron á nova xeración como loitar.

Os celtas tiñan escolas de guerreiros e as mulleres dirixían algunhas desas escolas. Unha muller guerreira era a máis poderosa de todas. Podían posuír terras e outras posesións; tamén poderían divorciarse se o precisasen. Si, o divorcio non era común na sociedade celta na antigüidade.

O mito da nudez

Ben, os romanos parecían facer todo o posible para representar aos seus inimigos. como as peores criaturas da terra. Tiveron a ousadía de retratalos como salvaxes incontrolables, polo que farían un esforzo extra para empeorar a súa imaxe.

Un dos mitos que estragou a reputación do Celtaa sociedade loitaba espida. En serio? Que raro soa iso? Si, moi ben, pero probablemente foi un mito que apoia a afirmación dos romanos sobre a salvaxe dos seus inimigos. É o momento de deixar descansar esa reivindicación e desempolvar o status dos celtas. Os romanos esaxeran moitas cousas cando se trataba da imaxe das tribos celtas. Nunca farían ver ben aos seus inimigos.

É certo que os celtas utilizaron enfoques estraños, pero entrar espidos no campo de batalla non pode ser un deles. As fontes que profesaron esa afirmación dixeron que os celtas crían que ir espido á batalla sempre lles serviu. Probablemente esteas a preguntar como é razoable cando é demasiado perigoso? Ben, definitivamente era perigoso, por se fose certo, pero sempre tiñan armaduras e armas que os protexen. Ademais, debe ser unha experiencia moi aterradora para os inimigos.

Ao final, non é normal ser atacado por un guerreiro completamente espido que gritaba palabras inaudibles. A cacofonía era o seu método excéntrico para esnaquizar o foco dos inimigos, pero se a nudez fose verdade, seguramente tería funcionado.

A relación entre os celtas e os cascos estraños

Lembra cando mencionamos que a cultura celta estaba chea de arte? Moitos deles eran en realidade artistas, pero iso non se limitou a pinturas e similares. Foron os primeiros en personalizar o equipo de batalla,incluíndo armaduras e cascos. Si, eran populares para facer cascos e non en realidade os habituais; eran bastante raros. En que sentido? Ben, debeu gustarlles a sensación de ser diferentes, así que optaron polos deseños extremistas.

Suponse que os cascos eran protectores metálicos para a cabeza. Porén, conseguiron facelos máis entretidos deseñandoos da forma máis tola posible. En Romanía, os arqueólogos descubriron algúns deses cascos celtas en Ciumesti. Iso era bastante habitual xa que os celtas estiveran por toda Europa.

Romanía estaba entre os países que posuían moitos artefactos celtas. Durante unha escavación, os arqueólogos descubriron un cemiterio que pertencía á Idade do Ferro. Contiña ao redor de trinta e catro sepulturas que albergaban obxectos de bronce como armaduras e armas. Este material pertencía a un líder celta que cría que o axudarían no Alén.

Rebuscando nos seus obxectos, atoparon un casco excéntrico. Aquela consistía nun paxaro grande que tiña ás espalladas de bronce. Esas ás podían bater cara arriba e abaixo, facendo que o casco fose igual de fresco e estraño. A pesar da súa frescura, os historiadores suxiren que o líder quizais nunca usou este casco nun campo de batalla. Íalle distraer un pouco. Entón, suxeriron que debeu de usalo só en eventos especiais.

Os celtas tamén tiñan unha afección moi especial;Caza de cabezas!

Hai moitas cousas sobre a cultura celta, pero o máis popular era ter unha afección especial. Si, encantábanlles ser guerreiros e as batallas eran unha cousa que cumpriu a súa ambición. Así, a súa afección non tería sido bonita. Encantábanlles cazar cabezas; si, eles, supostamente, non eran salvaxes, pero tiñan afeccións extremas.

Por que farían algo horrible así? Ben, eles pensaron que ir pola cabeza do seu inimigo era o mellor premio para reclamar nunha batalla. Houbo moitas reclamacións en torno a ese feito. Un deles vai a unha noción da súa relixión que afirmaba que a alma humana vivía nas súas cabezas. Entón, recolleron as cabezas dos seus inimigos como unha forma de presumir de derrubar as súas almas. Ás veces esaxeraban usando esas cabezas para decorar os seus lugares ou as selas dos seus cabalos.

O uso do armamento de ferro

Os celtas existían nos tempos antigos; con todo, foron antes de tempo en comparación coas outras tribos. Eran bos no que facían; xa sexa loita, arte ou caza de cabezas. Pero, o que os converteu nos feroces guerreiros que eran foi o avance tecnolóxico. Tiñan as armas adecuadas que lles facían un paso por diante dos seus inimigos. Os celtas conseguiron ser a primeira raza en forxar ferro nas súas armas de batalla.

O bronce era o metal dominante naquela época, pero as tribos celtasconseguiu substituílos por outros de ferro, a partir do 800 a.C. Querían que as batallas funcionasen ao seu favor dando o mellor rendemento. Así, fabricaron espadas máis lixeiras e perseguían puñais, polo seu peso relativamente lixeiro. Iso axudoulles a rendir mellor e loitar de forma máis eficiente ao moverse máis rápido. Máis tarde, os romanos adoptaron a maioría das súas armas; tamén adoptaron a cota de malla.

A raza máis rica da historia

A pesar de todos os rexistros da historia dos celtas, considerábanse os máis ricos. A historia sempre os retrata como salvaxes e bárbaros, ignorando o feito de que tamén foron artistas. Porén, temos que admitir, o acto máis bárbaro no que se dedicaron foi cazar as cabezas dos seus inimigos.

Por outra banda, tamén eran moi profesionais no comercio. Incluso tiñan un importante centro comercial que lles serviu durante séculos. Así, pódese asumir facilmente que eran moi ricos. Ademais, foron a primeira raza que forxou ferro nas súas armas. Definitivamente fixeron uso dese feito grazas ás súas habilidades comerciais e aumentaron a súa fortuna.

Esaxeraron un pouco e usaron ouro nas súas armas e armaduras só porque podían. O ouro non só se limitaba ás súas armaduras e armas, senón que tamén o utilizaban na súa arte. As rexións celtas estaban cargadas de ouro, polo que lles foi fácil usalo en case todo.e existiu no século IV a.C. Éforo cría que os celtas eran orixinarios das illas que se atopaban na desembocadura do Rin. Asegurou que residían alí; con todo, non era a súa verdadeira casa.

En realidade, Éphorus profesou que os grupos celtas abandonaron os seus fogares pola forza debido ás frecuentes guerras e violencia. Este último foi o que escoltou aos celtas a abandonar as súas casas en busca de lugares máis seguros onde residir. A literatura irlandesa apoiou a teoría de Éforo. Especialmente, os primeiros contos da literatura centráronse nos heroicos guerreiros que dominaban as comunidades celtas. Os incidentes das historias adoitaban ocorrer ao redor de dous ríos, o Danubio e o Rin.

Outra teoría afirma que a cultura celta se orixinou doutra. Esta última era en realidade a cultura Urnfield da Europa media occidental. Non obstante, ambos culturais consideráronse distintos, pero ambos son ramas da familia indoeuropea.

En realidade, a cultura Urnfield do oeste de Europa Media foi unha das culturas máis destacadas. Foi moi destacado durante os últimos anos da Idade do Bronce, a partir do 1200 a.C. ata o 700 a.C. Aqueles tempos foron testemuñas de innovacións impresionantes tamén na agricultura e na tecnoloxía. Ademais, a poboacióndurante o período do Campo de Urnas aumentou significativamente. O aumento deu lugar a varias ramas de grupos culturais, dos que se orixinou a cultura celta.

O desenvolvemento da cultura de Hallstatt

A cultura Urnfield mantívose durante un período categoricamente longo de tempo. Houbo outras culturas que se desenvolveron dende o Campo de Urnas. Segundo Ephorus, os celtas orixináronse do Campo de Urnas. Porén, durante a difusión do ferro, o Urnfield deu lugar a unha nova cultura; que é a cultura de Hallstatt. Este último desenvolveuse durante o 700 a.C. e mantívose ata o 500 a.C.

Antes da Cultura Hallstatt, existía a cultura de La Tene de Europa Central. Ese Imperio Romano foi o encargado de espallar a cultura La Tene. Fixérono asegurándose de que aínda cando o La Tene desaparecese, as súas pegadas aínda estarían por aí. Os artefactos galo-romanos foron influenciados polo estilo La Tene. Ademais, o La Tene impactou na arte de Irlanda e Gran Bretaña.

A principios do I milenio a.C., a xente cría que as linguas celtas existían durante esa época do Campo de Urnas. Fixeron aparición durante o período tardío do Campo de Urnas e o desenvolvemento inicial das culturas de Hallstatt.

As linguasincluso estendeuse por Irlanda, Gran Bretaña e Iberia. En realidade, houbo anacos de probas, arqueolóxicas, que demostraron que as linguas celtas existían dende tempos antigos. Os estudosos así o afirmaban; crían que Gran Bretaña e Irlanda abrazaron as linguas celtas moito antes do descubrimento da evidencia.

As Historias de Heródoto

A historia de Heródoto foi unha das claras evidencias escritas de que afirma que o Danubio foi a orixe dos celtas. Stephen Oppenheimer foi quen sinalou esta evidencia. A historia afirma que os Keltoi, que eran os celtas, vivían preto do Danubio.

Por outra banda, Oppenheimer demostrara que o Danubio se elevaba preto dun lugar chamado Pireneos. Esta afirmación afirma que os celtas dos tempos antigos residían nunha rexión completamente diferente. Esta rexión estaría ben na Galia ou na Península Ibérica. Estas últimas localizacións aliñan coas afirmacións dos escritores e historiadores clásicos.

Modern Suggestions of the Origins of the Celts

A maioría das fontes parecen coincidir en que Irlanda e Gran Bretaña son os lugares onde máis residen os celtas. Porén, en canto á orixe, as cousas non son certas. Dous estudosos, Diodoro Sículo e Estrabón, suxeriron que o sur de Francia era o corazón dos celtas. Doutra banda, dous estudosos aceptaron a teoría que afirma que as tribos celtas se establecen en Gran Bretaña. Eses estudososforon Nora Kershaw e Myles Dillon; afirman que esta teoría data da cultura do Campaneiro.

Como as suxestións nunca rematan, Martín Almagro Gorbea tivo máis que suxerir. Cría que as raíces iniciais das tribos celtas remóntanse ao Vaso. Gorbea afirmou que o período Beaker comezou no III milenio a.C. Aínda que esas suxestións poden ser un pouco confusas, a maioría delas parecían realistas para a maioría dos historiadores.

De feito, todas estas suxestións poderían ser certas sobre o feito de que os celtas estaban moi dispersos por Europa Occidental. A súa dispersión explica o desnivel das tribos celtas e a variabilidade das súas linguas. Alberto J. Lorrio e Gonzalo Ruiz Zapatero decidiron adoptar a teoría de Gorbea e construír sobre ela. Utilizaron un enfoque multidisciplinar, presentando un modelo para as orixes celtas.

The Irish Heritage

A investigación máis recente foi realizada por Barry Cunliffe e John Koch. Suxiren que os celtas se orixinaron durante a Idade do Bronce Atlántico en paralelo coa cultura de Hallstatt. Por iso, aínda sobreviven agora en Irlanda, Escocia e Bretaña.

Isto tamén explica a razón pola que os irlandeses se consideran orixinalmente celtas. De feito, un gran número de irlandeses aínda falan o gaélico como primeira lingua. E, os que non, falan o idioma como segundo. Incluso usan a lingua en zonas públicas