Kelt: Kûrtir dikolin nav vê sira serpêhatî ya balkêş

Tevî ku eslê keltan ên tevlihev, wan bi rastî dîrokek bêhempa hebû ku bibêjin. Çi heyf e ku ji bilî romiyan tu kes tunebû ku li ser navê wan vê yekê bike. Pêdivî ye ku xezîneyek veşartî hebe ku wan di rê de xera kiriye.

Heke we ji vê blogê kêfa xwe kir, teqez li blogên din ên têkildar binihêrin: Dîroka Unfolded of Gaal Ireland Through the Centuries

Em hemî ew qas nêzik in û lê ew qas dûr in, û mesele ne dûrbûnê ye. Mijara wekheviyên ku em bi mirovan re parve dikin û cûdahiyên me hene. Wekheviyên me me nêzîktir dike; lê belê, cudahiyên cîhanê cihekî mezintir. Berfirehiya gerstêrkê cihê cihêrengiyek berfireh çêkir. Mirov dikare bi rû û çanda xwe cuda bin; ew tam pênaseya nijadê ye.

Li dinyayê gelek nijad hene, di nav wan de Qafqasî, Asyayî, Afrîkî, Hispanîk û hwd. Lêbelê, ji çend nijad zêdetir hene ku her kes jê hay nabe. Di nav wan nijadan de Kelt jî hene. Bi rastî, ew bi piranî Qafqasî bûn; ew ne nijadek, belkî komek çandî bûn. Hin kes wan wekî nijad bi serê xwe bi nav dikin. Ew bi eslê xwe, çîrok û dîroka xwe hene ku em ê di demek nêzîk de pê nas bikin.

ÇELTÊN KEVNAR KÎ BÛN?

Celts bi rastî ne nijad, lê, wek berê hat gotin; ew komek kes bûn. Ew gel xwedî çanda xwe bûn û ji eslê xwe ewropî bûn. Bi rastî, ew ji deverên cuda yên Ewropayê hatine. Demên herî girîng ên ku Kelt lê populer bûn di sedsalên 7-an û 8-an BZ de bûn. Di sedsala 5'an û heta sedsala 3'an de li tevahiya Ewropayê belav bûne.

Bakurê Alpê li Ewropayê cihê herî dagîrkirî bû. Lêbelê, ew di dawiyê de rûniştinwek tabela û pankartên kolanan.

Serdema Hesinî ya Brîtanyaya Keltî

Belê, li gorî gelek çavkaniyan çanda Keltiyan li Brîtanyayê pêk hatiye. Ew li gelek deveran belav bû ku di nav wan de Brîtanya bû. Bi rastî, çanda Celtic li Giravên Brîtanyayê pêşve çû û saz kir. Ew di dema Serdema Hesin de qewimî dema ku Roman ji bo yekem car Brîtanya dagir kir.

Berê, eşîrên Keltî bi hev re şer dikirin, ji ber ku ew hemî ji deverên cihê hatibûn. Têgîna Keltan bi rastî têgînek nûjen bû; dîroknasên nûjen ev têgîn ji bo wan kesan destnîşan kirin. Bi rastî, wan gelên Celtî yên cihê jî nizanibûn ku ew hemû ji heman cihî hatine.

Di Serdema Hesinî de Roma û Kelt dijmin bûn. Lêbelê, hin çavkaniyan îdîa dikin ku piraniya delîlên li ser Kelt bi hunera Romayiyan eşkere bûn. Digel ku dijminên wan bûn jî, Romayiyan karîbûn çanda Keltî bi bêbextî bi cîhanê bidin nasîn.

Hîn jî, Romayiyan eşîrên Keltî wek barbar û hov nîşan didin. Lêbelê, dîrokzanan her dem ji vê têgehê guman kirine. Romayî her tim bi şaristanî û hêzeke mezin dihatin zanîn. Ger ew bûna yên ku dîroka Keltiyan dinivîsin, wê demê divê wan derewan li ser wê kiribin.

Brîtanya Keltî Efsaneyek bû

Ev dibe ku bi qasî şok be. wekî tevlihev, ji bo wê bi tevahîteoriya Serdema Hesinî berovajî dike. Gelek zanyar têgihîştin ku gelek çavkanî hene ku îsbat dikin ku Keltên kevnar qet li Brîtanya neman. Ji ber hin sedeman, hîn jî çavkaniyên ku wekî din îdîa dikin hene. Ew zanyarên ku têgîna Brîtanyaya Keltî înkar dikin, îdia dikin ku çanda Keltî li seranserê Ewropayê belav bûye. Lêbelê, ew bêtir li rojhilata dûr ku digihîje Tirkiyê kom dibe; eşîrên Keltî demeke dirêj li wir bi cih bûne.

Profesorek arkeolojiyê hebû, John Collis, ku di pirtûka xwe de heman îdîayê destnîşan kir. Di pirtûka xwe ya bi navê "The Celts: Origins, Myths, and Inventions", Collis destnîşan kir ku nivîskarên Keltî yên kevnar behsa rûniştina li Ewropayê kirine. Berevajî vê, Giravên Brîtanî di nav niştecîhên Ewropî yên Keltan de nehatine gotin. Wî îdîa kir ku zanyar bi gelemperî Kelt ji Brîtanî cuda kirine. Ew ne wek ku hinekan bawer dikirin bûn.

Ji bo piştgirîkirina îdîaya Collis, wî got ku niştecîhên Giravên Brîtanî ne Kelt û ne jî Galî ne. Wekî din, yek ji wan têgehên din ên ku ji bo danasîna Keltan hatine bikar anîn nehat bikar anîn. Simon James profesorek din li zanîngeha Leicester bû; wî îdîaya Collis piştgirî kir.

James diyar kir ku pisporên Serdema Hesin a Brîtanî fikra Keltên Kevin ên li Brîtanyayê asteng kirine. Ew îddîa ecêb bû, ji ber ku pir kesan bawer dikir ku Brîtanya berî Romayiyan bi Keltên Kevnar nifûs bûdagirî. Ev nepenî ye ka wan dev ji rastiyê berdaye an mirovan di rêza yekem de bi xeletî difikirin.

Taybetmendiya Çanda Keltî

Dibe ku Kelt ji çend deverên li seranserê Ewrûpayê derkevin, lê di dawiyê de, çanda xwe hebû. Ew bi kevneşopiyên xwe cuda û taybet bûn. Belkî jî ew adet bûn sedem ku çandên din wan wek barbar bihesibînin.

Di sedsala 5-an de, çar mirovên barbar ên ku Kelt ji wan bûn, hebûn. Rom û yûnanî bûn yên ku eşîrên kelt wek hov dihesibînin. Împaratoriya wan eşîrên Keltî ji Îberyayê û heta bi Danubê dirêj bû. Ew ji cihên cihê hatibûn, ji ber vê yekê normal bû ku çand û xurafeyên wan ên pir serbixwe hebin.

Berî hatina Xirîstiyantiyê, Kelt xwedî ol û cejnên xwe bûn û hem jî nêzîkatiyek cihêreng a şer hebû. Di rastiyê de, şervanên Celtic dihatin zanîn ku li qada şer jî xwedan nêzîkatiyên taybetî bûn. Ji hovîtiyê wêdetir, mîrateyek wan a mezin hebû.

Hunermendên Civaka Keltî

Belê, li vir yekem tiştê ku dibe ku ji bo gelên ku dihat zanîn ecêbmayî be. wek barbaran. Çanda Celtic ne tenê li ser şer û şerên hovane bû. Ew gel bi navê "Zilamên Hunermend" dihat nasîn. Eşîrên Keltî her tim ji çend cureyên mêran zêdetir bûn; di nav wan de bargiran jî hebûn,hesinkar, karkerên metal, druid û esnafan. Ji wan kesan re merivên hunerî dihatin binavkirin, ji ber jêhatîbûna wan a awarte di çêkirina tiştên hêja di civata Keltî de.

Esilzade di heman demê de ji bo bidestxistina sernavên ku di bin kategoriya "Zilamên Hunermend" de ne, xebitîn. Ew di nav civaka çanda Celtic de kategoriyek girîng bû. Huner yek tişt bû ku dê tagên barbar ên eşîrên Keltî ji holê rakin. Ew gelekî dilgiran bûn ku hunerê bi pêş bixin û wê bi domdarî geş bikin û geş bikin.

Tevî ku civakek bi gelek dijminan re bû jî, ji wê kategoriyê re çendîn îmtiyaz hatin dayîn. Bi rastî, wan ew îmtiyaz ji çîna serdest werdigirin. Wan hunermendan karîbûn bi çêkirina tiştên ku xwedî nirxek bilind bûn, pir beşdarî civata Keltî bibin. Wan karîbû stranên ku moral-zêde dikirin hilberînin; wan çekên komî çêkirin; û zêrên braz jî dîzayn kir.

Têkiliya di navbera Dewlemendî û Parastina Prestîjê de

Çanda Keltî di demek pir kevn de hebû ku her dem şer û şer hebûn. Di bijartina serokekî de qaîdeyên wan hebûn. Lêbelê, ew her gav hildibijêrin ku ew dikare di nav civakên din de prestîja civakê biparêze.

Rêberê civata Celtic berpirsiyarê pêşxistina statûyek navdar bû ku dê wan xerîdar bikira. Wî ev yek bi bidestxistina dewlemendiya herî zêde bi riya xwe kirserkeftinên di şeran de. Lêbelê, şer ne tenê çavkaniya ku wî dewlemendiya xwe jê wergirt. Çavkaniyên din jî hebûn ku di nav wan de bazirganî û serdegirtin. Ew qaîdeyek bingehîn bû; lîderê ku herî mezin bi dest dixe, di warê manîpulekirina desthilatdariyê de îmkanên wan mezintir e.

Tiştekî din jî, ew çiqas ji welatên dûr bi dest xistine, ew qas li welatê xwe bi prestîjtir dibin. Sîstema wan a aborî jî wisa hêsan bû. Em hatine ku li ser wê ji navnîşek berê ya ku behsa wê kiriye hîn bibin. Di wê navnîşê de hat gotin ku kîjan koma şervanên Keltî dibe hêzên çekdar; ew îmtiyazan ji welatên din distînin. Her wiha diyar kir ku kesên ku ji Misir, Roma û Yewnanîstanê karîbûn tiştên giranbuha û xenîmet berhev bikin, dikarin statuya xwe zêde bikin>Erê, di wê demê de kole hebûn û eşîrên keltî di berhevkirina wan de pir baş bûn. Bi rastî, bazirganî tiştek din bû ku alîkariya Celts kir ku prestîja xwe biparêzin. Di dawiyê de, ew hemî li ser dewlemendî û tiştên materyalîst bû û bazirganî yek rê bû ji bo pêkanîna wê.

Bandeyên şer ên civaka Keltî berhevkirina koleyan pir hêsan dît. Lêbelê, wan tu carî ew di nav civaka xwe de nekirin. Di şûna wê de, Keltiyan wan koleyan bi tiştên zêde û malzemeyên beredayî yên mîna pereyên zêr, şerab, û hwd.

Piraniya bazirganan di berjewendiya serokên Celtic de xebitîn. Ji ber ku bazirganên çandên din, di nav wan de ya Deryaya Navîn, bawer dikirin ku kole pir bikêr in. Ji ber vê yekê, ew ê bi wan re her tiştî bazirganî bikin û ev yek ji bo eşîrên Keltî pir bikêr bû.

Taktîkên Şer ên Keltî yên Neasayî

Şer ji bo eşîrên Keltî tiştek pîroz bû. di demên kevnar de. Digel ku şer bi gelemperî bûyerên tirsnak bûn, wan ew wekî fersend dîtin ku xwe îsbat bikin. Di nav şer de saxbûn û girtina destê jorîn riya wan bû ku nirxa xwe îsbat bikin. Ew ji bo xweda û eşîrê îspat kirin.

Li ser û şûnde, şer her tim xwedî taktîk bû; ew hemû wek hev bûn li Ewropayê. Lêbelê, ew taktîk di nav sedsalan de pêşve çûn, yên eşîrên Keltî neguherî man. Wan rewşa psîkolojîk a şervanan manîpule dikirin, da ku encamê li berjewendiya wan biguherînin.

Bikaranîna Kakofoniyê

Yek ji wan taktîkan jî bikaranîna kakofoniyê bû; wan ev yek bi deng, tinaz, heqaret û qêrînên şer ên nehewce derdixist. Ji bo danasîna qêrînên şer ên Skotlandî û Îrlandî têgînek hebû. Ew term Slough-ghairm bû; peyva yekem tê maneya artêşê û ya duyem jî tê wateya girînê.

Di hin rewşan de, wan amûrên ku di berjewendiya wan de dixebitin bikar anîn, di nav de carnyx. Ew amûr bi rastî hornek bû ku tê de tê bikar anînşerr. Şêweyê wê dişibe heywanekî û şervanên Keltî ew ji bo tirsandina dijminên xwe û bala wan li qada şer bi kar dianîn.

Ji bilî vê, bandorên bihîstinê di şer û cengan de cesaretek mezin didin Keltan. Tiştek din di derbarê şervanên Celtic de, wan şer-frenzek hebû. Ew dewlet bû ku ew vediguherin mexlûqên dîn ên ku bi hêrs û dijwar şer dikin. Ew di dema performansa şerên yekane de ketine nav hêrsên xwe.

Di şeran de, Kelt şagirtên xwe hebûn, di nav wan de hin druid û jinên banshee jî hebûn. Ew bi heqaret, nifir û hawarkirina dijminên xwe cesaretê didin artêşa xwe.

Dersên Civaka Keltî

Dîrok wisa xuya dike ku hemî eşîrên Keltî mêrên şerker û jinên banşee bûn. Lêbelê, her gav ne wusa bû. Ew çînên civakî jî mîna her civakên din tevî eşîrên gerok bûn. Çînên elît ên padîşah, serekên payebilind, esilzade û serdar hebûn. Ji ber vê yekê, mîna her civakên din xwediyê qebîle û malbatên cûda bûn. Ew hemû di bin destûra padîşahekî de bûn; lê belê, ji bo parvekirina desthilatdariyê desthilatdariya dualî girt.

Padîşah bi gelemperî serwerên hemî eşîrên Keltî bûn; lebê, hin Celts serwerekî cuda bûn. Carinan, dadger fîgurên ku li Kelt, nemaze yên li Galî, hukum dikirin bûn. Ew bi rastî li derdorê pêk hatsedsala yekem. Lê, hêza wan dadweran bi daxwazên namzed ên Keltan re sînordar bû. Ji aliyê din ve hêza esilzadeyan hebû ku fermanên fetih û êrîşan bidin.

Biryarên rastîn ên mirovên azad bûn. Dibe ku ev xuya bike ku ew destê jorîn hebû, lê esilzade yên ku ew li pey bûn bûn. Wekî din, mîrzade bi rastî hindikahiya çîna elît bûn.

Balkêş e, pirraniya Keltan bêtir mirovên ku ne azad bûn. Hin çavkanî jî wan wekî koleyan bi nav dikin, di nav wan de Julius Caesar. Ew îddîa hinekî nezelal in, ji ber ku tu civak bi fonksiyonên xwe yên civakî û aborî ve girêdayî koleyan nabe. Lêbelê, çavkaniyên din ew îdîa red nekir; wan diyar kir ku Kelt di berdêla tiştên luks de bi bazirganiya koleyên xwe ve girêdayî ne.

Amadekirina Şerê Rastî

Çalakiya fizîkî ji bo Keltan mijarek girîng bû. Wan di gelek çalakiyên êrîşkar de ku hêza laşî hewce dike. Ji ber vê yekê, wan bi esilzade ve girêdayî bûn da ku ewlehiya laşî ya hewce peyda bikin. Bê guman, ji ber ku ew bi gelek dijminatiyê re mijûl dibûn, hewcedariya wan bi ewlehiya laşî pir caran hebû. Xulam êrîş birin ser dewaran, dewar diqelişin û, berî her tiştî, eşîran li dijî hev şer kirin.

Şerê di nav heman eşîrê de tiştek bû ku Keltan wekî pevçûnên kêm-zêde binav kirin. Ew ji bo wan girîng bûnxortên ciwan dema ku dem hat xwe ji şerên rastîn re amade bikin. Ew fêr bûn ku çek çawa bi dest bixin û taktîkî bifikirin; ji xeynî vê, wan rêbazên ku ji aliyê psîkolojîk ve bala dijminan bikişîne berhev kirin. Ev tişt hemû bûn wesîleya ku şervanên ciwan bi mêrxasiya xwe bipejirînin û şerefa xwe îspat bikin.

Tevlî komên çete

Ciwanên şervan ji refên şer sûd wergirtin. pevçûnên kêm-zêde wekî perwerdehiya hêza xwe ya laşî. Lêbelê, ew pevçûn ne tenê rêyên ku wan ji bo şerên rastîn amade kirin bûn. Bi rastî, ew jî ji bo bidestxistina navûdengê şervanên bênavber, tevlî komên çete bûn.

Wan çete di demên kevnare de li çend deveran li seranserê Ewropayê tevdigerin. Herî zêde, bandên her kirêgirtiyan mîna biratiya şerên di demên kevnare de bûn. Kodên wan hebûn ku wan wek biratî bi nav dikin; yên ku wan ji leşkerên eşîrên din vediqetînin. Bi gotineke din, tevî ku bi leşkerên din re di heman artêşê de bûn jî, civata wan hebû.

Carekê li dijî Romayiyan şerek hebû, ku bi navê Şerê Telamon dihat zanîn. Çekdarên Keltî yên ku ji aliyê bakur hatibûn; xelkê ji wan re digotin rimêjvan. Di zimanê keltî de, Gaesatae têgîna hevwateya spearmen bû. Peyva Gaesatae ji peyveke Keltî, Geissi, hatiye wergirtin. Wateya wêjeyî ya wê peyvê bûan qaîdeyên tevgerê yên pîroz an jî girêdan. Bi her awayî, ew her du jî bi giranî rewşa wan şervanên biratiyê û komên çete rave dikin. Hemî pir baş bi hev ve girêdidin.

Awayên Rûhanî yên Keltên Kevin

Gelek aliyên çanda Keltî hene. Aliyê ku beşeke mezin a çandê şekil dida aliyekî giyanî bû. Gelek baweriyên wan ên serxwezayî û xurafeyên giyanî hebûn ku wan ji bo demek pir dirêj pêk anîn. Di rastiyê de, dibe ku em fêr bibin ku çanda Keltî ya dawî wan baweriyan mîras girtiye.

Tiştên ku Keltên kevnar bi wan bawer dikirin, taybetmendiyên serxwezayî û efsûnî bûn. carinan, ew li heywanan jî dirêj kirin. Di nav wan heywanan de cûrbecûr cûrbecûr cûre hene, di nav wan de kûçik, hesp, çûk, rovî û beraz.

Baweriyên hêzên serxwezayî ji kevnariyan re peyda kirin ku bawer bikin ku mirov bi Cîhana Din ve girêdayî ne. Ew dinya cîhek bû ku xweda û xwedawend lê rûniştibûn; hemû di nav wan kesên ku berê xwe dane avahiyê. Baweriya dinyaya din, carinan, dibe sedema qurbaniyên tund ên ku dibe sedema jiyana mirovekî. Wan bawer dikir ku qurbaniyên mîna wan tê vê wateyê ku ew qasidekî dişînin qada din. Wê demê şarezayên Druids bi kêr tê; wan dikaribû bi dinyaya din ve girêbide.

Cejnî ûhem Îrlanda û hem jî Brîtanya. Mirovên ku wê demê li wan deran dijiyan dev jê berdabûn. Di dawiyê de, Celts mirovên ku wê demê Giravên Îrlanda û Brîtanyayê niştecîh bûn. Di nav salan de, hemî mirovên li wir wekî mirovên Keltî dihatin nas kirin. Di nav wan gelan de Brîtanî, Gael, Galatî û Îrlandî hebûn.

Dema ku Kelt li dora parzemînan digeriyan, Romayiyan karîbûn komên Keltî li deverên cihê têk bibin. Wan dixwest ku xwe li hember êrîşa eşîrên Keltî biparêzin. Bi vî rengî, wan Dîwarê Hadrian ava kirin da ku nehêlin ku ew bikevin axa xwe.

Herwiha, Rom du caran êrîşî Brîtanya kir. Cara ewil di girtina erdê de bi ser neketin. Lê belê, cara duyemîn di berjewendiya wan de bû; wan Îngilîs dagîr kirin, Îngilîs ber bi rojava û bakur ve birin. Wales û Corwall bajarên ku ew li beşa rojavayî lê dijîn bûn. Ji aliyê din ve, Skotlanda meqseda beşa bakur bû.

Rewşa Çanda Keltî

Di demên kevnar de, çandên din Kelt wekî hov û hov dihesibînin. brutes. Meriv çawa wan dihesiband bi navên ku wan dane Keltan diyar bû. Di nav wan çandan de Roma û Yewnanî jî hene; yên berê ji wan re digotin Galli û yên paşîn digotin Keltoi. Her du nav jî heman wateya ku barbar e. Erê, Romayiyan Kelt wekî barbar û barbar dîtinRewşa Civakî

Hema hema di her çandê de cejn her dem bûye beşek ji cejnê. Çanda Keltî ew beş ji rîtuelên wan dernexist. Bi rastî, wan fersendek girîng da civînên civakî yên ku di cejnê de bûn.

Esilzade bûn yên ku wan celeb pîrozbahiyan kêm dikirin. Beşdarên bûyerên weha dê bi giranî serxweş bibin, xwe berbi çolek hovîtiyê ve bibin. Ew parodî û stranên bard wekî beşek ji pîrozbahiyê bikar tînin; dibe ku di derbarê xwe de dest bi şîroveyên bi ken jî bikin. Ev celeb şahî bi taybetiyên taybet dibin rêûresm.

Dema ku her kes dema xwe xweş dikir, statûyên ku lihevhatina rûniştinan diviyabû derbixista holê, xirab bû. Mêvan û patronên ku beşdarî cejnên bi vî rengî bûn, hemû ne ji heman rêzên civakî bûn. Ji xeynî rûniştinê, birîna goşt jî tiştekî din bû ku qedirgiraniya her mêvanekî diyar dikir. Şervanên herî baş dê bê guman pariyên goştê herî xweş bistînin. Ev yek carna çavnebarî û hêrs dibû, di nav mêvanan de dibe sedema nakokî û nakokî.

Tiştek din ku wan kombûnên civakî jê re xizmet dikir ev bû ku wan kesên serdest û kesayetên bi prestîj dikişand. Ew seyrangeh di pêvajoyên plansaziya leşkerî de pir alîkar bûn, ji ber ku cejn ne tenê ji bo vexwarin û kêfê bûn. Ew pêvajoyên plansaziyê bi rastî dema ku şervanek derbas dibeplanên xwe yên serdegirtinê par ve kir û daxwaza beşdaran kir. Tiştên herî baş di berjewendiya şervanên herî bi prestîj de derbas bûn. Yên ku dewlemendtir û xwedî statûyeke bilindtir bûn, herî zêde piştgirî digirtin.

Dînê Keltan û Baweriyên wan

Di van demên dawî de Kelt Xiristiyan in. Xirîstiyantî li Îrlanda û Skotlandê ola piraniya wan bûye. Ji ber vê yekê, hêsan e ku meriv texmîn bike ku ew ê ola eşîrên Keltî jî be ji ber ku ew li wan deran dijîn. Lêbelê, pir berî hatina Xirîstiyantiyê, mirov bi piranî pagan bûn. Di serdema kevnar de dînê herî gelemperî di çanda Keltî de Polytheism bû. Ev ol di dema pêşîn de hebû; Bi qasî 900 B.Z.

Kurtîyek li ser Pirxwedayîtiyê

Wateya peyva Polîteîzm çend xweda yan jî gelek xweda ye. Ya ku Kelt pê bawer dikin ev bû; ji çend xwedayan zêdetir îbadet dikirin. Di qeydên Romayiyan de tê gotin ku çanda Keltî li dora çarsed xwedayan diperizin.

Li dora çar-pênc xwedayan yên herî berbelav hebûn. Bi gotineke din, ew xwedayên ku hemû qebîleyan bi wan re bêyî lihevkirin bawer dikirin. Lêbelê, xwedayên mayî ji eşîrek ji eşîrek din cûda bûn. Ew xweda belkî heman yên ku Îrlandaya kevnar berî hatina Xirîstiyantiyê bi wan bawer dikir.mexlûqên serxwezayî yên ku dinyayê bi sêrbaziyê manîpule kirin. Dema ku behsa xwedayan û têgînên olî dibû, Romayî û Yewnanan jî xwedî heman baweriyê bûn. Xuya bû ku ew baweriyên li dora xwedayan tenê tiştê ku Romayî û Keltiyan pê bawer dikirin bûn. di derbarê giyanî de jî teoriyên wê hebûn. Piraniya Keltan bi jiyana tiştên herî bê can bawer dikirin. Wan bawer dikir ku kevir û darên giyan hene û mîna mirovan bi cîhana xwezayî re têkilî dikin. Bi rastî, nîgarkirina xwedayên Keltî bi gelemperî di forma heywanan de ne ji mirovan bû. Di çanda Keltiyan de Rola Drûîdan, an jî kahîn, mirov in. yê ku em lê dinêrin û bi rastî jê bawer dikin. Di demên kevnar de bi gelê Celtic re heman tişt derbas bû. Druîdên wan hebûn, yên ku ew pê bawer in û pê bawer in. Di mijarên qanûnî de jî ew bûn ku berpirsiyariya gotinê girtin. Gotina wan dikaribû gotina rêber jî bi ser bikeve.

Li ser û şûnde, Druîd berpirsiyar bûn ku mîrasê di nav nifşan de zindî bihêlin. Ev bi rastî jî bi vegotina dîrok û olê bi devkî ji mirovan re bû. Di hin deman de, mirovan ew wekî pirtûkên dîrokê di nav deşiklê mirovan.

Dîsa Kelt bawer dikir ku tiştên bêcan xwedî giyan û giyan in. Ji ber vê yekê, bê guman, ax di nav wan tiştên ku zindî û xwedî giyan de bûn. Baweriyên bi vî rengî wan ji bo qedexekirina xwedîkirina erdan ji aliyê kesan ve birin. Diviyabû erd bihatana parvekirin lê xwedî nebûn. Wan bawer dikir ku mirov nikare bibe xwediyê her tiştê ku ruhê wî hebe.

Giringiya Triplicity

Ji ber hin sedeman, Kelt bi Triplicity bawer dikirin; hêza tiştên ku di sê hev de têne da ku tevahiyek çêbikin. Ev nayê wê wateyê ku sê xwedayên wan hebûn; bi rastî bi sedan ji wan hebûn. Lêbelê, wan bawer dikir ku sê celeb xweda hene. Ew celeb ew bûn ku gava ku hûn winda dibin bi rastî rêberiya we dikin, we ji xetereyê diparêzin û we pîroz dikin.

Têgîna Sêbûnê di Xirîstiyantiyê de dişibe Sêyemîniyê; lê belê, ew behsa xwedayan nake. Mînakî, dibe ku ew sê warên cihêreng ên wekî Ezman, erd û Deryayê binav bike

. Ew îdeolojî berî hatina Xirîstiyantiyê gelek dirêj bû. ew her du jî qet nedihatin ku tevî hewildanên wan li hev bikin. Wekî din, Romayî berpirsiyarê hemî dîroka nivîskî ya Kelt bûn. Ji ber vê yekê, hêsan e ku meriv texmîn bike ku wan dixwest ku wan bi qasî ku dikarin xirab xuya bikin. Hûn nikarin ji dijminê xwe bawer bikin ku li ser we binivîsin û ji wan hêvî bikinte xweş xuya bike.

Bi kurtî, dibe ku Kelt ne ew qas barbar bin ku Romiyan ji wan re digotin. Ew bi rastî ji ber ku di derheqê wan de tomarên din hebûn ku tevgera wan li hember eşîrên din diyar dikin. Di wan qeydan de hate gotin ku Kelt ji hêla olî ve pir tolerans bûn. Wan kesên ku cuda bûn qebûl kirin û qet hewl nedan ku çanda xwe li ser wan ferz bikin. Di navnîşanên li ser desthilatdariya Almanan de ev yek hate gotin. Her çiqas Kelt li ser Almanan xwedî hêz bûn jî, wan tu carî zimanê xwe yê olî li ser wan ferz nekir.

Toleransa olî ya gelê Keltî ne tenê bi ferzkirina çanda xwe li ser kesên din diyar bû. Lê, ev jî bi rêya wan nîşan da ku eşîrên elmanî jî dema ku ew li dijî wan bûn, rîtuelên xwe pêk bînin.

Mînakî, ola Keltî diyar kir ku şewitandina laşên miriyan heqaretek bû. Li dijî bikaranîna agir bûn. Lêbelê, hevpîşeyên wan ên Alman ew pratîk wekî beşek ji binaxkirina wan a rîtuelîst hebûn. Her çend Kelt jî dema ku di bin desthilatdariya wan de bûn jî tu carî wan ji vê yekê negirt.

Çi bû bi Polytheisma Keltî re? ji hemû olên ku berê hebûn. Piraniya mirovên li Ewropayê bûne Xiristiyanî. Lêbelê, gelek ji wan li ser heman olên ku berê bûn man. Di wê demê de, yaPirxwedayî di nav olên ku ji aliyê hindikayiyan ve hatine pejirandin de bûye. Ew ne wekî berê berê Xirîstiyantiyê gelemperî bû, lê ew bi tevahî winda nebû.

Pirxwedayîtî êdî bi qasî Xirîstiyantiyê di çanda Keltî de nehat avakirin. Vê rastiyê gelek kes rêve kir ku tevgerek ava bikin di hewldana ji nû ve avakirina olê di çanda Keltî ya Nûjen de. Tevger bi navê Paganîzma Ji nû ve Avakirina Keltî dihat zanîn. Armanca wê ya sereke vegerandina tiştê ku Xirîstiyantiyê di derbarê têgînên wan ên dînê Keltî yên kevnar de ji holê rakiribû bû.

Cejnên Girîng ên Keltî

Her ol û çandek cejnên xwe hene. ku mirov li wir şahî û cejnê dikin. Bê guman, çanda Celtic bi heman awayî çû. Cejnên girîng û girîng ên pîrozkirinê hebûn. Dibe ku dora çarsed xwedayên wan hebin; lê belê, tenê çar-pênc yên herî girîng bûn.

Bi gelemperî, betlaneyên bi xwedayan an xwedawendên taybetî re têne girêdan, lê her gav ne wusa ye. Lê, ew hevûdu ye ku çanda Celtic çar cejnên girîng hebûn. Dibe ku ne hemî ji wan re tiştek bi yek ji xwedayên xwe re bikin, lê hin ji wan bi rastî dikin.

Mirovên li Îrlandayê hîn jî wan rojan heta vê demê pîroz dikin. Ew betlane dibin Imbolc, Samhain, Beltane, û Lughnasa. Di demeke kurt de, em ê hûrguliyên her rojê di warê girîngiya wê de bidin nasîn,tarîx û rêbaza cejnê.

Salnameya Keltî

Romiyan her tim xwe ji hevtayên xwe yên Keltî bilindtir dihesibandin. Wan xwe wekî medenî dihesiband dema ku Kelt ji wan re hovîtî bûn. Lêbelê, tiştek hebû ku Kelt hebû û dijminên wan ên Romayî tune bûn; salname bû.

Li vê dinyayê gelek salname hene û ya Keltî bi rastî jî tê de ye. Ew cejnên ku Celts berê pîroz dikirin û heta îro jî dikin nîşan dide. Salname bi demên dirûnê ve girêdayî bû ji ber ku Kelt civakek çandiniyê bûn. Ji xeynî vê, çanda Keltî ji zanista roj û stêrkan hez dikir; di demên betlaneyê de alîkariya wan kir. Salnameya Keltî çar çar aliyên cuda pêk dihat; di her çaryek de yek betlane.

Ji bo çanda Keltî, destpêka salê di meha cotmehê de bi Samhain di dawiya wê de bû. Dem dema ku dirûn dihat çandin bû. Ji ber ku dawiya meha cotmehê bû, zivistan li ber e. Dûv re, Imbolc di Sibatê de sê meh beriya destpêka havînê tê dema ku ew Beltane pîroz dikin. Ya dawîn ji hemûyan pîroztirîn û bi coştir e. Sê meh şûnda, Lughnasa di meha Tebaxê de bi destpêkirina dirûnê ji nû ve pêk tê.

Cejna Îmbolc

Yek ji cejnên sereke ku Celts pîroz dikin ev e. Imbolc. Carinan, Celts vedibêjinji bo wê wekî Imbolg ji Imbolc. Wateya vê peyvê bi rastî "di zikê de" ye. Ew peyv ji peyva keltî "I mbolg", ya ku wateya berê diyarkirî ye, tê.

Imbolc di sibatê de tê dema ku zivistan hema hema bi dawî dibe. Di vê demsalê de cotkaran dest bi vegerê kirin û heywanan çêdikin. Ya rast, demsalên xwedîkirina dewar û ajalên din e; mezinbûn yek faktorek girîng di pîrozbahiyê de bû. Roja pîrozkirina Îmbolcê di 1’ê Sibatê de pêk tê; gelê Îrlandayê hê jî wê pîroz dikin. Lêbelê, carinan demsal bi xwe zû an dereng dest pê dike, li gorî hewa û tevgera ajalan.

Di pîrozkirina wê demsalê de dibe ku xwedîkirina heywanan beşek girîng be. Lêbelê, Imbolc bixwe her dem pîrozbahiyek xatirxwestina dema herî dijwar a salê ye; zivistan. Keltan her dem zivistan wekî dema herî dijwar a salê dihesiband. Ne tenê ji ber bayê wê yê bi êş, lê di heman demê de ji ber ku piraniya jiyana wan hate sekinandin. Erê, Keltan zivistanê şer nedikir û cotkar bi zor kar dikin. Heta ku hewaya sar derbas bû jî pêkanînên civakî û siyasî rawestiyan.

Bandora Xirîstiyantiyê li ser Imbolc

Di dema pûtperestiyê de Kelt her tim Îmbolc pîroz dikirin. Lêbelê, wekî ku me berê jî diyar kir, Xirîstiyanî hat ku gelek tiştan biguhezîne. Ji ber ku bextê wê hebe, Imbolcne di nav pîrozbahiyên ku Xirîstiyantî ji holê rakir bû. Bi rastî, ew bû cejnek xiristiyanî jî, ku hem xiristiyan û hem jî pûtperestan xwedî tiştek hevpar e.

Cejna Imbolc bi yek ji xwedawendên şer ên navdar ên Keltî, Brigid ve girêdayî ye. Ew di ola Pirxwedayî de hebû. Dema ku Xirîstiyanî hat wê nexwest ku li paş bimîne, ji ber vê yekê ew veguherî Saint. Ew çîroka wê li gorî mîtolojiya Keltî bû. Li ser wê xwedawendê ji guheztina wê ya pîroz gelek tiştên din hene ku meriv fêr bibe.

Ev cejn bi gelek pîrozbahiyan û xatirxwestina rast ji zivistanê re û bi germî pêşwaziya biharê dike yek e. Adet û xurafeyên din hene ku di wê cejnê de tên, wê taybetmendiyê bikin. Mirov bawer dikin ku ew dem e ku ew girîngiya xweşbûn û tenduristiya xwe zêde dikin. Di heman demê de ew bawer dikin ku ew dem e ku ew bertekek berfireh didin ruhên xerab.

Giringiya vê Cejnê

Hewayê her dem giraniyek mezin girtiye. ji îdeolojiyên Keltan re ku ew jî ew pîroz kirin. Di nav rêûresmên pîrozbahiyê de li gelek cihan pêxistina agir heye. Ev pratîk hema hema di her betlaneyê de pêk tê, lê her car wateya xwe heye.

Li Imbolc, pêxistina agirê rêyek e ji bo pîrozkirina ku zivistan çûye û roj careke din bi ronî dibiriqe. Lebê,agir bi gelemperî agirên mezin in ku mirov li navenda her festîvalê datînin. Rewşa Imbolc ne wisa ye; Li şûna wê agir di nava malan de çêdibe. Tevahiya civata Keltî dê di şevekê de şahidiya şewitandina agirê ji pencereyên her malekê bike.

Di nav adetên girîng de, mirov serdana bîrên pîroz dikin. bereket. Çanda Celtic vê celebê pratîkê wekî bereketên îrlandî binav dike. Mirov li dor wan kaniyên ber bi rojê ve dizivirin; ew ji bo sihet û bereket dua dikin. Her wiha perçeyekî qumaşê jî ji xwedayan re pêşkêş dikin. Serdana kaniyan li Imbolc pratîkeke sereke ye.

Bê balkêş e ku tişt di demên nûjen de nehatine guhertin. Bi rastî, mirovên li Irelandrlandayê hîn jî li ser şert û mercên hewayê eleqedar dibin. Ew li benda meha Sibatê ne ku Imbolc pîroz bikin û dest bi pêşbîniya hewaya havîna havînê bikin. Kelt bi rastî bi xwendina nîşan û bextê pêşbîniyên hewayê hene. Ew têgihîştina ecêb hebû ku çanda Keltî pê bawer dikir. Wan bawer dikir ku dema ku hewa roja Imbolc, 1-ê Sibatê, xirab be, ev tê wê wateyê ku havîn dê pir xweş be. Hewa Xirab Nîşanek Baş e?

Belê, folklora Keltî di teşekirina gelek têgînên çanda Keltî de rolek mezin dilîze. Di mîtolojiyê de ew mexlûqê xerab yê mîstîk heye ku jê re Cailleach tê gotin. Ew ahewl didin xwe biparêzin.

Ji aliyê din ve, Romayî bûn yên ku êrîşî bajarên ku Kelt lê dijîn kirin. Wan ew ji bo giravên cûda dûr xistin û hewl dan ku giravên Brîtanyayê bigirin. Lêbelê, Romayiyan çu carî nekarîn Irelandrlanda bigirin an li wir bijîn. Vê yekê bi rastî cîh hişt ku gelê Celtic ji deverên din bêtir li Irelandrlanda bimîne. Belkî, ev jî bû sedem ku çanda Celtic li Irelandrlandayê herî dirêj bimîne. Heta îro jî heye.

Ji aliyê din ve, Anglo-Sakson dijminên din ên komên Keltî bûn. Wan piştî vekişîna Romayiyan yekser Brîtanya dagir kirin. Lêbelê, wan tu carî Îrlanda dagir nekir.

Dagirkirina Îrlandayê

Rastiya ku Romayî û Anglo-Saksonan cihekî fireh dan Îrlandayê, çanda Keltî mezin rizgar kir. dem. Ev ne daxuyaniyeke zelal e ku Îrlanda ji dagirkeran bêpar e. Bi rastî, ew di sedsala 7-an PZ de zêdetirî çend caran bi êrişên hovane re rû bi rû maye

Vîkîng di wê demê de yekem in ku êrişî Irelandrlandayê kirin. Ew du sedsalan li pey hev li wir man, gelek çanda îrlandî hilweşandin. Vîkîngan bi rastî destnivîs, keşîşxane û hêmanên çandî kêm kirin. Ji hêla din ve, ew bûn ku du bajarên mezin li Îrlanda, Belfast û Dublin ava kirin. Dibe ku Vikings ji bo demek pir dirêj Îrlanda dagir kiribin, lê ew qet carî nemexlûqê mê ku ji bo zivistan dirêj bidome agirê daran li Imbolcê kom dike.

Cailleach tenê dema ku hewa hişk û zelal be derdikeve. Ger hewa nebaş be, ev tê wê wateyê ku mexlûq li cihê xwe di xew de maye ji ber ku zivistan ber bi dawîbûnê ve diçe. Ji bo vê yekê, wê bi eşkere hewcedariya wê bi rojek geş û zuwa hebe da ku darên xwe berhev bike, ji ber vê yekê heke Imbolc şil û ba bû, ev tê vê wateyê ku Cailleach raza bû û zivistan dê zû biqede.

Saint Brigid kî bû?

Brigid yek ji xwedawendên navdar ên çanda Keltî bû. Ew keça Dagda, Xwedayê bav bû, û ew di nav niştecîhên pêşîn ên Îrlandayê de bû. Ew niştecîh bi rastî Tuatha de Danann bûn; mexlûqên mîna xweda yên mîtolojiya Îrlandî.

Pêşkêşkirina Saint Brigid bi gelemperî bi porê sor ê bibiriqî wekî nîşana rojê vedihewand. Mirov bi gelemperî wê wekî xwedawenda rojê an jî agir bi nav dikirin. Ya herî girîng jî ew xwedawenda şer bû. Wekî din, Keltan Brîgîd bi çend tiştan ve girêdidin, di nav de zayinî, qencbûn, huner û helbest.

Saint Brigid di Folklora Îrlandî de

Celts bikar tînin. ku biperizin St. Lêbelê, li ser wî pîroz gelek çîrok hebûn. Legend îdîa dikin ku nîvek rûyê wê hebû ku pir xweşik bû û yê din tirsnak bû.

Hin kes jî wê bi jina Banshee re têkildar dikin. Sedema paşew gotina efsaneyan bû ku wê pratîka dilxwaziyê bi jinên Îrlandî re da nasîn. Wateya wêjeyî ya dilgiraniyê şîn û lavijandin bû. Ji ber mirina kurê xwe Ruadan şîna xwe digirt. Banşee bi girî û girî li ser cenazeyan navdar bû, ji ber vê yekê mirov herduyan jî bi hev ve girêdidin.

Di mîtolojiya Îrlandayê de jî behsa wê xwedawendê pir zêde bûye. Ew di dema pagan de di nav xwedawendên herî perizîn de bû. Dema ku Xirîstiyanî hat Irelandrlandayê, Brigid fêr bû ku yê ku bibe Xiristiyanî dê êdî jê re neperizin. Wê dizanibû ku dînê nû perizîna xwedayên ku jê hatine dûrxistin qedexe dike. Ji bo parastina navûdengê xwe, ew zivirî Xirîstiyantiyê û ji ber ku Saint Brigid bû populer bû.

Têkiliya Di Navbera Saint Brigid û Imbolc Holiday

Legend hemî îdîa dikin ku Saint Brigid ne Mîna piraniya xweda û xwedawendên din ên di folklorê de mexlûqek mîstîk e. Ew jinek rastîn bû ku di demên kevnar de hebû û di 525 de di 1-ê Sibatê de mir. Odeya gora wê li gorek li Îrlanda, bi taybetî li Kildare heye.

Piştre, bermayiyên laşê wê hatin birin Downpatrick ku li wir gora wê di nav pîrozên din ên navdar ên Irishrlandî de bû. Tewra di bin navê wê de xaç jî hebûn ku mirov bi taybetî di roja Imbolc de li seranserê Irelandrlanda çêdikin. Ew xaçên ku mirov wan li devê deriyên malên xwe daleqînin wek asembola bereket û parastinê ye.

Ev bawerî ji dema pûtperestiyê ve hebû. Lêbelê, hin kes îdîa dikin ku ew tenê ji hatina Xirîstiyaniyê ve heye. Ew riya ku Saint Brigid xaça yekem çêkir da ku veguheztina xwe îspat bike. Lêbelê, efsaneya sereke ya ku wê çawa xaça yekem xweş kir seredana serokek nexweş li ser nivîna mirinê bû. Wê ew li ser Mesîh hîn kir û xaça yekem çêkir da ku giyanîtiya vê olê nîşanî wî bide. Di efsaneyan de tê gotin ku rêber berî mirina xwe ji ber wê veguheriye Xirîstiyantiyê.

Imbolc di Serdemên Nû de

Mixabin, Imbolc ne di nav cejnên Keltî de ye ku di dîrokê de jiya. Mirov hîn jî hemî pratîkên asayî yên vê rojê dikin, lê ew wekî yên mayî ne girîng e. Lêbelê, Xirîstiyan, bi taybetî li Îrlandayê, hîn jî roja St. Wekî din, zarokên îrlandî yên îroyîn hîn jî her meha Sibatê fêrî çêkirina xaçên Brigid dibin.

Cejn êdî ne wek berê ye; ne li ser stran û xwarinê ye. Ew tenê bîranîna St. Brigid e; lê dîsa jî tê bawer kirin ku xaçên wê malên kê destê wan li dora xwe diparêze.

Festîvala Agirê Beltane

Beltane festîvalek e ku di destpêka havînê de pêk tê. . Navê festîvalê guhertoyek nûvekirî ya galî ya kevn e; Festîvala Yekê Gulanê. Lêbelê, hin keshê jî dibêjin 1ê Gulanê; di 1ê Gulanê de pêk tê. Ev festîval bi sedsalan li Îrlanda, Skotland û Girava Manê pêk tê.

Ji ber ku her dem xwedayên bi pîrozbahiyên weha re têkildar in, Beltane li dora xweda û xwedayên zayînê dizivire. Dem dema ku mirov axa ku kesk dibe û dewlemendiya dewlemendan pîroz dikin. Pîrozbahiya Beltane bi gelemperî di şeva paşîn a Nîsanê de dest pê dike ku mirov direqisin û agir pêdixin. Tiştek din di derbarê Beltane de ev e ku ew ne tenê dewlemendiya axê pîroz dike. Di rastiyê de, ew zengîniya fonksiyonên biyolojîkî yên mirovan jî pîroz dike.

Giringiya Agir

Keltên hem kevnar û hem jî yên nûjen her tim bikar anîne. agir di pîrozbahiyê de. Bikaranîna agir her dem ji bo Keltan tiştek bûye. Ji bo her fersendê, ew bi gelemperî armancek ji bo karanîna wê dibînin. Mînakî, agir di festîvala Imbolc de vedigere tavê heya dawiya zivistanê.

Li Beltane, agir xwedî girîngiyek cûda ye. Berî her tiştî, peyva Beltane bixwe tê wateya agirê geş. Di demekê de, Celts bawer kir ku agir derman û paqijker e. Bi vî awayî, wan hemû pîrozbahiya xwe li dora wê eyar kirin. Agirek mezin pêdixistin û dest bi geryana li dora wê dikirin, direqisîn, an jî di ser de dihejiyan.

Agir ne tenê navgînek bû.kêfî. Di rastiyê de, mirovan bawer kir ku agir di girêdana wan de bi hev re bû alîkar. Piraniya mirovên di civakê de ji bo armancekê bikar anîn. Keltên serdemên kevnar agirê ocaxên ku ji bo jinûve pêxistina malan bûne navgînek bikar anîne; wan her kes li wir parastin. Wekî din, cotkaran jî agir bi kar dianîn û dihiştin ku dewar li dora wan bizivirin. Wan ew li dora êgir paqij kirin, û fikirîn ku agir dê alîkariya parastina dewaran bike berî ku ew wan li zeviyan bi cih bikin.

Pîrozbahiyên li Calton Hill li Skotlandê

Mesele ev e. bi lêdana Skotlandê di nav axa Keltan de ye ku vê festîvala girîng pîroz dikin. Li wir, festîval li Calton Hill pêk tê. Di wê rojê de gel dest bi meşê dikin û kom li pey hev li nuqteyên taybet ên civînê kom dibin.

Bi rastî, ev meş li Akroplîsê dest pê dike; Ew Abîdeya Neteweyî ye, lê Beltaner jê re dibêjin. Ew li dora rêkê di rêyek li dijî demjimêrê de dizivirin û ew di rê de bi çend koman re hevdîtin dikin. Du kesên ku pêşengiya meşê dikin ev in: Melîkeya Gulan û Mirovê Kesk; du kes bi gelemperî wan kesane dikin. Di meşê de her tim defên ku rojê pîroz dikin hene.

Di heman demê de qonaxek heye ku performansek dramatîk tê de heye. Pîlan li ser jidayikbûna havînê ye, ku di encamê de Gulan Queen û Kesk Meriv agirek mezin pêxistin. Ew agir tenê yedestpêka çîrokê. Lêbelê, performans balê dikişîne ser qonaxa civakê ya ku beşdar li Bower kom dibin. Dema ku ew digihîjin wê meqsedê, beşdar bi cilên spî û sor dest bi dansê dikin.

Ji ber ku her şahî ji bo temambûna xwarinê hewce dike, ew dest pê dikin û li gel vexwarinê ji hunermendên westayî re pêşkêş dikin. Ji bo şevê din, temaşevan û lîstikvan ji bilî hev şeva xwe kêfê dikin. Ew di bûyerek weha kêfxweş de bîranînên xweş çêdikin.

Rengên Yekê Gulanê

Bi gelemperî, her cejn bi rengên taybetî ve tê girêdan. Mîna pêwendiya di navbera sor û Noel, reş û Halloween, û kesk û Roja St. sor, spî û kesk.

Her reng nîşana tiştekî taybetî ye. Mînakî, rengê sor sembola hêz, jîndarbûn û azweriyê ye. Ji hêla din ve, rengê spî temsîlek zelal a zelaliyê, hêza berxwedanê ya neyînî, û paqijkirinê ye. Di dawiyê de, kesk, ku rengê ku Îrlanda jê re populer e, zayînî û pêşkeftinê temsîl dike.

Zewaca Xwedê û Xwedawendê

Di nav kevneşopên dawetê de, Beltane demeke baş e ku mirov bizewicin. Ji bo ax û însanan dem dema beredayî ye. Bi rastî, Beltane Zewaca Mezin a Xweda û Xwedê bû. Vê yekê kir ku ew bibe yek jidemên populer dema ku mirov dizewicin. Kelt bi gelemperî wê wekî Handfasting binav dikin.

Ew zorê nade zewacê ku heyamekê bi hev re bimînin mîna tiştên di demên kevnar de. Bi rastî, mafê zewacê heye ku dirêjahiya pabendbûna xwe bi hev re hilbijêrin. Desthilatî di nav wan de ye ku hevjînên sond û zengil diguherînin; ji xeynî wê, hevjîn destên xwe girê didin. Sembola girêdana girêkan e.

Adetên gelêrî yên 1ê Gulanê

Di wê demê de zewac zêdetir dibe. Lêbelê, adetên ku bi taybetî di wê rojê de pêk têne hene. Ketina çîtikê yek ji wan xurafeyan e. Ev kevneşopî ji demên kevnar ên Celts ve heye. Xurafetî bi danîna firaxekê li ser erdê û cotek, bi rastî, di ser wê re bazdide. Ev pratîk nîşanek e ku zewaca nû jiyana xwe ya kevn li dû xwe dihêle û bi hev re yekî nû rêve dibe.

Berê, mirovan dema ku nikaribûn merasîma dêrê bikirana, ev kiryar dikirin. Gelek kevneşopiyên zewacê yên Îrlandî hene û vexwarina meya yek ji wan e. Ji bo Keltan, meyt her dem ji bo evîndaran di merasîmên weha dilşad de vexwarinek guncan bû. Ew yek ji vexwarinên herî kevnar e ku cîhanê heya niha nas kiriye.

A-Gulan û Maypole

Li vir yek ji kevneşopiyên herî ecêb ên Keltiyan e. cihê li Beltane. Coups ji hemû temenan serîber bi daristanê ve çû û şeva xwe li wir derbas kir. Her cotek dê li daristanê evînê bike û bi gelek kulîlkan vegere malê. Ew vê adetê wekî A-Maying binav dikin. Lêbelê, hêşînahî ne di nav nebatên bextewar de ne, lê baş e ku meriv wan li Beltane bîne malê. Mirov gulên ku berhev dikin di xemilandina mal û embarên xwe de bi kar tînin û wan dikin cihên zindîtir.

Adet ne dawiya wê ye; Maypole yekî din bû. Ew stûnek e ku Kelt wekî nûnertiya hêza Xwedê têxe erdê. Li ser stûnê xelekek ji kulîlkan wekî sembola zengîniya Xwedawenda ye. Rengên rengîn ên li wir pêwendiya erd û ezman diyar dikin.

Festîvala Dirûna Celtic ya Lughnasa

Lughnasa yek ji cejnên kêfxweş ên Keltan e. Ev şahî destpêka demsala çinînê ye. Dîsa, piraniya festîvalan çîrokek li ser xwedayek an xwedawendek an jî bi yek ji wan re têkiliyek heye. Xuya ye, Xwedayê Celtic, Lugh, yê ku bi vê festîvalê ve girêdayî ye, ji ber vê yekê navê wî ye. Di mîtolojiya Keltî de gelek çîrokên vî Xwedê hebûn. Ew jî yek ji xwedayên herî navdar bû.

Lugh Xwedayê dirûn û rojê bû. Ew berpirsiyar bû ku ji bo her sal dirûnê dexilek dewlemend peyda bike. Lughnasa di sala Celtic de festîvala dawîn e, di roja yekem a Tebaxê de pêk tê. Bi rastî, Keltên demên nûjen nadinBerevajî cejnên din, zêde bala wê rojê kişand. Lêbelê, ev nayê wê wateyê ku wan dev ji pîrozkirina wê berda.

Eslê Lughnasa

Lugh, xwedayê Keltî, yê ku festîvala Lughnasa pêk anî bû, ji bo emîn. Festîval ji bo werzişvanan wek cejneke cenazê û herwiha pêşbirkek bû. Lugh ew wekî rêzek ji diya xwe ya mirî, Taitlin re kir; dema ku deştê paqij dikir ji westanê mir.

Berê, ev cejn merasîmek olî bi adetên taybetî bû. Ew dem bû ku mirov di tevahiya salê de yekem xwarina çandiniya nû dixwin. Di festîvalê de adetên din jî hebûn. Di nav wan de bazirganî, pêşbazî, pêşbaziyên werzîşê û şahî hene. Ev kevneşopî êdî di dema nûjen de dijîn. Li aliyê din, hin çavkanî dibêjin ku hîn jî kevneşopî hene, lê bi şêweyên cuda.

Adetên wê rojê

Her cejnek adet û edetên xwe hene. . Ji bo Lughnasa, Yekşema Reek yek ji kevneşopiyan e. Ew yekşema paşîn a ku di Tîrmehê de tê pêk tê. Ew roj e ku gelek kes ji deverên cûda yên welêt ber bi wîlayeta Mayo ve dimeşin. Li wê deverê, ew hilkişin lûtkeya Croagh Patrick.

Mirovên li derdora deverên cûda yên Îrlanda hîn jî vê kevneşopiyê heya demên nûjen dikin. Hilkişîna asê ya Croagh Patrick ev ekevneşopiya herî populer a ku di wê festîvalê de pêk tê. Lêbelê, pîrozbahî tenê bi wê kevneşopî re sînor nabe. Di pîrozbahiyê de çîrokbêjî, reqs û dema xwe bi xwarin û vexwarinê re kêf dikin.

Çîroka Xwedê Lugh

Di mîtolojiya Keltî de Lugh di nav şampiyonan de bû. Ew endamê Tuatha de Danann û yek ji xwedayên wan ên serdest bû. Lugh yek ji karakterên herî xurt û ciwan ên mîtolojiya Keltî bû.

Lugh ji du nijadên cihê hat; ew nîv Tuatha de Danann û nîv-Fomorian bû. Piştî ku tevlî Tuatha de Danann bû û tola mirina rêberê wan hilanî, ew biserket ku bibe padîşah. Di mîtolojiya Keltî de gelek çîrok hebûn ku Lugh tê de bûn. Ew di heman demê de xwediyê yek ji Çar Xezîneyên Tuatha de Danann bû. Ev xezîne rimê ye; Kelt jê re wekî rimê Lugh bi nav dikin.

Nuada qralê Tuatha de Danann bû dema Lugh tevlî wan bû. Balor, padîşahê Fomorians, Nuada di dema şerê wan a paşîn a Tuatha de Danann de kuşt. Lugh biryar da ku tola mirina padîşahê xwe hilîne, ji ber vê yekê wî Balor kuşt. Balkêş e, ya paşîn bû bapîrê Lugh. Carekê felekê jê re got ku neviyê wî dê wî bikuje, ji ber vê yekê wî hewl da ku keça xwe ji mêran dûr bixe.

Der barê Lugh's Spear

Navê tevahî Xwedê Lugh Lamfada ye. Navê wî wateya wêjeyî ya Theerdan girt. Paşê, ew çûn û Kelt hiştin da ku di nav aramiyê de bijîn.

Îrlanda heta sala 1160-an bû şahidê dewlemendiyê. Heta ku Îngilîzî dagîr kirin tu miletên din tune bûn ku di nav sînorên welêt de dijîn. Norman ketin Îrlandayê; ew ji Îngilîstanê hatine û heta sala 1922an li Îrlandayê mane. Ji ber vê sedemê Îrlanda gelekî di bin bandora çanda Îngilîzî de maye. Tewra pênc welatên li bakurê Irelandrlandayê wekî beşek ji Brîtanya têne hesibandin.

Lêbelê, ew bi rastî çanda Keltî sirgûn nekir; di bin dagirkeriya Îngilîzan de jî karîbûn bijîn. Kelt ev zêdetirî 2500 sal in ku li Îrlandayê dijîn. Dîroka Keltî ne tenê yek ji hêman an taybetmendiyên çanda Îrlandayê ye.

Xirîstiyanî û Çanda Keltî

Piraniya Îrlandayê Xiristiyan in. Ev welat ji ber olîbûna xwe û ji ber bandora warê giyanî ya çandê navdar e. Dema ku Xirîstiyanî yekem car gihîştiye Îrlandayê, ew di sedsala 4-an de bû. Paşê, St.

Çanda Keltî bi Xirîstiyantiyê re pir zêde ye. Lê dîsa jî, gelek Druîd bi zordestiyê re rû bi rû man û, di dawiyê de, hatin kuştin. Lê, rahîb tevî zordestiyê her diçû û hejmara wan zêde dibû.

Eslê KeltiyanÇekên Dirêj. Ew nîşana jêhatîbûna wî ya awarte bû di avêtina rimê û kuştina dijminên xwe de bi hêsanî. Avêtina rimê bi jêhatîbûnek mezin ne tenê taybetmendiya Xwedê Lugh bû. Ew jî mîna Tuatha de Danann, di huner û şer de pir jêhatî bû.

Samhain: Halloween of Celts

Samhain bi rastî yekem festîvala Keltî ye. sal. Di roja dawî ya Cotmehê de pêk tê; lê gel di 31ê cotmehê û 1ê mijdarê da pîroz dike. Ev cejn sembola bidawîkirina demsala dirûnê ye. Ew ji nû ve destpêka rojên sar dike.

Celts carinan wê wekî Nîvê Tarî ya Salê binav dikin. Ji ber ku ew di heman roja Halloween-ê de pêk tê, mirov wê wekî Halloween of Celts dihesibînin. Bi rastî, gelek kes bawer dikin ku koka Halloween ya Amerîkî vedigere Kelt.

Samhain bi rastî vedigere demên pagan. Ew yek ji cejnên girîng ên demên kevnar bû. Mîtolojiya Celtic îdîa dike ku bêtir ji çend bûyerên girîng diqewimin, bi taybetî, di wê rojê de. Ew her weha bawer dikin ku sînorên di navbera cîhana rastîn û Cîhana Din de ji holê radibin. Dibe ku, çîrokên tirsnak ên li ser Halloween-ê ji vê yekê tê. Di destpêka zivistanê de, gelek kar li bendê dimînin, ji ber vê yekê dewar ji mêrgan têne xwarê.

Festîvalek ji bo Miriyan

Halloween û miriyan.ew qas ji hev cuda ne. Jixwe, ev roj ji bo lixwekirina kincên spehî populer bû. Mîtolojiya Celtic îdîa dike ku Beltane festîvala zindî ye, lê Samhain, baş e; ji bo miriyan e. Her wiha îddîa dike ku dawiya meha cotmehê dema ku derî vekirî ne. Afirîndarên dinya din dikarin bi hêsanî derbasî aliyê din bibin. Ev yek pir diyar dike ku çima ew wê demê wekî nîvê herî tarî dihesibînin.

Ev festîval bi yek ji şervanên herî navdar ên mîtolojiya îrlandî, Finn MacCool re têkildar e. Ew bû yê ku îdîa kir ku deriyên Dinyayê li ser Samhain vedibin. Her sal li Girê Tara her tim meclîs hebû. Ew dem e ku Aillen, mexlûqek ku bêhna wî agir e, ji Cîhana Din derdikeve ku zirarê bide. Ew muzîka wî hebû ku her kes dixe xeweke kûr û wî qesra Tara dişewitand.

Finn MacCool di wê demê de tê alîkariyê. Ew yekane bû ku li hember muzîka lulling Aillen berxwedêr bû. Finn her tim karî wî bi rimê xwe bikuje; wê bûyerê ew kir serokê Fianna. Çîrokên din ên li dora Samhain hene, di nav de Colloquy of Elders. Çîrok li ser gurçikên jin ên ku ji şikefta Cruachan derdikevin da ku dewaran bikujin dizivire. Ji bo ku Fianna bikuje, ji bo ku Fianna bikuje, cerdevanek hebû ku wan bi çengê xwe veguherand mirovan.

The PreciousQurbaniyên Samhain

Li gorî Keltiyan, Samhain ji bo wan ne demek xweş bû. Dem dema ku hêza cinawir derdixe holê û ji bo rawestandina wan neçar bûn qurbaniyên mezin bidin. Di demên kevnar de, bi navê Nemed nijadek hebû. Ew bûn qurbaniyên Fomorians, nijadek ji afirîdên mîna cinawirên ku kaos û tariyê belav dikin.

Her Samhain, Nemedan diviyabû ji bo Fomoriyan diyariyan bidana. Di van pêşkêşan de şîr, xwarin û carinan jî zarokên wan hene. Ji Nemedan pê ve çareyek din tune bû ji bilî fedakariyê ji bo ku hêzên zerarê bihêlin.

Cil û berg bûn beşek ji Pîrozbahiyê

Dîsa, Halloween bi rastî dixuye ku dest pê kiriye. ji wê festîvala Keltan, Samhain. Di her festîvalê de komek stran û kevneşopî hebûn ku mirov di çarçoveya pîrozbahiyê de pêşkêş dikin. Ji bo Samhain, Celts her gav ji lîstika nepenîbûnê kêfxweş bûn. Wan kincên spehî li xwe kiribûn, mîna guhertoya nûjen a festîvalê. Ev kevneşopî ji sedsala 16-an vir ve heye.

Kelt bawer dikir ku lixwekirina cil û bergên tirsnak awayê wan bi xwe ye ku giyanên miriyan diyar bike. Wekî din, wan bawer kir ku teqlîda wan riya bêkêmasî ya parastina xwe bû mîna ku ruhên xerab nas nekin. Kesên bi cil û bergên xwe li der û dorê digeriyan û li deriyan xwarin dixwastin. Ew awayê wergirtina wan bûli ser navê wan serjêkirin û pêşkêşkirin.

Pratîka Divînê

Keltan bi gelemperî di dema Samhain de gelek kevneşopî dikirin. . Yek ji wan ên herî girîng jî feraseta fêlbazî bû. Ew pratîk hemî li ser pêşbînkirina pêşerojê bû. Kelt her dem xwedî pratîkek weha wekî yek ji adetên wan ên herî berbelav bûne.

Belê, piraniya tiştên ku Celts bikar tînin, êdî li dora xwe nema. Lêbelê, hin bermahiyên li dora xwe disekinin, ku di pratîka kevnar de têgihîştina me dide. Di demên nûjen de, mirov li benda Halloweenê ne ku nîvê şevê biçin dêran û li eywanan bisekinin. Divê hûn bipirsin çima; baş, ew ji bo guhertoya xwe ya nûjenkirî ya divînê li wir in. Ew paşerojê dixwînin; ya wan û cîranên wan.

Ji ber vê yekê, çavdêr li ser eywanê radiwestin û li benda xuyangkirina pêşerojê ne. Yên herî wêrek giyanên ku zû dimirin dibînin; ew dikarin rîska dîtina xwe bi xwe bikevin. Ji aliyê din ve, jin bi gelemperî li mêrê ku divê bizewicin digerin. Mixabin, Halloween ne ji bo Celts û ne jî ji bo kesek her dem demek kêfxweş e. Bi rastî, dibe ku hin jin zanibin ku mêrên wan ên paşerojê şeytan in.

Çîrokên herî girîng ên Keltiyan

Edebiyata her çandê di teşegirtinê de rola xwe dilîze. kevneşopî û xurafe. Celts gelek hebûnçîrokên girîng ên ku her dem li Îrlanda û Skotlandê populer bûne. Yek ji wan çîrokan The Cattle Raid of Cooley bû. Kelt carinan vê çîrokê wekî Tain binav dikin. Ji ber ku navê Keltî ya çîrokê Táin bó Cuailnge ye. Lugh di vê çîrokê de xuya bû û di wê de jî rolek girîng hebû. Ew şervanekî wêrek bû û di heman demê de xwedayê agir bû.

Kurtîyek li ser Çîroka Serdegirtina Dewaran a Cooley

Ev çîrok dikeve dewra Ulsterê, yek ji Çîrokên Mîtolojiya Îrlandayê; ew çîroka herî dirêj di dewrê de ye. Çîrok li ser pevçûnek di navbera artêşên du welatan de; Ulster û Connacht. Rêvebirê Ulsterê xwediyê gayekî qehweyî bû ku serwerê Connacht, Queen Maeve, dixwest ku xwedî bike.

Queen Maeve jina Aillill bû. Herduyan her dem dewlemendiya wan hevûdu dan ber hev. Dema ku şahbanû tunebû Aillill gayekî spî hebû, ji ber vê yekê ew çavnebar bû. Ew li ser gayê qehweyî yê Ulster fêr bû û wê xwest ku wî hebe. Hesûdiyê dest bi ajotina wê kir û wê qasidê xwe şand ku gayê qehweyî yê Cooley bistîne. Ew çêlek tenê ji yê mêrê xwe xurtir bû. Padîşahê Ulsterê razî bû ku ew ga salekê bi deyn bide wê. Dûv re, wî gotegotên li ser wê bihîst ku hewl dide wî xiyanetê bike.

Bi vî awayî, padîşahê Ulsterê biryar da ku daxwaza şahbanûya xwedîkirina ga red bike. Çû wê derê şer bike û bi zorê ga bigire.Cuchulainn yek ji şervanên navdar ên Ulster bû. Ew jî bû kurê Lugh. Di dema germahiya şeran de, Cuchulainn gelek birîndar bûn. Dema vedigeriya bajarê xwe, ji ber birîna xwe ya giran li ber mirinê bû. Wê demê, Lugh xuya bû û hemî birînên kurê xwe qenc kir. Rola wî pir hindik bû lê ew girîng bû.

Celts û Çîrokên wan ên Navdar

Gelek çîrok hene ku Keltan her dem ji bo yek gotine. nifş li dû hev. Van çîrokan gelek bandor li ser jiyana Keltan, rasterast an na. Di gelek aliyên cuda de bandor li wan kir, di nav de çand, ol, bawerî û hwd. Hin çîrokên navdar ên Keltan ev in:

Çîroka Berazê Mac Datho, Zarokên Lir, The Banshee, The Cattle Raids' of Cooley, û hê bêtir. Me berê jî behsa kurtejiyana çend çîrokên wan ên navdar kiribû. Lêbelê, me qet şansek nedît ku hûn bi Çîroka Mac Datho's Pig bidin nasîn. Ji ber ku ew yek ji girîngtirîn çîrokên Keltiyan e, em ê kurtejiyana wê pêşkêş bikin.

Çîroka Berazê Mac Datho

Ev çîroka taybetî pir e. girêdayî çîroka The Cattle Raids of Cooley. Di heman demê de ew li dora pevçûnek ku padîşah û şahbanûya, Aillill û Maeve, yên Connacht radibin, dizivire. Di Serdeştên Cattle of Cooley de, wan bi padîşahê Ulster re pevçûnek hebû. Lêbelê, Çîroka Mac DathoPig pevçûnek li dijî padîşahê Leinster bû. Ew efsanewî bû, bi navê Mac Datho; ew xwedî hond, Ailbe.

Ew hingiv ne tenê yekî asayî bû; karîbû tevahiya bajêr biparêze. Ew li seranserê Îrlandayê populer bû. Ji ber vê yekê, Queen Maeve û Aillill dixwestin ku ew kûçik hebe, ji ber vê yekê ew qasid şandin ku wê daxwaz bikin. Xuya ye ku ew ne tenê ew kes bûn ku li pey wî mexlûqê bi hêz bûn, Padîşahê Ulaid jî wisa bû. Di wê demê de, Conchobar mac Nessa padîşahê Ulaid bû.

Her du parêzgehan di berdêla wê kûçikê de bacên ecêb pêşkêşî Mac Datho kiribûn. Qasidê Ulsterê dewar û zêran pêşkêş kirin û soz dan ku bibin hevalbendê wan. Ji aliyê din ve, qasidên ji Connacht du hespên, yên herî xweş, tevî derdora 160 çêlekên şîr pêşkêş kirin.

Du pêşniyar pir kêfxweş bûn ku Mac Datho di hilbijartina yekê de tengasiyek hebû. Bi rastî, wî difikirî ku ew sê rojan bê xew û xwarin çû. Jina wî fêm kir ku ew çiqas westiyayî ye, ji ber vê yekê wê bi planek alîkariya wî kir. Wê pêşnîyar kir ku ew zozanê bide her du partiyan.

Cejna li Leinsterê

Wî ji planê hez kir û bi taybetî her partiyek agahdar kir ku zozanê wan e. Hema pişt re, wî her partî li mêvanxaneya xwe vexwend şahiyekê. Diviyabû ku ew cejn bibe cihê ku partî dê doza Ailbe, zozanan bikin. Hostela wî bi navê Mac Da Tho's Hostel bû. Di wê demê de, ew bûyek ji baştirîn salonên cejnê li seranserê Irelandrlandayê. Heft deriyên cuda yên wê hostelê hebûn. Di her deriyekê de kazanek mezin bi goşt û goştê beraz barkirî bû.

Herweha her du alî bi carekê ve hatin zozanê û difikirîn ku tenê ew zozan kom dikin. Yek ji wan jî ji pilana hovane ya Mac Datho hay nebû ji ber şansê bêguneh ku wî li xwe kiribû. Her du partî ji berê de dijmin bûn û berê li dijî hev şer kirin. Lê dîsa jî, ji bo xatirê zozanan bi zorê bi hev re rûniştin.

Berazê Mezin ê Mac Datho

Xuyaye ku zozan ne tenê mexlûqê hêzdar bû. ku Mac Datho xwedan bû. Berazekî wî yê pir mezin hebû; yeka ku bi qasî şêst çêlekên şîrê heft salan têr kirin. Dema ku dema cejnê hat, Mac Datho emir kir ku beraz serjê bikin.

Du partî, Ulster û Connacht, ji gelek deriyên wê ketin nav hostelê. Beraz bala wan kişand; ew pir mezin bû, wan meraq kir ku ew ê çawa parçe bikin. Tiştê ku jê re digotin “Beşê Qehreman” hebû; yê ku pesnê xwe bide, para herî mezin jê re tê. Yek ji şervanên Connacht karî şervanên partiya dijber têk bibe. Ew şervan Cet mac Magach bû.

Ji bo Xwendina Bêhtir: Çîroka Berazê Mac Datho

Rastiyên Balkêş ên ku Di derbarê Keltan de Zanin

Me berê ji çend kesan zêdetir pêşkêşî kirrastiyên li ser jiyana Celts û çanda wan. Lêbelê, xuya ye ku hîn jî gelek tiştên balkêş hene ku hûn li ser wan fêr bibin. Hûn ê bi dîroka vekirî ya Celts re dilxweş bibin. Sira wan bi rastî ji eslê wan dest pê dike. Wusa dixuye ku ew bi kûrahî li cîhên ku nayên dîtin vedişêre.

Belê, erê, gelê Îrlandî û Skotlandî xwe ji neviyên Keltan dihesibînin. Lê dîsa jî, çavkaniyên ku vê rastiyê red dikin hene. Dê pir ne girîng be ka ew îrlandiyên serdema nûjen in an na. Ya ku bi rastî girîng e, rastiyên ku mirov di derbarê wan de dizanin û yên ku ew bi xeletî bawer dikin in. Ji ber vê yekê, xwe ji bo rêwîtiyek bilez a li ser rastiyên balkêş ên li ser jiyana Keltan amade bikin.

Wêneyên li ser Peyvanan

Celts xwedî çanda xwe bûn; lêbelê wan xema nivîsandina mîrata xwe nekir. Zanyaran di derbarê çanda xwe de delîlên nivîskî pir hindik peyda kirin. Lê, xuya bû ku ew belge hilweşandî bûn. Ne diyar bû ku çima bi rastî Kelt hez ji nivîsandinê nakin. Vê yekê me meraq kir bê nivîs çawa xwe fêrî û perwerde kirin.

Baş e, wan ji hînbûna devkî bawer dikir; Druîd bi sedsalan ew pergala perwerdehiyê parastin. Druîd difikirîn ku hînbûn ne hewceyî dest û çavan e; tenê hebûna dilê te hewce bû. Bê guman, Kelt ne bûndigere ku çanda wan ji holê rabe. Ji ber vê yekê, wan huner bi kar anîn da ku dinya hebûna wan fêr bibe.

Li hêla din, di derbarê Keltan de hin nivîsên nivîskî hene. Lêbelê, Kelt ne yên ku ew nivîsandibûn. Yên ku kirin Romayî û Yewnanî bûn. Erê, ew tenê yên ku dîroka Celts tomar kirin. Belkî jî ev bû sedem ku nivîsên alîgir bûn.

Hem Rûm û hem jî Yewnanî dijminên Keltan bûn. Hemû nivîsên ku dibêjin Kelt hov in, bi Yewnanî û Romayî bûn. Xuya bû ku wan ev îdîa bêyî ku bala xwe bidin berhemên xwe yên hunerî nivîsandine.

Raîdkirina çandên din bi rêya hunerê

Kelt tercîh dikirin ku wêneyan di ronîkirina çanda xwe de bikar bînin. Tiştê ku cîhan wekî girêkên Keltî nas dike, hebûn. Ew girêk bi rastî xebatek ecêb a civaka Keltî bûn. Giran bi rastî perçeyên hunerî yên nûjen in ku bêdawî ne; ne destpêk û ne jî dawiya wan hebû.

Civaka Keltî meyl hebû ku êrîşî çandên din bike da ku bêtir huner çêbike. Mîna ku Romiyan li wan kir, bêhurmetî li çandên din nekir. Ji bo wan şerkirin tiştek bû û huner tiştekî din bû; wan tu carî hunera kesî tasfiye nekir.

Êrîşkirina çandên cihê ji bo wan firsendek bû ku hunerê hilberînin. Ew di navbera hunerên biyanî û yên xwe de bûn yek û di encamê de şaheser derketin. Bi rastî, zanyar bawer dikin kuEşîr

Dîrok bi gelemperî okyanûsek e ku di nav sir û nezelaliyê de pêçayî ye. Dibe ku teoriyek hebe ku rast xuya dike, tenê ji bo têgihîştinek din heye ku wê berevajî dike. Wekî xwendevan, em bi zor nizanin ka çi rast e û çi ne. Ji ber vê yekê, em tenê teoriyên ku dîrokzanan di encamnameyê de hewil dane qebûl dikin. Di nav sirên çîrokên dîrokî de koka eşîrên girîng hene.

Li ser eslê her grûpek çandî her dem ji çend ramanan zêdetir hene. Teqez, eslê Keltan ne îstîsnayek e; li ser wê xalê gelek teorî hene. Yekane aliyê ku her dîroknas li ser razî bû ev bû ku ew bi eslê xwe Ewropî bûn. Lêbelê, Ewropa bi rastî parzemînek berfireh e, ji ber vê yekê ew tam ji ku hatine ne diyar e.

Bi piranî, eşîrên Keltî têne zanîn ku ji malbata Hind-Ewropî hatine. Lêbelê, ew hemî ji cîhê ne. Di rastiyê de, ew di nav komên cuda yên ku zimanên cuda cuda bûn. Xuya ye, li dora 400 BZ, zimanên Keltî beşek ji dîrokê bûn. Ew hemî li seranserê parzemîna rojava, Ewropa, Brîtanya û Îrlanda belav bûne.

Teoriya Dîroknasê Yewnanî

Belê, ji ber ku çanda Keltî gelek blof dixuya. li dora wê, teoriyek navdar di derbarê eslê xwe de heye. Carekê dîroknasekî Yewnanî, Ephorus hebû. Ew wekî Ephorus of Cyme dihat zanîntevlêbûna çandên cuda bi Keltan re sedema hebûna hunera wan e.

Hunera wan ne tenê wênesaziyê bû û hwd. Tevî êrîşa wan, Kelt ew bûn ku kelûpelên şer çêkirin. Ku helmet, mertal, û şûr; ew şêweyên hunerî yên din in. Wekî din, ew ji ber hezkirina xwe ya tûncê jî populer bûn; wan beşeke sereke ya berhemên xwe bi tûnc çêkirine.

Zindîbûna Zimanên Keltî yên Kevnar

Romî ne dijminekî birêkûpêk ê Keltan bûn. Ew her gav li rêyên ku wan ji rûyê erdê paqij bikin digeriyan. Erê, wan nikarîbû û dibe ku ji ber vê yekê wan bi awayên herî hovane li ser wan nivîsand.

Yek ji wan tiştên ku Romayî li pey bûn ev e ku hêdî hêdî zimanên Keltî ji holê rakin. Di demekê de, mirovan bawer kir ku zimanên Keltî êdî nayên bikaranîn. Di serdemên nûjen de jî, Brîtanya ji bo demek pir dirêj karî Îrlanda dagir bike. Hewl dan zimanê xwe li ser wan ferz bikin. Balkêş e ku hemû hewldan bi serneketinê bi dawî bûn.

Heta roja îroyîn, zimanên keltî hîn jî yên sereke ne ku qet nebihurin. Lêbelê, hin ji wan di demên nûjen de nema têne bikar anîn. Mînakî, Celtîberî, Pîktî, Lepontî û Lûsîtanî hin ji formên pir kevnar ên zimanên Keltî ne. Mirov îro êdî bi wan napeyive. Dibe ku ew ziman heta niha nehatibindemên nûjen; lê belê, ew bi sedsalan jî piştî dagirkirina Romayê.

Cîhan Keltan wekî yekîneyekê dihesibîne, lê ew ne heman perspektîfa eşîrên Keltî bixwe ye. Tu carî xwe wekî yek eşîrê nedîtin. Bi rastî, wan li dijî hev şer kir, bû sedem ku zimanên Keltî bi salan kêm bibin.

Afirandina wan a awarte ya tora rê

Xuya ye, eşîrên Keltî baş bûn. ji çend tiştan zêdetir. Mixabin, wan ji bo keda xwe ya mezin jî qedrê xwe negirtine. Romayiyan di avakirina toreke mezin a rêyan de qîmet girt. Ya rast ev e; wan bi rastî ew kir, lê dijminên wan pir xweperest bûn ku vê yekê qebûl bikin.

Di eslê xwe de, Kelt ji ber ku di bazirganiyê de profesyonel bûn populer bûn. Wan heta navendek bazirganiyê li nêzîkî çemê Dunûb jî çêkir; cîh ji bo bazirganiyê ya herî girîng ma. Wan her tim kole û bêtir ji bo tiştên luks bazirganî kir.

Cih zêdetirî sedsalekê wekî xwe ma heya ku eşîrên Keltî karîbûn li seranserê Ewropayê bazirganiyê bikin. Ji ber vê yekê, ew neçar bûn ku rê biafirînin da ku dûrahiya bazirganiya xwe berfireh bikin. Yên ku Rêya Tinê teşe kirin ew bûn; ew rêyeke navdar bû, ji Massalia dest pê dikir û heta bi Brîtanyayê diçû. Rêya Amberê jî yek ji destkeftiyên wan bû.

Jin dikarin bibin Şervan

Ma we qet bîskek meraq kir ku jiyana Keltî çawa xuya dikeçawa? Serdemên kevnar bê guman ji tiştên îroyîn cuda bûn. Ew qas di nav şer û şeran de bûn, bê guman. Lê belê, li ser jinan? Jiyan ji bo wan çawa bû? Hêsan e ku meriv jiyanek gemar ji bo mirovên ku wekî hov têne xuyang kirin xeyal bikin, lê ne hewce ye ku ew rast be. Di rastiyê de jin bi zilma çandên kevnar re rû bi rû neman. Ew jî mîna hevpîşeyên xwe yên mêr dikarin bibin şervan.

Bi rastî, şerkerbûn ne girêdayî çîneke civakî ya taybet bû; her kes bixwaze dikare bibe yek. Piraniya gelê Keltî yên demên kevnar şervan bûn. Piraniya jinan mîna piraniya çandên li çaraliyê cîhanê jinên malê bûn. Lê, wan bijartin ku bibin şervan, ew bûn. Jin dikarin bibin mamosteyên şer jî; wan nifşê ciwan fêrî şer kirin.

Celtan berê dibistanên şerkeran hebûn û jinan hin ji wan dibistanan bi rê ve birin. Şervana jin ji hemûyan bi hêztir bû. Dikaribûn xwedî erd û milkên din bin; ger hewce be dikaribûn ji hev berdin. Erê, hevberdan di civaka Keltî de di demên kevnar de ne asayî bû.

Metta Tazîbûnê

Belê, dixuye ku Romayiyan her tiştê xwe kirine ku dijminên xwe nîşan bidin. wek xerabtirîn mexlûqên li ser rûyê erdê. Wê cesareta wan hebû ku wan wekî hovîtiyên bêkontrol nîşan bidin, ji ber vê yekê ew ê milek zêde bavêjin da ku îmaja xwe xirab bikin.

Yek ji efsaneyên ku navûdengê Keltî xera kircivakê tazî şer dikir. Bi giranî? Çiqas ecêb xuya dike? Erê, demek mezin, lê dibe ku ew efsaneyek bû ku îdîaya Romayiyan a hovîtiyên dijminên xwe piştgirî dike. Wext e ku meriv wê îdîayê bihêle ku statûya Keltan bêhna xwe bide û tozê rake. Romayiyan dema ku dihat ser sûretê eşîrên Keltî, gelek tişt mezin kiribûn. Ew ê tu carî dijminên xwe baş xuya nekin.

Rast e ku Kelt nêzîkatiyên xerîb bikar anîn, lê tazî ketina qada şer nikare yek ji wan be. Çavkaniyên ku ev îdia dipejirînin gotin ku Kelt bawer dikin ku çûna tazî di şer de her gav di berjewendiya wan de dixebite. Dibe ku hûn meraq dikin ka ew çiqas maqûl e dema ku ew pir xeternak e? Belê, bê guman xeternak bû, heke rast bû, lê her gav çek û çekên wan hebûn ku wan diparêzin. Wekî din, divê ew ji dijminan re ezmûnek pir tirsnak be.

Di dawiyê de, ne normal e ku meriv ji hêla şervanek bi tevahî tazî ve ku peyvên nebihîstin diqîriyan, êrîş bike. Kakofonî rêbaza wan a eciz bû ku bala dijminan dişikand, lê ger tazîbûn rast bûya, bê guman ew ê bixebitiya.

Pêwendiya Kelt û Helmetên Xerîb

Bê bîra xwe dema me behs kir. ku çanda Keltî tijî huner bû? Gelek ji wan bi rastî hunermend bûn, lê ew ne tenê bi tablo û yên wekî wan re sînordar bû. Ew yekem bûn ku alavên şer xweş kirin,zirx û helmet jî tê de. Erê, ew ji bo çêkirina helmets populer bûn û ne bi rastî yên birêkûpêk; ew pir xerîb bûn. Di çi wateyê de? Welê, wan divê ji hesta cûdabûnê hez kiribe, ji ber vê yekê ew çûn sêwiranên tundrew.

Diviyabû ku helmet ji bo serê xwe bibin parastvanên metal. Lêbelê, wan karîbû wan bi sêwirana wan bi awayên herî şêt ên gengaz wan xweştir bikin. Li Romanyayê, arkeologan hin ji wan helmên Keltî li Ciumesti keşf kirin. Ev pir asayî bû ji ber ku Kelt li seranserê Ewropayê bûn.

Romanya di nav wan welatan de bû ku xwediyê gelek berhemên kelt bû. Di dema kolandinê de, arkeologan goristaneke ku aîdî Serdema Hesin e dîtin. Li dora sî û çar gorên ku tiştên tûnc ên mîna cebilxane û çekan tê de hebûn. Ev tişt aîdî serokekî Celtic bû ku bawer dikir ku ew ê di Cîhana Din de alîkariya wî bikin.

Li tiştên wî geriyan, wan helmetek eciz dîtin. Ew yek ji teyrekî mezin pêk dihat ku baskên wî yên tûnc belavkirî bûn. Van baskan dikarin jor û xwarê biperçiqînin, ku helmet bi heman rengî sar û xerîb bikin. Tevî sarbûna wê, dîroknas pêşniyar dikin ku rêber dibe ku çu carî ev helmet li qada şer nekiriye. Ew ê hinekî bala wî dikişîne. Ji ber vê yekê, wan pêşniyar kir ku ew divê tenê di bûyerên taybetî de li xwe bike.Headhunting!

Gelek tişt di derbarê çanda Keltî de hene, lê tiştê herî populer hebûna hobiyek taybetî bû. Erê, wan ji şerkeriyê hez dikir û şer yek tişt bû ku armanca wan pêk anî. Ji ber vê yekê, hobiya wan ê xweş nebûya. Ji nêçîra serî hez dikirin; erê, qaşo ew ne hov bûn, lê hobiyên wan ên giran hebûn.

Çima ew ê tiştekî wiha bitirsînin? Welê, wan difikirî ku çûna serê dijminê xwe xelata çêtirîn e ku di şer de îdîa bikin. Li dora wê rastiyê gelek îdîa hatin kirin. Yek ji wan digihe têgîneke dînê wan ku digot giyanê mirovan di serê wan de dijî. Ji ber vê yekê, wan serê dijminên xwe berhev kirin, da ku pesnê xwe bidin canê xwe. Carinan di xemilandina cîhên xwe an jî zinên hespên xwe de van seran zêde zêde dikirin. lê belê, ew li gorî eşîrên din di pêş de bûn. Ew di karê xwe de baş bûn; şer, huner, an nêçîra serî be. Lê, ya ku wan kir şervanên hov, ew bû ku di warê teknolojîk de pêşkeftî bûn. Çekên wan ên rast hebûn ku ew yek gav li pêş dijminên xwe dikirin. Kelt serketî bûn ku bibin nijada yekem ku hesin di nav çekên xwe yên şer de çêdikin.

Tunc wê demê metala serdest bû, lê eşîrên Keltîkarîbû wan bi yên hesinî biguherîne, ji sala 800 berî zayînê dest pê kir. Wan dixwest ku şer bi dayîna performansa çêtirîn di berjewendiya wan de bixebitin. Bi vî awayî, wan şûrên sivik çêdikirin û li dû xenceran diçûn, ji ber giraniya xwe ya nisbeten sivik. Vê yekê alîkariya wan kir ku bi leztir tevbigerin çêtir bikin û bi bandortir şer bikin. Paşê, Romayî piraniya çekên xwe qebûl kirin; wan zincîre jî pejirand.

Di Dîrokê de Nîjada Herî Dewlemend

Tevî hemû qeydên dîroka Keltiyan, ew wekî yên herî dewlemend dihatin dîtin. Dîrok her tim wan wek hov û barbar nîşan dide, guh nade rastiya ku ew jî hunermend bûn. Lê belê divê em li xwe mikur bên, kiryara herî hovane ya ku wan kirin nêçîra serê dijminan bû.

Ji hêla din ve, ew di bazirganiyê de jî pir profesyonel bûn. Tewra navendek bazirganiyê ya sereke jî hebû ku bi sedsalan ji wan re xizmet dikir. Ji ber vê yekê, meriv dikare bi hêsanî texmîn bike ku ew bi dînbûnê dewlemend bûn. Wekî din, ew nijada yekem bûn ku hesin di nav çekên xwe de çêdikirin. Bê guman ew bi şarezayiya xwe ya bazirganiyê ev rastî bi kar anîn û dewlemendiya xwe zêde kirin.

Piçek mezin kirin û zêr di çek û zirxên xwe de bi tenê ji ber ku dikaribûn bi kar anîn. Zêr ne tenê bi zirx û çekên wan ve sînordar bû, di hunera xwe de jî bi kar anîn. Herêmên Celtic bi zêr barkirî bûn, ji ber vê yekê ji wan re hêsan bû ku ew hema hema di her tiştî de bikar bînin.û di sedsala 4'an B.Z. Ephorus bawer kir ku Kelt ji Giravên ku ji devê Rhine rûniştî ne. Wî îdia kir ku ew li wir rûdiniştin; lê belê, ew ne mala wan ya rastîn bû.

Ephorus bi rastî destnîşan kir ku komên Keltî bi zorê ji ber şer û tundûtûjiyê gelek caran malên xwe terikandine. Ya paşîn bû ya ku Kelt ji malên xwe bihêlin û li cîhên ewletir ji bo rûniştina wan bigerin. Wêjeya Îrlandî teoriya Ephorus piştgirî kir. Bi taybetî, çîrokên destpêkê yên wêjeyê balê dikişîne ser şervanên leheng ên ku li ser civakên Keltî serdest bûne. Bûyerên çîrokan bi gelemperî li dora du çeman diqewimin, Danub û Rhein.

Teoriyek din îdia dike ku çanda Keltî ji yekî din derketiye. Ya paşîn bi rastî çanda Urnfield ya rojavayê Ewrûpa Navîn bû. Lêbelê, her du çand jî ji hev cuda dihatin hesibandin, lê ew herdu şaxên malbata Hind-Ewropî ne.

Bi rastî, çanda Urnfield ya rojavayê Ewrûpa Navîn yek ji çandên herî berbiçav bû. Ew di salên dawî yên Serdema Bronz de, ji 1200 BZ heta 700 BZ de, pir girîng bû. Di wan deman de di çandinî û teknolojiyê de jî şahidiya nûbûnên berbiçav bûn. Ji bilî, nifûsadi dema Urnfield de pir zêde bû. Zêdebûn bû sedema çend şaxên komên çandî, yên ku çanda Keltî jê derketiye.

Pêşveçûna Çanda Hallstatt

Çanda Urnfield ji bo demek dirêj a kategorîk li derdorê ma. Çandên din jî hebûn ku rast ji Urnfield pêş ketin. Li gorî Ephorus, Kelt ji Urnfieldê derketine. Lêbelê, di dema belavbûna xebata hesin de, Urnfield di çandek nû de encam da; ku çanda Hallstatt e. Ya paşîn di salên 700 B.Z. de pêşketiye. û heta sala 500 B.Z.

Berî Çanda Hallstattê, çanda La Tene ya Ewropaya Navîn hebû. Ew Împaratoriya Romayê berpirsiyarê belavkirina çanda La Tene bû. Wan wusa kir ku pê ewle bûn ku gava La Tene çûbe jî, dê şopên wan hîn jî li dora xwe bin. Berhemên Gallo-Roman di bin bandora şêwaza La Tene de bû. Ji bilî vê, La Tene bandor li hunera Îrlanda û Brîtanyayê kir.

Di destpêka hezarsala 1mîn a B.Z. de, mirovan bawer dikir ku zimanên Keltî di wê dema Urnfield de li dora xwe bûn. Wan di serdema dereng a Urnfield û pêşkeftina destpêkê ya çandên Hallstatt de xuyang kirin.

Zimanheta li seranserê Îrlanda, Brîtanya û Îberyayê belav bû. Bi rastî gelek delîl hebûn, yên arkeolojîk, ku îspat dikirin ku zimanên Keltî ji demên kevnar ve li dora xwe bûn. Aliman wiha îdia kirin; wan bawer dikir ku Brîtanya û Îrlandayê berî vedîtina delîlan zimanên Keltî hembêz kirine.

Dîroka Herodot

Dîroka Herodot yek ji delîlên nivîskî yên eşkere bû ku îdia dike ku Danub eslê Keltan bû. Stephen Oppenheimer bû yê ku ev delîl destnîşan kir. Dîrok îddîa dike ku Keltoi, ku Kelt bûn, li nêzî Dunayê dijiyan.

Ji hêla din ve, Oppenheimer îspat kiribû ku Dunûb li nêzî cîhek bi navê Pyrenees rabû. Ev îdîa diyar dike ku Keltên demên kevnar li herêmek bi tevahî cûda rûniştine. Ev herêm dê li Galî an jî li Nîvgirava Îberî be. Cihên paşîn bi îddîayên nivîskar û dîroknasên klasîk re li hev dikin.

Pêşniyarên nûjen ên koka Keltiyan

Piraniya çavkaniyan wisa dixuye ku Îrlanda û Brîtanya cîhên ku Kelt lê dijîn herî zêde ne. Lêbelê, di derbarê eslê xwe de, tişt ne diyar in. Du lêkolîner, Diodorus Siculus û Strabo, pêşniyar kirin ku başûrê Fransa navenda Kelt bû. Ji hêla din ve, du zanyar teoriya ku dibêje eşîrên Keltî li Brîtanyayê bi cih bûne qebûl kirin. Ew zanaNora Kershaw û Myles Dillon bûn; ew îdia dikin ku ev teorî ji çanda Bell Beaker re ye.

Ji ber ku pêşniyar qet naqede, Martín Almagro Gorbea bêtir pêşniyar kir. Wî bawer kir ku kokên destpêkê yên eşîrên Celtic vedigerin Beaker. Gorbea diyar kir ku serdema Beaker di hezarsala 3. B.Z. de dest pê kiriye. Her çend ew pêşniyar dikarin hinekî tevlihev bin jî, piraniya wan ji piraniya dîrokzanan re realîst xuya bûn.

Di rastiyê de, hemî van pêşniyaran dikarin rast bin li ser vê yekê ku Kelt bi berfirehî li seranserê Ewrûpaya Rojavayê belav bûne. Belavbûna wan nehevsengiya eşîrên Keltî û guherbariya zimanên wan rave dike. Alberto J. Lorrio û Gonzalo Ruiz Zapatero biryar dan ku teoriya Gorbea qebûl bikin û li ser ava bikin. Wan nêzîkatiyek pir-dîsîplîn bikar anîn, modelek ji bo eslê Celtic pêşkêş kirin.

Mîrata Irishrlandî

Lêkolîna herî dawî ji hêla Barry Cunliffe û John Koch ve hate çêkirin. Ew pêşniyar dikin ku Kelt di serdema Bronze ya Atlantîkê de paralel bi çanda Hallstatt re çêbûne. Ji bo wê, ew hîn jî niha li Irelandrlanda, Skotland û Brittany dijîn.

Ev jî sedemê diyar dike ku îrlandî xwe bi eslê xwe Celtics dihesibînin. Bi rastî, hejmareke mezin ji îrlandî hîn jî wekî zimanê xwe yê yekem galîkî diaxivin. Û yên ku nabêjin jî, weke ya duyem dihênin ser ziman. Li qadên giştî jî ziman bi kar tînin