Na Ceiltich: A’ cladhach nas doimhne dhan dìomhaireachd inntinneach seo

A dh’aindeoin tùs troimh-chèile nan Ceiltich, bha eachdraidh iongantach aca ri innse. Ro dhona cha robh duine ach na Ròmanaich ga dhèanamh às an leth. Feumaidh gu bheil ulaidh falaichte ann a rinn iad milleadh air an t-slighe.

Ma chòrd am blog seo riut dèan cinnteach gun toir thu sùil air blogaichean eile co-cheangailte ris: Eachdraidh na Gàidhlig Èirinn air feadh nan Linntean

Tha sinn uile cho faisg agus fhathast cho fada, agus chan eil e gu diofar dè an astar a th’ ann. Tha e na chùis air na rudan a tha coltach ri daoine agus na h-eadar-dhealachaidhean a th’ againn. Bheir ar coslais sinn nas fhaisge; ge-tà, tha na caochlaidhean a' dèanamh an t-saoghail na àite nas motha. Bha farsaingeachd na planaid a’ dèanamh rùm airson iomadachd farsaing. Faodaidh daoine a bhith eadar-dhealaichte ann an coltas agus cultar; is e sin dìreach am mìneachadh air rèis.

Tha tòrr rèisean san t-saoghal, nam measg Caucasians, Asianaich, Afraganaich, Hispanics, agus barrachd. Ach, tha barrachd air beagan rèisean ann nach eil fios aig a h-uile duine. Am measg nan rèisean sin tha na Ceiltich. Gu dearbh, b' e Caucasians a bu mhotha a bh' annta; cha b' e rèis a bh' annta, ach buidheann chultarail. Bidh cuid a 'toirt iomradh orra mar rèis leotha fhèin. Tha an tùsan, an sgeulachdan, agus an eachdraidh fhèin aca air am bi sinn eòlach a dh'aithghearr.

Cò B' iad na Cinnich àrsaidh?

Cha robh na Ceiltich dha-rìribh a rèis, ach, mar a dh'ainmicheadh ​​roimhe ; bha iad nam buidheann dhaoine. Bha an cultar fhèin aig na daoine sin agus thàinig iad bho thùs Eòrpach. Gu dearbh, thàinig iad bho dhiofar phàirtean den Roinn Eòrpa. Bha na h-amannan as cudromaiche far an robh fèill mhòr air na Ceiltich anns an 7mh agus an 8mh linn RC Bha iad a’ sgaoileadh air feadh na Roinn Eòrpa tron ​​5mh linn agus fad na slighe chun 3mh.

B’ e ceann a tuath nan Alps an t-àite bu mhotha a bha daoine a’ fuireach san Roinn Eòrpa. Ge-tà, shocraich iad a-staigh mu dheireadhmar shoidhnichean sràide agus brataichean.

Linn an Iarainn na Breatainn Cheilteach

Uill, a rèir iomadh tùs, bha an cultar Ceilteach a' gabhail àite ann am Breatainn. Chaidh a sgaoileadh mu'n cuairt air iomadh aite 's an robh Breatunn. Gu dearbh, chaidh an cultar Ceilteach air adhart a leasachadh agus a stèidheachadh ann an Eileanan Bhreatainn. Thachair sin ann an Linn an Iarainn nuair a thug na Ròmanaich ionnsaigh air Breatainn airson a’ chiad uair.

San àm a dh'fhalbh, bhiodh na treubhan Ceilteach a' sabaid ri chèile, oir thàinig iad uile à diofar àiteachan. B' e beachd nuadh-aimsireil a bh' ann am bun-bheachd nan Ceiltich; stèidhich luchd-eachdraidh an latha an-diugh am facal airson iomradh a thoirt air na daoine sin. Gu dearbh, cha do thuig na diofar Ceilteach sin eadhon gur ann às an aon àite a thàinig iad uile.

Rè Linn an Iarainn, bha na Ròmanaich agus na Ceiltich nan nàimhdean. Ach, tha cuid de stòran ag agairt gun robh a’ mhòr-chuid den fhianais mu na Ceiltich follaiseach tro ealain nan Ròmanaich. A dh'aindeoin a bhith nan nàimhdean, chaidh aig na Ròmanaich air an cultar Ceilteach a thoirt a-steach don t-saoghal gun fhiosta.

Fathast, sheall na Ròmanaich na treubhan Ceilteach mar bharbarianaich agus saighdearan. Ach, bha luchd-eachdraidh a-riamh fo amharas mun bhun-bheachd seo. Bha fios a-riamh gu robh na Ròmanaich sìobhalta agus le feachd mòr. Nam b’ iadsan a sgrìobh eachdraidh nan Ceilteach, feumaidh gun robh iad ag innse breugan mu dheidhinn.

B’ e Beul-aithris a bh’ ann am Breatainn Cheilteach

Dh’ fhaodadh seo a bhith cho uamhasach cho troimh-chèile, air a shon gu h-iomlana’ dol an-aghaidh teòiridh Linn an Iarainn. Tha mòran sgoilearan air tighinn gu bhith a’ tuigsinn gun robh mòran thobraichean ann airson dearbhadh nach robh seann Cheiltich a-riamh a’ fuireach ann am Breatainn. Airson adhbhar air choireigin, tha stòran ann fhathast a tha ag ràdh a chaochladh. Tha na sgoilearan sin a tha a’ dol às àicheadh ​​beachd Bhreatainn Cheilteach ag ràdh gun do leudaich an cultar Ceilteach timcheall na Roinn Eòrpa. Ach, chruinnich i barrachd a dh'ionnsaigh na h-àird an ear a 'ruigsinn an Tuirc; shuidhich na treubhan Ceilteach an sin airson ùine fhada.

Bha àrd-ollamh arc-eòlais, Iain Collis, ann a chomharraich an aon thagradh anns an leabhar aige. Anns an leabhar aige “The Celts: Origins, Myths, and Inventions,” dh’aidich Collis gun tug na seann sgrìobhadairean Ceilteach iomradh air a bhith a’ fuireach san Roinn Eòrpa. Air an làimh eile, cha robh na h-Eileanan Breatannach air an ainmeachadh am measg bhailtean Eòrpach nan Ceiltich. Thuirt e gu bheil sgoilearan mar as trice air cliù a chosnadh dha na Ceiltich bho na Breatannaich. Cha b' ionann iad 's a bha cuid a' creidsinn.

Gus taic a chur ri tagradh Collis, thuirt e nach robh Ceiltich no Gaul a' gabhail a-steach muinntir Eileanan Bhreatainn. A bharrachd air an sin, cha deach gin de na teirmean eile a chaidh a chleachdadh airson cunntas a thoirt air na Ceiltich a chleachdadh. Bha Sìm Seumas na àrd-ollamh eile aig Oilthigh Leicester; chuir e cùl ri tagradh Collis.

Thuirt Seumas gu bheil eòlaichean Linn an Iarainn Bhreatainn air bacadh a chuir air a’ bheachd air Seann Cheiltich ann am Breatainn. Bha an tagradh sin na iongnadh, oir bha a’ mhòr-chuid den bheachd gun robh Seann Cheiltich a’ fuireach ann am Breatainn ron àm nan Ròmanachionnsaigh. Tha e dìomhair an do thrèig iad an fhìrinn neo an do smaoinich daoine ceàrr sa chiad àite.

Sònrachas a' Chultair Cheilteach

Dh'fhaodadh gun tàinig na Ceiltich à grunn àiteachan air feadh na Roinn Eòrpa bho thùs, ach, aig a' cheann thall, bha an cultar aca fhèin. Bha iad eadar-dhealaichte agus sònraichte nan traidiseanan fhèin. Is dòcha gur e na cleachdaidhean sin an adhbhar a thug air cultaran eile a bhith gam faicinn mar bharbarianaich.

Anns a’ 5mh linn, bha ceathrar bharbarianach ann às an robh na Ceiltich. B’ iad na Ròmanaich agus na Greugaich a bha a’ beachdachadh air na treubhan Ceilteach mar ghaisgich. Leudaich ìmpireachd nan treubhan Ceilteach sin bho Iberia agus fad na slighe chun na Danube. Thàinig iad à diofar àiteachan, agus mar sin bha e àbhaisteach an cultar agus an saobh-chràbhadh gu math neo-eisimeileach a bhith aca.

Mus tàinig Crìosdaidheachd, bha an creideamh agus na saor-làithean aca fhèin aig na Ceiltich a bharrachd air dòigh-obrach shònraichte a thaobh cogadh. Gu dearbh, bha fios gu robh dòighean sònraichte aig na gaisgich Cheilteach air an raon-catha cuideachd. Seachad air an t-saogh'l, bha dualchas air leth aca.

Luchd-ealain a' Chomuinn Cheiltich

Uill, seo a' chiad rud a dh'fhaodadh a bhith na iongnadh do dhaoin' air an robh eòlas mar bharbarianaich. Cha robh an cultar Ceilteach dìreach mu dheidhinn cogaidhean agus sabaidean brùideil. Bha an sluagh sin air an ainmeachadh mar “Na Fir Ealain.” Bha riamh aig na treubhan Ceilteach barrachd air beagan sheòrsa dhaoine; nam measg bha bàird,goibhnean, luchd-obrach meatailt, draoidhean, agus luchd-ciùird. B' e fir ealain a bh' air na daoine sin, airson an cuid sgilean sònraichte ann a bhith a' cruthachadh stuth luachmhor anns a' choimhearsnachd Cheilteach.

Bha na h-uaislean cuideachd air an slighe a dhèanamh gus tiotalan fhaighinn a tha fon roinn “Fir Ealain.” Bha e na roinn chudromach taobh a-staigh coimhearsnachd a’ chultair Cheilteach. B’ e ealain aon rud a chuireadh às do chlib bharbarianach nan treubhan Ceilteach. Bha iad cho dèidheil air ealain a shoirbheachadh 's air toirt air soirbheachadh 's air fàs gu riaghailteach.

A dh'aindeoin a bhith na chomann le mòran nàimhdean, fhuair an roinn sin grunn shochairean. Gu dearbh, fhuair iad na sochairean sin bhon chlas riaghlaidh. Chaidh aig an luchd-ealain sin air cur gu mòr ris a’ choimhearsnachd Cheilteach le bhith a’ dèanamh stuthan air an robh luach àrd. Chaidh aca air orain a dheanamh a bha togail misneachd ; rinn iad mor-airm ; agus dhealbhaich e seudraidh umha cuideachd.

An Dàimh Eadar Saibhreas agus Glèidheadh ​​cliù

Bha an cultar Ceilteach ann san t-seann aimsir nuair a bha cogaidhean is blàir ann an-còmhnaidh. Bha na riaghailtean aca fhèin ann a bhith a 'togail ceannard. Ach, bidh iad an-còmhnaidh a’ taghadh an fheadhainn a bha comasach air cliù a’ chomainn a chumail am measg nan comainn eile.

Bha uallach air ceannard na coimhearsnachd Cheilteach inbhe chliùiteach a leasachadh a gheibheadh ​​luchd-dèiligidh dhaibh. Rinn e sin le bhith a’ faighinn a’ bheairteis a bu mhotha tro a chuideuchdan ann am batail. Ach, cha b’ e blàran an aon thùs às an d’ fhuair e a bheairteas. Bha tobraichean eile ann a bha a’ toirt a-steach malairt agus creach. B' e riaghailt ùr a bh' ann; tha cothroman nas motha aig an stiùiriche a gheibh an fheadhainn as motha ann a bhith a' làimhseachadh cumhachd.

Aon rud eile, mar as motha a fhuair iad às na tìrean fad às, 's ann as cliùitiche a dh'fhàsas iad nan dùthaich dhùthchasach. Bha an siostam eaconamach aca cho sìmplidh ri sin. Tha sinn air tighinn a dh’ionnsachadh mu dheidhinn bho inntrig na bu thràithe a thug iomradh air. Bha an aithris sin ag innse gum biodh ge bith dè am buidheann de ghaisgich Cheilteach a thig gu bhith nam feachdan armaichte; gheibh iad sochairean o thìr eile. Thuirt e cuideachd gun robh an fheadhainn a bha comasach air stuthan luachmhor agus milleadh a chruinneachadh às an Èiphit, an Ròimh, agus a’ Ghrèig comasach air an inbhe àrdachadh.

A’ Malairt thràillean airson Bathar Neo-dhrùidhteach

Bha, bha tràillean ann aig an àm sin agus bha na treubhan Ceilteach cho math air an cruinneachadh. Gu dearbh, b’ e malairt rud eile a chuidich na Ceiltich an cliù a chumail. Mu dheireadh, bha e mu dheidhinn beairteas agus bathar tàbhachdach agus b’ e malairt aon dòigh air sin a choileanadh.

Bha còmhlain-cogaidh na coimhearsnachd Cheilteach ga fhaighinn uabhasach furasta tràillean a chruinneachadh. Ach, cha do chuir iad a-steach iad a-steach don chomann-shòisealta aca fhèin. An àite sin, bha na Ceiltich a’ malairt nan tràillean sin airson bathar neo-àbhaisteach agus stuthan mòra leithid buinn òir, fìon is eile.

Bha a’ mhòr-chuid de na ciùird ag obair airson nan ceannardan Ceilteach. Bha sin air sgàth gu robh ceannaichean bho chultaran eile, a’ Mhuir Mheadhan-thìreach nam measg, a’ creidsinn gu robh tràillean gu math prothaideach. Mar sin, bhiodh iad a’ malairt rud sam bith dhaibh agus bha sin gu math buannachdail dha na treubhan Ceilteach.

Tacaidhean Cogaidh Neo-àbhaisteach Ceilteach

Bha blàir nan rud naomh dha na treubhan Ceilteach anns na seann linntean. Ged a bha batail mar as trice nan tachartasan eagallach, bha iad gam faicinn mar chothroman gus iad fhèin a dhearbhadh. B’ e a bhith beò tro bhlàr agus faighinn làmh an uachdair an dòigh aca air luach neach a dhearbhadh. Dhearbh iad e airson diathan agus an treubh.

A-null 's a-nall, bha innleachdan riamh aig cogaidhean; bha iad uile mar an ceudna air feadh na Roinn Eorpa. Ach, thàinig na h-innleachdan sin air adhart tro na linntean, cha do dh'atharraich innleachdan nan treubhan Ceilteach. Rinn iad làimhseachadh air staid inntinn ghaisgich gus an toradh a thionndadh nam fàbhar.

Cleachdadh Cacophony

B’ e aon de na dòighean-obrach sin a bhith a’ cleachdadh cacophony; rinn iad sin le bhith a’ toirt a-mach fuaim neo-riatanach, magadh, masladh, agus glaodhan blàir. Bha teirm ann airson cunntas a thoirt air glaodhan blàir na h-Alba is na h-Èireann. That term was Slough-ghairm; tha a’ chiad fhacal a’ ciallachadh arm agus tha an dàrna fear a’ ciallachadh a bhith a’ caoineadh.

Ann an cuid de chùisean, chleachd iad ionnstramaidean a bha ag obair nam fàbhar, an carnyx nam measg. Gu dearbh, b’ e adharc a bh’ air a chleachdadh ann an inneal sincogadh. Tha coltas beathach air a chruth agus chleachd na gaisgich Cheilteach e gus an nàimhdean a mhaslachadh agus an aire a tharraing air raon a’ bhlàir.

A bharrachd air an sin, bha na buaidhean èisteachd na mhisneachd mhòr dha na Ceiltich ann an cogaidhean agus blàir. Aon rud eile mu na gaisgich Cheilteach, bha blàr-frenzy aca. B' i an staid sin anns am bi iad a' tionndadh gu creutairean cuthach a tha a' sabaid le corruich agus le feirg. Chaidh iad a-steach do na frenzies aca fhad ‘s a bha iad a’ coileanadh sabaidean singilte.

Anns na cogaidhean, bha na ceàrdan aca fhèin aig na Ceiltich, nam measg cuid de na draoidhean agus na banshee. Bidh iad a’ cumail a’ brosnachadh an airm aca fhèin le bhith a’ masladh, a’ mallachadh, agus ag èigheach air an nàimhdean.

Clasaichean na Coimhearsnachd Cheilteach

Tha eachdraidh a’ fàgail gu bheil e coltach ris na treubhan Ceilteach air fad bha fir ghaisgeil agus mnathan banshee. Ach, cha robh sin fìor an-còmhnaidh. Bha clasaichean sòisealta aca dìreach mar chomann-sòisealta sam bith eile a dh'aindeoin a bhith nan treubhan siubhail. Bha na clasaichean elite de rìghrean, àrd-cheannardan, uaislean, agus maighstirean-lagha. Mar sin, bha cinnidhean aca agus teaghlaichean eadar-dhealaichte coltach ri comann sam bith eile. Bha iad uile fo ùghdarras aon rìgh ; ge-tà, thug e air dà ùghdarrasan cumhachd a cho-roinn.

B'iad rìghrean mar bu trice luchd-riaghlaidh nan treubhan Ceilteach gu lèir; ge-tà, bha riaghladair eile aig cuid de na Ceiltich. Aig amannan, b’ e maighstirean-lagha na cinn-fhigear a bha a’ riaghladh nan Ceiltich, gu sònraichte an fheadhainn ann an Gaul. Thachair sin dìreach timchealla' chiad linn. Ach, bha cumhachd nam maighstirean-lagha sin cuingealaichte ri iarrtasan ainmichte nan Ceilteach. Air an làimh eile, bha cumhachd aig na h-uaislean òrdughan ceannsachaidh agus creach a thoirt seachad.

B' e fir shaor a bha an urra ris na fìor cho-dhùnaidhean a dhèanamh. Is dòcha gu bheil seo coltach gu robh làmh an uachdair aca, ach b’ iad na h-uaislean an fheadhainn a lean iad. A bharrachd air an sin, b’ e na h-uaislean am beag-chuid den chlas elite.

Gu h-inntinneach, b’ e daoine neo-saor a bh’ anns a’ mhòr-chuid de na Ceiltich. Bidh cuid de stòran eadhon a’ toirt iomradh orra mar thràillean, nam measg Julius Caesar. Tha na tagraidhean sin beagan teagmhach, oir cha bhiodh comann-sòisealta sam bith an urra ris na gnìomhan sòisealta is eaconamach aige air tràillean. Ach, cha do dhiùlt tobraichean eile na tagraidhean sin; thuirt iad gun robh na Ceiltich an urra ri bhith a' malairt nan tràillean aca mar mhalairt air bathar sòghail.

Ag Ullachadh airson Fìor Chogadh

Bha gnìomhachd chorporra na chùis chudromach dha na Ceiltich. Bha iad an sàs ann an tòrr ghnìomhan ionnsaigheach a dh'fheumadh neart corporra. Mar sin, bha iad an urra ris na h-uaislean gus an tèarainteachd corporra a thoirt dhaibh a bha a dhìth. Gu cinnteach, bha feum aca air an tèarainteachd chorporra sin gu tric agus iad an sàs ann an tòrr nàimhdeas. Chreach iad na tràillean agus rinn an crodh meirgeach agus, os cionn a h-uile càil, bha cinnidhean a' sabaid an aghaidh a chèile.

B’ e sabaid taobh a-staigh an aon threubh rud ris an canadh na Ceiltich mar chòmhstri le dian-ìosal. Bha an fheadhainn sin cudromach airson andaoine òga gus iad fhèin ullachadh airson fìor chogaidhean nuair a thàinig an t-àm. Dh'ionnsaich iad mar a làimhsicheas iad am ball-airm agus smaoineachadh gu innleachdach; a bharrachd air an sin, chruinnich iad dòighean air aire inntinn a tharraing air na nàimhdean. Bha an stuth sin uile na mheadhan do ghaisgich òga an gaisgeachd aithneachadh agus an cliù mar ghaisgich a dhearbhadh.

A’ dol còmhla ris na Còmhlain Mharsanta

Bha na gaisgich òga a’ gabhail brath air còmhstri le dian ìosal mar thrèanadh airson an neart corporra. Ach, cha b’ e na còmhstri sin na h-aon dhòighean anns an do dh’ ullaich iad airson fìor chogaidhean. Gu dearbh, chaidh iad cuideachd còmhla ri còmhlain mercenary gus cliù nan gaisgich do-chreidsinneach fhaighinn.

Bha na saighdearan-duaise sin ag obair ann am barrachd air beagan àiteachan air feadh na Roinn Eòrpa sna seann làithean. A null 's a nall, bha còmhlain luchd-duaise sam bith coltach ri bràithreachas nam blàr anns na seann linntean. Bha còdan aca a tha gan ainmeachadh mar bhràithrean; iadsan a sgaras iad o shaighdearaibh nan treubh eile. Ann am briathran eile, a dh'aindeoin a bhith anns an aon arm ri saighdearan eile, bha an coimhearsnachd aca fhèin.

Bha cath ann uaireigin an aghaidh nan Ròmanach, ris an canar Blàr Thelamon. Ghabh e a-steach na saighdearan-duaise Ceilteach a thàinig bhon cheann a tuath; thug daoine sleagh orra. Anns a’ chànan Cheilteach, b’ e Gaesatae an teirm co-ionann ri sleaghan. Tha am facal Gaesatae a’ tighinn bho fhacal Ceilteach, Geissi. B’ e brìgh litireil an fhacail sinaon chuid riaghailtean naomha giùlain, no ceanglaichean. Co-dhiù, tha iad le chèile a’ mìneachadh gu ìre air inbhe nan gaisgich bràithreachais sin agus na còmhlain mercenary. Rinn iad uile ceangal cho math ri chèile.

Gnìomh Spioradail nan Seann Cheiltich

Tha cus thaobhan dhen chultur Cheilteach. B’ e aon taobh a thug cumadh air pàirt mhòr den chultar an taobh spioradail. Bha mòran chreideasan os-nàdarrach agus saobh-chràbhadh spioradail aca a rinn iad airson ùine mhòr. Gu dearbh, is dòcha gum faigh sinn a-mach gun do shealbhaich an cultar Ceilteach o chionn ghoirid na creideasan sin.

Bha feartan os-nàdarrach agus draoidheil nan rudan anns an robh na seann Cheiltich a' creidsinn. Bha iad gan ceangal ri structaran nàdarra leithid beanntan, craobhan, agus aibhnichean; uaireannan, leudaich iad gu beathaichean cuideachd. Ghabh na beathaichean sin a-steach raon farsaing de ghnèithean, nam measg coin, eich, eòin, fithich, agus torc.

Thug creideasan cumhachdan os-nàdarrach na seann daoine a chreidsinn gu robh ceangal aig daoine ris an t-Saoghal Eile. B'e an saoghal sin aon anns an do shocraich diathan agus ban-diathan ; uile am measg an fheadhainn a dh’ fhàg an togalach mu thràth. Le bhith a’ creidsinn anns an t-Saoghal Eile, uaireannan, dh’ adhbhraich sin fìor ìobairtean a chosgas a bheatha dha fear. Bha iad a 'creidsinn gu robh ìobairtean mar an fheadhainn sin a' ciallachadh gu robh iad a 'cur teachdaire chun rìoghachd eile. Sin nuair a thig sgilean nan Draoidhean gu feum; b' urrainn dhaibh ceangal a dhèanamh ris an t-Saoghal Eile.

Festing andaraon Èirinn agus Breatainn. Dh'fhalbh na daoine a bha a' fuireach anns na h-àiteachan sin aig an àm sin. Mu dheireadh, b’ iad na Ceiltich na daoine a bha a’ fuireach ann an Eileanan na h-Èireann agus Breatainn ron àm sin. Fad nam bliadhnaichean, bha a h-uile duine an sin air an ainmeachadh mar dhaoine Ceilteach. Am measg nan daoine sin bha na Breatannaich, na Gàidheil, na Galatianaich, agus na h-Èireannaich.

Fhad 's a bha na Ceiltich a' siubhal timcheall na mòr-thìrean, fhuair na Ròmanaich a' chùis air na buidhnean Ceilteach ann an diofar sgìrean. Bha iad airson iad fhèin a dhìon bho ionnsaigh a thoirt air na treubhan Ceilteach. Mar sin, thog iad Balla Hadrian gus casg a chuir orra a dhol a-steach don fhearann ​​​​aca.

A bharrachd air an sin, thug na Ròmanaich ionnsaigh air Breatainn dà uair. Dh’fhailich orra an talamh a ghabhail thairis airson a’ chiad uair. Ach, bha an dara uair nan fàbhar; thug iad ionnsaigh air Breatainn, a’ putadh na Breatannaich chun an iar agus gu tuath. Thachair gur e a’ Chuimrigh agus a’ Chòrn na bailtean-mòra far an robh iad a’ fuireach air an taobh an iar. Air an làimh eile, b' i Alba ceann-uidhe a' chinn a tuath.

Seasamh a' Chultair Cheilteach

San t-seann aimsir, bha cultaran eile a' coimhead air na Ceiltich mar ghaisgich agus bruidean. Bha mar a bha daoine gam meas follaiseach tro na h-ainmean a thug iad air na Ceiltich. Am measg nan cultaran sin tha na Ròmanaich agus na Greugaich; thug fear dhiubh Galli mar ainm orra, agus thug am fear mu dheireadh Keltoi mar ainm orra. Tha an aon chiall aig an dà ainm agus a tha aig na barbarians. Seadh, bha na Ròmanaich a' faicinn nan Ceiltich mar bharbarianaich agusInbhe Sòisealta

Tha cuirm air a bhith mar phàirt de chomharrachadh sam bith anns cha mhòr a h-uile cultar. Cha do chuir an cultar Ceilteach a-mach am pàirt sin bho na deas-ghnàthan aca. Gu dearbh, thug iad leud mòr do chruinneachaidhean sòisealta a bha a’ toirt a-steach fèistean.

B’ e na h-uaislean an fheadhainn a bha a’ dèanamh dìmeas air na seòrsaichean subhachasan sin. Bhiodh an fheadhainn a bhiodh an làthair aig tachartasan mar seo a’ faighinn deoch làidir, gan stiùireadh fhèin gu lùb fiadhaich. Bidh iad a' cleachdadh parodies agus òrain bhàrd mar phàirt den chomharrachadh; is dòcha gun tòisich iad eadhon a’ toirt seachad beachdan goirt mun deidhinn fhèin. Bidh an seòrsa subhachasan sin a’ fàs deas-ghnàthach le feartan sònraichte.

Ged a bha an ùine a’ còrdadh ris a h-uile duine, bha ìsleachadh ann air na h-inbhean a dh’ fheumadh rèiteachadh nan suidheachan fhoillseachadh. Cha robh na h-aoighean agus an luchd-taic a bha an làthair aig na fèistean sin uile den aon suidheachadh sòisealta. A bharrachd air na suidheachain, b’ e gearradh feòil rud eile a bha a’ nochdadh cho cudromach sa bha gach aoigh. Gheibheadh ​​na gaisgich a b’ fheàrr gu cinnteach na pìosan feòla a b’ fheàrr. Bhiodh seo uaireannan a’ togail eud agus feirge, a’ leantainn gu connspaidean agus còmhstri am measg nan aoighean.

Rud eile a bha na cruinneachaidhean sòisealta sin a’ frithealadh, b’ e gun robh iad a’ tàladh prìomh luchd-gleidhidh agus daoine cliùiteach. Bha na rudan tarraingeach sin gu math cuideachail ann am pròiseasan dealbhaidh an airm, oir bha fèistean chan ann a-mhàin airson a bhith ag òl agus a’ faighinn spòrs. Bidh na pròiseasan dealbhaidh sin gu dearbh a’ tighinn gu bith nuair a bhios iad nan gaisgeachroinn e na planaichean aige fhèin airson creach agus dh'iarr e saorsairean. Chaidh cùisean na b’ fheàrr airson fàbhar nan gaisgeach a b’ cliùitiche. 'S iadsan a bha na bu bheairtiche agus na b' àirde inbhe a fhuair an luchd-taic a bu mhotha.

Creideamh nan Ceilteach agus an Creideamh

O chionn ghoirid, 's e Crìosdaidhean a th' anns na Ceiltich. Tha Crìosdaidheachd air a bhith na chreideamh aig a’ mhòr-chuid ann an Èirinn agus Alba. Mar sin, tha e furasta a chreidsinn gur e creideamh nan treubhan Ceilteach a bhiodh ann cuideachd leis gu bheil iad a’ fuireach anns na h-àiteachan sin. Ach, fada mus tàinig Crìosdaidheachd, b’ e pàganaich a bu mhotha a bha annta. B’ e Polytheism an creideamh a bu chumanta anns a’ chultar Cheilteach san t-seann aimsir. Bha 'n creideamh so mu 'n cuairt anns na tràthaibh ; cho sean ri 900 RC

Gearr mu dheidhinn Polytheism

Is e brìgh litireil an fhacail Polytheism grunn dhiathan neo iomadh dhiathan. Sin dha-rìribh a tha na Ceiltich a’ creidsinn ann; rinn iad aoradh barrachd air beagan dhiathan. Tha clàran nan Ròmanaich ag innse gun robh an cultar Ceilteach ag adhradh timcheall air ceithir cheud dia.

Bha timcheall air ceithir no còig de dhiathan a bu chumanta. Ann am faclan eile, b 'iad sin na diathan anns an robh na treubhan uile a' creidsinn gun eas-aonta sam bith. Ach, bha an còrr de na diathan eadar-dhealaichte bho aon treubh gu fear eile. Is dòcha gur e na diathan sin an aon fheadhainn anns an robh seann Èirinn a’ creidsinn mus tàinig Crìosdaidheachd.

Gu math coltach ri aithrisean miotas-eòlas na h-Èireann, bha na diathan Ceilteachcreutairean os-nàdarrach a làimhsich an saoghal le draoidheachd. Bha na h-aon chreideasan aig na Ròmanaich agus na Greugaich nuair a thàinig e gu diathan agus creideamhan. Bha e coltach gur e na creideasan sin timcheall nan diathan an aon rud a bha na Ròmanaich is na Ceiltich a' creidsinn ann.

Bha a cleachdaidhean fhèin aig a' chultar Cheilteach; bha na teòiridhean aige fhèin a thaobh spioradalachd cuideachd. Bha a’ mhòr-chuid de na Ceiltich a’ creidsinn ann am beatha nan rudan a bu mhiosa. Bha iad a 'creidsinn gu robh anaman aig creagan agus craobhan agus ag eadar-obrachadh leis an t-saoghal nàdarra coltach ri daoine. Gu dearbh, bha an dealbh de na diathan Ceilteach mar as trice ann an cruth bheathaichean seach daoine. Bha an spionnadh sin aca a bhith a’ creidsinn anns na beachdan a bu mhiosa seach an fheadhainn reusanta.

Dleastanas nan Draoidhean anns a’ Chultar Cheilteach

’S e daoine a th’ ann an Draoidhean, neo sagartan. cò ris a tha sinn a’ coimhead agus a tha dha-rìribh earbsa. Chaidh an aon rud leis na daoine Ceilteach anns na seann linntean. Bha druidhean aca anns an robh earbsa agus earbsa aca. Cha'n e a mhàin gu robh na Draoidhean a' faighinn beannachdan agus comhairle mhaith dhiadhaidh. B' iadsan cuideachd an fheadhainn a ghabh smachd air na beachdan aca ann an cùisean laghail. Dh’ fhaodadh na beachdan aca eadhon buaidh a thoirt air beachdan an stiùiriche.

A-rithist 's a-rithist, b' iad na draoidhean an fheadhainn a bha an urra ris an dualchas a chumail beò tro na ginealaichean. Bha seo dha-rìribh tro bhith a’ toirt seachad eachdraidh agus creideamh gu beòil do dhaoine. Aig àm air choreigin, bha daoine gam faicinn mar leabhraichean eachdraidh anns an

A-rithist, bha na Ceiltich a' creidsinn gu robh anaman agus spioradan aig rudan neo-dhiadhaidh. Mar sin, gu cinnteach, bha fearann ​​​​am measg nan rudan sin a bha beò agus anns an robh spioradan. Bha creideasan mar seo gan toirt a-steach gus casg a chuir air sealbhachadh fearainn le daoine fa-leth. Bha fearann ​​gu bhith air a roinn ach cha robh e fo shealbh. Bha iad a' creidsinn nach b' urrainn neach sam bith a shealbhachadh aig an robh anam.

Cudthrom an Trioblaid

Air adhbhar air choireigin, chreid na Ceiltich ann an Trioblaid; cumhachd nan nithean a tha tighinn ann an trì gus an t-iomlan a chruthachadh. Chan eil sin a' ciallachadh gu robh trì diathan aca; gu dearbh bha na ceudan dhiubh. Ach, bha iad a 'creidsinn gu robh trì seòrsaichean de dhiathan ann. B’ iad na seòrsaichean sin an fheadhainn a bhios gad stiùireadh nuair a tha thu air chall, gad dhìon bho chunnart, agus gad bheannachadh.

Tha bun-bheachd na Trionaid coltach ris an Trianaid ann an Crìosdaidheachd; ge-tà, chan eil e a 'toirt iomradh air diathan. Is dòcha gu bheil e a’ toirt iomradh air trì rìoghachdan eadar-dhealaichte leithid an speur, am fearann, agus a’ Mhuir

, mar eisimpleir. A null 's a nall, bha an ideòlas sin air a bhith mun cuairt fada mus do ràinig Crìosdaidheachd a-riamh.

Fulangas Creideimh

B' iad na Ròmanaich nàimhdean nan Ceiltich; cha robh còir aca le chèile faighinn air adhart a dh’ aindeoin na rinn iad. A bharrachd air an sin, bha na Ròmanaich an urra ri eachdraidh sgrìobhte nan Ceiltich gu lèir. Mar sin, tha e furasta a chreidsinn gu robh iad airson toirt orra coimhead cho dona sa b’ urrainn dhaibh. Chan urrainn dhut earbsa a bhith aig an nàmhaid agad airson sgrìobhadh mu do dheidhinn agus a bhith an dùil gun dèan iad sintoirt ort coimhead math.

Gu h-aithghearr, is dòcha nach eil na Ceiltich cho borb 's a thug na Ròmanaich orra a bhith coltach. Tha sin dha-rìribh air sgàth gu robh clàran eile ann mun deidhinn a tha ag innse an giùlan a dh’ ionnsaigh treubhan eile. Thuirt na clàran sin gun robh na Ceiltich glè fhulangach a thaobh creideamh. Ghabh iad ris an fheadhainn a bha eadar-dhealaichte agus cha do dh'fheuch iad a-riamh ris a 'chultar aca a sparradh orra. Chaidh sin ainmeachadh anns na h-inntrigidhean mu bhith a’ riaghladh nan Gearmailteach. Ged a bha cumhachd aig na Ceiltich thairis air na Gearmailtich, cha do chuir iad a-riamh an cànan creideimh orra.

Cha robh fulangas cràbhach nan Ceilteach follaiseach ach gun a bhith a' cur an cultair air càch. Ach, sheall e troimhe cuideachd a bhith a 'leigeil leis na treubhan Gearmailteach an deas-ghnàthan a chleachdadh eadhon nuair a bha iad an aghaidh an cuid.

Mar eisimpleir, thuirt an creideamh Ceilteach gur e irioslachd a bh’ ann a bhith a’ losgadh cuirp nam marbh. Bha iad an aghaidh cleachdadh teine. Ach, bha an cleachdadh sin aig an co-aoisean Gearmailteach mar phàirt den tiodhlacadh deas-ghnàthach aca. Ge-tà, cha do chuir na Ceiltich stad orra bho bhith a' dèanamh sin fiù 's nuair a bha iad fo an riaghladh.

Dè thachair dha Polytheism Ceilteach?

Ràinig Crìosdaidheachd an Roinn Eòrpa dìreach airson a sguabadh às dheth a h-uile creideamh a bha ann ro-làimh. Thionndaidh a’ mhòr-chuid de dhaoine san Roinn Eòrpa gu Crìosdaidheachd. Ach, dh'fhuirich mòran dhiubh air na h-aon chreideamhan 's a bha iad roimhe. Aig an àm sin, bha anThàinig polytheism gu bhith am measg nan creideamhan a ghabh a’ bheag-chuid ris. Cha robh e cho bitheanta 's a bha e roimh Chriosduidh, ach cha robh e air seargadh air falbh gu tur.

Cha robh polytheism a-nis air a thogail anns a’ chultar Cheilteach cho mòr ri Crìosdaidheachd. Thug an fhìrinn sin taic do mhòran dhaoine gus gluasad a chruthachadh ann an oidhirp an creideamh ath-chruthachadh anns a’ chultar Nuadh Cheilteach. B' e Paganism Ath-thogail Ceilteach a bh' air a' ghluasad. B' e a phrìomh amas ath-nuadhachadh air na bha Crìosdaidheachd air cur às a thaobh am beachdan air an t-seann chreideamh Cheilteach.

Saor-làithean Ceilteach Cudromach

Tha saor-làithean fhèin aig gach creideamh agus cultar far am bi daoine a’ comharrachadh agus a’ cuirm. Gun teagamh, chaidh an cultar Ceilteach san aon dòigh. Bha saor-làithean cudromach agus cudromach ann airson a chomharrachadh. Theagamh gu'n robh aca mu cheithir cheud dia ; ge-tà, cha robh ach ceithir no còig air an fheadhainn a bu chudromaiche.

Mar as trice, bidh saor-làithean co-cheangailte ri diathan no ban-diathan sònraichte, ach chan eil sin fìor an-còmhnaidh. Ach, tha e a’ dol air adhart gu robh ceithir saor-làithean cudromach aig a’ chultar Cheilteach. Is dòcha nach eil rudeigin aca uile ri dhèanamh ri aon de na diathan aca, ach tha cuid dhiubh dha-rìribh.

Tha daoine ann an Èirinn fhathast a’ dèanamh gàirdeachas air na làithean sin gus an dearbh àm seo. Tha na saor-làithean sin a’ tachairt mar Imbolc, Samhain, Beltane, agus Lughnasa. Ann an ùine ghoirid, bheir sinn a-steach mion-fhiosrachadh gach latha a thaobh cho cudromach sa tha e,ceann-latha, agus dòigh subhachais.

Am Mìosachan Ceilteach

Bha na Ròmanaich a-riamh gam faicinn fhèin na b’ fheàrr na an co-aoisean Ceilteach. Bha iad gam faicinn fhèin mar dhaoine sìobhalta fhad ‘s a bha na Ceiltich borb dhaibh. Gidheadh, bha aon ni a bh' aig na Ceiltich, agus nach robh aig an naimhdean Ròmanach ; 's e mìosachan a bh' ann.

Tha iomadh mìosachain anns an t-saoghal seo agus tha am fear Ceilteach air a ghabhail a-steach. Tha e a’ sealltainn nan saor-làithean a b’ àbhaist dha na Ceiltich a bhith a’ comharrachadh agus fhathast a’ dèanamh chun an latha an-diugh. Bha am mìosachan an urra ri amannan an fhoghair oir b’ e comann àiteachais a bh’ anns na Ceiltich. A bharrachd air an sin, bha an cultar Ceilteach dèidheil air saidheans na grèine agus nan reultan; chuidich e ann an amannan nan saor-làithean aca. Bha am mìosachan Ceilteach air a dhèanamh suas de cheithir chairtealan eadar-dhealaichte; aon saor-làithean anns gach ràith.

Airson a’ chultair Cheilteach, bha toiseach na bliadhna a’ gabhail àite san Dàmhair le Samhain aig a cheann. B’ e sin an t-àm anns an deach am fogharadh. Leis gur e deireadh an Dàmhair a bh’ ann, tha an geamhradh faisg air làimh. An uairsin, thig Imbolc sa Ghearran trì mìosan ro thoiseach an t-samhraidh nuair a bhios iad a’ comharrachadh na Bealltainn. Tha e coltach gur e an tè mu dheireadh an comharrachadh as toilichte agus as toilichte dhiubh uile. Trì mìosan às dèidh sin, bidh Lughnasa a’ gabhail àite san Lùnastal le toiseach an fhoghair a-rithist.

Saoire Imbolc

Is e aon de na saor-làithean mòra a bhios na Ceiltich a’ comharrachadh an Imbolc. Uaireannan, bidh na Ceiltich a’ toirt iomradhris mar Imbolg seach Imbolc. Tha brìgh an fhacail seo dha-rìribh “anns a’ bhroinn.” Tha am facal sin a’ tighinn bhon fhacal Cheilteach “I mbolg,” aig a bheil an ciall a chaidh ainmeachadh roimhe.

Thig Imbolc sa Ghearran nuair a tha an geamhradh cha mhòr a’ tighinn gu crìch. Anns an t-seusan seo, thòisich na tuathanaich a 'dol air ais agus a' toirt air na beathaichean briodadh. Nas mionaidiche, is e ràithean briodachaidh crodh agus ainmhidhean eile a th 'ann; bha briodadh na fheart cudromach san comharrachadh. Bidh latha subhachais Imbolc a’ gabhail àite air 1 Gearran; tha daoine ann an Èirinn fhathast ga chomharrachadh. Ach, uaireannan bidh an ràithe fhèin a’ tòiseachadh nas tràithe no nas fhaide air adhart, a rèir na sìde agus giùlan nam beathaichean.

Faodaidh briodadh bheathaichean a bhith na phàirt chudromach den t-seusan sin a chomharrachadh. Ach, bha Imbolc fhèin a-riamh air a bhith na chomharrachadh air soraidh slàn aig an àm as cruaidhe den bhliadhna; geamhradh. Bha na Ceiltich a-riamh den bheachd gur e geamhradh an àm as cruaidhe den bhliadhna. Chan e a-mhàin gu bheil e duilich airson a ghaoith dòrainneach, ach cuideachd leis gu robh a’ mhòr-chuid de am beatha air a chuir an grèim. Seadh, cha robh na Ceiltich a’ sabaid sa gheamhradh agus is gann gu bheil tuathanaich ag obair. Dh'fhuirich fiù 's na cleachdaidhean sòisealta agus poilitigeach air an cumail gus an deach an aimsir fhuar seachad.

Buaidh Crìosdaidheachd air Imbolc

Rè pàganachd, bha na Ceiltich daonnan a' comharrachadh Imbolc. Ach, mar a thuirt sinn roimhe, thàinig Crìosdaidheachd gus tòrr rudan atharrachadh. Mar gum biodh e fortanach, Imbolccha robh e am measg nan subhachasan a chuir Criosduidh sios. Gu dearbh, thàinig e gu bhith na fhèis Chrìosdail cuideachd, a’ toirt air gach cuid Crìosdaidhean agus pàganaich rudeigin a roinn.

Tha dlùth cheangal aig saor-làithean Imbolc ri tè de na ban-diathan cogaidh ainmeil Ceilteach, Brigid. Bha i ann an creideamh Polytheism. Cha robh i airson a bhith air a fàgail air chùl nuair a thàinig Crìosdaidheachd, agus mar sin dh'atharraich i gu bhith na Naomh. B’ e sin an sgeulachd aice a rèir beul-aithris nan Ceilteach. Tha tòrr a bharrachd ri ionnsachadh mun bhan-dia sin na dìreach i ag atharrachadh gu bhith na naomh.

Tha an fhèis seo mar aon le tòrr subhachais agus a' toirt soraidh slàn dhan gheamhradh agus sinn a' cur fàilte chridheil air an earrach. Tha cleachdaidhean agus saobh-chràbhaidhean eile a’ tighinn air na saor-làithean sin, ga fhàgail sònraichte. Tha daoine den bheachd gur e seo an t-àm anns am bi iad a’ cur ri cudromachd sunnd is slàinte neach. Tha iad cuideachd den bheachd gur e an t-àm sin a th' ann far a bheil iad a' toirt àite farsainn do na droch spioradan.

Cudthrom na Saor-làithean seo

Bha an aimsir a-riamh air cuideam mòr a ghabhail. ri ideòlasan nan Ceilteach gun robh iad fiù 's ga chomharrachadh. Am measg deas-ghnàthan an t-subhachais tha lasadh teintean-a-muigh ann an grunn àiteachan. Bidh an cleachdadh seo a 'tachairt air cha mhòr a h-uile saor-làithean, ach tha a' bhuaidh fhèin aig gach turas.

Air Imbolc, tha lasadh theintean-teine ​​mar dhòigh air comharrachadh gu bheil an geamhradh air falbh agus a’ ghrian a’ deàrrsadh gu soilleir a-rithist. Ach,mar as trice is e teintean mòra a bhios daoine a’ cur ann am meadhan fèis sam bith. Chan ann mar sin a tha Imbolc; bidh teintean-a-muigh a’ tachairt am broinn dachaighean nan àite. Bhiodh a' choimhearsnachd Cheilteach gu lèir a' faicinn teintean a' losgadh air uinneagan gach dachaigh tron ​​oidhche.

Am measg nan cleachdaidhean cudthromach, bidh daoine a' tadhal air na tobraichean naomha airson beannachdan. Tha an cultar Ceilteach a’ toirt iomradh air an t-seòrsa seo de chleachdadh mar bheannachdan Èireannach. Bidh daoine ag imeachd mu'n cuairt air na tobraichean ud gu taobh na grèine ; bidh iad ag ùrnaigh airson slàinte agus beannachdan. Bidh iad cuideachd a’ cleachdadh pìos aodaich mar thabhartasan dha na diathan. Tha tadhal air na tobraichean na phrìomh chleachdadh anns an Imbolc.

Gu h-inntinneach, chan eil cùisean air atharrachadh anns an latha an-diugh. Gu dearbh, tha daoine ann an Èirinn fhathast fo chùram mun t-sìde. Bidh iad a’ feitheamh ris a’ Ghearran gus Imbolc a chomharrachadh agus tòiseachadh a’ dùileachadh ri aimsir an t-samhraidh a tha ri thighinn. Tha na Ceiltich dha-rìribh a’ faighinn a-mach sìde tro bhith a’ leughadh manaidhean agus fortan. Bha an dearbh bheachd sin ann a bha an cultar Ceilteach an urra. Bi Droch Aimsir na Soidhne Math?

Uill, tha àite mòr aig beul-aithris nan Ceilteach ann a bhith a' cumadh iomadh beachd mun chultar Cheilteach. Tha an creutair aingidh dìomhair sin anns a’ bheul-aithris ris an canar Cailleach. Tha e adh’fheuch iad ri iad fhèin a dhìon.

Air an làimh eile, b’ iad na Ròmanaich a thug ionnsaigh air na bailtean mòra far an robh na Ceiltich a’ fuireach. Bhrùth iad air falbh airson diofar eileanan agus dh’fheuch iad ri Eileanan Bhreatainn a ghabhail thairis. Ach, cha deach aig na Ròmanaich air Èirinn a ghabhail thairis no fuireach ann. Dh’fhàg sin rùm dha na Ceilteach fuireach ann an Èirinn nas motha na ann an àiteachan eile. Is dòcha gur e sin cuideachd an adhbhar a mhair an cultar Ceilteach ann an Èirinn as fhaide. Tha e ann fhathast chun an latha an-diugh.

Air an làimh eile, thachair gu robh na h-Angla-Shasannaich nan nàimhdean eile do na buidhnean Ceilteach. Thug iad ionnsaigh air Breatainn dìreach an dèidh do na Ròmanaich a dhol air falbh. Ach, cha d’ thug iad ionnsaigh air Èirinn a-riamh.

Invasion of Ireland

Shàbhail na Ròmanaich is na h-Angla-Shasannaich àite farsaing do dh’Èirinn an cultar Ceilteach mòr. uair. Chan e aithris shoilleir a tha seo gu bheil Èirinn saor bho ionnsaighean. Gu dearbh, bha ionnsaighean brùideil air barrachd air grunn thursan san 7mh linn AD

B’ iad na Lochlannaich a’ chiad fheadhainn a thug ionnsaigh air Èirinn san ùine sin. Dh’fhuirich iad ann airson dà linn ann an sreath, a’ sgrios mòran de chultar na h-Èireann. Lùghdaich na Lochlannaich làmh-sgrìobhainnean, manachainnean agus barrachd eileamaidean cultarach. Air an làimh eile, b’ iad an fheadhainn a stèidhich dà phrìomh bhaile ann an Èirinn, Beul Feirste, agus Baile Àtha Cliath. Is dòcha gu robh na Lochlannaich air a bhith a’ fuireach ann an Èirinn airson ùine mhòr, ach cha robh iad a-riamhcreutair boireann a bhios a’ cruinneachadh teine ​​fiodha air Imbolc gun fhios nach mair an geamhradh fada.

Cha tèid a’ Chailleach a-mach ach nuair a tha an aimsir tioram is soilleir. Ma tha an aimsir uamhasach, tha e a’ ciallachadh gun do dh’fhuirich an creutair na h-àite na chadal leis gu bheil an geamhradh a’ tighinn gu crìch. Gus seo a dhèanamh, bhiodh e follaiseach gum feumadh i latha soilleir tioram airson a fiodh a chruinneachadh, mar sin nam biodh Imbolc fliuch is gaothach, bha sin a' ciallachadh gun robh a' Chailleach air a dhol a cadal agus gum biodh an geamhradh seachad a dh'aithghearr.

Cò a bh' ann an Naomh Brìghde?

B' i Brìghde tè de bhan-diathan ainmeil a' chultair Cheilteach. B’ i nighean Dhagda, dia an athair, agus bha i am measg a’ chiad luchd-còmhnaidh ann an Èirinn. 'S e Tuatha de Danann a bh' anns na daoine sin; creutairean coltach ri dia de bheul-aithris na h-Èireann.

Mar as trice bha an dealbh de Naomh Brìghde a’ toirt a-steach gun robh falt ruadh oirre mar chomharradh air a’ ghrèin. Mar bu trice bhiodh daoine a’ toirt iomradh oirre mar bhan-dia na grèine no an teine. Nas cudromaiche buileach, bha i na ban-dia cogaidh. A bharrachd air an sin, cheangail na Ceiltich Brigid le barrachd air beagan rudan, a’ gabhail a-steach torachas, slànachadh, ealain, agus bàrdachd.

Naomh Brìghde ann am Beul Aithris na h-Èireann

Chleachd na Ceiltich aoradh a dheanamh do Naomh Brighde. Ach, bha mòran sgeulachdan mun naomh sin. Tha uirsgeulan a 'cumail a-mach gun robh leth de a h-aodann aice a bha gu math bòidheach agus an tè eile eagallach.

Tha cuid cuideachd ga ceangal ris a’ bhoireannach Bhanshee. An t-adhbhar air cùlb' e sin an aithris air uirsgeulan a thug i a-steach cleachdadh a bhith a' cumail sùil air na boireannaich Èireannach. B’ e brìgh litireil a bhith a’ caoineadh agus a’ seinn tuireadh. B’ àbhaist dhi a bhith a’ caoidh bàs a mic Ruadan. Bha a' bhan-sheach ainmeil airson a bhith a' caoineadh agus a' caoineadh aig tiodhlacaidhean, mar sin, bidh daoine a' ceangal an dithis aca.

Bha mòran iomradh air a' bhan-dia sin ann am beul-aithris na h-Èireann cuideachd. Bha i am measg nam ban-diathan a b’ adhradh anns na h-amannan pàganach. Nuair a ràinig Crìosdaidheachd Èirinn, dh’ ionnsaich Brigid nach dèanadh neach sam bith a thionndaidh gu Crìosdaidheachd adhradh dhi tuilleadh. Bha fios aice gu bheil an creideamh ùr a’ toirmeasg adhradh do dhiathan air an dùnadh a-mach bhuaithe. Gus a cliù a dhìon, thionndaidh i gu Crìosdaidheachd agus dh'fhàs i mòr-chòrdte airson a bhith na Naomh Brìghde.

An Dàimh Eadar Naomh Brìghde agus Imbolc Holiday

Tha uirsgeulan uile ag agairt nach robh Naomh Brìghde ’na chreutair dìomhair mar a’ mhòr-chuid de dhiathan is bhan-diathan eile anns a’ bheul-aithris. B' i fìor bhoireannach a bh' innte anns na seann làithean agus bhàsaich i ann an 525 air 1 Gearran. Tha an seòmar tiodhlacaidh aice ann an uaigh ann an Èirinn, ann an Cill Dara gu sònraichte.

Na dhèidh sin, chaidh na tha air fhàgail de a corp a ghluasad gu Downpatrick far an deach a adhlacadh am measg naoimh ainmeil Èireannach eile. Bha eadhon croisean fon ainm aice a bhios daoine a’ dèanamh gu sònraichte air latha Imbolc air feadh Èirinn. Tha na croisean sin daoine gan crochadh air slighean a-steach an tighean mar asamhla beannachaidh agus dìon.

Bha an creideas seo air a bhith mun cuairt o àm nam pàganach. Ach, tha cuid ag agairt nach robh e ann ach bho thàinig Crìosdaidheachd. B' e seo an dòigh anns an do rinn Naomh Brìghde a' chiad chrois gus an tionndadh aice a dhearbhadh. Ach, b’ e am prìomh uirsgeul air mar a ghnàthaich i a’ chiad chrois mu bhith a’ tadhal air ceannard tinn air leabaidh a bhàis. Dh'ionnsaich i dha mu dheidhinn Chrìosd agus dhealbh i a' chiad chrois gus spioradalachd a' chreideimh seo a shealltainn dha. Tha uirsgeulan ann gun do thionndaidh an ceannard gu Crìosdaidheachd dìreach mus do chaochail e air a sgàth.

Imbolc san Nuadh-Amannan

Gu mì-fhortanach, chan eil Imbolc am measg nam fèisean Ceilteach a tha mhair beò tro eachdraidh. Bidh daoine fhathast a’ coileanadh cleachdaidhean àbhaisteach an latha an-diugh, ach chan eil e cho cudromach ris a’ chòrr. Ach, tha Crìosdaidhean, ann an Èirinn gu sònraichte, fhathast a’ comharrachadh Latha Naomh Brìghde. A bharrachd air an sin, bidh clann Èireannach an latha an-diugh fhathast ag ionnsachadh croisean Brìghde a dhèanamh gach Gearran.

Chan eil an comharrachadh mar a b’ àbhaist a bhith tuilleadh; chan ann mu dheidhinn òrain agus biadh a tha e. Chan eil ann ach cuimhneachan air Naomh Brìghde; ge-tà, thathas fhathast a’ creidsinn gu bheil na croisean aice a’ dìon taighean an neach a bheir timcheall iad.

Fèis Smàlaidh Bhealtainn

’S e fèis a th’ ann am Bealltainn a bhios a’ gabhail àite aig toiseach an t-samhraidh . Is e ainm na fèise dreach ùraichte den t-seann tè Ghàidhlig; Fèis Latha Bealltainn. Ge-tà, cuid de dhaoineCanar Latha Bealltainn ris fhathast; bidh e a’ gabhail àite air 1 Cèitean. Tha an fhèis seo air a bhith a’ gabhail àite ann an Èirinn, Alba, agus Eilean Mhanainn fad iomadh linn.

Leis gu bheil an-còmhnaidh diathan co-cheangailte ri leithid de chomharrachadh, bidh Beltane a’ tionndadh timcheall dhiathan is ban-diathan torachais. Is e an t-àm a th 'ann nuair a bhios daoine a' comharrachadh an fhearainn a tha a 'tionndadh uaine agus beairteas feadhainn torrach. Mar as trice bidh comharrachadh na Bealltainn a’ tòiseachadh air an oidhche mu dheireadh den Ghiblean far am bi daoine a’ dannsadh agus a’ lasadh teintean-a-muigh. Is e aon rud eile mu Bhealltainn nach eil i a’ comharrachadh ach torrachas an fhearainn. Gu dearbh, tha e a’ comharrachadh torachas gnìomhan bith-eòlasach dhaoine cuideachd.

Cudthrom an Teine

Bha Ceiltich an dà chuid san t-seann aimsir agus san latha an-diugh a-riamh a’ cleachdadh teine ​​ann an cuirm. Bha cleachdadh teine ​​a-riamh na rud dha na Ceiltich. Airson a h-uile turas, mar as trice bidh iad a 'lorg adhbhar airson a chleachdadh. Mar eisimpleir, tha teine ​​​​ann am fèis Imbolc a 'riochdachadh tilleadh na grèine ro dheireadh a' gheamhraidh.

Ann am Bealltainn, tha brìgh eadar-dhealaichte aig teine. An toiseach, tha am facal Beltane fhèin gu litireil a 'ciallachadh an teine ​​​​soilleir. Aig àm air choreigin, bha na Ceiltich a’ creidsinn gur e teine ​​an neach-slànachaidh agus an inneal-glanaidh. Mar sin, dh'atharraich iad an comharrachadh gu lèir timcheall air. Bhiodh iad a’ lasadh teine-teine ​​​​mòr agus a’ tòiseachadh a’ coiseachd mun cuairt air, a’ dannsadh, no eadhon a’ leum thairis air.

Cha robh ann an teine ​​ach dòigh airsubhachas. Gu dearbh, bha daoine den bheachd gun do chuidich teine ​​​​le bhith gan ceangal gu lèir ri chèile. Chleachd a’ mhòr-chuid de dhaoine sa choimhearsnachd e airson adhbhar. Chleachd na Ceiltich san t-seann aimsir teintean teine ​​a bha nan dòigh air na teaghlaichean a riaghladh; dhìon iad a h-uile duine a bha ann. A bharrachd air an sin, bhiodh eadhon tuathanaich a’ cleachdadh teintean-a-muigh far an leigeadh iad leis a’ chrodh a dhol timcheall orra. Ghlan iad timcheall an teine ​​iad, a' smaoineachadh gun cuidicheadh ​​teine ​​dìon a' chruidh mus cuireadh iad anns na h-achaidhean iad.

A' comharrachadh air Cnoc Calton an Alba

Tha a' chaismeachd air a stiùireadh le buille na h-Alba am measg dhùthchannan nan Ceiltich a bhios a’ comharrachadh na fèise chudromach seo. An sin, bidh an fhèis a’ gabhail àite air Cnoc Calton. Air an latha sin, bidh daoine a’ tòiseachadh a’ caismeachd agus a’ cruinneachadh aon bhuidheann às deidh a chèile aig àiteachan coinneimh sònraichte.

Gu dearbh, bidh a’ chaismeachd seo a’ tòiseachadh aig an Acropolis; 's e an Carragh-cuimhne Nàiseanta a th' ann, ach sin mar a chanas na Beltaners ris. Bidh iad a’ tionndadh mun cuairt air an t-slighe taobh a-staigh deiseal agus bidh iad a’ coinneachadh ri grunn bhuidhnean air an t-slighe. 'S iad an dithis a tha os ceann na caismeachd, a' Bhan-rìgh May agus am Fear Uaine; bidh dithis mar as trice gam pearsanachadh. Ri taobh na caismeachd, bidh drumaichean an-còmhnaidh a’ comharrachadh an latha.

Tha àrd-ùrlar ann cuideachd a bhios a’ toirt a-steach taisbeanadh iongantach. Tha an cuilbheart mu dheidhinn breith an t-samhraidh, mar thoradh air May Queen agus Green Man lasadh teine-teine ​​​​mòr. Chan eil anns an teine-teine ​​sin ach antoiseach na sgeòil. Ach, tha an coileanadh ag amas air an ìre coimhearsnachd far am bi na com-pàirtichean a’ cruinneachadh anns a’ Bower. Cho luath ‘s a ruigeas iad an ceann-uidhe sin, bidh na com-pàirtichean a’ tòiseachadh a ’dannsa agus iad a’ caitheamh geal is dearg.

Leis gu bheil feum aig a h-uile cuirm airson biadh a bhith coileanta, tòisichidh iad a’ faighinn seirbheis còmhla ri deochan don luchd-cluiche sgìth. Airson a’ chòrr den oidhche, bidh luchd-èisteachd agus cleasaichean a’ faighinn tlachd às an oidhche aca a bharrachd air a chèile. Bidh iad a’ cruthachadh cuimhneachain sona air tachartas cho aoibhneach.

Dathan Latha Bealltainn

Mar as trice, bidh gach saor-làithean co-cheangailte ri dathan sònraichte. Dìreach mar a tha an dàimh eadar dearg agus an Nollaig, dubh agus Oidhche Shamhna, agus uaine agus Latha Naomh Pàdraig, tha fèill mhòr air Latha Bealltainn airson trì dathan eadar-dhealaichte; dearg, geal is uaine.

Tha gach dath mar shamhla air rud sònraichte. Mar eisimpleir, tha an dath dearg na shamhla air neart, beòthalachd agus dìoghras. Air an làimh eile, tha an dath geal na riochdachadh soilleir de fhollaiseachd, cumhachd a bhith a 'cur an aghaidh àicheileachd, agus a' glanadh. Mu dheireadh, tha uaine, an dath air a bheil fèill mhòr air Èirinn, a’ riochdachadh torachais agus mean-fhàs.

Pòsadh an Dia is a’ Bhan-dia

Am measg nan traidiseanan pòsaidh, tha Bealltainn 's e deagh àm airson daoine pòsadh. Is e àm an toraidh a th’ ann airson an fhearainn agus mac an duine. Gu dearbh, b 'e Banais Mòr a' Bhan-dia agus an Dia a bh 'ann am Beltane. Rinn sin e gu bhith na aon dena h-amannan as mòr-chòrdte nuair a phòsas daoine. Mar as trice bidh na Ceiltich a’ toirt iomradh air mar Handfasting.

Chan eil e a’ toirt air a’ chàraid fuireach còmhla airson am beatha mar a bha cùisean o shean. Gu fìrinneach, tha còir aig a ’chàraid fad an dealas a thaghadh dha chèile. Tha fastadh làimhe a’ toirt a-steach na càraidean ag iomlaid bhòtaichean is fhàinneachan; a bharrachd air an sin, bidh a’ chàraid a’ ceangal an làmhan fhèin. 'S e samhla a th' ann a bhith a' ceangal an snaidhm.

Cleachdaidhean Coitcheann Latha Bealltainn

Bidh pòsadh a' fàs nas cumanta san ùine sin. Ach, tha barrachd chleachdaidhean a’ gabhail àite air an latha sin gu sònraichte. Is e leum an t-slat-broom aon de na saobh-chràbhaidhean sin. Tha an traidisean seo air a bhith ann bho sheann amannan nan Ceiltich. Bha an saobh-chràbhadh a’ ciallachadh a bhith a’ cur broom air an talamh agus tha a’ chàraid, gu litireil, a’ leum thairis air. Tha an cleachdadh seo na chomharra gu bheil a 'chàraid ùr a' fàgail an seann bheatha air chùl agus a 'stiùireadh fear ùr còmhla.

San àm a dh'fhalbh, bha daoine a' coileanadh a' chleachdaidh seo nuair nach b' urrainn dhaibh seirbheis eaglaise a phàigheadh. Tha mòran de dhualchasan pòsaidh Èireannach ann agus tha òl mead mar aon dhiubh. Dha na Ceiltich, b’ e mead a-riamh an deoch iomchaidh airson leannanan ann an deas-ghnàthan cho toilichte. Seo aon de na deochan as sine a dh’ aithnich an saoghal a-riamh.

A-Maying agus Maypole

Seo aon de na traidiseanan as neònaiche aig na Ceiltich a tha a’ gabhail àite ann am Bealltainn. Càraidean de gach aois an ceanndo'n choille agus chuir e seachad an oidhche ann. Bhiodh a h-uile càraid a 'dèanamh gaol anns a' choille agus a 'dol air ais dhachaigh le mòran bhlàthan. Tha iad a’ toirt iomradh air a’ chleachdadh seo mar A-Maying. Ach, chan eil droigheann-fraoich am measg nan lusan fortanach, ach tha e ceart gu leòr an toirt dhachaigh sa Bhealltainn. Bidh daoine a' cleachdadh nam flùraichean a bhios iad a' cruinneachadh airson an taighean agus an saibhlean a sgeadachadh, gan dèanamh nan àiteachan nas beairtiche.

Chan e sin deireadh nan cleachdaidhean; Bha Maypole na fhear eile. Is e pòla a th’ ann a chuireas na Ceiltich a-steach don talamh mar riochdachadh de neart Dhè. Air mullach a’ phòla tha fàinne de fhlùraichean mar shamhla air torachas na ban-dia. Tha na riobanan dathte an sin a’ nochdadh a’ cheangail a tha eadar an tìr agus na speuran.

Fèis Bhuain Cheilteach Lughnasa

’S e tè dhe na fèisean sona dha na Ceiltich a th’ ann an Lughnasa. Tha an comharrachadh seo a’ comharrachadh toiseach seusan an fhoghair. A-rithist, tha sgeulachd mu dhia no ban-dia aig a’ mhòr-chuid de na fèisean no tha dàimh aige ri gin dhiubh. A rèir choltais, ’s e an Dia Ceilteach, Lugh, an tè a tha co-cheangailte ris an fhèis seo, mar sin an t-ainm. Bha tòrr sgeulachdan aig an Dia seo ann am miotas-eòlas Ceilteach. Bha e cuideachd mar aon de na diathan as follaisiche.

B'e Lugh Dia an fhogharaidh agus na grèine. Bha e an urra ri bàrr beairteach a thoirt seachad airson gach bliadhna foghair. 'S e Lughnasa an fhèis mu dheireadh anns a' bhliadhna Cheilteach, a' gabhail àite air a' chiad latha dhen Lùnastal. Gu dearbh, chan eil Ceiltich an latha an-diugh a’ toirt seachadcus aire chun an latha sin, eu-coltach ris na fèisean eile. Ach, chan eil sin a’ ciallachadh gun do sguir iad ga chomharrachadh.

Tùs Lughnasa

B’ e Lugh, an dia Ceilteach, a chùm fèis Lughnasa, airson cinnteach. Bhathar an dùil gum biodh an fhèis na cuirm tiodhlacaidh a bharrachd air farpais dha na lùth-chleasaichean. Rinn Lugh e mar mholadh air a mhàthair a chaochail, Taitlin; bhàsaich i le sàrachadh fhad 'sa bha i a' glanadh nan raointean.

San àm a dh’ fhalbh, b’ àbhaist don fhèis seo a bhith na cuirm chràbhach le cleachdaidhean sònraichte. B’ e seo an t-àm anns an robh daoine ag ithe a’ chiad bhiadh den bhàrr ùr fad na bliadhna. Bha cleachdaidhean eile ann a bha an lùib na fèise. Tha iad sin a’ toirt a-steach malairt, dèanamh maids, farpaisean lùth-chleasachd, agus fèisdeas. Chan eil na traidiseanan sin beò tuilleadh anns an latha an-diugh. Air an làimh eile, tha cuid de thùsan ag agairt gu bheil na traidiseanan ann fhathast, ach ann an diofar chruthan.

Cleachdaidhean an Latha sin

Tha cleachdaidhean agus traidiseanan fhèin aig gach fèis . Airson Lughnasa, tha Reek Sunday mar aon de na traidiseanan. Bidh e a’ gabhail àite air an t-Sàbaid mu dheireadh a thig san Iuchar. 'S e an latha sin nuair a bhios mòran dhaoine a' caismeachd à diofar àiteachan san dùthaich gu siorrachd Mhaigh Eo. Aig a’ cheann-uidhe sin, dhìrich iad gu mullach Croagh Phàdraig.

Tha daoine timcheall diofar sgìrean ann an Èirinn fhathast a’ cleachdadh an traidisean seo chun an latha an-diugh. A' dìreadh cas Chroch Phàdraig tha anan traidisean as mòr-chòrdte a tha a’ tachairt aig an fhèis sin. Ach, chan eil an comharrachadh cuingealaichte ris an traidisean sin. Tha an comharrachadh a’ gabhail a-steach a bhith ag innse sgeulachdan, a’ dannsadh, agus a’ faighinn tlachd às an ùine aca le biadh is deoch.

Sgeulachd Dhè Lugh

Ann am beul-aithris nan Ceilteach, bha Lugh am measg nan curaidhean. Bha e na bhall de na Tuatha de Danann agus fear de na diathan cumanta aca. B’ e Lugh fear de na caractaran a bu treasa agus a b’ òige anns a’ bheul-aithris Cheilteach.

Thàinig Lugh à dà rèis eadar-dhealaichte; bha e leth-Tuatha de Danann agus leth-Fomorian. Shoirbhich leis gu bhith na rìgh às deidh dha a dhol còmhla ris na Tuatha de Danann agus dìoghaltas a dhèanamh air bàs an ceannard. Bha mòran sgeulachdan anns a’ bheul-aithris Cheilteach a’ gabhail a-steach Lugh. Bha e cuideachd na shealbhadair air fear de na Ceithir Ionmhasan aig Tuatha de Danann. Is e an ulaidh so an t-sleagh ; tha na Ceiltich a' toirt iomradh air mar sleagh Lugh.

B' e rìgh nan Tuatha de Danann a bh' ann an Nuada nuair a chaidh Lugh còmhla riutha. Mharbh Balor, rìgh na Fomorianaich, Nuada anns a' bhlàr mu dheireadh aca air Tuatha de Danann. Chuir Lugh roimhe dìoghaltas a dhèanamh air bàs a rìgh, agus mharbh e Balor. Gu inntinneach, thachair gur e seanair Lugh a bh’ anns an fhear mu dheireadh. Dh'innis fear-fhortain dha uair gun cuireadh an ogha aige gu bàs e, agus mar sin dh'fheuch e ris an nighean aige a chumail air falbh bho fhir.

Mu dheidhinn Lugh's Spear

Slàn ainm sin is e Dia Lugh Lamfada. Tha an t-ainm aige a’ toirt brìgh litireil Theghabh e thairis an tìr. Nas fhaide air adhart, dh'fhalbh iad agus dh'fhàg iad na Ceiltich a dh'fhuireach ann an sìth.

Chunnaic Èirinn soirbheachadh gu 1160. Cha robh dùthchannan sam bith eile a bha a' fuireach taobh a-staigh crìochan na dùthcha gus an do ghabh na Sasannaich seilbh. Fhuair na Normanaich a stigh do Eirinn ; thàinig iad à Sasainn agus dh'fhuirich iad ann an Èirinn gu 1922. Air an adhbhar sin, tha Èirinn gu mòr fo bhuaidh cultar Shasainn. Tha eadhon còig dùthchannan ann an ceann a tuath na h-Èireann air am meas mar phàirt de Bhreatainn.

Ach, cha do chuir sin às don chultar Cheilteach; chaidh aca air a bhith beò eadhon fo shealbh Shasainn. Tha na Ceiltich air a bhith beò ann an Èirinn airson còrr air 2500 bliadhna a-nis. Chan e dìreach aon de eileamaidean no feartan cultar na h-Èireann a th’ anns an eachdraidh Cheilteach.

Crìosdaidheachd agus an Cultar Ceilteach

Tha a’ mhòr-chuid de dh’Èirinn nan Crìosdaidhean. Tha an dùthaich seo ainmeil airson a bhith cràbhach agus airson a’ bhuaidh a tha aig taobh spioradail a’ chultair. Nuair a ràinig Crìosdaidheachd Èirinn an toiseach, bha e anns a’ 4mh linn. Nas fhaide air adhart, ràinig Naomh Pàdraig faisg air 432. Bha e ann am meadhan na h-ùine far an robh an cultar Ceilteach fhathast a 'gabhail thairis.

Tha an cultar Ceilteach cho math ri Crìosdaidheachd. Ach, bha mòran draoidhean an aghaidh uchd-mhacachd agus, mu dheireadh, chaidh am murt. Ach, chùm manaich a' dol suas 's a' dol am meud a dh'aindeoin na h-àireimh.

Tùs nan CeilteachGàirdeanan fada. Bha e na shamhla air na sgilean sònraichte aige ann a bhith a’ tilgeil an t-sleagh agus a’ marbhadh a nàimhdean gu furasta. Cha b' e tilgeadh na sleagh le mòr sgil an aon ghnè a bh' aig Dia Lugh. Bha e, mar na Tuatha de Danann, air leth sgileil air ealain agus sabaid.

Samhain: Oidhche Shamhna nan Ceilteach

Is e Samhain a’ chiad fhèis aig na Ceilteach. bliadhna. Tha e a’ gabhail àite air an latha mu dheireadh den Dàmhair; ge-tà, bidh daoine ga chomharrachadh air 31 Dàmhair agus 1 Samhain. Tha an fhèis seo mar shamhla air crìoch a chur air seusan an fhoghair. Tha e a’ comharrachadh toiseach nan làithean fuar a-rithist.

Bidh na Ceiltich uaireannan a’ toirt iomradh air mar Leth Dorcha na Bliadhna. Leis gu bheil e a’ gabhail àite air an aon latha de Oidhche Shamhna, bidh daoine ga mheas mar Oidhche Shamhna nan Ceiltich. Gu dearbh, tha tòrr dhaoine a' creidsinn gu bheil tùs Oidhche Shamhna Ameireaganach a' dol air ais gu na Ceiltich.

Tha Samhain a' dol air ais gu amannan pàganach. B’ e seo aon de na fèisean as follaisiche san t-seann aimsir. Tha beul-aithris nan Ceilteach a’ cumail a-mach gu bheil barrachd air corra thachartasan cudromach a’ gabhail àite, gu sònraichte, air an latha sin. Tha iad cuideachd a’ creidsinn gu bheil na crìochan eadar an fhìor shaoghal agus an Saoghal Eile a’ seargadh air falbh. Is dòcha gur ann às a sin a thàinig na sgeulachdan eagallach mu Oidhche Shamhna. Aig toiseach a' gheamhraidh, tha moran de dh'obair air an cumail, gus an tèid an crodh a thoirt a-nuas às an fheur.nach eil sin eadar-dhealaichte bho chèile. Às deidh na h-uile, dh'fhàs an latha seo mòr-chòrdte airson a bhith a 'caitheamh èideadh eagallach. Tha beul-aithris nan Ceilteach a' cumail a-mach gur e Bealltainn fèis nam beò, ach Samhain, uill; tha e air son nam marbh. Tha e cuideachd ag agairt gur e deireadh an Dàmhair an t-àm anns a bheil na dorsan fosgailte. Faodaidh creutairean bhon t-Saoghal Eile faighinn tron ​​​​taobh eile gu furasta. Tha seo gu mòr a' mìneachadh carson a tha iad a' faicinn an ùine sin mar an leth as dorcha.

Tha an fhèis seo co-cheangailte ri fear de na gaisgich as ainmeil ann am beul-aithris na h-Èireann, Fionn MacCumhaill. B’ esan am fear a thuirt gun robh dorsan an t-Saoghail Eile a’ fosgladh air Samhain. Gach bliadhna, bhiodh daonnan co-chruinneachadh aig Cnoc na Teamhrach. Is e an àm sin nuair a thig Aillen, creutair aig a bheil anail na theine, a-mach às an t-Saoghal Eile gus milleadh a dhèanamh. Bha 'n ceòl sin aige 'Chuir an trom-chadal air gach neach 'S a loisgeadh lùchairt na Teamhrach a nuas.

Thig Fionn Mac Cumhaill 'n a theasairginn uair. B' esan an aon fhear a bha an aghaidh ceòl tàlaidh Ailein. Rinn Fionn riamh a mharbhadh le sleagh ; thug an tachartas sin e na cheannard air na Fianna. Tha sgeulachdan eile timcheall air Samhain, nam measg Colloquy of the Elders. Tha an sgeulachd mu dheidhinn madaidhean-allaidh boireann a thig a-mach à uaimh Chruachain gus an crodh a mharbhadh. Bha clàrsair ann a fhuair air an cruth-atharrachadh gu daoine tro a chlàrsaich airson na Fianna a mharbhadh.

An PreciousIobairtean na Samhna

A rèir nan Ceiltich, cha b’ e àm sònraichte toilichte a bh’ ann an Samhain dhaibh. Is e seo an t-àm nuair a thèid an cumhachd monstrous a leigeil ma sgaoil agus bha aca ri ìobairtean mòra a dhèanamh gus stad a chuir orra. Anns na seann làithean, bha rèis air an robh Nemed. Dh'fhuiling iad leis na Fomorians, rèis de chreutairean coltach ri uilebheist a tha a 'sgaoileadh caos agus dorchadas.

A h-uile Samhain, bha aig na Nemeds ri tabhartasan a thoirt seachad dha na Fomorians. Bhiodh na tabhartasan sin a’ toirt a-steach bainne, biadh, agus, uaireannan, an cuid chloinne fhèin. Cha robh roghainn sam bith eile aig na Nemeds ach ìobairt a dhèanamh gus cumhachdan gaiseadh a chuir air ais.

Bha èideadh nam pàirt den chomharrachadh

A-rithist, tha e coltach gun tàinig Oidhche Shamhna bho thùs. bho fhèis sin nan Ceilteach, Samhain. Bha dòrlach de dh’òrain is de dhualchasan aig gach fèis a bhios daoine a’ seinn mar phàirt den chomharrachadh. Airson Samhain, bha na Ceiltich an-còmhnaidh a’ còrdadh ris a’ gheama a bhith fo chliù. Bhiodh iad a’ cur orra trusganan spùtach, dìreach mar an dreach ùr-nodha den fhèis. Tha an traidisean seo air a bhith timcheall bhon t-16mh linn.

Bha na Ceiltich a’ creidsinn gur e aodach eagallach an dòigh fhèin air anaman nam marbh a phearsanachadh. A bharrachd air an sin, bha iad a’ creidsinn gur e atharrais a bh’ annta an dòigh cheart air iad fhèin a dhìon mar nach biodh na droch spioradan ag aithneachadh. Bhiodh daoine ann an deiseachan a’ gluasad mun cuairt agus a’ bualadh nan dorsan ag iarraidh biadh. B' e sin an dòigh aca air anìobairtean agus ìobairtean às an leth.

Cleachdadh na Diadhachd

B’ àbhaist dha na Ceiltich mòran thraidiseanan a chleachdadh rè Samhain . B’ e cleachdadh diadhachd aon den fheadhainn as cudromaiche. Bha an cleachdadh sin mu dheidhinn ro-innse mun àm ri teachd. Bha a leithid de chleachdadh aig na Ceiltich a-riamh mar aon de na cleachdaidhean as cumanta aca.

Uill, chan eil a’ mhòr-chuid de na b’ àbhaist dha na Ceiltich a’ dèanamh mun cuairt tuilleadh. Ach, tha cuid de na tha air fhàgail a’ cumail mun cuairt, a’ toirt dhuinn sealladh air an t-seann chleachdadh. Anns an latha an-diugh, bidh daoine a 'feitheamh airson Oidhche Shamhna airson a dhol gu eaglaisean aig meadhan oidhche agus seasamh anns na poirdseachan. Feumaidh tu a bhith a’ faighneachd carson; uill, tha iad a-muigh an sin airson an dreach ùr-nodha aca de dhiadhachd. Leugh iad an àm ri teachd; aca-san agus an coimhearsnaich'.

Mar sin, tha an luchd-coimhid a' seasamh an sin air an sgàth-thaigh, a' feitheamh ris an àm ri teachd nochdadh. Chì na daoine gaisgeil Na h-anaman a tha gu luath a' bàsachadh; faodaidh iad a bhi ann an cunnart am faicinn fein. Air an làimh eile, mar as trice bidh boireannaich a 'dol a choimhead airson an duine a bu chòir dhaibh a phòsadh. Gu mì-fhortanach, chan eil Oidhche Shamhna an-còmhnaidh na àm sona dha na Ceiltich no do dhuine sam bith. Gu dearbh, dh’ fhaodadh gun tuig cuid de bhoireannaich gur e deamhan a th’ anns na fir aca san àm ri teachd.

Na Sgeulachdan as Sònraiche aig na Ceiltich

Tha pàirt aig litreachas gach cultair ann an cumadh traidiseanan agus saobh-chràbhaidhean. Bha tòrr aig na Ceiltichsgeulachdan cudromach a bha a-riamh mòr-chòrdte ann an Èirinn agus Alba. B’ e fear de na sgeulachdan sin The Crodh Raid of Cooley. Bidh na Ceiltich uaireannan a’ toirt iomradh air an sgeulachd seo mar am Baile Dhubhthaich. Tha sin air sgàth ’s gur e Táin bó Cuailnge an t-ainm Ceilteach air an sgeulachd. Thachair gun do nochd Lugh anns an sgeul seo agus bha àite deatamach aige innte cuideachd. B' e gaisgeach treun a bh' ann cho math ri dia an teine.

Iomradh air Sgeul a' Chrodh Chùla

Tha an sgeul seo a' tuiteam ann an Rothaireachd Uladh, tè de Chuairtean Miotas-eòlas na h-Èireann; is i an sgeul as fhaide anns a’ chuairt. Tha an sgeulachd mu dheidhinn còmhstri eadar feachdan dà dhùthaich; Uladh agus Connacht. Bha tarbh donn aig riaghladair Uladh a bha riaghladair Chonnacht, Banrigh Maeve, airson a shealbhachadh.

B' i a' bhanrigh Maeve bean Ailill. Bha iad le chèile an-còmhnaidh a’ dèanamh coimeas eadar am beairteas agus a chèile. Bha tarbh geal aig Ailill nuair nach do rinn a’ bhanrigh, agus mar sin bha i eudmhor. Dh’ionnsaich i mu dheidhinn tarbh donn Uladh agus bha i airson gum biodh e. Thòisich eud air a draibheadh ​​agus chuir i a teachdaire a dh'iarraidh tarbh donn Chùlaill. B' e an tarbh sin an aon fhear a bu làidire na an duine aice. Dh’aontaich rìgh Uladh an tarbh a thoirt air iasad dhi airson bliadhna. An uair sin, chuala e fathannan mu deidhinn a' feuchainn ri a bhrath.

Mar sin, chuir rìgh Uladh romhpa iarrtas na banrigh a dhiùltadh airson an tarbh a bhith aice. Chaidh i an sin a shabaid agus thug i an tarbh le feachd.Bha Cuchulainn air fear de ghaisgich ainmeil Uladh. Thachair gur e mac Lugh a bh’ ann cuideachd. Ri linn teas a' bhlàir, bha grunn lotan aig Cuchulainn. Fhad 's a bha e a' dol air ais dhan bhaile aige, bha e an impis bàsachadh air sgàth a dhroch leòintean. Mun àm sin, nochd Lugh agus shlànaich e lotan a mhic gu lèir. Cha robh a dhreuchd ach glè bheag ach bha e cudromach.

Na Ceiltich agus an Sgeulachdan Ainmeil

Is iomadh sgeul a bha na Ceiltich air innse riamh do aon ginealach an dèidh a chèile. Tha na sgeulachdan sin air mòran buaidh a thoirt air beatha nan Ceiltich, gu dìreach no nach eil. Thug e buaidh orra ann an tòrr diofar thaobhan, a’ gabhail a-steach cultar, creideamh, creideamhan is mar sin. 'S iad cuid de sgeulachdan ainmeil nan Ceilteach a leanas :

Sgeul Muc Mhic Datho, Clann Lir, A' Bhansì, Creach-chrodh Chùla, agus mòran eile. Tha sinn mu thràth air iomradh a thoirt air geàrr-chunntas de chuid de na sgeulachdan ainmeil aca. Ach, cha robh cothrom againn a-riamh The Tale of Mac Datho's Pig a thoirt a-steach dhut. Leis gur e aon de na sgeulachdan as cudromaiche aig na Ceiltich a th' ann, bheir sinn geàrr-chunntas air.

Sgeul Muc Mhic Datho

Tha an sgeul shònraichte seo gu math àrd co-cheangailte ris an sgeulachd The Cattle Raids of Cooley. Tha e cuideachd a’ tionndadh timcheall air còmhstri a dh’ èirich an rìgh agus a’ bhanrigh, Ailill agus Maeve, à Connacht. Ann an Crodh Chùla, bha còmhstri aca ri rìgh Uladh. Ge-tà, Sgeul Mhic DathoBha muc na strì an aghaidh rìgh Laighean. Bha e uirsgeulach, d' am b' ainm Mac Datho ; bha cù aige, Ailbe.

Cha robh anns a' chù sin ach fear àbhaisteach; b' urrainn e am baile uile a dhìon. Bha e mòr-chòrdte air feadh Èirinn. Mar sin, bha a’ bhanrigh Maeve agus Ailill airson an cù sin a bhith aca, agus mar sin bidh iad a’ cur teachdairean ga iarraidh. A reir coltais, cha b' iad na h-aon daoine a bha an deigh a' chreutair chumhachdaich sin, mar sin bha Righ Ulaid. Aig an àm sin, b' e Conchobar mac Nessa rìgh na h-Ulaid.

Bha an dà mhòr-roinn air cìsean iongantach a thairgsinn do Mhac Datho mar mhalairt air a' chù sin. Thairg teachdairean Uladh crodh agus seudan agus gheall iad a bhith nan caraidean dhaibh. Air an làimh eile, thairg na teachdairean à Connacht dà each, den fheadhainn a b' fheàrr, còmhla ri mu 160 crodh milch.

Bha an dà thairgse glè thaitneach gun robh duilgheadas aig Mac Datho tè a thaghadh. Gu dearbh, chùm e a’ smaoineachadh gun deach e trì latha gun chadal no biadh. Thuig a bhean cho sgìth 's a bha e, agus mar sin chuidich i e le plana. Mhol i gum bu chòir dha an cù a thoirt dhan dà phàrtaidh.

Fèill ann an Laighean

Bha am plana a' còrdadh ris agus dh'innis i gu prìobhaideach dha gach buidheann gur ann leothasan a bha an cù. Dìreach às deidh sin, thug e cuireadh dha gach pàrtaidh san ostail aige airson cuirm. Bha còir aig an fhèis sin a bhith far am biodh na pàrtaidhean a’ tagradh Ailbe, an cù. B’ e Ostail Mhic Da Tho a bh’ air an ostail aige. Aig an àm sin, bhaaon de na tallachan cuirm as fheàrr air feadh Èirinn. Bha seachd slighean a-steach don ostail sin. Anns gach slighe a-steach bha coire mòr làn de mhairt-fheòil 's de mhuc-fheòil.

Co-dhiù, ràinig an dà bhuidheann an ostail uile sa bhad, a' smaoineachadh gum b' iadsan a-mhàin a bha a' cruinneachadh a' choin. Cha robh gin dhiubh mothachail air sgeama brùideil Mhic Datho mar thoradh air a’ choltas neo-chiontach a bha air. Bha an dà phàrtaidh mar-thà nan nàimhdean agus bha iad a 'sabaid an aghaidh a chèile roimhe. Ach, shuidh iad gu làidir le chèile air son an cù a' tagradh.

Muc Mhòr Mhic Datho

A rèir choltais, cha b' e an cù an aon chreutair cumhachdach a bha aig Mac Datho. Bha muc ro mhòr aige ; aon a dh'altram mu thri fichead bò bhainne fad sheachd bliadhna. Nuair a thàinig àm na fèille, dh’àithn Mac Datho a’ mhuc a mharbhadh.

Thàinig an dà bhuidheann, Ulaidh is Connacht, a-steach don ostail às a h-uile slighe a-steach. Ghlac a' mhuc an aird ; bha e ro mhòr agus bha iad a’ faighneachd ciamar a roinneas iad e. Bha rud ann ris an canadh iad “Cuid a’ Ghaisgeach”; ge b'e neach a ni uaill gheibh e a' chuid a's mò. Chaidh aig fear de ghaisgich Chonnacht air a' chùis a dhèanamh air curaidhean na buidhne eile. B' e Cet mac Magach an gaisgeach sin.

Airson Leughadh Tuilleadh: Sgeul Muc Mhic Datho

Fiosrachadh Inntinneach mu na Ceiltich <7

Tha sinn air barrachd air beagan a sholarachadh mu thràthfìrinnean mu bheatha nan Ceilteach agus an cultar. Ach, tha e coltach gu bheil tòrr rudan inntinneach ann fhathast as urrainn dhut ionnsachadh mun deidhinn. Bidh eachdraidh nan Ceilteach a’ toirt aoigheachd dhut. Tha an dìomhaireachd aca gu dearbh a’ tòiseachadh bhon tùs aca. Tha e coltach gu bheil e a’ falach gu domhainn ann an àiteachan nach gabh a lorg.

Uill, tha, tha na h-Èireannaich agus na h-Albannaich gam meas fhèin de shliochd nan Ceilteach. Ach fhathast, tha stòran ann a tha a’ dol an aghaidh na fìrinn sin. Chan eil e gu diofar an e Èireannaich an latha an-diugh a th’ annta no nach eil. Is e an rud as cudromaiche na fìrinnean a tha fios aig daoine mun deidhinn agus an fheadhainn a tha iad a’ creidsinn le mearachd. Mar sin, ullaich thu fhèin airson turas luath timcheall air na fìrinnean iongantach mu bheatha nan Ceiltich.

Ìomhaighean thar Faclan

Bha an cultar fhèin aig na Ceiltich; ge-tà, cha robh dragh aca an dualchas a sgrìobhadh sìos. Fhuair sgoilearan air glè bheag de dh'fhianais sgrìobhte a lorg mun chultar aca. Ach, bha coltas gu robh na sgrìobhainnean sin air an sgrios. Cha robh e follaiseach carson dìreach nach bu toil leis na Ceiltich sgrìobhadh sìos. Thug sin oirnn iongnadh mar a dh’ ionnsaich agus a dh’ ionnsaich iad iad fhèin gun sgrìobhadh sam bith.

Gu h-inntinneach, chreid iad ionnsachadh beòil; chùm na draoidhean an siostam foghlaim sin fad linntean. Shaoil ​​na draoidhean nach robh foghlum a' cur feum air lamhan 's air suilean ; cha robh feum aige ach air làthaireachd do chridhe. Gun teagamh, cha robh na Ceiltich idira’ coimhead airson an cultar a dhol à bith. Mar sin, chleachd iad ealain gus leigeil leis an t-saoghal ionnsachadh mu na tha annta.

Air an làimh eile, tha fìor chunntasan sgrìobhte mu na Ceiltich. Ach, cha b’ iad na Ceiltich a sgrìobh e ge-tà. B' iad na Ròmanaich agus na Greugaich an fheadhainn a rinn. Seadh, b’ iadsan an aon fheadhainn a chlàr eachdraidh nan Ceilteach. Is dòcha gur e sin an adhbhar gun robh na sgrìobhaidhean claon.

Bha an dà chuid na Ròmanaich agus na Greugaich nan nàimhdean aig na Ceiltich. Bha a h-uile sgrìobhadh a tha ag ràdh gu robh na Ceiltich fiadhaich ann an Greugais agus Ròmanach. Bha coltas gun do sgrìobh iad an tagradh seo gun aire a thoirt don obair-ealain aca.

A’ Cur Chultaran Eile tro Ealain

B’ fheàrr leis na Ceiltich ìomhaighean a chleachdadh gus an cultar a nochdadh. Bha na rudan as aithne dhan t-saoghal aca mar snaidhmean Ceilteach. B’ e obair iongantach a’ chomainn Cheilteach a bh’ anns na snaidhmean sin. 'S e pìosan ealain ùr-nodha a th' anns na snaidhmean gun chrìoch; cha robh toiseach no deireadh aca.

Bha cothrom aig a’ chomann Cheilteach ionnsaigh a thoirt air cultaran eile airson barrachd ealain a dhèanamh. Cha robh iad a’ dèanamh dìmeas air cultaran eile mar a rinn na Ròmanaich dhaibh. Dhaibhsan, b' e sabaid aon rud agus b' e ealain rud eile; cha do chuir iad às do ealain duine sam bith.

Bha a bhith a’ creachadh diofar chultaran na chothrom dhaibh ealain a dhèanamh. Thàinig iad còmhla eadar ealain nan dùthchannan cèin agus an cuid fhèin, agus mar thoradh air sin thàinig sàr-eisimpleirean. Gu dearbh, tha eòlaichean den bheachd sinTreubhan

Mar as trice tha eachdraidh mar chuan làn dìomhaireachd agus mì-chinnt. Is dòcha gu bheil aon teòiridh ann a tha coltach gu bheil e fìor, dìreach airson a bhith mothachail gu bheil fear eile ann a tha na aghaidh. Mar luchd-leughaidh, is gann gu bheil fios againn dè a tha fìor agus dè nach eil. Mar sin, tha sinn dìreach a’ gabhail ris na teòiridhean a rinn luchd-eachdraidh oidhirpean ann a bhith a’ crìochnachadh. Am measg dìomhaireachdan nan sgeulachdan eachdraidheil tha tùsan treubhan cudromach.

Tha an-còmhnaidh barrachd air beagan bheachdan ann a thaobh cò às a thàinig gach buidheann chultarail. Gu deimhinn, chan eil tùs nan Ceilteach mar eisgeachd; tha mòran teòiridhean ann mun phuing sin. B’ e an aon rud ris an robh coltas gu robh a h-uile neach-eachdraidh ag aontachadh gur e Eòrpaich a bh’ annta bho thùs. Ge-tà, 's e mòr-thìr mòr a th' anns an Roinn Eòrpa, agus mar sin chan eil fios cò às a thàinig iad.

Gu h-àraid, tha fios gun tàinig na treubhan Ceilteach bhon teaghlach Innd-Eòrpach. Ach, cha tàinig iad uile às an àite. Gu dearbh, dhealaich iad ann am buidhnean eadar-dhealaichte aig an robh cànanan eadar-dhealaichte. A rèir choltais, timcheall air 400 RC, bha na cànanan Ceilteach nam pàirt de dh’eachdraidh. Bha iad uile air an sgapadh timcheall taobh an iar mòr-thìr na Roinn Eòrpa, Breatainn, agus Èirinn.

Teòiridh an Neach-Eachdraidh Ghreugach

Uill, leis gu robh coltas gu robh tòrr blath air a' chultar Cheilteach. timcheall air, tha aon teòiridh ainmeil mu thùs. Bha uaireigin eachdraiche Ghreugach, Ephorus. Bha e aithnichte mar Ephorus of Cyme's e cur a-steach cultaran eadar-dhealaichte leis na Ceiltich an adhbhar a tha an cuid ealain ann.

Cha robh an ealain aca dìreach mu dheidhinn peantadh is mar sin. A dh'aindeoin an ionnsaigheachd, b' iad na Ceiltich a rinn gèaraichean a' bhlàir. Tha sin a’ gabhail a-steach clogaidean, sgiathan, agus claidheamhan; tha iad nan cruthan ealain eile. A bhàrr air so, bha iad mar an ceudna mòr-thaitneach air son an dleasdanais air umha ; rinn iad pàirt mhòr dhen stuth aca ann an umha.

Maireachdainn nan Seann Chànanan Ceilteach

Cha robh na Ròmanaich nan nàmhaid àbhaisteach dha na Ceiltich. Bha iad an-còmhnaidh a 'coimhead airson dòighean gus an sguabadh far uachdar na talmhainn. Seadh, cha b’ urrainn dhaibh agus is dòcha gur e sin as coireach gun do sgrìobh iad mun deidhinn anns na dòighean as uamhasach a bha comasach.

S e aon de na rudan a bha na Ròmanaich às a dhèidh a bhith a’ cur às do na cànanan Ceilteach mean air mhean. Aig àm air choreigin, bha daoine a’ creidsinn nach robh na cànanan Ceilteach gan cleachdadh tuilleadh. Eadhon anns an latha an-diugh, chaidh aig Breatainn air Èirinn a ghabhail thairis airson ùine mhòr. Dh’fheuch iad ri an cànan fhèin a sparradh orra. Gu inntinneach, dh'fhàillig a h-uile oidhirp.

Gus an latha an-diugh, tha na cànanan Ceilteach fhathast follaiseach mar fheadhainn nach do dh'fhalbh. Ach, tha cuid dhiubh nach eil air an cleachdadh tuilleadh anns an latha an-diugh. Mar eisimpleir, tha Celtiberian, Cruithnis, Lepontic, agus Lusitanian cuid de na fìor sheann riochdan de na cànanan Ceilteach. Chan eil daoine an-diugh gam bruidhinn tuilleadh. Is dòcha nach do mhair na cànanan sin gu ruige seoan latha an-diugh; ge-tà, mhair iad fad linntean fiù 's an dèidh ceannsachadh nan Ròmanach.

Tha an saoghal a’ coimhead air na Ceiltich mar aonad, ach chan e sin an aon shealladh a th’ aig na treubhan Ceilteach fhèin. Cha robh iad a-riamh gam faicinn fhèin mar aon treubh. Gu dearbh, bha iad a’ sabaid an aghaidh a chèile, a’ toirt air na cànanan Ceilteach crìonadh thar nam bliadhnaichean.

An Cruthachadh Sònraichte de Lìonra Rathaidean

A rèir choltais, bha na treubhan Ceilteach math aig barrachd air beagan rudan. Gu mì-fhortanach, chan eil iad eadhon air creideas a ghabhail airson an obair ionmholta. Ghabh na Ròmanaich an creideas airson a bhith pro airson lìonra mòr de rathaidean a thogail. Is e an fhìrinn; rinn iad e dha-rìribh, ach bha an nàimhdean ro fèin-thoileil airson aideachadh.

An toiseach, bha fèill mhòr air na Ceiltich airson a bhith proifeiseanta ri malairt. Chruthaich iad eadhon ionad malairt faisg air Abhainn Danube; b' e an t-àite a bu chudromaiche airson malairt fhathast. Bha iad an-còmhnaidh a’ malairt thràillean agus barrachd airson bathar sòghail.

Dh’fhuirich an suidheachadh mar a bha e airson còrr air ceud bliadhna gus an robh na treubhan Ceilteach comasach air malairt a dhèanamh air feadh na Roinn Eòrpa. Mar sin, bha aca ri rathaidean a chruthachadh gus na h-astaran malairt aca a leudachadh. B' iad sud an fheadhainn a chumadh an Rathad Tin; 's e rathad ainmeil a bh' ann, a' tòiseachadh bho Massalia agus fad na slighe gu Breatainn. B' e Rathad Amber fear dhe na rinn iad cuideachd.

Faodaidh boireannaich a bhith nan gaisgeach

An do ghabh thu mionaid a-riamh a’ faighneachd ciamar a bha coltas beatha nan Ceilteachcoltach? Bha na seann làithean gu cinnteach eadar-dhealaichte bho mar a tha cùisean an-diugh. Bha iad air an caitheamh cho mòr le blàran agus cogaidhean, gu cinnteach. Ach, dè mu dheidhinn boireannaich? Ciamar a bha beatha dhaibh? Tha e furasta smaoineachadh air beatha gruamach dha daoine a tha air an sealltainn mar ghaisgich, ach chan fheum sin a bhith fìor. Gu dearbh, cha robh boireannaich an aghaidh fòirneart seann chultaran. Dh’ fhaodadh iad a bhith nan gaisgich dìreach mar an co-aoisean fireann.

Gu fìrinneach, cha robh a bhith nad ghaisgeach an urra ri clas sòisealta sònraichte; dh’ fhaodadh a h-uile duine a bhith mar aon ma thogras iad. Bha a’ mhòr-chuid de na Ceilteach san t-seann aimsir nan gaisgich. Bha a’ mhòr-chuid de na boireannaich nam mnathan-taighe mar a’ mhòr-chuid de chultaran air feadh an t-saoghail. Ach, roghnaich iad a bhith nan luchd-sabaid, bha iad. Dh'fhaodadh boireannaich fiù 's a bhith a' sabaid luchd-teagaisg; dh'ionnsaich iad an ginealach òg mar a dhèanadh iad sabaid.

B' àbhaist sgoiltean cogaidh a bhith aig na Ceiltich agus bha boireannaich air cuid de na sgoiltean sin a ruith. B’ e gaisgeach boireann am fear a bu chumhachdaiche dhiubh uile. Dh'fhaodadh iad fearann ​​agus sealbh eile a bhith aca; dh'fhaodadh sgaradh-pòsaidh a bhith aca cuideachd nam biodh feum orra. Seadh, cha robh sgaradh-pòsaidh cumanta anns a’ chomann Cheilteach san t-seann aimsir.

Urras an Nudity

Uill, bha e coltach gun do rinn na Ròmanaich an dìcheall an nàimhdean a shealltainn mar na creutairean as miosa air thalamh. Bha an comas aca an riochdachadh mar ghaisgich neo-riaghlaidh, agus mar sin bheireadh iad am mìle a bharrachd gus an ìomhaigh aca a dhèanamh nas miosa.

Aon de na h-uirsgeulan a mhill cliù nan Ceilteachbha an comann-sòisealta a’ sabaid rùisgte. Gu dona? Dè cho neònach 'sa tha sin a' fuaimeachadh? Seadh, àm mòr, ach is dòcha gur e uirsgeul a bh’ ann a tha a’ toirt taic do thagradh nan Ròmanaich mu shàbhailteachd an nàimhdean. Tha an t-àm ann an tagradh sin a chuir air falbh agus cuir às do inbhe nan Ceiltich. Bha na Ròmanaich air iomadach rud a dhèanamh àibheiseach nuair a thàinig e gu ìomhaigh nan treubhan Ceilteach. Cha toireadh iad gu bràth sealladh math sam bith air an nàimhdean.

Tha e fìor gun do chleachd na Ceiltich dòighean neònach, ach chan urrainn dha faighinn a-steach don bhlàr rùisgte a bhith mar aon dhiubh. Thuirt na stòran a bha ag aideachadh a’ ghearain sin gun robh na Ceiltich a’ creidsinn gun robh a bhith rùisgte dhan bhlàr an-còmhnaidh ag obair dhaibh. Is dòcha gu bheil thu a’ faighneachd ciamar a tha sin eadhon reusanta nuair a tha e ro chunnartach? Uill, bha e gu cinnteach cunnartach, gun fhios nach robh e fìor, ach bha armachd agus buill-airm aca an-còmhnaidh a dhìonas iad. A bharrachd air an sin, feumaidh e a bhith na eòlas uamhasach dha na nàimhdean.

Aig a’ cheann thall, chan eil e àbhaisteach ionnsaigh a thoirt ort le gaisgeach gu tur nude a bha ag èigheach faclan nach robh ri chluinntinn. B' e cacophony an dòigh annasach a bh' aca air fòcas nan nàimhdean a mhilleadh, ach nam biodh an nudity fìor, bhiodh e air obrachadh gu cinnteach.

An Dàimh eadar na Ceiltich agus na clogaidean neònach

Cuimhnich nuair a thug sinn iomradh gun robh an cultar Ceilteach làn ealain? B’ e luchd-ealain a bh’ ann am mòran dhiubh, ach cha robh sin cuingealaichte ri dealbhan agus an leithid. B’ iadsan a’ chiad fheadhainn a ghnàthaich an t-inneal-cogaidh,gabhail a-steach armachd agus clogaidean. Bha, bha fèill orra airson clogaidean a dhèanamh agus chan e feadhainn àbhaisteach; bha iad gu math neònach. Dè an ciall? Uill, feumaidh gun robh e a’ còrdadh riutha a bhith a’ faireachdainn eadar-dhealaichte, agus mar sin chaidh iad airson na dealbhaidhean an-aghaidh.

Bha còir aig clogaidean a bhith nan luchd-dìon meatailt airson a’ chinn. Ach, chaidh aca air an dèanamh nas inntinniche le bhith gan dealbhadh anns na dòighean as seòlta a bha comasach. Ann an Romania, lorg arc-eòlaichean cuid de na clogaidean Ceilteach sin ann an Ciumesti. Bha sin gu math àbhaisteach oir bha na Ceiltich air feadh na Roinn Eòrpa.

Bha Romàinia am measg nan dùthchannan aig an robh tòrr stuthan Ceilteach. Aig àm cladhach, lorg na h-arc-eòlaichean cladh a bhuineadh do Linn an Iarainn. Bha timcheall air trithead ’s a ceithir uaighean ann anns an robh nithean umha leithid armachd agus buill-airm. Bhuineadh an stuth seo do cheannard Ceilteach a bha a’ creidsinn gun cuidicheadh ​​iad e san t-Saoghal Eile.

A’ ruith tro na rudan aige, lorg iad clogaid annasach. Bha am fear sin air a dhèanamh suas de eun mòr air an robh sgiathan umha air an sgaoileadh a-mach. Dh’ fhaodadh na sgiathan sin crathadh suas is sìos, a’ dèanamh a’ chlogaid a cheart cho fionnar agus neònach. A dh'aindeoin cho fionnar 'sa tha e, tha luchd-eachdraidh a' moladh gur dòcha nach do chuir an ceannard a-riamh a' chlogaid seo gu àraich. Bha e gu bhith a’ cur beagan dragh air. Mar sin, mhol iad gum feumadh e a bhith air a chaitheamh air tachartasan sònraichte a-mhàin.

Bha Cur-seachad Sònraichte aig na Ceiltich cuideachd;A' sealg!

Tha tòrr rudan mun chultar Cheilteach, ach 's e an rud a bu mhotha a bha a' còrdadh riut a bhith a' faighinn cur-seachad sònraichte. Seadh, bu toil leotha a bhith nan gaisgich agus b’ e blàran aon rud a choilean am miann. Mar sin, cha bhiodh an cur-seachad aca cho math. Bha iad measail air cinnunt ; seadh, a reir coltais, cha robh iad borb, ach bha cur-seachadan anabarrach aca.

Carson a dheanadh iad rud uamhasach mar sin? Uill, bha iad a’ smaoineachadh gur e a bhith a’ dol airson ceann an nàmhaid an duais a b’ fheàrr a thagradh ann am blàr. Tha mòran thagraidhean air a bhith timcheall air an fhìrinn sin. Tha aon dhiubh a’ dol gu beachd mun chreideamh aca a bha ag ràdh gun robh anam an duine a’ fuireach nan cinn. Mar sin, chruinnich iad cinn an nàimhdean mar dhòigh air brag mu bhith a’ toirt sìos an anaman. Bhiodh iad uaireannan a' dèanamh gàirdeachas le bhith a' cleachdadh nan cinn sin ann a bhith a' sgeadachadh an àitean no dìollaid nan each aca.

Cleachdadh Armachd Iarainn

Bha na Ceiltich ann anns na seann linntean; ge-tà, bha iad air thoiseach air an àm an taca ris na treubhan eile. Bha iad math air na rinn iad ; biodh e sabaid, ealain, no sealgaireachd. Ach, is e an rud a thug orra na gaisgich borb a bha iad a bhith air an adhartachadh gu teicneòlach. Bha na buill-airm ceart aca a thug orra aon cheum air thoiseach air an nàimhdean. Shoirbhich leis na Ceiltich a bhith mar a’ chiad rèis a-riamh a chuir iarann ​​a-steach do na buill-airm cogaidh aca.

B’ e umha am prìomh mheatailt aig an àm sin, ach bha na treubhan Ceilteachfhuair e air adhart feadhainn iarainn a chur nan àite, a 'tòiseachadh bho 800 RC. Bha iad airson gum biodh na blàran ag obair nan fhàbhar le bhith a’ toirt seachad an coileanadh as fheàrr. Mar sin, rinn iad claidheamhan nas aotroime agus chaidh iad às deidh biodagan, airson an cuideam meadhanach aotrom. Chuidich sin iad le bhith a’ coileanadh nas fheàrr agus a’ sabaid nas èifeachdaiche le bhith a’ gluasad nas luaithe. Nas fhaide air adhart, ghabh na Ròmanaich ris a’ mhòr-chuid de na buill-airm aca; ghabh iad ris a' mhaoil-slabhraidh cuideachd.

An Rèis as Beairtiche ann an Eachdraidh

A dh'aindeoin a h-uile cunntas air eachdraidh nan Ceilteach, bhathas den bheachd gur iadsan a bu bheairtiche. Bidh eachdraidh an-còmhnaidh gan riochdachadh mar ghaisgich agus barbarach, a’ seachnadh gur e luchd-ealain a bh’ annta cuideachd. Ach, feumaidh sinn aideachadh, gur e an gnìomh a bu barbarach anns an robh iad a 'sealg cinn an nàimhdean.

Air an làimh eile, bha iad cuideachd gu math proifeasanta ann am malairt. Bha eadhon prìomh ionad malairt aca a bha gam frithealadh fad linntean. Mar sin, faodar gabhail ris gu furasta gu robh iad gu tur beairteach. A bharrachd air an sin, b’ iad a’ chiad rèis a chruthaich iarann ​​a-riamh anns na buill-airm aca. Rinn iad feum den fhìrinn sin gu cinnteach tro na sgilean malairt aca agus mheudaich iad am fortan.

Rinn iad beagan gèillidh agus chleachd iad òr anns na buill-airm is armachd aca dìreach mar a b’ urrainn dhaibh. Bha òr chan ann a-mhàin cuingealaichte ris na h-armachd agus na buill-airm aca, ach chleachd iad e san ealain aca cuideachd. Bha na roinnean Ceilteach làn de òr, agus mar sin bha e furasta dhaibh a chleachdadh ann an cha mhòr a h-uile càil.agus bha e ann anns a’ 4mh linn RC. Bha Ephorus a’ creidsinn gun tàinig na Ceiltich à Eileanan a bha nan suidhe far beul an Rhine. Thuirt e gu'n robh iad a chòmhnuidh an sin ; ge-tà, cha b' e am fìor dhachaigh a bh' aca.

Dh’aidich Ephorus gun do dh’fhàg na buidhnean Ceilteach an dachaighean gu làidir ri linn nan cogaidhean tric agus fòirneart. B' e an tè mu dheireadh a thug air na Ceiltich an dachaighean fhàgail às an dèidh a' lorg àiteachan nas sàbhailte airson fuireach annta. Chuir litreachas na h-Èireann taic ri teòiridh Ephorus. Gu sònraichte, bha sgeulachdan tràtha an litreachais a’ cuimseachadh air na gaisgich gaisgeil a bha os cionn nan coimhearsnachdan Ceilteach. Mar bu trice bhiodh tachartasan nan sgeulachdan a’ tachairt timcheall air dà abhainn, an Danube agus an Rhine.

Tha teòiridh eile ag agairt gun tàinig an cultar Ceilteach bho fhear eile. B’ e an tè mu dheireadh cultar Urnfield air taobh an iar na Roinn Eòrpa Meadhanach. Ach, bhathas den bheachd gu robh an dà chultar eadar-dhealaichte, ach tha iad le chèile nan meuran den teaghlach Indo-Eòrpach.

Gu fìrinneach, b’ e cultar Urnfield ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa Meadhanach aon de na cultaran as sònraichte. Bha e gu math follaiseach aig deireadh bliadhnaichean Linn an Umha, a’ tòiseachadh bho 1200 RC gu 700 RC Chunnaic na h-amannan sin innleachdan drùidhteach ann an àiteachas agus teicneòlas cuideachd. A bharrachd air an sin, tha an sluaghrè ùine an Urnfield àrdachadh gu mòr. Mar thoradh air an àrdachadh thàinig grunn mheuran de bhuidhnean cultarach, às an tàinig an cultar Ceilteach.

Leasachadh Cultar Hallstatt

Dh’fhuirich cultar Urnfield timcheall airson ùine gu math fada. Bha cultaran eile ann a leasaich dìreach bhon Urnfield. A rèir Ephorus, thàinig na Ceiltich às an Urnfield. Ach, nuair a sgaoil an obair-iarainn, thàinig cultar ùr gu bhith ann an Urnfield; is e sin cultar Hallstatt. Leasaich an tè mu dheireadh ann an 700 RC agus dh'fhuirich e fad na slighe gu 500 RC.

Ron Cultar Hallstatt, bha cultar La Tene ann am Meadhan na Roinn Eòrpa ann. B’ e an Ìmpireachd Ròmanach sin an tè a bha an urra ri sgaoileadh cultar La Tene. Rinn iad sin le bhith a’ dèanamh cinnteach, eadhon nuair a bha an La Tene air falbh, gum biodh na lorgan aca fhathast timcheall. Thug an stoidhle La Tene buaidh air innleachdan nan Gallo-Ròmanach. A bharrachd air an sin, thug an La Tene buaidh air ealain na h-Èireann agus Bhreatainn.

Tràth anns a' 1d mìle bliadhna RC, bha daoine a' creidsinn gun robh na cànanan Ceilteach mun cuairt aig àm an Urnfield. Nochd iad aig deireadh an Urnfield agus leasachadh tràth cultaran Hallstatt.

Na cànananeadhon air feadh Eirinn, Bhreatuinn, agus Iberia. Bha pìosan fianais ann dha-rìribh, feadhainn àrc-eòlais, a dhearbh gun robh na cànanan Ceilteach mun cuairt bhon t-seann aimsir. Bha sgoilearan ag agairt mar sin; bha iad a’ creidsinn gun do ghabh Breatainn agus Èirinn ris na cànanan Ceilteach fada mus deach an fhianais a lorg.

Eachdraidh Herodotus

B’ e eachdraidh Herodotus aon de na fianais sgrìobhte soilleir gun robh ag ràdh gur e an Danube a thàinig bho thùs nan Ceilteach. B’ e Stephen Oppenheimer am fear a chomharraich an fhianais seo. Tha an eachdraidh ag agairt gun robh na Keltoi, a bha nan Ceiltich, a’ fuireach faisg air an Danube.

Air an làimh eile, bha Oppenheimer air dearbhadh gun do dh’èirich an Danube faisg air àite air an robh na Pyrenees. Tha an tagradh seo ag ràdh gun robh na Ceiltich san t-seann aimsir a’ fuireach ann an sgìre gu tur eadar-dhealaichte. Bhiodh an roinn seo an dàrna cuid ann an Gaul neo Rubha Iberia. Tha na h-ionadan mu dheireadh a' co-thaobhadh ri tagraidhean nan sgrìobhadairean clasaigeach agus luchd-eachdraidh.

Molaidhean Ùr-nodha air Tùs nan Ceilteach

Tha coltas gu bheil a' mhòr-chuid de na stòran ag aontachadh gu bheil Èirinn agus Èirinn 'S e Breatainn na h-àiteachan as motha far a bheil na Ceiltich a' fuireach. Ach, a thaobh an tùs, chan eil cùisean cinnteach. Mhol dithis sgoilear, Diodorus Siculus agus Strabo, gur e ceann a deas na Frainge cridhe nan Ceiltich. Air an làimh eile, ghabh dithis sgoilear ris an teòiridh a tha ag ràdh gu bheil na treubhan Ceilteach a’ tuineachadh ann am Breatainn. Na sgoilearan sinb' iad Nora Kershaw agus Maoilios Dillon; tha iad ag agairt gu bheil an teòiridh seo a’ dol air ais gu cultar Bell Beaker.

Leis nach tig molaidhean gu crìch, bha barrachd ri mholadh aig Martín Almagro Gorbea. Bha e den bheachd gu bheil freumhan tùsail nan treubhan Ceilteach a’ dol air ais chun Bhìocair. Thuirt Gorbea gun do thòisich àm Bìobair anns an 3mh mìle bliadhna RC Ged a dh’ fhaodadh na molaidhean sin a bhith beagan troimh-chèile, bha coltas gu robh a’ mhòr-chuid dhiubh fìrinneach don mhòr-chuid de luchd-eachdraidh.

Gu dearbh, dh’ fhaodadh na molaidhean seo uile a bhith fìor a thaobh gun robh na Ceiltich sgapte air feadh taobh an iar na Roinn Eòrpa. Tha an sgapadh aca a’ mìneachadh neo-chothromachd nan treubhan Ceilteach agus caochlaideachd nan cànanan aca. Cho-dhùin Alberto J. Lorrio agus Gonzalo Ruiz Zapatero gabhail ri teòiridh Gorbea agus togail air. Chleachd iad dòigh-obrach ioma-chuspaireil, a' taisbeanadh modail airson na tùsan Ceilteach.

Dualchas na h-Èireann

Chaidh an rannsachadh as ùire a dhèanamh le Barry Cunliffe agus Iain Koch. Tha iad a’ moladh gun tàinig na Ceiltich bho Linn an Umha an Atlantaig aig an aon àm ri cultar Hallstatt. Airson sin, tha iad fhathast beò a-nis an Èirinn, Alba, agus sa Bhreatainn Bhig.

Tha seo cuideachd a’ mìneachadh carson a tha na h-Èireannaich gam faicinn fhèin mar Cheiltich bho thùs. Gu dearbh, tha àireamh mhòr de Èireannaich fhathast a’ bruidhinn Gàidhlig mar a’ chiad chànan aca. Agus, an fheadhainn aig nach eil, a 'bruidhinn a' chànain mar an dàrna fear aca. Bidh iad fiù 's a' cleachdadh a' chànain ann an àiteachan poblach