செல்ட்ஸ்: இந்த பரபரப்பான மறைக்கப்பட்ட மர்மத்தை ஆழமாக தோண்டுதல்

உள்ளடக்க அட்டவணை

அவர்கள் தங்கத்தைப் பயன்படுத்தி சிறந்த நகைகளை உருவாக்கினர்.

செல்ட்ஸின் குழப்பமான தோற்றம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் உண்மையில் நம்பமுடியாத வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரோமானியர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதைச் செய்யவில்லை. வழியில் அவர்கள் சேதப்படுத்திய மறைந்த புதையல் இருக்க வேண்டும்.

இந்த வலைப்பதிவை நீங்கள் ரசித்திருந்தால், தொடர்புடைய பிற வலைப்பதிவுகளைப் பார்க்கவும்: நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் கேலிக் அயர்லாந்தின் விரிந்த வரலாறு

நாம் அனைவரும் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறோம், இன்னும் தொலைவில் இருக்கிறோம், அது தூரத்தைப் பற்றிய விஷயமல்ல. இது மக்களுடன் நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய விஷயம். நமது ஒற்றுமைகள் நம்மை நெருக்கமாக்குகின்றன; இருப்பினும், மாறுபாடுகள் உலகை ஒரு பெரிய இடமாக ஆக்குகின்றன. கிரகத்தின் பரந்த தன்மை பரந்த பன்முகத்தன்மைக்கு இடமளித்தது. மக்கள் தோற்றத்திலும் கலாச்சாரத்திலும் வேறுபட்டிருக்கலாம்; அதுவே இனத்தின் வரையறை.

உலகில் காகசியர்கள், ஆசியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள், ஹிஸ்பானியர்கள் மற்றும் பல இனங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், அனைவருக்கும் தெரியாத சில இனங்கள் உள்ளன. அந்த இனங்களில் செல்ட்ஸ் உள்ளனர். உண்மையில், அவர்கள் பெரும்பாலும் காகசியர்கள்; அவர்கள் ஒரு இனம் அல்ல, மாறாக ஒரு கலாச்சார குழு. சிலர் தங்களை ஒரு இனம் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த தோற்றம், கதைகள் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர், அதை நாம் விரைவில் தெரிந்துகொள்வோம்.

பண்டைய செல்ட்ஸ் யார்?

செல்ட்ஸ் உண்மையில் ஒரு இனம், ஆனால், முன்பு குறிப்பிட்டது போல; அவர்கள் ஒரு குழுவாக இருந்தனர். அந்த மக்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அவர்கள் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். உண்மையில், அவர்கள் ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்தவர்கள். 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செல்ட்ஸ் பிரபலமாக இருந்த மிக முக்கியமான காலங்கள் கி.மு. அவை 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவி 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பரவியது.

ஆல்ப்ஸின் வடக்குப் பகுதி ஐரோப்பாவில் அதிகம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடமாகும். இருப்பினும், அவர்கள் இறுதியில் குடியேறினர்தெரு அடையாளங்கள் மற்றும் பதாகைகள் போன்றவை.

செல்டிக் பிரிட்டனின் இரும்பு வயது

சரி, பல ஆதாரங்களின்படி, செல்டிக் கலாச்சாரம் பிரிட்டனில் நடந்தது. இது பிரிட்டன் இருந்த பல இடங்களில் பரவியது. உண்மையில், செல்டிக் கலாச்சாரம் பிரிட்டன் தீவுகளில் உருவாகி நிறுவ முடிந்தது. இரும்புக் காலத்தில் ரோமன் முதல் முறையாக பிரிட்டனை ஆக்கிரமித்தபோது அது நடந்தது.

கடந்த காலத்தில், செல்டிக் பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். செல்ட்ஸ் என்ற கருத்து உண்மையில் நவீனமானது; நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்த மக்களைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையை நிறுவினர். உண்மையில், அந்த வித்தியாசமான செல்டிக் மக்கள் அனைவரும் ஒரே இடத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்பதை உணரவில்லை.

இரும்புக் காலத்தில், ரோமானியர்களும் செல்ட்ஸும் எதிரிகளாக இருந்தனர். இருப்பினும், சில ஆதாரங்கள் செல்ட்ஸ் பற்றிய பெரும்பாலான சான்றுகள் ரோமானியர்களின் கலை மூலம் வெளிப்படையானவை என்று கூறுகின்றன. ரோமானியர்கள் தங்கள் எதிரிகளாக இருந்தபோதிலும், செல்டிக் கலாச்சாரத்தை உலகிற்கு தற்செயலாக அறிமுகப்படுத்த முடிந்தது.

இன்னும், ரோமானியர்கள் செல்டிக் பழங்குடியினரை காட்டுமிராண்டிகளாகவும் காட்டுமிராண்டிகளாகவும் சித்தரித்தனர். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்கள் எப்போதும் இந்த கருத்தை சந்தேகிக்கிறார்கள். ரோமானியர்கள் எப்பொழுதும் நாகரீகமானவர்களாகவும், பெரும் சக்தி வாய்ந்தவர்களாகவும் அறியப்பட்டனர். செல்ட்ஸின் வரலாற்றை அவர்கள் எழுதினால், அவர்கள் அதைப் பற்றி பொய் சொல்ல வேண்டும்.

செல்டிக் பிரிட்டன் ஒரு கட்டுக்கதை

இது எவ்வளவு அதிர்ச்சியளிக்கும் குழப்பமாக, அது முற்றிலும்இரும்பு வயது கோட்பாட்டிற்கு முரணானது. பண்டைய செல்ட்ஸ் பிரிட்டனில் வசிக்கவில்லை என்பதை நிரூபிக்க பல ஆதாரங்கள் இருப்பதை பல அறிஞர்கள் உணர்ந்துள்ளனர். சில காரணங்களால், வேறுவிதமாகக் கூறும் ஆதாரங்கள் இன்னும் உள்ளன. செல்டிக் பிரிட்டன் கருத்தை மறுக்கும் அந்த அறிஞர்கள் செல்டிக் கலாச்சாரம் ஐரோப்பா முழுவதும் விரிவடைந்தது என்று கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அது துருக்கியை அடையும் தூர கிழக்கு நோக்கி மேலும் குவிந்தது; செல்டிக் பழங்குடியினர் நீண்ட காலமாக அங்கு குடியேறினர்.

தொல்பொருள் பேராசிரியர் ஜான் கோலிஸ் என்பவர் தனது புத்தகத்தில் இதே கூற்றை சுட்டிக்காட்டினார். "செல்ட்ஸ்: தோற்றம், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்" என்ற தனது புத்தகத்தில், பண்டைய செல்டிக் எழுத்தாளர்கள் ஐரோப்பாவில் வசிப்பதாகக் குறிப்பிட்டதாக கோலிஸ் கூறினார். மாறாக, செல்ட்ஸின் ஐரோப்பிய குடியேற்றங்களில் பிரிட்டிஷ் தீவுகள் குறிப்பிடப்படவில்லை. அறிஞர்கள் பொதுவாக செல்ட்களை பிரிட்டனில் இருந்து வேறுபடுத்துவதாக அவர் கூறினார். சிலர் நம்புவது போல் அவை இல்லை.

கோலிஸின் கூற்றை ஆதரிப்பதற்காக, பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் வசிப்பவர்களில் செல்ட்ஸ் அல்லது கோல்கள் இல்லை என்று கூறினார். தவிர, செல்ட்ஸை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வேறு சொற்கள் எதுவும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. சைமன் ஜேம்ஸ் லீசெஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் மற்றொரு பேராசிரியராக இருந்தார்; அவர் கோலிஸின் கூற்றை ஆதரித்தார்.

பிரிட்டிஷ் இரும்பு யுகத்தின் வல்லுநர்கள் பிரிட்டனில் பண்டைய செல்ட்ஸ் பற்றிய யோசனையைத் தடுக்கவில்லை என்று ஜேம்ஸ் கூறினார். அந்த கூற்று ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலான மக்கள் பிரிட்டனில் ரோமானியர்களுக்கு முன்பு பண்டைய செல்ட்ஸ் மக்கள் தொகை இருந்தது என்று நம்பினர்.படையெடுப்பு. அவர்கள் உண்மையைக் கைவிட்டார்களா அல்லது மக்கள் முதலில் தவறாக நினைத்தார்களா என்பது மர்மமாக உள்ளது.

செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மை

செல்ட்ஸ் ஐரோப்பாவைச் சுற்றியுள்ள பல இடங்களிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் இறுதியில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகளில் வித்தியாசமாகவும் வித்தியாசமாகவும் இருந்தனர். மற்ற கலாச்சாரங்கள் அவர்களை காட்டுமிராண்டிகளாக கருதுவதற்கு அந்த பழக்கவழக்கங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்.

5 ஆம் நூற்றாண்டில், செல்ட் இனத்தைச் சேர்ந்த நான்கு வெவ்வேறு காட்டுமிராண்டி மக்கள் இருந்தனர். ரோமானியர்களும் கிரேக்கர்களும் செல்டிக் பழங்குடியினரை காட்டுமிராண்டிகளாகக் கருதினர். அந்த செல்டிக் பழங்குடியினரின் பேரரசு ஐபீரியாவிலிருந்து டானூப் வரை பரவியது. அவர்கள் வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், எனவே அவர்கள் மிகவும் சுதந்திரமான கலாச்சாரம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருப்பது இயல்பானது.

கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு முன், செல்ட்ஸ் தங்கள் சொந்த மதம் மற்றும் விடுமுறை நாட்களையும், போருக்கு ஒரு தனித்துவமான அணுகுமுறையையும் கொண்டிருந்தனர். உண்மையில், செல்டிக் போர்வீரர்கள் போர்க்களத்திலும் குறிப்பிட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர். காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு அப்பால், அவர்கள் ஒரு பெரிய பாரம்பரியத்தை கொண்டிருந்தனர்.

செல்டிக் சொசைட்டியின் கலைஞர்கள்

சரி, இங்கு அறியப்பட்ட நாட்டுப்புற மக்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கும் முதல் விஷயம் இதுதான். காட்டுமிராண்டிகளாக. செல்டிக் கலாச்சாரம் போர்கள் மற்றும் மிருகத்தனமான போர்களைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. அந்த மக்கள் "கலை மனிதர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். செல்டிக் பழங்குடியினர் எப்போதும் சில வகையான ஆண்களை விட அதிகமாகவே இருந்தனர்; அவை பார்ட்களை உள்ளடக்கியது,கொல்லர்கள், உலோகத் தொழிலாளர்கள், ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் கைவினைஞர்கள். செல்டிக் சமூகத்தில் மதிப்புமிக்க பொருட்களை வடிவமைப்பதில் அவர்களின் விதிவிலக்கான திறமைகளுக்காக அந்த மக்கள் கலை மனிதர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

"கலை மனிதர்கள்" என்ற வகையின் கீழ் வரும் பட்டங்களைப் பெறுவதற்கு பிரபுக்களும் தங்கள் வழியில் பணியாற்றினர். செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் சமூகத்தில் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகையாகும். கலை என்பது செல்டிக் பழங்குடியினரின் காட்டுமிராண்டித்தனமான குறியைத் தூள்தூளாக்கும் ஒன்று. கலையை செழிக்க வைப்பதிலும், அதை தொடர்ந்து செழித்து மலரச் செய்வதிலும் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

பல எதிரிகளைக் கொண்ட சமூகமாக இருந்தாலும், அந்த வகைக்கு பல சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. துல்லியமாக, அவர்கள் ஆளும் வர்க்கத்திடமிருந்து அந்த சலுகைகளைப் பெற்றனர். அந்த கலைஞர்கள் செல்டிக் சமூகத்திற்கு அதிக மதிப்புடைய பொருட்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அதிக பங்களிப்பை வழங்க முடிந்தது. அவர்கள் மன உறுதியை அதிகரிக்கும் பாடல்களை உருவாக்க முடிந்தது; அவர்கள் வெகுஜன ஆயுதங்களை உருவாக்கினர்; மற்றும் வெட்கக்கேடான நகைகளையும் வடிவமைத்தார்.

செல்வத்துக்கும் கௌரவத்துக்கும் இடையேயான உறவு

செல்டிக் கலாச்சாரம் மிகவும் பழமையான காலத்தில் எப்போதும் போர்கள் மற்றும் போர்கள் இருந்தபோது இருந்தது. ஒரு தலைவரை தேர்ந்தெடுப்பதில் அவர்களுக்கென்று தனியான விதிகள் இருந்தன. இருப்பினும், மற்ற சமூகங்களுக்கிடையில் சமுதாயத்தின் கௌரவத்தை பராமரிக்கும் திறன் கொண்டது என்று அவர்கள் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.

செல்டிக் சமூகத்தின் தலைவர் அவர்கள் வாடிக்கையாளர்களைப் பெறக்கூடிய ஒரு மரியாதைக்குரிய நிலையை உருவாக்குவதற்குப் பொறுப்பேற்றார். அவர் தனது மூலம் அதிக செல்வத்தைப் பெற்றதன் மூலம் அவ்வாறு செய்தார்போர்களில் சாதனைகள். இருப்பினும், அவர் தனது செல்வத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரே ஆதாரமாக போர்கள் இருக்காது. வர்த்தகம் மற்றும் சோதனை உள்ளிட்ட பிற ஆதாரங்கள் இருந்தன. இது ஒரு அற்புதமான விதி; மிகப் பெரியதைக் கைப்பற்றும் தலைவருக்கு அதிகாரத்தைக் கையாள்வதில் பெரிய வாய்ப்புகள் உள்ளன.

இன்னும் ஒன்று, அவர்கள் தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து எவ்வளவு அதிகமாகப் பெறுகிறார்களோ, அந்த அளவுக்கு அவர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலங்களில் மதிப்புமிக்கவர்களாக மாறுகிறார்கள். அவர்களின் பொருளாதார அமைப்பு எளிமையாக இருந்தது. அதைக் குறிப்பிடும் முந்தைய பதிவிலிருந்து அதைப் பற்றி அறிய வந்தோம். செல்டிக் போர்வீரர்களின் எந்தக் குழு ஆயுதப் படைகளாக மாறுகிறதோ, அந்த நுழைவு கூறியது; அவர்கள் மற்ற நாடுகளிலிருந்து சலுகைகளைப் பெறுகிறார்கள். எகிப்து, ரோம், கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளில் இருந்து பெறுமதியான பொருட்களையும், கொள்ளைப் பொருட்களையும் சேகரிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் தங்கள் அந்தஸ்தை உயர்த்திக்கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள் என்றும் அது கூறியது.

ஆடம்பரமான பொருட்களுக்கான அடிமைகளை வர்த்தகம் செய்தல்

ஆம், அந்த நேரத்தில் அடிமைகள் இருந்தனர் மற்றும் செல்டிக் பழங்குடியினர் அவர்களை சுற்றி வளைப்பதில் மிகவும் திறமையானவர்கள். உண்மையில், செல்ட்ஸ் அவர்களின் கௌரவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள உதவியது வர்த்தகம் மற்றொரு விஷயம். இறுதியில், அது செல்வம் மற்றும் பொருள் சார்ந்த பொருட்களைப் பற்றியது மற்றும் வர்த்தகம் அதை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

செல்டிக் சமூகத்தின் வார்பேண்டுகள் அடிமைகளை சேகரிப்பது மிகவும் எளிதாக இருந்தது. இருப்பினும், அவர்கள் ஒருபோதும் அவர்களை தங்கள் சொந்த சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்கவில்லை. மாறாக, செல்ட்ஸ் அந்த அடிமைகளை ஆடம்பரமான பொருட்கள் மற்றும் தங்க நாணயங்கள், மது மற்றும் பல ஆடம்பரமான பொருட்களுக்கு வர்த்தகம் செய்தனர்.

பெரும்பாலான வர்த்தகங்கள் செல்டிக் தலைவர்களுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டன. ஏனென்றால், மத்தியதரைக் கடல் உட்பட பிற கலாச்சாரங்களின் வணிகர்கள் அடிமைகள் மிகவும் இலாபகரமானவர்கள் என்று நம்பினர். எனவே, அவர்கள் அவர்களுக்காக எதையும் வர்த்தகம் செய்வார்கள், அது செல்டிக் பழங்குடியினருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

போரின் அசாதாரண செல்டிக் தந்திரங்கள்

செல்டிக் பழங்குடியினருக்கு போர்கள் புனிதமான ஒன்று. பண்டைய காலங்களில். போர்கள் பொதுவாக பயமுறுத்தும் சம்பவங்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்களை நிரூபிக்கும் வாய்ப்புகளாக கருதினர். ஒரு போரில் தப்பிப்பிழைத்து, மேலாதிக்கம் பெறுவது ஒருவரின் மதிப்பை நிரூபிக்க அவர்களின் வழியாகும். அவர்கள் அதை தெய்வங்களுக்கும் பழங்குடியினருக்கும் நிரூபித்தார்கள்.

அதற்கும் அப்பாலும், போர்கள் எப்போதும் தந்திரோபாயங்களைக் கொண்டிருந்தன; அவர்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர். இருப்பினும், அந்த தந்திரோபாயங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகின, செல்டிக் பழங்குடியினரின் தந்திரங்கள் மாறாமல் இருந்தன. முடிவைத் தங்களுக்குச் சாதகமாக மாற்றுவதற்காக அவர்கள் போர்வீரர்களின் உளவியல் நிலைகளைக் கையாண்டனர்.

Cacophonyயின் பயன்பாடு

அந்த யுக்திகளில் ஒன்று ககோபோனியைப் பயன்படுத்துவது; தேவையற்ற சத்தம், கேலி, அவமானங்கள் மற்றும் போர்க்குரல்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர். ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் போர் அழுகைகளை விவரிக்க ஒரு சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்தச் சொல் ஸ்லாக்-கைர்ம்; முதல் வார்த்தைக்கு இராணுவம் என்று பொருள், இரண்டாவது வார்த்தை அழுவதைக் குறிக்கிறது.

சில சந்தர்ப்பங்களில், கார்னிக்ஸ் உட்பட தங்களுக்குச் சாதகமாக வேலை செய்யும் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினார்கள். அந்த கருவி உண்மையில் ஒரு கொம்பு பயன்படுத்தப்பட்டதுபோர். அதன் வடிவம் ஒரு விலங்கைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் செல்டிக் வீரர்கள் தங்கள் எதிரிகளைப் பயமுறுத்துவதற்கும், போர்க்களத்தில் அவர்களைத் திசைதிருப்புவதற்கும் இதைப் பயன்படுத்தினர்.

தவிர, போர்கள் மற்றும் போர்களில் செல்ட்களுக்கு செவிவழி விளைவுகள் பெரும் ஊக்கத்தை அளித்தன. செல்டிக் போர்வீரர்களைப் பற்றி இன்னும் ஒரு விஷயம், அவர்களுக்கு போர் வெறி இருந்தது. அந்த மாநிலம்தான் அவர்கள் வெறித்தனத்துடனும் மூர்க்கத்துடனும் சண்டையிடும் பைத்தியக்கார உயிரினங்களாக மாறினர். ஒற்றைப் போர்களின் செயல்பாட்டின் போது அவர்கள் வெறித்தனமாகச் சென்றனர்.

போர்களில், செல்ட்ஸ் சில ட்ரூயிட்கள் மற்றும் பன்ஷீ பெண்கள் உட்பட அவர்களது சொந்த சியர்லீடர்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை அவமதிப்பதன் மூலமும், சபிப்பதன் மூலமும், கூச்சலிடுவதன் மூலமும் தங்கள் சொந்த இராணுவத்தை ஊக்கப்படுத்துகிறார்கள்.

செல்டிக் சமூகத்தின் வகுப்புகள்

வரலாறு செல்டிக் பழங்குடியினரைப் போல் தெரிகிறது போர்வீரர்கள் மற்றும் பன்ஷி பெண்கள். இருப்பினும், அது எப்போதும் இல்லை. எப்போதும் பயணிக்கும் பழங்குடியினராக இருந்தபோதிலும், மற்ற சமூகங்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் சமூக வகுப்புகள் இருந்தன. அரசர்கள், உயர் தலைவர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் என்ற உயரடுக்கு வகுப்புகள் இருந்தன. எனவே, அவர்கள் மற்ற சமூகங்களைப் போலவே குலங்களையும் வெவ்வேறு குடும்பங்களையும் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே அரசனின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர்; இருப்பினும், அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள இரட்டை அதிகாரங்கள் தேவைப்பட்டன.

ராஜாக்கள் பொதுவாக அனைத்து செல்டிக் பழங்குடியினரின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்; இருப்பினும், சில செல்ட்ஸ் வேறுபட்ட ஆட்சியாளரைக் கொண்டிருந்தார். சில நேரங்களில், மாஜிஸ்திரேட்டுகள் செல்ட்களை, குறிப்பாக கௌலில் இருந்தவர்களை ஆளும் பிரமுகர்களாக இருந்தனர். அது துல்லியமாக சுற்றி நடந்ததுமுதல் நூற்றாண்டு. ஆனால், அந்த நீதிபதிகளின் அதிகாரம் செல்ட்ஸின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கோரிக்கைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. மறுபுறம், பிரபுக்களுக்கு வெற்றிகள் மற்றும் சோதனை உத்தரவுகளை வழங்க அதிகாரம் இருந்தது.

சுதந்திரமான மனிதர்கள் உண்மையான முடிவுகளை எடுப்பதற்கு பொறுப்பானவர்கள். இது அவர்களின் மேல் கையைப் போல் தோன்றலாம், ஆனால் பிரபுக்கள் அவர்கள் பின்பற்றியவர்கள். தவிர, பிரபுக்கள் உண்மையில் உயரடுக்கு வகுப்பில் சிறுபான்மையினர்.

சுவாரஸ்யமாக, பெரும்பாலான செல்ட்கள் சுதந்திரமற்றவர்கள். சில ஆதாரங்கள் ஜூலியஸ் சீசர் உட்பட அவர்களை அடிமைகளாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அந்த கூற்றுக்கள் சற்று தெளிவற்றவை, ஏனென்றால் எந்த சமூகமும் அடிமைகள் மீதான அதன் சமூக மற்றும் பொருளாதார செயல்பாடுகளை சார்ந்து இருக்காது. இருப்பினும், பிற ஆதாரங்கள் அந்த கூற்றுக்களை மறுக்கவில்லை; செல்ட்ஸ் ஆடம்பரப் பொருட்களுக்கு ஈடாக தங்கள் அடிமைகளை வர்த்தகம் செய்வதில் தங்கியிருப்பதாக அவர்கள் கூறினர்.

உண்மையான போருக்குத் தயாராவது

உடல் செயல்பாடு செல்ட்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க விஷயமாக இருந்தது. அவர்கள் உடல் வலிமை தேவைப்படும் பல ஆக்ரோஷமான செயல்களில் ஈடுபட்டனர். இதனால், அவர்களுக்குத் தேவையான உடல் பாதுகாப்பை வழங்குவதற்கு அவர்கள் பிரபுக்களை நம்பியிருந்தனர். நிச்சயமாக, அவர்கள் நிறைய விரோதப் போக்கில் ஈடுபட்டதால் அவர்களுக்கு அந்த உடல் பாதுகாப்பு அடிக்கடி தேவைப்பட்டது. அவர்கள் அடிமைகள் தாக்கினார்கள், கால்நடைகள் சலசலத்தன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன.

அதே பழங்குடியினருக்குள் சண்டையிடுவது செல்ட்ஸ் குறைந்த-தீவிர மோதல்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. அவைகளுக்கு முக்கியமானவைநேரம் வரும்போது உண்மையான போர்களுக்கு தங்களை தயார்படுத்திக்கொள்ள இளையவர்கள். ஆயுதத்தை கையாளவும், தந்திரமாக சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொண்டார்கள்; தவிர, எதிரிகளை உளவியல் ரீதியாக திசைதிருப்பும் முறைகளை அவர்கள் சேகரித்தனர். அந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் இளம் போர்வீரர்கள் தங்கள் துணிச்சலை அங்கீகரித்து, போர்வீரர்களாக தங்கள் நற்பெயரை நிரூபிப்பதற்காக ஒரு வழியாகும்.

கூலிப்படை குழுக்களில் சேர்வது

இளம் போர்வீரர்கள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். குறைந்த-தீவிர மோதல்கள் அவர்களின் உடல் வலிமைக்கான பயிற்சி. இருப்பினும், அந்த மோதல்கள் உண்மையான போர்களுக்கு அவர்கள் தயாரித்த ஒரே வழிகள் அல்ல. உண்மையில், அவர்கள் வெல்ல முடியாத போர்வீரர்களின் நற்பெயரைப் பெறுவதற்காக கூலிப்படையில் சேர்ந்தனர்.

அந்தக் கூலிப்படையினர் பண்டைய காலத்தில் ஐரோப்பாவைச் சுற்றிலும் சில இடங்களில் செயல்பட்டனர். அதற்கும் அப்பால், எந்தவொரு கூலிப்படையினரின் பட்டைகள் பண்டைய காலங்களில் போர்களின் சகோதரத்துவத்தைப் போலவே இருந்தன. அவர்களை சகோதரத்துவம் என்று முத்திரை குத்தி குறியீடுகளை வைத்திருந்தனர்; மற்ற பழங்குடியினரின் வீரர்களிடமிருந்து அவர்களைப் பிரிப்பவை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மற்ற வீரர்களுடன் ஒரே இராணுவத்தில் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சமூகத்தை கொண்டிருந்தனர்.

ஒரு காலத்தில் ரோமானியர்களுக்கு எதிராக டெலமோன் போர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு போர் இருந்தது. வடக்குப் பகுதியிலிருந்து வந்த செல்டிக் கூலிப்படையினர் இதில் அடங்குவர்; மக்கள் அவர்களை ஈட்டிகள் என்று அழைத்தனர். செல்டிக் மொழியில், கெய்சடே என்பது ஈட்டி வீரர்களுக்குச் சமமான சொல். கெய்சடே என்ற சொல் கெயிஸி என்ற செல்டிக் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. அந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தம்புனிதமான நடத்தை விதிகள் அல்லது பத்திரங்கள். எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் இருவரும் அந்த சகோதரத்துவ வீரர்கள் மற்றும் கூலிப்படைகளின் நிலையை தோராயமாக விளக்குகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் நன்றாகப் பிணைந்துள்ளனர்.

பண்டைய செல்ட்களின் ஆன்மீக அம்சங்கள்

செல்டிக் கலாச்சாரத்தில் பல அம்சங்கள் உள்ளன. கலாச்சாரத்தின் பெரும் பகுதியை வடிவமைத்த ஒரு அம்சம் ஆன்மீகம். அவர்கள் பல இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக மூடநம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவை மிக நீண்ட காலமாக நிகழ்த்தப்பட்டன. உண்மையில், சமீபத்திய செல்டிக் கலாச்சாரம் அந்த நம்பிக்கைகளை மரபுரிமையாகக் கொண்டது என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்கலாம்.

அமானுஷ்ய மற்றும் மாயாஜால பண்புகள் பண்டைய செல்ட்ஸ் நம்பிய விஷயங்கள். அவர்கள் மலைகள், மரங்கள் மற்றும் ஆறுகள் போன்ற இயற்கை அமைப்புகளுடன் அவற்றை தொடர்புபடுத்தினர்; சில நேரங்களில், அவை விலங்குகளுக்கும் நீட்டிக்கப்படுகின்றன. அந்த விலங்குகளில் நாய்கள், குதிரைகள், பறவைகள், காக்கைகள் மற்றும் பன்றிகள் உட்பட பல்வேறு வகையான இனங்கள் அடங்கும்.

அமானுஷ்ய சக்திகளின் நம்பிக்கைகள் மனிதர்கள் மற்ற உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நம்புவதற்கு பழங்காலத்தை வழிநடத்தியது. அந்த உலகம் தேவர்களும் தெய்வங்களும் குடியேறிய ஒன்றாக இருந்தது; ஏற்கனவே கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் அனைவரும். பிற உலகத்தை நம்புவது, சில நேரங்களில், ஒரு மனிதனின் உயிரை இழக்கக்கூடிய தீவிர தியாகங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இது போன்ற தியாகங்கள் அவர்கள் மற்ற பகுதிக்கு ஒரு தூதரை அனுப்புவதாக அவர்கள் நம்பினர். அப்போதுதான் ட்ரூயிட்ஸின் திறமைகள் கைக்கு வந்தன; அவர்கள் மற்ற உலகத்துடன் இணைக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்.

விருந்து மற்றும்அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டன் இரண்டும். அப்போது அந்த இடங்களில் வசித்த மக்கள் வெளியேறினர். இறுதியில், அந்த நேரத்தில் அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டன் தீவுகளில் மக்கள் தொகை கொண்ட மக்கள் செல்ட்ஸ். பல ஆண்டுகளாக, அங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் செல்டிக் மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அந்த மக்களில் பிரிட்டன்கள், கேல்ஸ், கலாத்தியர்கள் மற்றும் ஐரிஷ் ஆகியோர் அடங்குவர்.

செல்ட்ஸ் கண்டங்களில் சுற்றித் திரிந்தபோது, ரோமானியர்கள் செல்டிக் குழுக்களை பல்வேறு பகுதிகளில் தோற்கடிக்க முடிந்தது. செல்டிக் பழங்குடியினரின் படையெடுப்பிற்கு எதிராக அவர்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்பினர். இதனால், அவர்கள் தங்கள் நிலத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுக்க ஹாட்ரியன் சுவரைக் கட்டினார்கள்.

மேலும், ரோமானியர்கள் பிரிட்டன் மீது இரண்டு முறை படையெடுத்தனர். முதல் முறையாக நிலத்தை கையகப்படுத்துவதில் தோல்வியடைந்தனர். இருப்பினும், இரண்டாவது முறை அவர்களுக்கு சாதகமாக இருந்தது; அவர்கள் பிரிட்டனை ஆக்கிரமித்து, பிரிட்டன்களை மேற்கு மற்றும் வடக்கே தள்ளினார்கள். வேல்ஸ் மற்றும் கோர்வால் ஆகியவை மேற்குப் பகுதியில் அவர்கள் வசித்த நகரங்களாக இருந்தன. மறுபுறம், ஸ்காட்லாந்து வடக்குப் பகுதியின் இலக்காக இருந்தது.

செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் உயிர்

பண்டைய காலங்களில், பிற கலாச்சாரங்கள் செல்ட்களை காட்டுமிராண்டிகளாகக் கருதின. மிருகங்கள். மக்கள் அவர்களை எப்படிக் கருதினார்கள் என்பது அவர்கள் செல்ட்களுக்குக் கொடுத்த பெயர்களின் மூலம் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அந்த கலாச்சாரங்களில் ரோமானியர்களும் கிரேக்கர்களும் அடங்குவர்; முந்தையவர்கள் அவர்களை கல்லி என்றும், பிந்தையவர்கள் கெல்டோய் என்றும் அழைத்தனர். இரண்டு பெயர்களுக்கும் காட்டுமிராண்டிகள் என்ற ஒரே அர்த்தம் உள்ளது. ஆம், ரோமானியர்கள் செல்ட்களை காட்டுமிராண்டிகளாக உணர்ந்தனர்சமூக அந்தஸ்து

பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் விருந்து என்பது எந்த கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். செல்டிக் கலாச்சாரம் அந்த பகுதியை அவர்களின் சடங்குகளிலிருந்து விலக்கவில்லை. உண்மையில், அவர்கள் விருந்து சம்பந்தப்பட்ட சமூகக் கூட்டங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க அட்சரேகையைக் கொடுத்தனர்.

பிரபுக்கள் தான் அந்த வகையான கொண்டாட்டங்களை இழிவுபடுத்தினர். இதுபோன்ற நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்பவர்கள் அதிக அளவில் குடித்துவிட்டு, தங்களை காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். அவர்கள் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக கேலிக்கூத்துகள் மற்றும் பார்ட் பாடல்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; அவர்கள் தங்களைப் பற்றி கிண்டலான கருத்துக்களைக் கூட கொடுக்க ஆரம்பிக்கலாம். அந்த வகையான கொண்டாட்டங்கள் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுடன் சம்பிரதாயமாக மாறுகின்றன.

ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நேரத்தை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தாலும், இருக்கைகளின் ஏற்பாடு வெளிப்படுத்த வேண்டிய நிலைகளின் சீரழிவு இருந்தது. அத்தகைய விருந்துகளில் கலந்துகொண்ட விருந்தினர்கள் மற்றும் புரவலர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான சமூக நிலைப்பாடு கொண்டவர்கள் அல்ல. இருக்கையைத் தவிர, இறைச்சி வெட்டுவது ஒவ்வொரு விருந்தினரின் சிறப்பையும் பிரதிபலிக்கும் மற்றொரு விஷயம். சிறந்த போர்வீரர்கள் நிச்சயமாக சிறந்த இறைச்சித் துண்டுகளைப் பெறுவார்கள். இது சில சமயங்களில் பொறாமையையும் ஆத்திரத்தையும் தூண்டி, விருந்தினர்களிடையே தகராறுகள் மற்றும் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

அந்த சமூகக் கூட்டங்கள் வழங்கிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவை ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களையும் மதிப்புமிக்க நபர்களையும் ஈர்த்தது. அந்த இடங்கள் இராணுவ திட்டமிடல் செயல்முறைகளுக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தன, ஏனெனில் விருந்துகள் குடிப்பதற்கும் வேடிக்கை பார்ப்பதற்கும் மட்டுமல்ல. அந்த திட்டமிடல் செயல்முறைகள் உண்மையில் ஒரு போர்வீரனாக இருக்கும்போது நிறைவேறும்அவர் தனது சொந்த சோதனைத் திட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் சேருபவர்களைக் கேட்டார். மிகவும் மதிப்புமிக்க வீரர்களுக்கு ஆதரவாக விஷயங்கள் சிறப்பாக நடந்தன. பணக்காரர்களாகவும் உயர்ந்த அந்தஸ்துள்ளவர்களாகவும் இருந்தவர்கள் அதிக ஆதரவாளர்களைப் பெற்றனர்.

செல்ட்களின் மதம் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள்

சமீபத்தில், செல்ட்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் பெரும்பான்மையினரின் மதமாக கிறிஸ்தவம் இருந்து வருகிறது. எனவே, செல்டிக் பழங்குடியினர் அந்த இடங்களில் வசிப்பதால் அது அவர்களின் மதமாக இருக்கும் என்று யூகிக்க எளிதானது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மக்கள் பெரும்பாலும் பேகன்களாக இருந்தனர். பண்டைய காலங்களில் செல்டிக் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவான மதம் பலதெய்வம் ஆகும். இந்த மதம் ஆரம்ப காலத்தில் இருந்தது; 900 B.C.

பலதெய்வத்தைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கம்

பாலிதெய்வம் என்ற வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தம் பல கடவுள்கள் அல்லது பல கடவுள்கள். அதுதான் உண்மையில் செல்ட்ஸ் நம்பிக்கை; அவர்கள் சில கடவுள்களை விட அதிகமாக வழிபட்டனர். செல்டிக் கலாச்சாரம் நானூறு கடவுள்களை வணங்கியதாக ரோமானியர்களின் பதிவுகள் கூறுகின்றன.

சுமார் நான்கு அல்லது ஐந்து கடவுள்கள் மிகவும் பரவலாக இருந்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் அனைத்து பழங்குடியினரும் எந்த கருத்து வேறுபாடும் இல்லாமல் நம்பிய கடவுள்கள். இருப்பினும், மீதமுள்ள கடவுள்கள் ஒரு கோத்திரத்திலிருந்து மற்றொரு கோத்திரத்திற்கு வேறுபட்டனர். பண்டைய அயர்லாந்து கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு முன் நம்பிய அதே கடவுள்கள்தான்.

ஐரிஷ் புராணங்களின் கூற்றுகளைப் போலவே, செல்டிக் கடவுள்களும்மந்திரத்தால் உலகை கையாண்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள். கடவுள்கள் மற்றும் மதக் கருத்துக்கள் வரும்போது ரோமானியர்களும் கிரேக்கர்களும் ஒரே மாதிரியான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். ரோமானியர்களும் செல்ட்டுகளும் நம்பிக்கையுடன் பகிர்ந்துகொண்ட ஒரே விஷயம் கடவுள்களைச் சுற்றியுள்ள அந்த நம்பிக்கைகள் என்று தோன்றியது.

செல்டிக் கலாச்சாரம் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது ஆன்மிகம் தொடர்பான அதன் சொந்த கோட்பாடுகளையும் அது கொண்டிருந்தது. பெரும்பாலான செல்ட்ஸ் மிகவும் உயிரற்ற விஷயங்களின் வாழ்க்கையை நம்பினர். பாறைகளுக்கும் மரங்களுக்கும் ஆன்மா இருப்பதாகவும், மனிதர்களைப் போலவே இயற்கை உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதாகவும் அவர்கள் நம்பினர். உண்மையில், செல்டிக் கடவுள்களின் சித்தரிப்பு பொதுவாக மனிதர்களை விட விலங்குகளின் வடிவத்தில் இருந்தது. பகுத்தறிவுக் கருத்துக்களைக் காட்டிலும் மிகவும் மாயமான கருத்துக்களை நம்புவதற்கான தூண்டுதல் அவர்களுக்கு இருந்தது.

செல்டிக் கலாச்சாரத்தில் ட்ரூயிட்களின் பங்கு

ட்ரூயிட்ஸ் அல்லது பாதிரியார்கள், மக்கள் நாம் யாரை பார்க்கிறோம் மற்றும் உண்மையாக நம்புகிறோம். பண்டைய காலங்களில் செல்டிக் மக்களிடமும் இதுவே சென்றது. அவர்கள் நம்பும் மற்றும் நம்பும் ட்ரூயிட்களை அவர்கள் கொண்டிருந்தனர். ட்ரூயிட்களுக்கு ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நன்மை பயக்கும் மத ஆலோசனைகள் மட்டும் வழங்கப்படவில்லை. சட்ட விஷயங்களில் சொல்லும் பொறுப்பை ஏற்றவர்களும் அவர்களே. அவர்களின் பேச்சு தலைவரின் கருத்தைக் கூட மிஞ்சும்.

மேலும் அதற்கு அப்பாலும், தலைமுறை தலைமுறையாக பாரம்பரியத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பதற்கு ட்ரூயிட்கள் தான் காரணம். இது உண்மையில் வரலாற்றையும் மதத்தையும் வாய்வழியாக மக்களுக்கு கடத்துவதன் மூலம். ஒரு கட்டத்தில், மக்கள் அவற்றை வரலாற்று புத்தகங்களாக கருதினர்மனிதர்களின் வடிவம்.

மீண்டும், உயிரற்ற பொருட்களுக்கு ஆன்மா மற்றும் ஆவிகள் இருப்பதாக செல்ட்ஸ் நம்பினர். எனவே, நிச்சயமாக, உயிருள்ள மற்றும் ஆவிகள் இருந்தவற்றில் நிலங்களும் இருந்தன. இத்தகைய நம்பிக்கைகள் தனிநபர்கள் நிலங்களைச் சொந்தமாக வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்ய அவர்களைத் தூண்டியது. நிலங்கள் பகிரப்பட வேண்டும் ஆனால் சொந்தமாக இல்லை. ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பதை ஒருவரால் சொந்தமாக்க முடியாது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

திரிப்ளிசிட்டியின் முக்கியத்துவம்

சில காரணங்களால், செல்ட்ஸ் டிரிப்லிசிட்டியை நம்பினர்; மூன்றில் வரும் விஷயங்களின் சக்தி ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறது. அவர்களுக்கு மூன்று கடவுள்கள் இருந்தார்கள் என்று அர்த்தமல்ல; அவர்கள் உண்மையில் நூற்றுக்கணக்கானவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், மூன்று வகையான கடவுள்கள் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர். அந்த வகையினர்தான் நீங்கள் தொலைந்து போகும் போது உங்களுக்கு வழிகாட்டி, ஆபத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்து, உங்களை ஆசீர்வதிப்பவர்கள்.

மும்மூர்த்திகளின் கருத்து கிறிஸ்தவத்தில் திரித்துவத்தை ஒத்திருக்கிறது; இருப்பினும், இது கடவுள்களைக் குறிக்கவில்லை. இது வானம், நிலம் மற்றும் கடல்

போன்ற மூன்று வெவ்வேறு பகுதிகளைக் குறிக்கலாம். கிறித்துவம் வருவதற்கு முன்பே, அந்த சித்தாந்தம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது.

மத சகிப்புத்தன்மை

ரோமானியர்கள் செல்ட்ஸின் எதிரிகள்; அவர்கள் இருவரும் தங்கள் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும் ஒருபோதும் பழகவில்லை. தவிர, செல்ட்ஸின் எழுதப்பட்ட வரலாறு அனைத்திற்கும் ரோமானியர்கள் பொறுப்பு. இதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்களால் இயன்றவரை மோசமாக தோற்றமளிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று யூகிக்க எளிதானது. உங்கள் எதிரி உங்களைப் பற்றி எழுதுவதை நீங்கள் நம்ப முடியாது, அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள்உன்னை அழகாக்க.

சுருக்கமாக, செல்ட்ஸ் ரோமானியர்கள் போல் காட்டுமிராண்டிகளாக இருக்க மாட்டார்கள். அதற்குக் காரணம், மற்ற பழங்குடியினரிடம் அவர்களின் நடத்தையைக் கூறும் மற்ற பதிவுகள் அவர்களைப் பற்றியது. செல்ட்ஸ் மிகவும் மத சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் என்று அந்த பதிவுகள் கூறுகின்றன. அவர்கள் வேறுபட்டவர்களை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அவர்கள் மீது தங்கள் கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சிக்கவில்லை. ஜேர்மனியர்களை ஆட்சி செய்வது தொடர்பான பதிவுகளில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. செல்ட்கள் ஜெர்மானியர்கள் மீது அதிகாரம் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் மொழியை அவர்கள் மீது திணிக்கவில்லை.

செல்டிக் மக்களின் மத சகிப்புத்தன்மை அவர்களின் கலாச்சாரத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்காததன் மூலம் மட்டும் தெளிவாக இல்லை. ஆனால், ஜெர்மானியப் பழங்குடியினர் தங்களுக்கு எதிராக இருந்தபோதும் அவர்களது சடங்குகளைப் பின்பற்ற அனுமதிப்பதையும் அது அவர்கள் மூலம் காட்டியது.

உதாரணமாக, இறந்தவர்களின் உடல்களை எரிப்பது அவமானம் என்று செல்டிக் மதம் கூறியது. அவர்கள் நெருப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக இருந்தனர். இருப்பினும், அவர்களின் ஜெர்மன் சகாக்கள் தங்கள் சடங்கு அடக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக அந்த நடைமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், செல்ட்கள் தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோதும் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து அவர்களை ஒருபோதும் தடுக்கவில்லை.

செல்டிக் பலதெய்வத்திற்கு என்ன நடந்தது?

கிறிஸ்தவம் துடைப்பதற்காக ஐரோப்பாவிற்கு வந்தது. முன்பு இருந்த அனைத்து மதங்களிலிருந்தும். ஐரோப்பாவில் பெரும்பாலான மக்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் பலர் முன்பு இருந்த அதே மதத்தில் இருந்தனர். அந்த நேரத்தில், திசிறுபான்மையினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதங்களில் பலதெய்வம் ஆனது. இது கிறித்தவத்திற்கு முன்பு இருந்ததைப் போல பொதுவானதாக இல்லை, ஆனால் அது முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை.

கிறிஸ்தவ மதம் போல் செல்டிக் கலாச்சாரத்தில் பலதெய்வம் கட்டமைக்கப்படவில்லை. அந்த உண்மை நவீன செல்டிக் கலாச்சாரத்தில் மதத்தை மறுகட்டமைக்கும் முயற்சியில் ஒரு இயக்கத்தை உருவாக்க ஏராளமான மக்களை அழைத்துச் சென்றது. இந்த இயக்கம் செல்டிக் மறுசீரமைப்பு பேகனிசம் என்று அறியப்பட்டது. பண்டைய செல்டிக் மதத்தைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில் கிறிஸ்தவம் துடைத்தழித்ததை மீட்டெடுப்பதே இதன் முக்கிய நோக்கமாகும்.

முக்கியமான செல்டிக் விடுமுறைகள்

ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த விடுமுறைகள் உள்ளன. மக்கள் கொண்டாட மற்றும் விருந்து எங்கே. நிச்சயமாக, செல்டிக் கலாச்சாரம் அதே வழியில் சென்றது. கொண்டாடுவதற்கு முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறைகள் இருந்தன. அவர்களுக்கு நானூறு கடவுள்கள் இருந்திருக்கலாம்; இருப்பினும், நான்கு அல்லது ஐந்து மட்டுமே மிக முக்கியமானவை.

பொதுவாக, விடுமுறை நாட்கள் குறிப்பிட்ட கடவுள்கள் அல்லது தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும், ஆனால் அது எப்போதும் அப்படி இருக்காது. ஆனால், செல்டிக் கலாச்சாரம் நான்கு முக்கியமான விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒருவேளை அவர்கள் அனைவருக்கும் அவர்களின் கடவுள்களில் ஏதாவது ஒரு தொடர்பு இல்லை, ஆனால் அவர்களில் சிலர் உண்மையில் செய்கிறார்கள்.

அயர்லாந்தில் உள்ள மக்கள் இன்றுவரை அந்த நாட்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அந்த விடுமுறைகள் Imbolc, Samhain, Beltane மற்றும் Lughnasa ஆகும். விரைவில், ஒவ்வொரு நாளின் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் அதன் விவரங்களை அறிமுகப்படுத்துவோம்,தேதி, மற்றும் கொண்டாட்ட முறை.

செல்டிக் நாட்காட்டி

ரோமானியர்கள் எப்பொழுதும் செல்டிக் சகாக்களை விட தங்களை உயர்ந்தவர்கள் என்று கருதினர். செல்ட்ஸ் அவர்களுக்கு காட்டுமிராண்டிகளாக இருந்தபோது அவர்கள் தங்களை நாகரீகமாக கருதினர். இருப்பினும், செல்ட்களிடம் இருந்த ஒரு விஷயம் இருந்தது மற்றும் அவர்களின் ரோமானிய எதிரிகள் இல்லை; அது ஒரு காலண்டர்.

இந்த உலகில் பல காலெண்டர்கள் உள்ளன மற்றும் செல்டிக் ஒன்று உண்மையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. செல்ட்ஸ் கொண்டாடிய மற்றும் இன்றுவரை செய்யும் விடுமுறை நாட்களை இது காட்டுகிறது. செல்ட்ஸ் ஒரு விவசாய சமுதாயமாக இருந்ததால், நாட்காட்டி அறுவடையின் நேரத்தைச் சார்ந்தது. தவிர, செல்டிக் கலாச்சாரம் சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் அறிவியலை விரும்புகிறது; அது அவர்களின் விடுமுறை நேரங்களுக்கு உதவியது. செல்டிக் காலண்டர் நான்கு வெவ்வேறு காலாண்டுகளை உருவாக்கியது; ஒவ்வொரு காலாண்டிலும் ஒரு விடுமுறை.

செல்டிக் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, ஆண்டின் தொடக்கமானது அக்டோபரில் அதன் இறுதியில் சம்ஹைனுடன் நடந்தது. அது அறுவடை செய்த காலம். அக்டோபர் மாத இறுதியில் இருந்ததால், குளிர்காலம் நெருங்கி வருகிறது. பின்னர், Imbolc அவர்கள் பெல்டேன் கொண்டாடும் போது கோடை தொடங்குவதற்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன் பிப்ரவரியில் வருகிறது. பிந்தையது மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டமாகவும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, லுக்னாசா மீண்டும் அறுவடையின் தொடக்கத்துடன் ஆகஸ்ட் மாதம் நடைபெறுகிறது.

இம்போல்க் விடுமுறை

செல்ட்ஸ் கொண்டாடும் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று இம்போல்க். சில நேரங்களில், செல்ட்ஸ் குறிப்பிடுகின்றனர்அதற்கு Imbolc என்பதை விட Imbolg. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் உண்மையில் "வயிற்றில்" என்பதாகும். அந்த வார்த்தை செல்டிக் வார்த்தையான "I mbolg" என்பதிலிருந்து உருவானது, இது முன்னர் கூறப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

இம்போல்க் பிப்ரவரியில் குளிர்காலம் முடிவடையும் போது வருகிறது. இந்தப் பருவத்தில் விவசாயிகள் திரும்பிச் சென்று கால்நடைகளை இனப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்கினர். இன்னும் துல்லியமாக, இது கால்நடைகள் மற்றும் பிற விலங்குகளின் இனப்பெருக்க காலங்கள்; கொண்டாட்டத்தில் இனப்பெருக்கம் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது. Imbolc கொண்டாட்டத்தின் நாள் பிப்ரவரி 1 அன்று நடைபெறுகிறது; அயர்லாந்தில் மக்கள் இன்றும் கொண்டாடுகிறார்கள். இருப்பினும், சில சமயங்களில் சீசன் முன்னதாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ தொடங்குகிறது, வானிலை மற்றும் விலங்குகளின் நடத்தையைப் பொறுத்து.

விலங்குகளின் இனப்பெருக்கம் அந்த பருவத்தை கொண்டாடுவதில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக இருக்கலாம். இருப்பினும், இம்போல்க் எப்போதும் ஆண்டின் கடினமான நேரத்தில் விடைபெறும் கொண்டாட்டமாக இருந்து வருகிறது; குளிர்காலம். செல்ட்ஸ் எப்போதும் குளிர்காலத்தை ஆண்டின் கடினமான நேரமாகக் கருதினர். அதன் வலிமிகுந்த குளிர்ந்த காற்றுக்கு கடினமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி நிறுத்தி வைக்கப்பட்டதால். ஆம், செல்ட்ஸ் குளிர்காலத்தில் போராடவில்லை மற்றும் விவசாயிகள் அரிதாகவே வேலை செய்கிறார்கள். குளிர் காலநிலை கடந்து செல்லும் வரை சமூக மற்றும் அரசியல் நடைமுறைகள் கூட நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்தன.

இம்போல்க்கில் கிறிஸ்தவத்தின் தாக்கம்

புறமதத்தின் போது, செல்ட்ஸ் எப்போதும் இம்போல்க்கை கொண்டாடினர். இருப்பினும், நாம் முன்பு கூறியது போல், கிறிஸ்தவம் நிறைய விஷயங்களை மாற்ற வந்தது. அதிர்ஷ்டம் போல், Imbolcகிறிஸ்தவம் கைவிட்ட கொண்டாட்டங்களில் இல்லை. உண்மையில், இது ஒரு கிறிஸ்தவ பண்டிகையாக மாறியது, கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன்கள் இருவருக்கும் பகிர்ந்து கொள்ள ஏதாவது இருக்கிறது.

இம்போல்க் விடுமுறையானது செல்டிக் போரின் புகழ்பெற்ற தெய்வங்களில் ஒன்றான பிரிஜிடுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவள் பலதெய்வ மதத்தில் இருந்தாள். கிறித்துவம் வந்தபோது அவள் பின்தங்கியிருக்க விரும்பவில்லை, அதனால் அவள் ஒரு துறவியாக மாறினாள். செல்டிக் புராணங்களின்படி அது அவளுடைய கதை. அந்த தெய்வம் ஒரு புனிதவதியாக மாறுவதை விட, அவள் பற்றி அறிந்து கொள்ள இன்னும் நிறைய உள்ளன.

இந்த திருவிழா, வசந்த காலத்தை அன்புடன் வரவேற்கும் அதே வேளையில் குளிர்காலத்திற்கு சரியான பிரியாவிடை மற்றும் கொண்டாட்டங்களுடன் கூடிய ஒன்றாகும். அந்த விடுமுறையில் வரும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிற மூடநம்பிக்கைகள் உள்ளன, இது சிறப்பானதாக இருக்கும். ஒருவரின் நல்வாழ்வு மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் முக்கியத்துவத்தை மேம்படுத்தும் நேரம் இது என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். அந்த நேரம்தான் தீய சக்திகளுக்கு அதிக இடமளிக்கிறது என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இந்த விடுமுறையின் முக்கியத்துவம்

வானிலை எப்போதுமே அதிக எடையைக் கொண்டுள்ளது. செல்ட்ஸின் சித்தாந்தங்களுக்கு அவர்கள் அதைக் கொண்டாடினர். கொண்டாட்டங்களின் சடங்குகளில் பல இடங்களில் நெருப்பு மூட்டுவதும் அடங்கும். இந்த நடைமுறை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு விடுமுறை நாட்களிலும் நடைபெறுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த உட்பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

Imbolc இல், குளிர் காலம் போய்விட்டது மற்றும் சூரியன் மீண்டும் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது என்பதைக் கொண்டாடும் விதமாக நெருப்பு மூட்டுவது. எனினும்,நெருப்பு பொதுவாக எந்த திருவிழாவின் மையத்திலும் மக்கள் வைக்கும் மிகப்பெரியது. Imbolc விஷயத்தில் அப்படி இல்லை; அதற்கு பதிலாக வீடுகளுக்குள் நெருப்பு எரிகிறது. முழு செல்டிக் சமூகமும் இரவில் ஒவ்வொரு வீட்டின் ஜன்னல்களிலிருந்தும் எரியும் நெருப்பைக் காணும்.

இம்போல்க் தினத்தன்று தீபங்களை ஏற்றுதல் - செல்ட்ஸ்

முக்கியமான பழக்கவழக்கங்களில், மக்கள் புனித கிணறுகளுக்கு வருகை தருகிறார்கள். ஆசீர்வாதங்கள். செல்டிக் கலாச்சாரம் இந்த வகையான நடைமுறையை ஐரிஷ் ஆசீர்வாதம் என்று குறிப்பிடுகிறது. மக்கள் சூரியன் இருக்கும் திசையில் அந்தக் கிணறுகளைச் சுற்றி வருகிறார்கள்; அவர்கள் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். தெய்வங்களுக்கு காணிக்கையாக ஒரு துண்டு துணியையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். கிணறுகளைப் பார்வையிடுவது Imbolc இல் ஒரு முக்கிய நடைமுறையாகும்.

சுவாரஸ்யமாக, நவீன காலத்தில் விஷயங்கள் மாறவில்லை. உண்மையில், அயர்லாந்தில் உள்ள மக்கள் இன்னும் வானிலை நிலைமைகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இம்போல்க்கைக் கொண்டாட பிப்ரவரி வரை காத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் கோடையின் வரவிருக்கும் வானிலை எதிர்பார்க்கிறார்கள். செல்ட்ஸ் உண்மையில் சகுனங்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டங்களைப் படிப்பதன் மூலம் வானிலை கணிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். செல்டிக் கலாச்சாரம் நம்பியிருக்கும் வித்தியாசமான கருத்து இருந்தது. பிப்ரவரி 1 ஆம் தேதி இம்போல்க் நாளில் வானிலை மோசமாக இருந்தால், கோடை காலம் நன்றாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

எவ்வளவு சரியாக முடியும் மோசமான வானிலை ஒரு நல்ல அறிகுறியாக இருக்குமா?

சரி, செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் பல கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் செல்டிக் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. புராணங்களில் கெய்லீச் என்று அழைக்கப்படும் மர்மமான பொல்லாத உயிரினம் உள்ளது. அது ஒருஅவர்கள் தங்களைக் காத்துக் கொள்ள முயன்றனர்.

மறுபுறம், செல்ட்ஸ் வசிக்கும் நகரங்களை ஆக்கிரமித்தவர்கள் ரோமானியர்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு தீவுகளுக்கு அவர்களைத் தள்ளிவிட்டு பிரிட்டன் தீவுகளைக் கைப்பற்ற முயன்றனர். இருப்பினும், ரோமானியர்கள் அயர்லாந்தை கைப்பற்றவோ அல்லது அங்கு வசிக்கவோ முடியவில்லை. அது உண்மையில் செல்டிக் மக்கள் மற்ற இடங்களை விட அயர்லாந்தில் தங்குவதற்கு இடமளித்தது. அயர்லாந்தில் செல்டிக் கலாச்சாரம் நீண்ட காலம் நீடித்ததற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம். அது இன்றுவரை உள்ளது.

மறுபுறம், ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் செல்டிக் குழுக்களின் மற்ற எதிரிகளாக இருந்தனர். ரோமானியர்கள் வெளியேறிய உடனேயே அவர்கள் பிரிட்டன் மீது படையெடுத்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் ஒருபோதும் அயர்லாந்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை.

அயர்லாந்தின் படையெடுப்பு

ரோமானியர்களும் ஆங்கிலோ-சாக்ஸன்களும் அயர்லாந்திற்கு பரந்த இடத்தைக் கொடுத்தது செல்டிக் கலாச்சாரத்தை பெரிய அளவில் காப்பாற்றியது. நேரம். இது அயர்லாந்து படையெடுப்புகளிலிருந்து விடுபட்டது என்பதற்கான தெளிவான அறிக்கை அல்ல. உண்மையில், கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சில தடவைகளுக்கு மேல் மிருகத்தனமான படையெடுப்புகளை எதிர்கொண்டது

அந்த நேரத்தில் அயர்லாந்தை முதன்முதலில் ஆக்கிரமித்தவர்கள் வைக்கிங்ஸ். அவர்கள் தொடர்ந்து இரண்டு நூற்றாண்டுகள் அங்கு தங்கி, ஐரிஷ் கலாச்சாரத்தை அழித்தார்கள். வைக்கிங்ஸ் உண்மையில் கையெழுத்துப் பிரதிகள், மடங்கள் மற்றும் பல கலாச்சார கூறுகளை குறைத்துவிட்டனர். மறுபுறம், அயர்லாந்தில் பெல்ஃபாஸ்ட் மற்றும் டப்ளின் ஆகிய இரண்டு முக்கிய நகரங்களை நிறுவியவர்கள் அவர்கள்தான். வைக்கிங்ஸ் அயர்லாந்தை மிக நீண்ட காலமாக ஆக்கிரமித்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் இல்லைகுளிர்காலம் நீண்ட காலம் நீடித்தால் இம்போல்க்கில் விறகு தீயை சேகரிக்கும் பெண் உயிரினம்.

காலநிலை வறண்ட மற்றும் தெளிவாக இருக்கும் போது மட்டுமே கெய்லீச் வெளியேறும். வானிலை மோசமாக இருந்தால், குளிர்காலம் முடிவடைவதால், உயிரினம் தனது இடத்தில் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறது என்று அர்த்தம். இதைச் செய்ய, அவளுடைய மரத்தை சேகரிக்க அவளுக்கு ஒரு பிரகாசமான மற்றும் வறண்ட நாள் தேவைப்படும், எனவே இம்போல்க் ஈரமாகவும் காற்றாகவும் இருந்தால், கெய்லீச் தூங்கிவிட்டார், குளிர்காலம் விரைவில் முடிந்துவிடும் என்று அர்த்தம்.

செயிண்ட் பிரிஜிட் யார்?

பிரிஜிட் செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் பிரபலமான தெய்வங்களில் ஒருவர். அவர் தந்தை கடவுளான தக்தாவின் மகள், அயர்லாந்தின் முதல் குடியிருப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அந்த குடியிருப்பாளர்கள் உண்மையில் Tuatha de Danann; ஐரிஷ் புராணங்களின் கடவுள் போன்ற உயிரினங்கள்.

செயின்ட் பிரிஜிட்டின் சித்தரிப்பு பொதுவாக சூரியனின் அடையாளமாக அவள் சிவப்பு பளபளப்பான முடியை கொண்டிருந்தது. மக்கள் பொதுவாக அவளை சூரியன் அல்லது நெருப்பின் தெய்வம் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். மிக முக்கியமாக, அவள் போர் தெய்வம். மேலும், செல்ட்ஸ், கருவுறுதல், குணப்படுத்துதல், கலைகள் மற்றும் கவிதை உள்ளிட்ட சில விஷயங்களுடன் பிரிஜிடை இணைத்தனர்.

ஐரிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் செயிண்ட் பிரிஜிட்

செல்ட்ஸ் பயன்படுத்தினார். புனித பிரிஜிட்டை வழிபட வேண்டும். இருப்பினும், அந்த புனிதரைப் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன. அவள் முகத்தின் ஒரு பாதி நம்பமுடியாத அழகாகவும் மற்றொன்று பயமுறுத்தும் விதமாகவும் இருந்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன.

சிலர் அவளை பன்ஷீ பெண்ணுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். பின்னால் காரணம்அவர் ஐரிஷ் பெண்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பழக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் என்று புராணங்களின் கூற்று. புலம்பல் மற்றும் புலம்பல் பாடுவது என்பது கூரியலின் நேரடி அர்த்தம். அவள் தன் மகன் ருடான் இறந்ததை எண்ணி துக்கம் அனுசரித்தாள். பன்ஷி இறுதிச் சடங்குகளில் அழுவதற்கும் அழுவதற்கும் பிரபலமானது, இதனால், மக்கள் இருவரையும் இணைக்கிறார்கள்.

ஐரிஷ் புராணங்களிலும் அந்த தெய்வத்தைப் பற்றி நிறைய குறிப்புகள் உள்ளன. பேகன் காலங்களில் மிகவும் வழிபடப்பட்ட தெய்வங்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். கிறித்துவம் அயர்லாந்திற்கு வந்தபோது, கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியவர் இனி அவளை வணங்க மாட்டார் என்பதை பிரிஜிட் அறிந்தார். புதிய மதம் அதிலிருந்து விலக்கப்பட்ட கடவுள்களை வணங்குவதைத் தடைசெய்கிறது என்பதை அவள் அறிந்தாள். தனது நற்பெயரைப் பாதுகாக்க, அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார் மற்றும் செயின்ட் பிரிஜிட் என்று பிரபலமடைந்தார்.

செயின்ட் பிரிஜிட் மற்றும் இம்போல்க் ஹாலிடே இடையேயான உறவு

புராணங்கள் அனைத்தும் செயிண்ட் பிரிஜிட் இல்லை என்று கூறுகின்றன. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள மற்ற கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களைப் போன்ற ஒரு மாய உயிரினம் அல்ல. அவர் பண்டைய காலங்களில் இருந்த ஒரு உண்மையான பெண் மற்றும் பிப்ரவரி 1 ம் தேதி 525 இல் இறந்தார். அவரது புதைகுழி அயர்லாந்தில், குறிப்பாக கில்டேரில் உள்ள ஒரு கல்லறையில் உள்ளது.

பின்னர், அவரது உடலின் எச்சங்கள் டவுன்பேட்ரிக்கிற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவரது அடக்கம் மற்ற பிரபலமான ஐரிஷ் புனிதர்களிடையே இருந்தது. அயர்லாந்தைச் சுற்றிலும் இம்போல்க் நாளில் மக்கள் செய்யும் சிலுவைகள் கூட அவரது பெயரில் இருந்தன. அந்த சிலுவைகளை மக்கள் தங்கள் வீடுகளின் நுழைவாயில்களில் தொங்கவிடுகிறார்கள்ஆசீர்வாதம் மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னம்.

இந்த நம்பிக்கை பேகன் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. இருப்பினும், சிலர் இது கிறிஸ்தவத்தின் வருகையிலிருந்து மட்டுமே இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். செயிண்ட் பிரிஜிட் தனது மதமாற்றத்தை நிரூபிக்க முதல் சிலுவையை செய்த வழி அது. இருப்பினும், முதல் சிலுவையை அவள் எவ்வாறு தனிப்பயனாக்கினாள் என்பதற்கான முக்கிய புராணக்கதை, ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட தலைவரின் மரணப் படுக்கையில் இருப்பதைப் பற்றியது. அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவருக்குக் கற்பித்தார் மற்றும் இந்த மதத்தின் ஆன்மீகத்தை அவருக்குக் காட்ட முதல் சிலுவையை வடிவமைத்தார். அவள் காரணமாக இறப்பதற்கு முன்பே தலைவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.

இம்போல்க் இன் தி மாடர்ன் டைம்ஸ்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, செல்டிக் பண்டிகைகளில் இம்போல்க் இல்லை. வரலாற்றில் உயிர் பிழைத்தது. இந்த நாளின் அனைத்து வழக்கமான நடைமுறைகளையும் மக்கள் இன்னும் செய்கிறார்கள், ஆனால் இது மற்றதைப் போல குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள், குறிப்பாக அயர்லாந்தில், இன்னும் செயின்ட் பிரிஜிட் தினத்தை கொண்டாடுகிறார்கள். கூடுதலாக, இன்றைய ஐரிஷ் குழந்தைகள் ஒவ்வொரு பிப்ரவரியிலும் பிரிஜிட் சிலுவைகளை உருவாக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

கொண்டாட்டம் முன்பு போல் இல்லை; இது பாடல்கள் மற்றும் உணவைப் பற்றியது அல்ல. இது செயின்ட் பிரிஜிட்டின் நினைவுச்சின்னம் மட்டுமே; இருப்பினும், அவளது சிலுவைகள் இன்னும் யாருடைய வீடுகளைக் கைக்கொடுக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

பெல்டேன் தீ விழா

பெல்டேன் என்பது கோடையின் தொடக்கத்தில் நடைபெறும் ஒரு திருவிழாவாகும். . திருவிழாவின் பெயர் பழைய கேலிக் ஒன்றின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பாகும்; மே தின விழா. இருப்பினும், சிலர்இன்னும் அதை மே தினம் என்று அழைக்கிறார்கள்; இது மே 1 ஆம் தேதி நடைபெறுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் ஐல் ஆஃப் மேன் ஆகிய நாடுகளில் இவ்விழா நடைபெற்று வருகிறது.

அத்தகைய கொண்டாட்டத்துடன் தொடர்புடைய கடவுள்கள் எப்போதும் இருப்பதால், பெல்டேன் கருவுறுதல் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களைச் சுற்றி வருகிறது. நிலம் பசுமையாக மாறுவதையும், செழுமையாக இருப்பதையும் மக்கள் கொண்டாடும் காலம் இது. பெல்டேன் கொண்டாட்டம் வழக்கமாக ஏப்ரல் கடைசி இரவில் தொடங்குகிறது, அங்கு மக்கள் நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் தீப்பந்தங்களை ஏற்றுகிறார்கள். பெல்டேன் பற்றி மேலும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அது நிலத்தின் வளத்தை மட்டும் கொண்டாடுவதில்லை. உண்மையில், இது மனிதர்களின் உயிரியல் செயல்பாடுகளின் கருவுறுதலையும் கொண்டாடுகிறது.

நெருப்பின் முக்கியத்துவம்

பண்டைய மற்றும் நவீன காலங்களின் செல்ட்ஸ் எப்பொழுதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கொண்டாட்டத்தில் தீ. நெருப்பின் பயன்பாடு எப்போதும் செல்ட்களுக்கு ஒரு விஷயம். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு நோக்கத்தை அவர்கள் பொதுவாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள். உதாரணமாக, இம்போல்க் திருவிழாவின் நெருப்பு குளிர்காலத்தின் முடிவில் சூரியன் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது.

பெல்டேனில், நெருப்புக்கு வித்தியாசமான முக்கியத்துவம் உள்ளது. முதலாவதாக, பெல்டேன் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பிரகாசமான நெருப்பு. ஒரு கட்டத்தில், செல்ட்ஸ் நெருப்பு குணப்படுத்துபவர் மற்றும் சுத்திகரிப்பு என்று நம்பினர். இதனால், அவர்கள் தங்கள் கொண்டாட்டத்தை அதைச் சுற்றியே சரிசெய்தனர். அவர்கள் ஒரு பெரிய நெருப்பைக் கொளுத்தி, அதைச் சுற்றி நடக்கவும், நடனமாடவும் அல்லது அதன் மேல் குதிக்கவும் தொடங்குவார்கள்.

நெருப்பு என்பது ஒரு வழிமுறை மட்டுமல்ல.கொண்டாட்டம். உண்மையில், நெருப்பு அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றோடொன்று இணைக்க உதவுகிறது என்று மக்கள் நம்பினர். சமூகத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் அதை ஒரு நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்துகின்றனர். பழங்காலத்திலுள்ள செல்ட்ஸ் அடுப்பு நெருப்பைப் பயன்படுத்தினர், அவை வீடுகளை மீண்டும் எரியூட்டுவதற்கு ஒரு வழிமுறையாக இருந்தன; அவர்கள் அங்கிருந்த அனைவரையும் பாதுகாத்தனர். மேலும், விவசாயிகள் கூட கால்நடைகளை சுழற்ற அனுமதித்த நெருப்பை பயன்படுத்துகின்றனர். கால்நடைகளை வயல்களில் வைப்பதற்கு முன், நெருப்பு அவற்றைப் பாதுகாக்க உதவும் என்று நினைத்து, நெருப்பைச் சுற்றி அவற்றைச் சுத்தப்படுத்தினர்.

ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள கால்டன் மலையில் கொண்டாடப்படுகிறது

ஊர்வலம் ஸ்காட்லாந்தின் துடிப்பால் இயக்கப்படும் இந்த முக்கியமான திருவிழாவைக் கொண்டாடும் செல்ட்ஸ் நிலங்களில் ஒன்றாகும். அங்கு, கால்டன் மலையில் திருவிழா நடக்கிறது. அந்த நாளில், குறிப்பிட்ட சந்திப்பு இடங்களில் மக்கள் அணிவகுத்து ஒரு குழுவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சேகரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

துல்லியமாக, இந்த அணிவகுப்பு அக்ரோபோலிஸில் தொடங்குகிறது; இது தேசிய நினைவுச்சின்னம், ஆனால் பெல்டனர்கள் அதை எப்படி அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் பாதையை எதிர் கடிகார திசையில் சுற்றி வருகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வழியில் பல குழுக்களை சந்திக்கிறார்கள். அணிவகுப்பை வழிநடத்தும் இரண்டு நபர்கள் மே ராணி மற்றும் பசுமை மனிதர்; இரண்டு பேர் பொதுவாக அவர்களை ஆளுமை செய்கிறார்கள். அணிவகுப்பில், எப்பொழுதும் டிரம்ஸ்கள் தினத்தை கொண்டாடுகின்றன.

ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியை உள்ளடக்கிய ஒரு மேடையும் உள்ளது. மே ராணி மற்றும் கிரீன் மேன் ஒரு பெரிய நெருப்பை பற்றவைத்ததன் விளைவாக கோடைகாலத்தின் பிறப்பைப் பற்றிய கதை. அந்த நெருப்பு தான்கதையின் ஆரம்பம். இருப்பினும், பங்கேற்பாளர்கள் போவரில் கூடும் சமூக கட்டத்தில் செயல்திறன் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர்கள் அந்த இலக்கை அடைந்தவுடன், பங்கேற்பாளர்கள் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறத்தை அணிந்து நடனமாடத் தொடங்குவார்கள்.

ஒவ்வொரு கொண்டாட்டமும் முழுமையடைய உணவு தேவைப்படுவதால், சோர்வடைந்த கலைஞர்களுக்கு பானங்களுடன் சேர்த்து வழங்கத் தொடங்குகின்றனர். இரவு முழுவதும், பார்வையாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் தங்கள் இரவை ஒருவரையொருவர் அனுபவிக்கிறார்கள். அத்தகைய மகிழ்ச்சியான நிகழ்வில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியான நினைவுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

மே தினத்தின் வண்ணங்கள்

வழக்கமாக, ஒவ்வொரு விடுமுறையும் சிறப்பு வண்ணங்களுடன் தொடர்புடையது. சிவப்பு மற்றும் கிறிஸ்துமஸ், கருப்பு மற்றும் ஹாலோவீன் மற்றும் பச்சை மற்றும் செயின்ட் பேட்ரிக் தினம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் போலவே, மே தினம் மூன்று வெவ்வேறு வண்ணங்களுக்கு பிரபலமானது; சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை.

ஒவ்வொரு நிறமும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் சின்னமாகும். உதாரணமாக, சிவப்பு நிறம் வலிமை, உற்சாகம் மற்றும் ஆர்வத்தின் சின்னமாகும். மறுபுறம், வெள்ளை நிறம் என்பது வெளிப்படைத்தன்மை, எதிர்மறையை எதிர்க்கும் சக்தி மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் தெளிவான பிரதிநிதித்துவமாகும். இறுதியாக, அயர்லாந்து பிரபலமான நிறமான பச்சை, கருவுறுதல் மற்றும் பரிணாமத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கடவுள் மற்றும் தெய்வத்தின் திருமணம்

திருமண மரபுகளில், பெல்டேன் மக்கள் திருமணம் செய்ய நல்ல நேரம். நிலம் மற்றும் மனிதர்கள் வளம் பெறும் காலம் இது. உண்மையில், பெல்டேன் தேவி மற்றும் கடவுளின் பெரிய திருமணமாகும். அதுவும் ஒன்றாக மாறியதுமக்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் பிரபலமான காலங்கள். செல்ட்கள் பொதுவாக இதை ஹேண்ட்ஃபாஸ்டிங் என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

பண்டைய காலத்தில் இருந்ததைப் போல தம்பதிகளை வாழ்நாள் முழுவதும் ஒன்றாக இருக்க இது கட்டாயப்படுத்தாது. உண்மையில், தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறுதிப்பாட்டின் நீளத்தை தேர்வு செய்ய உரிமை உண்டு. சபதம் மற்றும் மோதிரங்களை பரிமாறிக்கொள்வது தம்பதிகளை உள்ளடக்கியது; தவிர, தம்பதிகள் தங்கள் கைகளை கட்டிக்கொள்கிறார்கள். இது முடிச்சு கட்டுவதற்கான சின்னமாகும்.

மே தினத்தின் பிரபலமான பழக்கவழக்கங்கள்

அந்த நேரத்தில் திருமணம் மிகவும் பொதுவானதாகிறது. இருப்பினும், அன்றைய நாளில் அதிக பழக்கவழக்கங்கள் நடைபெறுகின்றன. துடைப்பம் குதிப்பது அந்த மூடநம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும். இந்த பாரம்பரியம் செல்ட்ஸ் பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளது. மூடநம்பிக்கையானது தரையில் விளக்குமாறு வைப்பதை உள்ளடக்கியது மற்றும் தம்பதியினர், உண்மையில், அதன் மீது குதிக்கிறார்கள். இந்த நடைமுறை புதிய தம்பதிகள் தங்கள் பழைய வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு புதிய வாழ்க்கையை ஒன்றாக வழிநடத்துகிறார்கள் என்பதற்கான அடையாளமாகும்.

கடந்த காலங்களில், தேவாலய விழாவை நடத்த முடியாதபோது மக்கள் இந்த நடைமுறையை மேற்கொண்டனர். ஐரிஷ் திருமண மரபுகள் நிறைய உள்ளன மற்றும் மீட் குடிப்பது அவற்றில் ஒன்றாகும். செல்ட்ஸைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற மகிழ்ச்சியான விழாக்களில் காதலர்களுக்கு மீட் எப்போதும் பொருத்தமான பானமாக இருந்து வருகிறது. உலகம் இதுவரை அறிந்திராத மிகப் பழமையான பானங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

A-Maying மற்றும் Maypole

செல்ட்ஸின் வித்தியாசமான பாரம்பரியங்களில் ஒன்று Beltane இல் இடம். எல்லா வயதினரும் தம்பதிகள் தலைகாடுகளுக்கு சென்று அங்கே இரவைக் கழித்தார். ஒவ்வொரு ஜோடியும் காட்டில் காதல் செய்து, நிறைய பூக்களுடன் வீட்டிற்குச் செல்வார்கள். இந்த வழக்கத்தை ஏ-மேயிங் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இருப்பினும், ஹாவ்தோர்ன்கள் அதிர்ஷ்ட தாவரங்களில் இல்லை, ஆனால் அவற்றை பெல்டேனில் வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது நல்லது. மக்கள் தங்களுடைய வீடுகள் மற்றும் களஞ்சியங்களை அலங்கரிப்பதில் அவர்கள் சேகரிக்கும் பூக்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவற்றை வாழ்வாதாரமாக மாற்றுகிறார்கள்.

அது பழக்கவழக்கங்களின் முடிவு அல்ல; மேபோல் மற்றொன்று. இது கடவுளின் வலிமையின் பிரதிநிதித்துவமாக செல்ட்ஸ் பூமியில் செருகும் ஒரு துருவமாகும். கம்பத்தின் மேல் தேவியின் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் வகையில் மலர் வளையம் உள்ளது. அங்குள்ள வண்ண ரிப்பன்கள் நிலத்திற்கும் வானத்திற்கும் உள்ள தொடர்பை வெளிப்படுத்துகின்றன.

லுக்னாசாவின் செல்டிக் அறுவடை திருவிழா

லுக்னாசா என்பது செல்ட் இன மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியான பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும். இந்த கொண்டாட்டம் அறுவடை பருவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. மீண்டும், பெரும்பாலான பண்டிகைகள் ஒரு கடவுள் அல்லது தெய்வத்தைப் பற்றிய கதையைக் கொண்டுள்ளன அல்லது அவற்றில் ஏதேனும் ஒரு உறவைக் கொண்டுள்ளன. வெளிப்படையாக, செல்டிக் கடவுள், லுக், இந்த திருவிழாவுடன் தொடர்புடையவர், எனவே பெயர். இந்த கடவுளுக்கு செல்டிக் புராணங்களில் நிறைய கதைகள் இருந்தன. அவர் மிகவும் பிரபலமான கடவுள்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்.

லுக் அறுவடைக்கும் சூரியனுக்கும் கடவுள். ஒவ்வொரு அறுவடை ஆண்டிற்கும் ஒரு வளமான பயிர் வழங்குவதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். லுக்னாசா என்பது செல்டிக் ஆண்டின் கடைசி திருவிழா ஆகும், இது ஆகஸ்ட் முதல் நாளில் நடைபெறுகிறது. உண்மையில், நவீன காலத்தின் செல்ட்ஸ் கொடுக்கவில்லைமற்ற பண்டிகைகளைப் போலல்லாமல், அந்த நாளில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் அதைக் கொண்டாடுவதை நிறுத்திவிட்டார்கள் என்று அர்த்தமல்ல.

லுக்னாசாவின் தோற்றம்

லக், செல்டிக் கடவுள், லுக்னாசா விழாவை நடத்தியவர். நிச்சயம். இந்த விழா விளையாட்டு வீரர்களுக்கு ஒரு இறுதி சடங்காகவும், போட்டியாகவும் இருந்தது. லுக் அதை அவரது இறந்த தாய் டெய்ட்லினுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்; அவள் சமவெளியை சுத்தம் செய்யும் போது சோர்வு காரணமாக இறந்தாள்.

கடந்த காலங்களில், இந்த பண்டிகை குறிப்பிட்ட பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒரு மத விழாவாக இருந்தது. ஆண்டு முழுவதும் புதிய பயிரின் முதல் உணவை மக்கள் உண்ணும் நேரம் அது. திருவிழா சம்பந்தப்பட்ட மற்ற பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன. வர்த்தகம், தீப்பெட்டி, தடகள போட்டிகள் மற்றும் விருந்து ஆகியவை இதில் அடங்கும். இந்த மரபுகள் நவீன காலத்தில் உயிருடன் இல்லை. மறுபுறம், சில ஆதாரங்கள் மரபுகள் இன்னும் உள்ளன என்று கூறுகின்றன, ஆனால் வெவ்வேறு வடிவங்களில்.

அந்த நாளின் பழக்கவழக்கங்கள்

ஒவ்வொரு பண்டிகைக்கும் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் உள்ளன. . லுக்னாசாவைப் பொறுத்தவரை, ரீக் ஞாயிறு பாரம்பரியங்களில் ஒன்றாகும். இது ஜூலை மாதத்தில் வரும் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெறுகிறது. நாட்டின் பல்வேறு இடங்களிலிருந்து மாயோ மாவட்டத்திற்கு ஏராளமான மக்கள் அணிவகுத்துச் செல்லும் நாள் அது. அந்த இலக்கில், அவர்கள் குரோக் பேட்ரிக் சிகரத்திற்கு ஏறுகிறார்கள்.

அயர்லாந்தின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை தற்காலம் வரை கடைப்பிடித்து வருகின்றனர். Croagh Patrick இன் செங்குத்தான மலையில் ஏறுவதுஅந்த விழாவில் நடக்கும் மிகவும் பிரபலமான பாரம்பரியம். இருப்பினும், கொண்டாட்டம் அந்த பாரம்பரியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த கொண்டாட்டத்தில் கதைசொல்லல், நடனமாடுதல் மற்றும் உணவு மற்றும் பானத்துடன் அவர்களின் நேரத்தை மகிழ்வித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

கடவுளின் கதை

செல்டிக் புராணங்களில், லுக் சாம்பியன்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் Tuatha de Danann இன் உறுப்பினராகவும் அவர்களின் பரவலான கடவுள்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். லுக் செல்டிக் புராணங்களின் வலிமையான மற்றும் இளமைக் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும்.

லுக் இரண்டு வெவ்வேறு இனங்களிலிருந்து வந்தது; அவர் பாதி துவாதா டி டானன் மற்றும் பாதி ஃபோமோரியன். அவர் துவாதா டி டானனில் சேர்ந்து அவர்களின் தலைவரின் மரணத்திற்குப் பழிவாங்கும் பிறகு அரசராக வெற்றி பெற்றார். செல்டிக் புராணங்களில் லுக் உட்பட பல கதைகள் இருந்தன. அவர் Tuatha de Danann இன் நான்கு பொக்கிஷங்களில் ஒன்றின் உரிமையாளராகவும் இருந்தார். இந்தப் பொக்கிஷம் ஈட்டி; செல்ட்ஸ் அதை லுக் ஈட்டி என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

லுக் அவர்களுடன் இணைந்தபோது துவாதா டி டானனின் ராஜாவாக நுவாடா இருந்தார். ஃபோமோரியன்களின் ராஜாவான பலோர், துவாதா டி டானனின் கடைசிப் போரின்போது நுவாடாவைக் கொன்றார். லுக் தனது மன்னரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க முடிவு செய்தார், அதனால் அவர் பலோரைக் கொன்றார். சுவாரஸ்யமாக, பிந்தையவர் லுக்கின் தாத்தா. ஒரு ஜோசியக்காரன் ஒருமுறை அவனுடைய பேரன் அவனைக் கொன்றுவிடுவான் என்று சொன்னான், அதனால் அவன் தன் மகளை ஆண்களிடமிருந்து விலக்கி வைக்க முயன்றான்.

Lugh's Spear பற்றி

அதன் முழுப்பெயர் கடவுள் லுக் லம்ஃபாடா. அவரது பெயர் திநிலங்களை கையகப்படுத்தியது. பின்னர், அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று அமைதியுடன் வாழ செல்ட்ஸை விட்டு வெளியேறினர்.

1160 வரை அயர்லாந்து செழிப்பைக் கண்டது. ஆங்கிலேயர் ஆக்கிரமிப்பு வரை நாட்டின் எல்லைக்குள் வேறு எந்த நாடுகளும் வாழ்ந்ததில்லை. நார்மன்கள் அயர்லாந்திற்குள் நுழைந்தனர்; அவர்கள் இங்கிலாந்திலிருந்து வந்து 1922 வரை அயர்லாந்தில் தங்கியிருந்தனர். அதனால்தான், அயர்லாந்து ஆங்கிலேய கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அயர்லாந்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஐந்து நாடுகள் கூட பிரிட்டனின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன.

இருப்பினும், அது உண்மையில் செல்டிக் கலாச்சாரத்தை நாடு கடத்தவில்லை; ஆங்கிலேயர்களின் ஆக்கிரமிப்பின் கீழும் அவர்கள் உயிர்வாழ முடிந்தது. செல்ட்ஸ் அயர்லாந்தில் 2500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். செல்டிக் வரலாறு என்பது ஐரிஷ் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் அல்லது குணாதிசயங்களில் ஒன்று மட்டுமல்ல.

கிறிஸ்தவம் மற்றும் செல்டிக் கலாச்சாரம்

அயர்லாந்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள். இந்த நாடு மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக அம்சத்தின் தாக்கத்திற்கு பிரபலமானது. கிறிஸ்தவம் அயர்லாந்தில் முதன்முதலில் வந்தபோது, அது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. பின்னர், செயின்ட் பேட்ரிக் கிட்டத்தட்ட 432 இல் வந்தார். அது செல்டிக் கலாச்சாரம் இன்னும் எடுத்துக்கொண்ட நேரம் மத்தியில் இருந்தது.

செல்டிக் கலாச்சாரம் கிறிஸ்தவத்துடன் மிகவும் இணைந்துள்ளது. ஆயினும்கூட, நிறைய துருப்புக்கள் அடக்குமுறையை எதிர்கொண்டனர், இறுதியில், கொலை செய்யப்பட்டனர். ஆனால், துறவிகள் ஒடுக்கப்பட்ட போதிலும் எண்ணிக்கையில் உயர்ந்து, அதிகரித்துக்கொண்டே இருந்தனர்.

செல்டிக் தோற்றம்நீண்ட கைகள். ஈட்டியை எறிந்து எதிரிகளை எளிதாகக் கொல்வதில் அவரது அபார திறமையின் அடையாளமாக இது இருந்தது. மிகுந்த திறமையுடன் ஈட்டியை எறிவது மட்டுமே கடவுள் லுக் கொண்டிருந்த பண்பு அல்ல. அவர், துவாதா டி டானனைப் போலவே, கலைகளிலும் சண்டைகளிலும் மிகவும் திறமையானவர்.

சம்ஹைன்: செல்ட்ஸின் ஹாலோவீன்

சம்ஹைன் உண்மையில் செல்டிக் மக்களின் முதல் திருவிழாவாகும். ஆண்டு. இது அக்டோபர் கடைசி நாளில் நடைபெறுகிறது; இருப்பினும், மக்கள் அதை அக்டோபர் 31 மற்றும் நவம்பர் 1 ஆம் தேதி கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த திருவிழா அறுவடை காலத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான அடையாளமாகும். இது மீண்டும் குளிர் நாட்களின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

செல்ட்ஸ் சில சமயங்களில் ஆண்டின் இருண்ட பாதி என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இது ஹாலோவீனின் அதே நாளில் நடைபெறுவதால், மக்கள் இதை செல்ட்ஸின் ஹாலோவீன் என்று கருதுகின்றனர். உண்மையில், அமெரிக்க ஹாலோவீனின் தோற்றம் செல்ட்ஸுக்குச் சென்றது என்று பலர் நம்புகிறார்கள்.

சம்ஹைன் உண்மையில் பேகன் காலத்துக்குச் செல்கிறார். இது பண்டைய காலத்தின் முக்கிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். சில முக்கியமான நிகழ்வுகள், குறிப்பாக, அந்த நாளில் நடைபெறுவதாக செல்டிக் புராணங்கள் கூறுகின்றன. நிஜ உலகத்திற்கும் பிற உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகள் மறைந்துவிடும் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அநேகமாக, ஹாலோவீன் பற்றிய பயங்கரமான கதைகள் அதில் இருந்து வந்திருக்கலாம். குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில், நிறைய வேலைகள் நிறுத்தி வைக்கப்படுகின்றன, அதனால் கால்நடைகள் மேய்ச்சல் நிலங்களில் இருந்து கீழே கொண்டு வரப்படுகின்றன.

இறந்தவர்களுக்கான திருவிழா

ஹாலோவீன் மற்றும் இறந்தவர்களுக்குஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டதல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நாள் பயமுறுத்தும் ஆடைகளை அணிவதற்காக பிரபலமானது. செல்டிக் புராணங்கள் பெல்டேன் என்பது உயிருள்ளவர்களுக்கான பண்டிகை என்று கூறுகிறது, ஆனால் சம்ஹைன், நல்லது; அது இறந்தவர்களுக்கானது. அக்டோபர் மாத இறுதியில் கதவுகள் திறந்திருக்கும் நேரம் என்றும் அது கூறுகிறது. பிற உலகத்திலிருந்து வரும் உயிரினங்கள் மறுபுறம் எளிதாகச் செல்ல முடியும். அவர்கள் அந்த நேரத்தை ஏன் இருண்ட பாதியாக கருதுகிறார்கள் என்பதை இது மிகவும் அழகாக விளக்குகிறது.

இந்த திருவிழா ஐரிஷ் புராணங்களின் மிகவும் பிரபலமான போர்வீரர்களில் ஒருவரான ஃபின் மக்கூலுடன் தொடர்புடையது. சம்ஹைன் மீது பிற உலகத்தின் கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன என்று கூறியவர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், தாரா மலையில் எப்போதும் ஒரு கூட்டம் இருக்கும். அந்த நேரத்தில், அய்லன், நெருப்பை சுவாசிக்கும் ஒரு உயிரினம், சேதத்தை விளைவிப்பதற்காக மற்ற உலகத்திலிருந்து வெளியே வருகிறது. அந்த இசை அனைவரையும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்த்தியது மற்றும் அவர் தாராவின் அரண்மனையை எரித்துவிடுவார்.

Finn MacCool அத்தகைய நேரத்தில் உதவிக்கு வருகிறார். ஐலன் லூலிங் இசையை எதிர்த்தவர் அவர் மட்டுமே. ஃபின் எப்போதும் தனது ஈட்டியால் அவரைக் கொல்ல முடிந்தது; அந்த நிகழ்வு அவரை ஃபியானாவின் தலைவராக்கியது. சம்ஹைனைச் சுற்றி மற்ற கதைகளும் உள்ளன, இதில் பெரியவர்களின் பேச்சு உட்பட. குரூச்சன் குகையில் இருந்து கால்நடைகளைக் கொல்ல வரும் பெண் ஓநாய்களைச் சுற்றியே கதை நகர்கிறது. ஃபியானாவைக் கொன்றுவிடுவதற்காக தனது வீணையின் மூலம் அவர்களை மனிதர்களாக மாற்றிய ஒரு வீணை கலைஞர் இருந்தார்.

The Preciousசம்ஹைனின் தியாகங்கள்

செல்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, சம்ஹைன் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான நேரமாக இல்லை. அசுர சக்தி கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டு, அவர்களைத் தடுக்க பெரும் தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டிய நேரம் இது. பழங்காலத்தில் நெமெட் என்ற இனம் இருந்தது. அவர்கள் குழப்பத்தையும் இருளையும் பரப்பும் அசுரன் போன்ற உயிரினங்களின் இனமான ஃபோமோரியன்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்.

ஒவ்வொரு சம்ஹைனிலும், நெமட்ஸ் ஃபோமோரியர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்க வேண்டும். அந்த பிரசாதங்களில் பால், உணவு மற்றும் சில சமயங்களில் அவர்களின் சொந்த குழந்தைகள் அடங்கும். ப்ளைட் சக்திகளை ஓய்வெடுக்க தியாகம் செய்வதைத் தவிர நெமெட்களுக்கு வேறு வழியில்லை.

ஆடைகள் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன

மீண்டும், ஹாலோவீன் உண்மையில் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது. செல்ட்ஸ், சம்ஹைன் திருவிழாவில் இருந்து. ஒவ்வொரு திருவிழாவும் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மக்கள் நிகழ்த்தும் பாடல்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்கள் உள்ளன. சம்ஹைனைப் பொறுத்தவரை, செல்ட்ஸ் எப்போதும் மாறுவேடத்தில் விளையாடுவதை ரசித்தார்கள். திருவிழாவின் நவீன பதிப்பைப் போலவே அவர்கள் பயமுறுத்தும் ஆடைகளை அணிந்தனர். இந்த பாரம்பரியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் உள்ளது.

செல்ட்ஸ் பயமுறுத்தும் ஆடைகளை அணிவது இறந்தவர்களின் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்தும் தங்களின் சொந்த வழி என்று நம்பினர். மேலும், தீய ஆவிகள் அடையாளம் காணாதது போல் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான சரியான வழி அவர்களைப் பிரதிபலிப்பதாக அவர்கள் நம்பினர். ஆடை அணிந்தவர்கள் அங்குமிங்கும் சுற்றித் திரிந்து உணவு கேட்டு கதவைத் தட்டுவார்கள். அது அவர்கள் பெறும் வழிஅவர்கள் சார்பாக தியாகங்கள் மற்றும் காணிக்கைகள் . அதில் முக்கியமான ஒன்று கணிப்பு பயிற்சி. அந்த நடைமுறையானது எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதாக இருந்தது. செல்ட்ஸ் எப்பொழுதும் அத்தகைய நடைமுறையை அவர்களின் மிகவும் பொதுவான பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றாகக் கொண்டுள்ளனர்.

சரி, செல்ட்ஸ் நிகழ்த்தியவற்றில் பெரும்பாலானவை இப்போது இல்லை. இருப்பினும், சில எச்சங்கள் ஒட்டிக்கொண்டு, பழங்கால நடைமுறையைப் பற்றிய நுண்ணறிவை நமக்குத் தருகின்றன. நவீன காலத்தில், நள்ளிரவில் தேவாலயங்களுக்குச் செல்வதற்கும், தாழ்வாரங்களில் நிற்பதற்கும் மக்கள் ஹாலோவீனுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். ஏன் என்று நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்க வேண்டும்; சரி, அவர்கள் தங்கள் நவீனமயமாக்கப்பட்ட கணிப்புக்காக வெளியே இருக்கிறார்கள். அவர்கள் எதிர்காலத்தைப் படிக்கிறார்கள்; அது அவர்களுடைய மற்றும் அவர்களது அண்டை வீட்டாரின்'.

எனவே, பார்வையாளர்கள் வராண்டாவில் நிற்கிறார்கள், எதிர்காலம் காண்பிக்கப்படும் என்று காத்திருக்கிறார்கள். தைரியமானவர்கள் விரைவில் இறக்கும் ஆன்மாக்களைப் பார்க்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் சுயத்தைப் பார்க்கும் அபாயத்தை இயக்கலாம். மறுபுறம், பெண்கள் பொதுவாக திருமணம் செய்ய வேண்டிய ஆணைத் தேடிச் செல்வார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹாலோவீன் எப்போதும் செல்ட்ஸ் அல்லது யாருக்கும் மகிழ்ச்சியான நேரமாக இருக்காது. உண்மையில், சில பெண்கள் தங்கள் வருங்கால கணவர்கள் மாறுவேடத்தில் இருக்கும் பிசாசுகள் என்பதை உணரலாம்.

செல்ட்ஸின் மிக முக்கியமான கதைகள்

ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்தின் இலக்கியமும் வடிவமைப்பதில் பங்கு வகிக்கிறது. மரபுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள். செல்ட்ஸ் நிறைய இருந்ததுகுறிப்பிடத்தக்க கதைகள் அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் எப்போதும் பிரபலமாக உள்ளன. அந்தக் கதைகளில் ஒன்று கூலியின் கால்நடைத் தாக்குதல். செல்ட்ஸ் சில நேரங்களில் இந்த கதையை டெயின் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். ஏனென்றால் கதையின் செல்டிக் பெயர் Táin bó Cuailnge. இந்த கதையில் லுக் தோன்றினார், அதிலும் அவருக்கு ஒரு முக்கிய பங்கு இருந்தது. அவர் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரராகவும் அக்கினியின் கடவுளாகவும் இருந்தார்.

கூலியின் கால்நடைத் தாக்குதலின் கதையைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கம்

இந்தக் கதை உல்ஸ்டர் சுழற்சியில் வருகிறது, ஐரிஷ் புராண சுழற்சிகளில் ஒன்று; இது சுழற்சியில் மிக நீண்ட கதை. இரு நாடுகளின் ராணுவங்களுக்கு இடையே நடக்கும் மோதலைச் சுற்றி கதை நகர்கிறது; அல்ஸ்டர் மற்றும் கொனாச்ட். உல்ஸ்டரின் ஆட்சியாளர் ஒரு பழுப்பு நிற காளையை வைத்திருந்தார், அதை கொனாச்ட்டின் ஆட்சியாளர் ராணி மேவ் வைத்திருக்க விரும்பினார்.

ராணி மேவ் ஐலிலின் மனைவி. அவர்கள் இருவரும் எப்போதும் தங்கள் செல்வத்தை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிட்டுக் கொண்டனர். ராணி இல்லாதபோது ஐலிலுக்கு ஒரு வெள்ளை காளை இருந்தது, அதனால் அவள் பொறாமைப்பட்டாள். அவள் உல்ஸ்டரின் பழுப்பு நிற காளையைப் பற்றி அறிந்தாள், அவள் அதை வைத்திருக்க விரும்பினாள். பொறாமை அவளை விரட்டத் தொடங்கியது, கூலியின் பழுப்பு நிற காளையைப் பெற அவள் தூதரை அனுப்பினாள். அந்த காளை மட்டும் தன் கணவனை விட பலமாக இருந்தது. உல்ஸ்டர் மன்னர் அவளுக்கு ஒரு வருடம் காளையை கடனாக கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர், அவர் தன்னைக் காட்டிக்கொடுக்க முயற்சிப்பதாக அவர் வதந்திகளைக் கேட்டார்.

இதனால், காளையை வைத்திருக்கும் ராணியின் கோரிக்கையை உல்ஸ்டர் மன்னர் நிராகரிக்க முடிவு செய்தார். சண்டையிட்டு காளையை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்ல அங்கு சென்றாள்.உல்ஸ்டரின் புகழ்பெற்ற போர்வீரர்களில் குச்சுலைன் ஒருவர். அவர் லுக்கின் மகனாகவும் இருந்தார். போர்களின் வெப்பத்தின் போது, குச்சுலைனுக்கு பல காயங்கள் இருந்தன. ஊருக்குத் திரும்பிச் செல்லும்போது, பலத்த காயங்களால் இறக்க நேரிட்டது. அந்த நேரத்தில், லுக் தோன்றி தனது மகனின் அனைத்து காயங்களையும் குணப்படுத்தினார். அவரது பாத்திரம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் அது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.

செல்ட்ஸ் மற்றும் அவர்களின் பிரபலமான கதைகள்

செல்ட்ஸ் எப்போதும் ஒருவருக்காகச் சொல்லும் கதைகள் நிறைய உள்ளன. ஒன்றன் பின் தலைமுறை. அந்தக் கதைகள் செல்ட்ஸின் வாழ்க்கையில் நேரடியாகவோ அல்லது இல்லாமலோ நிறைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. கலாச்சாரம், மதம், நம்பிக்கைகள் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களில் அது அவர்களைப் பாதித்தது. செல்ட்ஸின் பிரபலமான சில கதைகள் பின்வருமாறு:

தி டேல் ஆஃப் மேக் டத்தோஸ் பிக், தி சில்ட்ரன் ஆஃப் லிர், தி பன்ஷீ, தி கேட்டில் ரெய்ட்ஸ்' ஆஃப் கூலி மற்றும் பல. அவர்களின் புகழ்பெற்ற சில கதைகளின் சுருக்கத்தை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். இருப்பினும், The Tale of Mac Datho's Pig உங்களை அறிமுகப்படுத்த எங்களுக்கு ஒருபோதும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. இது செல்ட்ஸின் மிக முக்கியமான கதைகளில் ஒன்றாக இருப்பதால், அதன் சுருக்கத்தை நாங்கள் வழங்குவோம்.

மேலும் பார்க்கவும்: வரலாற்றை மாற்றிய கண்கவர் ஐரிஷ் மன்னர்கள் மற்றும் ராணிகள்

மேக் டத்தோவின் பன்றியின் கதை

இந்தக் குறிப்பிட்ட கதை மிகவும் உயர்ந்தது. கூலியின் கால்நடைத் தாக்குதல்களின் கதையுடன் தொடர்புடையது. இது கொனாச்ட்டின் ராஜா மற்றும் ராணி, ஐலில் மற்றும் மேவ் இடையே எழும் மோதலைச் சுற்றி வருகிறது. கூலியின் கால்நடைத் தாக்குதலில், உல்ஸ்டர் மன்னருடன் அவர்களுக்கு மோதல் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், மேக் டத்தோவின் கதைபன்றி லீன்ஸ்டர் மன்னருக்கு எதிரான ஒரு மோதல். அவர் ஒரு புகழ்பெற்றவர், மாக் டத்தோ என்று பெயரிடப்பட்டார்; அவருக்கு அயில்பே என்ற வேட்டை நாய் இருந்தது.

அந்த வேட்டை நாய் சாதாரணமானது அல்ல; அது முழு நகரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. இது அயர்லாந்து முழுவதும் பிரபலமாக இருந்தது. இதனால், ராணி மேவ் மற்றும் அயிலில் அந்த வேட்டை நாய் வேண்டும் என்று விரும்பினர், எனவே அவர்கள் அதைக் கோருவதற்கு தூதர்களை அனுப்புகிறார்கள். வெளிப்படையாக, அவர்கள் அந்த வலிமைமிக்க உயிரினத்திற்குப் பிறகு இருந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, உலாய்டின் ராஜாவும் இருந்தார். அந்த நேரத்தில், கான்சோபார் மாக் நெஸ்ஸா உலாய்டின் ராஜாவாக இருந்தார்.

இரு மாகாணங்களும் அந்த வேட்டை நாய்க்கு ஈடாக மாக் டத்தோவுக்கு அற்புதமான அஞ்சலிகளை வழங்கியது. உல்ஸ்டரின் தூதர்கள் கால்நடைகள் மற்றும் நகைகளை வழங்கினர் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளியாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர். மறுபுறம், கொனாச்ட்டிலிருந்து வந்த தூதர்கள் இரண்டு குதிரைகளையும், மிகச்சிறந்த குதிரைகளையும், சுமார் 160 கறவை மாடுகளையும் வழங்கினர்.

இரண்டு சலுகைகளும் மேக் டத்தோவில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலைச் சந்தித்தது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இன்னும் சொல்லப்போனால், மூன்று நாட்கள் உறக்கமும், உணவும் இல்லாமல் போனதாக நினைத்துக் கொண்டான். அவர் எவ்வளவு சோர்வாக இருக்கிறார் என்பதை அவரது மனைவி உணர்ந்தார், எனவே அவர் ஒரு திட்டத்துடன் அவருக்கு உதவினார். அவர் இரு தரப்பினருக்கும் வேட்டை நாய்களை வழங்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார்.

லீன்ஸ்டரில் ஒரு விருந்து

அவர் அந்தத் திட்டத்தை விரும்பினார் மேலும் அந்த வேட்டை நாய் தங்களுடையது என்று ஒவ்வொரு தரப்பினருக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் தெரிவித்தார். உடனே, அவர் தனது விடுதியில் உள்ள ஒவ்வொரு கட்சியினரையும் விருந்துக்கு அழைத்தார். கட்சிகள் Ailbe, ஹவுண்ட் உரிமை கோரும் இடத்தில் அந்த விருந்து இருக்க வேண்டும். அவரது விடுதி மேக் டா தோஸ் ஹாஸ்டல் என்று அழைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அதுஅயர்லாந்தைச் சுற்றியுள்ள சிறந்த விருந்து அரங்குகளில் ஒன்று. அந்த விடுதிக்கு ஏழு வெவ்வேறு நுழைவாயில்கள் இருந்தன. ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும், மாட்டிறைச்சி மற்றும் பன்றி இறைச்சி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பெரிய கொப்பரை இருந்தது.

எப்படியோ, இரண்டு தரப்பினரும் ஒரே நேரத்தில் வேட்டைநாயை சேகரிக்கிறோம் என்று நினைத்துக்கொண்டு விடுதிக்கு வந்தனர். அவர் அணிந்திருந்த அப்பாவி பாசாங்கு காரணமாக மாக் டத்தோவின் மிருகத்தனமான திட்டத்தை அவர்கள் இருவரும் அறிந்திருக்கவில்லை. இரண்டு கட்சிகளும் ஏற்கனவே எதிரிகளாக இருந்தன, முன்பு ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன. ஆனாலும், வேட்டைநாய் உரிமை கோருவதற்காக அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக ஒருவரோடு ஒருவர் அமர்ந்து கொண்டனர்.

மேக் டத்தோவின் பெரிய பன்றி

வெளிப்படையாக, வேட்டைநாய் மட்டும் வலிமையான உயிரினம் அல்ல. என்று Mac Datho உடையவர். அவரிடம் மிகப் பெரிய பன்றி இருந்தது; அறுபது கறவை மாடுகள் ஏழு வருடங்கள் வளர்த்த ஒன்று. விருந்து நேரம் வந்ததும், மாக் டத்தோ பன்றியைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார்.

உல்ஸ்டர் மற்றும் கொனாச்ட் ஆகிய இரு தரப்பினரும் விடுதியின் அனைத்து நுழைவாயில்களிலிருந்தும் உள்ளே நுழைந்தனர். பன்றி அவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது; அது மிகப் பெரியதாக இருந்ததால் அதை எப்படி பிரிப்பார்கள் என்று யோசித்தார்கள். அவர்கள் "ஹீரோஸ் போர்ஷன்" என்று அழைத்தனர்; எவன் தன்னைப் பெருமைப் படுத்திக் கொள்கிறானோ அவன் மிகப் பெரிய பங்கைப் பெறுவான். கோனாச்சின் போர்வீரர்களில் ஒருவர் எதிர் தரப்பின் வீரர்களை தோற்கடிக்க முடிந்தது. அந்த போர்வீரன் Cet mac Magach.

மேலும் படிக்க: The Tale of Mac Datho's Pig

Celts பற்றி தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய சுவாரசியமான உண்மைகள் <7
நாங்கள் ஏற்கனவே சிலவற்றை விட அதிகமாக வழங்கியுள்ளோம்செல்ட்ஸ் வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் பற்றிய உண்மைகள். இருப்பினும், அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் அறிய இன்னும் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன என்று தெரிகிறது. செல்ட்ஸின் விரிவடைந்த வரலாற்றால் நீங்கள் மகிழ்வீர்கள். அவர்களின் மர்மம் உண்மையில் அவர்களின் தோற்றத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. இது கண்டுபிடிக்க முடியாத இடங்களில் ஆழமாக மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

சரி, ஆம், ஐரிஷ் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் மக்கள் செல்ட்ஸின் வழித்தோன்றலில் இருந்து தங்களைக் கருதுகின்றனர். ஆனால் இன்னும், அந்த உண்மையை மறுக்கும் ஆதாரங்கள் உள்ளன. அவர்கள் நவீன காலத்தின் ஐரிஷ் மக்களா இல்லையா என்பது பெரிய விஷயமல்ல. உண்மையில் முக்கியமானது என்னவென்றால், மக்கள் அவர்களைப் பற்றி அறிந்த உண்மைகள் மற்றும் அவர்கள் தவறாக நம்பும் உண்மைகள். எனவே, செல்ட்ஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க உண்மைகளைச் சுற்றி விரைவான சவாரிக்கு உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

வார்த்தைகள் மீது படங்கள்

செல்ட்ஸ் அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரம் இருந்தது; இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை எழுதுவதில் அக்கறை காட்டவில்லை. அறிஞர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆனால், அந்த ஆவணங்கள் சிதைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. செல்ட்ஸ் ஏன் எழுத விரும்பவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எந்த எழுத்தும் இல்லாமல் அவர்கள் எவ்வாறு தங்களைக் கற்றுக் கொண்டார்கள் மற்றும் கல்வி கற்றார்கள் என்று எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

சுவாரஸ்யமாக, அவர்கள் வாய்வழியாகக் கற்றுக்கொள்வதை நம்பினர்; ட்ரூயிட்ஸ் அந்த கல்வி முறையை பல நூற்றாண்டுகளாக பராமரித்து வந்தனர். கற்றலுக்கு கைகளும் கண்களும் தேவையில்லை என்று ட்ரூயிட்கள் நினைத்தார்கள்; அதற்கு உங்கள் இதயத்தின் இருப்பு தேவைப்பட்டது. நிச்சயமாக, செல்ட்ஸ் இல்லைஅவர்களின் கலாச்சாரம் மறைந்து போகத் தேடுகிறது. எனவே, அவர்கள் தங்கள் இருப்பைப் பற்றி உலகம் அறிய கலையைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

மறுபுறம், செல்ட்களைப் பற்றி சில எழுதப்பட்ட கணக்குகள் உள்ளன. ஆனால், செல்ட்ஸ் அதை எழுதியவர்கள் அல்ல. ரோமானியர்களும் கிரேக்கர்களும் செய்தவர்கள். ஆம், செல்ட்களின் வரலாற்றை பதிவு செய்தவர்கள் அவர்கள் மட்டுமே. அனேகமாக, கல்வெட்டுகள் பாரபட்சமாக இருப்பதற்கு அதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.

ரோமர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் இருவரும் செல்ட்ஸின் எதிரிகள். செல்ட்ஸ் காட்டுமிராண்டிகள் என்று கூறும் அனைத்து கல்வெட்டுகளும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மொழியில் இருந்தன. அவர்கள் தங்கள் கலைப்படைப்புகளில் கவனம் செலுத்தாமல் இந்தக் கூற்றை எழுதியதாகத் தெரிகிறது.

கலை மூலம் பிற கலாச்சாரங்கள் மீது தாக்குதல்

செல்ட்ஸ் தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் படங்களைப் பயன்படுத்த விரும்பினர். செல்டிக் முடிச்சுகள் என்று உலகம் அறிந்தவை அவர்களிடம் இருந்தன. அந்த முடிச்சுகள் உண்மையில் செல்டிக் சமுதாயத்தின் அற்புதமான படைப்பு. முடிச்சுகள் உண்மையில் முடிவற்ற நவீன கலைத் துண்டுகள்; அவர்களுக்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை.

செல்டிக் சமூகம் அதிக கலையை உருவாக்க மற்ற கலாச்சாரங்களை தாக்கும் ஆர்வத்தை கொண்டிருந்தது. ரோமானியர்கள் அவர்களைப் போல மற்ற கலாச்சாரங்களை அவர்கள் அவமதிக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சண்டை ஒரு விஷயம், கலை வேறு; அவர்கள் யாருடைய கலையையும் ஒழித்ததில்லை.

வெவ்வேறு கலாசாரங்களை சோதனையிடுவது அவர்களுக்கு கலையை உருவாக்க ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. அவர்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் அவர்களது சொந்த கலைகளுக்கு இடையில் ஒன்றிணைந்தனர், இதன் விளைவாக தலைசிறந்த படைப்புகள் உருவாகின்றன. உண்மையில், அறிஞர்கள் அதை நம்புகிறார்கள்பழங்குடியினர்

வரலாறு என்பது பொதுவாக மர்மம் மற்றும் தெளிவின்மையால் மூடப்பட்ட கடல். உண்மையாகத் தோன்றும் ஒரு கோட்பாடு இருக்கலாம், அதற்கு முரணான மற்றொரு கோட்பாடு இருப்பதை மட்டுமே உணர முடியும். வாசகர்களாகிய நமக்கு எது உண்மையானது, எது இல்லாதது என்பது அரிதாகவே தெரியும். எனவே, வரலாற்றாசிரியர்கள் முடிவெடுக்கும் முயற்சிகளை மேற்கொண்ட கோட்பாடுகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். வரலாற்றுக் கதைகளின் மர்மங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பழங்குடியினரின் தோற்றம் உள்ளது.

ஒவ்வொரு கலாச்சாரக் குழுவின் தோற்றம் குறித்தும் சில கருத்துக்களுக்கு மேல் எப்போதும் உள்ளன. நிச்சயமாக, செல்ட்ஸ் தோற்றம் ஒரு விதிவிலக்கு அல்ல; இந்த விஷயத்தில் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு வரலாற்றாசிரியரும் ஒப்புக்கொண்ட ஒரே அம்சம் அவர்கள் முதலில் ஐரோப்பியர்கள் என்பதுதான். இருப்பினும், ஐரோப்பா உண்மையில் ஒரு பரந்த கண்டமாகும், எனவே அவை எங்கிருந்து வந்தன என்பது தெரியவில்லை.

முக்கியமாக, செல்டிக் பழங்குடியினர் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் அந்த இடத்திலிருந்து தோன்றியவை அல்ல. உண்மையில், அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைக் கொண்ட வெவ்வேறு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். வெளிப்படையாக, சுமார் 400 B.C இல், செல்டிக் மொழிகள் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. அவை அனைத்தும் மேற்குக் கண்ட ஐரோப்பா, பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தைச் சுற்றி பரவியிருந்தன.

கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரின் கோட்பாடு

சரி, செல்டிக் கலாச்சாரம் நிறைய குழப்பங்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது. அதைச் சுற்றி, தோற்றம் பற்றி ஒரு பிரபலமான கோட்பாடு உள்ளது. ஒரு காலத்தில் எபோரஸ் என்ற கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் இருந்தார். அவர் எபோரஸ் ஆஃப் சைம் என்று அழைக்கப்பட்டார்செல்ட்ஸுடன் பல்வேறு கலாச்சாரங்களை இணைத்ததே அவர்களின் கலைக்குக் காரணம்.

அவர்களின் கலை ஓவியம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு இருந்தபோதிலும், செல்ட்ஸ் போரின் கியர்களை உருவாக்கியவர்கள். அதில் தலைக்கவசங்கள், கேடயங்கள் மற்றும் வாள்கள் அடங்கும்; அவை மற்ற கலை வடிவங்கள். தவிர, அவர்கள் வெண்கலத்தின் மீதான விருப்பத்திற்காகவும் பிரபலமாக இருந்தனர்; அவர்கள் தங்கள் கலைப்பொருட்களின் பெரும்பகுதியை வெண்கலத்தில் உருவாக்கினர்.

பண்டைய செல்டிக் மொழிகளின் உயிர்வாழ்வு

ரோமானியர்கள் செல்ட்ஸின் வழக்கமான எதிரிகள் அல்ல. பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்து அவற்றை துடைப்பதற்கான வழிகளை அவர்கள் எப்போதும் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். ஆம், அவர்களால் முடியவில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி மிகவும் கொடூரமான வழிகளில் எழுதினார்கள்.

ரோமானியர்கள் பின்பற்றிய விஷயங்களில் ஒன்று செல்டிக் மொழிகளை படிப்படியாக நீக்குவது. ஒரு கட்டத்தில், செல்டிக் மொழிகள் பயன்பாட்டில் இல்லை என்று மக்கள் நம்பினர். நவீன காலங்களில் கூட, பிரிட்டன் அயர்லாந்தை மிக நீண்ட காலத்திற்கு ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியை அவர்கள் மீது திணிக்க முயன்றனர். சுவாரஸ்யமாக, அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியில் முடிவடைந்தன.

இதுநாள் வரை, செல்டிக் மொழிகள் எப்போதும் மறைந்து போகாத முக்கிய மொழிகளாக உள்ளன. இருப்பினும், அவற்றில் சில நவீன காலங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, செல்டிபீரியன், பிக்டிஷ், லெபோன்டிக் மற்றும் லூசிடானியன் ஆகியவை செல்டிக் மொழிகளின் பழமையான வடிவங்களில் சில. இன்று மக்கள் அவற்றைப் பேசுவதில்லை. அந்த மொழிகள் நிலைத்திருக்காமல் இருக்கலாம்நவீன காலம்; இருப்பினும், அவர்கள் ரோமானிய வெற்றிக்குப் பிறகும் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர் பிழைத்தனர்.

உலகம் செல்ட்களை ஒரு அலகாகக் கருதுகிறது, ஆனால் அது செல்டிக் பழங்குடியினரின் அதே கண்ணோட்டம் அல்ல. அவர்கள் தங்களை ஒரே இனமாக பார்த்ததில்லை. உண்மையில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர், இதனால் செல்டிக் மொழிகள் பல ஆண்டுகளாக வீழ்ச்சியடைந்தன.

சாலை நெட்வொர்க்கின் விதிவிலக்கான உருவாக்கம்

வெளிப்படையாக, செல்டிக் பழங்குடியினர் நல்லவர்களாக இருந்தனர். ஒரு சில விஷயங்களுக்கு மேல். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் தங்கள் மகத்தான பணிக்கான மதிப்பைக் கூட வாங்கவில்லை. ரோமானியர்கள் ஒரு பெரிய சாலை வலையமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதில் சாதகமாக இருந்ததற்காகப் புகழ் பெற்றனர். உண்மை என்னவென்றால்; அவர்கள் உண்மையில் அதைச் செய்தார்கள், ஆனால் அவர்களது எதிரிகள் அதை ஒப்புக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு சுயநலவாதிகளாக இருந்தனர்.

முதலில், செல்ட்ஸ் வர்த்தகத்தில் தொழில் ரீதியாக பிரபலமானவர்கள். அவர்கள் டான்யூப் நதிக்கு அருகில் ஒரு வர்த்தக மையத்தையும் உருவாக்கினர்; இந்த இடம் வர்த்தகத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. அவர்கள் எப்போதும் ஆடம்பரப் பொருட்களுக்காக அடிமைகள் மற்றும் பலவற்றை வியாபாரம் செய்தனர்.

செல்டிக் பழங்குடியினர் ஐரோப்பா முழுவதும் வர்த்தகம் செய்யும் வரை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அந்த இடம் அப்படியே இருந்தது. இதனால், அவர்கள் தங்கள் வர்த்தக தூரத்தை விரிவுபடுத்த சாலைகளை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. தகரச் சாலையை வடிவமைத்தவர்கள் அவர்கள்; அது மசாலியாவிலிருந்து தொடங்கி பிரிட்டன் வரையிலான ஒரு பிரபலமான சாலையாக இருந்தது. ஆம்பர் சாலையும் அவர்களின் சாதனைகளில் ஒன்றாகும்.

பெண்கள் போர்வீரர்களாக இருக்கலாம்

செல்டிக் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?பிடிக்குமா? பண்டைய காலங்கள் இன்று எப்படி இருக்கிறது என்பதில் இருந்து நிச்சயமாக வேறுபட்டது. அவர்கள் போர்களாலும் போர்களாலும் திணறினார்கள், நிச்சயமாக. ஆனால், பெண்களைப் பற்றி என்ன? அவர்களுக்கு வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது? காட்டுமிராண்டிகளாக சித்தரிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு ஒரு மோசமான வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது எளிது, ஆனால் அது உண்மையாக இருக்க வேண்டியதில்லை. உண்மையில், பண்டைய கலாச்சாரங்களின் அடக்குமுறையை பெண்கள் எதிர்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் ஆண்களைப் போலவே போர்வீரர்களாக இருக்க முடியும்.

உண்மையில், ஒரு போர்வீரன் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வகுப்பைச் சார்ந்தது அல்ல; அவர்கள் விரும்பினால் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கலாம். பண்டைய காலத்தின் பெரும்பாலான செல்டிக் மக்கள் போர்வீரர்கள். உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களைப் போலவே பெரும்பாலான பெண்கள் இல்லத்தரசிகளாக இருந்தனர். ஆனால், அவர்கள் போராளிகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பெண்கள் போராடும் ஆசிரியர்களாக கூட இருக்கலாம்; அவர்கள் இளம் தலைமுறையினருக்கு எவ்வாறு சண்டையிடுவது என்று பயிற்சி அளித்தனர்.

செல்ட்ஸ் போர்வீரர் பள்ளிகளை வைத்திருந்தனர் மற்றும் பெண்கள் சில பள்ளிகளை நடத்தி வந்தனர். ஒரு பெண் போர்வீரன் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவள். அவர்கள் நிலங்களையும் பிற உடைமைகளையும் சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியும்; தேவைப்பட்டால் விவாகரத்தும் செய்து கொள்ளலாம். ஆம், பழங்காலத்தில் செல்டிக் சமூகத்தில் விவாகரத்து என்பது பொதுவானதல்ல.

நிர்வாணத்தின் கட்டுக்கதை

சரி, ரோமானியர்கள் தங்கள் எதிரிகளை சித்தரிக்க தங்களால் இயன்றதைச் செய்ததாகத் தெரிகிறது. பூமியில் உள்ள மிக மோசமான உயிரினங்களாக. அவர்களை கட்டுப்பாடற்ற காட்டுமிராண்டிகளாக சித்தரிக்கும் துணிச்சல் அவர்களுக்கு இருந்தது, எனவே அவர்கள் தங்கள் இமேஜை மோசமாக்க கூடுதல் மைல் எடுக்கிறார்கள்.

செல்டிக் நற்பெயரைக் கெடுக்கும் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றுசமூகம் நிர்வாணமாக போராடியது. தீவிரமாக? அது எவ்வளவு விசித்திரமாக ஒலிக்கிறது? ஆம், பெரிய நேரம், ஆனால் இது ரோமானியர்கள் தங்கள் எதிரிகளின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் கூற்றை ஆதரிக்கும் ஒரு கட்டுக்கதையாக இருக்கலாம். அந்தக் கூற்றை ஓய்ந்து, செல்ட்ஸின் நிலையைத் தூள்தூளாக்க வேண்டிய நேரம் இது. செல்டிக் பழங்குடியினரின் உருவத்திற்கு வரும்போது ரோமானியர்கள் நிறைய விஷயங்களை மிகைப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் எதிரிகளை அழகாக காட்ட மாட்டார்கள்.

செல்ட்ஸ் வித்தியாசமான அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்தியது உண்மைதான், ஆனால் போர்க்களத்தில் நிர்வாணமாக இறங்குவது அவர்களில் ஒன்றாக இருக்க முடியாது. நிர்வாணமாக போரில் ஈடுபடுவது எப்போதும் தங்களுக்கு சாதகமாகவே செயல்படும் என்று செல்ட்ஸ் நம்புவதாக அந்த கூற்றை கூறும் ஆதாரங்கள் தெரிவித்தன. இது மிகவும் ஆபத்தானதாக இருக்கும்போது அது எப்படி நியாயமானது என்று நீங்கள் ஒருவேளை யோசிக்கிறீர்களா? சரி, அது நிச்சயமாக ஆபத்தானது, அது உண்மையாக இருந்தால், ஆனால் அவர்களைப் பாதுகாக்கும் கவசங்களும் ஆயுதங்களும் எப்போதும் அவர்களிடம் இருந்தன. தவிர, எதிரிகளுக்கு இது மிகவும் பயமுறுத்தும் அனுபவமாக இருக்க வேண்டும்.

இறுதியில், முற்றிலும் நிர்வாணமான போர்வீரன் செவிக்கு புலப்படாத வார்த்தைகளைக் கூறித் தாக்குவது சாதாரண விஷயமல்ல. ககோபோனி என்பது எதிரிகளின் கவனத்தை சிதறடிக்கும் அவர்களின் விசித்திரமான முறையாகும், ஆனால் நிர்வாணம் உண்மையாக இருந்தால், அது நிச்சயமாக வேலை செய்திருக்கும்.

செல்ட் மற்றும் வித்தியாசமான ஹெல்மெட்டுகளுக்கு இடையேயான உறவு

நாங்கள் குறிப்பிட்டதை நினைவில் கொள்க. செல்டிக் கலாச்சாரம் கலை நிறைந்ததா? அவர்களில் பலர் உண்மையில் கலைஞர்கள், ஆனால் அது ஓவியங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்கள்தான் முதன்முதலில் போர்க் கருவிகளைத் தனிப்பயனாக்கினார்கள்.கவசங்கள் மற்றும் தலைக்கவசங்கள் உட்பட. ஆம், அவை ஹெல்மெட் தயாரிப்பதில் பிரபலமாக இருந்தன, உண்மையில் வழக்கமானவை அல்ல; அவை மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. என்ன அர்த்தத்தில்? சரி, வித்தியாசமாக இருப்பது போன்ற உணர்வு அவர்களுக்குப் பிடித்திருக்க வேண்டும், அதனால் அவர்கள் தீவிரவாத வடிவமைப்புகளுக்குச் சென்றனர்.

ஹெல்மெட்கள் தலைக்கு உலோகப் பாதுகாப்பாளராக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவற்றை மிகவும் வேடிக்கையான வழிகளில் வடிவமைத்து அவர்களை மேலும் பொழுதுபோக்கச் செய்ய முடிந்தது. ருமேனியாவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த செல்டிக் ஹெல்மெட்டுகளில் சிலவற்றை சியுமெஸ்டியில் கண்டுபிடித்தனர். செல்ட்கள் ஐரோப்பா முழுவதிலும் இருந்ததால் இது மிகவும் வழமையானது.

ரொமேனியாவும் செல்டிக் கலைப்பொருட்கள் அதிகம் உள்ள நாடுகளில் ஒன்றாகும். அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இரும்புக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர். கவசங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற வெண்கலப் பொருட்களை வைத்திருந்த சுமார் முப்பத்தி நான்கு கல்லறைகள் இதில் இருந்தன. இந்த பொருள் ஒரு செல்டிக் தலைவருக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் வேறு உலகில் அவருக்கு உதவுவார்கள் என்று நம்பினர்.

அவரது பொருட்களைத் துழாவி, அவர்கள் ஒரு விசித்திரமான ஹெல்மெட்டைக் கண்டுபிடித்தனர். அது ஒரு பெரிய பறவையைக் கொண்டிருந்தது, அது வெண்கல இறக்கைகள் கொண்டது. அந்த இறக்கைகள் மேலும் கீழும் விரிந்து, ஹெல்மெட்டை சமமாக குளிர்ச்சியாகவும், வினோதமாகவும் மாற்றும். அதன் குளிர்ச்சி இருந்தபோதிலும், தலைவர் இந்த தலைக்கவசத்தை போர்க்களத்தில் அணிந்திருக்கவில்லை என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். அது அவருக்கு சற்று கவனத்தை சிதறடிப்பதாக இருந்தது. எனவே, அவர் அதை விசேஷ நிகழ்வுகளில் மட்டுமே அணிந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர்.

மேலும் பார்க்கவும்: அழகான ஜெரார்ட்மர்: தி பேர்ல் ஆஃப் தி வோஸ்ஜஸ்

செல்ட்ஸ் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த பொழுதுபோக்கையும் கொண்டிருந்தனர்;ஹெட்ஹண்டிங்!

செல்டிக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் பிரபலமான விஷயம் ஒரு சிறப்பு பொழுதுபோக்காக இருந்தது. ஆம், அவர்கள் போர்வீரர்களாக இருப்பதை நேசித்தார்கள் மற்றும் போர்கள் அவர்களின் லட்சியத்தை நிறைவேற்றும் ஒன்று. எனவே, அவர்களின் பொழுதுபோக்கு அழகாக இருந்திருக்காது. அவர்கள் தலைமறைவாக விரும்பினர்; ஆம், அவர்கள் காட்டுமிராண்டிகள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தீவிர பொழுதுபோக்குகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

அவர்கள் ஏன் அப்படிப்பட்ட கொடூரமான ஒன்றைச் செய்வார்கள்? சரி, அவர்கள் தங்கள் எதிரியின் தலையைப் பறிப்பது ஒரு போரில் உரிமை கோருவதற்கான சிறந்த பரிசு என்று நினைத்தார்கள். அந்த உண்மையைச் சுற்றி நிறைய கூற்றுகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் மனிதனின் ஆன்மா அவர்களின் தலையில் வாழ்ந்ததாகக் கூறும் அவர்களின் மதத்தின் கருத்துக்குச் செல்கிறார். எனவே, அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களை வீழ்த்துவதைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுவதற்காக தங்கள் எதிரிகளின் தலைகளை சேகரித்தனர். அவர்கள் சில சமயங்களில் அந்தத் தலைகளை தங்கள் இடங்களையோ அல்லது தங்கள் குதிரைகளின் சேணங்களையோ அலங்கரிப்பதன் மூலம் மிகைப்படுத்திக் காட்டினார்கள்.

இரும்பு ஆயுதங்களின் பயன்பாடு

செல்ட்ஸ் பழங்காலத்தில் இருந்தது; இருப்பினும், மற்ற பழங்குடியினருடன் ஒப்பிடும்போது அவர்கள் முன்னோடியாக இருந்தனர். அவர்கள் செய்ததில் நல்லவர்கள்; அது சண்டையோ, கலையோ, தலையாட்டியோ. ஆனால், அவர்களைக் கடுமையான போர்வீரர்களாக மாற்றியது தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறியதுதான். அவர்களிடம் சரியான ஆயுதங்கள் இருந்தன, அது அவர்களை எதிரிகளை விட ஒரு படி மேலே வைத்தது. செல்ட்ஸ் தங்கள் போர் ஆயுதங்களில் இரும்பை உருவாக்கிய முதல் இனமாக வெற்றி பெற்றனர்.

அப்போது வெண்கலம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலோகம், ஆனால் செல்டிக் பழங்குடியினர்கிமு 800 இல் இருந்து அவற்றை இரும்புடன் மாற்ற முடிந்தது. சிறந்த செயல்திறனைக் கொடுத்து போர்கள் தங்களுக்குச் சாதகமாகச் செயல்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். இவ்வாறு, அவர்கள் இலகுவான வாள்களை உருவாக்கினர் மற்றும் அவற்றின் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த எடைக்காக குத்துச்சண்டைகளை விரட்டினர். அது அவர்கள் சிறப்பாக செயல்படவும், வேகமாக நகர்வதன் மூலம் திறமையாக போராடவும் உதவியது. பின்னர், ரோமானியர்கள் தங்கள் பெரும்பாலான ஆயுதங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்; அவர்கள் செயின்மெயிலையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.

வரலாற்றில் பணக்கார இனம்

செல்ட்ஸின் வரலாற்றின் அனைத்து பதிவுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பணக்காரர்களாக கருதப்பட்டனர். அவர்களும் கலைஞர்கள் என்பதை புறக்கணித்து அவர்களை காட்டுமிராண்டிகளாகவும் காட்டுமிராண்டிகளாகவும் வரலாறு எப்போதும் சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், அவர்கள் செய்த மிகக் காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல் எதிரிகளின் தலையை வேட்டையாடுவதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

மறுபுறம், அவர்கள் வர்த்தகத்திலும் மிகவும் தொழில்முறையாக இருந்தனர். பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்களுக்கு சேவை செய்த ஒரு பெரிய வர்த்தக மையம் கூட அவர்களிடம் இருந்தது. எனவே, அவர்கள் பைத்தியக்காரத்தனமான செல்வந்தர்கள் என்று ஒருவர் எளிதாகக் கருதலாம். தவிர, ஆயுதங்களில் இரும்பை போலியாக்கிய முதல் இனம் அவர்கள். அவர்கள் தங்கள் வர்த்தகத் திறமையின் மூலம் அந்த உண்மையை நிச்சயமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, தங்கள் செல்வத்தைப் பெருக்கிக் கொண்டனர்.

அவர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மிகைப்படுத்தி, தங்களுடைய ஆயுதங்களிலும் கவசங்களிலும் தங்கத்தைப் பயன்படுத்தினார்கள். தங்கம் அவர்களின் கவசம் மற்றும் ஆயுதங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் அதை தங்கள் கலையிலும் பயன்படுத்தினார்கள். செல்டிக் பகுதிகள் தங்கத்தால் நிரம்பியிருந்தன, எனவே எல்லாவற்றிலும் அதைப் பயன்படுத்துவது அவர்களுக்கு எளிதாக இருந்தது.மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. செல்ட்ஸ் ரைனின் வாயில் உள்ள தீவுகளிலிருந்து தோன்றியதாக எபோரஸ் நம்பினார். அவர்கள் அங்கு வசிப்பதாக அவர் கூறினார்; இருப்பினும், அது அவர்களின் உண்மையான வீடு அல்ல.

அடிக்கடி நடக்கும் போர்கள் மற்றும் வன்முறைகள் காரணமாக செல்டிக் குழுக்கள் வலுக்கட்டாயமாக தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறியதாக எபோரஸ் கூறினார். பிந்தையது, செல்ட்கள் தங்களுடைய வீடுகளை விட்டு வெளியேறி பாதுகாப்பான இடங்களைத் தேடுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஐரிஷ் இலக்கியம் எபோரஸின் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கிறது. குறிப்பாக, இலக்கியத்தின் ஆரம்பகால கதைகள் செல்டிக் சமூகங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்திய வீர வீரர்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. கதைகளின் சம்பவங்கள் வழக்கமாக டானூப் மற்றும் ரைன் ஆகிய இரண்டு நதிகளைச் சுற்றி நடந்தன.

ஹங்கேரியில் உள்ள டானூப் நதி, செல்டிக் சமூகங்களில் வீரமிக்க போர்வீரர்களின் ஆரம்பகால கதைகள் நடந்தன - தி செல்ட்ஸ்

மற்றொரு கோட்பாடு செல்டிக் கலாச்சாரம் மற்றொன்றிலிருந்து தோன்றியது என்று கூறுகிறது. பிந்தையது உண்மையில் மேற்கு மத்திய ஐரோப்பாவின் உர்ன்ஃபீல்ட் கலாச்சாரம். இருப்பினும், இரண்டு கலாச்சாரங்களும் தனித்தனியாகக் கருதப்பட்டன, ஆனால் அவை இரண்டும் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் கிளைகள்.

உண்மையில், மேற்கு மத்திய ஐரோப்பாவின் உர்ன்ஃபீல்ட் கலாச்சாரம் மிகச் சிறந்த கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும். 1200 B.C முதல் 700 B.C வரை வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அந்த காலங்களில் விவசாயம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் போன்றவற்றிலும் ஈர்க்கக்கூடிய புதுமைகளைக் கண்டது. தவிர, மக்கள் தொகைஉர்ன்ஃபீல்டின் காலத்தில் கணிசமாக அதிகரித்தது. இந்த அதிகரிப்பு கலாச்சார குழுக்களின் பல கிளைகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதில் இருந்து செல்டிக் கலாச்சாரம் உருவானது.

ஜெர்மனியில் உள்ள ரைன் நதி, செல்டிக் சமூகங்களில் வீரமிக்க போர்வீரர்களின் ஆரம்பகால கதைகள் நடந்தன - தி செல்ட்ஸ்

ஹால்ஸ்டாட் கலாச்சாரத்தின் மேம்பாடு

உர்ன்ஃபீல்ட் கலாச்சாரம் திட்டவட்டமாக நீண்ட காலம் இருந்தது. உர்ன்ஃபீல்டில் இருந்தே பிற கலாச்சாரங்கள் வளர்ந்தன. எபோரஸின் கூற்றுப்படி, செல்ட்ஸ் அர்ன்ஃபீல்டில் இருந்து தோன்றினார். இருப்பினும், இரும்பு வேலையின் பரவலின் போது, உர்ன்ஃபீல்ட் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை விளைவித்தது; இது ஹால்ஸ்டாட் கலாச்சாரம். பிந்தையது கிமு 700 இல் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் 500 B.C வரை தங்கியிருந்தார்.

ஹால்ஸ்டாட் கலாச்சாரத்திற்கு முன், மத்திய ஐரோப்பாவின் லா டெனின் கலாச்சாரம் இருந்தது. அந்த ரோமானியப் பேரரசுதான் லா டெனே கலாச்சாரத்தைப் பரப்புவதற்குக் காரணமாக இருந்தது. லா டெனே மறைந்தாலும், அவர்களின் தடயங்கள் இன்னும் இருக்கும் என்பதை உறுதி செய்வதன் மூலம் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர். காலோ-ரோமானின் கலைப்பொருட்கள் லா டெனே பாணியால் பாதிக்கப்பட்டன. தவிர, லா டெனே அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டனின் கலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில், உர்ன்ஃபீல்ட் காலத்தில் செல்டிக் மொழிகள் இருந்ததாக மக்கள் நம்பினர். அவர்கள் உர்ன்ஃபீல்டின் பிற்பகுதியிலும், ஹால்ஸ்டாட் கலாச்சாரங்களின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியிலும் தோன்றினர்.

மொழிகள்அயர்லாந்து, பிரிட்டன் மற்றும் ஐபீரியா முழுவதும் பரவியது. பழங்காலத்திலிருந்தே செல்டிக் மொழிகள் இருந்தன என்பதை நிரூபிக்கும் பல சான்றுகள், தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன. அறிஞர்கள் இவ்வாறு கூறினர்; பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து ஆகியவை செல்டிக் மொழிகளை ஆதாரம் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பே ஏற்றுக்கொண்டன என்று அவர்கள் நம்பினர். செல்ட்ஸின் தோற்றம் டானூப் என்று கூறுகிறார். ஸ்டீபன் ஓப்பன்ஹைமர் என்பவர்தான் இந்த ஆதாரத்தை சுட்டிக்காட்டினார். செல்ட் இனத்தவரான கெல்டோய் டானூப் அருகே வாழ்ந்ததாக வரலாறு கூறுகிறது.

மறுபுறம், டானூப் பைரனீஸ் என்ற இடத்திற்கு அருகில் உயர்ந்தது என்பதை ஓப்பன்ஹைமர் நிரூபித்தார். இந்த கூற்று பண்டைய காலத்தின் செல்ட்ஸ் முற்றிலும் வேறுபட்ட பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்ததாக கூறுகிறது. இந்த பகுதி கோல் அல்லது ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் இருக்கும். பிந்தைய இடங்கள் கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

செல்ட்ஸின் தோற்றம் பற்றிய நவீன பரிந்துரைகள்

பெரும்பாலான ஆதாரங்கள் அயர்லாந்து மற்றும் செல்ட்ஸ் வசிக்கும் இடங்களில் பிரிட்டன் அதிகம். இருப்பினும், தோற்றம் குறித்து, விஷயங்கள் உறுதியாக இல்லை. இரண்டு அறிஞர்கள், டியோடோரஸ் சிகுலஸ் மற்றும் ஸ்ட்ராபோ, தெற்கு பிரான்ஸ் செல்ட்ஸின் மையப்பகுதி என்று பரிந்துரைத்தனர். மறுபுறம், செல்டிக் பழங்குடியினர் பிரிட்டனில் குடியேறுகிறார்கள் என்று கூறும் கோட்பாட்டை இரண்டு அறிஞர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்த அறிஞர்கள்நோரா கெர்ஷா மற்றும் மைல்ஸ் தில்லன்; இந்தக் கோட்பாடு பெல் பீக்கரின் கலாச்சாரத்திற்கு முந்தையது என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.

பரிந்துரைகள் ஒருபோதும் முடிவடையாததால், மார்ட்டின் அல்மாக்ரோ கோர்பியா மேலும் பரிந்துரைக்க வேண்டும். செல்டிக் பழங்குடியினரின் ஆரம்ப வேர்கள் பீக்கருக்குச் செல்கின்றன என்று அவர் நம்பினார். கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் பீக்கர் காலம் தொடங்கியது என்று கோர்பியா கூறினார். அந்த பரிந்துரைகள் சற்று குழப்பமானதாக இருந்தாலும், பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அவற்றில் பெரும்பாலானவை யதார்த்தமாகத் தோன்றின.

உண்மையில், மேற்கத்திய ஐரோப்பா முழுவதும் செல்ட்கள் பரவலாக பரவியிருப்பதைப் பற்றி இந்த பரிந்துரைகள் அனைத்தும் உண்மையாக இருக்கலாம். அவர்களின் சிதறல் செல்டிக் பழங்குடியினரின் சீரற்ற தன்மையையும் அவர்களின் மொழிகளின் மாறுபாட்டையும் விளக்குகிறது. ஆல்பர்டோ ஜே. லோரியோ மற்றும் கோன்சலோ ரூயிஸ் சபாடெரோ ஆகியோர் கோர்பியாவின் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டு அதை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் பலதரப்பட்ட அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தினர், செல்டிக் தோற்றத்திற்கான மாதிரியை முன்வைத்தனர்.

ஐரிஷ் ஹெரிடேஜ்

சமீபத்திய ஆராய்ச்சியானது பேரி கன்லிஃப் மற்றும் ஜான் கோச் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது. ஹால்ஸ்டாட் கலாச்சாரத்திற்கு இணையாக அட்லாண்டிக் வெண்கல யுகத்தில் செல்ட்ஸ் தோன்றியதாக அவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். அதற்காக, அவர்கள் இப்போதும் அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் பிரிட்டானியில் வாழ்கின்றனர்.

ஐரிஷ் மக்கள் தங்களை முதலில் செல்டிக்களாகக் கருதுவதற்கான காரணத்தையும் இது விளக்குகிறது. உண்மையில், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஐரிஷ் மக்கள் இன்னும் கேலிக் மொழியை தங்கள் முதல் மொழியாகப் பேசுகிறார்கள். மேலும், இல்லாதவர்கள், அந்த மொழியை இரண்டாவது மொழியாகப் பேசுகிறார்கள். பொது இடங்களில் கூட மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்

John Graves

ஜெர்மி குரூஸ் கனடாவின் வான்கூவரைச் சேர்ந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள பயணி, எழுத்தாளர் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் ஆவார். புதிய கலாச்சாரங்களை ஆராய்வதிலும், அனைத்து தரப்பு மக்களைச் சந்திப்பதிலும் ஆழ்ந்த ஆர்வத்துடன், ஜெர்மி உலகம் முழுவதும் பல சாகசங்களில் ஈடுபட்டுள்ளார், வசீகரிக்கும் கதைசொல்லல் மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் காட்சிப் படங்கள் மூலம் தனது அனுபவங்களை ஆவணப்படுத்தியுள்ளார்.பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் பத்திரிகை மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் படித்த ஜெர்மி ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் கதைசொல்லியாக தனது திறமைகளை மெருகேற்றினார், அவர் பார்வையிடும் ஒவ்வொரு இடத்தின் இதயத்திற்கும் வாசகர்களை கொண்டு செல்ல உதவினார். வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளின் விவரிப்புகளை ஒன்றாக இணைக்கும் அவரது திறமை, ஜான் கிரேவ்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் அயர்லாந்து, வடக்கு அயர்லாந்து மற்றும் உலகம் முழுவதும் அவரது பாராட்டப்பட்ட வலைப்பதிவில் அவருக்கு விசுவாசமான பின்தொடர்பவர்களைப் பெற்றுள்ளது.அயர்லாந்து மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்துடனான ஜெர்மியின் காதல் எமரால்டு தீவு வழியாக ஒரு தனி பேக் பேக்கிங் பயணத்தின் போது தொடங்கியது, அங்கு அவர் உடனடியாக அதன் மூச்சடைக்கக்கூடிய நிலப்பரப்புகள், துடிப்பான நகரங்கள் மற்றும் அன்பான மனிதர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். இப்பகுதியின் வளமான வரலாறு, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இசைக்கான அவரது ஆழ்ந்த பாராட்டு, உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகளில் தன்னை முழுமையாக மூழ்கடித்து, மீண்டும் மீண்டும் திரும்பத் தூண்டியது.ஜெர்மி தனது வலைப்பதிவின் மூலம் அயர்லாந்து மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்தின் மயக்கும் இடங்களை ஆராய விரும்பும் பயணிகளுக்கு விலைமதிப்பற்ற குறிப்புகள், பரிந்துரைகள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறார். அது மறைக்கப்பட்டதா என்பதைகால்வேயில் உள்ள கற்கள், ராட்சத காஸ்வேயில் பழங்கால செல்ட்ஸின் அடிச்சுவடுகளைக் கண்டறிவது அல்லது டப்ளின் பரபரப்பான தெருக்களில் மூழ்குவது, ஜெர்மியின் நுணுக்கமான கவனம் அவரது வாசகர்களுக்கு இறுதி பயண வழிகாட்டி இருப்பதை உறுதி செய்கிறது.ஒரு அனுபவமிக்க குளோப்ட்ரோட்டராக, ஜெர்மியின் சாகசங்கள் அயர்லாந்து மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்திற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளன. டோக்கியோவின் துடிப்பான தெருக்களில் பயணிப்பது முதல் மச்சு பிச்சுவின் பண்டைய இடிபாடுகளை ஆராய்வது வரை, உலகெங்கிலும் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க அனுபவங்களுக்கான தேடலில் அவர் எந்தக் கல்லையும் விட்டுவிடவில்லை. அவரது வலைப்பதிவு பயணிகளுக்கு உத்வேகம் மற்றும் அவர்களின் சொந்த பயணங்களுக்கான நடைமுறை ஆலோசனைகளை தேடும் ஒரு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, இலக்கு எதுவாக இருந்தாலும் சரி.ஜெர்மி க்ரூஸ், தனது ஈர்க்கும் உரைநடை மற்றும் வசீகரிக்கும் காட்சி உள்ளடக்கம் மூலம், அயர்லாந்து, வடக்கு அயர்லாந்து மற்றும் உலகம் முழுவதும் மாற்றும் பயணத்தில் அவருடன் சேர உங்களை அழைக்கிறார். நீங்கள் மோசமான சாகசங்களைத் தேடும் நாற்காலியில் பயணிப்பவராக இருந்தாலும் சரி அல்லது உங்கள் அடுத்த இலக்கைத் தேடும் அனுபவமுள்ள ஆய்வாளராக இருந்தாலும் சரி, அவருடைய வலைப்பதிவு உங்கள் நம்பகமான துணையாக இருக்கும், உலக அதிசயங்களை உங்கள் வீட்டு வாசலுக்குக் கொண்டுவருவதாக உறுதியளிக்கிறது.