De Kelten: Djipper graven yn dit spannende shrouded mystearje

Nettsjinsteande de betiizjende komôf fan de Kelten, hienen se eins in ûnbidige skiednis te fertellen. Spitich dat der net ien oars wie as de Romeinen om it út harren namme te dwaan. D'r moat in ferburgen skat wêze dy't se ûnderweis skansearre hawwe.

As jo ​​dizze blog genoaten hawwe, kontrolearje dan ek oare relatearre blogs: The Unfolded History of Gaelic Ireland Throughout the Centuries

Wy binne allegear sa tichtby en dochs sa fier, en it is gjin kwestje fan ôfstân. It is in kwestje fan de oerienkomsten dy't wy diele mei minsken en de ferskillen dy't wy hawwe. Us oerienkomsten bringe ús tichterby; lykwols, de fariaasjes meitsje de wrâld in grutter plak. De wiidweidichheden fan 'e planeet makke romte foar in breed ferskaat. Minsken kinne oars wêze yn uterlik en kultuer; dat is krekt de definysje fan ras.

D'r binne in protte rassen yn 'e wrâld, ynklusyf Kaukasiërs, Aziaten, Afrikanen, Hispanics, en mear. D'r binne lykwols mear as in pear races wêrfan net elkenien har bewust is. Under dy rassen lizze de Kelten. Yn feite wiene se meast Kaukasiërs; se wiene gjin ras, mar in kulturele groep. Guon minsken ferwize nei har as in ras op himsels. Se hawwe har eigen oarsprong, ferhalen en skiednis dêr't wy meikoarten te witten komme sille.

Wa wiene de âlde Kelten?

De Kelten wiene eins net in ras, mar, lykas earder neamd; se wiene in groep minsken. Dy minsken hienen in eigen kultuer en se stammen ôf fan Europeeske komôf. Eins kamen se út ferskate dielen fan Europa. De meast wichtige tiden wêr't de Kelten populêr wiene wiene yn 'e 7e en 8e iuw f.Kr. Se waarden ferspraat oer hiel Europa yn 'e 5e ieu en oant de 3e.

It noarden fan 'e Alpen wie it meast besette plak yn Jeropa. Lykwols, se úteinlik fêstigen ynlykas strjitbuorden en spandoeken.

De Izertiid fan Keltyske Brittanje

No, neffens in protte boarnen fûn de Keltyske kultuer plak yn Brittanje. It wie ferspraat oer in protte plakken dêr't Brittanje wie. Yn feite slagge de Keltyske kultuer te ûntwikkeljen en te fêstigjen yn 'e eilannen fan Brittanje. Dat barde yn de izertiid doe't Roman Brittanje foar it earst binnenfoel.

Yn it ferline fjochtsjen de Keltyske stammen tsjin elkoar, want se kamen allegear út ferskillende plakken. It konsept fan 'e Kelten wie eins in moderne ien; moderne histoarisy fêstigen de term om nei dy minsken te ferwizen. Eins realisearren dy ferskillende Keltyske minsken net iens dat se allegear fan itselde plak ôfkamen.

Yn de izertiid wiene de Romeinen en de Kelten fijannen. Guon boarnen beweare lykwols dat it measte bewiis oer de Kelten dúdlik wie troch de keunst fan 'e Romeinen. Nettsjinsteande dat se har fijannen wiene, wisten de Romeinen de Keltyske kultuer ûnbedoeld yn 'e wrâld yn te fieren.

Dochs skildere de Romeinen de Keltyske stammen as barbaren en wylden. Histoarisy hawwe dit konsept lykwols altyd fertocht. De Romeinen wiene altyd bekend as beskaafd en fan in grutte krêft. As se de skiednis fan 'e Kelten wiene om te skriuwen, dan moatte se der oer liigd hawwe.

Keltyske Brittanje wie in myte

Dit kin safolle skokkend wêze as betiizjend, foar it hielendaltsjinsprekt de teory fan de Izertiid. In protte gelearden hawwe realisearre dat d'r in protte boarnen wiene om te bewizen dat âlde Kelten nea yn Brittanje wennen. Om ien of oare reden binne der noch boarnen dy't oars beweare. Dy gelearden dy't ûntkenne de Keltyske Brittanje begryp beweare dat de Keltyske kultuer útwreide om Europa. It akkumulearre lykwols mear nei it fiere easten en berikte nei Turkije; de Keltyske stammen fêstigen har dêr in lange tiid.

Der wie in heechlearaar argeology, John Collis, dy't deselde claim yn syn boek wiisde. Yn syn boek "The Celts: Origins, Myths, and Inventions," beleaude Collis dat de âlde Keltyske skriuwers neamden wenje yn Jeropa. Oarsom waarden de Britske Eilannen net neamd ûnder de Jeropeeske delsettings fan 'e Kelten. Hy bewearde dat gelearden meastentiids Kelten fan Britten ûnderskiede hawwe. Se wiene net itselde as guon tochten.

Om Collis' claim te stypjen stelde hy dat de ynwenners fan 'e Britske eilannen noch Kelten noch Galliërs omfette. Neist, gjin fan 'e oare termen brûkt om te beskriuwen de Kelten waard brûkt. Simon James wie in oare heechlearaar oan 'e Universiteit fan Leicester; hy stipe de claim fan Collis.

James stelde dat de spesjalisten fan 'e Britske Izertiid it idee fan' e Alde Kelten yn Brittanje uninhibited hawwe. Dy bewearing wie ferrassend, want de measte minsken leauden dat Brittanje befolke waard troch âlde Kelten foar de Romeinskeynvaazje. It is mysterieus oft se de wierheid ferlitten hawwe of dat minsken yn it foarste plak ferkeard tochten.

De eigenaardichheid fan 'e Keltyske kultuer

De Kelten komme miskien út ferskate plakken rûn Europa, mar, op it lêst, se hiene har eigen kultuer. Se wiene oars en eigenaardich yn har eigen tradysjes. Miskien wiene dy gewoanten de reden dy't oare kultueren liede om har as barbaren te beskôgjen.

Yn de 5e iuw wiene d'r fjouwer ferskillende barbaarske minsken wêrfan de Kelten wiene. De Romeinen en de Griken wiene dejingen dy't de Keltyske stammen as wylden beskôgen. It ryk fan dy Keltyske stammen wreide út fan Ibearje en oant de Donau. Se kamen út ferskate plakken, dus it wie normaal om har heul ûnôfhinklike kultuer en byleauwe te hawwen.

Foar de komst fan it kristendom hienen de Kelten har eigen religy en feestdagen, en ek in ûnderskiedende oanpak fan oarlochsfiering. Yn feite, de Keltyske krigers wiene bekend te hawwen spesifike oanpak op it slachfjild ek. Beyond de wyldens hiene se in grut erfgoed.

De keunstners fan it Keltyske Genoatskip

No, hjir is it earste ding dat miskien ferrassend is foar folk dat bekend wie as barbaren. De Keltyske kultuer gie net allinnich oer oarloggen en brutale gefjochten. Dat folk stie bekend as "The Men of Art". De Keltyske stammen hiene altyd mear as in pear soarten manlju; hja befette barden,smeden, metaalarbeiders, druïden en ambachtslju. Dy minsken waarden neamd de mannen fan de keunst, foar harren útsûnderlike feardichheden yn crafting weardefolle guod yn de Keltyske mienskip.

Eallju hiene ek wurke oan it winnen fan titels dy't falle ûnder de kategory "Mannen fan keunst." It wie in wichtige kategory binnen de mienskip fan 'e Keltyske kultuer. Keunst wie ien ding dat de barbaarske tag fan 'e Keltyske stammen ôfstofje soe. Se wiene sa dol op bloeiende keunst en it konsekwint bloeie en bloeie.

Nettsjinsteande it wêzen fan in maatskippij mei in protte fijannen, krige dy kategory ferskate privileezjes. Krekt, se krigen dy privileezjes fan 'e hearskjende klasse. Dy artysten slaggen deryn om tige by te dragen oan 'e Keltyske mienskip troch it meitsjen fan items dy't fan hege wearde wiene. Se slaggen deryn om ferskes te produsearjen dy't de moraal stimulearje; hja makken massawapens; en ûntwurp ek koperen sieraden.

De relaasje tusken rykdom en prestiizjeûnderhâld

De Keltyske kultuer bestie yn in tige âlde tiid doe't der altyd oarloggen en fjildslaggen wiene. Se hiene har eigen regels by it opheljen fan in lieder. Se selektearje lykwols altyd dat dat by steat wie om it prestiizje fan 'e maatskippij ûnder de oare maatskippijen te behâlden.

De lieder fan 'e Keltyske mienskip wie ferantwurdlik foar it ûntwikkeljen fan in renommearre status dy't har kliïnten krije soe. Hy die dat troch it krijen fan de measte rykdom troch synprestaasjes yn fjildslaggen. Dochs soene fjildslaggen net de ienige boarne dêr't er syn rykdom út krige. D'r wiene oare boarnen dy't hannel en oerfal omfette. It wie in baanbrekkende regel; de lieder dy't it grutste oanskaft, hat gruttere kânsen yn it manipulearjen fan macht.

Ien ding mear, hoe mear se krigen fan 'e fiere lannen, hoe prestizjeuzer wurde se yn har heitelân. Har ekonomysk systeem wie sa ienfâldich as dat. Wy binne kommen om deroer te learen fan in eardere yngong dy't it neamde. Dy yngong stelde dat hokker groep Keltyske krigers de wapene troepen wurdt; se krije privileezjes út oare lannen. It stelde ek dat dejingen dy't by steat wiene om weardefolle items en bút te sammeljen út Egypte, Rome en Grikelân, by steat wiene om har status te fergrutsjen.

Slaven hannelje foar ekstravagante guod

Ja, der wiene slaven yn dy tiid en de Keltyske stammen wiene sa goed om se op te rûnen. Yn feite, hannel wie in oar ding dat holp de Kelten behâlden harren prestiizje. Uteinlik gie it allegear oer rykdom en materialistysk guod en hannel wie ien manier om dat te berikken.

De oarlochsbannen fan 'e Keltyske mienskip fûnen it ekstreem maklik om slaven te sammeljen. Se yntegrearre se lykwols nea yn har eigen maatskippij. Ynstee, de Kelten ferhannele dy slaven foar ekstravagant guod en weelderige materialen lykas gouden munten, wyn, en mear.

De measte hannelingen wurken yn it foardiel fan 'e Keltyske lieders. Dat wie om't keaplju fan oare kultueren, ynklusyf de Middellânske, leauden dat slaven tige rendabel wiene. Sa soene se alles foar har ruilje en dat wie tige geunstich foar de Keltyske stammen.

The Unusual Celtic Tactics of War

Fjochtsjen wiene wat hillichs foar de Keltyske stammen yn âlde tiden. Wylst fjildslaggen meastentiids skriklike ynsidinten wiene, seagen se se as kânsen om har te bewizen. Troch in slach oerlibje en de oerhân te krijen wie har manier om de wearde te bewizen. Se bewiisden it foar goaden en de stam.

Oar en fierder hiene oarloggen altyd taktyk hân; se wiene allegear itselde troch Europa. Dy taktyk evoluearre lykwols troch de ieuwen hinne, dy fan 'e Keltyske stammen bleaunen net feroare. Se manipulearren de psychologyske steaten fan krigers om de útkomst yn harren foardiel te kearen.

It gebrûk fan kakofony

Ien fan dy taktyk wie it brûken fan kakofony; se diene dat troch it produsearjen fan ûnnedich geraas, taunts, beledigingen en striidkreppen. Der waard in term brûkt om de Skotske en Ierske striidkreppen te beskriuwen. Dy term wie Slaugh-ghairm; it earste wurd betsjut leger wylst it twadde betsjutte om te skriemen.

Yn guon gefallen brûkten se ynstruminten dy't yn har foardiel wurken, ynklusyf de karnyx. Dat ynstrumint wie eins in hoarn brûkt ynoarloch. De foarm dêrfan liket op in bist en de Keltyske krigers brûkten it om har fijannen te ôfgryslikjen en ôf te lieden op it slachfjild.

Boppedat wiene de auditive effekten fan grutte oanmoediging foar de Kelten yn oarloggen en fjildslaggen. Noch ien ding oer de Keltyske krigers, se hienen in slach-frenzy. It wie dy steat dêr't se feroarje yn gekke skepsels dy't fjochtsje mei grime en fûleindich. Se gongen yn har frenzies tidens de útfiering fan inkele gefjochten.

Yn 'e oarloggen hienen de Kelten har eigen cheerleaders, wêrûnder guon druïden en de banshee-froulju. Se bliuwe har eigen leger oanmoedigje troch har fijannen te beledigjen, te ferflokken en te skriemen.

Klassen fan 'e Keltyske Mienskip

Skiednis makket it liket as alle Keltyske stammen wiene krigersmannen en banshee froulju. Dat wie lykwols net altyd it gefal. Se hiene sosjale klassen krekt as elke oare maatskippij, nettsjinsteande dat se altyd reizgjende stammen wiene. D'r wiene de eliteklassen fan keningen, hege haadlingen, eallju en magistraten. Sa hienen se clans en ferskillende famyljes lykas elke oare maatskippij. Hja stienen allegearre ûnder de autorisaasje fan ien kening; lykwols, it duorre dûbele autoriteiten te dielen macht.

Keningen wiene meastentiids de hearskers fan alle Keltyske stammen; lykwols, guon Kelten hie in oare hearsker. Soms wiene magistraten de figuerkoppen dy't de Kelten regearren, benammen dy yn Galje. Dat barde krekt omde earste iuw. Mar, de macht fan dy magistraten wie beheind ta de nominearre fersiken fan 'e Kelten. Oan 'e oare kant hiene eallju it foech om oarders te jaan fan feroveringen en oerfallen.

Frije manlju wiene ferantwurdlik foar it meitsjen fan de echte besluten. Dit kin klinke as hiene se de oerhân, mar de eallju wiene dejingen dy't se folgen. Boppedat wiene de eallju eins de minderheid fan de elite klasse.

Ynteressant wie de mearderheid fan 'e Kelten earder minsken dy't ûnfrij wiene. Guon boarnen ferwize har sels as slaven, wêrûnder Julius Caesar. Dy oanspraken binne in bytsje dûbelsinnich, want gjin maatskippij soe ôfhingje fan syn sosjale en ekonomyske funksjes op slaven. Oare boarnen wjerleinen dy oanspraken lykwols net; se stelden dat de Kelten ôfhinklik wiene fan it hanneljen fan harren slaven yn ruil foar lúkse guod.

Tarieding op werklike oarlochsfiering

Fysike aktiviteit wie in wichtige saak foar de Kelten. Se diene mei in protte agressive aktiviteiten dy't fysike krêft easke. Sadwaande wiene se ôfhinklik fan 'e eallju om har de fysike feiligens te jaan dy't nedich wie. Definityf hiene se dy fysike feiligens op in frequente basis nedich, om't se in protte fijannigens diene. Se slaafden oerfallen en it fee rûsde en, boppe alles, striden clans tsjin inoar.

Fjochtsjen binnen deselde stam wie wat de Kelten neamden as konflikten mei lege yntinsiteit. Dy wiene wichtich foar dejongere jonges om harsels ta te rieden op werklike oarloggen as de tiid kaam. Se learden hoe't se mei it wapen omgean en taktysk tinke; boppedat sammelen se de metoaden om de fijannen psychologysk ôf te lieden. Al dat guod wie in middel foar jonge krigers om har moed te erkennen en har reputaasje as krigers te bewizen.

Joining the Mercenary Bands

De jonge krigers namen foardiel fan de konflikten mei lege yntinsiteit as training foar har fysike krêft. Dizze konflikten wiene lykwols net de ienige manieren dy't se har taret op wirklike oarloggen. Yn feite, se ek joined hiersoldaat bands te krijen de reputaasje fan de ûnoerwinlike krigers.

Dy hiersoldaten operearren yn âlde tiden op mear dan in pear lokaasjes rûn Europa. Oer en fierder wiene de bands fan alle hierlingen as de bruorskip fan 'e fjildslaggen yn âlde tiden. Se hiene koades dy't label se as bruorskip; dy't har skiede fan 'e soldaten fan oare stammen. Mei oare wurden, nettsjinsteande dat se yn itselde leger wiene mei oare soldaten, hienen se har eigen mienskip.

Der wie eartiids in slach tsjin de Romeinen, bekend as de Slach by Telamon. It omfette de Keltyske hierlingen dy't út it noardlike diel kamen; minsken neamden se spearmannen. Yn 'e Keltyske taal wie Gaesatae de term lykweardich oan spearen. De term Gaesatae is ôflaat fan in Keltyske wurd, Geissi. De letterlike betsjutting fan dat wurd wieitsij hillige gedrachsregels as obligaasjes. Hoe dan ek, se ferklearje beide rûchwei de status fan dy fraternity krigers en de hiersoldaat bands. Se ferbûn allegear sa goed.

De geastlike aspekten fan 'e âlde Kelten

Der binne tefolle aspekten fan 'e Keltyske kultuer. Ien aspekt dat in grut part fan 'e kultuer foarme wie de geastlike. Se hiene in protte boppenatuerlike oertsjûgingen en geastlike byleauwe dy't se in heul lange tiid útfierden. Yn feite kinne wy ​​​​fine dat de resinte Keltyske kultuer dy leauwen erfde.

Bovennatuerlike en magyske eigenskippen wiene dingen dêr't de âlde Kelten yn leauden. Se ferbûn se mei natuerlike struktueren lykas bergen, beammen en rivieren; soms, se útwreide nei bisten ek. Dy bisten omfette in breed skala oan soarten, ynklusyf hûnen, hynders, fûgels, raven en bearen.

De oertsjûgingen fan boppenatuerlike krêften begelieden de âlde om te leauwen dat minsken ferbûn wiene mei de Oarewrâld. Dy wrâld wie ien dêr't goaden en goadinnen har nei wenjen setten; allegearre ûnder dyjingen dy't al ferliet it gebou. Leauwe yn 'e Otherworld late soms ta ekstreme offers dy't in man syn libben kinne kostje. Se leauden dat offers lykas dy betsjutte dat se in boadskipper stjoerden nei it oare ryk. Dat wie doe't de Druids 'feardigens komme goed fan pas; se wiene by steat om te ferbinen mei de Oare Wrâld.

Feest ensawol Ierlân as Brittanje. De minsken dy't yn dy plakken wennen bleaune ôf. Uteinlik wiene de Kelten it folk dat tsjin dy tiid de eilannen Ierlân en Brittanje befolke. Troch de jierren hinne stiene alle minsken dêr bekend as Keltyske minsken. Dy folken wiene ûnder oaren de Britten, Gaelen, Galaten en Ieren.

Wylst de Kelten om de kontininten rûnen, wisten de Romeinen de Keltyske groepen op ferskate gebieten te ferslaan. Se woene harsels beskermje tsjin de ynfal fan 'e Keltyske stammen. Sa bouden se de Hadrianusmuorre om foar te kommen dat se harren lân yngeane.

Boppedat foel de Romein Brittanje twa kear binnen. It slagge har net om it lân foar it earst oer te nimmen. Lykwols, de twadde kear wie yn harren foardiel; se foelen Brittanje binnen, en triuwden de Britten nei it westen en it noarden. Wales en Corwall wiene tafallich de stêden dêr't se yn it westlike diel wennen. Oan de oare kant wie Skotlân de bestimming fan it noardlike diel.

Oerlibjen fan de Keltyske Kultuer

Yn de âlde tiden beskôgen oare kultueren de Kelten as wylden en brutes. Hoe't de minsken har seagen, wie dúdlik troch de nammen dy't se oan 'e Kelten joegen. Dy kultueren befetsje de Romeinen en Griken; de earste neamden se Galli, wylst de lêste har Keltoi neamden. Beide nammen hawwe deselde betsjutting dy't de barbaren is. Ja, de Romeinen ûnderfûnen de Kelten as barbaren enSosjale status

Feest hat altyd diel west fan elke fiering yn hast elke kultuer. De Keltyske kultuer slút dat diel net út fan harren rituelen. Yn feite joegen se wichtige breedtegraad oan sosjale gearkomsten dy't feesten belutsen.

Eallju wiene dejingen dy't dat soarte fan fieringen fernederden. Oanwêzigen by sokke eveneminten soene swier dronken wurde, wat harsels liede ta in lus fan wyldens. Se brûke parodyen en bardlieten as ûnderdiel fan 'e fiering; se kinne sels begjinne te jaan sarkastyske opmerkingen oer harsels. Datsoarte feesten wurde ritualistysk mei spesifike funksjes.

Wylst elkenien har tiid genoat, wie der in degradaasje fan statusen dy't de regeling fan sitten iepenbierje moast. De gasten en de begeunstigers dy't sokke feesten bywenne wiene net allegear fan deselde sosjale status. Njonken de sitplakken wie de besuniging fan fleis in oar ding dat de emininsje fan elke gast wjerspegele. De bêste krigers soene grif de moaiste stikken fleis krije. Dit wekte soms jaloerskens en lilkens op, wat late ta skeel en konflikten ûnder de gasten.

In oar ding dat dy sosjale gearkomsten tsjinne, wie it feit dat se dominante fêsthâlders en prestizjeuze figueren oanlutsen. Dy attraksjes wiene tige behelpsum yn de militêre planning prosessen, foar feesten wiene foar net allinnich drinken en hawwe wille. Dy planning prosessen eins komme te pas doe't in striderdielde syn eigen plannen fan oerfal en frege om joiners. Dingen gongen it bêste yn it foardiel fan 'e meast prestizjeuze krigers. Dejingen dy't riker wiene en fan in hegere status krigen de measte oanhingers.

De Religy fan de Kelten en harren leauwen

Koartlyn binne de Kelten kristenen. It kristendom hat de religy fan 'e mearderheid yn Ierlân en Skotlân west. Sa is it maklik te rieden dat it ek de religy fan 'e Keltyske stammen soe wêze, om't se op dy plakken wenje. Lang foar de komst fan it kristendom wiene de minsken lykwols meast heidenen. De meast foarkommende religy yn 'e Keltyske kultuer yn âlde tiden wie polyteïsme. Dizze godstsjinst bestie yn 'e iere tiden; sa âld as 900 f.Kr.

In brief oer polyteïsme

De letterlike betsjutting fan it wurd polyteïsme is ferskate goaden of in protte goaden. Dêr leauden de Kelten eins yn; hja oanbidden mear as in pear goaden. De registers fan 'e Romeinen jouwe oan dat de Keltyske kultuer sawat fjouwerhûndert goaden oanbea.

D'r wiene sawat fjouwer of fiif goaden wiene de meast foarkommende. Mei oare wurden, se wiene de goaden dêr't alle stammen yn leauden sûnder ûnienigens. De rest fan 'e goaden ferskille lykwols fan 'e iene stam nei de oare. Dy goaden wiene wierskynlik deselde dêr't it âlde Ierlân eartiids yn leaude foar de komst fan it kristendom.

In protte as de útspraken fan 'e Ierske mytology wiene de Keltyske goadenboppenatuerlike skepsels dy't de wrâld manipulearre mei magy. De Romeinen en de Griken hienen deselde oertsjûgingen as it gie om goaden en religieuze begripen. It like derop dat dy oertsjûgingen om 'e goaden it iennichste wiene dêr't Romeinen en Kelten it leauwen yn dielde.

De Keltyske kultuer hie syn eigen gewoanten; it hie ek syn eigen teoryen oangeande spiritualiteit. De measte fan 'e Kelten leauden yn it libben fan' e meast libbenleaze dingen. Se leauden dat rotsen en beammen sielen hiene en ynteraksje mei de natuerlike wrâld, lykas minsken dogge. Yn feite wie it byld fan 'e Keltyske goaden meastentiids yn' e foarm fan bisten as fan minsken. Se hiene dy ympuls om te leauwen yn 'e meast mystike begripen ynstee fan rasjonele.

De rol fan 'e Druïden yn' e Keltyske Kultuer

Druïden, of prysters, binne minsken wa't wy nei opsjogge en oprjocht fertrouwe. Itselde gie mei de Keltyske minsken yn 'e âlde tiden. Se hiene druïden dy't se fertrouwe en fertrouwe yn. Druïden krigen net allinnich segeningen en foardielich religieus advys. Se wiene ek dejingen dy't de lieding namen yn juridyske saken. Harren sizzenskip koe sels dy fan 'e lieder oermasterje.

Mear en fierder wiene druïden dejingen dy't ferantwurdlik wiene foar it libben fan it erfgoed troch de generaasjes hinne. Dit wie eins troch it trochjaan fan de skiednis en religy mûnling oan minsken. Op in stuit, minsken beskôge se as skiednis boeken yn defoarm fan minsken.

Op 'e nij leauden de Kelten dat libbene dingen sielen en geasten hiene. Dat, perfoarst, lannen wiene ûnder dy dingen dy't libbe en geasten hienen. Sokke oertsjûgingen begelieden har om it besit fan lannen troch partikulieren te ferbieden. Lannen soene dield wurde, mar net eigendom. Se leauden dat men net besitte koe wat in siel hie.

De betsjutting fan Triplicity

Om ien of oare reden leauden de Kelten yn Triplicity; de krêft fan dingen dy't yn trije komme om in gehiel te foarmjen. Dat betsjut net dat se trije goaden hiene; se hiene der eins hûnderten fan. Se leauden lykwols dat der trije soarten goaden wiene. Dy typen wiene dejingen dy't jo eins liede as jo ferlern binne, jo beskermje tsjin gefaar en jo segenje.

It begryp fan 'e Triplicity liket op 'e Triniteit yn it kristendom; lykwols, it ferwiist net nei goaden. It kin ferwize nei trije ferskillende riken lykas de Himel, it lân en de See

, bygelyks. Oer en fierder wie dy ideology al lang foardat it kristendom oait kaam.

Religieuze Tolerânsje

De Romeinen wiene de fijannen fan 'e Kelten; se wiene beide nea bedoeld om tegearre nettsjinsteande harren besykjen om. Boppedat wiene de Romeinen ferantwurdlik foar alle skreaune skiednis fan 'e Kelten. Dêrtroch is it maklik te rieden dat se har sa min mooglik meitsje woene. Jo kinne jo fijân net fertrouwe om oer jo te skriuwen en dat se ferwachtsjemeitsje dy der goed útsjen.

Koartsein, de Kelten binne miskien net sa barbaren as de Romeinen se lieten lykje. Dat is eins om't d'r oare records wiene oer har dy't har gedrach oanjaan foar oare stammen. Dy records stelden dat de Kelten wiene tige religieus tolerant. Se akseptearren dejingen dy't oars wiene en besochten har noait har kultuer op te lizzen. Dat waard neamd yn de ynstjoerings oangeande it bestjoeren fan de Dútsers. Hoewol't de Kelten macht hiene oer de Dútsers, leinen se harren nea har godstsjinsttaal op.

De religieuze tolerânsje fan it Keltyske folk wie net allinnich fanselssprekkend troch it net oplizzen fan harren kultuer oan oaren. Mar, it die ek bliken troch harren te litten de Germaanske stammen oefenje harren rituelen sels as se wiene tsjin harren.

Bygelyks, de Keltyske religy stelde dat it ferbaarnen fan 'e lichems fan' e deaden in fernedering wie. Se wiene tsjin it brûken fan fjoer. Har Dútske kollega's hienen dy praktyk lykwols as ûnderdiel fan har ritualistyske begraven. Hoewol, de Kelten hawwe har noait tsjinhâlden om dat te dwaan, sels doe't se ûnder har hearskippij wiene.

Wat barde der mei it Keltyske polyteïsme?

It kristendom kaam yn Jeropa krekt om te wiskjen fan alle religys dy't foarhinne bestien. De measte minsken yn Jeropa bekearden har ta it kristendom. In protte fan harren bleaunen lykwols op deselde religys dy't se earder wiene. Yn dy tiid, dePolyteïsme waard ûnder de religys oannommen troch de minderheid. It wie net sa gewoan as it wie foar it kristendom, mar it wie net hielendal ferdwûn.

Polyteïsme waard net mear konstruearre yn 'e Keltyske kultuer safolle as it kristendom wie. Dat feit begeliede tal fan minsken om in beweging te foarmjen yn in besykjen om de religy yn 'e Moderne Keltyske kultuer te rekonstruearjen. De beweging stie bekend as Celtic Reconstructionist Paganism. It haaddoel dêrfan wie it restaurearjen fan wat it kristendom oer har opfettings fan 'e âlde Keltyske religy ôfwiisd hie.

Wichtige Keltyske feestdagen

Elke religy en kultuer hat syn eigen feestdagen dêr't minsken fiere en feest. De Keltyske kultuer gie perfoarst deselde wei. It hie wichtige en wichtige feestdagen te fieren. Se hawwe miskien wol fjouwerhûndert goaden hân; lykwols, mar fjouwer of fiif wiene de meast wichtige.

Meastentiids wurde fakânsjes ferbûn mei spesifike goaden of goadinnen, mar dat is net altyd it gefal. Mar, it komt oerien mei dat de Keltyske kultuer fjouwer wichtige feestdagen hie. Miskien hawwe se net allegear wat te krijen mei ien fan har goaden, mar guon fan harren hawwe it eins.

Minsken yn Ierlân fiere noch op dy dagen oant no ta. Dy feestdagen binne tafallich Imbolc, Samhain, Beltane, en Lughnasa. Koartsein sille wy de details fan elke dei yntrodusearje yn termen fan har betsjutting,datum, en fieringsmetoade.

De Keltyske kalinder

De Romeinen hiene harsels altyd superieur beskôge as harren Keltyske tsjinhingers. Se beskôgen harsels as beskaafd, wylst de Kelten foar har wyld wiene. Der wie lykwols ien ding dat de Kelten hiene en harren Romeinske fijannen net; it wie in kalinder.

D'r binne in protte kalinders yn dizze wrâld en de Keltyske is eins opnommen. It toant de feestdagen dy't de Kelten eartiids fierden en noch dogge oant hjoed de dei. De kalinder wie ôfhinklik fan 'e tiid fan 'e rispinge, om't de Kelten in agraryske maatskippij wiene. Boppedat wie de Keltyske kultuer dol op 'e wittenskip fan 'e sinne en stjerren; it holp yn harren fakânsje timings. De Keltyske kalinder bestie út fjouwer ferskillende kertieren; ien fakânsje yn elk kertier.

Foar de Keltyske kultuer fûn it begjin fan it jier plak yn oktober mei Samhain oan 'e ein. It wie de tiid dat de rispinge knipt waard. Om't it ein oktober wie, stiet de winter op 'e rin. Dan komt Imbolc yn febrewaris trije moannen foar it begjin fan 'e simmer as se de Beltane fiere. Dat lêste is tafallich de gelokkichste fiering en de fleurichste fan allegear. Trije moanne letter fynt Lughnasa plak yn augustus mei it begjin fan 'e rispinge wer.

Imbolc Holiday

Ien fan 'e grutte feestdagen dy't de Kelten fiere is de Imbolc. Soms ferwize de Keltenta it as Imbolg ynstee fan Imbolc. De betsjutting fan dit wurd is eins "yn 'e búk." Dat wurd is ôflaat fan it Keltyske wurd "I mbolg", dat dy earder oanjûne betsjutting hat.

Imbolc komt yn febrewaris as de winter hast oan in ein komt. Yn dit seizoen begûnen de boeren werom te gean en de bisten te brieden. Mear krekter binne it de briedseizoenen fan fee en oare bisten; fokken wie ien wichtige faktor yn 'e fiering. De dei fan fiering fan Imbolc fynt plak op 1 febrewaris; minsken yn Ierlân fiere it noch. Lykwols, soms begjint it seizoen sels earder of letter, ôfhinklik fan it waar en it gedrach fan de bisten.

Fokkerij fan bisten kin in wichtich ûnderdiel wêze fan it fieren fan dat seizoen. Lykwols, Imbolc sels hat altyd west in fiering fan ôfskied fan de dreechste tiid fan it jier; winter. De Kelten hiene de winter altyd beskôge as de dreechste tiid fan it jier. Net allinnich hurd foar syn pynlik kjeld bries, mar ek omdat it grutste part fan harren libben waard set op hold. Ja, de Kelten fochten net yn 'e winter en boeren wurkje amper. Sels de sosjale en politike praktiken bleaunen stil oant it kjeld waar foarby kaam.

De ynfloed fan it kristendom op Imbolc

Tydens it heidendom fierden de Kelten altyd Imbolc. Lykwols, lykas wy earder sein hawwe, kaam it kristendom om in protte dingen te feroarjen. As gelok soe it hawwe, Imbolcwie net ûnder de fieringen dy't it kristendom sleat. Eins waard it ek in kristlik festival, wêrtroch sawol kristenen as heidenen wat te dielen hawwe.

De Imbolc-fakânsje is nau besibbe oan ien fan 'e ferneamde Keltyske goadinnen fan' e oarloch, Brigid. Se bestie yn 'e polyteïsme religy. Se woe net efterlitten wurde doe't it kristendom oankaam, sadat se feroare yn in hillige. Dat wie har ferhaal neffens de Keltyske mytology. D'r binne folle mear te learen oer dy goadinne dan allinich har transformearjen yn in hillige.

Dit festival is ien mei in protte fiering en it jaan fan in goed ôfskie fan 'e winter, wylst de maitiid waarm ferwolkommet. D'r binne gewoanten en oare byleauwe dy't op dy fakânsje komme, wêrtroch't it spesjaal is. Minsken leauwe dat it de tiid is wêryn se it belang fan har wolwêzen en sûnens ferbetterje. Se leauwe ek dat it dy tiid is dêr't se de kweade geasten in wiid plak jouwe.

De betsjutting fan dizze fakânsje

It waar hat altyd in grut gewicht nommen oan 'e ideologyen fan 'e Kelten dat se it sels fierden. Under de rituelen fan 'e fieringen is it oanstekken fan bonfires op ferskate plakken. Dizze praktyk fynt plak op hast elke fakânsje, mar elke tiid hat syn eigen ymplikaasje.

Op Imbolc is it ferljochtsjen fan bonfires in manier om te fieren dat de winter fuort is en de sinne wer helder skynt. Lykwols,de bonfires binne meastal enoarme ones dy't minsken pleatse yn it sintrum fan elk festival. Dat is net it gefal mei Imbolc; bonfires plakfine yn huzen ynstee. De hiele Keltyske mienskip soe yn 'e nacht tsjûge wêze fan baarnende fjurren út' e ruten fan elk hûs yn 'e nacht.

Under de wichtige gewoanten besykje minsken de hillige boarnen foar segeningen. De Keltyske kultuer ferwiist nei dit soarte fan praktyk as de Ierske segeningen. Minsken draaie om dy putten yn 'e rjochting fan 'e sinne; se bidde foar sûnens en segeningen. Se brûke ek in stik stof as offer oan 'e goaden. It besykjen fan 'e boarnen is in haadpraktyk yn' e Imbolc.

Ynteressant binne dingen yn moderne tiden net feroare. Yn feite, minsken yn Ierlân noch soarch oer de waarsomstannichheden. Se wachtsje op febrewaris om Imbolc te fieren en begjinne te antisipearjen op it kommende simmerwaar. De Kelten hawwe eins waarfoarsizzings troch it lêzen fan foartekens en fortúnen. D'r wie dat frjemde idee dat de Keltyske kultuer fertroude. Se leauden dat as it waar op 'e dei fan Imbolc, 1 febrewaris, min is, it betsjuttet dat de simmer geweldich sil wêze.

Hoe krekt kin de Min waar is in goed teken?

No, de Keltyske folklore spilet in grutte rol by it foarmjen fan in protte begripen fan 'e Keltyske kultuer. D'r is dat mystike kweade skepsel yn 'e mytology neamd Cailleach. It is ase besochten harsels te beskermjen.

Oan 'e oare kant wiene de Romeinen dejingen dy't de stêden ynfoelen dêr't de Kelten wennen. Se triuwden se fuort foar ferskate eilannen en besochten de eilannen fan Brittanje oer te nimmen. It slagge de Romeinen lykwols nea om Ierlân oer te nimmen of dêr te wenjen. Dat liet eins romte foar it Keltyske folk om mear yn Ierlân te bliuwen as op oare plakken. Wierskynlik wie dat ek de reden dat de Keltyske kultuer yn Ierlân it langst oerlibbe. It bestiet noch oant hjoed de dei.

Oar de oare kant wiene de Angelsaksen oare fijannen fan 'e Keltyske groepen. Se foelen Brittanje yn krekt nei it weromlûken fan de Romeinen. Se foelen Ierlân lykwols noait binnen.

De ynvaazje fan Ierlân

It feit dat de Romeinen en Angelsaksen in brede oanlis oan Ierlân joegen, rêde de Keltyske kultuer grut tiid. Dit is gjin dúdlike ferklearring dat Ierlân frij is fan ynfallen. Yn feite stie it mear as in pear kear brutale ynfallen yn 'e 7e ieu nei Kristus

De Wytsingen wiene de earsten dy't Ierlân yn dy tiid ynfoelen. Se bleauwen dêr foar twa ieuwen op in rige, ferneatige in protte fan 'e Ierske kultuer. De Wytsingen fermindere eins manuskripten, kleasters en mear kulturele eleminten. Oan 'e oare kant wiene it dejingen dy't twa grutte stêden yn Ierlân stiften, Belfast en Dublin. De Wytsingen kinne Ierlân al hiel lang beset hawwe, mar se neafroulik skepsel dat hout fjoer sammelet op Imbolc yn gefal winter duorret lang.

De Cailleach giet allinich út as it waar droech en dúdlik is. As it waar is ferskriklik, betsjut it dat it skepsel bleau yn har plak yn 'e sliep as de winter komt oan in ein. Dêrfoar hie se fansels in ljochte en droege dei nedich om har hout te sammeljen, dus as Imbolc wiet en wyn wie, betsjutte dat de Cailleach yn 'e sliep gien en de winter soe gau foarby wêze.

Wa wie Sint Brigid?

Brigid wie ien fan 'e ferneamde goadinnen fan 'e Keltyske kultuer. Se wie de dochter fan Dagda, de heit god, en hja wie ûnder de earste ynwenners fan Ierlân. Dy bewenners wiene eins de Tuatha de Danann; godlike skepsels fan 'e Ierske mytology.

De ôfbylding fan Sint Brigid omfette meastentiids dat se read glanzend hier hie as teken fan 'e sinne. Minsken neamden har meastentiids de goadinne fan 'e sinne of it fjoer. It wichtichste wie se de goadinne fan 'e oarloch. Boppedat keppelen de Kelten Brigid mei mear as in pear dingen, ynklusyf fruchtberens, genêzing, keunsten en poëzy.

Saint Brigid in the Irish Folklore

The Celts used om Sint Brigid te oanbidden. Der wiene lykwols in protte ferhalen oer dy hillige. Leginden beweare dat se de iene helte fan har gesicht hie dat ongelooflijk moai wie, wylst de oare bang wie.

Guon minsken assosjearje har ek mei de frou fan Banshee. De reden efterdat wie de ferklearring fan leginden dat se de praktyk fan keening oan 'e Ierske froulju yntrodusearre. De letterlike betsjutting fan keening wie jammerjen en klaagliederen sjonge. Se rouwe eartiids de dea fan har soan Ruadan. De banshee wie ferneamd om it jammeren en skriemen by begraffenissen, dus, minsken keppelje se beide.

Der wiene ek in protte fermeldings fan dy goadinne yn 'e Ierske mytology. Se wie ûnder de meast oanbidde goadinnen yn 'e heidenske tiden. Doe't it kristendom yn Ierlân oankaam, learde Brigid dat wa't him ta it kristendom bekearde, har net mear oanbidde soe. Se wist dat de nije religy it oanbidden fan goaden ferbiedt dy't derfan útsletten binne. Om har reputaasje te beskermjen, bekearde se har ta it kristendom en waard se populêr om't se Saint Brigid wie.

De relaasje tusken Saint Brigid en Imbolc Holiday

Legenden beweare allegear dat Saint Brigid net wie 't in mystyk skepsel lykas de measte oare goaden en goadinnen yn 'e folklore. Se wie in echte frou dy't bestie yn âlde tiden en stoar yn 525 op 1 febrewaris. Har grêfkeamer bestiet yn in grêf yn Ierlân, benammen yn Kildare.

Letter waarden de oerbliuwsels fan har lichem ferpleatst nei Downpatrick wêr't har begraffenis ûnder oare ferneamde Ierske hilligen wie. D'r wiene sels krúsen ûnder har namme dy't minsken spesifyk meitsje op 'e Imbolc-dei rûn Ierlân. Dy krusen minsken hingje se op 'e yngongen fan harren wenten as insymboal fan segen en beskerming.

Dit leauwen bestie sûnt heidenske tiden. Guon minsken beweare lykwols dat it allinich bestien hat sûnt de komst fan it kristendom. It wie de manier wêrop Sint Brigid it earste krús makke om har bekearing te bewizen. De wichtichste leginde fan hoe't se it earste krús oanpast wie lykwols oer it besykjen fan in sike lieder op syn stjerbêd. Se learde him oer Kristus en makke it earste krús om him de spiritualiteit fan dizze religy te sjen. De leginden sizze dat de lieder har bekeard ta it kristendom krekt foardat hy troch har stoar.

Imbolc in the Modern Times

Spitigernôch is Imbolc net ûnder de Keltyske festivals dy't oerlibbe troch de skiednis. Minsken dogge noch altyd alle gewoane praktiken fan dizze dei, mar it is net sa wichtich as de rest. Kristenen, benammen yn Ierlân, fiere lykwols noch altyd Sint Brigid's Day. Boppedat leare Ierske bern fan hjoed de dei noch elke febrewaris de krusen fan de Brigid te meitsjen.

De fiering is net mear sa't it wie; it giet net oer lieten en iten. It is gewoan in oantinken oan Sint Brigid; lykwols, har krusen wurde noch leaud om de huzen te beskermjen fan wa't se oerleverje.

Beltane Fire Festival

Beltane is in festival dat oan it begjin fan 'e simmer plakfynt . De namme fan it festival is in bywurke ferzje fan de âlde Gaelic ien; Mei Festival. Lykwols, guon minskenneam it noch maaiedei; it fynt plak op 1 maaie. Dit festival is al in protte ieuwen plak yn Ierlân, Skotlân en it Isle of Man.

Om't d'r altyd goaden binne ferbûn mei sa'n fiering, draait Beltane om 'e goaden en goadinnen fan fruchtberens. It is de tiid dat minsken it lân fiere dat grien wurdt en de rykdom fan fruchtbere. De fiering fan Beltane begjint meastentiids op 'e lêste nacht fan april, wêr't minsken dûnsje en bonfires oanstekke. Noch ien ding oer Beltane is dat it net allinich de fruchtberens fan it lân fiert. Yn feite fiert it de fruchtberens fan 'e biologyske funksjes fan' e minsken ek.

De betsjutting fan fjoer

De Kelten fan sawol de âlde as moderne tiid hawwe altyd brûkt fjoer yn fiering. It gebrûk fan fjoer hat altyd in ding west foar de Kelten. Foar elke gelegenheid fine se gewoanlik in doel om it te brûken. Bygelyks, fjoer yn it Imbolc-festival fertsjintwurdiget it weromkommen fan 'e sinne oan' e ein fan 'e winter.

Yn Beltane hat fjoer in oare betsjutting. Alderearst betsjut it wurd Beltane sels letterlik it ljochte fjoer. Op in stuit leauden de Kelten dat fjoer de genêzer en reiniger wie. Sa pasten se al har feest der omhinne. Se stekken in grut fjoer en begjinne der omhinne te rinnen, te dûnsjen of der sels oerhinne te springen.

Fjoer wie net allinnich in middel fanfeest. Yn feite leauden minsken dat fjoer holp by it ferbinen fan allegear mei elkoar. De measte minsken yn 'e mienskip brûkten it foar in doel. De Kelten fan 'e âlde tiden brûkten hertbrannen dy't in middel wiene om de húshâldings opnij te meitsjen; hja beskermen dêr elkenien yn. Boppedat brûkten sels boeren bonfires dêr't se it fee om har hinne draaie lieten. Se skjinmakken se om it fjoer hinne, mei it idee dat fjoer it fee helpe soe te beskermjen foardat se se yn 'e fjilden pleatsten.

Feest op Calton Hill yn Skotlân

De optocht is dreaun troch de beat fan Skotlân is ien fan 'e lannen fan' e Kelten dy't dit wichtige festival fiere. Dêr fynt it festival plak op Calton Hill. Op dy dei begjinne minsken te marsjen en de iene groep nei de oare te sammeljen op spesifike moetingspunten.

Krekt, dizze mars begjint by de Akropolis; it is it Ryksmonumint, mar sa neame de Beltaners it. Se draaie tsjin de klok yn om it paad hinne en komme ûnderweis ferskate groepen tsjin. De twa persoanen dy't de mars liede binne maaie Keninginne en de Griene Man; twa minsken meastal personate se. Lâns de mars binne der altyd drums dy't de dei fiere.

Der is ek in poadium dat in dramatyske foarstelling befettet. It plot giet oer de berte fan 'e simmer, as gefolch fan May Queen en Green Man dy't in enoarm fjoer oanstutsen. Dat bonfire is krekt debegjin fan it ferhaal. De foarstelling rjochtet him lykwols op de mienskipsfaze dêr't de dielnimmers gearkomme yn de Bower. Sadree't se dat bestimming berikke, begjinne de dielnimmers mei wyt en read te dûnsjen.

Om't elke fiering iten nedich hat om folslein te wêzen, begjinne se tegearre mei drankjes te tsjinjen oan 'e útputte artysten. De rest fan 'e nacht genietsje publyk en artysten fan har nacht neist elkoar. Se meitsje lokkige oantinkens op sa'n blide barren.

Kleuren fan maaie

Meastentiids komt elke fakânsje ferbûn mei spesjale kleuren. Krekt as de relaasje tusken read en Christmas, swart en Halloween, en grien en Sint Patricksdei, May Day is populêr foar trije ferskillende kleuren; read, wyt en grien.

Elke kleur is in symboal fan in bepaald ding. Bygelyks, de reade kleur is in symboal fan krêft, libbenens en passy. Oan 'e oare kant is de wite kleur in dúdlike fertsjintwurdiging fan transparânsje, de krêft fan ferset tsjin negativiteit, en purging. Ta beslút, grien, dat is de kleur dêr't Ierlân is populêr foar, fertsjintwurdiget fruchtberens en evolúsje. is in goede tiid foar minsken om te trouwen. It is de tiid fan fruchtberens foar it lân en de minsken. Yn feite wie Beltane de Grutte Wedding fan 'e Goadinne en de God. Dat makke it wurden ien fande populêre tiden dat minsken trouwe. De Kelten ferwize it meastentiids as Handfasting.

It twingt it pear net om in libben lang byinoar te bliuwen lykas dingen yn âlde tiden wiene. Eins hat it pear it rjocht om de lingte fan har ynset foar elkoar te kiezen. Handfasting omfettet de pearen dy't geloften en ringen útwikselje; boppedat, it pear bûn har eigen hannen. It is it symboal fan it knoopjen.

Populêre gewoanten fan maaie

Houlik wurdt yn dy tiid gewoaner. Der binne lykwols mear gewoanten dy't benammen op dy dei plakfine. It bezemsteel springe is ien fan dy byleauwe. Dizze tradysje bestiet sûnt de âlde tiden fan 'e Kelten. It byleauwe befette it lizzen fan in biezem op 'e grûn en it pear springt der letterlik oer. Dizze praktyk is in symboal dat it nije pear har âlde libben efterlit en tegearre in nij liedt.

Yn it ferline fierden minsken dizze praktyk doe't se in tsjerkeseremoanje net betelje koenen. D'r binne in protte Ierske houlikstradysjes en it drinken fan mead is ien fan har. Foar de Kelten wie mead altyd de passende drank foar leafhawwers yn sokke fleurige seremoniën. It is ien fan 'e âldste dranken dy't de wrâld ea bekend hat.

A-Maying en Maypole

Hjir is ien fan 'e nuverste tradysjes fan 'e Kelten dy't nimme plak yn Beltane. Koppels fan alle leeftiden hollenei de bosk en dêr de nacht trochbrocht. Elk pear soe leafde meitsje yn 'e bosk en mei in protte bloeien nei hûs gean. Se ferwize nei dizze gewoante as A-Maying. Hawthorns binne lykwols net ûnder de gelokkige planten, mar it is goed om se thús te bringen op Beltane. Minsken brûke de blommen dy't se sammelje by it dekorearjen fan har huzen en skuorren, wêrtroch't se libbender binne.

Dat is net it ein fan 'e gewoanten; Maypole wie in oare. It is in peal dy't de Kelten yn 'e ierde ynfoegje as in foarstelling fan Gods krêft. Boppe op de peal leit in ring fan blommen as symboal fan de fruchtberens fan de Goadinne. De kleurde linten dêr litte de ferbining tusken it lân en de himel sjen.

It Keltyske Oarstfeest fan Lughnasa

Lughnasa is ien fan de fleurige festivals foar de Kelten. Dizze fiering markearret it begjin fan it seizoen fan 'e rispinge. Wer, de measte fan 'e festivals drage in ferhaal oer in god of in goadinne of hat in relaasje mei ien fan harren. Blykber is de Keltyske God, Lugh, dejinge dy't ferbûn is mei dit festival, fandêr de namme. Dizze God hie in protte ferhalen yn de Keltyske mytology. Hy wie ek ien fan 'e meast foaroansteande goaden.

Lugh wie God fan 'e rispinge en sinne. Hy wie ferantwurdlik foar it leverjen fan in begoedige gewaaks foar elk rispingsjier. Lughnasa is it lêste festival yn it Keltyske jier, dat plakfynt op 'e earste dei fan augustus. Yn feite jouwe de Kelten fan 'e moderne tiid nettefolle omtinken foar dy dei, oars as de oare festivals. Dat betsjut lykwols net dat se ophâlde mei it fieren.

The Origins of Lughnasa

Lugh, de Keltyske god, wie dejinge dy't it Lughnasa-festival hold, foar wis. It festival wie bedoeld as in begraffenisfeest en ek in kompetysje foar de sporters. Lugh die it as earbetoan oan syn ferstoarne mem, Taitlin; hja stoar út wurgens by it opromjen fan de flakten.

Yn it ferline wie dit festival in religieuze seremoanje mei spesifike gewoanten. It wie de tiid dat minsken it hiele jier it earste miel fan it nije gewaaks ite. Der wiene oare gewoanten dy't it festival belutsen. Dizze omfetsje hannel, matchmaking, atletyske kompetysjes, en feesten. Dizze tradysjes binne net mear libben yn moderne tiden. Oan de oare kant beweare guon boarnen dat de tradysjes noch bestean, mar yn ferskillende foarmen.

De gewoanten fan dy dei

Elk festival hat syn eigen gewoanten en tradysjes . Foar Lughnasa is Reek Sunday ien fan 'e tradysjes. It fynt plak op de lêste snein dy't komt yn july. It is de dei dat in protte minsken fan ferskate plakken yn it lân marsjearje nei county Mayo. Op dy bestimming klimme se nei de top fan Croagh Patrick.

Minsken yn ferskate gebieten fan Ierlân oefenje dizze tradysje noch oant de moderne tiden. It beklimmen fan de steile fan Croagh Patrick is depopulêrste tradysje dy't op dat festival foarkomt. De fiering is lykwols net beheind ta dy tradysje. De fiering befettet ferhalen, dûnsjen en genietsje fan har tiid mei iten en drinken.

The Story of God Lugh

Yn 'e Keltyske mytology wie Lugh ûnder de kampioenen. Hy wie lid fan 'e Tuatha de Danann en ien fan har foarkommende goaden. Lugh wie ien fan 'e sterkste en meast jeugdige personaazjes fan 'e Keltyske mytology.

Lugh kaam út twa ferskillende rassen; hy wie heal Tuatha de Danann en heal Fomorian. It slagge him om kening te wurden nei't er by de Tuatha de Danann oansletten wie en de dea fan harren lieder wreke. D'r wiene in protte ferhalen yn 'e Keltyske mytology dy't Lugh omfette. Hy wie ek de besitter fan ien fan 'e Fjouwer Skatten fan 'e Tuatha de Danann. Dizze skat is de spear; de Kelten ferwize it as de spear fan Lugh.

Nuada wie de kening fan 'e Tuatha de Danann doe't Lugh by harren kaam. Balor, de kening fan 'e Fomorians, fermoarde Nuada yn har lêste slach oan 'e Tuatha de Danann. Lugh besleat om de dea fan syn kening te wreken, sadat hy Balor fermoarde. Nijsgjirrich is dat de lêste de pake fan Lugh wie. In wiersizzer fertelde him ris dat syn pakesizzer him deadzje soe, dat hy besocht syn dochter fuort te hâlden fan manlju.

Oer Lugh's Spear

De folsleine namme dêrfan god is Lugh Lamfada. Syn namme jout de letterlike betsjutting fan Thenaam de lannen oer. Letter gongen se ôf en lieten de Kelten om yn frede te libjen.

Ierlân wie tsjûge fan wolfeart oant 1160. Der wiene gjin oare folken dy't oant de Ingelske besetting binnen de grinzen fan it lân wennen. De Noarmannen kamen yn Ierlân; se kamen út Ingelân en bleauwen yn Ierlân oant 1922. Om dy reden wurdt Ierlân bot beynfloede troch de Ingelske kultuer. Sels fiif lannen yn it noardlike diel fan Ierlân wurde beskôge as diel fan Brittanje.

Dat brocht de Keltyske kultuer eins net yn ballingskip; se wisten sels ûnder de Ingelske besetting te oerlibjen. De Kelten hawwe no mear as 2500 jier yn Ierlân oerlibbe. De Keltyske skiednis is net allinich ien fan 'e eleminten of skaaimerken fan 'e Ierske kultuer.

Kristiendom en de Keltyske Kultuer

De mearderheid fan Ierlân is kristenen. Dit lân is ferneamd om religieus te wêzen en foar de ynfloed fan it geastlike aspekt fan 'e kultuer. Doe't it kristendom foar it earst yn Ierlân kaam, wie it yn 'e 4e iuw. Letter kaam Sint Patrick yn hast 432. It wie midden yn de tiid dêr't de Keltyske kultuer it noch oernaam.

De Keltyske kultuer is safolle kombinearre mei it kristendom. Dochs krigen in protte druïden ûnderdrukking en waarden úteinlik fermoarde. Mar, muontsen bleaunen opkommende en tanimme yn oantal nettsjinsteande de ûnderdrukking.

The Origins of the CelticLange earms. It wie in symboal fan syn útsûnderlike feardichheden yn it goaien fan 'e spear en deadzje syn fijannen mei gemak. It goaien fan 'e spear mei grutte feardigens wie net de ienige eigenskip dy't God Lugh hie. Hy wie, lykas de Tuatha de Danann, tige betûft yn keunsten en fjochtsjen.

Samhain: The Halloween of the Celts

Samhain is eins it earste festival fan de Keltyske jier. It fynt plak op de lêste dei fan oktober; lykwols, minsken fiere it op 31 oktober en 1 novimber. Dit festival is in symboal fan it einigjen fan it rispingeseizoen. It markearret wer it begjin fan de kâlde dagen.

De Kelten ferwize it soms as de tsjustere helte fan it jier. Om't it plakfynt op deselde dei fan Halloween, beskôgje minsken it Halloween fan 'e Kelten. Eins leauwe in protte minsken dat de oarsprong fan 'e Amerikaanske Halloween werom giet nei de Kelten.

Samhain giet eins werom nei heidenske tiden. It wie ien fan de foaroansteande festivals fan âlde tiden. De Keltyske mytology beweart dat mear as in pear wichtige eveneminten plakfine, benammen op dy dei. Se leauwe ek dat de grinzen tusken de echte wrâld en de Otherworld ferdwine. Wierskynlik, dat wie dêr't de skriklike ferhalen oer Halloween komme. Oan it begjin fan de winter steane in protte wurken stil, sadat it fee fan de greiden delhelle wurdt.

A Festival for the Dead

Halloween and the deadbinne net sa oars fan elkoar. Ommers, dizze dei waard populêr foar it dragen fan spooky kostúms. De Keltyske mytology beweart dat Beltane is it festival foar de libbene, mar Samhain, goed; it is foar de deaden. It beweart ek dat it ein fan oktober de tiid is dat de doarren wiid iepen steane. Skepsels út 'e Otherworld kinne mei gemak troch de oare kant komme. Dit ferklearret frijwat wêrom't se dy tiid beskôgje as de tsjusterste helte.

Dit festival is ferbûn mei ien fan 'e meast ferneamde krigers fan' e Ierske mytology, Finn MacCool. Hy wie dejinge dy't bewearde dat de doarren fan 'e Otherworld op Samhain iepene. Alle jierren soe der altyd in gearkomste wêze op 'e Hill of Tara. It is dy tiid dat Aillen, in skepsel waans azem fjoer is, út 'e Otherworld komt om skea oan te bringen. Hy hie dy muzyk dy't elkenien yn in djippe sliep sette en hy soe it paleis fan Tara ôfbaarne.

Finn MacCool komt op sa'n stuit te rêden. Hy wie de ienige dy't resistint wie foar Aillen lulling muzyk. Finn wist him altyd mei syn spear te deadzjen; dat barren makke him de lieder fan de Fianna. D'r binne oare ferhalen om Samhain hinne, ynklusyf Colloquy of the Elders. It ferhaal draait om froulike wearwolven dy't út Cruachan-hoale komme om it fee te deadzjen. Der wie in harpist dy't it slagge om har te transformearjen yn minsken troch syn harp foar de Fianna om te deadzjen.

The PreciousSacrifices of Samhain

Neffens de Kelten wie Samhain net bysûnder in lokkige tiid foar harren. It is de tiid dat de meunsterlike macht wurdt loslitten en se moasten grutte offers dwaan om har te stopjen. Yn 'e âlde tiden wie d'r in ras neamd Nemed. Se wiene slachtoffers fan 'e Fomorians, in ras fan monsterlike skepsels dy't gaos en tsjuster ferspriede.

Elke Samhain, de Nemeds moasten offers jaan foar de Fomorians. Dy oanbod soe omfetsje molke, iten, en, soms, harren eigen bern. De Nemeds hiene gjin oare kar as opofferjen om de kweade krêften op rêst te setten.

Kostuums wiene diel fan 'e fiering

Wer, Halloween liket eins ûntstien te wêzen fan dat festival fan de Kelten, Samhain. Elk festival hie in boskje ferskes en tradysjes dy't minsken útfiere as ûnderdiel fan 'e fiering. Foar Samhain genoaten de Kelten altyd it spultsje fan ferklaaid te wêzen. Se droegen spooklike kostúms, krekt as de moderne ferzje fan it festival. Dizze tradysje bestiet sûnt de 16e ieu.

De Kelten leauden dat it dragen fan skriklike kostúms har eigen manier is om de sielen fan 'e deaden te personifisearjen. Boppedat leauden se dat it mimikjen fan har de perfekte manier wie om harsels te ferdigenjen as soe de kweade geasten it net erkenne. Minsken yn kostúms rûnen om en kloppen by de doarren om iten te freegjen. It wie harren manier fan ûntfangen deoffers en offers út namme fan har.

The Practice of Divination

De Kelten oefenen meastentiids in protte tradysjes tidens Samhain . Ien fan 'e wichtichste wie de praktyk fan waarsêge. Dy praktyk gie allinnich oer it foarsizzen fan de takomst. De Kelten hawwe altyd sa'n praktyk hân as ien fan har meast foarkommende gewoanten.

No, it measte fan wat de Kelten eartiids prestearren is net mear om. Lykwols, guon oerbliuwsels bliuwe om, jaan ús in ynsjoch yn de âlde praktyk. Yn 'e moderne tiden wachtsje minsken op Halloween om middernacht nei tsjerken te gean en yn' e porches te stean. Jo moatte jo ôffreegje wêrom; well, se binne út dêr foar harren modernisearre ferzje fan divinaasje. Se lêze de takomst; dat fan harren en harren buorlju’.

Sa steane de waarnimmers dêr op de stoep te wachtsjen op de takomst. De dapperste sjogge de sielen dy't gau te stjerren binne; se kinne it risiko rinne har eigen sels te sjen. Oan 'e oare kant geane froulju meastentiids op syk nei de man dêr't se trouwe moatte. Spitigernôch is Halloween net altyd in lokkige tiid foar sawol de Kelten as foar elkenien. Yn feite kinne guon froulju realisearje dat har takomstige manlju duvels binne yn ferklaaid.

De meast wichtige ferhalen fan 'e Kelten

De literatuer fan elke kultuer spilet rol by it foarmjen tradysjes en byleauwe. De Kelten hiene in prottewichtige ferhalen dy't altyd populêr west hawwe yn Ierlân en Skotlân. Ien fan dy ferhalen wie The Cattle Raid of Cooley. De Kelten ferwize soms nei dit ferhaal as de Tain. Dat komt om't de Keltyske namme fan it ferhaal Táin bó Cuailnge is. Lugh kaam tafallich foar yn dit ferhaal en hy hie der ek in fitale rol yn. Hy wie in dappere strider en ek de god fan fjoer.

A Brief about the Tale of the Cattle Raid of Cooley

Dit ferhaal falt yn 'e Ulster Cycle, ien fan de Ierske Mytology Cycles; it is it langste ferhaal yn 'e syklus. It ferhaal draait om in konflikt tusken de legers fan twa lannen; Ulster en Connacht. De hearsker fan Ulster hie in brune bolle dy't de hearsker fan Connacht, keninginne Maeve, besitte woe.

Keninginne Maeve wie de frou fan Ailill. Se beide altyd fergelike harren rykdom wie inoar. Ailill hie in wite bolle doe't de keninginne net hie, dat se wie jaloersk. Se learde oer de brune bolle fan Ulster en dy woe se hawwe. Oergeunst begûn har te riden en se stjoerde har boadskipper om de brune bolle fan Cooley te heljen. Dy bolle wie de iennichste dy't sterker wie as dy fan har man. De kening fan Ulster gie yn om har de bolle foar in jier te lienen. Doe hearde er geroften oer har besocht him te ferrieden.

Sa besleat de kening fan Ulster it fersyk fan de keninginne om de bolle te hawwen ôf te wizen. Se gyng der hinne om te fjochtsjen en de boel mei geweld te nimmen.Cuchulainn wie ien fan 'e ferneamde krigers fan 'e Ulster. Hy wie ek de soan fan Lugh. Tidens de waarmte fan 'e fjildslaggen hie Cuchulainn ferskate wûnen. Doe't er werom nei syn stêd gie, stie er op it punt om te stjerren troch syn swiere wûnen. Tsjin dy tiid ferskynde Lugh en genêzen alle wûnen fan syn soan. Syn rol wie in heul lyts, mar it wie wichtich.

De Kelten en har ferneamde ferhalen

Der binne in protte ferhalen dy't de Kelten altyd foar ien ferteld hawwe generaasje nei de oare. Dy ferhalen hawwe in protte ynfloed hân op it libben fan 'e Kelten, direkt of net. It hat ynfloed op har yn in protte ferskillende aspekten, ynklusyf kultuer, religy, leauwen, ensfh. Guon fan 'e ferneamde ferhalen fan' e Kelten binne de folgjende:

The Tale of Mac Datho's Pig, The Children of Lir, The Banshee, The Cattle Raids 'of Cooley, en in protte mear. Wy hawwe al in gearfetting neamd fan guon fan har ferneamde ferhalen. Wy hienen lykwols noait in kâns om jo yntrodusearje te litten oan The Tale of Mac Datho's Pig. Om't it ien fan 'e meast wichtige ferhalen fan 'e Kelten is, sille wy der in gearfetting fan jaan.

The Tale of Mac Datho's Pig

Dit bysûndere ferhaal is tige relatearre oan it ferhaal fan The Cattle Raids of Cooley. It draait ek om in konflikt dat de kening en keninginne, Ailill en Maeve, fan Connacht ûntstean. Yn 'e Cattle Raids fan Cooley hienen se in konflikt mei de kening fan Ulster. Lykwols, it Tale of Mac Datho'sPig wie in konflikt tsjin de kening fan Leinster. Hy wie in legindaryske, neamd Mac Datho; hy hie in hûn, Ailbe.

Dy hûn wie net gewoan in gewoane; it koe de hiele stêd beskermje. It wie populêr yn hiel Ierlân. Sa woene keninginne Maeve en Ailill dy hûn hawwe, dat se stjoere boaden om it te easkjen. Blykber wiene se net de ienige minsken dy't nei dat machtige skepsel wiene, sa wie de kening fan Ulaid. Yn dy tiid wie Conchobar mac Nessa de kening fan 'e Ulaid.

Beide provinsjes hienen Mac Datho geweldige earbetoanen oanbean yn ruil foar dy hûn. De boaden fan Ulster biede fee en sieraden oan en beloofden harren bûnsmaten te wêzen. Oan 'e oare kant biede de boaden út Connacht twa hynders oan, fan 'e moaiste, tegearre mei sa'n 160 molke kij.

De twa oanbiedingen wiene heul noflik dat Mac Datho problemen hie om ien te kiezen. Trouwens, hy tocht hieltyd dat hy trije dagen gie sûnder sliep of iten. Syn frou besefte hoe útput hy wie, dat se holp him mei in plan. Se stelde foar dat er de hûn oan beide partijen fersoargje soe.

In feest yn Leinster

Hy fûn it plan leuk en liet elke partij privee witte dat de hûn fan har wie. Fuort dêrnei noege er elk feest yn syn herberch út foar in feest. Dat feest soe wêze dêr't de partijen soe oanspraak meitsje op Ailbe, de houn. Syn hostel waard Mac Da Tho's Hostel neamd. Yn dy tiid wie itien fan de bêste feestsealen rûnom Ierlân. Der wiene sân ferskillende yngongen nei dat herberch. Yn elke yngong wie der in geweldige ketel beladen mei beef en pork.

Hoewol, de beide partijen kamen yn ien kear by it herberch oan, mei it idee dat se de iennichste wiene dy't de hûn sammele. Net ien fan harren wie bewust fan Mac Datho's brutale skema fanwegen de ûnskuldige pretinsje dy't hy droech. De beide partijen wiene al fijannen en fochten earder tsjin inoar. Dochs sieten se mei geweld mei-inoar om 'e wille fan 'e houn dy't bewearde.

The Huge Pig of Mac Datho

Blykber wie de houn net it ienige machtige skepsel dat Mac Datho yn besit hie. Hy hie in hiel grut bargen; ien dy't sa'n sechstich molke kij sân jier fierden. Doe't de tiid fan it feest kommen wie, bestelde Mac Datho it baarch te slachten.

De twa partijen, Ulster en Connacht, kamen it hostel yn fanút al syn protte yngongen. It baarch trok har oandacht; it wie te grut, se fregen har ôf hoe't se it ferdiele sille. Der wie wat se neamden "The Hero's Portion"; wa't himsels opskeat, krijt it grutste part. Ien fan 'e krigers fan 'e Connacht wist de krigers fan 'e tsjinpartij te ferslaan. Dy strider wie Cet mac Magach.

Foar fierdere lêzen: The Tale of Mac Datho's Pig

Ynteressante feiten om te witten oer de Kelten

Wy hawwe al mear as in pear leverefeiten oer it libben fan 'e Kelten en har kultuer. It liket lykwols blykber dat d'r noch in protte nijsgjirrige dingen binne foar jo om oer har te learen. Jo sille wurde fermakke troch de unfolded skiednis fan de Kelten. Har mystearje begjint eins fan har komôf. It liket djip te ferbergjen yn net te finen plakken.

No ja, de Ieren en Skotten beskôgje harsels út 'e neikommelingen fan 'e Kelten. Mar dochs binne der boarnen dy't dat feit wjerlizze. It sil net folle skele oft se de Ieren binne fan moderne tiden of net. Wat echt fan belang is, binne de feiten dy't minsken oer har witte en dejingen dy't se fersin leauwe. Dus, meitsje jo klear foar in flugge rit om de opmerklike feiten oer it libben fan 'e Kelten.

Ofbylden oer wurden

De Kelten hienen har eigen kultuer; lykwols, se net skele te skriuwen harren erfguod del. Gelearden slaggen der yn hiel lyts bytsje skriftlik bewiis te finen oer har kultuer. Mar, dy dokuminten like te wêzen wrak. It wie net dúdlik wêrom krekt de Kelten net graach opskriuwe. Dat makke ús ôffreegje hoe't se learden en oplieden harsels sûnder skriften.

Nijsgjirrich, se leauden yn mûnling learen; de druïden ûnderhâlden dat systeem fan ûnderwiis ieuwenlang. De druïden tochten dat learen gjin hannen en eagen easke; it hie gewoan de oanwêzigens fan jo hert nedich. Fansels wiene de Kelten netop syk nei harren kultuer te ferdwine. Sa brûkten se keunst om de wrâld oer har bestean leare te litten.

Oan de oare kant binne der eins wat skreaune ferhalen oer de Kelten. Mar, de Kelten wiene net dejingen dy't it skreaunen. De Romeinen en Griken wiene dejingen dy't dat diene. Ja, se wiene de iennigen dy't de skiednis fan 'e Kelten optekene. Wierskynlik wie dat de reden dat de ynskripsjes bias wiene.

Sawol de Romeinen as de Gryken wiene fijannen fan 'e Kelten. Alle ynskripsjes dy't beweare dat de Kelten wylden wiene, wiene yn it Gryksk en Romeinsk. Se like dizze claim skreaun te hawwen sûnder omtinken te jaan oan har keunstwurk.

Oare kultueren oerfal troch keunst

De Kelten brûkten leaver bylden om har kultuer te reflektearjen. Se hiene wat de wrâld wit as de Keltyske knopen. Dy knopen wiene eins in geweldich wurk fan 'e Keltyske maatskippij. De knopen binne eins moderne keunststikken dy't einleaze; hja hiene gjin begjin of ein.

De Keltyske maatskippij hie de oanstriid om oare kultueren oan te fallen om mear keunst te meitsjen. Se respekteare oare kultueren net lykas de Romeinen har diene. Foar harren wie fjochtsjen ien ding en keunst in oar; hja hawwe nea eliminearre immen syn keunst.

It oerfallen fan ferskate kultueren wie in kâns foar harren om keunst te produsearjen. Se fusearren tusken de keunsten fan it frjemde en har eigen, wat resultearre yn masterwurken. Yn feite leauwe gelearden datStammen

Skiednis is normaal in oseaan omhuld yn mystearje en dûbelsinnigens. D'r kin ien teory wêze dy't wier liket te wêzen, allinich om te realisearjen dat d'r in oare is dy't it tsjinsprekt. As lêzers witte wy amper wat autentyk is en wat net. Sa nimme wy gewoan de teoryen oan dy't histoarisy ynspanningen diene om te konkludearjen. Under de mystearjes fan 'e histoaryske ferhalen lizze de oarsprong fan wichtige stammen.

Der binne altyd mear as in pear mieningen oer de komôf fan elke kulturele groep. De oarsprong fan 'e Kelten is perfoarst gjin útsûndering; der binne in protte teoryen oangeande dat punt. It ienige aspekt dêr't elke histoarikus it oer iens like wie it feit dat se oarspronklik Jeropeanen wiene. Jeropa is lykwols eins in wiidweidich kontinint, dus wêr't se krekt wei kamen is ûnbekend.

Benammen is bekend dat de Keltyske stammen út 'e Yndo-Jeropeeske famylje kamen. Se kamen lykwols net allegear fan it plak ôf. Yn feite splitsten se har yn ferskate groepen dy't ferskillende talen hiene. Blykber wiene de Keltyske talen om 400 f.Kr. diel út fan 'e skiednis. Se wiene allegear ferspraat oer West-kontinintaal Jeropa, Brittanje en Ierlân.

De teory fan 'e Grykske histoarikus

No, om't de Keltyske kultuer in protte bluffen like te hawwen der omhinne is der ien ferneamde teory oer de oarsprong. Der wie eartiids in Grykske histoarikus, Ephorus. Hy stie bekend as Ephorus fan Cymeit ynkorporearjen fan ferskillende kultueren mei de Kelten’ is de reden dat harren keunst bestiet.

Harren keunst gie net allinnich oer skilderjen en sa. Nettsjinsteande har agression wiene de Kelten dejinge dy't de gears fan 'e slach makken. Dat omfettet helmen, skylden en swurden; it binne oare foarmen fan keunst. Boppedat wiene se ek populêr om har leafde foar brûns; se makken in grut part fan har artefakten yn brûns.

Survival of the Ancient Keltic Languages

Romeinen wiene gjin reguliere fijân fan 'e Kelten. Se sochten altyd nei manieren om se fan it oerflak fan 'e ierde ôf te wiskjen. Ja, se koenen net en dat wie wierskynlik wêrom se op 'e meast ôfgryslike manieren oer har skreaunen.

Ien fan 'e dingen wêr't de Romeinen nei wiene, is it útfaseren fan 'e Keltyske talen. Op in stuit leauden de minsken dat de Keltyske talen net mear yn gebrûk wiene. Sels yn moderne tiden wist Brittanje Ierlân foar in hiel lange tiid te besetten. Se besochten harren eigen taal op te dringen. Nijsgjirrich is dat alle besykjen op mislearre binne.

Oant dizze dei binne de Keltyske talen noch promininte talen dy't nea ferdwûn binne. Guon fan harren wurde lykwols net mear brûkt yn moderne tiden. Bygelyks, it Keltiberysk, Piktysk, Lepontysk en Lusitanysk binne guon fan 'e heul âlde foarmen fan 'e Keltyske talen. Minsken hjoed prate se net mear. Dy talen hawwe miskien net oerlibbede moderne tiden; lykwols, se oerlibbe foar ieuwen sels nei de Romeinske ferovering.

De wrâld beskôget de Kelten as ienheid, mar dat is net itselde perspektyf fan 'e Keltyske stammen sels. Se seagen harsels noait as ien stam. Feitlik fochten se tsjin inoar, wêrtroch't de Keltyske talen yn 'e rin fan' e jierren ferfallen.

Har útsûnderlike skepping fan wegennetwurk

Blykber wiene de Keltyske stammen goed op mear as in pear dingen. Spitigernôch hawwe se net iens kredyt nommen foar har geweldige wurk. De Romeinen namen it kredyt om pro te wêzen by it bouwen fan in grut netwurk fan diken. De wierheid is; se diene it eins, mar har fijannen wiene te egoïstysk om it ta te jaan.

Oarspronklik wiene de Kelten populêr om profesjoneel te wêzen yn hannel. Se makken sels in hannelssintrum by de Donau; de lokaasje bleau de meast wichtige foar hannel. Se ferhannele altyd slaven en mear foar lúkse guod.

De lokaasje bleau itselde foar mear as in ieu oant de Keltyske stammen yn hiel Jeropa hannelje koenen. Sa moasten se diken oanmeitsje om har hannelsôfstannen út te wreidzjen. It wiene it dy't de Tinnewei foarmen; it wie in ferneamde dyk, begjinnend fan Massalia en hielendal nei Brittanje. De Amber Road wie ek ien fan har prestaasjes.

Froulju kinne krigers wêze

Hawwe jo oait in momint nommen om jo ôf te freegjen hoe't it Keltyske libben der útseachlykas? Alde tiden wiene perfoarst oars as hoe't dingen hjoed binne. Se wiene sa fertarre mei fjildslaggen en oarloggen, foar wis. Mar, hoe sit it mei froulju? Hoe wie it libben foar harren west? It is maklik om in grimmitich libben foar te stellen foar minsken dy't as wylden ôfbylde binne, mar dat hoecht net wier te wêzen. Yn feite, froulju net konfrontearre de ûnderdrukking fan âlde kultueren. Se kinne krigers wêze lykas har manlike tsjinhingers.

Eins wie in strider net ôfhinklik fan in spesifike sosjale klasse; elkenien kin ien wêze as se wolle. De measte fan 'e Keltyske minsken fan' e âlde tiden wiene krigers. De measte froulju wiene húsfroulju lykas de measte kultueren om 'e wrâld. Mar, se keas foar fjochters te wêzen, dat wiene se. Froulju koene sels fjochtsûnderwizers wêze; se trainden de jonge generaasje hoe te fjochtsjen.

De Kelten hienen eartiids krigersskoallen en froulju hiene guon fan dy skoallen. In froulike strider wie de machtichste fan allegear. Hja koene lân en oar besit besit; se koene ek in skieding hawwe as se nedich wiene. Ja, skieding wie net gewoan yn 'e Keltyske maatskippij yn' e âlde tiden.

De myte fan neakenens

No, de Romeinen like har bêst dien te hawwen om har fijannen ôf te byldzjen as de slimste skepsels op ierde. Se hiene de moed om se as ûnkontrolearbere wylden te skilderjen, sadat se de ekstra myl nimme om har imago te fergriemjen.

Ien fan 'e myten dy't de reputaasje fan' e Keltyske bedjerremaatskippij fjochte neaken. Serieus? Hoe nuver klinkt dat? Ja, grutte tiid, mar it wie wierskynlik in myte dy't de claim fan 'e Romeinen fan' e wyldens fan har fijannen stipet. It is tiid om dy oanspraak op rêst te setten en de status fan 'e Kelten ôf te stofjen. De Romeinen hiene in protte dingen oerdreaun as it om it byld fan 'e Keltyske stammen gie. Se soene har fijannen noait goed meitsje.

It is wier dat de Kelten nuvere oanpak brûkten, mar neaken op it slachfjild komme kin der net ien fan wêze. De boarnen dy't dy bewearing bewearden seine dat de Kelten leauden dat it neaken yn 'e slach gean altyd yn har foardiel wurke. Jo freegje jo jo wierskynlik ôf hoe is dat sels ridlik as it te gefaarlik is? No, it wie perfoarst gefaarlik, foar it gefal dat it wier wie, mar se hienen altyd wapens en wapens dy't har beskermje. Boppedat moat it in heul beangstigjende ûnderfining wêze foar de fijannen.

Op it lêst is it net normaal om oanfallen te wurden troch in folslein neakene strider dy't ûnhjitbere wurden rôp. Kakofony wie har eksintrike metoade om de fokus fan 'e fijannen te brekken, mar as neakenens wier wie, soe it grif wurke hawwe.

De relaasje tusken de Kelten en de Weird Helmen

Tink derom doe't wy neamden dat de Keltyske kultuer fol keunst wie? In protte fan harren wiene eins keunstners, mar dat wie net beheind ta skilderijen en sa. Se wiene de earsten dy't de slach gear oanpasse,ynklusyf harnas en helmen. Ja, se wiene populêr foar it meitsjen fan helmen en net eins gewoane; se wiene hiel raar. Op hokker wize? No, se moatte it gefoel fan oars wêze leuk fûn hawwe, dus gongen se foar de ekstremistyske ûntwerpen.

Helmen soene metalen beskermers wêze foar de holle. Se wisten se lykwols fermaakliker te meitsjen troch se op 'e gekste manieren mooglik te ûntwerpen. Yn Roemeenje ûntdutsen argeologen guon fan dy Keltyske helmen yn Ciumesti. Dat wie frij gewoan om't de Kelten yn hiel Europa west hiene.

Roemeenje wie ûnder de lannen dy't in protte Keltyske artefakten hiene. By in opgraving ûntdutsen de argeologen in begraafplak dat ta de izertiid hearde. It befette sawat fjouwerentritich grêven dy't brûnzen foarwerpen lykas harnas en wapens holden. Dit spul hearde ta in Keltyske lieder dy't leaude dat se him helpe soene yn 'e Otherworld.

Rotterjend troch syn objekten fûnen se in eksintrike helm. Dy bestie út in grutte fûgel dy't brûnzen útspraat wjukken hie. Dy wjukken koene op en del klappe, wêrtroch't de helm like koel en bisarre. Nettsjinsteande syn koelens suggerearje histoarisy dat de lieder dizze helm miskien noait op in slachfjild droegen hat. It soe him in bytsje ôfliede. Dat, se suggerearren dat hy it allinich op spesjale barrens droegen hie.

De Kelten hienen ek in heul spesjale hobby;Headhunting!

Der binne in protte dingen oer de Keltyske kultuer, mar it populêrste ding wie in spesjale hobby hawwe. Ja, se hâlde fan krigers te wêzen en fjildslaggen wiene ien ding dat har ambysje ferfolle. Sadwaande soe har hobby net leuk west hawwe. Hja hâlde fan kopjacht; ja, se wiene, nei alle gedachten, gjin wylden, mar se hiene ekstreme hobby's.

Wêrom soene se wat ferskrikliks dwaan? No, se tochten dat it gean foar de holle fan har fijân de bêste priis wie om te claimen yn in slach. Der binne in protte oanspraken om dat feit west. Ien fan harren giet nei in begryp fan har religy dy't bewearde dat de siel fan 'e minske yn har hollen libbe. Dat, se sammele de hollen fan har fijannen as in manier om opskeppe oer it ôfnimmen fan har sielen. Se oerdreaunen soms troch dy koppen te brûken by it dekorearjen fan har plakken of de sealen fan har hynders.

It gebrûk fan izeren wapens

De Kelten bestienen yn 'e âlde tiden; lykwols, se wiene foarút fan tiid yn ferliking mei de oare stammen. Se wiene goed yn wat se diene; itsij fjochtsjen, keunsten, as headhunting. Mar, wat har makke de fûle krigers dy't se wiene, waard technologysk avansearre. Se hiene de juste wapens dy't har in stap foarút makken op har fijannen. De Kelten slagge deryn om de earste race te wêzen dy't ea izer yn har striidwapens smiet.

Brûns wie yn dy tiid it dominante metaal, mar de Keltyske stammenslagge om se te ferfangen troch izeren, fanôf 800 f.Kr. Se woene dat de fjildslaggen yn har foardiel wurkje troch de bêste prestaasje te jaan. Sa makken se lichtere swurden en jagen se efter dolken, foar har relatyf lichte gewicht. Dat holp se better te prestearjen en effisjinter te fjochtsjen troch flugger te bewegen. Letter namen de Romeinen it grutste part fan harren wapens oan; se namen ek de kettingbrân oan.

It rykste ras yn 'e skiednis

Nettsjinsteande alle oantekeningen fan 'e skiednis fan 'e Kelten waarden se as de rykste beskôge. De skiednis portrettearret se altyd as wylden en barbaars, en negearret it feit dat se ek keunstners wiene. Wy moatte lykwols tajaan, de meast barbaarske hanneling dy't se diene, wie it jagen fan 'e hollen fan har fijannen.

Oan 'e oare kant wiene se ek heul profesjoneel yn hannel. Se hiene sels in grut hannelssintrum dat har ieuwenlang tsjinne. Sa kin men maklik oannimme dat se waansinlik ryk wiene. Boppedat wiene se it earste ras dat ea izer yn har wapens smiet. Se makken perfoarst gebrûk fan dat feit troch har hannelsfeardigens en fergrutte har fortún.

Se oerdreaune in bytsje en brûkten goud yn har wapens en harnassen krekt om't se koene. Goud wie net allinich beheind ta har wapens en wapens, mar se brûkten it ek yn har keunst. De Keltyske gebieten wiene beladen mei goud, dus it wie maklik foar har om it yn hast alles te brûken.en bestie yn de 4e iuw f.Kr. Ephorus leaude dat de Kelten ûntstien binne út eilannen dy't foar de mûning fan 'e Ryn sieten. Hy bewearde dat se dêr wennen; lykwols, it wie net harren echte thús.

Ephorus leaude eins dat de Keltyske groepen har huzen mei geweld ferlieten troch de faak oarloggen en geweld. Dat lêste wie wat de Kelten begeliede om har huzen efter te litten op syk nei feiliger plakken om yn te wenjen. De Ierske literatuer stipe de teory fan Ephorus. Benammen de iere ferhalen fan 'e literatuer rjochte him op 'e heroyske krigers dy't de Keltyske mienskippen dominearren. De ynsidinten fan de ferhalen fûnen ornaris plak om twa rivieren hinne, de Donau en de Ryn.

In oare teory beweart dat de Keltyske kultuer ûntstien is út in oare. Dat lêste wie eins de Urnfield-kultuer fan westlik Midden-Jeropa. Beide kulturele waarden lykwols achte te ûnderskieden, mar se binne beide tûken fan 'e Yndo-Jeropeeske famylje.

Yn feite wie de Urnfield-kultuer fan westlik Midden-Jeropa ien fan 'e meast treflike kultueren. It wie tige prominint yn 'e lette jierren fan' e Brûnstiid, begjinnend fan 1200 f.Kr. oant 700 f.Kr. Dy tiden wiene tsjûge fan yndrukwekkende ynnovaasjes yn lânbou en technology ek. Boppedat, de befolkingyn de perioade fan de Urnfield tanommen gâns. De tanimming resultearre yn ferskate tûken fan kulturele groepen, dêr't de Keltyske kultuer ûntstien is.

De ûntwikkeling fan 'e Hallstatt-kultuer

De Urnfield-kultuer bleau foar in kategoarysk lange perioade om. D'r wiene oare kultueren dy't har rjocht út 'e Urnfield ûntwikkele. Neffens Ephorus binne de Kelten ûntstien út it Urnfjild. By de fersprieding fan de izerwurking resultearre it Urnfjild lykwols yn in nije kultuer; dat is de Hallstatt kultuer. De lêste ûntwikkele yn 700 f.Kr. en bleau oant 500 f.Kr.

Foar de Hallstatt-kultuer wie d'r de kultuer fan La Tene fan Sintraal-Jeropa. Dat Romeinske Ryk wie it ferantwurdlik foar it fersprieden fan 'e La Tene-kultuer. Se diene dat troch derfoar te soargjen dat sels doe't de La Tene fuort wie, har spoaren noch altyd wêze soene. De artefakten fan 'e Gallo-Romeinske waarden beynfloede troch de La Tene-styl. Boppedat hie de La Tene ynfloed op de keunst fan Ierlân en Brittanje.

Yn it begjin fan it 1e millennium f.Kr., leauden de minsken dat de Keltyske talen yn dy tiid fan it Urnfield rûnen. Se makken in ferskining yn 'e lette perioade fan it Urnfield en de iere ûntwikkeling fan' e Hallstatt-kultueren.

De talensels ferspraat oer hiel Ierlân, Brittanje en Ibearje. D'r wiene eins brokken fan bewiis, argeologyske, dy't bewiisden dat de Keltyske talen al sûnt âlde tiden wiene. Gelearden bewearden dat; se leauden dat Brittanje en Ierlân de Keltyske talen omearme lang foar de ûntdekking fan it bewiis.

The Historys of Herodotus

De skiednis fan Herodotus wie ien fan 'e dúdlike skriftlike bewiis dat beweart dat de Donau de oarsprong fan 'e Kelten wie. Stephen Oppenheimer wie dejinge dy't dizze bewiis wiisde. De skiednis beweart dat de Keltoi, dy't de Kelten wiene, tichtby de Donau wennen.

Oan 'e oare kant hie Oppenheimer bewiisd dat de Donau omheech kaam ta tichtby in lokaasje mei de namme de Pyreneeën. Dizze claim stelt dat de Kelten fan 'e âlde tiden yn in hiel oare regio wennen. Dizze regio soe yn Galje of it Ibearysk Skiereilân wêze. De lêste lokaasjes slúte oan by de oanspraken fan 'e klassike skriuwers en histoarisy.

Moderne Suggestjes fan 'e oarsprong fan 'e Kelten

De measte boarnen lykje it iens te wêzen dat Ierlân en Brittanje binne de measte plakken dêr't de Kelten wenje. Oangeande de oarsprong binne dingen lykwols net wis. Twa gelearden, Diodorus Siculus en Strabo, suggerearren dat Súd-Frankryk it hertlân fan 'e Kelten wie. Oan 'e oare kant akseptearren twa gelearden de teory dy't stelt dat de Keltyske stammen har nei wenjen sette yn Brittanje. Dy geleardenwiene Nora Kershaw en Myles Dillon; se beweare dat dizze teory datearret út 'e kultuer fan Bell Beaker.

Om't suggestjes nea einigje, hie Martín Almagro Gorbea mear te suggerearjen. Hy leaude dat de earste woartels fan 'e Keltyske stammen weromgeane nei de Beaker. Gorbea stelde dat de Beukerperioade yn it 3e millennium f.Kr. Hoewol't dy suggestjes in bytsje betiizjend kinne wêze, liken de measte fan harren realistysk foar de measte histoarisy.

Eins kinne al dizze suggestjes wier wêze oangeande it feit dat de Kelten wiid ferspraat wiene troch West-Jeropa. Har fersprieding ferklearret de ûnjildichheid fan 'e Keltyske stammen en de fariabiliteit fan har talen. Alberto J. Lorrio en Gonzalo Ruiz Zapatero besletten om Gorbea syn teory oan te nimmen en dêrop te bouwen. Se brûkten in multydissiplinêre oanpak, en presintearren in model foar de Keltyske komôf.

The Irish Heritage

It meast resinte ûndersyk waard makke troch Barry Cunliffe en John Koch. Se suggerearje dat de Kelten ûntstien binne yn 'e Atlantyske Brûnstiid yn parallel mei de Hallstatt-kultuer. Dêrfoar oerlibje se no noch yn Ierlân, Skotlân en Bretanje.

Dit ferklearret ek de reden dat de Ieren harsels as oarspronklik Celtics beskôgje. Eins praat in grut tal Ieren noch it Gaelic as har earste taal. En, dejingen dy't dat net dogge, prate de taal as har twadde. Se brûke de taal sels yn iepenbiere romten