The Celts: Ngagali Deeper kana Misteri Shrouded seru ieu

Sanaos asal-usul bangsa Celt anu matak ngabingungkeun, maranéhna sabenerna miboga sajarah anu luar biasa pikeun dicaritakeun. Hanjakal teu aya anu sanés ti urang Romawi pikeun ngalakukeunana pikeun aranjeunna. Pasti aya harta karun anu disumputkeun anu aranjeunna ruksak sapanjang jalan.

Upami anjeun resep kana blog ieu, pastikeun pariksa blog anu aya hubunganana: The Unfolded History of Gaelic Ireland Throughout the Centuries

Urang sadayana caket sareng jauh, sareng sanés masalah jarak. Éta mangrupikeun masalah kasaruaan anu urang bagikeun sareng jalma-jalma sareng bédana anu urang gaduh. Kamiripan urang ngadeukeutan; kumaha oge, varians ngajadikeun dunya hiji tempat badag. The vastness planét ngajadikeun rohangan pikeun diversity lega. Jalma bisa béda dina penampilan jeung budaya; éta persis harti ras.

Aya seueur ras di dunya, kalebet Kaukasia, Asia, Afrika, Hispanik, sareng seueur deui. Sanajan kitu, aya leuwih ti sababaraha ras nu teu sadaya jelema weruh. Di antara éta ras bohong Celts. Kanyataanna, maranéhanana éta lolobana Kaukasia; maranéhanana éta lain ras, tapi rada grup budaya. Sababaraha urang nyebut aranjeunna salaku lomba sorangan. Maranéhna boga asal-usul, dongéng, jeung sajarah sorangan anu bakal urang kenal sakedap deui.

SAHA NU CELTS KUNO?

Nu Célts sabenerna mah ras, tapi, sakumaha disebutkeun saméméhna; maranéhanana éta sakelompok jalma. Jalma-jalma éta ngagaduhan budaya sorangan sareng katurunan ti Éropa. Kanyataanna, aranjeunna sumping ti bagian béda Éropa. Jaman anu paling penting dimana bangsa Celts populer nyaéta dina abad ka-7 sareng ka-8 SM. Aranjeunna sumebar ka sakuliah Éropah dina abad ka-5 sareng dugi ka abad ka-3.

Kalereun Alpen mangrupikeun tempat anu pangeusina di Éropa. Sanajan kitu, aranjeunna ahirna netep dikawas rambu-rambu jalan jeung spanduk.

Jaman Besi Britania Celtic

Tah, numutkeun loba sumber, budaya Celtic lumangsung di Britania. Ieu sumebar di sabudeureun loba tempat diantarana Britania. Kanyataanna, budaya Celtic junun ngamekarkeun tur ngadegkeun di Kapuloan Britania. Éta kajadian dina Jaman Beusi nalika Romawi nyerang Inggris pikeun kahiji kalina.

Baheula, suku-suku Celtic silih tarung, sabab asalna ti tempat anu béda. Konsep urang Celts ieu sabenerna hiji modern; sejarawan modern ngadegkeun istilah pikeun nujul ka eta jalma. Malahan, jalma-jalma Celtic anu béda-béda éta teu sadar yén maranéhanana kabéh asalna ti tempat anu sarua.

Dina Jaman Beusi, bangsa Romawi jeung bangsa Celt téh musuh. Sanajan kitu, sababaraha sumber ngaku yen lolobana bukti ngeunaan Celts éta atra ngaliwatan seni bangsa Romawi. Sanajan jadi musuh maranéhanana, urang Romawi junun ngawanohkeun budaya Celtic ka dunya teu ngahaja.

Tapi, bangsa Romawi ngagambarkeun suku Celtic salaku urang barbar jeung biadab. Sanajan kitu, sejarawan sok disangka konsep ieu. Bangsa Romawi sok dikenal janten beradab sareng kakuatan anu hébat. Upami aranjeunna anu nyerat sajarah Celt, maka aranjeunna pasti ngabohong ngeunaan éta.

Inggris Celtic mangrupikeun Mitos

Ieu tiasa ngareureuwas teuing. sakumaha ngabingungkeun, pikeun eta sagemblengnacontradicts téori Beusi Age. Loba sarjana geus datang ka nyadar yén aya loba sumber pikeun ngabuktikeun yén Celts kuna pernah resided di Britania. Kanggo sababaraha alesan, masih aya sumber anu ngaku sanés. Jalma sarjana anu mungkir anggapan Celtic Britania ngaku yen budaya Celtic dimekarkeun sabudeureun Éropa. Sanajan kitu, eta akumulasi leuwih arah tebih wétan ngahontal ka Turki; suku Celtic netep di dinya pikeun lila.

Aya saurang profesor arkeologi, John Collis, anu nunjukeun klaim anu sarua dina bukuna. Dina bukuna "The Celts: Origins, Myths, and Inventions," Collis ngaku yén panulis Celtic kuno anu disebatkeun cicing di Éropa. Sabalikna, Kapuloan Britania teu disebutkeun diantara padumukan Éropa tina Celts. Manéhna ngaku yén sarjana geus biasana dibédakeun Celts ti Britons. Éta henteu sami sareng anu dipercaya ku sababaraha urang.

Pikeun ngadukung klaim Collis, anjeunna nyatakeun yén pangeusi Kapuloan Inggris henteu kalebet Celts atanapi Gaul. Sagedengeun ti eta, euweuh istilah séjén dipaké pikeun ngajelaskeun Celts dipaké. Simon James éta profesor sejen di Universitas Leicester; anjeunna nyadangkeun klaim Collis.

James nyatakeun yén para ahli dina Jaman Besi Britania geus teu ngahalangan pamanggih Celt Kuna di Britania. Klaim éta héran, pikeun kalolobaan jalma percaya yén Inggris dicicingan ku Celts Kuna sateuacan Romawiinvasi. Misterius naha maranéhna ngantunkeun bebeneran atawa jalma-jalma mimitina salah sangka.

Keunikan Budaya Celtic

Celet bisa jadi asalna ti sababaraha tempat di sabudeureun Éropa, tapi tungtungna, aranjeunna kagungan budaya sorangan. Maranéhanana béda jeung unik dina tradisi sorangan. Panginten, adat-istiadat éta mangrupikeun alesan anu nyababkeun budaya sanés nganggap aranjeunna salaku urang barbar.

Dina abad ka-5, aya opat urang barbar anu béda ti urang Celts. Bangsa Romawi jeung Yunani éta anu nganggap suku Celtic salaku savages. Kakaisaran suku Celtic ngalegaan ti Iberia sareng dugi ka Donau. Aranjeunna asalna ti tempat anu béda-béda, janten normal pikeun gaduh budaya sareng tahayul anu mandiri.

Saméméh datangna agama Kristen, urang Celt miboga agama jeung libur sorangan ogé pendekatan has pikeun perang. Nyatana, para prajurit Celtic dipikanyaho gaduh pendekatan khusus dina medan perang ogé. Saluareun savageness, aranjeunna kagungan warisan hébat.

Para Seniman tina Celtic Society

Muhun, ieu hal kahiji anu bisa jadi héran pikeun rahayat anu dipikawanoh. salaku urang barbar. Budaya Celtic henteu ngan ukur ngeunaan perang sareng pertarungan brutal. Jalma ieu katelah "The Men of Art". Suku Celtic salawasna miboga leuwih ti sababaraha jenis lalaki; aranjeunna kaasup bard,panday, metalworkers, druids, sarta artisans. Jalma-jalma éta disebut ahli seni, kusabab kaahlian luar biasa dina ngarajin barang-barang berharga di komunitas Celtic.

Bangsawan ogé parantos nyambut damel pikeun kéngingkeun gelar anu kalebet dina kategori "Men of Art". Éta mangrupikeun kategori anu penting dina komunitas budaya Celtic. Seni éta hiji hal anu bakal lebu kaluar tag barbar sahiji suku Celtic. Maranéhna kacida getol kana mekarna kasenian sarta sangkan mekar jeung mekar sacara konsistén.

Sanaos masarakatna loba musuh, éta katégori dibéré sababaraha kaistimewaan. Justru, aranjeunna nampi hak-hak istimewa éta ti kelas penguasa. Éta seniman junun nyumbang pisan ka komunitas Celtic ku ngadamel barang-barang anu nilaina luhur. Aranjeunna junun ngahasilkeun lagu anu moral-boosting; maranehna nyieun pakarang massal; sarta dirancang perhiasan brazen ogé.

Hubungan Antara Kabeungharan jeung Pangropéa Prestige

Kabudayaan Celtic aya dina jaman baheula sok aya perang jeung perang. Maranehna boga aturan sorangan dina nyokot pamingpin. Nanging, aranjeunna sok milih anu tiasa ngajaga gengsi masarakat diantara masarakat sanés.

Pamimpin komunitas Celtic tanggung jawab pikeun ngembangkeun status anu terhormat anu bakal kéngingkeun klien. Anjeunna ngalakukeun kitu ku acquiring paling kabeungharan ngaliwatan dirinaaccomplishments dina battles. Sanajan kitu, battles moal hijina sumber ti mana anjeunna kaala kabeungharan na. Aya sumber séjén anu kaasup dagang jeung raiding. Ieu aturan groundbreaking; Pamingpin nu meunang panggedena boga kasempetan nu leuwih gede dina ngamanipulasi kakawasaan.

Hiji deui, beuki kaala ti nagri nu jauh, beuki gengsi di tanah pituin. Sistim ékonomi maranéhanana éta basajan saperti éta. Kami parantos diajar ngeunaan éta tina éntri sateuacana anu nyarios éta. Éta éntri nyatakeun yén kelompok mana waé prajurit Celtic anu janten angkatan bersenjata; aranjeunna meunang hak husus ti nagri séjén. Éta ogé nyatakeun yén jalma-jalma anu sanggup ngumpulkeun barang-barang berharga sareng rampasan ti Mesir, Roma, sareng Yunani sanggup ningkatkeun statusna.

Dagang Budak Pikeun Barang Boros

Sumuhun, aya budak dina waktu éta sarta suku Celtic éta jadi alus dina rounding aranjeunna. Kanyataanna, dagang éta hal séjén anu mantuan Celts ngajaga pamor maranéhanana. Antukna, éta sadayana ngeunaan kabeungharan sareng barang materialistis sareng dagang mangrupikeun salah sahiji cara pikeun ngahontal éta.

Warbands masarakat Celtic manggihan éta pisan gampang pikeun ngumpulkeun budak. Tapi, aranjeunna henteu pernah ngahijikeun aranjeunna kana masarakat sorangan. Gantina, urang Celts traded eta budak keur barang boros jeung bahan lavish kawas koin emas, anggur, jeung leuwih.

Seuseueurna padagangan damel pikeun pamimpin Celtic. Éta sabab padagang tina budaya sanés, kalebet Mediterania, percaya yén budak éta nguntungkeun pisan. Ku kituna, maranéhna bakal dagang nanaon pikeun aranjeunna sarta éta pohara mangpaatna pikeun suku Celtic.

Taktik Perang Celtic Anu Teu Biasa

Pertempuran mangrupikeun hal anu sakral pikeun suku Celtic. jaman baheula. Bari battles biasana kajadian pikasieuneun, aranjeunna dianggap salaku kasempetan pikeun ngabuktikeun diri. Salamet ngaliwatan perang jeung meunang leungeun luhur éta cara maranéhna pikeun ngabuktikeun nilai hiji. Aranjeunna ngabuktikeun eta pikeun dewa jeung suku.

Saliwatan, perang sok boga taktik; aranjeunna sadayana sami ngaliwatan Éropa. Sanajan kitu, eta taktik mekar ngaliwatan abad, pamadegan suku Celtic tetep unaltered. Maranéhna ngamanipulasi kaayaan psikologis para prajurit sangkan hasilna leuwih hadé.

Pamakéan Cacophony

Salah sahiji taktik éta ngagunakeun cacophony; maranehna ngalakukeun kitu ngaliwatan ngahasilkeun noise teu perlu, ejekan, hinaan, jeung cries perang. Aya istilah anu digunakeun pikeun ngajelaskeun ceurik perang Skotlandia sareng Irlandia. Éta istilah éta Slaugh-ghairm; kecap kahiji hartina tentara sedengkeun nu kadua hartina ceurik.

Dina sababaraha kasus, aranjeunna ngagunakeun instrumen anu tiasa dianggo pikeun aranjeunna, kalebet carnyx. Alat éta saleresna mangrupikeun tanduk anu dianggoperang. Bentukna siga sato jeung prajurit Celtic dipaké pikeun ngaheureuykeun musuh-musuhna sarta ngaganggu maranéhna di medan perang.

Sagedengeun ti eta, pangaruh auditory mangrupa dorongan gede pikeun urang Celts dina perang jeung perang. Hiji deui ngeunaan prajurit Celtic, aranjeunna gaduh perang-frenzy. Éta kaayaan dimana aranjeunna janten mahluk gila anu gelut kalayan amarah sareng galak. Aranjeunna indit kana frenzies maranéhanana salila kinerja combats tunggal.

Dina perang, bangsa Celt miboga pamimpin sora sorangan, kaasup sababaraha druid jeung awewe banshee. Maranéhna terus nyorong tentara sorangan ku cara ngahina, kutukan, jeung ngagorowok ka musuhna.

Kelas Komunitas Celtic

Sajarah ngajadikeun eta sigana kawas sakabeh suku Celtic. éta lalaki prajurit jeung awéwé banshee. Sanajan kitu, éta teu salawasna. Aranjeunna ngagaduhan kelas sosial sapertos masarakat sanés sanaos janten suku anu kantos ngumbara. Aya kelas elit raja, chieftains luhur, bangsawan, jeung magistrates. Ku kituna, maranéhna miboga marga jeung kulawarga béda kawas masarakat lianna. Éta kabéh dina otorisasina hiji raja; kumaha oge, eta nyandak otoritas dual babagi kakuatan.

Raja biasana jadi pangawasa sadaya suku Celtic; kumaha oge, sababaraha Celts miboga pangawasa béda. Sakapeung, magistrates éta figureheads nu maréntah Celts, utamana nu di Gaul. Éta lumangsung persis di sabudeureunabad kahiji. Tapi, kakawasaan hakim-hakim éta dugi ka paménta anu dicalonkeun ti Celts. Di sisi séjén, bangsawan boga kakuatan pikeun méré paréntah conquestions jeung raiding.

Lalaki bébas tanggung jawab nyieun kaputusan nyata. Ieu bisa disada kawas aranjeunna kagungan leungeun luhur, tapi bangsawan éta leuwih aranjeunna dituturkeun. Sajaba ti éta, bangsawan sabenerna minoritas ti kelas elit.

Narikna, seuseueurna urang Celt nyaéta jalma-jalma anu henteu bébas. Sababaraha sumber malah ngarujuk aranjeunna salaku budak, kalebet Julius Caesar. Klaim éta rada ambigu, sabab henteu aya masarakat anu gumantung kana fungsi sosial sareng ékonomina pikeun budak. Sanajan kitu, sumber séjén teu refute pamadegan klaim; maranéhna nyatakeun yén bangsa Celt ngagantungkeun dagangan budakna pikeun nukeurkeun barang-barang méwah.

Nyiapkeun Perang Sabenerna

Aktivitas fisik mangrupa hal anu penting pikeun bangsa Celt. Aranjeunna kalibet dina loba kagiatan agrésif anu merlukeun kakuatan fisik. Ku kituna, aranjeunna gumantung ka bangsawan nyadiakeun aranjeunna kaamanan fisik diperlukeun. Pasti, aranjeunna peryogi kaamanan fisik anu sering nalika aranjeunna kalibet dina seueur permusuhan. Maranéhanana budak raided jeung sapi rustled jeung, utamana, marga battled ngalawan hiji sarua séjén.

Patempuran dina suku anu sami mangrupikeun hal anu disebat ku Celt salaku konflik inténsitas rendah. Éta leuwih penting pikeunguys ngora pikeun nyiapkeun diri pikeun perang sabenerna nalika waktuna datang. Aranjeunna diajar kumaha carana ngadamel pakarang jeung pikir tactically; sajaba ti, aranjeunna dikumpulkeun métode psikologis distracting nu foes. Sadayana éta mangrupikeun sarana pikeun prajurit ngora pikeun ngaku kagagahanana sareng ngabuktikeun reputasina salaku prajurit.

Ngagabung sareng Band Mercenary

Para prajurit ngora ngamangpaatkeun éta. konflik-inténsitas low salaku latihan pikeun kakuatan fisik maranéhanana. Nanging, konflik éta sanés ngan ukur cara aranjeunna nyiapkeun perang anu saleresna. Nyatana, aranjeunna ogé ngagabung sareng band upahan pikeun kéngingkeun reputasi para prajurit anu teu kaéléhkeun.

Éta tentara bayaran beroperasi di leuwih ti sababaraha lokasi di sabudeureun Éropa dina jaman baheula. Leuwih tur saluareun, pita tina sagala mercenaries éta kawas fraternity tina battles di jaman baheula. Maranehna kode nu labél aranjeunna salaku brotherhoods; nu misahkeun maranéhna ti prajurit suku séjén. Dina basa sejen, sanajan dina tentara sarua jeung prajurit sejen, maranéhanana boga komunitas sorangan.

Aya perang ngalawan Romawi, katelah Perang Telamon. Ieu kaasup mercenaries Celtic nu datang ti bagian kalér; jalma disebut spearmen. Dina basa Celtic, Gaesatae éta istilah sarua jeung spearmen. Istilah Gaesatae asalna tina kecap Celtic, Geissi. Harti literal kecap étaboh aturan kalakuan anu sakral boh beungkeutan. Barina ogé, aranjeunna duanana ngajelaskeun kasarna status prajurit fraternity jeung band bayaran. Éta sadayana ngahiji sareng saé pisan.

Aspek Spiritual Kaum Celtic Kuna

Aya seueur teuing aspék kabudayaan Celtic. Salah sahiji aspék anu ngawangun bagian gedé tina kabudayaan nyaéta aspek spiritual. Aranjeunna ngagaduhan seueur kapercayaan gaib sareng tahayul spiritual anu aranjeunna lakukeun pikeun waktos anu lami pisan. Kanyataanna, urang bisa manggihan yén budaya Celtic panganyarna diwariskeun kapercayaan maranéhanana.

Sipat gaib jeung magis nya éta hal-hal anu dipercaya ku urang Celt kuna. Aranjeunna ngahubungkeun éta jeung wangunan alam kawas gunung, tatangkalan, jeung walungan; sakapeung, aranjeunna ngalegaan ka sato ogé. Éta sasatoan kaasup rupa-rupa spésiés, kaasup anjing, kuda, manuk, gagak, jeung bagong.

Kapercayaan kakuatan gaib ngawal ti baheula percaya yén manusa disambungkeun ka Dunya Lain. Dunya éta hiji tempat dewa jeung déwi netep; sadayana diantara nu geus ninggalkeun wangunan. Percanten ka Dunya Lain, sakapeung, nyababkeun pangorbanan anu ekstrim anu tiasa ngarugikeun kahirupan manusa. Aranjeunna percaya yén pangorbanan sapertos kitu hartosna aranjeunna ngirim utusan ka alam sanés. Éta nalika kaahlian Druids 'datang dina gunana; maranéhanana sanggup nyambung jeung Dunya Lain.

Feasting jeungduanana Irlandia jeung Britania. Jalma-jalma anu cicing di éta tempat dina waktos éta tinggaleun. Antukna, urang Celts nyaéta jalma-jalma anu nyicingan Kapuloan Irlandia sareng Britania dina waktos éta. Sapanjang taun, sadaya jalma di dinya katelah urang Celtic. Jalma-jalma éta kalebet urang Inggris, Gaels, Galatia, sareng Irlandia.

Samentawis bangsa Celtic ngumbara di sakuliah buana, bangsa Romawi junun ngelehkeun grup Celtic di sababaraha daérah. Aranjeunna hayang ngajaga diri tina invasi suku Celtic. Ku kituna, aranjeunna ngawangun Tembok Hadrian pikeun nyegah aranjeunna asup ka tanahna.

Leuwih ti éta, Romawi nyerang Britania dua kali. Aranjeunna gagal pikeun ngarebut tanah pikeun kahiji kalina. Sanajan kitu, kadua kalina éta dina kahadean maranéhna; aranjeunna nyerang Britania, ngadorong Britons ka kulon jeung kalér. Wales sareng Corwall janten kota tempat aranjeunna cicing di beulah kulon. Di sisi anu sanés, Skotlandia mangrupikeun tujuan beulah kalér.

Survival of the Celtic Culture

Dina jaman baheula, kabudayaan séjén nganggap bangsa Celtic salaku biadab jeung brutes. Kumaha jalma dianggap aranjeunna atra ngaliwatan ngaran aranjeunna masihan ka Celts. Kabudayaan éta kalebet bangsa Romawi sareng Yunani; nu baheula nyauran maranehna Galli sedengkeun nu kadua nyauran maranehna Keltoi. Duanana ngaran sarua hartina nyaéta barbarians. Sumuhun, bangsa Romawi ditanggap Celts salaku barbarians naStatus Sosial

Salametan geus salawasna jadi bagian tina sagala hajatan di ampir unggal budaya. Budaya Celtic henteu ngaluarkeun éta bagian tina ritualna. Kanyataanna, aranjeunna masihan lintang signifikan pikeun gatherings sosial nu aub feasting.

Kaum bangsawan anu ngarendahkeun rupa-rupa perayaan éta. Hadirin dina acara-acara sapertos kitu bakal mabok-mabok, ngarah diri kana kaayaan liar. Aranjeunna nganggo parodies sareng lagu bard salaku bagian tina perayaan éta; aranjeunna malah bisa ngamimitian méré komentar sarcastic ngeunaan diri. Perayaan sapertos kitu janten ritualistik sareng ciri-ciri khusus.

Nalika sadayana mikaresep waktosna, aya degradasi status anu kedah diungkabkeun ku susunan tempat diuk. Para tamu sareng patron anu ngahadiran pésta sapertos kitu henteu sadayana pangkat sosial anu sami. Salian tempat duduk, potongan daging mangrupikeun hal anu sanés anu ngagambarkeun kaunggulan unggal tamu. Pahlawan anu pangsaéna pasti bakal nampi potongan daging anu pangsaéna. Ieu kadang-kadang ngahudangkeun rasa timburu sareng amarah, nyababkeun pasea sareng konflik di antara para tamu.

Hal anu sanés anu disayogikeun ku rapat-rapat sosial nyaéta kanyataan yén aranjeunna narik para punggawa anu dominan sareng tokoh-tokoh bergengsi. Éta atraksi éta pohara mantuan dina prosés perencanaan militér, pikeun feasts teu ukur keur nginum jeung senang. Prosés perencanaan éta sabenerna lumangsung nalika prajuritdibagikeun rencana sorangan raiding sarta ménta joiners. Hal-hal anu pangsaéna pikeun para pejuang anu paling bergengsi. Jalma-jalma nu leuwih beunghar jeung nu leuwih luhur statusna meunang pangrojong panglobana.

Agama Kaum Keltik jeung Kapercayaanna

Ayeuna, Kaum Kel teh nyaeta Nasrani. Kristen geus jadi agama mayoritas di Irlandia jeung Skotlandia. Ku kituna, éta gampang pikeun nebak eta kukituna janten ageman suku Celtic ogé saprak aranjeunna reside di eta tempat. Sanajan kitu, lila saméméh datangna Kristen, jalma lolobana pagans. Agama anu paling umum dina budaya Celtic dina jaman baheula nyaéta Polytheism. Agama ieu aya di sabudeureun jaman mimiti; saumur 900 SM

Singkat ngeunaan Polytheism

Harti literal tina kecap Polytheism nyaeta sababaraha dewa atawa loba dewa. Éta sabenerna naon Celts percanten; aranjeunna nyembah leuwih ti sababaraha dewa. Catetan bangsa Romawi nyatakeun yén budaya Celtic nyembah sakitar opat ratus dewa.

Aya kira-kira opat atawa lima dewa anu paling umum. Dina basa sejen, maranéhanana éta dewa anu sakabeh suku dipercaya dina kalawan henteu satuju. Sanajan kitu, sésa déwa béda ti hiji suku ka nu sejen. Déwa-déwa éta meureun sarua jeung anu dipercaya ku Irlandia kuna saméméh datangna Kristen.

Sarupa jeung pernyataan mitologi Irlandia, déwa-déwa Celtic éta.mahluk gaib anu ngamanipulasi dunya kalawan magic. Urang Romawi jeung Yunani miboga kapercayaan nu sarua lamun datang ka dewa jeung anggapan agama. Sigana yén kapercayaan di sabudeureun dewa éta hiji-hijina hal anu diyakinkeun ku bangsa Romawi sareng Kelt.

Kabudayaan Celtic ngagaduhan adat sorangan; eta oge kagungan téori sorangan ngeunaan spiritualitas. Seuseueurna urang Celts percaya kana kahirupan hal-hal anu paling teu nyawaan. Aranjeunna percaya yén batu jeung tatangkalan boga jiwa sarta interaksi jeung alam dunya teuing kawas manusa. Kanyataanna, portrayal sahiji dewa Celtic éta biasana dina bentuk sato tinimbang manusa. Maranéhna boga dorongan pikeun percaya kana gagasan-gagasan anu paling mistis tinimbang anu rasional.

Peran Druid dina Budaya Celtic

Druid, atawa imam, nyaéta jalma-jalma. anu urang tingali sareng leres-leres percanten. Sarua jeung urang Celtic di jaman baheula. Aranjeunna kagungan druid anu aranjeunna percanten sareng curhat. Druid henteu ngan ukur dipasihan berkah sareng nasihat agama anu mangpaat. Éta ogé jalma anu nyandak tanggung jawab dina urusan hukum. Ucapan maranéhna malah bisa overpower nu ti pamimpin urang.

Leuwih sarta saluareun, druids éta leuwih tanggung jawab ngajaga warisan hirup ngaliwatan generasi. Ieu sabenerna ngaliwatan ngalirkeun turun sajarah jeung agama oral ka jalma. Di sawatara titik, jalma dianggap aranjeunna salaku buku sajarah dinawujud manusa.

Sakali deui, bangsa Celt percaya yén barang-barang nu teu nyawaan miboga jiwa jeung roh. Janten, tangtosna, lahan mangrupikeun hal-hal anu hirup sareng gaduh roh. Kapercayaan sapertos kitu ngiringan aranjeunna pikeun ngalarang gaduh lahan ku individu. Lahan kedah dibagikeun tapi henteu milik. Maranéhna percaya yén hiji jalma teu bisa mibanda naon-naon nu boga jiwa.

The Significance of Triplicity

Ku sababaraha alesan, urang Celt percaya kana Triplicity; kakuatan hal anu datang dina tilu pikeun ngabentuk sakabeh. Éta henteu hartosna aranjeunna kagungan tilu dewa; aranjeunna sabenerna miboga ratusan aranjeunna. Sanajan kitu, aranjeunna percaya yén aya tilu jenis dewa. Jinis-jinis éta mangrupikeun jalma anu leres-leres nungtun anjeun nalika anjeun leungit, ngajagi anjeun tina bahaya, sareng ngaberkahan anjeun.

Pamanggih ngeunaan Triplicity nyarupaan Trinity dina Kristen; kumaha oge, eta teu nujul ka dewa. Bisa ngarujuk ka tilu alam béda kawas Langit, darat, jeung Laut

, contona. Leuwih-leuwih deui, éta ideologi geus aya lila-lila saméméh Kristen datang.

Toleransi Kaagamaan

Urang Romawi téh musuh urang Celt; aranjeunna duanana teu pernah dimaksudkan akur sanajan usaha maranéhna pikeun. Sagedengeun ti eta, Bangsa Romawi éta jawab sakabéh sajarah ditulis ti Celts. Akibatna, éta gampang pikeun nebak aranjeunna hoyong ngajantenkeun aranjeunna katingali goréng sakumaha anu aranjeunna tiasa. Anjeun teu tiasa percanten ka musuh anjeun nyerat ngeunaan anjeun sareng ngarepkeun aranjeunnangajantenkeun anjeun katingali saé.

Sakeudeung, urang Celts bisa jadi teu jadi barbarians sakumaha Romawi dijieun aranjeunna sigana. Éta saleresna kusabab aya catetan sanés ngeunaan aranjeunna anu nyatakeun kalakuanana ka suku sanés. Éta catetan nyatakeun yén urang Celts éta toleran kana agama. Aranjeunna nampi jalma-jalma anu béda sareng henteu kantos nyobian maksakeun budayana ka aranjeunna. Anu disebatkeun dina éntri ngeunaan pamaréntahan Jérman. Sanajan bangsa Celtic boga kakawasaan ka Jérman, maranéhna teu kungsi maksakeun basa agamana ka maranéhna.

Toleransi agama bangsa Celtic teu ngan écés ku cara henteu maksakeun budayana ka batur. Tapi, éta ogé nunjukkeun yén aranjeunna ngantepkeun suku-suku Jérmanik ngalaksanakeun ritualna sanajan aranjeunna ngalawan aranjeunna.

Misalna, agama Celtic nyatakeun yén ngaduruk mayit téh mangrupa hinaan. Aranjeunna ngalawan pamakéan seuneu. Sanajan kitu, counterparts Jerman maranéhanana miboga prakték éta salaku bagian tina burying ritualistic maranéhanana. Padahal, bangsa Celtic henteu pernah ngahalangan maranéhna pikeun ngalakukeun kitu sanajan maranéhna aya dina pamaréntahan maranéhanana.

Naon anu Kajadian jeung Polytheism Celtic?

Kristen anjog ka Éropa ngan pikeun musnah. tina sagala agama anu aya sateuacanna. Kalolobaan jalma di Éropa asup Kristen. Sanajan kitu, loba di antarana tetep dina agama anu sarua maranéhanana saméméhna. Dina waktos éta, étaPolytheism janten diantara agama diadopsi ku minoritas. Éta henteu biasa sapertos sateuacan Kristen, tapi éta henteu luntur sapinuhna.

Polytheisme henteu deui diwangun dina kabudayaan Celtic sapertos agama Kristen. Kanyataan éta ngiringan seueur jalma pikeun ngabentuk gerakan dina usaha pikeun ngarekonstruksikeun agama dina budaya Celtic Modern. Gerakan ieu katelah Celtic Reconstructionist Paganism. Tujuan utamana nya éta restorasi naon Kristen geus musnah ngeunaan anggapan maranéhanana ngeunaan agama Celtic kuna.

Penting Liburan Celtic

Unggal agama jeung budaya boga libur sorangan. tempat jalma ngagungkeun jeung salametan. Pasti, budaya Celtic jalan anu sami. Éta ngagaduhan liburan anu penting sareng penting pikeun dirayakeun. Éta bisa geus miboga sabudeureun opat ratus dewa; kumaha oge, ngan opat atawa lima éta leuwih signifikan.

Biasana, hari raya dipatalikeun jeung déwa atawa déwi husus, tapi teu salawasna kitu. Tapi, éta coincides yén budaya Celtic miboga opat libur penting. Panginten henteu sadayana aya hubunganana sareng salah sahiji dewana, tapi sababaraha diantarana leres-leres.

Masarakat Irlandia masih kénéh ngarayakeun poé éta nepi ka ayeuna. Liburan éta janten Imbolc, Samhain, Beltane, sareng Lughnasa. Moal lami deui, urang bakal ngawanohkeun rinci unggal poé dina watesan significance na,tanggal, jeung métode hajatan.

Kalénder Celtic

Orang Romawi sok nganggap dirina leuwih unggul ti pasangan Celtic maranéhanana. Aranjeunna dianggap dirina salaku beradab bari Celts éta savages ka aranjeunna. Sanajan kitu, aya hiji hal nu Celts kagungan jeung musuh Romawi maranéhanana henteu; éta kalénder.

Aya seueur kalénder di dunya ieu sareng kalénder Celtic saleresna kalebet. Ieu nembongkeun libur nu Celts dipaké pikeun ngagungkeun sarta masih ngalakukeun nepi ka poé ieu. Kalénder gumantung kana waktos panén sabab urang Celts mangrupikeun masarakat tatanén. Sagedengeun ti eta, budaya Celtic éta gemar élmu panonpoé jeung béntang; éta mantuan dina timings libur maranéhanana. Kalénder Celtic diwangun ku opat suku béda; hiji libur dina unggal kuartal.

Pikeun budaya Celtic, awal taun lumangsung dina Oktober jeung Samhain di ahir eta. Waktosna panén dipangku. Kusabab éta ahir Oktober, usum tiris di ambang. Lajeng, Imbolc datang dina bulan Pebruari tilu bulan saméméh awal usum panas nalika aranjeunna ngagungkeun Beltane. Anu terakhir janten hajatan anu paling bahagia sareng anu paling gumbira sadaya. Tilu bulan ti harita, Lughnasa lumangsung dina bulan Agustus kalayan mimiti panén deui.

Liburan Imbolc

Salah sahiji libur utama anu dirayakeun ku bangsa Celt nyaéta Imbolc. Sakapeung, urang Celts ngarujukka dinya salaku Imbolg tinimbang Imbolc. Harti kecap ieu sabenerna "dina beuteung". Kecap éta asalna tina kecap Celtic "Kuring mbolg," anu ngagaduhan hartos anu dinyatakeun sateuacana.

Imbolc datang dina bulan Pebruari nalika usum tiris ampir réngsé. Dina usum ieu, para patani mimiti mudik sareng ngadamel sasatoan. Leuwih tepat, nya éta usum beternak sapi jeung sato lianna; beternak éta salah sahiji faktor penting dina perayaan éta. Poé perayaan Imbolc lumangsung dina 1 Pébruari; jalma di Irlandia masih ngagungkeun eta. Sanajan kitu, kadang usum sorangan dimimitian saméméhna atawa engké, gumantung kana cuaca jeung paripolah sato.

Sato beternak bisa jadi bagian signifikan tina perayaan éta usum. Sanajan kitu, Imbolc sorangan geus salawasna geus hajatan pamitan waktos hardest taun; usum tiis. The Celts kungsi salawasna dianggap usum salaku waktos hardest taun. Henteu ngan hésé pikeun angin ngahiliwir painfully na, tapi ogé alatan lolobana hirup maranéhanana ditunda. Sumuhun, nu Celts teu perang dina usum tiris jeung patani bieu dianggo. Malah prak-prakan sosial jeung pulitik tetep dicekel nepi ka hawa tiis ngaliwat.

Pangaruh Kakristenan ka Imbolc

Waktu paganisme, urang Celt sok ngagungkeun Imbolc. Nanging, sakumaha anu urang nyarios sateuacana, Kristen sumping pikeun ngarobih seueur hal. Salaku tuah bakal boga eta, Imbolcéta teu diantara celebrations nu Kristen ditched. Nyatana, éta ogé janten festival Kristen, ngajantenkeun urang Kristen sareng pagan gaduh hal pikeun dibagikeun.

Liburan Imbolc raket patalina jeung salah sahiji déwi perang Celtic kawentar, Brigid. Manehna aya dina agama Polytheism. Manehna teu hayang ditinggalkeun balik nalika Kristen anjog, jadi manehna robah jadi Saint. Éta carita nya nurutkeun mitologi Celtic. Aya seueur deui anu kedah diajar ngeunaan éta Déwi tibatan ngan ukur anjeunna janten santo.

Festival ieu mangrupikeun perayaan anu seueur sareng masihan pamitan anu pas pikeun usum tiris bari ngabagéakeun musim semi. Aya adat istiadat sareng tahayul sanés anu sumping dina liburan éta, ngajantenkeun éta khusus. Jalma-jalma percaya yén éta mangrupikeun waktos dimana aranjeunna ningkatkeun pentingna karaharjaan sareng kaséhatan. Maranéhna ogé percaya yén éta téh waktuna pikeun méré tempat anu lega ka roh-roh jahat.

Makna Libur Ieu

Cuaca geus salawasna nyandak beurat hébat. mun ideologi tina Celts yén maranéhna malah sohor eta. Di antara ritual hajatan nyaéta nyalakeun api unggun di sababaraha tempat. prakték ieu lumangsung ampir unggal libur, tapi unggal waktu boga implikasi sorangan.

Dina Imbolc, nyaangan seuneu unggun nyaéta cara pikeun ngarayakeun yén usum tiris parantos angkat sareng panonpoe parantos caang deui. Tapi,nu bonfires biasana leuwih badag yén jalma nempatkeun di puseur festival nanaon. Éta henteu kasus Imbolc; bonfires lumangsung di jero imah gantina. Sakumna masarakat Celtic bakal nyaksian seuneu ngaduruk tina jandéla unggal imah nalika peuting.

Di antara adat-istiadat penting, jalma ngadatangan sumur suci pikeun berkah. Budaya Celtic ngarujuk kana jinis prakték ieu salaku berkah Irlandia. Jalma revolve sabudeureun eta sumur dina arah panonpoé; aranjeunna neneda keur kaséhatan sarta berkah. Maranéhna ogé ngagunakeun salembar lawon minangka sasajén ka para déwa. Nganjang ka sumur mangrupa prakték utama di Imbolc.

Nu matak, hal di jaman modern teu robah. Kanyataanna, jalma di Irlandia masih paduli kaayaan cuaca. Aranjeunna ngadagoan Pébruari pikeun ngagungkeun Imbolc sareng mimitian ngantisipasi cuaca usum panas anu bakal datang. The Celts sabenerna boga prediksi cuaca ngaliwatan omens bacaan na fortunes. Aya anggapan aneh anu dipercayakeun ku budaya Celtic. Aranjeunna percaya yén nalika cuaca dina dinten Imbolc, 1 Pébruari, goréng, éta hartosna usum panas bakal saé.

Kumaha Persisna Cuaca Buruk janten Pertanda Alus?

Muhun, folklor Celtic maénkeun peran anu ageung dina ngawangun seueur anggapan ngeunaan kabudayaan Celtic. Aya éta mahluk jahat mistis dina mitologi disebut Cailleach. Éta aaranjeunna nyobian ngajaga diri.

Sabalikna, bangsa Romawi anu narajang kota-kota tempat urang Celt cicing. Aranjeunna ngadorong aranjeunna ka kapuloan anu béda sareng nyobian ngarebut Kapuloan Britania. Sanajan kitu, bangsa Romawi pernah junun nyokot alih Irlandia atawa reside di dinya. Éta saleresna nyéépkeun rohangan pikeun urang Celtic tetep di Irlandia langkung seueur tibatan di tempat sanés. Panginten, éta ogé alesan yén budaya Celtic salamet di Irlandia pangpanjangna. Ieu masih aya nepi ka kiwari.

Di sisi séjén, Anglo-Saxon kabeneran musuh séjén grup Celtic. Aranjeunna nyerang Inggris saatos ditarikna bangsa Romawi. Tapi, aranjeunna henteu kantos nyerang Irlandia.

Invasi Irlandia

Kanyataan yén Romawi sareng Anglo-Saxon masihan tempat anu lega ka Irlandia nyalametkeun budaya Celtic anu ageung. waktos. Ieu sanés pernyataan anu jelas yén Irlandia bébas tina invasi. Malah, éta nyanghareupan invasi brutal leuwih ti sababaraha kali dina abad ka-7 Masehi

Viking anu munggaran narajang Irlandia dina mangsa éta. Aranjeunna tetep aya pikeun dua abad sakaligus, ngancurkeun loba budaya Irlandia. The Viking sabenerna ngurangan naskah, biara, sarta elemen leuwih budaya. Di sisi anu sanés, aranjeunna mangrupikeun anu ngadegkeun dua kota utama di Irlandia, Belfast, sareng Dublin. The Vikings mungkin geus nempatan Irlandia pikeun waktu anu pohara lila, tapi aranjeunna pernahmahluk bikang anu ngumpulkeun seuneu kai on Imbolc bisi usum lasts pikeun lila.

Cailleach ngan kaluar nalika cuaca garing sareng cerah. Lamun cuaca goréng, éta hartina mahluk cicing di tempat nya saré sakumaha usum geus datang ka tungtung. Jang ngalampahkeun ieu, manéhna écés bakal butuh poé caang jeung garing pikeun ngumpulkeun kai nya, jadi lamun Imbolc éta baseuh jeung angin, nu hartina Cailleach geus indit sare jeung usum tiris enggal lekasan.

Saha éta Saint Brigid?

Brigid nyaéta salah sahiji déwi anu kasohor dina budaya Celtic. Anjeunna putri Dagda, dewa bapa, sareng anjeunna mangrupikeun warga anu munggaran di Irlandia. Jalma-jalma éta sabenerna nyaéta Tuatha de Danann; mahluk dewa-kawas tina mitologi Irlandia.

Gambaran Saint Brigid biasana kalebet anjeunna gaduh rambut beureum ngagurilap salaku tanda panonpoé. Jalma-jalma biasana nyebut dirina salaku dewi panonpoé atanapi seuneu. Anu paling penting, anjeunna mangrupikeun déwi perang. Leuwih ti éta, urang Celts ngahubungkeun Brigid kalawan leuwih ti sababaraha hal, kaasup kasuburan, penyembuhan, kasenian, jeung puisi.

Saint Brigid dina Folklore Irlandia

Celts dipaké. pikeun nyembah St Brigid. Sanajan kitu, aya loba dongeng ngeunaan santo éta. Legenda ngaku yén anjeunna ngagaduhan satengah beungeutna anu luar biasa geulis bari anu sanésna pikasieuneun.

Sababaraha jalma ogé ngahubungkeun manéhna jeung awéwé Banshee. Alesan balikÉta mangrupikeun pernyataan legenda yén anjeunna ngenalkeun prakték keening ka awéwé Irlandia. Harti literal tina keening éta wailing jeung nyanyi lamentations. Manéhna sok ngadu’akeun pupusna putrana Ruadan. Banshee kasohor ku tangis sareng ceurik dina panguburan, ku kituna, jalma-jalma ngahubungkeun duanana.

Seueur pisan anu disebatkeun ngeunaan éta Déwi dina mitologi Irlandia ogé. Anjeunna mangrupikeun déwi anu paling disembah dina jaman pagan. Nalika agama Kristen sumping di Irlandia, Brigid diajar yén saha waé anu tobat ka Kristen moal nyembah anjeunna deui. Manehna terang yen agama anyar forbids nyembah dewa kaasup ti eta. Pikeun ngajaga reputasi dirina, manéhna pindah agama Kristen sarta jadi populér pikeun jadi Saint Brigid.

Hubungan Antara Saint Brigid jeung Liburan Imbolc

Kabéh legenda nyebutkeun yén Saint Brigid teu. Makhluk mistis sapertos seueur dewa sareng déwi sanés dina carita rakyat. Anjeunna mangrupikeun awéwé nyata anu aya dina jaman kuno sareng maot dina 525 dina 1 Pébruari. Kamar astana nya aya di makam di Irlandia, khususna di Kildare.

Engké, sésa-sésa awakna dipindahkeun ka Downpatrick tempat dikuburna di antara wali Irlandia kawentar lianna. Malah aya crosses handapeun ngaran dirina yén jalma nyieun husus dina dinten Imbolc sakuliah Irlandia. Jalma crosses ngagantung aranjeunna dina lawang imahna salaku alambang berkah jeung panyalindungan.

Kapercayaan ieu geus aya ti jaman pagan. Sanajan kitu, sababaraha urang ngaku yén éta ngan aya saprak datangna Kristen. Éta jalan dimana Saint Brigid ngadamel salib munggaran pikeun ngabuktikeun konvérsina. Tapi, legenda utama kumaha anjeunna ngarobih salib anu munggaran nyaéta ngeunaan ngadatangan pamimpin anu gering dina ranjang maotna. Anjeunna ngajarkeun anjeunna ngeunaan Kristus sareng ngadamel salib anu munggaran pikeun nunjukkeun anjeunna spiritualitas agama ieu. Legenda nyebutkeun yén pamingpin éta pindah agama Kristen pas saméméh manéhna maot alatan dirina.

Imbolc dina Jaman Modern

Hanjakalna, Imbolc teu kaasup kana festival Celtic nu. salamet ngaliwatan sajarah. Jalma-jalma masih ngalaksanakeun sagala prakték anu biasa dina dinten ieu, tapi éta henteu penting sapertos anu sanés. Sanajan kitu, urang Kristen, di Irlandia hususna, masih ngagungkeun Poé St. Salian ti éta, barudak Irlandia ayeuna masih diajar ngadamel salib Brigid unggal bulan Pebruari.

Perayaan geus teu siga baheula; teu ngeunaan lagu jeung kadaharan. Ieu ngan hiji zikir St Brigid; Sanajan kitu, salib nya masih dipercaya ngajaga imah sakur anu nyerahkeunana.

Beltane Fire Festival

Beltane nyaéta festival anu lumangsung dina awal usum panas. . Ngaran festival mangrupa versi diropéa tina Gaelik heubeul; Festival Poé Méi. Sanajan kitu, sababaraha urangmasih disebut Poé Méi; éta lumangsung dina 1st Méi. Festival ieu parantos lumangsung di Irlandia, Skotlandia, sareng Pulo Man salami sababaraha abad.

Kusabab sok aya déwa-déwa anu dikaitkeun jeung perayaan éta, Beltane ngurilingan déwa jeung déwi kasuburan. Waktosna jalma-jalma ngarayakeun lahan anu janten héjo sareng kabeungharan anu subur. Perayaan Beltane biasana dimimitian dina wengi panungtungan April dimana urang tari jeung bonfires lampu. Hiji deui ngeunaan Beltane nyaéta yén éta henteu ngan ukur ngagungkeun kasuburan lahan. Malah, éta ngagungkeun kasuburan fungsi biologis manusa ogé.

Makna Seuneu

Kaum Celt ti jaman baheula jeung jaman modéren sok dipaké. seuneu dina hajatan. Pamakéan seuneu sok janten hal pikeun Celts. Pikeun unggal kasempetan, aranjeunna biasana mendakan tujuan pikeun ngagunakeunana. Salaku conto, seuneu dina festival Imbolc ngagambarkeun balikna panonpoé dina ahir usum tiis.

Di Beltane, seuneu miboga harti anu béda. Anu mimiti, kecap Beltane sorangan sacara harfiah hartosna seuneu caang. Dina sababaraha waktos, urang Celts percaya yén seuneu mangrupikeun dukun sareng nyucikeun. Ku kituna, maranéhna nyaluyukeun sakabéh hajatan maranéhanana sabudeureun éta. Maranéhna bakal ngahurungkeun seuneu anu gedé tur mimitian leumpang ngurilingan éta, nari, atawa malah luncat kana eta.

Seuneu lain ngan ukur saranahajatan. Nyatana, jalma-jalma percaya yén seuneu ngabantosan ngahubungkeun sadayana ka anu sanés. Kalolobaan jalma di masarakat ngagunakeun éta pikeun tujuan. The Celts jaman baheula dipaké hearth seuneu anu sarana pikeun reignite rumah tangga; aranjeunna ngajaga dulur di dinya. Leuwih ti éta, malah patani dipaké bonfires dimana aranjeunna ngantep sapi revolve sabudeureun éta. Maranéhna ngabersihkeun sabudeureun seuneu, mikir yén seuneu bakal mantuan ngajaga sapi saméméh maranéhna disimpen di sawah.

Ngarayakeun di Calton Hill di Skotlandia

Prosesi téh. disetir ku ngéléhkeun Skotlandia nyaeta diantara lemahna tina Celts anu ngagungkeun festival penting ieu. Di dinya, festival lumangsung di Calton Hill. Dina dinten éta, jalma-jalma mimiti ngarambat sareng ngariung hiji-hiji kelompok di tempat-tempat pertemuan anu khusus.

Tepatna, pawai ieu dimimitian di Acropolis; éta Tugu Nasional, tapi éta kumaha Beltaners nelepon deui. Aranjeunna revolve sabudeureun jalur dina arah anti jarum jam sarta aranjeunna meunang papanggih sababaraha grup sapanjang jalan. Dua jalma nu mingpin pawai téh Méi Ratu jeung Héjo Man; dua jalma biasana ngawakilan aranjeunna. Sapanjang mapay, sok aya kendang ngarayakeun poé.

Aya ogé panggung anu ngawengku pintonan dramatis. Plotna ngeunaan kalahiran usum panas, balukarna May Queen sareng Green Man ngahurungkeun seuneu anu ageung. Éta api unggun téh nganngamimitian carita. Sanajan kitu, pagelaran museurkeun kana fase komunitas dimana pamilon ngumpul di Bower. Saparantos dugi ka eta tujuan, para peserta ngawitan nari bari nganggo baju bodas sareng beureum.

Kusabab unggal hajatan butuh kadaharan sangkan lengkep, mimiti disuguhkeun jeung inuman ka para palaku nu geus capé. Pikeun sésana peuting, panongton sarta performers ngarasakeun wengi maranéhanana sagigireun hiji lianna. Éta nyiptakeun kenangan anu gumbira dina acara anu gumbira sapertos kitu.

Warna-Warna Poé Méi

Biasana, unggal liburan dipatalikeun sareng warna-warna khusus. Kawas hubungan antara beureum jeung Natal, hideung jeung Lebaran, sarta héjo sarta Poé St Patrick urang, Poé Méi populér pikeun tilu kelir béda; beureum, bodas, jeung héjo.

Unggal warna mangrupa simbol tina hiji hal. Contona, warna beureum mangrupa simbol kakuatan, liveliness, sarta gairah. Di sisi anu sanésna, warna bodas mangrupikeun gambaran anu jelas ngeunaan transparansi, kakuatan nolak negatip, sareng purging. Tungtungna, héjo, nu mangrupa warna populér pikeun Irlandia, ngagambarkeun kasuburan jeung évolusi.

Perkawinan Dewa jeung Déwi

Di antara tradisi kawinan, Beltane mangrupa waktu nu sae pikeun jalma nikah. Ieu mangrupikeun waktos kasuburan pikeun bumi sareng manusa. Nyatana, Beltane mangrupikeun Kawinan Agung Déwi sareng Gusti. Nu ngajadikeun eta jadi salah sahijijaman populér nalika jalma nikah. The Celts biasana ngarujuk kana éta Handfasting.

Teu maksakeun pasangan pikeun tetep babarengan saumur hirup siga jaman baheula. Sabenerna, pasangan boga hak pikeun milih lilana komitmen maranéhanana ka hiji sarua séjén. Handfasting ngawengku pasangan exchanging vows jeung cingcin; sajaba ti, pasangan dasi leungeun maranéhna sorangan. Éta mangrupikeun simbol tina ngait.

Adat Populer Poé Méi

Perkawinan janten langkung umum dina waktos éta. Tapi, aya deui adat istiadat anu lumangsung dina poé éta hususna. Luncat sapu téh salah sahiji tahayul éta. Tradisi ieu geus aya ti jaman baheula ti Celts. tahayul aub peletakan sapu dina taneuh jeung pasangan, sacara harfiah, jumps leuwih eta. Prakték ieu mangrupikeun simbol yén pasangan énggal ngantunkeun kahirupan lami sareng mingpin anu énggal babarengan.

Baheula, jalma-jalma ngalaksanakeun ieu prakték nalika teu mampuh ngayakeun upacara garéja. Aya seueur tradisi kawinan Irlandia sareng nginum mead mangrupikeun salah sahijina. Pikeun Celts, mead sok janten inuman anu cocog pikeun anu resep dina upacara-upacara anu bagja. Ieu salah sahiji inuman pangkolotna nu kungsi dipikawanoh di dunya.

A-Maying jeung Maypole

Di dieu téh salah sahiji tradisi aneh ti Celts nu nyandak tempat di Beltane. Pasangan sakabeh umur sirahka leuweung jeung spent peuting di dinya. Unggal pasangan bakal nyieun cinta di leuweung jeung balik ka imah kalawan loba blossoms. Aranjeunna ngarujuk kana adat ieu salaku A-Maying. Sanajan kitu, hawthorns teu diantara tutuwuhan untung, tapi teu kunanaon dibawa ka imah on Beltane. Jalma-jalma ngagunakeun kembang-kembangna pikeun ngahias imah-imah jeung lumbung-lumbungna, sangkan jadi tempat-tempat anu leuwih hirup.

Éta téh lain tungtung adat; Maypole éta hiji deui. Ieu mangrupakeun kutub nu Celts nyelapkeun kana bumi salaku ngagambarkeun kakuatan Allah. Di luhureun éta tihang aya cingcin kembang minangka simbol kasuburan Déwi. Pita warna di dinya nembongkeun hubungan antara darat jeung langit.

Festival Panen Celtic of Lughnasa

Lughnasa mangrupa salah sahiji festival senang pikeun Celts. Perayaan ieu nandaan mimiti usum panén. Deui, lolobana festival tega carita ngeunaan dewa atawa dewi atawa boga hubungan jeung salah sahiji aranjeunna. Tétéla, Allah Celtic, Lugh, nyaéta hiji pakait sareng festival ieu, ku kituna ngaranna. Gusti ieu ngagaduhan seueur carita dina mitologi Celtic. Anjeunna salah sahiji dewa pang menonjol ogé.

Lugh éta Allah panén jeung panonpoé. Anjeunna tanggung jawab nyayogikeun pepelakan anu subur pikeun unggal taun panén. Lughnasa nyaéta festival panungtungan dina taun Celtic, lumangsung dina poé kahiji Agustus. Kanyataanna, Celts jaman modern teu masihanteuing perhatian ka poé éta, béda jeung festival lianna. Tapi, lain hartina maranéhna eureun ngarayakeunana.

Asal-usul Lughnasa

Lugh, déwa Celtic, nya éta anu ngayakeun festival Lughnasa, pikeun yakin. Festival ieu dimaksudkeun pikeun salametan pamakaman ogé kompetisi pikeun atlit. Lugh ngalakukeun eta salaku upeti ka indungna almarhum, Taitlin; manéhna maot alatan kacapean bari clearing dataran.

Baheula, festival ieu mangrupa upacara kaagamaan jeung adat-istiadat husus. Ieu mangrupikeun waktos nalika jalma-jalma ngadahar tuangeun anu munggaran tina pepelakan anyar sapanjang taun. Aya adat-istiadat séjén anu aya dina festival éta. Ieu kaasup dagang, matchmaking, kompetisi athletic, sarta feasting. Tradisi ieu geus teu hirup deui di jaman kiwari. Di sisi séjén, sababaraha sumber ngaku yén tradisi éta masih aya, tapi dina bentuk anu béda.

Adat Dina Poé éta

Unggal festival boga adat jeung tradisi sorangan. . Pikeun Lughnasa, Reek Minggu mangrupikeun salah sahiji tradisi. Ieu lumangsung dina Minggu panungtungan nu datang dina bulan Juli. Nya éta dinten nalika seueur jalma ngarambat ti sababaraha tempat di nagara éta ka kabupaten Mayo. Dina tujuan éta, aranjeunna naek ka puncak Croagh Patrick.

Masarakat di sabudeureun wewengkon béda Irlandia masih ngalaksanakeun tradisi ieu nepi ka jaman modern. Climbing nu lungkawing tina Croagh Patrick tehtradisi pang populerna anu lumangsung dina festival éta. Tapi, perayaan éta henteu ngan ukur ku éta tradisi. Perayaan ieu kalebet dongéng, jogét, sareng ngaraosan waktos sareng tuangeun sareng inuman.

Carita Dewa Lugh

Dina mitologi Celtic, Lugh mangrupikeun juara. Anjeunna anggota Tuatha de Danann sarta salah sahiji dewa kaprah maranéhanana. Lugh mangrupikeun salah sahiji karakter anu paling kuat sareng paling ngora dina mitologi Celtic.

Lugh asalna ti dua ras anu béda; anjeunna satengah Tuatha de Danann sareng satengah Fomorian. Anjeunna junun jadi raja sanggeus ngagabung jeung Tuatha de Danann jeung avenging pupusna pamingpin maranéhanana. Aya seueur carita dina mitologi Celtic anu kalebet Lugh. Anjeunna oge nu boga salah sahiji Opat Harta tina Tuatha de Danann. Harta ieu tumbak; urang Celts ngarujuk kana éta tumbak Lugh.

Nuada nyaéta raja Tuatha de Danann nalika Lugh ngagabung sareng aranjeunna. Balor, raja Fomorians, maéhan Nuada dina perang pamungkas maranéhanana di Tuatha de Danann. Lugh mutuskeun pikeun males kanyeri rajana, ku kituna anjeunna maéhan Balor. Narikna, anu terakhir janten akina Lugh. Saurang tukang nujum kungsi bébéja yén incuna bakal maéhan manéhna, jadi manéhna nyoba ngajauhkeun putrina ti lalaki.

Ngeunaan Tumbak Lugh

Nami lengkepna. dewa nyaéta Lugh Lamfada. Ngaranna méré harti literal Thengarebut lahan. Engké, maranéhna indit sarta ninggalkeun Celt pikeun hirup damai.

Irlandia nyaksian kamakmuran nepi ka 1160. Teu aya bangsa séjén anu cicing di wates nagara nepi ka penjajahan Inggris. The Normans ngagaduhan kana Irlandia; aranjeunna sumping ti Inggris sarta tetep di Irlandia dugi 1922. Ku sabab kitu, Irlandia geus greatly dipangaruhan ku budaya Inggris. Malah lima nagara di bagian kalér Irlandia dianggap bagian tina Britania.

Nanging, éta henteu sabenerna ngasingkeun budaya Celtic; aranjeunna junun salamet sanajan dina penjajahan Inggris. The Celts geus salamet di Irlandia pikeun leuwih 2500 taun ayeuna. Sajarah Celtic lain ngan salah sahiji unsur atawa ciri budaya Irlandia.

Kristen jeung Budaya Celtic

Seuseueurna Irlandia urang Kristen. Nagara ieu kasohor janten religius sareng dampak tina aspek spiritual budaya. Nalika Kristen mimiti sumping di Irlandia, éta dina abad ka-4. Engké, St Patrick anjog di ampir 432. Ieu di tengah waktu dimana budaya Celtic masih nyokot alih.

Kabudayaan Celtic geus loba digabungkeun jeung Kristen. Acan, loba druids Nyanghareupan suprési sarta, pamustunganana, anu ditelasan. Tapi, biarawan terus naek jeung ngaronjat jumlahna sanajan aya suprési.

Asal-usul Celtic.Panangan Panjang. Éta mangrupikeun simbol kaahlian luar biasa dina ngalungkeun tumbak sareng maéhan musuh-musuhna kalayan gampang. Ngalungkeun tumbak kalayan kaahlian hébat sanés ngan ukur sipat anu dipiboga ku Gusti Lugh. Anjeunna, kawas Tuatha de Danann, kacida terampil dina seni jeung gelut.

Samhain: Lebaran Celts

Samhain sabenerna festival mimiti Celtic. taun. Ieu lumangsung dina dinten panungtungan Oktober; kumaha oge, jalma ngagungkeun eta dina 31 Oktober jeung 1 Nopémber. Festival ieu mangrupikeun simbol mungkas usum panén. Ieu nandaan awal poé tiis sakuliah deui.

Kaum Celt sok ngarujuk kana Satengah Taun Gelap. Kusabab éta lumangsung dina dinten anu sami Lebaran, jalma nganggap éta Lebaran Celts. Malah, loba jalma nu yakin yén asal-usul Lebaran Amérika balik deui ka Celt.

Samhain sabenerna balik deui ka jaman pagan. Ieu salah sahiji festival nonjol ti jaman baheula. Mitologi Celtic nyatakeun yén langkung ti sababaraha acara penting lumangsung, khususna, dina dinten éta. Aranjeunna ogé yakin yén wates antara dunya nyata sareng Dunya Lain luntur. Panginten, éta ti mana dongéng pikasieuneun ngeunaan Lebaran sumping. Dina awal usum tiris, seueur padamelan anu ditunda, janten sapi diturunkeun tina tegalan.

Festival Para Paéh

Lebaran sareng anu maot.teu kitu béda ti nu séjén. Barina ogé, dinten ieu janten populér pikeun ngagem kostum spooky. The mitologi Celtic ngaklaim yén Beltane teh festival pikeun hirup, tapi Samhain, sumur; éta pikeun nu maot. Éta ogé nyatakeun yén ahir Oktober mangrupikeun waktos nalika panto dibuka lega. Makhluk ti Dunia Lain tiasa ngalangkungan sisi sanés kalayan gampang. Ieu lumayan loba ngécéskeun naon sababna maranéhna nganggap waktu éta salaku satengah darkest.

Festival ieu pakait sareng salah sahiji prajurit kawentar mitologi Irlandia, Finn MacCool. Anjeunna mangrupikeun anu ngaku yén panto Dunya Lain dibuka dina Samhain. Unggal taun, sok aya rapat di Bukit Tara. Waktu éta nalika Aillen, mahluk anu ngambekan seuneu, kaluar ti Otherworld ngabalukarkeun karuksakan. Anjeunna ngagaduhan musik anu ngajantenkeun sadayana sare jero sareng anjeunna bakal ngaduruk karaton Tara.

Finn MacCool sumping pikeun nyalametkeun dina waktos sapertos kitu. Anjeunna hiji-hijina anu tahan ka Aillen lulling musik. Finn salawasna junun maéhan anjeunna ku tumbak na; eta acara ngajadikeun anjeunna pamingpin Fianna. Aya dongéng-dongéng sanés di sabudeureun Samhain, kalebet Colloquy of the Elders. carita revolves sabudeureun werewolves bikang anu kaluar tina guha Cruachan maéhan sapi. Aya hiji tukang kacapi anu junun ngarobah maranéhna jadi manusa ngaliwatan kacapi na pikeun Fianna maéhan.

The PreciousPangorbanan Samhain

Numutkeun bangsa Celt, Samhain sanés waktos anu bagja pikeun aranjeunna. Ieu mangrupikeun waktos nalika kakuatan monstrous dileupaskeun sareng aranjeunna kedah ngalakukeun pengorbanan anu ageung pikeun ngeureunkeunana. Jaman baheula, aya hiji ras ngaranna Néméd. Aranjeunna korban Fomorians, hiji ras mahluk monster-kawas nu nyebarkeun rusuh jeung gelap.

Unggal Samhain, Nemeds kedah masihan kurban pikeun Fomorians. Panawaran éta kalebet susu, tuangeun, sareng, sakapeung, murangkalih sorangan. The Nemeds teu boga pilihan séjén tapi ngorbankeun guna nempatkeun kakuatan hawar dina istirahat.

Kostum éta Bagian tina Perayaan

Sakali deui, Lebaran sabenerna sigana asalna asalna. ti éta festival tina Celts, Samhain. Unggal festival ngagaduhan sakumpulan lagu sareng tradisi anu dilakukeun ku masarakat salaku bagian tina perayaan éta. Pikeun Samhain, urang Celts salawasna ngarasakeun kaulinan keur nyamur. Aranjeunna ngagem kostum spooky, kawas versi modern tina festival. Tradisi ieu geus aya ti abad ka-16.

Kaum Celt percaya yén maké kostum pikasieuneun téh cara maranéhna sorangan pikeun ngagambarkeun jiwa nu maot. Leuwih ti éta, maranéhna percaya yén mimicking aranjeunna cara sampurna ngabela diri saolah-olah roh jahat moal ngakuan. Jalma dina kostum bakal roam sabudeureun tur ngetok panto nanyakeun keur dahareun. Ieu cara maranéhanana narima étakurban jeung kurban atas nama maranéhanana.

The Praktek Divination

Celts biasana ngalaksanakeun loba tradisi salila Samhain . Salah sahiji anu paling penting nyaéta prakték ramalan. Prakték éta sadayana ngeunaan ngaramal masa depan. The Celts geus salawasna miboga prakték saperti salah sahiji adat maranéhanana paling kaprah.

Tah, lolobana naon nu dipaké ku bangsa Celts geus euweuh. Sanajan kitu, sababaraha sésa nempel di sabudeureun, mere urang hiji wawasan prakték kuna. Di jaman modern, jalma-jalma ngadagoan Lebaran pikeun angkat ka gereja di tengah wengi sareng nangtung di teras. Anjeun pasti wondering naha; sumur, aranjeunna kaluar aya pikeun versi dimodernisasi maranéhanana divination. Aranjeunna maca hareup; milikna jeung tatangga-tatanggana.

Tah, panineungan nangtung di teras, nungguan mangsa nu bakal datang. Anu paling gagah ningali jiwa-jiwa anu bakal maot; aranjeunna tiasa ngajalankeun résiko ningali diri sorangan. Di sisi anu sanés, awéwé biasana milarian lalaki anu aranjeunna kedah nikah. Hanjakal, Lebaran teu salawasna waktu senang keur boh Celts atawa saha. Malahan, sababaraha awéwé bisa sadar yén bakal salaki maranéhanana nyaéta sétan anu nyamur.

Dongéng-dongéng Nu Pangpentingna Urang Celt

Kasusastraan unggal budaya boga peran dina ngawangun. tradisi jeung tahayul. The Celts miboga lobadongéng signifikan anu salawasna geus populér di Irlandia jeung Skotlandia. Salah sahiji dongéng éta nyaéta The Cattle Raid of Cooley. The Celts kadang ngarujuk kana carita ieu salaku Tain. Éta sabab nami Celtic caritana nyaéta Táin bó Cuailnge. Lugh kajantenan muncul dina dongéng ieu sareng anjeunna ogé ngagaduhan peran anu penting dina éta. Anjeunna pahlawan anu gagah ogé déwa seuneu.

Singket ngeunaan Dongeng Serangan Sapi Cooley

Ieu dongéng ragrag dina Siklus Ulster, salah sahiji Siklus Mitologi Irlandia; éta dongéng pangpanjangna dina siklus. Carita revolves sabudeureun konflik antara tentara dua nagara; Ulster jeung Connacht. The pangawasa Ulster dipiboga hiji bula coklat nu pangawasa Connacht, Ratu Maeve, hayang mibanda.

Ratu Maeve nyaéta pamajikan Ailill. Duanana sok ngabandingkeun kabeungharan maranéhanana éta hiji sarua séjén. Ailill ngagaduhan banteng bodas nalika ratu henteu, janten anjeunna timburu. Anjeunna diajar ngeunaan banteng coklat Ulster sareng anjeunna hoyong gaduh éta. Jealousy mimiti ngajalankeun dirina jeung manehna dikirim utusan nya pikeun meunangkeun bula coklat tina Cooley. Éta banténg hiji-hijina anu leuwih kuat batan salakina. Raja Ulster sapuk pikeun nginjeumkeun sapi jalu pikeun sataun. Saterusna, manéhna ngadéngé rumor ngeunaan manéhna nyoba ngahianat manéhna.

Ku kituna, raja Ulster mutuskeun pikeun nolak pamundut ratu pikeun boga sapi jalu. Manehna indit ka dinya tarung jeung nyokot bula ku kakuatan.Cuchulainn éta salah sahiji prajurit kawentar ti Ulster. Anjeunna ogé janten putra Lugh. Salila panas tina battles, Cuchulainn ngalaman sababaraha tatu. Bari balik deui ka kotana, manéhna rék maot alatan tatu parna na. Dina waktos éta, Lugh muncul sareng nyageurkeun sadaya tatu putrana. Peranna leutik pisan tapi penting pisan.

The Celts and their Famous Dongeng

Aya loba dongéng anu sok dicaritakeun ku urang Celt pikeun hiji. generasi sanggeus sejen. Dongéng-dongéng éta ngagaduhan seueur dampak dina kahirupan urang Celts, langsung atanapi henteu. Éta mangaruhan aranjeunna dina seueur aspék anu béda, kalebet budaya, agama, kapercayaan, sareng sajabana. Sababaraha dongéng-dongéng anu kawéntar ngeunaan bangsa Celt nyaéta kieu:

Dongéng Babi Mac Datho, Barudak Lir, Banshee, Serangan Sapi tina Cooley, sareng seueur deui. Kami parantos nyarios kasimpulan sababaraha dongéng anu kasohor. Nanging, kami henteu kantos ngagaduhan kasempetan pikeun ngenalkeun anjeun ka The Tale of Mac Datho's Pig. Kusabab éta mangrupikeun salah sahiji dongéng anu paling penting ngeunaan Celts, kami bakal nyayogikeun kasimpulanna.

Dongéng Babi Mac Datho

Dongéng khusus ieu kacida pisan. patali jeung dongéng The Sapi Raids of Cooley. Ogé revolves sabudeureun konflik yén raja jeung ratu, Ailill na Maeve, tina Connacht timbul. Dina Raids Sapi of Cooley, maranéhanana kungsi konflik jeung raja Ulster. Sanajan kitu, Dongeng Mac Datho urangBabi éta konflik ngalawan raja Leinster. Anjeunna legendaris, ngaranna Mac Datho; anjeunna dipiboga hound, Ailbe.

Éta anjing téh lain sakadar biasa; éta bisa ngajaga sakabeh kota. Ieu populér di sakuliah Irlandia. Ku kituna, Ratu Maeve jeung Ailill hayang boga hound éta, ngarah ngirim utusan pikeun ménta eta. Tétéla, lain ngan maranéhanana jalma anu sanggeus éta mahluk perkasa, kitu ogé Raja Ulaid. Dina waktos éta, Conchobar mac Nessa nyaéta raja Ulaid.

Kadua propinsi éta parantos nawiskeun upeti anu luar biasa pikeun Mac Datho pikeun tukeur éta anjing. Utusan Ulster nawarkeun sapi jeung perhiasan sarta jangji baris jadi sekutu maranéhanana. Di sisi anu sanés, utusan ti Connacht nawiskeun dua kuda, anu pangsaéna, sareng sakitar 160 sapi susu.

Dua tawaran éta pikaresepeun pisan yén Mac Datho sesah milih hiji. Nyatana, anjeunna tetep mikir yén anjeunna angkat tilu dinten tanpa bobo atanapi tuangeun. Pamajikanana sadar kumaha capéna anjeunna, janten anjeunna ngabantosan anjeunna dina rencana. Manéhna ngusulkeun yén manéhna kudu nyadiakeun hound ka dua pihak.

A Feast in Leinster

Anjeunna resep rencana jeung swasta informed unggal pihak yén hound éta milik maranéhanana. Saatos éta, anjeunna ngondang unggal pésta di asramana pikeun salametan. Salametan éta sakuduna dituju dimana pihak-pihak bakal ngaku Ailbe, hound. Asramana disebutna Mac Da Tho's Hostel. Waktu éta, étasalah sahiji aula feasting pangalusna sakuliah Irlandia. Aya tujuh lawang anu béda ka éta asrama. Di unggal lawang aya kawah badag nu pinuh ku daging sapi jeung daging babi.

Kumaha kitu, dua pihak sakaligus anjog ka asrama, nganggap yén éta hiji-hijina anu ngumpulkeun éta anjing. Henteu aya anu sadar kana skéma brutal Mac Datho kusabab pura-pura polos anu anjeunna pake. Dua pihak éta geus musuh sarta perang ngalawan hiji sarua saméméhna. Sanajan kitu, aranjeunna maksakeun diuk babarengan pikeun kapentingan hound nu ngaku.

Babi Gedé Mac Datho

Tétéla, hound éta téh lain hiji-hijina mahluk perkasa. yén Mac Datho dipiboga. Anjeunna kagungan babi anu kacida gedéna; hiji nu ngeunaan genep puluh milch sapi dipiara salila tujuh taun. Nalika waktuna pésta, Mac Datho nitah meuncit babi.

Dua pihak, Ulster jeung Connacht, asup ka asrama tina sagala loba lawang na. Babi bray perhatian maranéhanana; éta badag teuing aranjeunna wondered kumaha maranéhna bakal ngabagi eta. Aya nu disebut "Bagian Pahlawan"; sing saha anu ngabanggakeun dirina, bakal meunang bagian anu panglobana. Salah sahiji prajurit Connacht junun ngelehkeun prajurit ti pihak sabalikna. Éta prajurit nyaéta Cet mac Magach.

Pikeun Bacaan Satuluyna: Dongéng Babi Mac Datho

Fakta Menarik pikeun Nyaho ngeunaan Celts

Kami parantos nyayogikeun langkung ti sababarahafakta ngeunaan kahirupan Celts jeung budaya maranéhanana. Nanging, sigana masih aya seueur hal anu pikaresepeun pikeun anjeun diajar ngeunaan éta. Anjeun bakal entertained ku sajarah unfolded tina Celts. Misteri maranéhanana sabenerna dimimitian ti asal maranéhanana. Sigana deeply nyumput di tempat unfinedable.

Tah, enya, urang Irlandia jeung Skotlandia nganggap dirina ti turunan Celt. Tapi tetep, aya sumber anu ngabantah kanyataan éta. Éta moal masalah pisan naha aranjeunna Irlandia jaman modern atanapi henteu. Anu penting nyaéta kanyataan yén jalma-jalma terang ngeunaan aranjeunna sareng anu aranjeunna salah percanten. Ku kituna, nyiapkeun diri pikeun numpak gancang sabudeureun fakta luar biasa ngeunaan kahirupan Celts.

Images over Words

The Celts miboga budaya sorangan; kumaha oge, aranjeunna teu paduli nulis warisan maranéhanana handap. Sarjana junun manggihan pisan saeutik bukti ditulis ngeunaan budaya maranéhanana. Tapi, éta dokuméntasi sigana ancur. Teu écés naha kahayang urang Celts teu resep nulis handap. Éta ngajantenkeun urang heran kumaha aranjeunna diajar sareng ngadidik diri tanpa tulisan.

Anu matak, maranéhna percaya kana diajar sacara lisan; nu druids mertahankeun yén sistem atikan pikeun abad. The druids ngira yén diajar teu merlukeun leungeun jeung panon; eta ngan diperlukeun ayana haté anjeun. Tangtosna, urang Celts henteunéangan budaya maranéhanana luntur. Ku kituna, maranéhna ngagunakeun seni pikeun ngidinan dunya diajar ngeunaan ayana maranéhanana.

Di sisi séjén, sabenerna aya sababaraha rekening ditulis ngeunaan Celts. Tapi, urang Celts sanés anu nyerat éta. Urang Romawi jeung Yunani éta jalma anu ngalakukeun. Sumuhun, maranéhanana éta hijina leuwih anu dirékam sajarah Celts. Meureun éta alesan yén prasasti anu bias.

Boh urang Romawi jeung Yunani éta musuh urang Celt. Kabéh prasasti nu ngaku urang Celts éta savages aya dina Yunani jeung Romawi. Aranjeunna sigana nyerat klaim ieu tanpa merhatikeun karya senina.

Raiding Kabudayaan Lain ngalangkungan Seni

The Celts resep ngagunakeun gambar dina ngagambarkeun budayana. Aranjeunna ngagaduhan anu terang dunya salaku knot Celtic. Éta knots saleresna mangrupikeun karya anu luar biasa tina masarakat Celtic. The knots sabenerna potongan seni modern anu sajajalan; maranehna teu boga awal atawa ahir.

Masarakat Celtic boga karep narajang kabudayaan sejen sangkan leuwih loba seni. Maranéhna henteu ngahinakeun kabudayaan séjén kawas bangsa Romawi ka maranéhna. Pikeun aranjeunna, tarung éta hiji hal sarta seni éta sejen; aranjeunna pernah ngaleungitkeun seni saha urang.

Ngarampok budaya anu béda-béda mangrupikeun kasempetan pikeun aranjeunna ngahasilkeun seni. Aranjeunna ngahiji antara kasenian deungeun jeung kasenian sorangan, hasilna masterpieces. Kanyataanna, ulama percaya étaSuku

Sajarah biasana mangrupa sagara anu kasaput misteri jeung ambiguitas. Bisa jadi aya hiji téori nu sigana bener, ngan sadar aya sejen nu contradict eta. Salaku pamiarsa, urang bieu terang naon anu otentik sareng naon anu henteu. Ku kituna, urang ngan ngadopsi téori yén sejarawan exerted usaha di concluding. Diantara misteri tina dongéng bersejarah perenahna asal muasal suku signifikan.

Salawasna aya leuwih ti sababaraha pamadegan ngeunaan asal-usul unggal kelompok budaya. Pasti, asal muasal urang Celts teu iwal; aya loba téori ngeunaan titik éta. Hiji-hijina aspék anu sigana satuju unggal sejarawan nyaéta kanyataan yén aranjeunna asalna urang Éropa. Sanajan kitu, Éropa sabenerna mangrupa buana lega, jadi ti mana persis maranéhanana asalna teu kanyahoan.

Utamana, suku Celtic dipikawanoh asalna ti kulawarga Indo-Éropa. Sanajan kitu, aranjeunna henteu sadayana asalna ti éta tempat. Kanyataanna, aranjeunna dibagi kana grup béda anu miboga basa béda. Tétéla, dina sabudeureun 400 SM, basa Celtic éta bagian tina sajarah. Éta kabéh sumebar di sabudeureun benua Kulon Éropa, Britania, jeung Irlandia.

Teori Sejarawan Yunani

Tah, saprak budaya Celtic sigana loba bluffing. sabudeureun eta, aya hiji téori kawentar ngeunaan asal-usul. Aya hiji sajarah Yunani, Ephorus. Anjeunna katelah Ephorus of CymeThe incorporation of different cultures with the Celts' is the reason of their art exists.

Kasenian maranéhanana éta lain ngan ngeunaan lukisan jeung saterusna. Sanajan agresi maranéhanana, Celts éta hiji anu nyieun gears perangna. Éta kalebet helm, tameng, sareng pedang; aranjeunna bentuk sejen tina seni. Sajaba ti éta, maranéhanana éta ogé populér pikeun fondness maranéhanana perunggu; maranéhanana nyieun bagian utama artefak maranéhanana dina perunggu.

Survival of the Purba Celtic Languages

Roman lain musuh biasa ti Celts. Aranjeunna salawasna néangan cara pikeun ngusap aranjeunna kaluar tina beungeut bumi. Leres, aranjeunna henteu tiasa sareng éta panginten naha aranjeunna nyerat ngeunaan aranjeunna ku cara anu paling pikareueuseun.

Salah sahiji hal anu dipilarian ku bangsa Romawi nyaéta ngaleungitkeun basa Celtic sacara bertahap. Di sawatara titik, jalma percaya yén basa Celtic geus euweuh dipaké. Malah di jaman modern, Britania junun nalukkeun Irlandia pikeun waktu anu pohara lila. Aranjeunna nyobian maksakeun basa sorangan ka aranjeunna. Nu matak, sakabéh usahana ditungtungan ku kagagalan.

Nepi ka poé ieu, basa Celtic masih kénéh pinunjul anu teu kungsi luntur. Sanajan kitu, sababaraha di antarana geus euweuh dipaké dina jaman modern. Contona, Celtiberian, Pictish, Lepontic, sareng Lusitanian mangrupikeun sababaraha bentuk basa Celtic kuno. Jalma-jalma ayeuna henteu nyarios deui. Basa-basa éta bisa jadi teu salametjaman modern; kumaha oge, aranjeunna salamet pikeun abad malah sanggeus penaklukan Romawi.

Dunya nganggap bangsa Celtic salaku hiji unit, tapi éta sanés sudut pandang anu sami pikeun suku Celtic sorangan. Aranjeunna pernah nempo diri salaku hiji suku. Nyatana, aranjeunna ngalawan hiji-hiji, nyababkeun basa-basa Celtic turun salami mangtaun-taun.

Penciptaan Jaringan Jalan anu Luar Biasana

Tétéla, suku Celtic saé. dina leuwih ti sababaraha hal. Hanjakalna, aranjeunna henteu acan nampi kiridit pikeun karya hébatna. Bangsa Romawi nyandak kiridit keur pro dina ngawangun jaringan badag jalan. Kabeneran aya; maranehna sabenerna ngalakukeun eta, tapi musuh maranéhanana teuing egois pikeun ngaku eta.

Asalna, urang Celts populér pikeun profésional dina dagang. Aranjeunna malah nyieun puseur dagang deukeut Walungan Donau; lokasi tetep paling signifikan pikeun dagang. Maranéhna sok dagang budak jeung leuwih keur barang méwah.

Lokasina tetep sarua salila leuwih ti hiji abad nepi ka suku Celtic bisa dagang di sakuliah Éropah. Janten, aranjeunna kedah nyiptakeun jalan pikeun ngalegaan jarak dagangna. Maranéhanana anu ngawangun Jalan Tin; éta jalan kawentar, mimitian ti Massalia tur sagala jalan ka Britania. Jalan Amber ogé salah sahiji prestasi maranéhanana.

Awéwé bisa jadi Prajurit

Naha anjeun kantos nyandak waktos heran kumaha kahirupan Celtic kasampaksiga? Jaman baheula pasti béda jeung kumaha kaayaan kiwari. Maranéhanana jadi dihakan ku battles jeung perang, pasti. Tapi, kumaha upami awéwé? Kumaha tadi hirup keur maranéhna? Gampang ngabayangkeun kahirupan grimy pikeun jalma anu digambarkeun salaku savages, tapi éta henteu kedah leres. Kanyataanna, awéwé henteu nyanghareupan penindasan budaya kuno. Éta bisa jadi prajurit kawas counterparts lalaki maranéhanana.

Saleresna, janten prajurit henteu gumantung kana kelas sosial anu khusus; dulur bisa jadi hiji lamun maranéhna rék. Kalolobaan jalma Celtic jaman baheula éta prajurit. Kalolobaan awéwé éta ibu rumah tangga kawas lolobana budaya sakuliah dunya. Tapi, aranjeunna milih janten pejuang, éta. Awéwé malah bisa jadi guru tarung; aranjeunna ngalatih generasi ngora kumaha perangna.

Bangsa Celt baheula ngagaduhan sakola prajurit sareng awéwé parantos ngajalankeun sababaraha sakola éta. Hiji prajurit awéwé éta pangkuatna sadaya. Maranéhna bisa boga tanah jeung harta banda séjénna; maranéhna ogé bisa boga cerai lamun maranéhna diperlukeun. Sumuhun, cerai teu umum di masarakat Celtic di jaman baheula.

Mitos Kasaluyuan

Tah, bangsa Romawi sigana geus ngalakukeun pangalusna maranéhanana pikeun ngagambarkeun musuh maranéhanana. salaku mahluk awon di bumi. Aranjeunna ngagaduhan kabébasan pikeun ngagambarkeun aranjeunna salaku biadab anu teu terkendali, ku kituna aranjeunna bakal nyandak mil tambahan pikeun ngagedekeun gambarna.

Salah sahiji mitos anu ngarusak reputasi Celticmasarakat éta taranjang taranjang. Serius? Kumaha aneh sorana? Leres, waktos anu ageung, tapi sigana éta mitos anu ngadukung klaim bangsa Romawi ngeunaan kasabaran musuhna. Waktosna pikeun nempatkeun klaim éta pikeun istirahat sareng lebu tina status Celts. Bangsa Romawi geus exaggerated loba hal lamun datang ka gambar tina suku Celtic. Maranehna moal nyieun musuh-musuhna katingalina alus.

Memang bangsa Celt make pendekatan anu aneh, tapi asup ka medan perang taranjang teu bisa jadi salah sahijina. Sumber-sumber anu ngaku yén klaim éta nyarios yén urang Celts percaya yén taranjang dina perangna sok dianggo pikeun aranjeunna. Anjeun panginten panginten kumaha éta masuk akal nalika bahaya teuing? Nya, éta pasti bahaya, upami éta leres, tapi aranjeunna salawasna gaduh armours sareng senjata anu ngajagi aranjeunna. Sajaba ti éta, éta kudu jadi pangalaman pisan pikasieuneun pikeun musuh.

Ahirna, teu normal diserang ku prajurit buligir anu ngagorowok kecap anu teu kadéngé. Cacophony nya éta métode ékséntrik maranéhna pikeun ngancurkeun fokus musuh, tapi lamun buligir éta leres, éta pasti bakal jalan.

Hubungan antara Celts jeung Helmets Aneh

Inget lamun urang disebutkeun. yén budaya Celtic pinuh ku seni? Seueur di antarana sabenerna seniman, tapi éta henteu dugi ka lukisan sareng anu sanés. Aranjeunna anu pangheulana ngaropea peralatan perang,kaasup armours jeung helmets. Sumuhun, maranéhanana éta populér pikeun nyieun helmets teu sabenerna biasa; maranéhanana éta rada aneh. Dina harti naon? Nya, aranjeunna kedah resep kana perasaan anu béda, janten aranjeunna milih desain ekstremis.

Helm sakuduna jadi pelindung logam pikeun sirah. Sanajan kitu, aranjeunna junun nyieun eta leuwih entertaining ku ngarancang aranjeunna dina cara craziest mungkin. Di Romania, arkeolog manggihan sababaraha helm Celtic di Ciumesti. Biasana ieu ti saprak urang Celtic geus aya di sakuliah Éropah.

Rumania mangrupa salah sahiji nagara anu miboga loba artefak Celtic. Dina hiji penggalian, para arkeolog manggihan hiji kuburan nu belonged ka Beusi Age. Éta ngandung sakitar tilu puluh opat kuburan anu nahan barang-barang perunggu sapertos waja sareng senjata. Barang ieu milik pamimpin Celtic anu yakin bakal ngabantosan anjeunna di Dunya Lain.

Ngorek-ngorek barang-barangna, aranjeunna mendakan helm anu eksentrik. Anu hiji diwangun ku manuk badag anu jangjangna ngabebarkeun parunggu. Jangjang-jangjang éta bisa kepak-kepak ka luhur jeung ka handap, nyieun helm sarua tiis jeung anéh. Sanajan coolness na, sejarawan nyarankeun yén pamimpin mungkin geus pernah ngagem helm ieu ka medan perang. Éta bakal rada ngaganggu anjeunna. Ku kituna, maranéhna ngusulkeun yén manéhna kudu maké éta dina acara husus wungkul.

Kaum Celt ogé boga hobi pisan husus;Headhunting!

Aya seueur hal ngeunaan kabudayaan Celtic, tapi anu paling populér nyaéta gaduh hobi khusus. Leres, aranjeunna resep janten prajurit sareng perang mangrupikeun hiji hal anu nyumponan cita-citana. Ku kituna, hobi maranéhna moal geus jadi lucu. Aranjeunna resep headhunt; enya, disangkana lain biadab, tapi boga hobi ekstrim.

Naha maranehna ngalakukeun hal nu pikareueuseun kitu? Nya, aranjeunna ngira yén ngarebut sirah musuhna mangrupikeun hadiah pangsaéna pikeun ngaku dina perang. Aya seueur klaim ngeunaan kanyataan éta. Salah sahijina nuju ka anggapan agamana anu nyatakeun yén jiwa manusa cicing dina sirahna. Janten, aranjeunna ngumpulkeun sirah musuh-musuhna salaku cara pikeun ngagungkeun jiwana. Kadang-kadang maranehna ngagede-gedekeun ku cara make eta hulu dina ngahias tempatna atawa sadel kuda-kudana.

Pamakean Pakarang Beusi

Kaum Celt aya dina jaman baheula; kumaha oge, aranjeunna payun waktu dibandingkeun jeung suku séjén. Maranéhanana alus dina naon maranehna ngalakukeun; boh tarung, kasenian, atawa moro sirah. Tapi, naon anu ngajantenkeun aranjeunna prajurit galak aranjeunna nuju maju téknologi. Aranjeunna gaduh senjata anu leres anu ngajantenkeun aranjeunna salengkah payuneun musuhna. Bangsa Celt junun jadi ras pangheulana nyieun beusi jadi pakarang perangna.

Perunggu mangrupa logam anu dominan dina waktu éta, tapi suku Celtic.junun ngaganti aranjeunna ku beusi, mimitian ti 800 SM. Aranjeunna hoyong perangna damel dina kahadean ku cara masihan pagelaran anu pangsaéna. Ku kituna, maranéhna nyieun pedang torek jeung ngudag keris, pikeun beurat maranéhanana relatif hampang. Éta ngabantosan aranjeunna langkung saé sareng tarung langkung éfisién ku cara ngaléngkah langkung gancang. Engké, bangsa Romawi diadopsi lolobana pakarang maranéhanana; aranjeunna ogé ngadopsi chainmail.

Balapan Pangbeungharna dina Sajarah

Sanaos sadaya catetan sajarah Celts, aranjeunna dianggap paling beunghar. Sajarah sok ngagambarkeun aranjeunna salaku biadab sareng biadab, teu malire kanyataan yén aranjeunna ogé seniman. Nanging, urang kedah ngaku, kalakuan anu paling biadab anu aranjeunna lakukeun nyaéta moro sirah musuh-musuhna.

Sabalikna, aranjeunna ogé profésional pisan dina dagang. Aranjeunna malah ngagaduhan pusat perdagangan utama anu ngalayanan aranjeunna salami abad. Ku kituna, urang bisa kalayan gampang nganggap yén maranéhanana éta insanely jegud. Sajaba ti éta, maranéhanana éta ras kahiji anu kantos ngajalin beusi kana pakarang maranéhanana. Éta pasti ngagunakeun kanyataan éta ngaliwatan kaahlian dagang maranéhanana sarta ngaronjatkeun rejeki maranéhanana.

Aranjeunna exaggerated saeutik saeutik sarta ngagunakeun emas dina pakarang sarta armours maranéhanana ngan sabab bisa. Emas henteu ngan ukur dugi ka waja sareng senjatana, tapi ogé dianggo dina seni. Wewengkon Celtic sarat ku emas, janten gampang pikeun aranjeunna ngagunakeunana dina ampir sadayana.tur aya dina abad ka-4 SM. Ephorus percaya yén urang Celts asalna ti Kapuloan nu diuk kaluar muara Rhine. Anjeunna ngaku yen aranjeunna resided aya; kumaha oge, ieu teu imah nyata maranéhanana.

Ephorus sabenerna ngaku yén grup Celtic maksa ninggalkeun imahna alatan perang jeung kekerasan anu sering. Anu terakhir nyaéta anu ngiringan bangsa Celts ninggalkeun bumina milarian tempat anu langkung aman pikeun cicing. Literatur Irlandia ngadukung téori Ephorus. Utamana, dongéng awal literatur fokus kana prajurit heroik anu ngadominasi komunitas Celtic. Kajadian carita biasana lumangsung di sabudeureun dua walungan, Danube jeung Rhine.

Teori sejen ngaku yen budaya Celtic asalna ti nu sejen. Panungtungan ieu sabenerna budaya Urnfield Éropa Tengah barat. Sanajan kitu, duanana budaya dianggap béda, tapi duanana cabang tina kulawarga Indo-Éropa.

Saleresna, budaya Urnfield di Éropa Tengah bagian kulon mangrupikeun salah sahiji kabudayaan anu luar biasa. Ieu pisan nonjol salila taun ahir Jaman Perunggu, mimitian ti 1200 SM nepi ka 700 SM. Jaman-jaman éta nyaksian inovasi anu pikaresepeun dina tatanén sareng téknologi ogé. Sajaba ti éta, populasisalila periode Urnfield ngaronjat sacara signifikan. Kanaékan éta nyababkeun sababaraha cabang kelompok budaya, ti mana kabudayaan Celtic asalna.

Kamekaran Budaya Hallstatt

Kabudayaan Urnfield tetep aya dina jangka waktu anu panjang. Aya budaya séjén anu dimekarkeun langsung ti Urnfield. Numutkeun Ephorus, nu Celts asalna ti Urnfield. Sanajan kitu, salila sumebarna beusi-kerja, nu Urnfield nyababkeun budaya anyar; nu mangrupa budaya Hallstatt. Anu terakhir dikembangkeun salami 700 SM. sarta tetep sapanjang jalan ka 500 B.C.

Saméméh Budaya Hallstatt, aya budaya La Tene Éropa Tengah. Éta Kakaisaran Romawi mangrupikeun tanggung jawab pikeun nyebarkeun budaya La Tene. Maranehna ngalakukeun kitu ku mastikeun yén sanajan La Tene geus musna, ngambah maranéhna bakal tetep sabudeureun. Artefak Gallo-Romawi dipangaruhan ku gaya La Tene. Salian ti éta, La Tene mangaruhan kasenian Irlandia jeung Britania.

Dina mimiti milénium SM, jalma-jalma percaya yén basa Celtic aya dina mangsa éta Urnfield. Aranjeunna ngadamel penampilan salami periode telat Urnfield sareng pamekaran awal budaya Hallstatt.

Basamalah sumebar ka sakuliah Irlandia, Britania, jeung Iberia. Aya sabenerna shreds bukti, leuwih arkéologis, nu ngabuktikeun yén basa Celtic aya di sabudeureun saprak jaman baheula. Ulama ngaku kitu; maranéhna percaya yén Britania jeung Irlandia nganut basa Celtic lila saméméh kapanggihna bukti.

The History of Herodotus

Sajarah Herodotus mangrupa salah sahiji bukti tinulis anu jelas yén ngaklaim Donau éta asal ti Celts. Stephen Oppenheimer éta hiji anu nunjuk bukti ieu kaluar. Sajarah nyatakeun yén Keltoi, anu éta Celts, cicing di deukeut Danube.

Sabalikna, Oppenheimer geus ngabuktikeun yén Danube naék ka deukeut lokasi nu ngaranna Pyrenees. Klaim ieu nyatakeun yén urang Celts jaman baheula cicing di daérah anu béda-béda. Wewengkon ieu bakal aya di Gaul atanapi Semenanjung Ibéria. Lokasi-lokasi anu terakhir saluyu sareng klaim para panulis klasik sareng sejarawan.

Saran Modern ngeunaan Asal Usul Bangsa Celts

Seueur sumber sigana satuju yén Irlandia sareng Britania mangrupakeun paling tempat dimana Celts reside. Tapi, ngeunaan asal-usulna, hal-hal henteu pasti. Dua sarjana, Diodorus Siculus jeung Strabo, ngusulkeun yén Perancis Kidul éta heartland of Celts. Di sisi anu sanés, dua sarjana nampi téori anu nyatakeun yén suku Celtic netep di Inggris. Éta ulamaéta Nora Kershaw jeung Myles Dillon; aranjeunna ngaku yén téori ieu aya dina budaya Bell Beaker.

Kusabab bongbolongan teu aya tungtungna, Martín Almagro Gorbea ngagaduhan langkung seueur nyarankeun. Anjeunna percaya yén akar awal suku Celtic balik deui ka Beaker. Gorbea nyatakeun yén jaman Beaker dimimitian dina milénium ka-3 SM. Sanaos saran-saran éta tiasa rada ngabingungkeun, kalolobaanana sigana réalistis pikeun kalolobaan ahli sajarah.

Saleresna, sadaya saran ieu tiasa leres ngeunaan kanyataan yén urang Celt sumebar sacara lega di Éropa Kulon. Paburencay maranéhanana ngajelaskeun unevenness sahiji suku Celtic jeung variability basa maranéhanana. Alberto J. Lorrio sareng Gonzalo Ruiz Zapatero mutuskeun pikeun ngadopsi téori Gorbea sareng ngawangun éta. Maranéhna ngagunakeun pendekatan multidisiplin, nepikeun modél asal-usul Celtic.

The Irish Heritage

Panalungtikan panganyarna dijieun ku Barry Cunliffe jeung John Koch. Aranjeunna nyarankeun yén Celts asalna salila Atlantik Perunggu Jaman di paralel jeung budaya Hallstatt. Pikeun éta, aranjeunna masih salamet ayeuna di Irlandia, Skotlandia, sareng Brittany.

Ieu ogé ngécéskeun alesan yén Irlandia nganggap dirina asalna Celtics. Nyatana, sajumlah ageung urang Irlandia masih nyarios basa Gaelik salaku basa kahiji. Sareng, anu henteu, nyarios basa salaku anu kadua. Malahan ngagunakeun basa Sunda di tempat umum