Keldid: süvenemine sellesse põnevasse varjatud müsteeriumi

Me kõik oleme nii lähedal ja ometi nii kaugel, ja see ei ole kauguse küsimus. See on inimeste sarnasuste ja erinevuste küsimus. Meie sarnasused lähendavad meid; erinevused aga teevad maailma suuremaks. Planeedi avarus on teinud ruumi suurele mitmekesisusele. Inimesed võivad olla erinevad välimuse ja kultuuri poolest; see on just rassi määratlus.

Maailmas on palju rassi, sealhulgas kaukaaslased, aasialased, aafriklased, hispaanlased ja paljud teised. Siiski on rohkem kui paar rassi, millest kõik ei ole teadlikud. Nende rasside hulgas on keldid. Tegelikult olid nad enamasti kaukaaslased; nad ei olnud rass, vaid pigem kultuuriline rühm. Mõned inimesed nimetavad neid omaette rassiks. Neil on oma päritolu, lood ja ajalugu, mida metutvuda peagi.

KES OLID IIDSED KELDID?

Keldid ei olnud tegelikult mingi rass, vaid, nagu eelnevalt mainitud; nad olid grupp inimesi. Neil inimestel oli oma kultuur ja nad pärinesid Euroopa päritoluga. Tegelikult tulid nad erinevatest Euroopa osadest. Kõige olulisemad ajad, mil keldid olid populaarsed, olid 7. ja 8. sajandil e.m.a. Nad levisid üle kogu Euroopa 5. sajandil ja kuni3.

Alpidest põhja pool oli kõige enam hõivatud koht Euroopas. Kuid lõpuks asustasid nad nii Iirimaad kui ka Suurbritanniat. Inimesed, kes elasid neis kohtades tol ajal lahkusid. Lõpuks olid keldid inimesed, kes asustasid selleks ajaks Iirimaa ja Suurbritannia saared. Läbi aegade tunti kõiki sealseid inimesi keldirahvaks. Nende hulka kuulusid britid, gallialased,Galatlased ja iirlased.

Kui keldid rändasid mööda mandreid, õnnestus roomlastel keldi rühmitusi eri piirkondades võita. Nad tahtsid end kaitsta keldi hõimude sissetungi eest. Nii ehitasid nad Hadrianuse müüri, et takistada nende sissetungi oma maale.

Veelgi enam, roomlased tungisid Suurbritanniasse kaks korda. Esimesel korral ei õnnestunud neil maad vallutada. Teine kord oli aga nende kasuks; nad tungisid Suurbritanniasse, surudes brittide läände ja põhja. Wales ja Corwall juhtusid olema linnad, kus nad asusid lääneosas. Seevastu Šotimaa oli sihtkohaks põhjaosas.

Keldi kultuuri püsimajäämine

Muinasajal pidasid teised kultuurid keltisid metslasteks ja metslasteks. See, kuidas inimesed neid pidasid, oli ilmne nende nimede kaudu, mida nad keltidele andsid. Nende kultuuride hulka kuuluvad roomlased ja kreeklased; esimesed nimetasid neid galli ja teised keltideks. Mõlemal nimetusel on sama tähendus, mis on barbarid. Jah, roomlased pidasid keltisid barbariteks ja nad püüdsid neidkaitsta end.

Teisest küljest olid roomlased need, kes tungisid linnadesse, kus keldid elasid. Nad tõrjusid nad ära erinevatele saartele ja püüdsid üle võtta Briti saared. Roomlastel ei õnnestunud aga kunagi Iirimaad vallutada ega seal elada. See jättis tegelikult keltidele ruumi jääda rohkem Iirimaale kui mujale. Ilmselt oli see ka põhjus, miks keldi kultuurileIirimaal on see kõige kauem säilinud. See eksisteerib tänaseni.

Teisest küljest juhtus, et anglosaksid olid teised keldi rühmade vaenlased. Nad tungisid Suurbritanniasse kohe pärast roomlaste tagasitõmbumist. Iirimaale nad siiski kunagi ei tunginud.

Invasioon Iirimaale

Asjaolu, et roomlased ja anglosaksid andsid Iirimaale suure varju, päästis keldi kultuuri suurel määral. See ei ole selge väide, et Iirimaa on sissetungidest vaba. Tegelikult seisis ta 7. sajandil pKr. rohkem kui paar korda silmitsi julmade sissetungidega.

Viikingid olid esimesed, kes vallutasid Iirimaa sel ajal. Nad jäid sinna kaheks sajandiks järjest, hävitades suure osa iiri kultuurist. Viikingid vähendasid tegelikult käsikirju, kloostreid ja muid kultuurielemente. Teisalt olid nad need, kes asutasid Iirimaal kaks suurt linna, Belfasti ja Dublini. Viikingid võisid Iirimaad väga kaua aega okupeerida, kuidnad ei võtnud kunagi maad üle. Hiljem lahkusid nad ja jätsid keldid rahus elama.

Iirimaa oli õitsengu tunnistajaks kuni 1160. aastani. Kuni inglise okupatsioonini ei elanud riigi piirides teisi rahvusi. Iirimaale jõudsid normannid; nad tulid Inglismaalt ja jäid Iirimaale kuni 1922. aastani. Seetõttu on Iirimaa suuresti mõjutatud inglise kultuurist. Isegi viis Iirimaa põhjaosas asuvat riiki loetakse Suurbritannia osaks.

Kuid see ei ole tegelikult keldi kultuuri pagendanud, vaid nad suutsid ellu jääda isegi inglise okupatsiooni ajal. Keldid on Iirimaal püsinud üle 2500 aasta. Keldi ajalugu ei ole ainult üks Iirimaa kultuuri elemente või omadusi.

Kristlus ja keldi kultuur

Suurem osa Iirimaast on kristlased. See riik on kuulus religioossuse ja kultuuri vaimse aspekti mõju poolest. Kui kristlus esimest korda Iirimaale jõudis, oli see 4. sajandil. Hiljem saabus Püha Patrick peaaegu 432. aastal. See oli keset aega, mil keldi kultuur oli veel võimust võtmas.

Keldi kultuur on niivõrd palju ühendatud kristlusega. Ometi seisid paljud druiidid silmitsi mahasurumisega ja lõpuks mõrvati. Kuid munkade arv tõusis ja suurenes vaatamata mahasurumisele.

Keldi hõimude päritolu

Ajalugu on tavaliselt salapäraste ja mitmetähenduslikkusega varjatud ookean. Võib olla üks teooria, mis tundub tõene, ainult selleks, et aru saada, et on olemas teine, mis sellele vastu räägib. Lugejatena me vaevalt teame, mis on autentne ja mis mitte. Seega võtame lihtsalt omaks teooriad, mille järeldamiseks ajaloolased pingutasid. Ajalooliste lugude saladuste hulka kuulub ka oluliste hõimude päritolu.

Iga kultuurirühma päritolu kohta on alati rohkem kui mitu arvamust. Kindlasti ei ole keltide päritolu erandiks; selle kohta on palju teooriaid. Ainus aspekt, milles kõik ajaloolased näisid olevat ühel meelel, oli see, et nad olid algselt eurooplased. Kuid Euroopa on tegelikult suur kontinent, seega pole teada, kust nad täpselt tulid.

Peamiselt on teada, et keldi hõimud on pärit indoeuroopa keelte perekonnast. Siiski ei pärinenud nad kõik samast kohast. Tegelikult jagunesid nad erinevateks rühmadeks, kellel olid erinevad keeled. Ilmselt umbes 400 eKr olid keldi keeled osa ajaloost. Nad kõik olid levinud Lääne-Mandri-Euroopas, Suurbritannias ja Iirimaal.

Kreeka ajaloolase teooria

Noh, kuna keldi kultuuri ümber paistis olevat palju bluffi, siis on üks kuulus teooria selle päritolu kohta. Oli kord kreeka ajaloolane Ephorus. Ta oli tuntud kui Ephorus Cyme'i ja eksisteeris 4. sajandil eKr. Ephorus uskus, et keldid pärinesid saartelt, mis asusid Reini suudme lähedal. Ta väitis, et nad elasid seal, kuid see ei olnud nende tegelik kodu.

Ephorus väitis tegelikult, et keldi rühmad lahkusid oma kodudest sunniviisiliselt sagedaste sõdade ja vägivalla tõttu. Viimane oli see, mis saatis keldid oma kodudest lahkuma, et otsida turvalisemat elupaika. Iiri kirjandus toetas Ephoruse teooriat. Eriti keskendusid kirjanduse varased lood keldi kogukondi valitsevatele kangelassõdalastele.juhtumid toimusid tavaliselt kahe jõe, Doonau ja Reini ümber.

Teine teooria väidab, et keldi kultuur pärineb teisest. Viimane oli tegelikult läänepoolse Kesk-Euroopa urnfieldi kultuur. Mõlemat kultuuri peeti siiski erinevaks, kuid mõlemad on indoeuroopa sugukonna harud.

Tegelikult oli läänepoolse Kesk-Euroopa Urnfieldi kultuur üks silmapaistvamaid kultuure. See oli väga silmapaistev pronksiaja lõpuaastatel, alates 1200 eKr kuni 700 eKr. Neil aegadel toimusid muljetavaldavad uuendused ka põllumajanduses ja tehnoloogias. Lisaks sellele kasvas Urnfieldi perioodil rahvaarv märkimisväärselt. Selle kasvu tulemuseks oli see, etmitmed kultuurirühmade harud, millest on pärit keldi kultuur.

Hallstati kultuuri areng

Urnfieldi kultuur püsis kategooriliselt pikka aega. Otse Urnfieldist arenesid ka teised kultuurid. Ephoruse järgi pärinesid keldid Urnfieldist. Kuid rauatöötlemise leviku ajal tekkis Urnfieldist uus kultuur; milleks on Hallstati kultuur. Viimane arenes 700 eKr. ja püsis kuni 500 eKr. välja.

Enne Hallstatt-kultuuri oli Kesk-Euroopa La Tene kultuur. See Rooma impeerium oli see, kes oli vastutav La Tene kultuuri levitamise eest. Nad tegid seda nii, et isegi kui La Tene oli kadunud, olid nende jäljed veel alles. Galloromaani artefaktid olid mõjutatud La Tene stiilist. Peale selle mõjutasid La Tene Iirimaa ja Suurbritannia kunsti.

1. aastatuhande alguses e.m.a. usuti, et keldi keeled olid olemas sel ajal Urnivälja ajal. Nad ilmusid Urnivälja hilisajal ja Hallstatt-kultuuride varajases arengus.

Keeled levisid isegi kogu Iirimaal, Suurbritannias ja Pürenee poolsaarel. Tegelikult olid olemas tõendid, arheoloogilised tõendid, mis tõestasid, et keldi keeled olid olemas juba ammustest aegadest. Teadlased väitsid seda; nad uskusid, et Suurbritannia ja Iirimaa võtsid keldi keeled omaks juba ammu enne tõendite avastamist.

Herodotose ajalooteosed

Herodotose ajalugu oli üks selge kirjalik tõend, mis väidab, et Doonau oli keltide päritolu. Stephen Oppenheimer oli see, kes osutas sellele tõendile. Ajalugu väidab, et Keltoi, kes olid keltid, elasid Doonau lähedal.

Teisalt oli Oppenheimer tõestanud, et Doonau tõusis Püreneedeks nimetatud koha lähedale. See väide väidab, et muistsed keldid elasid hoopis teises piirkonnas. See piirkond oleks kas Gallia või Pürenee poolsaar. Viimased asukohad ühtivad klassikaliste kirjanike ja ajaloolaste väidetega.

Kaasaegsed ettepanekud keltide päritolu kohta

Enamik allikaid näib olevat nõus, et Iirimaa ja Suurbritannia on kõige rohkem keltide asupaigad. Kuid päritolu osas ei ole asjad kindlad. Kaks teadlast, Diodorus Siculus ja Strabo, pakkusid välja, et keltide südameks oli Lõuna-Prantsusmaa. Teisalt, kaks teadlast aktsepteerisid teooriat, mis väidab, et keldi hõimud asustavad Suurbritanniat. Need teadlased olid Nora Kershawja Myles Dillon; nad väidavad, et see teooria pärineb Bell Beaker'i kultuurist.

Kuna soovitused ei lõpe kunagi, siis oli Martín Almagro Gorbeal veel rohkem ettepanekuid. Ta uskus, et keldi hõimude algsed juured ulatuvad tagasi Beakerisse. Gorbea väitis, et Beaker-periood algas 3. aastatuhandel eKr. Kuigi need ettepanekud võivad olla veidi segased, tundus enamik neist enamikule ajaloolastele realistlikuna.

Tegelikult võivad kõik need oletused olla tõesed seoses sellega, et keldid olid laialt hajutatud kogu Lääne-Euroopas. Nende hajutamine seletab keldi hõimude ebaühtlust ja nende keelte varieeruvust. Alberto J. Lorrio ja Gonzalo Ruiz Zapatero otsustasid Gorbea teooria üle võtta ja sellele tugineda. Nad kasutasid multidistsiplinaarset lähenemist, esitades keldide mudelipäritolu.

Iiri pärand

Kõige uuemad uurimused on teinud Barry Cunliffe ja John Koch. Nad oletavad, et keldid tekkisid Atlandi pronksiajal paralleelselt Hallstatt'i kultuuriga. Selleks on nad tänapäevalgi säilinud Iirimaal, Šotimaal ja Bretagne'is.

See seletab ka seda, miks iirlased peavad end algselt keldideks. Tegelikult räägib suur osa iirlasi ikka veel gaelikeelt esimese keelena. Ja need, kes seda ei tee, räägivad seda keelt teise keelena. Nad kasutavad seda keelt isegi avalikes kohtades, näiteks tänavasiltidel ja plakatitel.

Keldi Suurbritannia rauaaeg

Noh, paljude allikate kohaselt toimus keldi kultuur Suurbritannias. See levis paljudes kohtades, mille hulgas oli ka Suurbritannia. Tegelikult õnnestus keldi kultuur areneda ja kinnistuda Suurbritannia saartel. See juhtus rauaajal, kui Rooma tungis esimest korda Suurbritanniasse.

Minevikus võitlesid keldi hõimud omavahel, sest nad kõik olid pärit erinevatest kohtadest. Keldi mõiste oli tegelikult moodne; kaasaegsed ajaloolased kehtestasid selle mõiste nende inimeste kohta. Tegelikult ei teadvustanud need erinevad keldid isegi, et nad kõik pärinesid samast kohast.

Rauaajal olid roomlased ja keldid vaenlased. Mõned allikad väidavad siiski, et enamik tõendeid keltide kohta olid ilmsed roomlaste kunsti kaudu. Vaatamata sellele, et roomlased olid nende vaenlased, õnnestus neil tahtmatult tutvustada keldi kultuuri.

Ikka kujutasid roomlased keldi hõimusid barbaritena ja metslastena. Ajaloolased on aga seda arusaama alati kahtlustanud. Roomlased olid alati tuntud kui tsiviliseeritud ja suure väega. Kui nad olid need, kes keltide ajalugu kirjutasid, siis pidid nad selle kohta valetama.

Keldi Suurbritannia oli müüt

See võib olla nii šokeeriv kui ka segadust tekitav, sest see on täiesti vastuolus rauaaja teooriaga. Paljud teadlased on jõudnud arusaamisele, et oli palju allikaid, mis tõestavad, et iidsed keldid ei elanud kunagi Suurbritannias. Millegipärast on ikka veel allikaid, mis väidavad vastupidist. Need teadlased, kes eitavad keldi-Britannia mõistet, väidavad, et keldi kultuur laienes üle Euroopa. Kuid seekogunesid rohkem ida poole, ulatudes Türgini; keldi hõimud asustasid seal pikka aega.

Oli üks arheoloogiaprofessor John Collis, kes osutas oma raamatus samale väitele. Oma raamatus "The Celts: Origins, Myths, and Inventions" väitis Collis, et muistsed keldi kirjamehed mainisid Euroopas elamist. Seevastu Briti saari ei mainitud keltide Euroopa asunduste hulgas. Ta väitis, et teadlased on tavaliselt eristanud keltide ja brittide vahel. Nadei olnud samad, nagu mõned arvasid.

Collisi väite toetuseks väitis ta, et Briti saarte elanike hulka ei kuulunud ei keldid ega gallialased. Pealegi ei kasutatud ühtki teist keldide kirjeldamiseks kasutatud terminit. Simon James oli teine Leicesteri ülikooli professor; ta toetas Collisi väidet.

James väitis, et Briti rauaaja spetsialistid on lahti mõtestanud, et Suurbritannias elasid muistsed keldid. See väide oli üllatav, sest enamik inimesi uskus, et Suurbritanniat asustasid muistsed keldid enne Rooma sissetungi. See on mõistatuslik, kas nad loobusid tõest või arvasid inimesed algselt valesti.

Keldi kultuuri eripära

Keldid võisid pärineda mitmest kohast üle Euroopa, kuid lõppkokkuvõttes oli neil oma kultuur. Nad olid teistsugused ja omapärased oma traditsioonide poolest. Võib-olla olid need kombed põhjuseks, miks teised kultuurid pidasid neid barbariteks.

5. sajandil oli neli erinevat barbaarrahvast, kellest keldid olid. Roomlased ja kreeklased olid need, kes pidasid keldi hõimusid metslasteks. Nende keldi hõimude impeerium ulatus Pürenee poolsaarelt kuni Doonauni. Nad tulid erinevatest kohtadest, seega oli normaalne, et neil oli oma väga iseseisev kultuur ja ebausk.

Enne kristluse saabumist oli keltidel oma religioon ja pühad, samuti eriline lähenemine sõjapidamisele. Tegelikult oli keltide sõdalastel teadaolevalt ka lahinguväljal eriline lähenemine. Lisaks metsikusele oli neil suur pärand.

Keldi Seltsi kunstnikud

Noh, siin on esimene asi, mis võib olla üllatav rahva jaoks, keda tunti barbaritena. Keldi kultuur ei olnud ainult sõdadest ja jõhkratest võitlustest. See rahvas oli tuntud kui "Kunstimehed". Keldi hõimudel oli alati rohkem kui paar tüüpi mehi; nende hulka kuulusid bardid, sepad, metallitöötlejad, druiidid ja käsitöölised. Neid inimesi kutsuti kunstimeesteks, nende erakordsete oskuste tõttukeldi kogukonna väärtusliku kraami meisterdamine.

Aadlikud olid samuti töötanud selle nimel, et saada tiitleid, mis kuuluvad kategooriasse "Kunstimehed". See oli oluline kategooria keldi kultuuri kogukonnas. Kunst oli üks asi, mis tolmutaks maha keldi hõimude barbari sildi. Nad olid nii huvitatud kunsti õitsemisest ja selle järjepidevast õitsengust ja õitsengust.

Hoolimata sellest, et see oli paljude vaenlastega ühiskond, anti sellele kategooriale mitmeid privileege. Täpsemalt öeldes said nad need privileegid valitsevalt klassilt. Need kunstnikud suutsid anda suure panuse keldi kogukonda, valmistades kõrge väärtusega esemeid. Nad suutsid toota moraalitõstvaid laule, valmistasid massirelvi ja disainisid ka uhkeid ehteid.

Seos rikkuse ja prestiiži säilitamise vahel

Keldi kultuur eksisteeris väga vanal ajal, kui seal olid alati sõjad ja lahingud. Neil olid oma reeglid juhi valimisel. Kuid nad valisid alati selle, kes oli võimeline säilitama ühiskonna prestiiži teiste ühiskondade seas.

Keldi kogukonna juht oli vastutav selle eest, et arendada mainekat staatust, mis annaks neile kliente. Ta tegi seda, omandades kõige rohkem rikkust oma saavutuste kaudu lahingutes. Kuid lahingud ei oleks ainus allikas, millest ta oma rikkuse omandas. Oli ka teisi allikaid, mille hulka kuulusid kaubandus ja rüüsteretked. See oli põhjapanev reegel; juht, kes omandab kõige suurema hulgaon suuremad võimalused võimuga manipuleerimiseks.

Veel üks asi, mida rohkem nad omandasid kaugematelt maadelt, seda prestiižsemaks muutusid nad oma kodumaal. Nende majandussüsteem oli nii lihtne. Me saime sellest teada ühest varasemast sissekandest, kus seda mainiti. Selles sissekandes öeldi, et mis iganes keldi sõdalaste rühmast saab relvajõud; nad saavad privileege teistelt maadelt. Samuti öeldi, et need, kes olidkes olid võimelised koguma Egiptusest, Roomast ja Kreekast väärtuslikke esemeid ja saaki, mis suurendasid nende staatust.

Orjadega kauplemine ekstravagantsete kaupade vastu

Jah, tol ajal olid orjad olemas ja keldi hõimud oskasid neid nii hästi kokku ajada. Tegelikult oli kauplemine veel üks asi, mis aitas keltidel oma prestiiži säilitada. Lõpuks oli kõik seotud rikkuse ja materiaalsete kaupadega ning kauplemine oli üks viis selle saavutamiseks.

Keldi kogukonna sõjamehed leidsid, et orjade kogumine on äärmiselt lihtne. Siiski ei integreerinud nad neid kunagi oma ühiskonda. Selle asemel vahetasid keldid need orjad ekstravagantsete kaupade ja rikkalike materjalide, nagu kuldmündid, vein ja muu, vastu.

Enamik kaubavahetusi toimis keldi liidrite kasuks. See oli tingitud sellest, et teiste kultuuride, sealhulgas Vahemere piirkonna kaupmehed uskusid, et orjad on väga tulusad. Seega kaubitsesid nad nende vastu mida iganes ja see oli keldi hõimudele väga kasulik.

Ebatavaline keldi sõjataktika

Võitlused olid muinasajal keldi hõimude jaoks midagi püha. Kuigi lahingud olid tavaliselt hirmuäratavad juhtumid, pidasid nad neid võimalusteks end tõestada. Lahingus ellujäämine ja ülekaalu saavutamine oli nende viis tõestada oma väärtust. Nad tõestasid seda jumalatele ja hõimule.

Üle ja üle selle oli sõdadel alati olnud taktika; need olid kõik samad läbi Euroopa. Kuid need taktikad arenesid läbi sajandite, keldi hõimude taktikad jäid muutumatuks. Nad manipuleerisid sõdalaste psühholoogiliste seisunditega, et tulemus enda kasuks pöörata.

Kakofoonia kasutamine

Üheks selliseks taktikaks oli kakofoonia kasutamine; nad tegid seda tarbetu müra, mõnituste, solvangute ja lahinguhüüete tekitamisega. Šoti ja iiri lahinguhüüete kirjeldamiseks kasutati üht terminit. See termin oli Slaugh-ghairm; esimene sõna tähendab sõjaväge, teine aga nutmist.

Mõnel juhul kasutasid nad instrumente, mis töötasid nende kasuks, sealhulgas karniisi. See instrument oli tegelikult sõjas kasutatav sarv, mille kuju meenutab looma ja mida keldi sõdalased kasutasid oma vaenlaste hirmutamiseks ja nende tähelepanu kõrvalejuhtimiseks lahinguväljal.

Pealegi oli kuuldavus keltidele sõdades ja lahingutes suureks abiks. Veel üks asi keldi sõdalaste kohta, neil oli lahinguhullumeelsus. See oli see seisund, kus nad muutuvad hullumeelseteks olenditeks, kes võitlevad raevukalt ja ägedalt. Nad läksid oma hullumeelsusesse üksikute lahingute sooritamise ajal.

Sõdades olid keltidel oma cheerleaderid, sealhulgas mõned druiidid ja bansinaised. Nad ergutasid pidevalt oma armeed, solvates, kirudes ja karjudes oma vaenlasi.

Keldi kogukonna klassid

Ajalugu jätab mulje, nagu oleksid kõik keldi hõimud olnud sõdalased mehed ja banaadid naised. Kuid see ei olnud alati nii. Neil olid sotsiaalsed klassid nagu igas teises ühiskonnas, hoolimata sellest, et nad olid alati rändavad hõimud. Oli eliitklassid kuningad, kõrged pealikud, aadlikud ja kohtunikud. Seega olid neil klannid ja erinevad perekonnad nagu igas teises ühiskonnas. Nad kõik olid allutatudühe kuninga luba; võimu jagamiseks oli aga vaja kahte võimuorganit.

Kuningad olid tavaliselt kõigi keldi hõimude valitsejad; mõnel keldil oli siiski teine valitseja. Mõnikord olid keldide, eriti Gallia keldide valitsejateks magistraadid. See toimus just umbes esimesel sajandil. Kuid nende magistraatide võim piirdus keltide määratud taotlustega. Teisalt oli aadlike võimuses anda korraldusi keldidevallutused ja rüüsteretked.

Vabad mehed vastasid tegelike otsuste tegemise eest. See võib kõlada nii, nagu oleks neil ülemvõimu, kuid aadlikud olid need, keda nad järgisid. Pealegi olid aadlikud tegelikult eliitklassi vähemuses.

Huvitav on see, et enamik keltidest olid pigem inimesed, kes ei olnud vabad. Mõned allikad viitavad neile isegi kui orjadele, sealhulgas Julius Caesar. Need väited on veidi ebaselged, sest ükski ühiskond ei sõltuks oma sotsiaalsete ja majanduslike funktsioonide poolest orjadest. Teised allikad ei lükanud neid väiteid siiski ümber, vaid väitsid, et keltid sõltusid oma orjadega kauplemisest luksuskaupade vastu.

Ettevalmistused tegelikuks sõjategevuseks

Füüsiline aktiivsus oli keltide jaoks oluline asi. Nad tegelesid palju agressiivse tegevusega, mis nõudis füüsilist jõudu. Seega sõltusid nad aadlikest, kes pakkusid neile vajalikku füüsilist turvalisust. Kindlasti vajasid nad seda füüsilist turvalisust sageli, sest nad tegelesid palju vaenuliku tegevusega. Nad korraldasid orjarüüste ja karja rüüstamist ning ennekõike võitlesid klannid üksteise vastu.teine.

Ühe hõimu sees võitlemine oli midagi, mida keldid nimetasid madala intensiivsusega konfliktideks. Need olid olulised noorematele poistele, et valmistuda tegelikeks sõdadeks, kui nende aeg saabus. Nad õppisid, kuidas relvaga ümber käia ja taktikaliselt mõelda; pealegi kogusid nad meetodeid, kuidas vaenlast psühholoogiliselt häirida. Kõik see oli noortele sõdalastele vahend, et tunnistadaoma vaprust ja tõestada oma sõjameeste mainet.

Liitumine palgasõdurirühmadega

Noored sõdalased kasutasid madala intensiivsusega konflikte oma füüsilise jõu treenimiseks. Kuid need konfliktid ei olnud ainus viis, kuidas nad valmistusid tegelikeks sõdadeks. Tegelikult liitusid nad ka palgasõdurite rühmitustega, et saada võitmatute sõdalaste maine.

Need palgasõdurid tegutsesid antiikajal rohkem kui mõnes kohas üle Euroopa. Üle ja ümber, mis tahes palgasõdurite bändid olid nagu vennaskond antiikajal lahingutes. Neil olid koodid, mis tähistasid neid vennaskonnana; sellised, mis eraldasid neid teiste hõimude sõduritest. Teisisõnu, hoolimata sellest, et nad olid teiste sõduritega ühes armees, oli neil oma kogukond.

Kord toimus lahing roomlaste vastu, mida tuntakse Telamoni lahinguna. Selles osalesid ka põhjapoolt tulnud keldi palgasõdurid; inimesed nimetasid neid spearmenideks. Keldi keeles oli Gaesatae termin, mis vastas spearmenidele. Termin Gaesatae on tuletatud keldi sõnast Geissi. Selle sõna sõnasõnaline tähendus oli kas pühad käitumisreeglid või sidemed. Nii või teisiti, nad mõlemad ongiseletada umbes nende vennaskonna sõdalaste ja palgasõdurite staatust. Nad kõik sidusid end nii hästi kokku.

Muistsete keltide vaimne külg

Keldi kultuuris on liiga palju aspekte. Üks aspekt, mis kujundas suure osa sellest kultuurist, oli vaimne. Neil oli palju üleloomulikke uskumusi ja vaimseid ebausku, mida nad väga pikka aega teostasid. Tegelikult võime teada saada, et hiljutine keldi kultuur on need uskumused pärinud.

Üleloomulikud ja maagilised omadused olid asjad, millesse iidsed keldid uskusid. Nad seostasid neid looduslike struktuuridega nagu mäed, puud ja jõed; mõnikord laienesid need ka loomadele. Nende loomade hulka kuulus suur hulk liike, sealhulgas koerad, hobused, linnud, kährikud ja metssigad.

Usk üleloomulikesse jõududesse saatis iidseid uskuma, et inimesed on seotud Teise maailmaga. See maailm oli selline, kus asusid jumalad ja jumalannad; kõik need, kes juba lahkusid hoonest. Usk Teisesse maailma viis mõnikord äärmuslike ohvriteni, mis võisid maksta inimese elu. Nad uskusid, et sellised ohvrid tähendasid, et nad saadavad sõnumitooja teisele maailmale.See oli see, kui druiidide oskused tulid kasuks; nad olid võimelised ühendust võtma Teise Maailmaga.

Toitlustamine ja sotsiaalne staatus

Peostamine on peaaegu igas kultuuris alati olnud osa mis tahes pidustustest. Keldi kultuur ei jätnud seda osa oma rituaalidest välja. Tegelikult andsid nad märkimisväärset vabadust ühiskondlikele koosviibimistele, mis hõlmasid pidutsemist.

Aadlikud olid need, kes selliseid pidusid alavääristasid. Sellistel üritustel osalejad joovad end tugevasti purju, viies end metsikusse ringlusse. Nad kasutavad pidustuste osana paroodiaid ja bardilaule; nad võivad isegi hakata andma sarkastilisi kommentaare enda kohta. Sellised pidustused muutuvad rituaalseteks, millel on eripärad.

Kuigi kõik nautisid oma aega, oli staatuste degradatsioon, mida istekohtade paigutus pidi näitama. Külalised ja patroonid, kes sellistel pidusöökidel osalesid, ei olnud kõik samast sotsiaalsest positsioonist. Lisaks istekohtade paigutusele oli ka lihalõiked teine asi, mis peegeldas iga külalise eminensust. Parimad sõdalased said kindlasti kõige peenemad lihatükid. See mõnikordtekitas armukadedust ja viha, mis põhjustas külaliste vahel vaidlusi ja konflikte.

Teine asi, mida need seltskondlikud koosviibimised teenisid, oli see, et nad meelitasid ligi domineerivaid hoidjaid ja mainekaid tegelasi. Need atraktsioonid olid väga kasulikud sõjalistes planeerimisprotsessides, sest pidustused ei olnud ainult joomiseks ja lõbutsemiseks. Need planeerimisprotsessid said tegelikult teoks, kui sõdalane jagas oma rüüsteretkeplaane ja küsis liitujaid. Asjad läksid kõige paremini kasukskõige prestiižsemad sõdalased. Need, kes olid rikkamad ja kõrgema staatusega, said kõige rohkem toetajaid.

Keldide religioon ja nende uskumused

Hiljuti on keldid kristlased. Kristlus on olnud enamuse religiooniks Iirimaal ja Šotimaal. Seega on lihtne arvata, et see on ka keldi hõimude religioon, kuna nad elavad nendes kohtades. Kuid ammu enne kristluse saabumist olid inimesed enamasti paganad. Kõige levinum religioon keldi kultuuris oli muinasajal polüteism. See religioon oli umbesvarajastel aegadel; nii vana kui 900 eKr.

Lühidalt polüteismi kohta

Sõna polüteism sõna otseses mõttes tähendab mitu jumalat või palju jumalaid. Tegelikult uskusid keldid just sellesse; nad kummardasid rohkem kui paari jumalat. Roomlaste ülesannetes on kirjas, et keldi kultuur kummardas umbes nelisada jumalat.

Umbes neli või viis jumalat olid kõige levinumad. Teisisõnu, need olid jumalad, millesse kõik hõimud ilma erimeelsusteta uskusid. Ülejäänud jumalad olid aga hõimuti erinevad. Need jumalad olid ilmselt samad, millesse uskusid ka muistsed iirlased enne kristluse saabumist.

Sarnaselt Iiri mütoloogia väidetele olid keldi jumalad üleloomulikud olendid, kes manipuleerisid maailma maagia abil. Roomlastel ja kreeklastel olid jumalate ja religioossete arusaamade osas samad uskumused. Tundus, et need uskumused jumalate ümber olid ainus asi, milles roomlased ja keldid ühiselt uskusid.

Keldi kultuuril olid oma kombed; tal olid ka oma teooriad vaimsuse kohta. Enamik keltidest uskus kõige elutumate asjade ellu. Nad uskusid, et kividel ja puudel on hing ja nad suhtlevad loodusega samamoodi nagu inimesed. Tegelikult kujutati keldi jumalaid tavaliselt pigem loomade kui inimeste kujul. Neil oli see impulss uskuda, etpigem müstilised kui ratsionaalsed arusaamad.

Druiidide roll keldi kultuuris

Druiidid ehk preestrid on inimesed, kelle poole me vaatame üles ja keda me siiralt usaldame. Nii oli ka keldirahvastel vanasti. Neil olid druiidid, keda nad usaldasid ja kellele nad usaldasid. Druiidid ei andnud mitte ainult õnnistusi ja kasulikke religioosseid nõuandeid. Nad olid ka need, kes võtsid sõnaõiguse juriidilistes küsimustes. Nende sõnaõigus võis isegi ületada juhi sõnaõiguse.

Üle ja üle selle olid druiidid need, kes vastutasid pärandi elus hoidmise eest läbi põlvkondade. See toimus tegelikult ajaloo ja religiooni suulise edasiandmise kaudu inimestele. Mingil hetkel pidasid inimesed neid inimeste kujul ajalooraamatuteks.

Keldid uskusid jällegi, et elututel asjadel on hing ja vaim. Seega kuulusid maad kindlasti nende asjade hulka, mis olid elus ja millel oli vaim. Sellised uskumused viisid neid selleni, et nad keelasid üksikisikutele maade omamise. Maad tuli jagada, kuid mitte omada. Nad uskusid, et keegi ei saa omada midagi, millel on hing.

Kolmekordsuse tähtsus

Mingil põhjusel uskusid keldid kolmekordsusesse; asjade jõudu, mis kolmekesi moodustavad terviku. See ei tähenda, et neil oli kolm jumalat; tegelikult oli neid sadu. Kuid nad uskusid, et on kolme tüüpi jumalaid. Need tüübid olid need, kes tegelikult juhivad sind, kui oled eksinud, kaitsevad sind ohtude eest ja õnnistavad sind.

Kolmainsuse mõiste sarnaneb kristluse kolmainsusega; see ei viita siiski jumalatele. See võib viidata kolmele erinevale maailmale, nagu taevas, maa ja meri.

, näiteks. Üle ja üle selle, et ideoloogia oli olemas juba ammu enne kristluse saabumist.

Usuline sallivus

Roomlased olid keltide vaenlased; nad mõlemad ei pidanud kunagi omavahel läbi saama, hoolimata nende katsetest. Pealegi olid roomlased vastutavad kogu keltide kirjaliku ajaloo eest. Järelikult on lihtne arvata, et nad tahtsid neid võimalikult halvasti näidata. Sa ei saa usaldada oma vaenlast, et ta sinust kirjutab ja oodata, et nad sind hästi välja toovad.

Lühidalt öeldes ei pruugi keldid olla nii barbarid, kui roomlased neid näisid. Seda tegelikult sellepärast, et nende kohta on olemas ka teisi kirjeid, kus on kirjas nende käitumine teiste hõimude suhtes. Nendes kirjades on kirjas, et keldid olid väga usuliselt sallivad. Nad aktsepteerisid neid, kes olid teistsugused, ega püüdnud neile kunagi oma kultuuri peale suruda. Seda mainiti kirjetes, mis puudutavad valitsevatKuigi keltidel oli võim sakslaste üle, ei surunud nad neile kunagi peale oma usukeelt.

Keldide usuline sallivus ei ilmnenud mitte ainult selles, et nad ei surunud teistele oma kultuuri peale, vaid ka selles, et nad lasid germaani hõimudel oma rituaale harrastada, isegi kui need olid vastuolus nende omadega.

Näiteks keldi usundis oli surnute põletamine alandamine. Nad olid tule kasutamise vastu. Nende sakslaste vastased aga pidasid seda praktikat oma rituaalse matmise osaks. Kuigi keldid ei takistanud neid kunagi sellest, isegi kui nad olid nende võimu all.

Mis juhtus keldi polüteismiga?

Kristlus saabus Euroopasse just selleks, et pühkida ära kõik varem eksisteerinud religioonid. Enamik inimesi Euroopas pöördus kristlusele. Paljud jäid siiski samade religioonide juurde, mis nad olid varem. Tol ajal sai vähemuse poolt omaks võetud religioonide hulka polüteism. See ei olnud enam nii levinud kui enne kristlust, kuid ei olnud kadunud ära.täielikult.

Polüteism ei olnud keldi kultuuris enam nii konstrueeritud kui kristlus. See asjaolu saatis arvukaid inimesi moodustama liikumist, et püüda taastada religioon tänapäeva keldi kultuuris. See liikumine oli tuntud kui keldi rekonstrueeriv paganlus. Selle peamine eesmärk oli taastada see, mida kristlus oli pühkinud ära seoses nende arusaamadega iidsest keldireligioon.

Olulised keldi pühad

Igal religioonil ja kultuuril on oma pühad, kus inimesed tähistavad ja pidutsevad. Kindlasti käis keldi kultuur samamoodi. Tal olid tähtsad ja olulised pühad, mida tähistada. Neil võis olla umbes nelisada jumalat, kuid ainult neli või viis olid kõige olulisemad.

Tavaliselt on pühad seotud konkreetsete jumalate või jumalannadega, kuid see ei ole alati nii. Kuid, see langeb kokku, et keldi kultuuris oli neli olulist püha. Võib-olla ei ole kõigil neist midagi pistmist ühe nende jumalaga, kuid mõnel neist tegelikult on.

Iirimaal tähistatakse neid päevi ikka veel tänapäevani. Need pühad on Imbolc, Samhain, Beltane ja Lughnasa. Tutvustame lähemalt iga päeva tähtsust, kuupäeva ja tähistamisviisi.

Keldi kalender

Roomlased olid alati pidanud end oma keldi vastastest paremaks. Nad pidasid end tsiviliseerituks, samas kui keldid olid nende jaoks metslased. Siiski oli üks asi, mis keltidel oli ja nende Rooma vaenlastel ei olnud; see oli kalender.

Maailmas on palju kalendreid ja keldi kalendri hulka kuulub tegelikult ka keldi kalender. See näitab pühi, mida keldid tähistasid ja tähistavad tänapäevani. Kalender sõltus saagikoristuse aegadest, sest keldid olid põllumajandusühiskond. Pealegi oli keldi kultuur kiindunud päikese- ja täheteadusesse; see aitas nende pühade ajastamisel. Keldi kalender koosnes neljasterinevad kvartalid; üks puhkus igas kvartalis.

Keldi kultuuri jaoks toimus aasta algus oktoobris, mille lõpus oli Samhain. See oli aeg, mil saak koristati. Kuna see oli oktoobri lõpus, siis on talv käes. Siis tuleb Imbolc veebruaris kolm kuud enne suve algust, kui tähistatakse Beltane'i. Viimane juhtub olema kõige õnnelikum ja rõõmsam pidu. Kolm.kuud hiljem toimub Lughnasa augustis, mil algab taas saagikoristus.

Imbolci puhkus

Üks peamisi pühi, mida keldid tähistavad, on Imbolc. Mõnikord nimetavad keldid seda pigem Imbolgiks kui Imbolciks. Selle sõna tähendus on tegelikult "kõhus." See sõna tuleneb keldi sõnast "I mbolg", millel on see eelnevalt mainitud tähendus.

Imbolc tuleb veebruaris, kui talv on peaaegu lõppemas. Sel hooajal hakkasid talunikud tagasi minema ja loomi aretama. Täpsemalt on see karja ja teiste loomade aretusaeg; aretus oli üks oluline tegur pidustuses. Imbolci pidupäev toimub 1. veebruaril; Iirimaal tähistavad inimesed seda ikka veel. Kuid mõnikord on hooaeg kaalgab varem või hiljem, sõltuvalt ilmastikuoludest ja loomade käitumisest.

Loomade kasvatamine võib olla oluline osa selle hooaja tähistamisest. Kuid Imbolc ise on alati olnud aasta kõige raskema aja - talve - hüvastijätmise tähistamine. Keldid pidasid talve alati kõige raskemaks ajaks. Mitte ainult selle valusalt jahutava tuule tõttu, vaid ka seetõttu, et enamik nende elust oli peatatud. Jah, keldid ei sõdinud talvel ja talupojadvaevu tööle. Isegi ühiskondlikud ja poliitilised tavad jäid seisma, kuni jahedad ilmad möödusid.

Kristluse mõju Imbolcile

Paganluse ajal tähistasid keldid alati Imbolc'i. Kuid nagu me juba varem mainisime, saabus kristlus, et muuta paljusid asju. Nagu õnneks, ei kuulunud Imbolc nende pühade hulka, mille kristlus ära jättis. Tegelikult sai sellest ka kristlik festival, mistõttu on nii kristlastel kui ka paganatel midagi ühist.

Imbolci püha on tihedalt seotud ühe kuulsa keldi sõjajumalannaga Brigid. Ta eksisteeris polüteismi usundis. Ta ei soovinud jääda maha, kui kristlus saabus, nii et ta muutus pühakuks. See oli tema lugu vastavalt keldi mütoloogiale. Selle jumalanna kohta on palju muudki teada kui ainult tema muutumine pühakuks.

See festival on selline, kus tähistatakse palju ja jäetakse talvega korralikult hüvasti ning tervitatakse soojalt kevadet. Sellel pühal on kombeid ja muid ebausku, mis muudavad selle eriliseks. Inimesed usuvad, et see on aeg, mil nad rõhutavad oma heaolu ja tervise tähtsust. Samuti usuvad nad, et see on aeg, mil nad annavad kurjadele vaimudele laia kaarega järele.

Selle puhkuse tähendus

Ilm on keltide ideoloogiatele alati nii suurt kaalu andnud, et nad isegi tähistasid seda. Pidustuste rituaalide hulka kuulub jaanitulede süütamine mitmes kohas. See tava toimub peaaegu igal pühal, kuid igal korral on oma tähendus.

Imbolcil on jaanitulede süütamine viis tähistada, et talv on möödas ja päike paistab taas eredalt. Tavaliselt on aga jaanituled suured, mida inimesed panevad mis tahes festivali keskele. Imbolci puhul see nii ei ole; jaanituled tehakse hoopis kodude sees. Kogu keldi kogukond nägi öösel iga kodu akendest põlevat tuld.

Oluliste kommete hulgas külastavad inimesed pühasid kaevusid õnnistuste saamiseks. Keldi kultuuris nimetatakse seda tüüpi tava iiri õnnistusteks. Inimesed pöörlevad nende kaevude ümber päikese suunas; nad palvetavad tervise ja õnnistuste eest. Nad kasutavad ka riidetükki ohvritena jumalatele. Kaevude külastamine on Imbolc'i peamine tava.

Huvitaval kombel ei ole asjad tänapäeval muutunud. Tegelikult hoolivad inimesed Iirimaal ikka veel ilmastikuoludest. Nad ootavad veebruarini, et tähistada Imbolc'i ja hakkavad eelseisvat suveilma ootama. Keldidel on tegelikult ilmaprognoosid läbi ennustuste ja ennustuste lugemise. Oli see kummaline arusaam, millele keldi kultuur usaldas. Nad uskusid, et kui ilm onImbolci päeval, 1. veebruaril, on halb, see tähendab, et suvi tuleb suur.

Kuidas täpselt saab halb ilm olla hea märk?

Noh, keldi folkloor mängib suurt rolli paljude keldi kultuuri mõistete kujundamisel. Mütoloogias on olemas see müstiline kuri olend nimega Cailleach. See on naissoost olend, kes kogub Imbolci ajal puidutuld, kui talv kestab kaua.

Cailleach läheb välja ainult siis, kui ilm on kuiv ja selge. Kui ilm on kohutav, tähendab see, et see olend jäi oma kohale magama, sest talv on lõppemas. Selleks vajab ta ilmselt heledat ja kuiva päeva, et oma puid koguda, nii et kui Imbolc oli märg ja tuuline, tähendas see, et Cailleach on läinud magama ja talv on varsti läbi.

Kes oli püha Brigid?

Brigid oli üks keldi kultuuri kuulsamaid jumalannasid. Ta oli isa-jumala Dagda tütar ja kuulus Iirimaa esimeste elanike hulka. Need elanikud olid tegelikult Tuatha de Danann; iiri mütoloogia jumalasarnased olendid.

Püha Brigid kujutati tavaliselt nii, et tal olid punased läikivad juuksed kui päikese märk. Inimesed nimetasid teda tavaliselt kas päikese või tule jumalannaks. Eelkõige oli ta sõjajumalanna. Lisaks seostasid keldid Brigidit rohkem kui mõne asjaga, sealhulgas viljakuse, tervendamise, kunsti ja luulega.

Püha Brigid iiri folklooris

Keldid kummardasid püha Brigid'i. Selle pühaku kohta oli aga palju lugusid. Legendid väidavad, et tema üks pool näost oli uskumatult ilus, teine aga hirmuäratav.

Mõned inimesed seostavad teda ka Banshee naisega. Selle põhjuseks oli legendi väide, et ta tõi iiri naistele sisse kurtmise tava. Kurtmise sõna otseses mõttes tähendas ta nutmist ja leinalaulu. Ta tavatses leinata oma poja Ruadani surma. Banshee oli tuntud nutmise ja nutmise poolest matustel, seega seostavad inimesed neid mõlemaid.

Ka iiri mütoloogias oli sellest jumalannast palju mainimisi. Ta oli paganluse ajal üks enim kummardatud jumalannasid. Kui kristlus jõudis Iirimaale, sai Brigid teada, et kes kristlusele üle astub, ei kummarda teda enam. Ta teadis, et uus religioon keelab sellest väljaarvatud jumalate kummardamise. Et kaitsta oma mainet, astus ta üleKristlus ja sai populaarseks püha Brigid.

Püha Brigid ja Imbolci püha vaheline seos

Legendid kõik väidavad, et püha Brigid ei olnud müstiline olend nagu enamik teisi jumalaid ja jumalannasid folklooris. Ta oli tõeline naine, kes eksisteeris antiikajal ja suri 1. veebruaril 525. Tema hauakamber on olemas ühes hauakambris Iirimaal, täpsemalt Kildare'is.

Hiljem viidi tema säilmed Downpatricki, kus ta maeti teiste kuulsate iiri pühakute sekka. Tema nime all on isegi ristid, mida inimesed teevad spetsiaalselt Imbolci päeval üle kogu Iirimaa. Need ristid riputavad inimesed oma kodude sissepääsudele õnnistuse ja kaitse sümbolina.

See uskumus oli olemas juba paganlikest aegadest alates. Mõned inimesed väidavad aga, et see eksisteeris alles kristluse saabumisest alates. See oli viis, kuidas püha Brigid tegi esimese risti, et tõestada oma pöördumist. Peamine legend sellest, kuidas ta kohandas esimese risti, räägib aga sellest, et ta külastas üht haiget juhti tema surivoodil. Ta õpetas talle Kristusest ja kujundas esimese risti, et näidata talle omaselle religiooni vaimsus. Legendid räägivad, et juht pöördus vahetult enne surma tema tõttu kristlusele.

Imbolc tänapäeval

Kahjuks ei kuulu Imbolc nende keldi pühade hulka, mis on läbi ajaloo säilinud. Inimesed viivad endiselt läbi kõik selle päeva tavapärased tavad, kuid see ei ole nii oluline kui ülejäänud. Siiski tähistavad kristlased, eriti Iirimaal, endiselt Püha Brigid'i päeva. Pealegi õpivad tänased iiri lapsed endiselt iga aasta veebruaris Brigid'i riste tegema.

Pidu ei ole enam selline nagu varem; see ei ole enam seotud laulude ja toiduga. See on lihtsalt Püha Brigid'i mälestus; siiski usutakse endiselt, et tema ristid kaitsevad maju, kes neid käes hoiavad.

Beltane tulekahju festival

Beltane on festival, mis toimub suve alguses. Festivali nimi on vanast gaeli keelest uuendatud versioon; May Day Festival. Mõned inimesed nimetavad seda siiski endiselt May Day'ks; see toimub 1. mail. See festival on Iirimaal, Šotimaal ja Mani saarel toimunud juba sajandeid.

Kuna selliste pidustustega on alati seotud jumalad, siis Beltane'i puhul pööratakse tähelepanu viljakuse jumalatele ja jumalannadele. See on aeg, mil inimesed tähistavad roheliseks muutuvat maad ja viljakuse rikkust. Beltane'i tähistamine algab tavaliselt aprilli viimasel ööl, kus inimesed tantsivad ja süütavad jaanituled. Veel üks asi Beltane'i kohta on see, et sellega ei tähistata mitte ainultTegelikult tähistab see ka inimeste bioloogiliste funktsioonide viljakust.

Tule tähtsus

Keldid nii muinasajal kui ka tänapäeval on alati kasutanud tuld tähistamisel. Tule kasutamine on keltide jaoks alati olnud üks asi. Igaks juhuks leiavad nad tavaliselt selle kasutamiseks mingi eesmärgi. Näiteks Imbolci festivalil tähistab tuli päikese tagasitulekut talve lõpuks.

Beltane'i puhul on tulel teistsugune tähendus. Esiteks tähendab sõna Beltane ise sõna otseses mõttes heledat tuld. Keldid uskusid mingil ajal, et tuli on tervendaja ja puhastusvahend. Seega kohandasid nad kogu oma tähistamise selle ümber. Nad süütasid suure jaanitule ja hakkasid selle ümber kõndima, tantsima või isegi üle selle hüppama.

Tuli ei olnud ainult pidustuste vahend. Tegelikult uskusid inimesed, et tuli aitab ühendada kõiki üksteisega. Enamik inimesi kogukonnas kasutas seda mingil eesmärgil. Muinasaja keldid kasutasid kaminatuld, mis oli vahend majapidamiste taaselustamiseks; need kaitsesid kõiki seal viibijaid. Lisaks kasutasid isegi põllumehed jaanituld, kus nad lasid kariloomadel nende ümber keerelda. Nad puhastasidneid tule ümber, arvates, et tuli aitab karja kaitsta, enne kui nad neid põllule paigutasid.

Pidustused Calton Hillil Šotimaal

Protsessiooni ajab lööki Šotimaa on üks keltide maadest, kes tähistab seda tähtsat festivali. Seal toimub festival Calton Hillil. Sel päeval hakkavad inimesed marssima ja kogunevad üks rühm teise järel kindlatesse kohtumispaikadesse.

Täpsemalt algab see marss Akropoli juurest; see on rahvusmonument, aga nii nimetavad seda Beltanlased. Nad tiirlevad mööda rada vastupäeva ja saavad teel kokku mitmete gruppidega. Kaks isikut, kes marssi juhivad, on Maikuninganna ja Roheline mees; tavaliselt kehastavad neid kaks inimest. Marsi ääres kõlavad alati trummid, millega tähistatakse seda päeva.

Seal on ka lava, mis sisaldab dramaatilist etendust. Süžee räägib suve sünnist, mis tuleneb sellest, et Maikuninganna ja Roheline Mees süütavad suure jaanitule. See jaanituli on alles loo algus. Etendus keskendub aga kogukonna etapile, kus osalejad kogunevad Loorisse. Kui nad sinna jõuavad, hakkavad osalejad tantsima, kandes valget japunane.

Kuna iga pidu vajab toiduaineid, et olla täielik, hakatakse neid koos jookidega kurnatud esinejatele serveerima. Ülejäänud õhtu jooksul naudivad publik ja esinejad üksteise kõrval oma õhtut. Nad loovad õnnelikke mälestusi sellisest rõõmsast üritusest.

Maikuu värvid

Tavaliselt on iga püha seotud erivärvidega. Nii nagu punase ja jõulude, musta ja Halloweeni ning rohelise ja Püha Patricku päeva vahel on ka maarjapäev populaarne kolme erineva värvi poolest: punane, valge ja roheline.

Iga värv sümboliseerib mingit kindlat asja. Näiteks punane värv sümboliseerib jõudu, elujõudu ja kirge. Teisalt, valge värv esindab selgelt läbipaistvust, negatiivsusele vastupanu osutavat jõudu ja puhastumist. Lõpuks, roheline, mis on Iirimaa populaarne värv, sümboliseerib viljakust ja arengut.

Jumala ja jumalanna abielu

Pulmatraditsioonidest on Beltane inimeste jaoks hea aeg abiellumiseks. See on maa ja inimeste viljakuse aeg. Tegelikult oli Beltane jumalanna ja jumala suur pulm. See muutis selle üheks populaarseks ajaks, mil inimesed abielluvad. Keldid nimetavad seda tavaliselt Handfastinguks.

See ei sunni paari jääma koos kogu eluks ajaks, nagu see oli vanasti. Tegelikult on paaril õigus valida, kui kaua nad teineteisele pühenduvad. Kätekinnitus hõlmab paaride vahelist vande ja sõrmuste vahetamist; lisaks sellele seob paar ise oma käed. See on sõlme sõlmimise sümbol.

Maikuu populaarsed tavad

Abielu muutub sel ajal tavalisemaks. Siiski on rohkem kombeid, mis toimuvad just sel päeval. Luuda hüppamine on üks neist ebauskudest. See traditsioon on olnud juba keltide aegadest alates. Ebausk hõlmab luuda asetamist maapinnale ja paar sõna otseses mõttes hüppab üle selle. See tava on sümbol, et uus paar lahkuboma vana elu maha ja alustavad koos uut elu.

Varem viisid inimesed seda tava läbi siis, kui nad ei saanud endale lubada kiriklikku tseremooniat. Iiri pulmatraditsioone on palju ja mõdu joomine on üks neist. Keldide jaoks on mõdu alati olnud sobiv jook armastajatele sellistel õnnelikel tseremooniatel. See on üks vanimaid jooke, mida maailm on kunagi tundnud.

A-Mai ja maipuu

Siin on üks kummalisemaid keltide traditsioone, mis toimub Beltane'i ajal. Igas vanuses paarid suunduvad metsa ja veedavad seal öö. Iga paar teeb metsas armastust ja läheb koju tagasi paljude õitega. Nad nimetavad seda kommet A-Mayingiks. Siiski ei kuulu orasrohi õnnelike taimede hulka, kuid Beltane'i ajal on lubatud neid koju tuua. Inimesed kasutavad kogutud õisi, mida nad onkaunistades oma maju ja aitasid, muutes need elavamaks.

Sellega ei ole kombed lõppenud; maipuu oli veel üks. See on post, mille keldid pistavad maa sisse Jumala jõu kujutamiseks. Posti tipus asub lillede rõngas kui jumalanna viljakuse sümbol. Värvilised paelad seal näitavad maa ja taeva vahelist seost.

Lughnasa keldi saagikoristusfestival

Lughnasa on üks keltide rõõmsaid festivale. See pidu tähistab saagikoristushooaja algust. Jällegi, enamik festivale kannab lugu mõnest jumalast või jumalannast või on seotud mõne neist. Ilmselt on selle festivaliga seotud keldi jumal Lugh, sellest ka nimi. Sellel jumalal oli keldi mütoloogias palju lugusid. Ta oli üks silmapaistvamaidjumalad samuti.

Lugh oli saagi ja päikese jumal. Ta oli vastutav selle eest, et igal saagiaastal oleks rikkalik saak. Lughnasa on keldide aasta viimane festival, mis toimub augusti esimesel päeval. Tegelikult ei pööravad keldid tänapäeval sellele päevale, erinevalt teistest festivalidest, kuigi palju tähelepanu. See ei tähenda siiski, et nad selle tähistamise lõpetasid.

Lughnasa päritolu

Lugh, keldi jumal, oli kindlasti see, kes pidas Lughnasa festivali. See festival oli mõeldud nii matusepidu kui ka sportlaste võistluseks. Lugh tegi seda austuseks oma surnud emale Taitlinile; ta suri kurnatuse tõttu tasandikke puhastades.

Varem oli see festival religioosne tseremoonia, millel olid kindlad kombed. See oli aeg, mil inimesed sõid kogu aasta jooksul esimest korda uut vilja. Oli ka teisi kombeid, mida festival hõlmas. Nende hulka kuulusid kauplemine, matšeerimine, sportlikud võistlused ja pidustused. Need traditsioonid ei ole tänapäeval enam elus. Teisest küljest väidavad mõned allikad, ettraditsioonid on endiselt olemas, kuid erineval kujul.

Selle päeva tavad

Igal festivalil on oma kombed ja traditsioonid. Lughnasa puhul on üks traditsioonidest Reek Sunday. See toimub viimasel pühapäeval, mis tuleb juulis. See on see päev, mil paljud inimesed marsivad riigi eri paikadest Mayo krahvkonda. Seal ronivad nad Croagh Patricki tippu.

Inimesed Iirimaa eri piirkondades harrastavad seda traditsiooni tänapäevani. Croagh Patricki järsakule ronimine on kõige populaarsem traditsioon, mis sellel festivalil toimub. Kuid pidustused ei piirdu ainult selle traditsiooniga. Pidustuste juurde kuulub ka lugude jutustamine, tantsimine ning aja nautimine koos toidu ja joogiga.

Jumala Lughi lugu

Keldi mütoloogias oli Lugh üks meistritest. Ta oli Tuatha de Dananni liige ja üks nende valitsevatest jumalatest. Lugh oli üks keldi mütoloogia tugevamaid ja nooruslikumaid tegelasi.

Lugh oli pärit kahest erinevast rassist; ta oli pooleldi Tuatha de Danann ja pooleldi fomorlane. Tal õnnestus saada kuningaks pärast Tuatha de Dananniga liitumist ja nende juhi surma kosta. Keldi mütoloogias oli palju lugusid, mis sisaldasid Lughi. Ta oli ka ühe Tuatha de Dananni nelja aarde omanik. See aare on oda; keldid nimetavad seda Lughispiraal.

Nuada oli Tuatha de Dananni kuningas, kui Lugh nendega liitus. Balor, fomorlaste kuningas, tappis Nuada Tuatha de Dananni viimases lahingus. Lugh otsustas oma kuninga surma eest kätte maksta, seega tappis ta Balori. Huvitav, et viimane juhtus olema Lughi vanaisa. Üks ennustaja ütles talle kunagi, et tema lapselaps tapab ta, seega püüdis ta oma tütart eemal hoida.mehed.

Lughi oda kohta

Selle jumala täisnimi on Lugh Lamfada. Tema nimi annab sõna-sõnalt tähenduse "Pikad käed". See oli sümbol tema erakordsest oskusest visata oda ja tappa oma vaenlasi kerge vaevaga. Suure osavusega oda visata ei olnud ainus omadus, mida jumal Lugh omas. Ta oli, nagu Tuatha de Danann, väga osav kunstides ja võitluses.

Samhain: keltide Halloween

Samhain on tegelikult keldi aasta esimene festival. See toimub oktoobri viimasel päeval, kuid inimesed tähistavad seda 31. oktoobril ja 1. novembril. See festival sümboliseerib saagikoristusperioodi lõppu. See tähistab taas külmade päevade algust.

Keldid nimetavad seda mõnikord pimedaks poolaastaks. Kuna see toimub samal päeval kui Halloween, peavad inimesed seda keltide Halloweeniks. Tegelikult usuvad paljud inimesed tõepoolest, et Ameerika Halloweeni algupära ulatub tagasi keltideni.

Samhain ulatub tegelikult tagasi paganlikesse aegadesse. See oli üks vanade aegade silmapaistvaid pidusid. Keldi mütoloogia väidab, et eriti sel päeval toimub rohkem kui paar olulist sündmust. Nad usuvad ka, et piirid reaalse maailma ja teispoolsuse vahel kaovad. Ilmselt sellest pärinevad ka hirmuäratavad jutud Halloweeni kohta. Talve alguses on paljutööd jäävad seisma, nii et kariloomad tuuakse karjamaalt alla.

Surnute festival

Halloween ja surnud ei erine üksteisest nii väga. See päev sai ju populaarseks õudsete kostüümide kandmiseks. Keldi mütoloogia väidab, et Beltane on elavate festival, aga Samhain, noh; see on surnute jaoks. Samuti väidab see, et oktoobri lõpp on aeg, mil uksed on laialt avatud. Teispoolsusest pärit olendid saavad hõlpsasti teispoolsusest läbi pääseda. Seepäris palju seletab, miks nad peavad seda aega kõige tumedamaks pooleks.

See festival on seotud ühe Iiri mütoloogia kuulsaima sõdalase Finn MacCooliga. Tema oli see, kes väitis, et Samhainil avanevad Teispoolsuse uksed. Igal aastal toimus alati kogunemine Tara mäel. See on see aeg, mil Aillen, olend, kelle hingamine on tuli, tuleb Teispoolsusest välja, et kahju teha. Tal oli see muusika, mis pani kõik inimesedsügavas unes ja ta põletab Tara palee maha.

Finn MacCool tuleb sellisel ajal appi. Ta oli ainus, kes Ailleni lullitavale muusikale vastu pidas. Finnil õnnestus teda alati oma odaega tappa; see sündmus tegi temast Fianna juhi. Samhaini ümber on teisigi lugusid, sealhulgas Colloquy of the Elders. See lugu keerleb naissoost libahuntide ümber, kes tulevad Cruachani koopast välja karja tapma. Seal oli üks harfimängija, kessuutis neid oma harfi abil inimesteks muuta, et Fianna saaks neid tappa.

Samhaini väärtuslikud ohvrid

Keldide sõnul ei olnud Samhain nende jaoks eriti õnnelik aeg. See on aeg, mil koletislik jõud vallandub ja nad pidid tegema suuri ohvreid, et neid peatada. Muinasajal oli rass nimega Nemed. Nad olid Fomorlaste, koletislike olendite rassi ohvrid, kes levitasid kaost ja pimedust.

Igal Samhainil pidid Nemedid andma ohvreid Fomoridele. Need ohvrid sisaldasid piima, toitu ja mõnikord ka nende endi lapsi. Nemedidel ei jäänud muud üle kui ohverdada, et puhastada mädanikuvõimud.

Kostüümid olid osa pidustusest

Jällegi tundub, et Halloween on tegelikult pärit sellest keltide festivalist, Samhainist. Igal festivalil oli hulk laule ja traditsioone, mida inimesed tähistamise raames esitasid. Samhaini puhul nautisid keldid alati maskeeritud mängu. Nad kandsid õudseid kostüüme, täpselt nagu festivali tänapäevane versioon. See traditsioon on olnud olemas alates 16. sajandist.

Keldid uskusid, et hirmutavate kostüümide kandmine on nende enda viis surnute hingede kehastamiseks. Veelgi enam, nad uskusid, et nende matkimine on ideaalne viis end kaitsta, nagu ei tunneks kurjad vaimud ära. Kostüümides inimesed rändasid ringi ja koputasid ustele, paludes toitu. See oli nende viis, kuidas võtta vastu ohvreid ja ohvreid nende nimel.

Ennustamise praktika

Keldid harrastasid Samhaini ajal tavaliselt palju traditsioone. Üks olulisemaid neist oli ennustamise praktika. See praktika seisnes tuleviku ennustamises. Keldidel oli selline praktika alati üks levinumaid tavasid.

Noh, enamikku sellest, mida keldid tegid, ei ole enam olemas. Kuid mõned jäänused on alles, andes meile ülevaate iidsest praktikast. Tänapäeval ootavad inimesed Halloweeni, et minna keskööl kirikutesse ja seista verandadel. Te kindlasti imestate, miks; noh, nad on seal väljas oma moderniseeritud versiooni ennustamisest. Nad loevad tulevikku; seda oma ja omanaabrid".

Niisiis, vaatlejad seisavad seal verandal ja ootavad, et tulevik ilmuks. Kõige julgemad näevad varsti surevaid hingi; nad võivad riskida, et näevad omaenda mina. Teisalt, naised lähevad tavaliselt otsima meest, kellega nad peaksid abielluma. Kahjuks ei ole Halloween alati õnnelik aeg ei keltidele ega kellelegi. Tegelikult võivad mõned naised aru saada, et nende tulevaneabikaasad on varjatud kuradid.

Keldide kõige olulisemad lood

Iga kultuuri kirjandus mängib rolli traditsioonide ja ebausu kujundamisel. Keldidel oli palju olulisi lugusid, mis on alati olnud populaarsed Iirimaal ja Šotimaal. Üks neist lugudest oli The Cattle Raid of Cooley. Keldid nimetavad seda lugu mõnikord Tainiks. Seda seetõttu, et loo keldi nimi on Táin bó Cuailnge. Lugh juhtus selles loos esinema ja ta oliTa oli nii vapper sõdalane kui ka tulejumal.

Lühidalt Cooley karjalaste rüüstamise loo kohta

See lugu kuulub Ulsteri tsüklisse, mis on üks Iiri mütoloogiatsüklitest; see on pikim lugu selles tsüklis. Lugu keerleb kahe riigi - Ulsteri ja Connachi - armeede vahelise konflikti ümber. Ulsteri valitseja omas pruuni härga, mida Connachi valitseja, kuninganna Maeve, tahtis omada.

Kuninganna Maeve oli Aililli abikaasa. Nad mõlemad võrdlesid alati oma jõukust omavahel. Ailillil oli valge härg, kuningannal aga mitte, nii et ta oli armukade. Ta sai teada Ulsteri pruunist härjast ja tahtis seda saada. Kadedus hakkas teda ajama ja ta saatis oma käskjalga Cooley pruuni härja järele. See härg oli ainus, mis oli tugevam kui tema abikaasa oma. KuningasUlsterist nõustus talle aastaks härja laenama. Siis kuulis ta kuulujutte, et naine üritab teda reeta.

Seega otsustas Ulsteri kuningas keelduda kuninganna taotlusest saada härg. Ta läks sinna võitlema ja võttis härja jõuga. Cuchulainn oli üks Ulsteri kuulsatest sõdalastest. Ta juhtus olema ka Lughi poeg. Lahingute kuumuse ajal sai Cuchulainn mitmeid haavu. Oma linna tagasi minnes oli ta oma raskete haavade tõttu suremas. Selleks ajaks ilmus Lugh jaTema roll oli väga väike, kuid ometi oli see oluline.

Keldid ja nende kuulsad lood

On palju lugusid, mida keldid on alati jutustanud põlvest põlve. Need jutud on mõjutanud keltide elu palju, kas otseselt või mitte. See mõjutas neid paljudes erinevates aspektides, sealhulgas kultuuris, religioonis, uskumustes ja nii. Mõned kuulsad keltide jutud on järgmised:

The Tale of Mac Datho's Pig, The Children of Lir, The Banshee, The Cattle Raides' of Cooley ja palju muud. Me oleme juba maininud kokkuvõtte mõnest nende kuulsast muinasjutust. Kuid me ei ole jõudnud tutvustada teile The Tale of Mac Datho's Pig. Kuna see on üks olulisemaid keltide jutte, siis esitame selle kokkuvõtte.

Lugu Mac Datho seast

See konkreetne lugu on väga sarnane looga The Cattle Raides of Cooley. Ka see keerleb konflikti ümber, mis tekib Connachti kuningal ja kuningannal, Ailillil ja Maeve'il. The Cattle Raides of Cooley's oli neil konflikt Ulsteri kuningaga. Tale of Mac Datho's Pig oli aga konflikt Leinsteri kuninga vastu. Ta oli legendaarne, nimega Mac Datho; talle kuulus jahikoer Ailbe.

See jahikoer ei olnud tavaline, vaid suutis kaitsta kogu linna. See oli populaarne kogu Iirimaal. Seega soovisid kuninganna Maeve ja Ailill saada seda jahikoera, mistõttu nad saatsid käskjalad seda nõudma. Ilmselt ei olnud nad ainsad, kes seda võimsat olendit taga ajasid, vaid ka Ulaidi kuningas. Tol ajal oli Conchobar mac Nessa Ulaidi kuningas.

Mõlemad provintsid olid pakkunud Mac Dathole selle koera eest hämmastavaid austusi. Ulsteri saadikud pakkusid karja ja ehteid ning lubasid olla nende liitlane. Connachi saadikud seevastu pakkusid kahte hobust, parimatest parimatest, ning umbes 160 lüpsilehma.

Need kaks pakkumist olid väga meeldivad, et Mac Datho oli raskesti valinud. Tegelikult mõtles ta pidevalt, et ta oli kolm päeva ilma une ja toiduta. Tema naine sai aru, kui kurnatud ta oli, ja aitas tal plaani välja töötada. Ta tegi ettepaneku, et ta peaks andma koera kahele poolele.

Pidu Leinsteris

Talle meeldis see plaan ja ta teatas eraviisiliselt igale osapoolele, et koer on nende oma. Kohe pärast seda kutsus ta iga osapoole oma hostelisse pidu. See pidu pidi olema koht, kus osapooled saavad Ailbe, koera, endale nõuda. Tema hosteli nimi oli Mac Da Tho's Hostel. Tol ajal oli see üks parimaid pidusaalid kogu Iirimaal. Selles hostelis oli seitse erinevat sissepääsu. Igassesissepääsu juures seisis suur pada, mis oli koormatud veise- ja sealihaga.

Igatahes jõudsid kaks osapoolt korraga hostelisse, arvates, et nad on ainsad, kes koera kokku korjavad. Kumbki neist ei teadnud Mac Datho jõhkrast plaanist, sest ta oli süütu näoga. Need kaks osapoolt olid juba varem vaenlased ja võitlesid üksteise vastu. Ometi istusid nad sunniviisiliselt üksteisega koos, et koerat nõuda.

Mac Datho tohutu siga

Ilmselt ei olnud koer ainus võimas olend, mida Mac Datho omas. Tal oli väga suur siga; selline, mida umbes kuuskümmend lüpsilehma toitis seitse aastat. Kui pidude aeg oli kätte jõudnud, käskis Mac Datho sea tappa.

Kaks osapoolt, Ulster ja Connacht, sisenesid majja kõigist selle paljudest sissepääsudest. Siga äratas nende tähelepanu; see oli liiga suur, nad mõtlesid, kuidas nad selle ära jagavad. Seal oli see, mida nad nimetasid "Kangelase portsjoniks"; kes iganes endaga uhkustab, saab suurema portsjoni. Ühel Connachi sõdalasel õnnestus võita vastaspoole sõdalased. See sõdalane oli Cet macMagach.

Täiendavaks lugemiseks: Mac Datho's Pig'i lugu

Huvitavad faktid keltide kohta

Oleme juba esitanud rohkem kui mõned faktid keltide elu ja nende kultuuri kohta. Siiski tundub, et ilmselt on veel palju huvitavat, mida nende kohta teada saada. Teid lõbustab keltide avanenud ajalugu. Nende salapära algab tegelikult nende päritolust. Tundub, et see on sügavalt peidus kättesaamatutes kohtades.

Noh, jah, iirlased ja šotlased peavad end keltide järeltulijateks. Kuid siiski on allikaid, mis seda fakti ümber lükkavad. See, kas nad on nüüdisaja iirlased või mitte, ei oma suurt tähtsust. Olulised on faktid, mida inimesed nende kohta teavad ja mida nad ekslikult usuvad. Niisiis, valmistuge kiireks ringkäiguks tähelepanuväärsete faktide ümber, mis käsitlevadkeltide elu.

Pildid üle sõnade

Keldidel oli oma kultuur, kuid nad ei hoolinud oma pärandi üleskirjutamisest. Teadlastel õnnestus leida väga vähe kirjalikke tõendeid nende kultuuri kohta. Kuid need dokumentatsioonid näisid olevat rikutud. Ei olnud selge, miks just keltidele ei meeldinud üles kirjutada. See pani meid imestama, kuidas nad õppisid ja harisid end ilma igasuguste kirjapanekuteta.

Huvitav on see, et nad uskusid suulisse õppimisse; druiidid säilitasid selle haridussüsteemi sajandeid. Druiidid arvasid, et õppimine ei vaja käsi ja silmi, vaid lihtsalt südame kohalolekut. Muidugi ei tahtnud keldid oma kultuuri hääbumist. Nii kasutasid nad kunsti, et lasta maailmal oma olemasolust teada saada.

Teisest küljest on tegelikult olemas mõned kirjalikud kirjeldused keltide kohta. Aga keltid ei olnud need, kes seda siiski kirjutasid. Roomlased ja kreeklased olid need, kes seda tegid. Jah, nad olid ainsad, kes keltide ajalugu üles kirjutasid. Ilmselt oli see põhjus, et need üleskirjutused olid kallutatud.

Nii roomlased kui ka kreeklased olid keltide vaenlased. Kõik üleskirjutused, mis väidavad, et keldid olid metslased, olid kreeka ja rooma keeles. Tundub, et nad kirjutasid selle väite, pööramata tähelepanu nende kunstiteostele.

Teiste kultuuride rüüstamine kunsti kaudu

Keldid eelistasid oma kultuuri kajastamisel kasutada pilte. Neil oli see, mida maailm teab kui keldi sõlmi. Need sõlmed olid tegelikult keldi ühiskonna hämmastav töö. Need sõlmed on tegelikult moodsad kunstiteosed, mis on lõputud; neil ei olnud algust ega lõppu.

Keldi ühiskonnal oli kalduvus rünnata teisi kultuure, et teha rohkem kunsti. Nad ei austanud teisi kultuure nagu roomlased neid. Nende jaoks oli võitlus üks asi ja kunst teine asi; nad ei kõrvaldanud kunagi kellegi kunsti.

Erinevate kultuuride rüüstamine oli neile võimalus kunsti loomiseks. Nad sulatasid kokku võõraste ja oma kunsti, mille tulemuseks olid meistriteosed. Tegelikult usuvad teadlased, et erinevate kultuuride ühendamine keltide omaga on nende kunsti eksisteerimise põhjuseks.

Nende kunst ei olnud ainult maalimine ja nii. Vaatamata nende agressiivsusele, keldid olid need, kes valmistasid lahinguvahendeid. See hõlmab kiivreid, kilbid ja mõõgad; need on teised kunstivormid. Lisaks olid nad ka populaarsed oma kiindumuse tõttu pronksist; nad tegid suure osa oma esemetest pronksist.

Muistsete keldi keelte säilimine

Roomlased ei olnud keltide tavaline vaenlane. Nad otsisid pidevalt võimalusi, kuidas neid maa pealt ära pühkida. Jah, nad ei suutnud ja ilmselt seetõttu kirjutasid nad neist kõige kohutavamalt.

Üks asi, mida roomlased taotlesid, oli keldi keelte järkjärguline väljajuurimine. Mingil hetkel uskusid inimesed, et keldi keeled ei ole enam kasutusel. Isegi tänapäeval õnnestus Suurbritannial väga kaua aega Iirimaad okupeerida. Nad püüdsid neile oma keelt peale suruda. Huvitav on, et kõik katsed lõppesid ebaõnnestumisega.

Tänapäevani on keldi keeled endiselt silmapaistvad, mis ei ole kunagi hääbunud. Siiski ei kasutata mõningaid neist tänapäeval enam. Näiteks keldi keeled keldi, piki, leponi ja lusitaania on mõned väga vanad keldi keelte vormid. Tänapäeval ei räägi inimesed neid enam. Need keeled ei pruugi olla säilinud tänapäevani, kuid nad on säilinud sajandeid.isegi pärast Rooma vallutamist.

Maailmas peetakse keltidest üksust, kuid see ei ole keldi hõimude endi vaatenurk. Nad ei näinud end kunagi ühe hõimuna. Tegelikult võitlesid nad üksteise vastu, mis põhjustas keldi keelte hääbumise aastate jooksul.

Nende erakordne teedevõrgu loomine

Ilmselt olid keldi hõimud head rohkem kui mõnes asjas. Kahjuks ei ole nad oma suure töö eest isegi tunnustust võtnud. Roomlased võtsid endale tunnustust selle eest, et nad olid profid suure teedevõrgu ehitamises. Tõsi on see, et nad tegelikult tegid seda, kuid nende vaenlased olid liiga isekad, et seda tunnistada.

Algselt olid keldid populaarsed selle poolest, et nad olid professionaalsed kauplejad. Nad lõid isegi kaubanduskeskuse Doonau jõe äärde; see koht jäi kaubanduse jaoks kõige olulisemaks. Nad kauplesid alati orjadega ja rohkem luksuskaupade vastu.

Asukoht jäi samaks üle sajandi, kuni keldi hõimud said kaubelda kogu Euroopas. Seega pidid nad oma kaubanduskauguste laiendamiseks looma teid. Just nemad kujundasid Tinatee; see oli kuulus tee, mis algas Massaliast ja kulges kuni Suurbritanniasse. Ka Merevaigu tee oli üks nende saavutusi.

Naised võivad olla sõdalased

Kas te olete kunagi hetkekski mõelnud, milline nägi välja keldide elu? Muinasajal olid asjad kindlasti teistsugused kui tänapäeval. Kindlasti olid nad nii hõivatud lahingute ja sõdadega. Aga kuidas oli naiste elu? Kuidas oli nende elu? On lihtne ette kujutada metslastena kujutatud inimeste räpast elu, kuid see ei pea olema tõsi. Tegelikult ei seisnud naised silmitsi rõhumisega muistsetekultuurid. Nad võiksid olla sõdalased nagu nende meessoost kolleegid.

Tegelikult ei sõltunud sõdalaseks olemine mingist konkreetsest sotsiaalsest klassist; igaüks võis olla sõdalane, kui ta seda tahtis. Enamik muinasaja keldidest olid sõdalased. Enamik naisi olid koduperenaised, nagu enamik kultuuridest üle maailma. Aga, nad otsustasid olla võitlejad, nad olid. Naised võisid olla isegi võitlusõpetajad; nad õpetasid noort põlvkonda, kuidas võidelda.

Keldidel olid sõjakoolid ja naised olid juhtinud mõnda neist koolidest. Naisvõitleja oli kõige võimsam. Nad võisid omada maad ja muud omandit; nad võisid ka lahutada, kui nad seda vajasid. Jah, lahutus ei olnud keldi ühiskonnas antiikajal tavaline.

Alastuse müüt

Noh, roomlased näisid olevat teinud kõik endast oleneva, et kujutada oma vaenlasi kõige hullemate olenditena maa peal. Nad julgesid kujutada neid ohjeldamatute metslastena, nii et nad võisid võtta kõik endast oleneva, et oma kuvandit halvendada.

Üks müütidest, mis rikkus keldi ühiskonna mainet, oli alasti võitlemine. Tõesti? Kui imelik see kõlab? Jah, suurelt, aga ilmselt oli see müüt, mis toetab roomlaste väidet nende vaenlaste metsikuse kohta. On aeg see väide maha kanda ja keltide staatuselt tolmu maha võtta. Roomlased olid keldi hõimude kuvandiga seoses paljusid asju liialdanud. Nad oleksid võinudei tee oma vaenlastele kunagi head nägu.

On tõsi, et keldid kasutasid kummalisi lähenemisi, kuid alasti lahinguväljale minek ei saa olla üks neist. Seda väidet kinnitanud allikad ütlesid, et keldid uskusid, et alasti lahingusse minek mõjus alati nende kasuks. Te ilmselt mõtlete, kuidas see üldse mõistlik on, kui see on liiga ohtlik? Noh, see oli kindlasti ohtlik, juhul kui see oli tõsi, kuid neil oli alatisoomused ja relvad, mis neid kaitsevad. Pealegi peab see olema vaenlastele väga hirmutav kogemus.

Lõpuks ei ole normaalne, et neid ründab täiesti alasti sõdalane, kes karjub kuuldamatuid sõnu. Kakofoonia oli nende ekstsentriline meetod vaenlaste tähelepanu hajutamiseks, aga kui alastiolek oleks tõsi, siis oleks see kindlasti toiminud.

Keldide ja kummaliste kiivrite vaheline seos

Mäletate, kui me mainisime, et keldi kultuur oli täis kunsti? Paljud neist olid tegelikult kunstnikud, kuid see ei piirdunud ainult maalide ja muu taolisega. Nad olid esimesed, kes kohandasid lahinguvarustust, sealhulgas soomuseid ja kiivreid. Jah, nad olid populaarsed kiivrite ja mitte tegelikult tavaliste kiivrite valmistamise poolest; need olid üsna kummalised. Mis mõttes? Noh, neile meeldis ilmselt tunne, et naderinevad, nii et nad läksid ekstremistlike disainilahenduste juurde.

Kiivrid pidid olema metallist peakaitsed. Kuid nad suutsid neid veelgi meelelahutuslikumaks muuta, kujundades neid kõige hullumeelsemalt. Rumeenias leidsid arheoloogid Ciumestis mõned sellised keldi kiivrid. See oli üsna tavaline, sest keldid olid käinud üle kogu Euroopa.

Rumeenia kuulus nende riikide hulka, kus oli palju keldi esemeid. Ühe väljakaevamise käigus avastasid arheoloogid kalmistu, mis kuulus rauaaega. See sisaldas umbes kolmkümmend neli hauda, kus hoiti pronksist esemeid, nagu soomusrüüsid ja relvad. Need asjad kuulusid keldi juhile, kes uskus, et need aitavad teda Teispoolsuses.

Tema esemeid läbi otsides leidsid nad ühe ekstsentrilise kiivri. See koosnes suurest linnust, millel olid pronksist laiali sirutatud tiivad. Need tiivad võisid lehvitada üles ja alla, mis tegi kiivri ühtviisi lahedaks ja veidraks. Vaatamata selle lahedusele oletavad ajaloolased, et juht ei pruukinud seda kiivrit kunagi lahinguväljal kanda. See pidi teda natuke häirima. Seega soovitasid nad, et ta peab olemaon seda kandnud ainult erilistel üritustel.

Keldidel oli ka üks väga eriline hobi: peajaht!

Keldide kultuuris on palju asju, aga kõige populaarsem oli see, et neil oli eriline hobi. Jah, nad armastasid olla sõdalased ja lahingud olid üks asi, mis täitis nende ambitsioone. Seega ei oleks nende hobi olnud armas. Nad armastasid peajahti; jah, nad ei olnud väidetavalt metslased, aga neil olid ekstreemsed hobid.

Miks nad midagi sellist kohutavat tegid? Noh, nad arvasid, et oma vaenlase pea peale minek on parim auhind, mida lahingus nõuda. Selle asjaolu ümber on olnud palju väiteid. Üks neist käib nende religiooni arusaama juurde, mis väitis, et inimese hing elab tema peas. Seega kogusid nad oma vaenlaste pead, et uhkustada nende hingede maha võtmisega. Nad mõnikordliialdatud, kasutades neid päid oma kohtade või hobuste sadulate kaunistamiseks.

Raudrelvade kasutamine

Keldid eksisteerisid juba antiikajal; siiski olid nad võrreldes teiste hõimudega ajast ees. Nad olid head selles, mida nad tegid; olgu selleks siis võitlus, kunst või peajaht. Kuid see, mis tegi neist sellised ägedad sõdalased, nagu nad olid, oli nende tehnoloogiline areng. Neil olid õiged relvad, mis tegid nad oma vaenlastest sammu võrra ees. Keldidel õnnestus olla esimene rass, kes sepistas kunagi raudaoma lahingurelvadeks.

Pronks oli tollal domineeriv metall, kuid keldi hõimud suutsid need alates 800 eKr asendada rauast valmistatud metallidega. Nad tahtsid, et lahingud töötaksid nende kasuks, andes parima tulemuse. Nii valmistasid nad kergemaid mõõku ja ajasid taga tikreid, kuna need olid suhteliselt kerged. See aitas neil paremini esineda ja tõhusamalt võidelda, liikudes kiiremini. Hiljem, roomlasedvõtsid üle enamiku nende relvadest; nad võtsid üle ka ketipelgi.

Ajaloo rikkaim võistlus

Hoolimata kõigist keltide ajalugu käsitlevatest dokumentidest, peeti neid kõige rikkamaks. Ajalugu kujutab neid alati metslastena ja barbaritena, jättes tähelepanuta asjaolu, et nad olid ka kunstnikud. Siiski tuleb tunnistada, et kõige barbaarsem tegu, millega nad tegelesid, oli oma vaenlaste peade küttimine.

Teisest küljest olid nad ka väga professionaalsed kauplejad. Neil oli isegi suur kaubanduskeskus, mis teenis neid sajandeid. Seega võib kergesti oletada, et nad olid meeletult rikkad. Pealegi olid nad esimene rass, kes üldse rauda oma relvadeks sepistas. Nad kasutasid seda asjaolu kindlasti ära oma kaubandusoskuste kaudu ja suurendasid oma varandust.

Nad liialdasid pisut ja kasutasid kulda oma relvades ja relvades lihtsalt sellepärast, et nad said seda teha. Kuld ei piirdunud ainult nende relvadega ja relvadega, vaid nad kasutasid seda ka oma kunstis. Keldi alad olid kullaga koormatud, nii et neil oli lihtne seda peaaegu kõiges kasutada. Nad kasutasid seda kulda ka peente ehete valmistamisel.

Vaatamata keltide segasele päritolule, oli neil tegelikult uskumatu ajalugu, mida jutustada. Kahju, et peale roomlaste ei olnud kedagi, kes seda nende eest oleks teinud. Seal peab olema mingi varjatud aare, mida nad teel kahjustasid.

Kui teile meeldis see blogi, siis vaadake kindlasti ka teisi seotud blogisid: The Unfolded History of Gaelic Ireland Throughout the Centuries