Keltai: gilinantis į šią jaudinančią paslaptį

Mes visi esame tokie artimi ir kartu tokie tolimi, ir tai nėra atstumo klausimas. Tai yra panašumų, kuriais dalijamės su žmonėmis, ir skirtumų, kuriuos turime, klausimas. Mūsų panašumai mus suartina, tačiau skirtumai padaro pasaulį dar didesnį. Planetos platybės suteikė vietos didelei įvairovei. Žmonės gali skirtis išvaizda ir kultūra; būtent toks yra rasės apibrėžimas.

Pasaulyje yra daugybė rasių, įskaitant kaukaziečius, azijiečius, afrikiečius, ispanakalbius ir kt. Tačiau yra daugiau nei kelios rasės, apie kurias žino ne visi. Tarp šių rasių yra ir keltai. Iš tikrųjų jie daugiausia buvo kaukaziečiai; jie buvo ne rasė, o greičiau kultūrinė grupė. Kai kurie žmonės juos vadina atskira rase. Jie turi savo kilmę, pasakojimus ir istoriją, kurią mesnetrukus susipažinkite.

KAS BUVO SENOVĖS KELTAI?

Iš tikrųjų keltai nebuvo rasė, bet, kaip minėta anksčiau, tai buvo žmonių grupė. Šie žmonės turėjo savo kultūrą ir buvo kilę iš Europos. Tiesą sakant, jie buvo kilę iš įvairių Europos dalių. Svarbiausi laikai, kai keltai buvo populiarūs, buvo VII ir VIII a. pr. m. e. V a. jie paplito po visą Europą ir iki pat3.

Į šiaurę nuo Alpių buvo labiausiai apgyvendinta Europos vieta. Tačiau ilgainiui jie apsigyveno Airijoje ir Britanijoje. Tuo metu tose vietose gyvenę žmonės išvyko. Galiausiai keltai buvo žmonės, kurie tuo metu apgyvendino Airijos ir Britanijos salas. Ilgainiui visi ten gyvenę žmonės buvo vadinami keltais. Šiems žmonėms priklausė britai, galai,Galatams ir airių kalba.

Kol keltai klajojo po žemynus, romėnams pavyko nugalėti keltų grupes įvairiose vietovėse. Jie norėjo apsisaugoti nuo keltų genčių invazijos. Todėl jie pastatė Hadriano sieną, kad užkirstų jiems kelią į savo žemę.

Be to, romėnai į Britaniją įsiveržė du kartus. Pirmą kartą jiems nepavyko užimti krašto. Tačiau antrasis kartas jiems buvo palankus; jie įsiveržė į Britaniją, išstumdami britus į vakarus ir į šiaurę. Vakarinėje dalyje atsidūrė miestai Velsas ir Korvalis. Kita vertus, į šiaurinę dalį buvo nukreipta Škotija.

Keltų kultūros išlikimas

Senovėje kitos kultūros laikė keltus laukiniais ir žvėrimis. Tai, kaip žmonės juos laikė, buvo akivaizdu iš vardų, kuriais jie vadino keltus. Tarp šių kultūrų yra romėnai ir graikai; pirmieji juos vadino Galli, o antrieji - Keltoi. Abu vardai turi tą pačią reikšmę, t. y. barbarai. Taip, romėnai laikė keltus barbarais ir stengėsi juos sunaikinti.apsisaugoti.

Kita vertus, būtent romėnai įsiveržė į miestus, kuriuose gyveno keltai. Jie išstūmė juos į kitas salas ir bandė užimti Britanijos salas. Tačiau romėnams niekada nepavyko užimti Airijos ir ten apsigyventi. Tai iš tikrųjų paliko vietos keltų tautai likti Airijoje labiau nei kitur. Tikriausiai dėl to ir keltų kultūraAirijoje išliko ilgiausiai. Jis tebegyvuoja iki šių dienų.

Kita vertus, anglosaksai buvo kiti keltų priešai. Jie įsiveržė į Britaniją iškart po romėnų pasitraukimo. Tačiau jie niekada neįsiveržė į Airiją.

Invazija į Airiją

Tai, kad romėnai ir anglosaksai Airijai plačiai nusileido, labai išgelbėjo keltų kultūrą. Tai nėra aiškus teiginys, kad Airijai neteko patirti invazijų. Iš tikrųjų VII a. po Kr. ji ne kartą susidūrė su žiauriomis invazijomis.

Vikingai pirmieji tuo metu įsiveržė į Airiją. Jie ten išbuvo du šimtmečius iš eilės ir sunaikino daugelį airių kultūros elementų. Vikingai iš tikrųjų sumažino rankraščių, vienuolynų ir kitų kultūros elementų. Kita vertus, būtent jie įkūrė du didžiuosius Airijos miestus - Belfastą ir Dubliną. Vikingai galėjo labai ilgai okupuoti Airiją, tačiaujie niekada neužėmė šių žemių. Vėliau jie pasitraukė ir paliko keltus ramiai gyventi.

Airija klestėjo iki 1160 m. Iki anglų okupacijos šalies ribose negyveno jokios kitos tautos. Į Airiją pateko normanai; jie atvyko iš Anglijos ir liko Airijoje iki 1922 m. Dėl šios priežasties Airijai didelę įtaką padarė anglų kultūra. Net penkios šalys šiaurinėje Airijos dalyje laikomos Didžiosios Britanijos dalimi.

Tačiau iš tikrųjų tai nepadarė keltų kultūros tremties; jie sugebėjo išlikti net ir anglų okupacijos sąlygomis. Keltai Airijoje gyvuoja jau daugiau kaip 2500 metų. Keltų istorija nėra tik vienas iš Airijos kultūros elementų ar bruožų.

Krikščionybė ir keltų kultūra

Dauguma Airijos gyventojų yra krikščionys. Ši šalis garsėja religingumu ir dvasinio kultūros aspekto įtaka. Kai krikščionybė pirmą kartą atvyko į Airiją, tai buvo IV a. Vėliau šventasis Patrikas atvyko beveik 432 m. Tai buvo viduryje laiko, kai keltų kultūra vis dar buvo įsigalėjusi.

Keltų kultūra labai susijusi su krikščionybe. Tačiau daug druidų buvo slopinami ir galiausiai nužudyti. Tačiau nepaisant slopinimo, vienuoliai vis augo ir gausėjo.

Keltų genčių kilmė

Istorija paprastai yra vandenynas, apgaubtas paslapčių ir dviprasmybių. Gali būti viena teorija, kuri atrodo teisinga, kad yra kita, prieštaraujanti jai. Mes, skaitytojai, vargu ar žinome, kas autentiška, o kas - ne. Todėl tiesiog priimame teorijas, kurias istorikai stengėsi sukurti. Tarp istorinių pasakojimų paslapčių yra svarbių genčių kilmė.

Apie kiekvienos kultūrinės grupės kilmę visuomet yra ne viena nuomonė. Keltų kilmė - ne išimtis; šiuo klausimu yra daugybė teorijų. Vienintelis aspektas, dėl kurio, atrodo, sutaria visi istorikai, yra tas, kad jie iš pradžių buvo europiečiai. Tačiau Europa iš tikrųjų yra didžiulis žemynas, todėl tiksliai nežinoma, iš kur jie atvyko.

Daugiausia žinoma, kad keltų gentys buvo kilusios iš indoeuropiečių šeimos. Tačiau ne visos jos buvo kilusios iš tos pačios vietos. Iš tikrųjų jos suskilo į skirtingas grupes, kurios kalbėjo skirtingomis kalbomis. Matyt, keltų kalbos įėjo į istoriją apie 400 m. pr. m. e. Visos jos buvo paplitusios Vakarų žemyninėje Europoje, Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje.

Graikų istoriko teorija

Na, kadangi keltų kultūroje, regis, buvo daug blaivybės, yra viena garsi teorija apie kilmę. Kadaise gyveno graikų istorikas Eforas. Jis buvo žinomas kaip Eforas iš Kymo ir egzistavo IV a. pr. m. e. Eforas manė, kad keltai kilę iš salų, esančių prie Reino žiočių. Jis teigė, kad jie ten gyveno, tačiau tai nebuvo tikrieji jų namai.

Eforas teigė, kad keltų grupės priverstinai paliko savo namus dėl dažnų karų ir smurto. Būtent pastarieji paskatino keltus palikti savo namus ir ieškoti saugesnių vietų. Airių literatūra patvirtino Eforo teoriją. Ypač ankstyvuosiuose literatūros pasakojimuose daugiausia dėmesio buvo skiriama didvyriškiems kariams, kurie dominavo keltų bendruomenėse.istorijos dažniausiai vyko prie dviejų upių - Dunojaus ir Reino.

Kita teorija teigia, kad keltų kultūra kilo iš kitos. Pastaroji iš tikrųjų buvo Urnfildo kultūra vakarų Vidurio Europoje. Tačiau abi kultūros laikomos skirtingomis, tačiau abi jos yra indoeuropiečių šeimos šakos.

Iš tikrųjų Vakarų Vidurio Europos Urnfildo kultūra buvo viena ryškiausių kultūrų. Ji buvo labai ryški vėlyvuoju bronzos amžiumi, nuo 1200 m. pr. m. e. iki 700 m. pr. m. e. Tais laikais būta įspūdingų žemės ūkio ir technologijų naujovių. Be to, Urnfildo laikotarpiu labai padaugėjo gyventojų. Dėl šio padidėjimo atsiradokelios kultūrinių grupių šakos, iš kurių kilo keltų kultūra.

Halštato kultūros raida

Urnfildo kultūra gyvavo kategoriškai ilgą laiką. Buvo ir kitų kultūrų, išsivysčiusių tiesiai iš Urnfildo. Pasak Eforo, iš Urnfildo kilo keltai. Tačiau plintant geležies apdirbimui iš Urnfildo atsirado nauja kultūra; tai - Halštato kultūra. Pastaroji išsivystė 700 m. pr. m. e. ir gyvavo iki pat 500 m. pr. m. e.

Prieš Halštato kultūrą Vidurio Europoje gyvavo La Tene kultūra. Būtent Romos imperija buvo atsakinga už La Tene kultūros plitimą. Ji tai darė užtikrindama, kad net ir La Tene kultūrai išnykus, jos pėdsakai vis dar būtų išlikę. Halštato-romėnų artefaktai buvo paveikti La Tene stiliaus. Be to, La Tene darė įtaką Airijos ir Britanijos menui.

I tūkstantmečio pr. m. e. pradžioje žmonės manė, kad keltų kalbos egzistavo tuo Urnfildo laikotarpiu. Jos atsirado vėlyvuoju Urnfildo laikotarpiu ir ankstyvuoju Halštato kultūrų raidos laikotarpiu.

Šios kalbos paplito net visoje Airijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Iberijoje. Iš tikrųjų buvo išlikę archeologinių įrodymų, kurie liudijo, kad keltų kalbos egzistavo nuo seniausių laikų. Mokslininkai taip teigė; jie tikėjo, kad Didžioji Britanija ir Airija priėmė keltų kalbas gerokai anksčiau, nei buvo atrasti įrodymai.

Herodoto istorijos

Herodoto istorija buvo vienas iš aiškių rašytinių įrodymų, teigiančių, kad iš Dunojaus kilo keltai. Šį įrodymą nurodė Stephenas Oppenheimeris. Istorijoje teigiama, kad keltai, kurie buvo keltai, gyveno netoli Dunojaus.

Kita vertus, Oppenheimeris įrodė, kad Dunojus kilo netoli vietovės, pavadintos Pirėnais. Šis teiginys teigia, kad senovės keltai gyveno visai kitame regione. Šis regionas būtų arba Galijoje, arba Pirėnų pusiasalyje. Pastarosios vietos atitinka klasikinių rašytojų ir istorikų teiginius.

Šiuolaikiniai siūlymai apie keltų kilmę

Dauguma šaltinių sutinka, kad daugiausia keltų gyveno Airijoje ir Britanijoje. Tačiau dėl jų kilmės nėra aišku. Du mokslininkai - Diodoras Sikulas ir Strabonas - teigė, kad keltų širdis buvo Pietų Prancūzija. Kita vertus, du mokslininkai pritarė teorijai, kad keltų gentys apsigyveno Britanijoje. Šie mokslininkai buvo Nora Kershaw.ir Mylesas Dillonas; jie teigia, kad ši teorija datuojama Bell Beaker kultūra.

Kadangi siūlymai niekada nesibaigia, Martinas Almagras Gorbėjus (Martín Almagro Gorbea) turėjo ir daugiau pasiūlymų. Jis manė, kad pradinės keltų genčių šaknys siekia beikerius. Gorbėjus teigė, kad beikerių laikotarpis prasidėjo III tūkstantmetyje pr. m. e. Nors šie siūlymai gali būti šiek tiek painūs, dauguma jų daugumai istorikų atrodė realistiški.

Iš tikrųjų visi šie pasiūlymai gali būti teisingi dėl to, kad keltai buvo plačiai išsibarstę Vakarų Europoje. Jų išsibarstymas paaiškina keltų genčių netolygumą ir jų kalbų kintamumą. Alberto J. Lorrio ir Gonzalo Ruizas Zapatero nusprendė priimti Gorbio teoriją ir ją plėtoti. Jie pasitelkė daugiadisciplininį požiūrį, pateikdami keltų modelįkilmė.

Airių paveldas

Naujausius tyrimus atliko Barry Cunliffe'as ir Johnas Kochas. Jie teigia, kad keltai atsirado Atlanto bronzos amžiuje lygiagrečiai su Halštato kultūra. Dėl to jie ir dabar išliko Airijoje, Škotijoje ir Bretanėje.

Tai taip pat paaiškina priežastį, dėl kurios airiai save laiko kilusiais iš keltų. Iš tikrųjų daug airių vis dar kalba galų kalba kaip savo pirmąja kalba. O tie, kurie nekalba, kalba šia kalba kaip antrąja. Jie netgi naudoja šią kalbą viešose vietose, pavyzdžiui, gatvių ženkluose ir reklaminiuose stenduose.

Geležies amžius keltų Britanijoje

Daugelio šaltinių teigimu, keltų kultūra atsirado Britanijoje. Ji buvo paplitusi daugelyje vietų, tarp kurių buvo ir Britanija. Iš tikrųjų keltų kultūra sugebėjo išsivystyti ir įsitvirtinti Britanijos salose. Tai įvyko geležies amžiuje, kai romėnai pirmą kartą įsiveržė į Britaniją.

Praeityje keltų gentys kovojo tarpusavyje, nes visos buvo kilusios iš skirtingų vietų. Iš tikrųjų keltų sąvoka buvo šiuolaikinė; šiuolaikiniai istorikai sukūrė šį terminą šiems žmonėms įvardyti. Iš tikrųjų tie skirtingi keltai net nesuvokė, kad visi jie kilę iš tos pačios vietos.

Geležies amžiuje romėnai ir keltai buvo priešai. Tačiau kai kuriuose šaltiniuose teigiama, kad dauguma įrodymų apie keltus buvo akivaizdūs per romėnų meną. Nepaisant to, kad buvo priešai, romėnai sugebėjo netyčia supažindinti pasaulį su keltų kultūra.

Vis dėlto romėnai keltų gentis vaizdavo kaip barbarus ir laukinius. Tačiau istorikams ši samprata visada kėlė įtarimų. Romėnai visada buvo žinomi kaip civilizuoti ir galingos jėgos. Jei būtent jie rašė keltų istoriją, vadinasi, jie turėjo meluoti.

Keltų Britanija buvo mitas

Tai gali ne tik šokiruoti, bet ir suklaidinti, nes visiškai prieštarauja geležies amžiaus teorijai. Daugelis mokslininkų suprato, kad yra daugybė šaltinių, įrodančių, jog senovės keltai niekada negyveno Britanijoje. Kažkodėl vis dar yra šaltinių, kurie teigia priešingai. Tie mokslininkai, kurie neigia keltų Britanijos sampratą, teigia, kad keltų kultūra plėtėsi visoje Europoje. Tačiau taikaupėsi labiau į tolimus rytus iki Turkijos; ten ilgą laiką gyveno keltų gentys.

Į tą patį teiginį savo knygoje atkreipė dėmesį archeologijos profesorius Džonas Kolisas (John Collis). Savo knygoje "Keltai: kilmė, mitai ir išradimai" (The Celts: Origins, Myths, and Inventions) Kolisas išpažino, kad senovės keltų rašytojai minėjo gyvenantys Europoje. Priešingai, Britų salos nebuvo minimos tarp Europos keltų gyvenviečių. Jis teigė, kad mokslininkai paprastai skiria keltus nuo britų. Jienebuvo tokie patys, kaip kai kurie manė.

Norėdamas pagrįsti Colliso teiginį, jis teigė, kad Britų salų gyventojų tarpe nebuvo nei keltų, nei galų. Be to, nebuvo vartojamas nė vienas iš kitų keltų apibūdinimui naudojamų terminų. Simonas Jamesas buvo kitas Lesterio universiteto profesorius; jis palaikė Colliso teiginį.

Džeimsas teigė, kad britų geležies amžiaus specialistai nepabūgo minties apie senovės keltus Britanijoje. Šis teiginys nustebino, nes dauguma žmonių manė, kad Britanijoje iki romėnų invazijos gyveno senovės keltai. Mįslė, ar jie atsisakė tiesos, ar žmonės iš pradžių manė klaidingai.

Keltų kultūros ypatumai

Galbūt keltai buvo kilę iš kelių Europos vietų, tačiau galiausiai jie turėjo savo kultūrą. Jie buvo kitokie ir saviti savo tradicijomis. Galbūt dėl šių papročių kitos kultūros juos laikė barbarais.

V a. gyveno keturios skirtingos barbarų tautos, iš kurių buvo kilę keltai. Keltų gentis laukiniais laikė romėnai ir graikai. Šių keltų genčių imperija driekėsi nuo Pirėnų pusiasalio iki pat Dunojaus. Jie buvo kilę iš skirtingų vietovių, todėl normalu, kad turėjo labai savarankišką kultūrą ir prietarus.

Prieš atkeliaujant krikščionybei, keltai turėjo savo religiją ir šventes, taip pat savitą požiūrį į karybą. Tiesą sakant, buvo žinoma, kad keltų kariai turėjo savitą požiūrį ir mūšio lauke. Be laukiniškumo, jie turėjo didelį paveldą.

Keltų draugijos menininkai

Na, štai pirmas dalykas, kuris gali nustebinti liaudį, kuri buvo vadinama barbarais. Keltų kultūra buvo susijusi ne tik su karais ir žiauriomis kovomis. Ta liaudis buvo vadinama "meno žmonėmis". Keltų gentyse visada buvo daugiau nei kelios vyrų rūšys; tarp jų buvo bardų, kalvių, metalo apdirbėjų, druidų ir amatininkų. Tie žmonės buvo vadinami meno žmonėmis dėl savo išskirtinių įgūdžių.vertingų daiktų kūrimas keltų bendruomenėje.

Kilmingieji taip pat siekė įgyti titulus, priskiriamus "meno žmonių" kategorijai. Tai buvo svarbi keltų kultūros bendruomenės kategorija. Menas buvo vienas iš tų dalykų, kurie keltų gentims nuvalydavo barbarų etiketę. Jie labai norėjo, kad menas klestėtų ir nuolat klestėtų bei žydėtų.

Nepaisant to, kad tai buvo daug priešų turinti visuomenė, šiai kategorijai buvo suteiktos kelios privilegijos. Tiksliau tariant, tas privilegijas jiems suteikė valdančioji klasė. Šie menininkai sugebėjo labai prisidėti prie keltų bendruomenės, gamindami didelės vertės daiktus. Jie sugebėjo kurti dainas, kurios kėlė moralę, gamino masinius ginklus, taip pat kūrė įžūlius papuošalus.

Turto ir prestižo išlaikymo santykis

Keltų kultūra egzistavo labai senais laikais, kai nuolat vyko karai ir mūšiai. Jie turėjo savo taisykles, pagal kurias rinkosi lyderį. Tačiau visada rinkosi tą, kuris sugebėjo išlaikyti visuomenės prestižą tarp kitų visuomenių.

Keltų bendruomenės lyderis buvo atsakingas už tai, kad įgytų gerą vardą, kuris padėtų jiems pritraukti klientų. Jis tai darė įgydamas daugiausiai turto per savo pasiekimus mūšiuose. Tačiau mūšiai nebuvo vienintelis šaltinis, iš kurio jis įgydavo turtus. Buvo ir kitų šaltinių, įskaitant prekybą ir plėšikavimą. Tai buvo novatoriška taisyklė; lyderis, kuris įgyja daugiausiaituri daugiau galimybių manipuliuoti valdžia.

Dar vienas dalykas, kuo daugiau jie įsigydavo iš tolimų kraštų, tuo prestižiškesni tapdavo gimtuosiuose kraštuose. Jų ekonominė sistema buvo tokia paprasta. Apie ją sužinojome iš ankstesnio įrašo, kuriame ji buvo paminėta. Tame įraše buvo teigiama, kad bet kuri keltų karių grupė tampa ginkluotosiomis pajėgomis; jie įgyja privilegijų iš kitų kraštų. Jame taip pat buvo teigiama, kad tie, kurie buvogalintys rinkti vertingus daiktus ir grobį iš Egipto, Romos ir Graikijos, galėjo pagerinti savo statusą.

Vergų mainai į ekstravagantiškas prekes

Taip, tuo metu buvo vergų, o keltų gentys puikiai mokėjo juos suvalgyti. Tiesą sakant, prekyba buvo dar vienas dalykas, padėjęs keltams išlaikyti savo prestižą. Galiausiai viskas priklausė nuo turto ir materialinių gėrybių, o prekyba buvo vienas iš būdų tai pasiekti.

Keltų bendruomenės kariaunoms buvo labai lengva surinkti vergų. Tačiau jie niekada neintegravo jų į savo visuomenę. Vietoj to keltai tuos vergus iškeisdavo į ekstravagantiškas prekes ir prabangias medžiagas, pavyzdžiui, aukso monetas, vyną ir kt.

Dauguma prekybos sandorių buvo palankūs keltų lyderiams. Taip buvo todėl, kad kitų kultūrų, įskaitant Viduržemio jūros regiono, pirkliai manė, jog vergai yra labai pelningi. Taigi jie už juos iškeisdavo bet ką, ir tai buvo labai naudinga keltų gentims.

Neįprasta keltų karo taktika

Senovėje keltų gentims mūšiai buvo kažkas švento. Nors mūšiai paprastai keldavo baimę, jie juos laikė galimybe įrodyti savo vertę. Išgyventi mūšyje ir įgyti persvarą - tai buvo jų būdas įrodyti savo vertę. Jie tai įrodydavo dievams ir genčiai.

Karai visada turėjo taktiką; visoje Europoje ji buvo vienoda. Tačiau per amžius ši taktika keitėsi, keltų genčių taktika išliko nepakitusi. Jie manipuliavo psichologinėmis karių būsenomis, kad pakreiptų rezultatą savo naudai.

Kakofonijos naudojimas

Viena iš tokių taktikų buvo kakofonija; jie tai darė keldami nereikalingą triukšmą, tyčiodamiesi, įžeidinėdami ir šaukdami mūšio šūksnius. Škotiškiems ir airiškiems mūšio šūksniams apibūdinti buvo vartojamas terminas Slaugh-ghairm; pirmasis žodis reiškia kariuomenę, o antrasis - šaukti.

Kai kuriais atvejais jie naudojo instrumentus, kurie veikė jų naudai, pavyzdžiui, karnyksą. Šis instrumentas iš tikrųjų buvo ragas, naudojamas kare. Jo forma primena gyvūną, o keltų kariai juo gąsdindavo priešus ir atitraukdavo jų dėmesį mūšio lauke.

Be to, klausos poveikis labai padrąsindavo keltus karuose ir mūšiuose. Dar vienas dalykas, susijęs su keltų kariais, - jie turėjo kovinį pamišimą. Tai buvo tokia būsena, kai jie virsta pamišusiomis būtybėmis, kovojančiomis įnirtingai ir nuožmiai. Jie puldavo į pamišimą atlikdami pavienes kovas.

Per karus keltai turėjo savo sirgalius, tarp jų - kai kuriuos druidus ir banshee moteris. Jie nuolat drąsino savo kariuomenę įžeidinėdami, keikdami ir šaukdami ant priešų.

Keltų bendruomenės klasės

Iš istorijos atrodo, kad visos keltų gentys - tai kariai vyrai ir banshee moterys. Tačiau taip buvo ne visada. Nepaisant to, kad jie buvo nuolat keliaujančios gentys, jie turėjo socialines klases, kaip ir bet kuri kita visuomenė. Buvo elitinės karalių, aukštųjų vadų, kilmingųjų ir magistratų klasės. Taigi jie turėjo klanus ir skirtingas šeimas, kaip ir bet kuri kita visuomenė.vieno karaliaus leidimą, tačiau reikėjo dvigubos valdžios, kad būtų galima dalytis valdžia.

Paprastai visų keltų genčių valdovai būdavo karaliai, tačiau kai kurie keltai turėjo kitą valdovą. Kartais keltus, ypač Galijoje, valdė magistratai. Tai vyko būtent apie I a. Tačiau šių magistratų valdžia apsiribojo tik keltų paskirtais prašymais. Kita vertus, kilmingieji turėjo galią duoti įsakymusužkariavimai ir plėšikavimai.

Tikruosius sprendimus priimdavo laisvieji vyrai. Galbūt tai skamba taip, tarsi jie būtų turėję pranašumą, tačiau jie vadovavosi kilmingaisiais. Be to, iš tikrųjų kilmingieji sudarė elito klasės mažumą.

Įdomu tai, kad dauguma keltų veikiau buvo nelaisvi žmonės. Kai kuriuose šaltiniuose jie net vadinami vergais, įskaitant Julijaus Cezario. Šie teiginiai šiek tiek dviprasmiški, nes jokia visuomenė savo socialines ir ekonomines funkcijas nebūtų grindusi vergais. Tačiau kiti šaltiniai šių teiginių nepaneigė; juose teigiama, kad keltai priklausė nuo prekybos vergais mainais į prabangos prekes.

Pasirengimas tikrajam karui

Fizinis aktyvumas keltams buvo svarbus dalykas. Jie užsiėmė daugybe agresyvios veiklos, kuriai reikėjo fizinės jėgos. Taigi, jie priklausė nuo kilmingųjų, kad šie užtikrintų jiems reikalingą fizinį saugumą. Be abejo, jiems dažnai reikėjo tokio fizinio saugumo, nes jie dalyvavo daugybėje priešiškų veiksmų. Jie plėšė vergus, grobė galvijus ir, svarbiausia, klanai kovojo vieni prieš kitus.kitas.

Kova toje pačioje gentyje buvo tai, ką keltai vadino mažo intensyvumo konfliktais. Tie konfliktai buvo svarbūs jaunesniems vaikinams, kad atėjus laikui jie galėtų pasirengti tikriesiems karams. Jie išmoko, kaip elgtis su ginklu ir taktiškai mąstyti, be to, rinkosi psichologinio priešų išblaškymo būdus. Visa tai buvo priemonė jauniems kariams pripažinti, kadjų drąsą ir įrodyti savo, kaip karių, reputaciją.

Prisijungimas prie samdinių grupių

Jaunieji kariai naudojosi mažo intensyvumo konfliktais kaip fizinės jėgos treniruote. Tačiau šie konfliktai nebuvo vienintelis būdas, kuriuo jie ruošėsi tikriesiems karams. Iš tikrųjų jie taip pat prisijungė prie samdinių būrių, kad įgytų nenugalimų karių reputaciją.

Tie samdiniai senovėje veikė ne vienoje Europos vietovėje. Virš ir ne tik, bet kokių samdinių būriai senovėje buvo tarsi kovų brolijos. Jie turėjo kodeksus, kurie juos ženklino kaip brolijas; tokius, kurie juos skyrė nuo kitų genčių karių. Kitaip tariant, nepaisant to, kad buvo vienoje kariuomenėje su kitais kariais, jie turėjo savo bendruomenę.

Kartą vyko mūšis prieš romėnus, žinomas kaip Telamono mūšis. Jame dalyvavo iš šiaurinės dalies atvykę keltų samdiniai; žmonės juos vadino ieties kariais. Keltų kalboje Gaesatae buvo ieties karių atitikmuo. Terminas Gaesatae kilęs iš keltiško žodžio Geissi. Tiesioginė šio žodžio reikšmė buvo arba šventos elgesio taisyklės, arba obligacijos. Bet kuriuo atveju jie abumaždaug paaiškinti tų brolijos karių ir samdinių būrių statusą. Jie visi taip gerai susirišo.

Senovės keltų dvasiniai aspektai

Keltų kultūra turi pernelyg daug aspektų. Vienas iš aspektų, suformavusių didelę šios kultūros dalį, buvo dvasinis. Jie turėjo daug antgamtinių tikėjimų ir dvasinių prietarų, kuriuos vykdė labai ilgai. Tiesą sakant, gali paaiškėti, kad naujausioji keltų kultūra tuos tikėjimus paveldėjo.

Senovės keltai tikėjo antgamtinėmis ir stebuklingomis savybėmis, kurios buvo siejamos su gamtinėmis struktūromis, tokiomis kaip kalnai, medžiai ir upės, o kartais - ir su gyvūnais. Šie gyvūnai buvo įvairių rūšių: šunys, arkliai, paukščiai, varnos ir šernai.

Tikėjimas antgamtinėmis galiomis palydėjo senovės žmones į tikėjimą, kad žmonės yra susiję su Kitu pasauliu. Tame pasaulyje gyveno dievai ir deivės; visi jie buvo tarp tų, kurie jau paliko pastatą. Tikėjimas Kitu pasauliu kartais privesdavo prie kraštutinių aukų, kurios žmogui galėjo kainuoti gyvybę. Jie tikėjo, kad tokios aukos reiškė, jog siunčia pasiuntinį į kitą pasaulį.tuomet praverčia druidų įgūdžiai - jie galėjo užmegzti ryšį su kitu pasauliu.

Šventės ir socialinis statusas

Beveik visose kultūrose vaišės visada buvo šventės dalis. Keltų kultūroje ši dalis nebuvo išbraukta iš jų ritualų. Tiesą sakant, jie suteikė daug laisvės socialiniams susibūrimams, kurie buvo susiję su vaišėmis.

Kilmingieji buvo tie, kurie pažemindavo tokio pobūdžio šventes. Tokių renginių dalyviai smarkiai girtaudavo, vesdami save į laukiniškumo kilpą. Švęsdami jie naudoja parodijas ir bardų dainas, gali net pradėti laidyti sarkastiškus komentarus apie save. Tokio pobūdžio šventės tampa ritualinėmis, turinčiomis specifinių bruožų.

Nors visi mėgavosi savo laiku, tačiau sėdimų vietų išdėstymas turėjo atskleisti statuso pažeminimą. Tokiose puotose dalyvavę svečiai ir globėjai ne visi buvo vienodos socialinės padėties. Be sėdimų vietų, mėsos gabalas buvo dar vienas dalykas, atspindintis kiekvieno svečio kilmingumą. Geriausi kariai neabejotinai gaudavo geriausius mėsos gabalus. Tai kartaiskėlė pavydą ir pyktį, todėl tarp svečių kildavo ginčų ir konfliktų.

Dar vienas dalykas, kuriam pasitarnavo tie visuomeniniai susibūrimai, buvo tai, kad jie pritraukdavo dominuojančius laikytojus ir prestižines asmenybes. Tie pritraukimai labai padėdavo karo planavimo procesuose, nes puotos buvo skirtos ne tik išgerti ir pasilinksminti. Tie planavimo procesai iš tikrųjų įvykdavo, kai karys pasidalydavo savo žygių planais ir paprašydavo prisijungti. Viskas geriausiai sekėsiprestižiškiausi kariai. Tie, kurie buvo turtingesni ir turėjo aukštesnį statusą, sulaukdavo daugiausia rėmėjų.

Keltų religija ir jų tikėjimai

Pastaruoju metu keltai yra krikščionys. Airijoje ir Škotijoje krikščionybė buvo daugumos gyventojų religija. Taigi nesunku numanyti, kad tai bus ir keltų genčių religija, nes jos gyvena tose vietovėse. Tačiau dar gerokai iki krikščionybės atėjimo žmonės daugiausia buvo pagonys. Senovėje keltų kultūroje labiausiai paplitusi religija buvo politeizmas. Ši religija buvo maždaugankstyvaisiais laikais; jau 900 m. pr. m. e.

Trumpai apie politeizmą

Tiesioginė žodžio politeizmas reikšmė - keli dievai arba daugybė dievų. Iš tikrųjų tuo tikėjo keltai; jie garbino daugiau nei kelis dievus. Romėnų užrašuose teigiama, kad keltų kultūra garbino apie keturis šimtus dievų.

Labiausiai paplitę buvo maždaug keturi ar penki dievai. Kitaip tariant, tai buvo dievai, kuriais be jokių nesutarimų tikėjo visos gentys. Tačiau kiti dievai skirtingose gentyse skyrėsi. Tie dievai tikriausiai buvo tie patys, kuriais senovės Airijoje tikėta iki krikščionybės atėjimo.

Panašiai kaip ir airių mitologijos teiginiai, keltų dievai buvo antgamtinės būtybės, kurios manipuliavo pasauliu pasitelkdamos magiją. Romėnai ir graikai turėjo tuos pačius įsitikinimus, kai kalbama apie dievus ir religines sąvokas. Atrodė, kad šie įsitikinimai apie dievus buvo vienintelis dalykas, kuriuo romėnai ir keltai bendrai tikėjo.

Keltų kultūra turėjo savų papročių; ji taip pat turėjo savų dvasingumo teorijų. Dauguma keltų tikėjo pačių negyvybingiausių daiktų gyvybe. Jie tikėjo, kad uolos ir medžiai turi sielas ir sąveikauja su gamtos pasauliu panašiai kaip ir žmonės. Tiesą sakant, keltų dievai dažniausiai buvo vaizduojami gyvūnų, o ne žmonių pavidalu. Jie turėjo tą impulsą tikėtilabiausiai mistinių, o ne racionalių sąvokų.

Druidų vaidmuo keltų kultūroje

Druidai, arba kunigai, yra žmonės, į kuriuos mes žvelgiame ir kuriais nuoširdžiai pasitikime. Panašiai buvo ir senovės keltų tautoje. Jie turėjo druidus, kuriais pasitikėjo ir kuriais pasitikėjo. Druidai ne tik teikė palaiminimus ir naudingus religinius patarimus. Jie taip pat buvo tie, kurie perimdavo žodį sprendžiant teisinius klausimus. Jų žodis galėjo būti net svarbesnis už vadovo žodį.

Be to, druidai buvo atsakingi už paveldo išsaugojimą iš kartos į kartą. Iš tikrųjų tai vyko perduodant istoriją ir religiją žmonėms žodžiu. Tam tikru metu žmonės juos laikė istorijos knygomis žmonių pavidalu.

Keltai tikėjo, kad negyvi daiktai turi sielas ir dvasias. Taigi žemės neabejotinai buvo vienas iš tų daiktų, kurie buvo gyvi ir turėjo dvasias. Tokie įsitikinimai juos paskatino uždrausti asmenims turėti žemių. Žemėmis buvo galima dalytis, bet ne jas turėti. Jie tikėjo, kad negalima turėti to, kas turi sielą.

Trilypumo reikšmė

Kažkodėl keltai tikėjo trilypumu; galia dalykų, kurie susideda iš trijų ir sudaro visumą. Tai nereiškia, kad jie turėjo tris dievus; iš tikrųjų jų turėjo šimtus. Tačiau jie tikėjo, kad yra trys dievų tipai. Tie tipai buvo tie, kurie iš tikrųjų jus veda, kai pasiklystate, apsaugo nuo pavojų ir palaimina.

Trejybės sąvoka primena krikščionių Trejybę, tačiau ji nėra susijusi su dievais. Ji gali reikšti tris skirtingas sferas, pavyzdžiui, dangų, žemę ir jūrą.

Pavyzdžiui, virš ir už jos ribų, ši ideologija egzistavo gerokai anksčiau, nei atsirado krikščionybė.

Religinė tolerancija

Romėnai buvo keltų priešai; jiems abiem niekada nebuvo lemta sugyventi, nepaisant jų pastangų. Be to, romėnai buvo atsakingi už visą rašytinę keltų istoriją. Vadinasi, nesunku atspėti, kad jie norėjo, jog keltai atrodytų kuo blogiau. Negalima patikėti savo priešui rašyti apie tave ir tikėtis, kad jis tave pavers geru.

Trumpai tariant, keltai gali būti ne tokie barbarai, kaip juos pavertė romėnai. Taip yra todėl, kad apie juos buvo kitų įrašų, kuriuose teigiama, kaip jie elgėsi su kitomis gentimis. Tuose įrašuose teigiama, kad keltai buvo labai religiškai tolerantiški. Jie priėmė tuos, kurie buvo kitokie, ir niekada nebandė primesti jiems savo kultūros. Tai buvo paminėta įrašuose apie valdymąNors keltai turėjo valdžią germanams, jie niekada jiems neprimetė savo kalbos ir religijos.

Keltų religinė tolerancija pasireiškė ne tik tuo, kad jie neprimetinėjo savo kultūros kitiems, bet ir tuo, kad leido germanų gentims praktikuoti savo ritualus, net jei jie prieštaravo jų kultūrai.

Pavyzdžiui, keltų religija teigė, kad mirusiųjų kūnų deginimas yra pažeminimas. Jie buvo prieš ugnies naudojimą. Tačiau jų kolegos germanai tai praktikavo kaip ritualinio laidojimo dalį. Nors keltai niekada nesutrukdė jiems to daryti net tada, kai jie buvo jų valdžioje.

Kas nutiko keltų politeizmui?

Krikščionybė į Europą atėjo tik tam, kad sunaikintų visas iki tol egzistavusias religijas. Dauguma Europos žmonių priėmė krikščionybę. Tačiau nemažai jų liko prie tų pačių religijų, kurias išpažino anksčiau. Tuo metu tarp mažumos priimtų religijų buvo ir politeizmas. Jis nebuvo toks paplitęs kaip iki krikščionybės, tačiau neišnyko.visiškai.

Politeizmas keltų kultūroje nebebuvo konstruojamas taip, kaip krikščionybė. Šis faktas paskatino daugybę žmonių susiburti į judėjimą, bandantį rekonstruoti religiją šiuolaikinėje keltų kultūroje. Judėjimas buvo žinomas kaip keltų rekonstrukcionistinė pagonybė. Pagrindinis jo tikslas buvo atkurti tai, ką krikščionybė buvo sunaikinusi dėl jų įsivaizdavimo apie senovės keltų religiją.religija.

Svarbios keltų šventės

Kiekviena religija ir kultūra turi savo šventes, per kurias žmonės švenčia ir švenčia. Be abejo, keltų kultūra ėjo tuo pačiu keliu. Ji turėjo svarbių ir reikšmingų švenčių, kurias švęsdavo. Jie galėjo turėti apie keturis šimtus dievų, tačiau tik keturi ar penki iš jų buvo svarbiausi.

Paprastai šventės siejamos su konkrečiais dievais ar deivėmis, tačiau taip būna ne visada. Tačiau sutapo, kad keltų kultūra turėjo keturias svarbias šventes. Galbūt ne visos jos susijusios su vienu iš jų dievų, tačiau kai kurios iš tikrųjų yra.

Airijos gyventojai šias dienas švenčia iki šiol. Šios šventės yra Imbolc, Samhain, Beltane ir Lughnasa. Netrukus supažindinsime su kiekvienos dienos reikšme, data ir šventimo būdu.

Keltų kalendorius

Romėnai visada laikė save pranašesniais už savo kolegas keltus. Jie save laikė civilizuotais, o keltai jiems buvo laukiniai. Tačiau keltai turėjo vieną dalyką, kurio neturėjo jų priešai romėnai - kalendorių.

Pasaulyje yra daugybė kalendorių, tarp jų ir keltų kalendorius. Jame nurodytos šventės, kurias keltai švęsdavo ir iki šiol švenčia. Kalendorius priklausė nuo derliaus nuėmimo laiko, nes keltai buvo žemdirbių visuomenė. Be to, keltų kultūra mėgo saulės ir žvaigždžių mokslą; jis padėjo nustatyti švenčių laiką. Keltų kalendorių sudarė keturi kalendoriai.skirtinguose ketvirčiuose; kiekviename ketvirtyje - po vieną šventę.

Keltų kultūroje metų pradžia būdavo spalio mėnesį, o jos pabaigoje - Samhain. Tai buvo derliaus nuėmimo metas. Kadangi tai buvo spalio pabaiga, žiema jau ant slenksčio. Tada Imbolc būna vasario mėnesį, likus trims mėnesiams iki vasaros pradžios, kai jie švenčia Beltane. Pastaroji šventė būna pati laimingiausia ir džiaugsmingiausia iš visų. tryspo kelių mėnesių rugpjūtį vėl prasideda derliaus nuėmimas.

Imbolc atostogos

Viena iš pagrindinių keltų švenčiamų švenčių yra Imbolc. Kartais keltai ją vadina Imbolg, o ne Imbolc. Šio žodžio reikšmė iš tikrųjų yra "pilve". Šis žodis kilęs iš keltiško žodžio "I mbolg", kuris turi šią anksčiau nurodytą reikšmę.

Imbolc būna vasario mėnesį, kai žiema jau eina į pabaigą. Šiuo metų laiku žemdirbiai pradėdavo grįžti atgal ir versti gyvulius. Tiksliau, tai galvijų ir kitų gyvulių veisimo metas; veisimas buvo vienas iš svarbių šios šventės veiksnių. Imbolc šventimo diena būna vasario 1 d.; Airijoje žmonės vis dar ją švenčia. Tačiau kartais sezonąprasideda anksčiau arba vėliau, priklausomai nuo oro sąlygų ir gyvūnų elgesio.

Gyvūnų veisimas gali būti svarbi šio sezono šventimo dalis. Tačiau pats Imbolcas visada buvo atsisveikinimo su sunkiausiu metų laiku - žiema - šventė. Keltai žiemą visada laikė sunkiausiu metų laiku. Sunku ne tik dėl skaudžiai šalto vėjo, bet ir dėl to, kad didžioji dalis jų gyvenimo buvo sustabdyta. Taip, žiemą keltai nekovojo, o ūkininkaiNet socialinė ir politinė praktika buvo sustabdyta, kol praėjo vėsūs orai.

Krikščionybės įtaka Imbolcui

Pagonybės laikais keltai visada švęsdavo Imbolcą. Tačiau, kaip jau minėjome, atėjusi krikščionybė daug ką pakeitė. Laimė, Imbolcas nebuvo tarp tų švenčių, kurių krikščionybė atsisakė. Tiesą sakant, jis taip pat tapo krikščioniška švente, todėl ir krikščionys, ir pagonys turi kuo pasidalyti.

Imbolco šventė glaudžiai susijusi su viena iš garsiųjų keltų karo deivių Brigid. Ji egzistavo politeizmo religijoje. Nenorėjo likti nuošalyje, kai atėjo krikščionybė, todėl virto šventąja. Tokia buvo jos istorija pagal keltų mitologiją. Apie šią deivę galima sužinoti kur kas daugiau nei tik apie jos virsmą šventąja.

Ši šventė yra viena iš tų, kurios metu švenčiama daugybė švenčių, atsisveikinama su žiema ir šiltai pasitinkamas pavasaris. Šią šventę lydi papročiai ir kiti prietarai, todėl ji yra ypatinga. Žmonės tiki, kad tai laikas, kai jie pabrėžia savo gerovės ir sveikatos svarbą. Jie taip pat tiki, kad tai laikas, kai jie atsisveikina su piktosiomis dvasiomis.

Šios šventės reikšmė

Oras visada turėjo didelę reikšmę keltų ideologijai, kad jie jį net švęsdavo. Tarp švenčių ritualų yra ugnies uždegimas keliose vietose. Ši praktika vyksta beveik per kiekvieną šventę, tačiau kiekvieną kartą turi savo potekstę.

Per Imbolcą uždegami laužai - tai būdas švęsti, kad žiema jau praėjo ir vėl ryškiai šviečia saulė. Tačiau paprastai laužai būna didžiuliai, kuriuos žmonės įkurdina bet kurios šventės centre. Imbolco atveju taip nėra - laužai kuriami namų viduje. Visa keltų bendruomenė naktį stebėdavo degančias ugnis pro kiekvieno namo langus.

Tarp svarbių papročių - žmonių lankymasis prie šventųjų šulinių, siekiant gauti palaiminimą. Keltų kultūroje tokia praktika vadinama airiškaisiais palaiminimais. Žmonės sukasi aplink tuos šulinius saulės kryptimi; jie meldžiasi už sveikatą ir palaiminimą. Jie taip pat naudoja audinio gabalėlį kaip auką dievams. Šulinių lankymas yra pagrindinis Imbolco paprotys.

Įdomu tai, kad šiuolaikiniais laikais viskas nepasikeitė. Iš tiesų Airijos žmonėms vis dar rūpi oro sąlygos. Jie laukia vasario mėnesio, kad galėtų švęsti Imbolc ir pradėti laukti artėjančios vasaros orų. Keltai iš tikrųjų orus prognozavo skaitydami pranašystes ir burtus. Buvo tokia keista nuostata, kuria pasitikėjo keltų kultūra. Jie tikėjo, kad kai orasImbolco dieną, vasario 1 d., yra blogai, vadinasi, vasara bus puiki.

Kaip blogi orai gali būti geras ženklas?

Keltų folkloras atlieka didžiulį vaidmenį formuojant daugelį keltų kultūros sampratų. Mitologijoje yra mistinė piktoji būtybė, vadinama Cailleach. Tai moteriškos lyties būtybė, kuri per Imbolc renka malkų ugnį, jei žiema užsitęstų ilgai.

Cailleach išeina tik tada, kai oras sausas ir giedras. Jei oras baisus, vadinasi, būtybė pasiliko savo vietoje miegoti, nes žiema eina į pabaigą. Tam jai, aišku, reikia šviesios ir sausos dienos, kad galėtų rinkti malkas, todėl jei Imbolc buvo drėgna ir vėjuota, vadinasi, Cailleach nuėjo miegoti ir žiema netrukus baigsis.

Kas buvo šventoji Brigita?

Brigida buvo viena iš garsių keltų kultūros deivių. Ji buvo Dagdos, dievo tėvo, duktė ir viena iš pirmųjų Airijos gyventojų. Šie gyventojai iš tikrųjų buvo Tuatha de Danann - airių mitologijos dievų būtybės.

Šventosios Brigidos vaizdinyje paprastai būdavo vaizduojama turinti raudonus blizgančius plaukus - saulės ženklą. Žmonės paprastai ją vadindavo arba saulės, arba ugnies deive. Svarbiausia, kad ji buvo karo deivė. Be to, keltai Brigidą siejo su ne vienu dalyku, įskaitant vaisingumą, gydymą, menus ir poeziją.

Šventoji Brigida airių folklore

Keltai garbino šventąją Brigidą. Tačiau apie šią šventąją sklandė daugybė pasakojimų. Legendos teigia, kad viena jos veido pusė buvo nepaprastai graži, o kita - bauginanti.

Kai kurie žmonės ją taip pat sieja su moterimi Banshee. To priežastis - legendų teiginys, kad ji airių moterims įdiegė keeningo praktiką. Tiesioginė keeningo reikšmė - verksmas ir gedulingų giesmių giedojimas. Ji gedėdavo dėl savo sūnaus Ruadano mirties. Banshee garsėjo verksmais ir raudomis per laidotuves, todėl žmonės jas abi sieja.

Airijos mitologijoje taip pat buvo daugybė šios deivės paminėjimų. Pagonybės laikais ji buvo viena labiausiai garbinamų deivių. Kai į Airiją atėjo krikščionybė, Brigida sužinojo, kad tas, kas atsivers į krikščionybę, jos nebegalės garbinti. Ji žinojo, kad naujoji religija draudžia garbinti iš jos pašalintus dievus. Norėdama apsaugoti savo reputaciją, ji atsivertė įKrikščionybė ir išpopuliarėjo kaip šventoji Brigita.

Šventosios Brigidos ir Imbolco šventės ryšys

Visos legendos teigia, kad šventoji Brigida nebuvo mistinė būtybė kaip dauguma kitų folkloro dievų ir deivių. Ji buvo reali moteris, egzistavusi senovėje ir mirusi 525 m. vasario 1 d. Jos palaidojimo vieta yra kapavietėje Airijoje, ypač Kildare.

Vėliau jos palaikai buvo perkelti į Daunpatriką, kur ji palaidota tarp kitų garsių Airijos šventųjų. Visoje Airijoje buvo net jos vardo kryžių, kuriuos žmonės gamina specialiai Imbolc dieną. Tuos kryžius žmonės kabina prie savo namų įėjimų kaip palaiminimo ir apsaugos simbolį.

Šis tikėjimas gyvavo nuo pagonybės laikų. Tačiau kai kurie žmonės teigia, kad jis atsirado tik atėjus krikščionybei. Šventoji Brigita padarė pirmąjį kryžių, kad įrodytų savo atsivertimą. Tačiau pagrindinė legenda apie tai, kaip ji pritaikė pirmąjį kryžių, yra apie tai, kad ji aplankė mirties patale gulintį sergantį vadovą. Ji pamokė jį apie Kristų ir padarė pirmąjį kryžių, kad parodytų jamLegendos byloja, kad prieš pat mirtį dėl jos lyderis atsivertė į krikščionybę.

Imbolc šiais laikais

Deja, Imbolc nėra tarp keltų švenčių, išlikusių istorijoje. Žmonės vis dar atlieka visus įprastus šios dienos papročius, tačiau ji nėra tokia reikšminga kaip kitos. Tačiau krikščionys, ypač Airijoje, vis dar švenčia šventosios Brigidos dieną. Be to, šių dienų airių vaikai vis dar mokosi daryti Brigidos kryžius kiekvieną vasario mėnesį.

Šventė nebėra tokia, kokia buvo anksčiau; joje nebėra dainų ir maisto. Tai tik šventosios Brigitos atminimas; tačiau vis dar tikima, kad jos kryžiai saugo namus tų, kurie juos įteikia.

Beltano ugnies festivalis

Beltane - tai vasaros pradžioje vykstantis festivalis. Festivalio pavadinimas yra atnaujinta senojo galų kalbos pavadinimo versija: May Day Festival (Gegužės pirmosios šventė). Tačiau kai kurie žmonės jį vis dar vadina Gegužės pirmąja; jis vyksta gegužės 1 d. Šis festivalis Airijoje, Škotijoje ir Meno saloje vyksta jau daugelį šimtmečių.

Kadangi su tokia švente visada susiję dievai, Beltane sukasi apie vaisingumo dievus ir deives. Tai metas, kai žmonės švenčia žaliuojančią žemę ir derlingų žemių turtingumą. Beltane šventė paprastai prasideda paskutinę balandžio naktį, kai žmonės šoka ir uždega laužus. Dar vienas dalykas, susijęs su Beltane, yra tai, kad ji ne tik švenčiaIš tiesų, ji šlovina ir žmogaus biologinių funkcijų vaisingumą.

Ugnies reikšmė

Tiek senovės, tiek naujausių laikų keltai šventėse visada naudojo ugnį. Ugnies naudojimas visada buvo keltų reikalas. Kiekviena proga jie paprastai randa tikslą ją naudoti. Pavyzdžiui, ugnis Imbolc šventėje simbolizuoja saulės sugrįžimą baigiantis žiemai.

Beltane ugnis turi kitokią reikšmę. Visų pirma, pats žodis Beltane pažodžiui reiškia šviesią ugnį. Kadaise keltai tikėjo, kad ugnis gydo ir valo, todėl visas savo šventes pritaikydavo jai. Jie uždegdavo didelį laužą ir pradėdavo aplink jį vaikščioti, šokti ar net šokinėti.

Ugnis buvo ne tik šventės priemonė. Iš tiesų žmonės tikėjo, kad ugnis padeda visus sujungti vienus su kitais. Dauguma bendruomenės žmonių ją naudojo tam tikru tikslu. Senovės keltai naudojo židinių ugnis, kurios buvo priemonė iš naujo įžiebti namų ūkius; jos saugojo visus juose esančius žmones. Be to, net ūkininkai naudojo laužus, kuriuose leisdavo suktis galvijams. Jie valydavojuos aplink ugnį, manydami, kad ugnis padės apsaugoti galvijus prieš juos išleidžiant į laukus.

Šventė ant Kaltono kalvos Škotijoje

Škotija yra tarp šią svarbią šventę švenčiančių keltų žemių. Ten šventė vyksta ant Kaltono kalvos. Tą dieną žmonės pradeda žygiuoti ir renkasi vienas po kito tam tikrose susitikimo vietose.

Tiksliau, ši eisena prasideda Akropolyje; tai yra Nacionalinis paminklas, bet taip ją vadina beltaneriai. Jie sukasi aplink kelią prieš laikrodžio rodyklę ir pakeliui sutinka kelias grupes. Eisenai vadovauja Gegužės karalienė ir Žaliasis žmogeliukas; juos paprastai įkūnija du žmonės. Eisenos metu visada skamba būgnai, kuriais švenčiama ši diena.

Taip pat yra scena, kurioje rodomas dramos spektaklis. Siužetas pasakoja apie vasaros gimimą, kurį lemia tai, kad Gegužės karalienė ir Žaliasis žmogeliukas įžiebia didžiulį laužą. Tas laužas yra tik istorijos pradžia. Tačiau spektaklyje daugiausia dėmesio skiriama bendruomenės etapui, kurio metu dalyviai susirenka į Bokštą. Pasiekę šį tikslą, dalyviai pradeda šokti apsirengę baltai irraudona.

Kadangi kiekvienai šventei užbaigti reikia maisto, išvargusiems atlikėjams jis pradedamas patiekti kartu su gėrimais. Likusią nakties dalį žiūrovai ir atlikėjai mėgaujasi vieni kitais. Jie kuria laimingus prisiminimus apie tokį linksmą renginį.

Gegužės pirmosios spalvos

Paprastai kiekviena šventė siejama su ypatingomis spalvomis. Kaip raudona ir Kalėdos, juoda ir Helovinas, žalia ir Švento Patriko diena, taip ir Gegužės pirmoji populiari dėl trijų skirtingų spalvų: raudonos, baltos ir žalios.

Kiekviena spalva simbolizuoja tam tikrą dalyką. Pavyzdžiui, raudona spalva yra jėgos, gyvybingumo ir aistros simbolis. Kita vertus, balta spalva aiškiai atspindi skaidrumą, galią atsispirti negatyvumui ir apsivalymą. Galiausiai, žalia spalva, kuria populiari Airija, simbolizuoja vaisingumą ir evoliuciją.

Dievo ir deivės santuoka

Tarp vestuvių tradicijų Beltane yra tinkamas metas žmonėms tuoktis. Tai žemės ir žmonių derlingumo metas. Iš tikrųjų Beltane buvo Didžiosios deivės ir dievo vestuvės. Dėl to šis metas tapo vienu iš populiariausių, kai žmonės tuokiasi. Keltai jį paprastai vadina rankų piršlybomis.

Ji neverčia poros likti kartu visą gyvenimą, kaip buvo senovėje. Tiesą sakant, pora turi teisę pasirinkti, kiek laiko įsipareigoti vienas kitam. Rankų susižadėjimas apima poros apsikeitimą įžadais ir žiedais, be to, pora susiriša savo rankas. Tai yra mazgo surišimo simbolis.

Populiarūs Gegužės pirmosios papročiai

Tačiau yra ir daugiau papročių, kurie vyksta būtent tą dieną. Vienas iš tokių prietarų - šokinėjimas per šluotą. Ši tradicija gyvuoja nuo senovės keltų laikų. Pagal šį prietarą ant žemės padedama šluota ir pora tiesiogine prasme per ją šokinėja. Ši praktika simbolizuoja, kad naujoji pora palieka šluotą.savo senąjį gyvenimą ir pradeda naują gyvenimą kartu.

Anksčiau žmonės šią praktiką atlikdavo, kai negalėdavo sau leisti bažnytinės ceremonijos. Yra daug airiškų vestuvių tradicijų ir midaus gėrimas yra viena iš jų. Keltams midus visada buvo tinkamas gėrimas įsimylėjėliams per tokias laimingas ceremonijas. Tai vienas seniausių gėrimų, kuriuos kada nors žinojo pasaulis.

A-Maying ir Maypole

Štai viena keisčiausių keltų tradicijų, vykstančių per Beltane. Įvairaus amžiaus poros keliauja į mišką ir ten praleidžia naktį. Kiekviena pora mylėdavosi miške ir grįždavo namo su daugybe žiedų. Šį paprotį jie vadina A-Maying. Tačiau gudobelės nėra tarp laimingų augalų, tačiau Beltane jas galima parsinešti namo. Žmonės surinktus žiedus naudojapuošdami savo namus ir tvartus, kad jie taptų gyvesni.

Tuo papročiai nesibaigia; Maypole buvo dar vienas. Tai stulpas, kurį keltai įsmeigia į žemę kaip Dievo stiprybės simbolį. Ant stulpo viršaus guli gėlių žiedas kaip deivės vaisingumo simbolis. Spalvoti kaspinai jame atskleidžia žemės ir dangaus ryšį.

Keltų derliaus šventė Lughnasa

Lughnasa yra viena iš laimingų keltų švenčių. Ši šventė žymi derliaus nuėmimo sezono pradžią. Vėlgi dauguma festivalių turi istoriją apie dievą ar deivę arba yra susiję su kuriuo nors iš jų. Matyt, su šia švente siejamas keltų dievas Lughas, iš čia ir pavadinimas. Šis dievas keltų mitologijoje turėjo daugybę istorijų. Jis buvo vienas iš žymiausiųdievai taip pat.

Lughas buvo derliaus ir saulės dievas. Jis buvo atsakingas už tai, kad kiekvienais derliaus metais būtų gausus derlius. Lughnasa yra paskutinė keltų metų šventė, vykstanti rugpjūčio pirmąją dieną. Tiesą sakant, šių laikų keltai šiai dienai, kitaip nei kitoms šventėms, neskiria per daug dėmesio. Tačiau tai nereiškia, kad jie nustojo ją švęsti.

Lughnasa ištakos

Lughas, keltų dievas, tikrai buvo tas, kuris surengė Lughnasos festivalį. Festivalis turėjo būti laidotuvių šventė, taip pat sportininkų varžybos. Lughas tai darė norėdamas pagerbti savo mirusią motiną Taitlin; ji mirė nuo išsekimo valydama lygumas.

Anksčiau ši šventė būdavo religinė ceremonija su specifiniais papročiais. Tai buvo metas, kai žmonės valgydavo patį pirmąjį per visus metus naujo derliaus patiekalą. Buvo ir kitų papročių, kuriuos apėmė ši šventė. Tai prekyba, sutiktuvės, sporto varžybos ir vaišės. Šios tradicijos šiais laikais nebėra gyvos. Kita vertus, kai kurie šaltiniai teigia, kadtradicijos tebegyvuoja, tačiau skirtingomis formomis.

Tos dienos papročiai

Kiekvienas festivalis turi savo papročius ir tradicijas. Lughnasa atveju viena iš tradicijų yra Reek Sunday. Jis vyksta paskutinį liepos mėnesio sekmadienį. Tą dieną daugybė žmonių iš įvairių šalies vietų žygiuoja į Mayo grafystę. Ten jie kopia į Croagh Patrick viršūnę.

Šią tradiciją žmonės įvairiose Airijos vietovėse puoselėja iki šių dienų. Populiariausia šios šventės tradicija - kopimas į Croagh Patrick stogą. Tačiau šventė neapsiriboja vien šia tradicija. Šventės metu pasakojamos istorijos, šokama, vaišinamasi maistu ir gėrimais.

Dievo Lugh istorija

Keltų mitologijoje Lughas buvo vienas iš čempionų. Jis buvo Tuatha de Danann narys ir vienas iš vyraujančių jų dievų. Lughas buvo vienas stipriausių ir jaunatviškiausių keltų mitologijos personažų.

Lughas buvo kilęs iš dviejų skirtingų rasių; jis buvo pusiau Tuatha de Danann, pusiau fomorietis. jam pavyko tapti karaliumi prisijungus prie Tuatha de Danann ir atkeršijus už jų vado mirtį. keltų mitologijoje buvo daug istorijų, kuriose figūravo Lughas. jis taip pat turėjo vieną iš keturių Tuatha de Danann lobių. šis lobis - tai ietis; keltai ją vadina Lughoietis.

Nuada buvo Tuatha de Danann karalius, kai prie jų prisijungė Lughas. Per paskutinį Tuatha de Danann mūšį fomorų karalius Baloras nužudė Nuadą. Lughas nusprendė atkeršyti už savo karaliaus mirtį, todėl nužudė Balorą. Įdomu tai, kad pastarasis buvo Lugho senelis. Kartą aiškiaregė jam pasakė, kad anūkas jį nužudys, todėl jis stengėsi apsaugoti savo dukrą nuovyrai.

Apie "Lugh's Spear

Pilnas to dievo vardas yra Lugh Lamfada. Jo vardas pažodžiui reiškia Ilgos rankos. Tai buvo jo išskirtinių įgūdžių mėtyti ietį ir lengvai nužudyti priešus simbolis. Labai meistriškas ieties metimas nebuvo vienintelis dievo Lugh bruožas. Jis, kaip ir Tuatha de Danann, buvo labai įgudęs menų ir kovos srityje.

Samhain: keltų Helovinas

Samhain iš tikrųjų yra pirmoji keltų metų šventė. Ji vyksta paskutinę spalio mėnesio dieną, tačiau žmonės ją švenčia spalio 31 d. ir lapkričio 1 d. Ši šventė simbolizuoja derliaus nuėmimo sezono pabaigą. Ji žymi šaltų dienų pradžią iš naujo.

Keltai jį kartais vadina tamsiąja metų puse. Kadangi jis vyksta tą pačią dieną kaip ir Helovinas, žmonės jį laiko keltų Helovinu. Iš tiesų daug žmonių tiki, kad amerikietiškojo Helovino ištakos siekia keltus.

Samhain iš tikrųjų siekia pagonybės laikus. Tai buvo viena svarbiausių senovės laikų švenčių. Keltų mitologijoje teigiama, kad ypač tą dieną vyksta ne vienas svarbus įvykis. Jie taip pat tiki, kad išnyksta ribos tarp realaus ir kito pasaulio. Tikriausiai iš to ir kilo baisios pasakos apie Heloviną. Prasidėjus žiemai, daugelisdarbai sustabdomi, todėl galvijai iš ganyklų nuvedami žemyn.

Mirusiųjų festivalis

Helovinas ir mirusieji ne taip jau ir skiriasi vienas nuo kito. Juk ši diena išpopuliarėjo dėvint šiurpius kostiumus. Keltų mitologijoje teigiama, kad Beltane yra gyvųjų šventė, o Samhain - mirusiųjų. Taip pat teigiama, kad spalio pabaiga - tai metas, kai durys plačiai atvertos. Būtybės iš kito pasaulio gali lengvai patekti į kitą pusę.tai iš esmės paaiškina, kodėl jie tą laiką laiko tamsiausia puse.

Ši šventė siejama su vienu garsiausių airių mitologijos karių Finnu Makkuolu. Būtent jis teigė, kad Samhaino dieną atsiveria kito pasaulio durys. Kasmet prie Taros kalvos visuomet vykdavo susirinkimas. Tai metas, kai iš kito pasaulio išeina Aillenas, būtybė, kurios kvėpavimas - ugnis, kad padarytų žalos. Jis turėjo tokią muziką, kuri visus įsukdavo įgilų miegą ir jis sudegintų Taros rūmus.

Tokiu metu į pagalbą ateina Finas Makkulas. Jis vienintelis buvo atsparus Aileno užliūliuojančiai muzikai. Finas visada sugebėdavo jį užmušti savo ietimi; dėl šio įvykio jis tapo Fianos lyderiu. Yra ir kitų pasakojimų apie Samhainą, tarp jų ir "Colloquy of the Elders". Istorija sukasi apie vilkolakių pateles, kurios išeina iš Cruachano olos žudyti galvijų. Buvo arfininkė, kurisugebėjo savo arfa paversti juos žmonėmis, kad Fianna galėtų juos nužudyti.

Brangiausios Samhaino aukos

Pasak keltų, Samhainas jiems nebuvo itin laimingas metas. Tai metas, kai išsiskleidžia pabaisų galia, ir jie turėjo atlikti dideles aukas, kad jas sustabdytų. Senovėje gyveno rasė, vardu Nemedas. Jie buvo fomoranų, į pabaisas panašių būtybių rasės, skleidusios chaosą ir tamsą, aukos.

Kiekvieną Samhain Nemedai turėjo aukoti aukas fomoriams. Į tas aukas įeidavo pienas, maistas, o kartais ir jų pačių vaikai. Nemedai neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik aukoti, kad nuramintų užmaršties galias.

Kostiumai buvo šventės dalis

Vėlgi, Helovinas iš tikrųjų, atrodo, kilo iš keltų šventės Samhain. Kiekviena šventė turėjo daugybę dainų ir tradicijų, kurias žmonės atlikdavo kaip šventės dalį. Samhain šventės metu keltai visada mėgo žaidimą persirengėliai. Jie dėvėjo baisius kostiumus, kaip ir šiuolaikinė šventės versija. Ši tradicija gyvuoja nuo XVI a.

Keltai tikėjo, kad dėvėdami gąsdinančius kostiumus jie savaip įkūnija mirusiųjų sielas. Be to, jie tikėjo, kad apsimetinėjimas yra puikus būdas apsiginti, tarsi piktosios dvasios jų neatpažintų. Kostiumais apsirengę žmonės vaikščiodavo ir beldėsi į duris, prašydami maisto. Taip jie priimdavo aukas ir atnašas už juos.

Aiškiaregystės praktika

Keltai per Samhain paprastai praktikuodavo daugybę tradicijų. Viena iš svarbiausių iš jų buvo būrimo praktika. Ši praktika buvo susijusi su ateities nuspėjimu. Keltų tokia praktika visada buvo vienas iš labiausiai paplitusių papročių.

Dauguma to, ką atlikdavo keltai, jau nebeegzistuoja. Tačiau kai kurie likučiai išliko, suteikdami mums galimybę susipažinti su senovės praktika. Šiais laikais žmonės laukia Helovino, kad vidurnaktį eitų į bažnyčias ir stovėtų prieangiuose. Jums turbūt įdomu, kodėl? Na, jie ten eina dėl savo modernizuotos spėjimo versijos. Jie skaito ateitį; kad jų ir jųkaimynai".

Taigi stebėtojai stovi verandoje ir laukia, kol pasirodys ateitis. Drąsiausieji mato sielas, kurios netrukus mirs; jie gali rizikuoti pamatyti save. Kita vertus, moterys paprastai eina ieškoti vyro, už kurio turėtų ištekėti. Deja, Helovinas ne visada būna laimingas metas nei keltui, nei kam nors kitam. Tiesą sakant, kai kurios moterys gali suprasti, kad jų ateitisvyrai yra persirengę velniais.

Svarbiausios keltų pasakos

Kiekvienos kultūros literatūra vaidina svarbų vaidmenį formuojant tradicijas ir prietarus. Keltai turėjo daug reikšmingų pasakų, kurios visada buvo populiarios Airijoje ir Škotijoje. Viena iš tokių pasakų buvo "Kūlgrindos galvijų žygis". Keltai šią istoriją kartais vadina Tain. Taip yra todėl, kad keltiškas šios istorijos pavadinimas yra Táin bó Cuailnge. Šioje pasakoje atsitiktinai pasirodė Lughas ir jis turėjoJis buvo drąsus karys ir ugnies dievas.

Trumpai apie pasakojimą apie galvijų antpuolį prieš Kūlį

Ši pasaka priklauso Ulsterio ciklui, vienam iš airių mitologijos ciklų; tai ilgiausia ciklo pasaka. Istorija sukasi apie dviejų šalių - Ulsterio ir Konachto - kariuomenių konfliktą. Ulsterio valdovui priklausė rudas bulius, kurį norėjo turėti Konachto valdovė, karalienė Maevė.

Karalienė Maevė buvo Aillio žmona. Jie abu visada lygino savo turtus. Aillis turėjo baltą bulių, o karalienė - ne, todėl ji pavydėjo. Ji sužinojo apie rudąjį Ulsterio bulių ir norėjo jį turėti. Pavydas ėmė ją varyti ir ji pasiuntė savo pasiuntinį, kad šis gautų rudąjį Kulio bulių. Tas bulius buvo vienintelis, kuris buvo stipresnis už jos vyro. Karaliusiš Ulsterio sutiko vieneriems metams paskolinti jai bulių. Tada jis išgirdo gandų, kad ji bando jį išduoti.

Taigi Ulsterio karalius nusprendė atsisakyti karalienės prašymo turėti bulių. Ji išvyko ten kovoti ir paimti bulių jėga. Cuchulainn buvo vienas iš garsiųjų Ulsterio karių. Jis taip pat buvo Lugh sūnus. Mūšių įkarštyje Cuchulainn patyrė keletą žaizdų. Grįždamas į savo miestą, jis ketino mirti dėl sunkių žaizdų. Tuo metu pasirodė Lugh irišgydė visas sūnaus žaizdas. Jo vaidmuo buvo labai menkas, tačiau reikšmingas.

Keltai ir jų garsiosios pasakos

Yra daugybė pasakų, kurias keltai visada pasakojo vienai kartai po kitos. Tos pasakos turėjo daug įtakos keltų gyvenimui, tiesiogiai ar ne. Jos paveikė juos įvairiais aspektais, įskaitant kultūrą, religiją, tikėjimą ir t. t. Kai kurios iš garsiųjų keltų pasakų yra šios:

Pasaka apie Mak Datho kiaulę, Liro vaikai, Banshee, Kūliaus gyvulių žygiai ir daug kitų. Jau minėjome kai kurių garsiųjų pasakų santrauką. Tačiau taip ir neturėjome progos supažindinti su Pasaka apie Mak Datho kiaulę. Kadangi tai viena reikšmingiausių keltų pasakų, pateiksime jos santrauką.

Pasakojimas apie Mac Datho kiaulę

Ši konkreti pasaka yra labai susijusi su pasaka "Kūlverstukų žygiai". Ji taip pat sukasi apie konfliktą, kuris kyla dėl Konachto karaliaus ir karalienės Ailbės ir Maevės. Pasakoje "Kūlverstukų žygiai" jie konfliktavo su Ulsterio karaliumi. Tačiau pasakoje "Maka Datho kiaulė" konfliktavo su Leinsterio karaliumi. Jis buvo legendinis, vardu Maka Datho; jam priklausė kalytė Ailbė.

Tas šuo nebuvo paprastas, jis galėjo apsaugoti visą miestą. Jis buvo populiarus visoje Airijoje. Taigi karalienė Maeva ir Ailill norėjo turėti tą šunį, todėl išsiuntė pasiuntinius jo reikalauti. Matyt, ne tik jie siekė to galingo padaro, jo siekė ir Ulaidų karalius. Tuo metu Ulaidų karalius buvo Konchobaras mac Nessa.

Abi provincijos mainais už tą šunį pasiūlė Mak Datho nuostabias duokles. Ulsterio pasiuntiniai pasiūlė galvijų ir brangenybių ir pažadėjo būti jų sąjungininkais. Kita vertus, Konachto pasiuntiniai pasiūlė du geriausius arklius ir apie 160 melžiamų karvių.

Abu pasiūlymai buvo labai malonūs, todėl Mak Datho sunkiai galėjo išsirinkti vieną iš jų. Tiesą sakant, jis vis galvojo, kad tris dienas nemiegojo ir nevalgė. Jo žmona suprato, koks jis išsekęs, todėl padėjo jam sugalvoti planą. Ji pasiūlė, kad jis abiem pusėms parūpintų šunį.

Šventė Leinsteryje

Jam patiko planas ir jis privačiai pranešė kiekvienai partijai, kad kalytė priklauso jiems. Iškart po to jis pakvietė kiekvieną partiją į savo nakvynės namus puotai. Per tą puotą partijos turėjo pareikalauti kalytės Ailbės. Jo nakvynės namai vadinosi Mac Da Tho's Hostel. Tuo metu tai buvo viena geriausių puotos salių visoje Airijoje. Į tuos nakvynės namus buvo septyni skirtingi įėjimai. Kiekviename iš jųįėjimas, ten stovėjo didžiulis katilas su jautiena ir kiauliena.

Šiaip ar taip, abi pusės į nakvynės namus atvyko vienu metu, manydamos, kad tik jos vienos renka kalytę. Nė viena iš jų nežinojo apie žiaurų Mac Datho planą dėl nekaltos jo apsimestinės išvaizdos. Abi pusės jau anksčiau buvo priešai ir kovojo viena prieš kitą. Vis dėlto jos priverstinai sėdo viena prie kitos dėl kalytės reikalavimo.

Didžiulė Mac Datho kiaulė

Akivaizdu, kad šuo buvo ne vienintelis galingas padaras, kurį turėjo Mac Datho. Jis turėjo labai didelę kiaulę, kurią septynerius metus maitino apie šešiasdešimt melžiamų karvių. Atėjus puotos laikui, Mac Datho įsakė paskersti kiaulę.

Abi pusės, Ulsterio ir Konachto, įžengė į nakvynės namus iš visų daugybės įėjimų. Jų dėmesį patraukė kiaulė; ji buvo per didelė, jie svarstė, kaip ją pasidalys. Buvo vadinamoji "didvyrio porcija"; kas pasigirs, tam atiteks didžiausia porcija. Vienam iš Konachto karių pavyko nugalėti priešingos pusės karius. Tas karys buvo Cet macMagachas.

Daugiau informacijos: Pasakojimas apie Mac Datho kiaulę

Įdomūs faktai apie keltus

Jau pateikėme ne vieną faktą apie keltų gyvenimą ir jų kultūrą. Tačiau, matyt, atrodo, kad dar daug įdomių dalykų apie juos galite sužinoti. Jus pradžiugins atsiskleidusi keltų istorija. Jų paslaptis iš tikrųjų prasideda nuo jų kilmės. Atrodo, kad ji giliai pasislėpusi nerandamose vietose.

Na, taip, airiai ir škotai save laiko keltų palikuonimis. Tačiau vis dėlto yra šaltinių, kurie šį faktą paneigia. Nebus labai svarbu, ar jie yra šių laikų airiai, ar ne. Svarbiausia yra faktai, kuriuos žmonės apie juos žino, ir tie, kuriais jie klaidingai tiki. Taigi, pasiruoškite greitam pasivažinėjimui po nepaprastus faktus apiekeltų gyvenimus.

Vaizdai vietoj žodžių

Keltai turėjo savo kultūrą, tačiau jiems nerūpėjo užrašyti savo paveldo. Mokslininkams pavyko rasti labai mažai rašytinių įrodymų apie jų kultūrą. Tačiau tie dokumentai, atrodo, buvo sunaikinti. Nebuvo aišku, kodėl būtent keltai nemėgo užrašinėti. Tai privertė mus susimąstyti, kaip jie mokėsi ir lavinosi neturėdami jokių raštų.

Įdomu tai, kad jie tikėjo mokymusi žodžiu; druidai šimtmečius palaikė tokią švietimo sistemą. Druidai manė, kad mokymuisi nereikia rankų ir akių, užtenka tik širdies buvimo. Žinoma, keltai nesiekė, kad jų kultūra išnyktų. Taigi jie pasitelkė meną, kad pasaulis sužinotų apie jų egzistavimą.

Kita vertus, iš tiesų yra keletas rašytinių liudijimų apie keltus. Tačiau juos užrašė ne keltai. Tai padarė romėnai ir graikai. Taip, jie vieninteliai užrašė keltų istoriją. Tikriausiai todėl užrašai buvo neobjektyvūs.

Tiek romėnai, tiek graikai buvo keltų priešai. Visi užrašai, kuriuose teigiama, kad keltai buvo laukiniai, yra graikų ir romėnų. Atrodo, kad jie šį teiginį parašė nekreipdami dėmesio į savo meno kūrinius.

Kitų kultūrų apiplėšimas per meną

Keltai savo kultūrai atspindėti pirmenybę teikė vaizdams. Jie turėjo tai, ką pasaulis žino kaip keltų mazgus. Šie mazgai iš tikrųjų buvo nuostabus keltų visuomenės kūrinys. Mazgai iš tikrųjų yra šiuolaikiniai meno kūriniai, kurie yra nesibaigiantys; jie neturėjo nei pradžios, nei pabaigos.

Keltų visuomenė buvo linkusi pulti kitas kultūras, kad sukurtų daugiau meno. Jie negerbė kitų kultūrų, kaip tai darė romėnai. Jiems kova buvo vienas dalykas, o menas - kitas; jie niekada nesiekė sunaikinti kieno nors meno.

Skirtingų kultūrų plėšikavimas jiems suteikė galimybę kurti meną. Jie sujungė svetimšalių ir savąjį meną ir sukūrė šedevrus. Mokslininkai mano, kad būtent dėl skirtingų kultūrų ir keltų kultūrų sujungimo atsirado jų menas.

Jų menas buvo ne tik tapyba ir t. t. Nepaisant jų agresyvumo, keltai buvo tie, kurie gamino mūšio įrankius. Tai apima šalmus, skydus ir kardus; tai kitos meno formos. Be to, jie buvo populiarūs ir dėl pomėgio bronzai; didžiąją dalį savo dirbinių jie gamino iš bronzos.

Senųjų keltų kalbų išlikimas

Romėnai nebuvo nuolatiniai keltų priešai. Jie nuolat ieškojo būdų, kaip nušluoti juos nuo žemės paviršiaus. Taip, jie negalėjo, ir tikriausiai todėl apie juos rašė pačiais baisiausiais būdais.

Vienas iš dalykų, kurių siekė romėnai, - palaipsniui išstumti keltų kalbas. Tam tikru metu žmonės manė, kad keltų kalbos nebenaudojamos. Net ir šiais laikais Didžioji Britanija labai ilgai sugebėjo okupuoti Airiją. Jie bandė primesti jai savo kalbą. Įdomu tai, kad visi bandymai baigėsi nesėkme.

Iki šių dienų keltų kalbos tebėra žymios, niekada neišnykusios. Tačiau kai kurios iš jų šiais laikais nebevartojamos. Pavyzdžiui, keltiberų, piktų, lepontų ir luzitanų kalbos yra vienos iš labai senų keltų kalbų formų. Šiandien žmonės jomis nebekalba. Šios kalbos gal ir neišliko iki šių laikų, tačiau jos išliko šimtmečius.net po romėnų užkariavimo.

Pasaulis laiko keltus vienu dariniu, tačiau pačios keltų gentys į tai žvelgia kitaip. Jos niekada savęs nelaikė viena gentimi. Tiesą sakant, jos kariavo viena prieš kitą, todėl keltų kalbos metams bėgant sunyko.

Išskirtinis jų sukurtas kelių tinklas

Akivaizdu, kad keltų gentys mokėjo ne vieną dalyką. Deja, jie net neprisiėmė nuopelnų už savo puikius darbus. Romėnai prisiėmė nuopelnus už tai, kad buvo profesionalai, nutiesę didelį kelių tinklą. Tiesa ta, kad jie iš tiesų tai padarė, tačiau jų priešai buvo pernelyg savanaudiški, kad tai pripažintų.

Iš pradžių keltai buvo populiarūs dėl to, kad profesionaliai prekiavo. Jie net sukūrė prekybos centrą prie Dunojaus upės; ši vieta išliko svarbiausia prekybai. Jie visada prekiavo vergais ir dar daugiau - prabangos prekėmis.

Ši vieta nesikeitė daugiau nei šimtmetį, kol keltų gentys sugebėjo prekiauti visoje Europoje. Taigi, norėdami išplėsti prekybos atstumus, jie turėjo sukurti kelius. Būtent jie suformavo alavo kelią; tai buvo garsus kelias, prasidėjęs nuo Masalijos ir nusidriekęs iki pat Britanijos. Gintaro kelias taip pat buvo vienas iš jų pasiekimų.

Moterys gali būti karės

Ar kada nors susimąstėte, kaip atrodė keltų gyvenimas? Senovės laikai tikrai skyrėsi nuo dabartinių. Žinoma, jie buvo kupini kovų ir karų. Bet kaip buvo su moterimis? Koks buvo jų gyvenimas? Lengva įsivaizduoti niūrų žmonių, vaizduojamų kaip laukiniai, gyvenimą, tačiau tai nebūtinai turi būti tiesa. Iš tiesų moterys nesusidūrė su senovės priespauda.kultūrų. Jie gali būti kariai, kaip ir jų vyrai.

Tiesą sakant, buvimas kariu nepriklausė nuo tam tikros socialinės klasės; juo galėjo būti kiekvienas, jei tik norėjo. Dauguma senovės keltų buvo kariai. Dauguma moterų buvo namų šeimininkės, kaip ir daugumoje pasaulio kultūrų. Tačiau, pasirinkusios būti kovotojomis, jos buvo. Moterys netgi galėjo būti kovos mokytojos; jos mokė jaunąją kartą, kaip kovoti.

Keltai turėjo karių mokyklas, o kai kurioms iš jų vadovavo moterys. Moteris karė buvo galingiausia iš visų. Jos galėjo turėti žemių ir kitokio turto; taip pat galėjo išsiskirti, jei to reikėjo. Taip, senovės keltų visuomenėje skyrybos nebuvo paplitusios.

Nuogumo mitas

Na, romėnai, regis, darė viską, kad savo priešus pavaizduotų kaip blogiausius padarus žemėje. Jie turėjo įžūlumo vaizduoti juos kaip nesuvaldomus laukinius, todėl imdavosi papildomų priemonių savo įvaizdžiui pabloginti.

Vienas iš mitų, sugadinusių keltų visuomenės reputaciją, buvo kovojimas nuogais. Rimtai? Kaip keistai tai skamba? Taip, labai keistai, bet tikriausiai tai buvo mitas, kuris patvirtina romėnų teiginį apie jų priešų laukiniškumą. Atėjo laikas šį teiginį pamiršti ir nupūsti dulkes nuo keltų statuso. Romėnai, kalbėdami apie keltų genčių įvaizdį, daug ką perdėjo. Jie būtųniekada nepadeda savo priešams atrodyti gerai.

Tiesa, kad keltai taikė keistus metodus, tačiau nuogi į mūšio lauką negali būti vienas iš jų. Šį teiginį išpažįstantys šaltiniai teigia, kad keltai tikėjo, jog nuogi į mūšį visada išeina į naudą. Tikriausiai jums kyla klausimas, kaip tai išvis pagrįsta, kai tai pernelyg pavojinga? Na, tai tikrai buvo pavojinga, jei tai tiesa, bet jie visada turėjojuos saugantys šarvai ir ginklai. Be to, tai turi būti labai bauginanti patirtis priešams.

Galų gale, nenormalu, kad tave užpuola visiškai nuogas karys, kuris rėkia negirdimus žodžius. Kakofonija buvo jų ekscentriškas metodas priešų susikaupimui sutriuškinti, bet jei nuogumas būtų buvęs tiesa, jis tikrai būtų suveikęs.

Keltų ir keistų šalmų ryšys

Prisimenate, kai minėjome, kad keltų kultūra buvo kupina meno? Daugelis jų iš tiesų buvo menininkai, tačiau tai neapsiribojo tik paveikslais ir pan. Jie pirmieji pritaikė mūšio įrangą, įskaitant šarvus ir šalmus. Taip, jie buvo populiarūs gamindami šalmus, o ne įprastus; jie buvo gana keistoki. Kokia prasme? Na, jiems turėjo patikti jausmas būtiskirtingi, todėl jie pasirinko ekstremistinį dizainą.

Šalmai turėjo būti metalinės galvos apsaugos priemonės. Tačiau jie sugebėjo padaryti juos dar įdomesnius, kurdami kuo beprotiškesnes konstrukcijas. Rumunijoje archeologai Ciumesti vietovėje aptiko keletą tokių keltų šalmų. Tai buvo gana įprasta, nes keltai buvo išsibarstę po visą Europą.

Rumunija buvo viena iš šalių, kurioje buvo daug keltų dirbinių. Per kasinėjimus archeologai aptiko geležies amžiui priklausantį kapinyną. Jame buvo maždaug trisdešimt keturi kapai, kuriuose buvo laikomi bronziniai daiktai, pavyzdžiui, šarvai ir ginklai. Šie daiktai priklausė keltų vadui, kuris tikėjo, kad jie padės jam kitame pasaulyje.

Knaisiodamiesi po jo daiktus, jie rado ekscentrišką šalmą. Tą sudarė didelis paukštis, turintis bronzinius išskleistus sparnus. Tie sparnai galėjo plazdėti aukštyn ir žemyn, todėl šalmas buvo vienodai šaunus ir keistas. Nepaisant jo šaunumo, istorikai teigia, kad vadas galėjo niekada nedėvėti šio šalmo mūšio lauke. Jis turėjo šiek tiek blaškyti jo dėmesį. Taigi jie pasiūlė, kad jis turijį dėvėjau tik per ypatingus renginius.

Keltai taip pat turėjo ypatingą pomėgį - galvų medžioklę!

Keltų kultūroje yra daugybė dalykų, tačiau populiariausias dalykas buvo ypatingas pomėgis. Taip, jie mėgo būti kariais, o mūšiai buvo vienas iš dalykų, tenkinusių jų ambicijas. Taigi jų pomėgis nebūtų buvęs mielas. Jie mėgo medžioti galvas; taip, jie, kaip spėjama, nebuvo laukiniai, tačiau turėjo ekstremalių pomėgių.

Kodėl jie taip baisiai pasielgė? Jie manė, kad priešo galva yra geriausias prizas mūšyje. Dėl šio fakto buvo daugybė teiginių. Vienas iš jų susijęs su jų religijos samprata, kuri teigė, kad žmogaus siela gyvena jo galvoje. Taigi jie rinko savo priešų galvas, kad galėtų pasigirti, jog nukovė jų sielą. Kartais jie rinkdavo savo priešų galvas.pervertina, tomis galvomis puošdami savo vietas ar žirgų balnus.

Geležinių ginklų naudojimas

Keltai gyveno senovėje, tačiau, palyginti su kitomis gentimis, jie buvo pažengę į priekį. Jiems gerai sekėsi tai, ką jie darė - ar tai būtų kova, ar menai, ar galvų medžioklė. Tačiau tai, kas juos padarė tokiais nuožmiais kariais, buvo technologinė pažanga. Jie turėjo tinkamus ginklus, kurie leido jiems būti vienu žingsniu priekyje prieš savo priešus. Keltams pavyko tapti pirmąja rase, kuri kada nors nukalė geležį.į savo kovinius ginklus.

Tuo metu vyraujantis metalas buvo bronza, tačiau keltų gentys sugebėjo juos pakeisti geležiniais nuo 800 m. pr. m. e. Jie norėjo, kad mūšiai vyktų jų naudai, kad jie būtų kuo našesni. Taigi jie gamino lengvesnius kardus ir persekiojo dalgius, nes jie buvo palyginti lengvi. Tai padėjo jiems geriau veikti ir efektyviau kovoti, nes judėjo greičiau. Vėliau romėnaiperėmė didžiąją dalį jų ginklų, jie taip pat perėmė grandininį šarvą.

Turtingiausios lenktynės istorijoje

Nepaisant visų įrašų apie keltų istoriją, jie buvo laikomi turtingiausiais. Istorija juos visada vaizduoja kaip laukinius ir barbarus, neatsižvelgdama į tai, kad jie taip pat buvo menininkai. Tačiau turime pripažinti, kad pats barbariškiausias veiksmas, kuriuo jie užsiėmė, buvo priešų galvų medžioklė.

Kita vertus, jie taip pat buvo labai profesionalūs prekybininkai. Jie netgi turėjo pagrindinį prekybos centrą, kuris jiems tarnavo ištisus šimtmečius. Taigi, galima nesunkiai daryti prielaidą, kad jie buvo beprotiškai turtingi. Be to, jie buvo pirmoji rasė, kuri iš geležies nukaldino ginklus. Jie neabejotinai pasinaudojo šiuo faktu, pasitelkdami prekybos įgūdžius, ir padidino savo turtus.

Jie šiek tiek persistengė ir naudojo auksą savo ginkluotėje ir šarvuose tik todėl, kad galėjo. Auksas buvo naudojamas ne tik šarvuose ir ginkluotėje, bet ir mene. Keltų regionuose buvo gausu aukso, todėl jiems buvo lengva jį naudoti beveik viskam. Jie taip pat naudojo šį auksą gamindami puikius papuošalus.

Nepaisant painios keltų kilmės, jie iš tikrųjų turėjo neįtikėtiną istoriją, kurią galėjo papasakoti. Gaila, kad niekas kitas, išskyrus romėnus, negalėjo to padaryti jų vardu. Turi būti paslėptas lobis, kurį jie sugadino pakeliui.

Jei jums patiko šis tinklaraštis, būtinai peržiūrėkite kitus susijusius tinklaraščius: The Unfolded History of Gaelic Ireland Throughout the Centuries