Keltit: Kaivetaan syvemmälle tähän jännittävään salaperäiseen mysteeriin

Olemme kaikki niin lähellä ja kuitenkin niin kaukana, eikä kyse ole etäisyydestä. Kyse on ihmisten samankaltaisuudesta ja erilaisuudesta. Samankaltaisuutemme lähentää meitä, mutta erilaisuus tekee maailmasta suuremman paikan. Planeetan laajuus on tehnyt tilaa laajalle monimuotoisuudelle. Ihmiset voivat olla erilaisia ulkonäöltään ja kulttuuriltaan, ja juuri se on rodun määritelmä.

Maailmassa on paljon rotuja, kuten valkoihoisia, aasialaisia, afrikkalaisia, latinoja ja monia muita. On kuitenkin olemassa useampi kuin muutama rotu, joista kaikki eivät ole tietoisia. Näiden rotujen joukossa ovat keltit. Itse asiassa he olivat enimmäkseen valkoihoisia; he eivät olleet rotu, vaan pikemminkin kulttuuriryhmä. Jotkut ihmiset kutsuvat heitä omaksi rodukseensa. Heillä on oma alkuperänsä, tarinansa ja historiansa, joita metutustua pian.

KEITÄ OLIVAT MUINAISET KELTIT?

Keltit eivät oikeastaan olleet rotu, vaan, kuten aiemmin mainittiin; he olivat ihmisryhmä. Näillä ihmisillä oli oma kulttuurinsa ja he polveutuivat eurooppalaisesta alkuperästä. Itse asiassa he tulivat eri puolilta Eurooppaa. Merkittävimmät ajat, jolloin keltit olivat suosittuja, olivat 7. ja 8. vuosisadalla eKr. He levittäytyivät koko Eurooppaan 5. vuosisadalla ja aina vuoteen3.

Alppien pohjoispuolella oli Euroopan miehitetyin paikka. He kuitenkin asettuivat lopulta sekä Irlantiin että Britanniaan. Ihmiset, jotka asuivat noissa paikoissa tuolloin jäivät pois. Lopulta keltit olivat kansa, joka asuttivat Irlannin ja Britannian saaret tuolloin. Vuosien saatossa kaikki ihmiset siellä tunnettiin kelttiläisinä. Näihin ihmisiin kuuluivat britit, gaelit,Galatalaiset ja irlantilaiset.

Kun keltit vaelsivat eri puolilla mantereita, roomalaiset onnistuivat kukistamaan kelttiryhmät eri alueilla. He halusivat suojautua kelttiläisten heimojen hyökkäyksiltä. Niinpä he rakensivat Hadrianuksen muurin estääkseen niitä pääsemästä heidän mailleen.

Lisäksi roomalaiset hyökkäsivät Britanniaan kahdesti. Ensimmäisellä kerralla he epäonnistuivat maan valtaamisessa. Toinen kerta oli kuitenkin heidän edukseen; he hyökkäsivät Britanniaan ja työnsivät britit länteen ja pohjoiseen. Wales ja Corwall sattuivat olemaan kaupungit, joissa he asuivat länsiosassa. Skotlanti taas oli pohjoisosan kohde.

Kelttiläisen kulttuurin säilyminen

Muinaisina aikoina muut kulttuurit pitivät kelttejä villeinä ja raakalaisina. Se, miten ihmiset pitivät heitä, kävi ilmi nimistä, joita he antoivat keltteille. Näihin kulttuureihin kuuluivat roomalaiset ja kreikkalaiset; edelliset kutsuivat heitä gallialaisiksi ja jälkimmäiset keltoiksi. Molemmilla nimillä on sama merkitys, joka on barbaarit. Kyllä, roomalaiset pitivät kelttejä barbaareina, ja he yrittivätsuojella itseään.

Toisaalta roomalaiset tunkeutuivat kaupunkeihin, joissa keltit asuivat. He työnsivät heidät pois eri saarille ja yrittivät vallata Britannian saaria. Roomalaiset eivät kuitenkaan koskaan onnistuneet valtaamaan Irlantia tai asumaan siellä. Tämä jätti itse asiassa tilaa kelttien pysyä Irlannissa enemmän kuin muualla. Luultavasti tämä oli myös syy siihen, miksi kelttien kulttuuri pysyi yllä.Se on säilynyt Irlannissa pisimpään, ja se on olemassa vielä tänäkin päivänä.

Toisaalta anglosaksit olivat kelttiryhmien muita vihollisia. He tunkeutuivat Britanniaan heti roomalaisten vetäydyttyä. Irlantiin he eivät kuitenkaan koskaan tunkeutuneet.

Irlannin valloitus

Se, että roomalaiset ja anglosaksit pitivät Irlannista huolen, pelasti kelttiläisen kulttuurin suurelta osin. Tämä ei ole selvä väite siitä, että Irlanti olisi ollut vapaa hyökkäyksistä. Itse asiassa se joutui kohtaamaan raakoja hyökkäyksiä useammin kuin muutaman kerran 7. vuosisadalla jKr.

Viikingit olivat ensimmäiset, jotka tunkeutuivat Irlantiin tuona aikana. He jäivät sinne kahdeksi vuosisadaksi peräkkäin ja tuhosivat paljon irlantilaista kulttuuria. Viikingit itse asiassa vähensivät käsikirjoituksia, luostareita ja muita kulttuurielementtejä. Toisaalta juuri he perustivat Irlantiin kaksi suurkaupunkia, Belfastin ja Dublinin. Viikingit ovat ehkä miehittäneet Irlantia hyvin pitkään, muttaMyöhemmin he lähtivät ja jättivät keltit elämään rauhassa.

Irlannissa koettiin vaurautta vuoteen 1160 asti. Maan rajojen sisäpuolella ei asunut muita kansoja ennen englantilaisten miehitystä. Normannit pääsivät Irlantiin; he tulivat Englannista ja pysyivät Irlannissa vuoteen 1922 asti. Tästä syystä Irlannissa on paljon englantilaisen kulttuurin vaikutusta. Jopa viisi Irlannin pohjoisosassa sijaitsevaa maata katsotaan kuuluvaksi Britanniaan.

Se ei kuitenkaan varsinaisesti karkottanut kelttikulttuuria, vaan ne onnistuivat selviytymään jopa englantilaisen miehityksen aikana. Keltit ovat säilyneet Irlannissa hengissä jo yli 2500 vuotta. Kelttien historia ei ole vain yksi Irlannin kulttuurin elementeistä tai ominaispiirteistä.

Kristinusko ja kelttiläinen kulttuuri

Suurin osa Irlannista on kristittyjä. Tämä maa on kuuluisa uskonnollisuudestaan ja kulttuurin henkisen puolen vaikutuksesta. Kun kristinusko saapui ensimmäisen kerran Irlantiin, se tapahtui 4. vuosisadalla. Myöhemmin Pyhä Patrick saapui maahan melkein vuonna 432. Se oli keskellä aikaa, jolloin kelttiläinen kulttuuri oli vielä vallassa.

Kelttiläinen kulttuuri yhdistyy vahvasti kristinuskoon. Silti monet druidit joutuivat tukahduttamisen kohteeksi, ja lopulta heidät murhattiin. Mutta munkkien määrä kasvoi ja lisääntyi tukahduttamisesta huolimatta.

Kelttiläisten heimojen alkuperä

Historia on yleensä salaperäisyyden ja epäselvyyden verhoama valtameri. Saattaa olla yksi teoria, joka näyttää olevan totta, mutta sitten huomaamme, että on olemassa toinen, joka on ristiriidassa sen kanssa. Lukijoina tuskin tiedämme, mikä on aitoa ja mikä ei. Niinpä vain hyväksymme teoriat, joita historioitsijat ovat ponnistelleet päätelläkseen. Historiallisten tarinoiden mysteerien joukossa ovat merkittävien heimojen alkuperät.

Jokaisen kulttuuriryhmän alkuperästä on aina useampia mielipiteitä. Kelttien alkuperä ei varmasti ole poikkeus; siitä on monia teorioita. Ainoa seikka, josta kaikki historioitsijat tuntuivat olevan yhtä mieltä, oli se, että he olivat alun perin eurooppalaisia. Eurooppa on kuitenkin itse asiassa laaja manner, joten ei tiedetä, mistä he tarkalleen ottaen tulivat.

Pääasiassa kelttiläisten heimojen tiedetään tulleen indoeurooppalaisesta heimosta. Ne eivät kuitenkaan kaikki olleet peräisin samasta paikasta. Itse asiassa ne jakautuivat eri ryhmiin, joilla oli erilaiset kielet. Ilmeisesti noin vuonna 400 eaa. kelttiläiset kielet olivat osa historiaa. Ne olivat levinneet ympäri läntistä Manner-Eurooppaa, Britanniaa ja Irlantia.

Kreikkalaisen historioitsijan teoria

No, koska kelttikulttuurin ympärillä näytti olevan paljon hämäystä, on olemassa yksi kuuluisa teoria sen alkuperästä. Olipa kerran kreikkalainen historioitsija Ephoros. Hänet tunnettiin nimellä Ephoros Kymen Ephoros, ja hän oli olemassa 4. vuosisadalla eKr. Ephoros uskoi, että keltit olivat peräisin saarilta, jotka istuivat Reinin suulla. Hän väitti, että he asuivat siellä; se ei kuitenkaan ollut heidän todellinen kotinsa.

Ephorus itse asiassa väitti, että kelttiryhmät jättivät kotinsa väkisin usein toistuvien sotien ja väkivallan vuoksi. Jälkimmäinen oli se, mikä sai keltit jättämään kotinsa ja etsimään turvallisempia asuinpaikkoja. Irlantilainen kirjallisuus tuki Ephoruksen teoriaa. Etenkin kirjallisuuden varhaiset tarinat keskittyivät sankarillisiin sotureihin, jotka hallitsivat kelttiläisiä yhteisöjä.tarinoiden tapahtumat sijoittuivat yleensä kahden joen, Tonavan ja Reinin, ympärille.

Toisen teorian mukaan kelttiläinen kulttuuri on peräisin toisesta kulttuurista. Jälkimmäinen oli itse asiassa läntisen Keski-Euroopan Urnfield-kulttuuri. Molempia kulttuureja pidettiin kuitenkin erillisinä, mutta ne ovat molemmat indoeurooppalaisen suvun haaroja.

Itse asiassa läntisen Keski-Euroopan Urnfield-kulttuuri oli yksi merkittävimmistä kulttuureista. Se oli hyvin merkittävä pronssikauden loppuvuosina, alkaen vuodesta 1200 eKr. vuoteen 700 eKr. Noina aikoina nähtiin vaikuttavia innovaatioita myös maataloudessa ja teknologiassa. Lisäksi väestö kasvoi Urnfieldin aikana merkittävästi. Kasvu johti siihen, ettäuseita kulttuuriryhmien haaroja, joista kelttiläinen kulttuuri on peräisin.

Hallstattin kulttuurin kehitys

Urnfield-kulttuuri säilyi kategorisesti pitkän ajanjakson ajan. Oli muitakin kulttuureja, jotka kehittyivät suoraan Urnfieldistä. Ephoroksen mukaan keltit olivat peräisin Urnfieldistä. Kuitenkin raudanvalmistuksen leviämisen aikana Urnfieldistä syntyi uusi kulttuuri, Hallstattin kulttuuri. Tämä kehittyi 700 eKr. aikana ja säilyi aina 500 eKr. asti.

Ennen Hallstattin kulttuuria Keski-Euroopassa oli La Tenen kulttuuri. Rooman valtakunta oli vastuussa La Tenen kulttuurin levittämisestä. He tekivät sen varmistamalla, että vaikka La Tene oli kadonnut, heidän jälkensä olisivat yhä olemassa. Gallo-roomalaisten artefakteihin vaikutti La Tenen tyyli. Lisäksi La Tene vaikutti Irlannin ja Britannian taiteeseen.

1. vuosituhannen alkupuolella eaa. uskottiin, että kelttiläiset kielet olivat olemassa tuona urnfieldin aikana. Ne tulivat esiin urnfieldin myöhäiskaudella ja hallstattilaisten kulttuurien varhaisessa kehitysvaiheessa.

Kielet jopa levisivät ympäri Irlantia, Britanniaa ja Iberiaa. Oli olemassa todisteiden, arkeologisten todisteiden, jotka osoittivat, että kelttiläiset kielet olivat olleet olemassa jo muinaisista ajoista lähtien. Tutkijat väittivät niin; he uskoivat, että Britannia ja Irlanti omaksuivat kelttiläiset kielet jo kauan ennen todisteiden löytymistä.

Herodotoksen historiat

Herodotoksen historia oli yksi selkeistä kirjallisista todisteista, jotka väittävät, että Tonava oli kelttien alkuperä. Stephen Oppenheimer oli se, joka huomautti tästä todisteesta. Historiassa väitetään, että keltit, jotka olivat kelttejä, asuivat lähellä Tonavaa.

Toisaalta Oppenheimer oli osoittanut, että Tonava nousi Pyreneiden lähelle. Tämän väitteen mukaan muinaiset keltit asuivat aivan toisella alueella. Tämä alue olisi joko Galliassa tai Iberian niemimaalla. Jälkimmäiset sijainnit vastaavat klassisten kirjailijoiden ja historioitsijoiden väitteitä.

Nykyaikaiset ehdotukset kelttien alkuperästä

Useimmat lähteet näyttävät olevan yhtä mieltä siitä, että Irlanti ja Britannia ovat kelttien asuinpaikkoja. Alkuperän suhteen asiat eivät kuitenkaan ole varmoja. Kaksi tutkijaa, Diodoros Siculus ja Strabo, ehdottivat, että Etelä-Ranska oli kelttien ydinalue. Toisaalta kaksi tutkijaa hyväksyi teorian, jonka mukaan kelttiheimot asettuivat Britanniaan. Nämä tutkijat olivat Nora Kershawja Myles Dillon; he väittävät, että tämä teoria on peräisin Bell Beakerin kulttuurista.

Koska ehdotukset eivät koskaan lopu, Martín Almagro Gorbealla oli lisää ehdotettavaa. Hän uskoi, että kelttiläisten heimojen alkuperäiset juuret juontavat juurensa Beakeriin. Gorbea totesi, että Beaker-kausi alkoi 3. vuosituhannella eaa. Vaikka nämä ehdotukset voivat olla hieman hämmentäviä, useimmat niistä vaikuttivat realistisilta useimpien historioitsijoiden mielestä.

Itse asiassa kaikki nämä ehdotukset voisivat pitää paikkansa sen osalta, että keltit olivat laajalti hajaantuneet ympäri Länsi-Eurooppaa. Heidän hajaantumisensa selittää kelttiläisten heimojen epätasaisuuden ja heidän kieltensä vaihtelevuuden. Alberto J. Lorrio ja Gonzalo Ruiz Zapatero päättivät omaksua Gorbean teorian ja kehittää sitä. He käyttivät monitieteellistä lähestymistapaa, jossa he esittivät mallin kelttiläistenalkuperää.

Irlannin perintö

Viimeisimmät tutkimukset ovat Barry Cunliffen ja John Kochin tekemiä. He esittävät, että keltit ovat syntyneet Atlantin pronssikaudella Hallstattin kulttuurin rinnalla. Sen vuoksi heitä elää vielä nykyäänkin Irlannissa, Skotlannissa ja Bretagnessa.

Tämä selittää myös syyn siihen, että irlantilaiset pitävät itseään alun perin keltteinä. Itse asiassa suuri osa irlantilaisista puhuu yhä gaelia äidinkielenään. Ja ne, jotka eivät puhu gaelia, puhuvat sitä toisena kielenään. He käyttävät kieltä jopa julkisilla paikoilla, kuten katukylteissä ja banderolleissa.

Kelttien Britannian rautakausi

No, monien lähteiden mukaan kelttiläinen kulttuuri tapahtui Britanniassa. Se levisi moniin paikkoihin, joiden joukossa Britannia oli. Itse asiassa kelttiläinen kulttuuri onnistui kehittymään ja vakiinnuttamaan asemansa Britannian saarilla. Se tapahtui rautakaudella, kun roomalaiset tunkeutuivat Britanniaan ensimmäistä kertaa.

Aikaisemmin kelttiläiset heimot tapasivat taistella toisiaan vastaan, sillä ne kaikki olivat kotoisin eri paikoista. Käsite keltit oli itse asiassa moderni; nykyaikaiset historioitsijat loivat termin viittaamaan näihin ihmisiin. Itse asiassa nuo erilaiset kelttiläiset eivät edes tajunneet, että he kaikki olivat kotoisin samasta paikasta.

Rautakaudella roomalaiset ja keltit olivat vihollisia. Jotkut lähteet kuitenkin väittävät, että suurin osa kelttejä koskevista todisteista oli ilmeisiä roomalaisten taiteen kautta. Vaikka roomalaiset olivat vihollisiaan, he onnistuivat tahattomasti esittelemään kelttikulttuurin maailmalle.

Silti roomalaiset kuvasivat kelttiläiset heimot barbaareiksi ja raakalaisiksi. Historioitsijat ovat kuitenkin aina epäilleet tätä käsitystä. Roomalaiset tunnettiin aina sivistyneinä ja suurvaltaisina. Jos he kirjoittivat kelttien historian, heidän on täytynyt valehdella siitä.

Kelttien Britannia oli myytti

Tämä voi olla yhtä lailla järkyttävää kuin hämmentävää, sillä se on täysin ristiriidassa rautakautisen teorian kanssa. Monet tutkijat ovat tulleet tietoisiksi siitä, että oli olemassa monia lähteitä, jotka todistavat, että muinaiset keltit eivät koskaan asuneet Britanniassa. Jostain syystä on edelleen olemassa lähteitä, jotka väittävät toisin. Ne tutkijat, jotka kiistävät Keltti-Britannia-käsityksen, väittävät, että kelttikulttuuri levisi ympäri Eurooppaa. Kuitenkin sekertyi enemmän kauas itään Turkkiin asti; kelttiläiset heimot asettuivat sinne pitkäksi aikaa.

Eräs arkeologian professori, John Collis, huomautti kirjassaan samasta väitteestä. Kirjassaan "The Celts: Origins, Myths, and Inventions" Collis väitti, että muinaiset kelttiläiset kirjoittajat mainitsivat asuneen Euroopassa. Sitä vastoin Brittein saaria ei mainittu kelttien eurooppalaisten asumusten joukossa. Hän väitti, että tutkijat ovat yleensä erottaneet keltit briteistä. Heidäneivät olleet samanlaisia kuin jotkut uskoivat.

Collisin väitteen tueksi hän totesi, että Brittein saarten asukkaisiin ei kuulunut kelttejä eikä gallialaisia. Lisäksi hän ei käyttänyt mitään muita kelttien kuvaamiseen käytettyjä termejä. Simon James oli toinen Leicesterin yliopiston professori; hän tuki Collisin väitettä.

James totesi, että Britannian rautakauden asiantuntijat ovat purkaneet ajatuksen muinaisten kelttien esiintymisestä Britanniassa. Väite oli yllättävä, sillä suurin osa ihmisistä uskoi Britannian olleen muinaisten kelttien asuttama ennen Rooman invaasiota. On arvoituksellista, hylkäsivätkö he totuuden vai ajattelivatko ihmiset alun perin väärin.

Kelttiläisen kulttuurin erityispiirteet

Keltit saattoivat olla kotoisin useista eri puolilta Eurooppaa, mutta lopulta heillä oli oma kulttuurinsa. He olivat erilaisia ja omaleimaisia omine perinteineen. Ehkä juuri nämä tavat saivat muut kulttuurit pitämään heitä barbaareina.

5. vuosisadalla oli neljä erilaista barbaarikansaa, joista keltit olivat. Roomalaiset ja kreikkalaiset olivat niitä, jotka pitivät kelttiheimoja raakalaisina. Näiden kelttiheimojen valtakunta ulottui Iberian niemimaalta aina Tonavalle asti. He tulivat eri paikoista, joten oli normaalia, että heillä oli hyvin itsenäinen kulttuuri ja taikausko.

Ennen kristinuskon saapumista keltteillä oli oma uskontonsa ja juhlapyhänsä sekä oma lähestymistapansa sodankäyntiin. Itse asiassa kelttien sotureilla tiedettiin olevan erityisiä lähestymistapoja myös taistelukentällä. Villiyden lisäksi heillä oli suuri perintö.

Celtic Societyn taiteilijat

No, tässä on ensimmäinen asia, joka saattaa olla yllättävää kansalle, joka tunnettiin barbaareina. Kelttien kulttuuri ei ollut vain sotia ja raakoja taisteluita. Tuo kansa tunnettiin nimellä "Taiteen miehet." Kelttiheimoilla oli aina useampia kuin muutama ihmistyyppi; heihin kuului bardeja, seppiä, metallintyöstäjiä, druideja ja käsityöläisiä. Näitä ihmisiä kutsuttiin taiteen miehiksi, heidän poikkeuksellisten taitojensa vuoksi.käsityöläisten arvokasta tavaraa kelttiläisyhteisössä.

Aateliset olivat myös pyrkineet saamaan titteleitä, jotka kuuluivat kategoriaan "taiteen miehet". Se oli merkittävä kategoria kelttiläisen kulttuurin yhteisössä. Taide oli yksi asia, joka pyyhki pois kelttiläisten heimojen barbaarimerkin. He olivat niin innokkaita kukoistamaan taidetta ja saamaan sen kukoistamaan ja kukoistamaan jatkuvasti.

Huolimatta siitä, että tämä luokka oli yhteiskunta, jolla oli paljon vihollisia, sille annettiin useita etuoikeuksia. Tarkalleen ottaen he saivat nämä etuoikeudet hallitsevalta luokalta. Nämä taiteilijat onnistuivat antamaan suuren panoksensa kelttiläisyhteisölle valmistamalla arvokkaita esineitä. He onnistuivat tuottamaan moraalia kohottavia lauluja, valmistamaan joukkotuhoaseita ja suunnittelemaan myös rohkeita koruja.

Varallisuuden ja maineen ylläpitämisen välinen suhde

Kelttiläinen kulttuuri oli olemassa hyvin muinaisena aikana, jolloin sodat ja taistelut olivat aina käynnissä. Heillä oli omat sääntönsä johtajan valinnassa. He valitsivat kuitenkin aina sen, joka kykeni ylläpitämään yhteiskunnan arvovaltaa muiden yhteiskuntien keskuudessa.

Kelttiyhteisön johtajan tehtävänä oli kehittää itselleen hyvämaineinen asema, joka toisi heille asiakkaita. Hän teki sen hankkimalla suurimman varallisuuden taisteluissa saavuttamiensa saavutusten kautta. Taistelut eivät kuitenkaan olleet ainoa lähde, josta hän hankki varallisuutensa. Oli muitakin lähteitä, joihin kuuluivat kaupankäynti ja ryöstöretket. Se oli uraauurtava sääntö; johtaja, joka hankkii suurimman varallisuuden, hankkii suurimman varallisuuden.on suuremmat mahdollisuudet manipuloida valtaa.

Vielä yksi asia, mitä enemmän he hankkivat kaukaisilta mailta, sitä arvostetummiksi he tulivat kotimaassaan. Heidän talousjärjestelmänsä oli näin yksinkertainen. Olemme saaneet tietää siitä aiemmasta merkinnästä, jossa se mainittiin. Tuossa merkinnässä todettiin, että mikä tahansa kelttiläisten sotureiden ryhmä tulee asevoimiin; he saavat etuoikeuksia muilta mailta. Siinä todettiin myös, että ne, jotka olivatjotka pystyivät keräämään arvokkaita esineitä ja saalista Egyptistä, Roomasta ja Kreikasta, pystyivät parantamaan asemaansa.

Orjakauppaa ylellisistä tavaroista

Kyllä, tuohon aikaan oli orjia, ja kelttiläiset heimot olivat niin hyviä keräämään heitä. Itse asiassa kaupankäynti oli toinen asia, joka auttoi kelttejä säilyttämään arvovaltansa. Lopulta kyse oli vain varallisuudesta ja materialistisista hyödykkeistä, ja kaupankäynti oli yksi keino saavuttaa se.

Kelttiläisten sotajoukkojen oli erittäin helppoa kerätä orjia. He eivät kuitenkaan koskaan integroineet heitä omaan yhteiskuntaansa. Sen sijaan keltit vaihtoivat orjia ylellisiin tavaroihin ja runsaisiin materiaaleihin, kuten kultakolikoihin ja viiniin.

Suurin osa kaupoista toimi kelttiläisten johtajien hyväksi, koska muiden kulttuurien, myös Välimeren alueen, kauppiaat uskoivat, että orjat olivat hyvin kannattavia. Niinpä he tekivät mitä tahansa kauppaa orjista, mikä oli kelttiläisille heimoille erittäin hyödyllistä.

Epätavalliset kelttiläiset sotataktiikat

Taistelut olivat muinaisina aikoina kelttiläisille heimoille jotain pyhää. Vaikka taistelut olivat yleensä pelottavia tapahtumia, he pitivät niitä mahdollisuutena todistaa itseään. Selviytyminen taistelussa ja yliotteen saaminen oli heidän tapansa todistaa oma arvonsa. He todistivat sen jumalille ja heimolle.

Sodissa oli aina ollut taktiikka, ja ne olivat kaikki samanlaisia kautta Euroopan. Vaikka taktiikat kehittyivät vuosisatojen kuluessa, kelttiläisten heimojen taktiikat pysyivät muuttumattomina. Ne manipuloivat sotureiden psykologisia tiloja kääntääkseen lopputuloksen edukseen.

Kakofonian käyttö

Yksi näistä taktiikoista oli kakofonian käyttäminen; he tekivät sen tuottamalla tarpeetonta melua, pilkkaa, solvauksia ja taisteluhuutoja. Skotlantilaisten ja irlantilaisten taisteluhuudoista käytettiin termiä Slaugh-ghairm; ensimmäinen sana tarkoittaa armeijaa ja toinen itkemistä.

Joissakin tapauksissa he käyttivät välineitä, jotka toimivat heidän edukseen, kuten karnixia. Kyseinen väline oli itse asiassa sarvi, jota käytettiin sodassa. Sen muoto muistuttaa eläintä, ja kelttiläiset soturit käyttivät sitä kauhistuttaakseen vihollisiaan ja harhauttaakseen heitä taistelukentällä.

Sitä paitsi kuulovaikutukset olivat keltteille suuri apu sodissa ja taisteluissa. Vielä yksi asia, joka koski kelttiläisiä sotureita, oli se, että heillä oli taisteluhulluus. Se oli se tila, jossa he muuttuivat hulluiksi olennoiksi, jotka taistelivat raivokkaasti ja kiivaasti. He menivät hulluuteensa yksittäisten taistelujen aikana.

Sotien aikana keltteillä oli omat cheerleaderinsa, joihin kuuluivat muun muassa jotkut druidit ja banshee-naiset. He kannustivat jatkuvasti omaa armeijaansa solvaamalla, kiroilemalla ja huutamalla vihollisiaan.

Kelttiläisen yhteisön luokat

Historia saa sen näyttämään siltä, että kaikki kelttiläiset heimot olivat soturimiehiä ja baananaisia. Näin ei kuitenkaan aina ollut. Heillä oli yhteiskuntaluokkia aivan kuten missä tahansa muussa yhteiskunnassa huolimatta siitä, että he olivat aina kiertäviä heimoja. Oli eliittiluokkia, joita olivat kuninkaat, korkeat päälliköt, aateliset ja tuomarit. Heillä oli siis klaaneja ja erilaisia sukuja kuten missä tahansa muussa yhteiskunnassa. He kaikki olivat alaisinayhden kuninkaan valtuutus; vallan jakaminen vaati kuitenkin kaksoisviranomaisia.

Kuninkaat olivat yleensä kaikkien kelttiläisten heimojen hallitsijoita; joillakin keltteillä oli kuitenkin eri hallitsija. Joskus kelttejä, erityisesti Gallian heimoja, hallitsivat maistraatit. Näin tapahtui nimenomaan ensimmäisen vuosisadan tienoilla. Mutta näiden maistraattien valta rajoittui kelttien nimettyihin pyyntöihin. Toisaalta aatelisilla oli valta antaa käskyjä kelttienvalloitukset ja ryöstöretket.

Vapaat miehet olivat vastuussa todellisten päätösten tekemisestä. Tämä saattaa kuulostaa siltä, että heillä oli ylivalta, mutta aateliset olivat niitä, joita he seurasivat. Sitä paitsi aateliset olivat itse asiassa eliittiluokan vähemmistö.

Mielenkiintoista on, että suurin osa kelteistä oli pikemminkin ihmisiä, jotka eivät olleet vapaita. Joissakin lähteissä heihin viitataan jopa orjina, mukaan lukien Julius Caesar. Nämä väitteet ovat hieman epäselviä, sillä mikään yhteiskunta ei olisi riippuvainen sosiaalisista ja taloudellisista toiminnoistaan orjien varassa. Toiset lähteet eivät kuitenkaan kiistäneet näitä väitteitä, vaan totesivat, että keltit olivat riippuvaisia orjiensa kaupasta ylellisyystavaroita vastaan.

Valmistautuminen varsinaiseen sodankäyntiin

Fyysinen aktiivisuus oli keltteille merkittävä asia. He harrastivat paljon aggressiivista toimintaa, joka vaati fyysistä voimaa. Näin ollen he olivat riippuvaisia aatelisista, jotka tarjosivat heille tarvitsemansa fyysisen turvallisuuden. Ehdottomasti he tarvitsivat tätä fyysistä turvallisuutta usein, sillä he harrastivat paljon vihamielisyyttä. He ryöstivät orjia ja karjaa ja ennen kaikkea klaanit taistelivat toisiaan vastaan.toinen.

Taistelu saman heimon sisällä oli jotain, mitä keltit kutsuivat matalan intensiteetin konflikteiksi. Ne olivat tärkeitä nuoremmille kavereille, jotta he valmistautuivat varsinaisiin sotiin, kun niiden aika koitti. He oppivat käsittelemään asetta ja ajattelemaan taktisesti; lisäksi he keräsivät menetelmiä, joilla voitiin psykologisesti harhauttaa vihollista. Kaikki tämä oli keino, jolla nuoret soturit tunnustivatheidän rohkeutensa ja todistaa maineensa sotureina.

Liittyminen palkkasoturijoukkoihin

Nuoret soturit hyödynsivät matalan intensiteetin konflikteja fyysisen voimansa harjoitteluna. Nuoret soturit eivät kuitenkaan valmistautuneet varsinaisiin sotiin ainoastaan noiden konfliktien avulla, vaan he liittyivät myös palkkasoturijoukkoihin saadakseen voittamattomien sotureiden maineen.

Nuo palkkasoturit toimivat antiikin aikana useammassa kuin muutamassa paikassa ympäri Eurooppaa. Yli ja yli, minkä tahansa palkkasoturin joukot olivat kuin taistelujen veljeskunta antiikin aikana. Heillä oli koodit, jotka leimasivat heidät veljeskunniksi; sellaiset, jotka erottivat heidät muiden heimojen sotilaista. Toisin sanoen, huolimatta siitä, että he olivat samassa armeijassa muiden sotilaiden kanssa, heillä oli oma yhteisönsä.

Kerran käytiin taistelu roomalaisia vastaan, joka tunnettiin nimellä Telamon taistelu. Siihen osallistui pohjoisosasta tulleita kelttiläisiä palkkasotureita, joita kutsuttiin keihäsmiehiksi. Kelttiläisessä kielessä Gaesatae oli keihäsmiehiä vastaava termi. Termi Gaesatae on johdettu kelttiläisestä sanasta Geissi. Sanan kirjaimellinen merkitys oli joko pyhiä käyttäytymissääntöjä tai siteitä. Niin tai näin, ne molemmat olivatselittää karkeasti noiden veljeskunnan sotureiden ja palkkasoturijoukkojen aseman. He kaikki liittyivät niin hyvin yhteen.

Muinaisten kelttien henkiset näkökohdat

Kelttikulttuurissa on liian monia näkökohtia. Yksi näkökohta, joka muokkasi suurta osaa kulttuurista, oli hengellinen. Heillä oli paljon yliluonnollisia uskomuksia ja hengellisiä taikauskoja, joita he harjoittivat hyvin pitkään. Itse asiassa saatamme huomata, että viimeaikainen kelttikulttuuri on perinyt nämä uskomukset.

Muinaiset keltit uskoivat yliluonnollisiin ja maagisiin ominaisuuksiin. He yhdistivät ne luonnon rakenteisiin, kuten vuoriin, puihin ja jokiin, ja joskus ne ulottuivat myös eläimiin. Näihin eläimiin kuului monenlaisia lajeja, kuten koiria, hevosia, lintuja, korppeja ja villisikoja.

Uskomukset yliluonnollisista voimista saattoivat muinaiset uskomaan, että ihmiset olivat yhteydessä tuonpuoleiseen maailmaan. Tuo maailma oli sellainen, jossa jumalat ja jumalattaret asuivat; kaikki niiden joukossa, jotka olivat jo lähteneet rakennuksesta. Usko tuonpuoleiseen maailmaan johti toisinaan äärimmäisiin uhrauksiin, jotka saattoivat maksaa ihmisen hengen. He uskoivat, että tällaiset uhrit merkitsivät sitä, että he lähettivät viestinviejän toiselle maailmalle.Silloin druidien taidot tulivat tarpeeseen; he kykenivät luomaan yhteyden tuonpuoleiseen maailmaan.

Ruokailu ja sosiaalinen asema

Ruokailu on aina ollut osa juhlaa lähes kaikissa kulttuureissa. Kelttien kulttuuri ei jättänyt tätä osaa pois rituaaleistaan. Itse asiassa he antoivat huomattavan paljon liikkumavaraa sosiaalisille kokoontumisille, joihin liittyi juhlia.

Aateliset olivat niitä, jotka halventivat tuollaisia juhlia. Tällaisiin tilaisuuksiin osallistujat humaltuivat pahasti, mikä johti heidät villiintymisen silmukkaan. He käyttivät parodioita ja bardilauluja osana juhlia; he saattoivat jopa alkaa antaa sarkastisia kommentteja itsestään. Tuollaiset juhlat muuttuivat rituaaleiksi, joilla oli erityisiä piirteitä.

Vaikka kaikki nauttivat olostaan, istumajärjestyksen piti paljastaa statusten eriytyminen. Vieraat ja suojelijat, jotka osallistuivat tällaisiin juhliin, eivät kaikki olleet samassa yhteiskunnallisessa asemassa. Istumajärjestyksen lisäksi lihanpala oli toinen asia, joka kuvasti kunkin vieraan arvostusta. Parhaat soturit saivat varmasti hienoimmat lihapalat. Tämä joskusherätti mustasukkaisuutta ja raivoa, mikä johti riitoihin ja konflikteihin vieraiden keskuudessa.

Toinen asia, jota nämä sosiaaliset kokoontumiset palvelivat, oli se, että ne houkuttelivat hallitsevia palvelijoita ja arvovaltaisia henkilöitä. Näistä vetovoimatekijöistä oli paljon apua sotilaallisissa suunnitteluprosesseissa, sillä juhlat eivät olleet vain juomista ja hauskanpitoa varten. Nämä suunnitteluprosessit todella toteutuivat, kun soturi kertoi omista ryöstösuunnitelmistaan ja pyysi liittyjiä. Asiat sujuivat parhaiten seuraavien tahojen eduksiNe, jotka olivat rikkaampia ja korkeammassa asemassa, saivat eniten kannattajia.

Kelttien uskonto ja uskomukset

Viime aikoina keltit ovat kristittyjä. Kristinusko on ollut enemmistön uskonto Irlannissa ja Skotlannissa. Näin ollen on helppo arvata, että se olisi myös kelttiläisten heimojen uskonto, koska he asuvat näissä paikoissa. Kauan ennen kristinuskon tuloa ihmiset olivat kuitenkin enimmäkseen pakanoita. Yleisin uskonto kelttiläisessä kulttuurissa muinaisina aikoina oli polytheismi. Tämä uskonto oli noin vuonnajo varhaisina aikoina; niinkin vanha kuin 900 eKr.

Lyhyt yhteenveto monijumalaisuudesta

Sanan polytheismi kirjaimellinen merkitys on useita jumalia tai monia jumalia. Keltit uskoivat itse asiassa juuri tähän; he palvoivat useampia kuin muutamaa jumalaa. Roomalaisten tallenteiden mukaan kelttiläinen kulttuuri palvoi noin neljäsataa jumalaa.

Yleisimpiä jumalia oli noin neljä tai viisi. Toisin sanoen ne olivat jumalia, joihin kaikki heimot uskoivat ilman erimielisyyksiä. Loput jumalat kuitenkin erosivat heimosta toiseen. Nämä jumalat olivat luultavasti samoja, joihin muinaisessa Irlannissa uskottiin ennen kristinuskon tuloa.

Aivan kuten irlantilaisen mytologian lausunnot, kelttiläiset jumalat olivat yliluonnollisia olentoja, jotka manipuloivat maailmaa taikuudella. Roomalaisilla ja kreikkalaisilla oli samat uskomukset, kun kyse oli jumalista ja uskonnollisista käsityksistä. Näytti siltä, että nämä uskomukset jumalien ympärillä olivat ainoa asia, johon roomalaiset ja keltit uskoivat yhdessä.

Kelttien kulttuurilla oli omat tapansa; sillä oli myös omat teoriansa henkisyydestä. Suurin osa keltteistä uskoi elottomimpienkin asioiden elämään. He uskoivat, että kivillä ja puilla oli sielu ja että ne olivat vuorovaikutuksessa luonnon kanssa aivan kuten ihmisetkin. Itse asiassa kelttiläisten jumalten kuvaukset olivat yleensä pikemminkin eläinten kuin ihmisten muodossa. Heillä oli tämä impulssi uskoa siihen, ettäpikemminkin mystisiä kuin rationaalisia käsityksiä.

Druidien rooli kelttiläisessä kulttuurissa

Druidit eli papit ovat ihmisiä, joita ihailemme ja joihin luotamme aidosti. Sama päti muinaisina aikoina kelttikansoihin. Heillä oli druideja, joihin he luottivat ja joihin he luottivat. Druideille ei annettu vain siunauksia ja hyödyllisiä uskonnollisia neuvoja. He olivat myös niitä, jotka ottivat sananvaltaa oikeudellisissa asioissa. Heidän sananvalintansa saattoi jopa voittaa johtajan sananvalinnan.

Lisäksi druidit olivat vastuussa siitä, että perintö säilyi sukupolvien ajan elossa. Tämä tapahtui itse asiassa välittämällä historiaa ja uskontoa suullisesti ihmisille. Jossain vaiheessa ihmiset pitivät druideja ihmisten muodossa olevina historiankirjoina.

Keltit uskoivat jälleen kerran, että elottomilla asioilla oli sielu ja henki. Maat kuuluivat siis ehdottomasti niihin asioihin, jotka olivat eläviä ja joilla oli henki. Tällaiset uskomukset saivat heidät kieltämään yksittäisten ihmisten maanomistamisen. Maita tuli jakaa, mutta ei omistaa. He uskoivat, että kukaan ei voinut omistaa mitään, jolla oli sielu.

Kolmikantaisuuden merkitys

Jostain syystä keltit uskoivat kolmijumalaisuuteen, eli asioiden voimaan, joka muodostuu kolmesta kokonaisuudeksi. Se ei tarkoita, että heillä olisi ollut kolme jumalaa, vaan heitä oli itse asiassa satoja. He uskoivat kuitenkin, että jumalia oli kolmenlaisia. Nämä olivat niitä, jotka oikeastaan opastavat sinua, kun olet eksyksissä, suojelevat sinua vaaroilta ja siunaavat sinua.

Kolminaisuuden käsite muistuttaa kristinuskon kolminaisuutta, mutta se ei kuitenkaan viittaa jumaliin, vaan voi viitata kolmeen eri maailmaan, kuten taivaaseen, maahan ja mereen.

Tämä ideologia oli ollut olemassa jo kauan ennen kristinuskon saapumista.

Uskonnollinen suvaitsevaisuus

Roomalaiset olivat kelttien vihollisia; niiden molempien ei koskaan ollut tarkoitus tulla toimeen keskenään yrityksistä huolimatta. Sitä paitsi roomalaiset olivat vastuussa kaikesta kelttien kirjallisesta historiasta. Näin ollen on helppo arvata, että he halusivat saada heidät näyttämään mahdollisimman huonolta. Et voi luottaa siihen, että vihollisesi kirjoittaa sinusta ja odottaa, että he saavat sinut näyttämään hyvältä.

Lyhyesti sanottuna keltit eivät ehkä olleetkaan niin barbaareja kuin roomalaiset saivat heidät näyttämään. Tämä johtuu siitä, että heistä on olemassa muitakin merkintöjä, joissa kerrotaan heidän käytöksestään muita heimoja kohtaan. Näissä merkinnöissä todettiin, että keltit olivat uskonnollisesti hyvin suvaitsevaisia. He hyväksyivät erilaiset eivätkä koskaan yrittäneet tyrkyttää heille omaa kulttuuriaan. Tämä mainittiin merkinnöissä, jotka koskivat hallitsevaaVaikka keltteillä oli valtaa saksalaisiin, he eivät koskaan pakottaneet saksalaisia käyttämään omaa kieltään tai uskontoaan.

Kelttien uskonnollinen suvaitsevaisuus ei näkynyt ainoastaan siinä, että he eivät tyrkyttäneet kulttuuriaan muille, vaan se näkyi myös siinä, että he antoivat germaaniheimojen harjoittaa rituaalejaan silloinkin, kun ne olivat vastoin heidän omia rituaalejaan.

Esimerkiksi kelttiläisten uskonnon mukaan kuolleiden ruumiiden polttaminen oli nöyryytys. He vastustivat tulen käyttöä. Saksalaisilla kollegoillaan oli kuitenkin tämä käytäntö osana rituaalista hautaamista. Keltit eivät kuitenkaan koskaan estäneet heitä tekemästä niin, vaikka he olivatkin heidän vallassaan.

Mitä tapahtui kelttiläiselle polyteismille?

Kristinusko saapui Eurooppaan vain pyyhkimään pois kaikki uskonnot, jotka olivat olleet olemassa ennen sitä. Suurin osa Euroopan ihmisistä kääntyi kristinuskoon. Monet heistä kuitenkin pysyivät samoissa uskonnoissa, joita he olivat aiemmin olleet. Tuolloin monijumalaisuus tuli vähemmistön omaksumien uskontojen joukkoon. Se ei ollut yhtä yleinen kuin ennen kristinuskoa, mutta se ei ollut hävinnyt.täysin.

Polytheismiä ei enää rakennettu kelttiläisessä kulttuurissa yhtä paljon kuin kristinuskoa. Tämä tosiasia saattoi lukuisat ihmiset muodostamaan liikkeen, joka yritti rekonstruoida uskontoa modernissa kelttiläisessä kulttuurissa. Liike tunnettiin nimellä Celtic Reconstructionist Paganism. Sen päätavoitteena oli palauttaa se, mitä kristinusko oli pyyhkinyt pois heidän käsityksistään muinaisesta kelttiläisestäuskonto.

Tärkeitä kelttiläisiä juhlapyhiä

Jokaisella uskonnolla ja kulttuurilla on omat juhlapäivänsä, jolloin ihmiset juhlivat ja juhlivat. Kelttien kulttuuri kulki ehdottomasti samaa tietä. Sillä oli tärkeitä ja merkittäviä juhlapäiviä, joita juhlittiin. Heillä saattoi olla noin neljäsataa jumalaa, mutta vain neljä tai viisi oli merkittävimpiä.

Yleensä juhlapyhät liittyvät tiettyihin jumaliin tai jumalattariin, mutta näin ei aina ole. Mutta sattumoisin kelttiläisellä kulttuurilla oli neljä tärkeää juhlapäivää. Kaikilla niistä ei ehkä ole mitään tekemistä jonkun jumalan kanssa, mutta joillakin niistä on.

Irlantilaiset juhlivat näitä päiviä edelleen tähän päivään asti. Nämä juhlapäivät ovat Imbolc, Samhain, Beltane ja Lughnasa. Esittelemme lyhyesti kunkin päivän yksityiskohdat sen merkityksen, päivämäärän ja juhlatavan osalta.

Kelttiläinen kalenteri

Roomalaiset olivat aina pitäneet itseään parempina kuin kelttiläiset kollegansa. He pitivät itseään sivistyneinä, kun taas keltit olivat heille villejä. Oli kuitenkin yksi asia, joka keltteillä oli, mutta heidän roomalaisvihollisillaan ei ollut; se oli kalenteri.

Maailmassa on monia kalentereita, ja kelttiläinen kalenteri on itse asiassa mukana. Siinä näkyvät juhlapyhät, joita keltit juhlivat ja juhlivat edelleen. Kalenteri riippui sadonkorjuun ajankohdista, koska keltit olivat maatalousyhteiskunta. Lisäksi kelttiläinen kulttuuri oli kiinnostunut auringon ja tähtien tieteestä; se auttoi heidän juhlapyhiensä ajoituksessa. Kelttiläinen kalenteri koostui neljästä osasta.eri vuosineljänneksillä; yksi loma kullakin vuosineljänneksellä.

Kelttien kulttuurissa vuoden alku tapahtui lokakuussa ja Samhain sen lopussa. Se oli aikaa, jolloin sato korjattiin. Koska se oli lokakuun lopussa, talvi on tulossa. Sitten Imbolc tulee helmikuussa kolme kuukautta ennen kesän alkua, jolloin he juhlivat Beltanea. Jälkimmäinen sattuu olemaan onnellisin juhla ja iloisin kaikista. kolme.Kuukausia myöhemmin Lughnasa järjestetään elokuussa, jolloin sadonkorjuu alkaa jälleen alusta.

Imbolc loma

Yksi tärkeimmistä kelttien juhlapyhistä on Imbolc. Joskus keltit kutsuvat sitä Imbolgiksi eikä Imbolciksi. Tämän sanan merkitys on itse asiassa "vatsassa". Tämä sana juontuu kelttiläisestä sanasta "I mbolg", jolla on tuo aiemmin mainittu merkitys.

Imbolc tulee helmikuussa, kun talvi on melkein loppumassa. Tänä vuodenaikana maanviljelijät alkoivat palata ja saada eläimet lisääntymään. Tarkemmin sanottuna se on karjan ja muiden eläinten lisääntymisaikaa; lisääntyminen oli yksi tärkeä tekijä juhlassa. Imbolcin juhlapäivä on 1. helmikuuta; ihmiset Irlannissa juhlivat sitä edelleen. Joskus vuodenaika on kuitenkinalkaa aikaisemmin tai myöhemmin sään ja eläinten käyttäytymisen mukaan.

Eläinten kasvatus saattaa olla merkittävä osa tuon vuodenajan juhlimista. Imbolc itsessään on kuitenkin aina ollut vuoden vaikeimman ajan, talven, hyvästelemisen juhla. Keltit olivat aina pitäneet talvea vuoden vaikeimpana aikana. Ei ainoastaan sen tuskallisen kylmäävän tuulen takia, vaan myös siksi, että suurin osa heidän elämästään oli pysähdyksissä. Kyllä, keltit eivät taistelleet talvella ja maanviljelijätJopa sosiaaliset ja poliittiset käytännöt pysyivät tauolla, kunnes kolea sää meni ohi.

Kristinuskon vaikutus Imbolciin

Pakanuuden aikana keltit juhlivat aina Imbolcia. Kuten aiemmin totesimme, kristinusko saapui kuitenkin muuttamaan monia asioita. Onneksi Imbolc ei ollut niiden juhlien joukossa, jotka kristinusko hylkäsi. Itse asiassa siitä tuli myös kristillinen juhla, joten sekä kristityillä että pakanoilla on jotain yhteistä.

Imbolcin juhlapäivä liittyy läheisesti yhteen kuuluisaan kelttiläiseen sodan jumalatareseen, Brigidiin. Hän oli olemassa monijumalaisessa uskonnossa. Hän ei halunnut jäädä jälkeen, kun kristinusko saapui, joten hän muuttui pyhimykseksi. Se oli hänen tarinansa kelttiläisen mytologian mukaan. Tuosta jumalattaresta on paljon muutakin opittavaa kuin vain hänen muuttumisensa pyhimykseksi.

Tämä juhla on juhla, jossa juhlitaan paljon ja jätetään kunnon jäähyväiset talvelle ja toivotetaan kevät lämpimästi tervetulleeksi. Tähän juhlaan liittyy tapoja ja muita taikauskoja, jotka tekevät siitä erityisen. Ihmiset uskovat, että se on aika, jolloin he korostavat oman hyvinvoinnin ja terveyden merkitystä. He uskovat myös, että se on aika, jolloin he jättävät pahat henget kauemmas.

Tämän loman merkitys

Säällä on aina ollut kelttien ideologioissa niin suuri painoarvo, että he jopa juhlivat sitä. Juhlallisuuksien rituaaleihin kuuluu nuotioiden sytyttäminen useissa paikoissa. Tätä käytäntöä harjoitetaan lähes jokaisena juhlapäivänä, mutta jokaisella kerralla on oma vaikutuksensa.

Imbolcina sytyttämällä nuotiot on tapa juhlistaa sitä, että talvi on ohi ja aurinko paistaa jälleen kirkkaasti. Nuotiot ovat kuitenkin yleensä valtavia, jotka ihmiset sijoittavat minkä tahansa juhlan keskelle. Imbolcissa näin ei ole, vaan nuotiot sytytetään kodeissa. Koko kelttiläisyhteisö näki palavia nuotioita jokaisen kodin ikkunoista yön aikana.

Tärkeisiin tapoihin kuuluu, että ihmiset käyvät pyhillä kaivoilla siunausten saamiseksi. Kelttien kulttuurissa tällaista käytäntöä kutsutaan irlantilaisiksi siunauksiksi. Ihmiset kiertävät näitä kaivoja auringon suunnassa; he rukoilevat terveyttä ja siunauksia. He myös käyttävät kankaanpalaa uhrilahjana jumalille. Kaivoilla käynti on Imbolcin tärkein käytäntö.

Mielenkiintoista on, että nykyaikana asiat eivät ole muuttuneet. Itse asiassa ihmiset Irlannissa välittävät edelleen sääolosuhteista. He odottavat helmikuuhun, jolloin he juhlivat Imbolcia ja alkavat ennakoida tulevaa kesän säätä. Keltit itse asiassa ennustivat säätä ennusmerkkien ja ennusmerkkien lukemisen kautta. Oli olemassa se outo käsitys, johon kelttiläinen kulttuuri luotti. He uskoivat, että kun sääImbolcin päivänä, 1. helmikuuta, on huono, se tarkoittaa, että kesästä tulee hieno.

Miten huono sää voi olla hyvä merkki?

Kelttiläisellä kansanperinteellä on suuri merkitys monien kelttiläistä kulttuuria koskevien käsitysten muotoutumisessa. Mytologiassa on mystinen paha olento nimeltä Cailleach, joka on naispuolinen olento, joka kerää puun tulta Imbolcina siltä varalta, että talvi kestää pitkään.

Cailleach lähtee ulos vain silloin, kun sää on kuiva ja kirkas. Jos sää on kamala, se tarkoittaa, että olento jäi nukkumaan paikalleen, koska talvi on päättymässä. Tätä varten se tietenkin tarvitsee valoisan ja kuivan päivän kerätäkseen puita, joten jos Imbolc oli märkä ja tuulinen, se tarkoitti, että Cailleach oli mennyt nukkumaan ja talvi olisi pian ohi.

Kuka oli Pyhä Brigid?

Brigid oli yksi kelttiläisen kulttuurin kuuluisista jumalattarista. Hän oli isäjumala Dagdan tytär, ja hän oli Irlannin ensimmäisten asukkaiden joukossa. Nämä asukkaat olivat itse asiassa Tuatha de Danann, irlantilaisen mytologian jumalankaltaisia olentoja.

Pyhän Brigidin kuvaukseen sisältyi yleensä se, että hänellä oli punaiset kiiltävät hiukset auringon merkkinä. Ihmiset viittasivat häneen yleensä joko auringon tai tulen jumalattarena. Ennen kaikkea hän oli sodan jumalatar. Lisäksi keltit yhdistivät Brigidin useampaan kuin muutamaan asiaan, kuten hedelmällisyyteen, parantamiseen, taiteeseen ja runouteen.

Pyhä Brigid irlantilaisessa kansanperinteessä

Keltit palvoivat Pyhää Brigidiä, mutta hänestä liikkui monia tarinoita. Legendojen mukaan hänen kasvojensa toinen puoli oli uskomattoman kaunis ja toinen pelottava.

Jotkut ihmiset yhdistävät hänet myös Banshee-naiseen. Syy tähän oli legendojen mukaan se, että hän otti käyttöön irlantilaisnaisten keskuudessa keeningin. Keeningin kirjaimellinen merkitys oli itkemistä ja valitusten laulamista. Hänellä oli tapana surra poikansa Ruadanin kuolemaa. Banshee oli kuuluisa itkemisestä ja itkemisestä hautajaisissa, joten ihmiset yhdistävät nämä kaksi.

Myös irlantilaisessa mytologiassa oli paljon mainintoja kyseisestä jumalattaresta. Hän oli pakanallisena aikana yksi palvotuimmista jumalattarista. Kun kristinusko saapui Irlantiin, Brigid sai kuulla, että kuka tahansa kristinuskoon kääntynyt ei enää palvoisi häntä. Hän tiesi, että uusi uskonto kielsi sen ulkopuolelle jätettyjen jumalien palvonnan. Suojellakseen mainettaan hän kääntyiKristinusko ja tuli suosittu Pyhä Brigid.

Pyhän Brigidin ja Imbolcin loman välinen suhde

Kaikki legendat väittävät, että Pyhä Brigid ei ollut mystinen olento kuten useimmat muut kansanperinteen jumalat ja jumalattaret. Hän oli todellinen nainen, joka oli olemassa muinaisina aikoina ja kuoli vuonna 525 helmikuun 1. päivänä. Hänen hautakammionsa on olemassa eräässä haudassa Irlannissa, erityisesti Kildaressa.

Myöhemmin hänen ruumiinsa jäännökset siirrettiin Downpatrickiin, jossa hänet haudattiin muiden kuuluisien irlantilaisten pyhimysten joukkoon. Hänen nimensä alla on jopa ristejä, joita ihmiset tekevät erityisesti Imbolc-päivänä ympäri Irlantia. Nämä ristit ihmiset ripustavat kotiensa sisäänkäynteihin siunauksen ja suojelun symbolina.

Tämä uskomus oli ollut olemassa pakanallisista ajoista lähtien. Jotkut kuitenkin väittävät, että se oli olemassa vasta kristinuskon tulon jälkeen. Se oli tapa, jolla Pyhä Brigid teki ensimmäisen ristin todistaakseen kääntymyksensä. Tärkein legenda siitä, miten hän muokkasi ensimmäisen ristin, kertoo kuitenkin siitä, että hän vieraili sairaan johtajan luona tämän kuolinvuoteella. Hän opetti tälle Kristuksesta ja muokkasi ensimmäisen ristin osoittaakseen tälleLegendat kertovat, että johtaja kääntyi kristinuskoon juuri ennen kuolemaansa hänen takiaan.

Imbolc nykyaikana

Valitettavasti Imbolc ei kuulu niihin kelttiläisiin festivaaleihin, jotka ovat säilyneet läpi historian. Ihmiset suorittavat edelleen kaikki tämän päivän tavanomaiset käytännöt, mutta se ei ole yhtä merkittävä kuin muut. Kristityt, erityisesti Irlannissa, juhlivat kuitenkin edelleen Pyhän Brigidin päivää. Sitä paitsi irlantilaislapset opettelevat edelleen nykyäänkin tekemään Brigidin ristejä joka helmikuu.

Juhla ei ole enää samanlainen kuin ennen; siinä ei lauleta ja syödä, vaan muistetaan vain Pyhää Brigidiä; hänen ristiensä uskotaan kuitenkin edelleen suojelevan niiden taloja, jotka niitä kädessään kantavat.

Beltane Fire Festival

Beltane on festivaali, joka järjestetään kesän alussa. Festivaalin nimi on päivitetty versio vanhasta gaelinkielisestä nimestä; May Day Festival. Jotkut kutsuvat sitä kuitenkin edelleen May Dayksi; se järjestetään 1. toukokuuta. Festivaalia on järjestetty Irlannissa, Skotlannissa ja Mansaarella jo vuosisatojen ajan.

Koska tällaisiin juhliin liittyy aina jumalia, Beltane pyörii hedelmällisyyden jumalien ja jumalattarien ympärillä. Se on aika, jolloin ihmiset juhlivat vihreäksi muuttuvaa maata ja hedelmällisten maiden rikkautta. Beltane-juhla alkaa yleensä huhtikuun viimeisenä yönä, jolloin ihmiset tanssivat ja sytyttävät nuotioita. Yksi asia Beltaneen liittyy myös se, että se ei juhli ainoastaan hedelmällisyyttä.Itse asiassa siinä juhlitaan myös ihmisten biologisten toimintojen hedelmällisyyttä.

Tulen merkitys

Sekä muinaiset että nykyajan keltit ovat aina käyttäneet tulta juhlissa. Tulen käyttö on aina ollut kelttien juttu. Jokaista tilaisuutta varten he yleensä keksivät tarkoituksen sen käytölle. Esimerkiksi Imbolc-festivaalilla tuli edustaa auringon paluuta talven päättyessä.

Beltanessa tulella on erilainen merkitys. Ensinnäkin sana Beltane itsessään tarkoittaa kirjaimellisesti kirkasta tulta. Jossain vaiheessa keltit uskoivat, että tuli oli parantaja ja puhdistaja. Niinpä he järjestivät kaikki juhlansa sen ympärille. He sytyttivät suuren nuotion ja alkoivat kävellä sen ympärillä, tanssia tai jopa hyppiä sen yli.

Tuli ei ollut vain juhlinnan väline. Itse asiassa ihmiset uskoivat, että tuli auttoi yhdistämään kaikki ihmiset toisiinsa. Useimmat ihmiset yhteisössä käyttivät sitä johonkin tarkoitukseen. Muinaisaikojen keltit käyttivät tulta, joka oli keino sytyttää kotitaloudet uudelleen; ne suojasivat kaikkia siellä olevia. Lisäksi jopa maanviljelijät käyttivät nuotioita, joissa he antoivat karjan pyöriä niiden ympärillä. Ne puhdistivatne nuotion ympärille, koska he ajattelivat, että tuli suojelisi karjaa ennen kuin ne sijoitettiin pelloille.

Juhliminen Calton Hillillä Skotlannissa

Kulkue kulkee Skotlannin tahdissa, joka kuuluu kelttien maihin, jotka juhlivat tätä tärkeää juhlaa. Siellä festivaali järjestetään Calton Hillillä. Sinä päivänä ihmiset alkavat marssia ja kokoontua ryhmä toisensa jälkeen tiettyihin kohtaamispaikkoihin.

Tarkalleen ottaen tämä marssi alkaa Akropolikselta; se on kansallismonumentti, mutta näin beltanilaiset kutsuvat sitä. He kiertävät polkua vastapäivään ja tapaavat matkan varrella useita ryhmiä. Marssia johtavat toukokuun kuningatar ja Vihreä mies; yleensä heitä henkilöityy kaksi henkilöä. Marssin varrella soivat aina rummut, joilla juhlistetaan tätä päivää.

Siellä on myös näyttämö, joka sisältää draamallisen esityksen. Juoni kertoo kesän synnystä, joka on seurausta siitä, että toukokuningatar ja Vihreä mies sytyttävät valtavan nuotion. Tuo nuotio on vasta tarinan alku. Esitys keskittyy kuitenkin yhteisölliseen vaiheeseen, jossa osallistujat kerääntyvät Boweriin. Sinne päästyään osallistujat alkavat tanssia pukeutuneina valkoiseen japunainen.

Koska kaikki juhlat tarvitsevat ruokaa ollakseen täydelliset, niitä aletaan tarjoilla juomien ohella uupuneille esiintyjille. Loppuillan yleisö ja esiintyjät nauttivat illasta toistensa rinnalla. He luovat onnellisia muistoja tällaisesta iloisesta tapahtumasta.

Toukokuun päivän värit

Aivan kuten punaisen ja joulun, mustan ja halloweenin sekä vihreän ja Pyhän Patrickin päivän suhde, myös toukokuun päivä on suosittu kolmen eri värin, punaisen, valkoisen ja vihreän, vuoksi.

Kukin väri symboloi tiettyä asiaa. Esimerkiksi punainen väri symboloi voimaa, eloisuutta ja intohimoa. Valkoinen väri taas edustaa avoimuutta, negatiivisuuden vastustamisen voimaa ja puhdistumista. Vihreä väri, joka on Irlannin suosikkiväri, edustaa hedelmällisyyttä ja kehitystä.

Jumalan ja jumalattaren avioliitto

Hääperinteiden joukossa Beltane on hyvä aika ihmisten mennä naimisiin. Se on maan ja ihmisten hedelmällisyyden aikaa. Itse asiassa Beltane oli jumalattaren ja jumalan suuret häät. Sen vuoksi siitä tuli yksi suosituimmista ajoista, jolloin ihmiset menevät naimisiin. Keltit kutsuvat sitä yleensä nimellä Handfasting.

Se ei pakota pariskuntaa pysymään yhdessä koko elämän ajan, kuten muinoin. Itse asiassa pariskunnalla on oikeus valita, kuinka kauan he sitoutuvat toisiinsa. Käsirauhaan kuuluu, että pariskunta vaihtaa valat ja sormukset; lisäksi pariskunta sitoo omat kätensä. Se on solmun solmimisen symboli.

Suosittu tapoja toukokuun päivä

Avioliitto yleistyy tuona aikana. On kuitenkin muitakin tapoja, jotka tapahtuvat erityisesti tuona päivänä. Luudanvarren hyppääminen on yksi näistä taikauskoista. Tämä perinne on ollut olemassa jo muinaisista kelttien ajoista lähtien. Taikauskoon kuului luudan asettaminen maahan ja pari kirjaimellisesti hyppää sen yli. Tämä käytäntö on symboli sille, että uusi pari jättäävanhan elämänsä taakseen ja aloittavat uuden elämän yhdessä.

Aiemmin ihmiset suorittivat tämän käytännön, kun heillä ei ollut varaa kirkolliseen seremoniaan. Irlantilaisia hääperinteitä on paljon, ja mettäjuominen on yksi niistä. Kelteille mettä on aina ollut sopiva juoma rakastavaisille tällaisissa onnellisissa seremonioissa. Se on yksi vanhimmista juomista, jonka maailma on koskaan tuntenut.

A-Maying ja Maypole

Tässä on yksi kelttien oudoimmista perinteistä, jotka tapahtuvat Beltane-päivänä. Kaikenikäiset pariskunnat suuntaavat metsään ja viettävät siellä yön. Kukin pari rakastelee metsässä ja palaa kotiin mukanaan paljon kukkia. He kutsuvat tätä tapaa A-Mayingiksi. Valkovuokot eivät kuitenkaan kuulu onnekkaiden kasvien joukkoon, mutta niitä saa tuoda kotiin Beltane-päivänä. Ihmiset käyttävät keräämiään kukkiakoristelemalla talojaan ja latojaan ja tekemällä niistä elävämpiä paikkoja.

Tähän eivät lopu tavat, vaan toinen tapa oli toukokuun paalu. Se on pylväs, jonka keltit työnsivät maahan Jumalan voiman kuvauksena. Pylvään päällä on kukkien rengas jumalattaren hedelmällisyyden symbolina. Värilliset nauhat paljastavat maan ja taivaan välisen yhteyden.

Lughnasan kelttiläinen sadonkorjuujuhla

Lughnasa on yksi kelttien iloisista festivaaleista. Tämä juhla merkitsee sadonkorjuukauden alkua. Useimmilla festivaaleilla on taas tarina jostakin jumalasta tai jumalattaresta tai niillä on suhde johonkin niistä. Ilmeisesti kelttiläinen jumala Lugh liittyy tähän festivaaliin, mistä nimi johtuu. Tällä jumalalla oli paljon tarinoita kelttiläisessä mytologiassa. Hän oli yksi merkittävimmistäjumalat samoin.

Lugh oli sadonkorjuun ja auringon jumala. Hän oli vastuussa siitä, että jokaisena satovuonna saatiin runsas sato. Lughnasa on kelttiläisten vuoden viimeinen juhla, joka pidetään elokuun ensimmäisenä päivänä. Itse asiassa nykyajan keltit eivät kiinnitä tälle päivälle kovinkaan paljon huomiota, toisin kuin muille festivaaleille. Se ei kuitenkaan tarkoita, että he olisivat lopettaneet sen juhlimisen.

Lughnasan alkuperä

Lugh, kelttiläinen jumala, oli varmasti se, joka järjesti Lughnasa-festivaalin. Festivaali oli tarkoitettu hautajaisjuhlaksi sekä urheilijoiden kilpailuksi. Lugh järjesti sen kunnianosoituksena edesmenneelle äidilleen Taitlinille, joka kuoli uupumukseen tasankoja raivatessaan.

Aikaisemmin tämä juhla oli uskonnollinen seremonia, johon liittyi erityisiä tapoja. Se oli aika, jolloin ihmiset söivät ensimmäisen aterian uudesta sadosta koko vuoden aikana. Festivaaliin liittyi muitakin tapoja. Niitä olivat kaupankäynti, otteluiden solmiminen, urheilukilpailut ja juhlinta. Nämä perinteet eivät ole enää elossa nykyaikana. Toisaalta jotkut lähteet väittävät, ettäperinteet ovat edelleen olemassa, mutta eri muodoissa.

Tuon päivän tavat

Jokaisella festivaalilla on omat tapansa ja perinteensä. Lughnasa-juhlissa Reek Sunday on yksi näistä perinteistä. Se järjestetään heinäkuun viimeisenä sunnuntaina. Se on päivä, jolloin lukuisat ihmiset marssivat eri puolilta maata Mayon kreivikuntaan. Siellä he kiipeävät Croagh Patrickin huipulle.

Ihmiset eri puolilla Irlantia harjoittavat tätä perinnettä edelleen nykyaikaan asti. Croagh Patrickin jyrkänteen kiipeäminen on suosituin perinne, joka tapahtuu kyseisellä festivaalilla. Juhla ei kuitenkaan rajoitu vain tähän perinteeseen. Juhlaan kuuluu myös tarinankerrontaa, tanssia ja ajanvietettä ruoan ja juoman parissa.

Jumalan tarina Lugh

Kelttiläisessä mytologiassa Lugh oli yksi mestareista. Hän oli Tuatha de Danannin jäsen ja yksi heidän vallitsevista jumalistaan. Lugh oli yksi kelttiläisen mytologian vahvimmista ja nuorekkaimmista hahmoista.

Lugh tuli kahdesta eri rodusta; hän oli puoliksi Tuatha de Danann ja puoliksi fomorialainen. Hän onnistui nousemaan kuninkaaksi liittyessään Tuatha de Dananniin ja kostaessaan heidän johtajansa kuoleman. Kelttiläisessä mytologiassa oli monia tarinoita, joissa Lugh oli mukana. Hänellä oli myös yksi Tuatha de Danannin neljästä aarteesta. Tämä aarre on keihäs; keltit kutsuvat sitä Lugh'nkeihäs.

Nuada oli Tuatha de Danannin kuningas, kun Lugh liittyi heihin. Balor, fomorilaisten kuningas, tappoi Nuadan Tuatha de Danannin viimeisessä taistelussa. Lugh päätti kostaa kuninkaansa kuoleman, joten hän tappoi Balorin. Mielenkiintoista on, että jälkimmäinen sattui olemaan Lughin isoisä. Eräs ennustaja kertoi kerran, että hänen pojanpoikansa tappaisi hänet, joten hän yritti pitää tyttärensä poissamiehet.

Tietoja Lugh's Spearista

Tuon jumalan koko nimi on Lugh Lamfada. Hänen nimensä tarkoittaa kirjaimellisesti Pitkät kädet. Se oli symboli hänen poikkeuksellisista taidoistaan heittää keihästä ja tappaa vihollisiaan helposti. Keihään heittäminen suurella taidolla ei ollut ainoa ominaisuus, joka Lugh-jumalalla oli. Hän oli Tuatha de Danannin tavoin erittäin taitava taiteen ja taistelun alalla.

Samhain: kelttien Halloween

Samhain on itse asiassa kelttiläisen vuoden ensimmäinen juhla. Se järjestetään lokakuun viimeisenä päivänä, mutta ihmiset juhlivat sitä 31. lokakuuta ja 1. marraskuuta. Tämä juhla symboloi sadonkorjuukauden päättymistä. Se merkitsee kylmien päivien alkamista uudelleen.

Keltit kutsuvat sitä joskus vuoden pimeäksi puoliajaksi. Koska se järjestetään samana päivänä kuin Halloween, ihmiset pitävät sitä kelttien Halloweenina. Itse asiassa monet ihmiset uskovat, että amerikkalaisen Halloweenin alkuperä juontaa juurensa keltteihin.

Samhain juontaa juurensa pakanallisiin aikoihin. Se oli yksi muinaisajan merkittävimmistä juhlista. Kelttien mytologia väittää, että useampi kuin muutama tärkeä tapahtuma tapahtuu erityisesti tuona päivänä. He uskovat myös, että rajat todellisen maailman ja tuonpuoleisen maailman välillä häipyvät. Todennäköisesti juuri siitä ovat peräisin pelottavat tarinat Halloweenista. Talven alkaessa paljontyöt pysyvät keskeytyksissä, joten karja tuodaan alas laitumilta.

Kuolleiden juhla

Halloween ja kuolleet eivät eroa toisistaan kovinkaan paljon. Onhan tästä päivästä tullut suosittu pelottavien asujen käyttämisen vuoksi. Kelttiläinen mytologia väittää, että Beltane on elävien juhla, mutta Samhain, no; se on kuolleille. Se väittää myös, että lokakuun loppu on aikaa, jolloin ovet ovat auki. Tuonpuoleiset olennot pääsevät toiselle puolelle helposti. Tämäselittää melko hyvin, miksi he pitävät tuota aikaa pimeimpänä puoliskona.

Tämä festivaali liittyy yhteen irlantilaisen mytologian kuuluisimmista sotureista, Finn MacCooliin. Hän oli se, joka väitti, että Samhainin päivänä avautuvat tuonpuoleisen maailman ovet. Joka vuosi Taran kukkulalla järjestettiin aina kokoontuminen. Silloin Aillen, olento, jonka hengitys on tulta, tulee tuonpuoleisesta maailmasta aiheuttamaan vahinkoa. Hänellä oli se musiikki, joka sai kaikki ihmiset muuttumaansyvään uneen ja polttaisi Taran palatsin maan tasalle.

Finn MacCool tulee silloin apuun. Hän oli ainoa, joka vastusti Aillen lulling-musiikkia. Finn onnistui aina tappamaan hänet keihäällään; tämä tapahtuma teki hänestä Fiannan johtajan. Samhainin ympärillä on muitakin tarinoita, kuten Colloquy of the Elders. Tarina pyörii naispuolisista ihmissusista, jotka tulevat Cruachanin luolasta tappamaan karjaa. Olipa kerran harpisti, jokaonnistui muuttamaan ne ihmisiksi harppunsa avulla, jotta Fianna voisi tappaa ne.

Samhainin arvokkaat uhrit

Kelttien mukaan Samhain ei ollut heille erityisen onnellista aikaa. Se on aikaa, jolloin hirviömäinen voima pääsee valloilleen, ja he joutuivat tekemään suuria uhrauksia pysäyttääkseen ne. Muinaisina aikoina oli rotu nimeltä Nemed. He olivat fomorilaisten uhreja, hirviömäisten olentojen rotu, joka levitti kaaosta ja pimeyttä.

Joka samhainin päivä Nemedien oli annettava uhrilahjoja fomorilaisille. Uhreihin kuului maitoa, ruokaa ja joskus heidän omia lapsiaan. Nemedien oli pakko uhrata uhreja, jotta he saisivat blightin voimat lepoon.

Puvut olivat osa juhlaa

Halloween näyttääkin itse asiassa saaneen alkunsa kelttien juhlasta, Samhainista. Jokaisella juhlalla oli joukko lauluja ja perinteitä, joita ihmiset esittivät osana juhlaa. Samhainissa keltit nauttivat aina naamioitumisleikistä. He pukeutuivat pelottaviin asuihin, aivan kuten nykyaikaisessa versiossa juhlasta. Tämä perinne on ollut olemassa 1500-luvulta lähtien.

Keltit uskoivat, että pelottavien pukujen käyttäminen on heidän oma tapansa personoida kuolleiden sieluja. Lisäksi he uskoivat, että niiden matkiminen oli täydellinen tapa puolustautua, koska pahat henget eivät tunnistaisi heitä. Pukuihin pukeutuneet ihmiset kulkivat ympäriinsä ja koputtelivat oviin pyytääkseen ruokaa. Se oli heidän tapansa ottaa vastaan uhreja ja uhrilahjoja heidän puolestaan.

Ennustamisen harjoittaminen

Keltit harjoittivat Samhainin aikana yleensä monia perinteitä. Yksi merkittävimmistä oli ennustamisen harjoittaminen. Kyseisessä käytännössä oli kyse tulevaisuuden ennustamisesta. Kelttien keskuudessa tällainen käytäntö on aina ollut yksi yleisimmistä tavoista.

No, suurin osa siitä, mitä keltit tekivät, ei ole enää olemassa. Joitakin jäänteitä on kuitenkin jäljellä, ja ne antavat meille käsityksen muinaisesta käytännöstä. Nykyaikana ihmiset odottavat halloweenia mennäkseen kirkkoihin keskiyöllä ja seisoakseen kuistilla. Ihmettelette varmaan, miksi; no, he ovat siellä modernisoidussa versiossaan ennustamisesta. He lukevat tulevaisuutta; sitä, että heidän ja heidännaapurit".

Niinpä tarkkailijat seisovat kuistilla odottamassa tulevaisuuden ilmestymistä. Rohkeimmat näkevät pian kuolevat sielut; he saattavat ottaa riskin, että näkevät oman itsensä. Toisaalta naiset menevät yleensä etsimään miestä, jonka kanssa heidän pitäisi mennä naimisiin. Valitettavasti Halloween ei ole aina onnellista aikaa keltoille eikä kenellekään muullekaan. Itse asiassa jotkut naiset saattavat huomata, että heidän tulevaaviomiehet ovat paholaisia valepuvussa.

Merkittävimmät kelttien tarinat

Jokaisen kulttuurin kirjallisuudella on merkitystä perinteiden ja taikauskon muotoutumisessa. Kelteillä oli paljon merkittäviä tarinoita, jotka ovat aina olleet suosittuja Irlannissa ja Skotlannissa. Yksi näistä tarinoista oli The Cattle Raid of Cooley. Keltit kutsuvat tätä tarinaa toisinaan nimellä Tain. Tämä johtuu siitä, että tarinan kelttiläinen nimi on Táin bó Cuailnge. Lugh sattui esiintymään tässä tarinassa, ja hän oliHän oli urhea soturi sekä tulen jumala.

Lyhyt kertomus Cooleyn karjanryöstöstä (Tale of the Cattle Raid of Cooley)

Tämä tarina kuuluu Ulster-sykliin, joka on yksi irlantilaisen mytologian sykleistä; se on syklin pisin tarina. Tarina kertoo kahden maan, Ulsterin ja Connachtin, armeijoiden välisestä konfliktista. Ulsterin hallitsija omisti ruskean sonnin, jonka Connachtin hallitsija, kuningatar Maeve, halusi omistaa.

Kuningatar Maeve oli Ailillin vaimo. Molemmat vertasivat aina varallisuuttaan toisiinsa. Ailillilla oli valkoinen sonni, kun kuningattarella ei ollut, joten hän oli kateellinen. Hän kuuli Ulsterin ruskeasta sonnista ja halusi saada sen. Mustasukkaisuus alkoi ajaa häntä, ja hän lähetti lähettiläänsä hakemaan Cooleyn ruskeaa sonnia. Tämä sonni oli ainoa, joka oli vahvempi kuin hänen miehensä sonni. KuningasUlsterin kuningas suostui lainaamaan härkää vuodeksi. Sitten hän kuuli huhuja siitä, että nainen yritti pettää hänet.

Niinpä Ulsterin kuningas päätti kieltäytyä kuningattaren pyynnöstä saada härkä. Hän meni sinne taistelemaan ja ottamaan härän väkisin. Cuchulainn oli yksi Ulsterin kuuluisista sotureista. Hän sattui olemaan myös Lughin poika. Taistelujen kuumuudessa Cuchulainn sai useita haavoja. Palatessaan takaisin kaupunkiinsa hän oli kuolemaisillaan vakaviin haavoihinsa. Siihen mennessä Lugh ilmestyi jaHänen roolinsa oli hyvin pieni, mutta se oli merkittävä.

Keltit ja heidän kuuluisat tarinansa

On olemassa paljon tarinoita, joita keltit ovat aina kertoneet sukupolvi toisensa jälkeen. Näillä tarinoilla on ollut paljon vaikutusta kelttien elämään, suoraan tai ei. Se vaikutti heihin monilla eri osa-alueilla, kuten kulttuurissa, uskonnossa, uskomuksissa ja niin edelleen. Jotkut kuuluisista kelttien tarinoista ovat seuraavat:

The Tale of Mac Datho's Pig, The Children of Lir, The Banshee, The Cattle Raids' of Cooley ja paljon muuta. Olemme jo maininneet yhteenvedon joistakin niiden kuuluisista tarinoista. Emme kuitenkaan ole ehtineet esitellä teille The Tale of Mac Datho's Pig -teosta. Koska se on yksi merkittävimmistä kelttien tarinoista, esitämme siitä tiivistelmän.

Mac Dathon sian tarina

Tämä erityinen tarina liittyy läheisesti tarinaan The Cattle Raids of Cooley. Se pyörii myös Connachtin kuninkaan ja kuningattaren, Ailillin ja Maeven, konfliktin ympärillä. The Cattle Raids of Cooleyssa heillä oli konflikti Ulsterin kuninkaan kanssa. Tale of Mac Datho's Pig oli kuitenkin konflikti Leinsterin kuningasta vastaan. Hän oli legendaarinen, nimeltään Mac Datho; hän omisti koiran, Ailben.

Tuo koira ei ollut mikään tavallinen, vaan se pystyi suojelemaan koko kaupunkia. Se oli suosittu ympäri Irlantia. Niinpä kuningatar Maeve ja Ailill halusivat saada tuon koiran, joten he lähettivät sanansaattajat vaatimaan sitä. Ilmeisesti he eivät olleet ainoat, jotka halusivat tuota mahtavaa olentoa, vaan myös Ulaidien kuningas. Tuohon aikaan Conchobar mac Nessa oli Ulaidien kuningas.

Molemmat provinssit olivat tarjonneet Mac Datholle hämmästyttäviä kunnianosoituksia vastineeksi koirasta. Ulsterin lähettiläät tarjosivat karjaa ja koruja ja lupasivat olla heidän liittolaisensa. Connachtin lähettiläät taas tarjosivat kaksi hevosta, hienoimpia hevosia, sekä noin 160 lypsylehmää.

Nämä kaksi tarjousta olivat niin miellyttäviä, että Mac Datholla oli vaikeuksia valita jompaa kumpaa. Itse asiassa hän ajatteli koko ajan, että hän oli ollut kolme päivää nukkumatta ja syömättä. Hänen vaimonsa tajusi, kuinka uupunut hän oli, joten hän auttoi häntä suunnitelman kanssa. Hän ehdotti, että hän antaisi koiran molemmille osapuolille.

Juhlat Leinsterissä

Hän piti suunnitelmasta ja ilmoitti yksityisesti jokaiselle osapuolelle, että koira oli heidän. Heti sen jälkeen hän kutsui jokaisen osapuolen hostelliinsa juhliin. Juhlissa osapuolten oli tarkoitus lunastaa Ailbe, koira. Hänen hostellinsa oli nimeltään Mac Da Tho's Hostel. Siihen aikaan se oli yksi parhaista juhlasaleista ympäri Irlantia. Hostellissa oli seitsemän eri sisäänkäyntiä. JokaisessaSisäänkäynnillä oli valtava kattila täynnä naudan- ja sianlihaa.

Joka tapauksessa, molemmat osapuolet saapuivat hostellille yhtä aikaa, luullen olevansa ainoat, jotka keräsivät koiran. Kumpikaan heistä ei ollut tietoinen Mac Dathon raa'asta juonesta, koska hän esiintyi viattomana. Molemmat osapuolet olivat jo vihollisia ja olivat taistelleet toisiaan vastaan ennenkin. Silti he istuivat väkisin toistensa seuraan koiran vaatimisen vuoksi.

Mac Dathon valtava sika

Ilmeisesti koira ei ollut ainoa mahtava olento, joka Mac Datholla oli. Hänellä oli erittäin suuri sika, jota noin kuusikymmentä lypsylehmää ruokki seitsemän vuoden ajan. Kun juhlan aika oli koittanut, Mac Datho käski teurastaa sian.

Molemmat osapuolet, Ulster ja Connacht, astuivat sisään majataloon sen kaikista monista sisäänkäynneistä. Sika kiinnitti heidän huomionsa; se oli liian suuri, ja he miettivät, miten he jakaisivat sen. Siellä oli niin sanottu "Sankarin annos"; se, joka ylpeilee itsellään, saa suurimman annoksen. Yksi Connachtin sotureista onnistui voittamaan vastapuolen soturit. Tämä soturi oli Cet macMagach.

Lisälukemista varten: Tarina Mac Dathon possusta (The Tale of Mac Datho's Pig)

Mielenkiintoisia faktoja keltteihin liittyen

Olemme jo antaneet enemmän kuin muutaman faktan kelttien elämästä ja heidän kulttuuristaan. Näyttää kuitenkin siltä, että sinulla on vielä paljon mielenkiintoista opittavaa heistä. Sinua viihdyttää kelttien kehittynyt historia. Heidän salaperäisyytensä alkaa itse asiassa jo heidän alkuperästään. Se näyttää kätkeytyvän syvälle löytymättömiin paikkoihin.

No, kyllä, irlantilaiset ja skotlantilaiset pitävät itseään kelttien jälkeläisinä. Mutta silti on olemassa lähteitä, jotka kumoavat tuon tosiasian. Sillä ei ole paljon väliä, ovatko he nykyajan irlantilaisia vai eivät. Olennaista ovat tosiasiat, jotka ihmiset tietävät heistä ja ne, jotka he virheellisesti uskovat. Joten valmistaudu nopeaan ajeluun merkittävien tosiasioiden ympärillä, jotka koskevatkelttien elämää.

Kuvia sanojen sijaan

Kelteillä oli oma kulttuurinsa, mutta he eivät välittäneet kirjoittaa perintöään ylös. Tutkijat onnistuivat löytämään hyvin vähän kirjallisia todisteita heidän kulttuuristaan. Mutta nämä dokumentit näyttivät olevan tuhoutuneita. Ei ollut selvää, miksi keltit eivät halunneet kirjoittaa ylös. Se sai meidät ihmettelemään, miten he oppivat ja kouluttivat itseään ilman mitään kirjoituksia.

Mielenkiintoista on, että he uskoivat suulliseen oppimiseen; druidit pitivät yllä tätä koulutusjärjestelmää vuosisatojen ajan. Druidit ajattelivat, että oppimiseen ei tarvita käsiä ja silmiä, vaan ainoastaan sydämen läsnäoloa. Keltit eivät tietenkään halunneet kulttuurinsa katoavan. Niinpä he käyttivät taidetta antaakseen maailman oppia heidän olemassaolostaan.

Toisaalta keltteistä on olemassa joitakin kirjallisia kertomuksia, mutta keltit eivät kuitenkaan kirjoittaneet niitä, vaan roomalaiset ja kreikkalaiset. He olivat ainoat, jotka kirjasivat kelttien historian ylös. Todennäköisesti siksi kirjoitukset olivat puolueellisia.

Sekä roomalaiset että kreikkalaiset olivat kelttien vihollisia. Kaikki kirjoitukset, joissa väitetään kelttien olleen villejä, olivat kreikkalaisia ja roomalaisia. He näyttivät kirjoittaneen tämän väitteen kiinnittämättä huomiota taideteoksiinsa.

Muiden kulttuurien ryöstäminen taiteen avulla

Keltit käyttivät mieluiten kuvia kulttuurinsa kuvastamiseen. Heillä oli niin sanottuja kelttiläisiä solmuja. Ne olivat itse asiassa kelttiläisen yhteiskunnan hämmästyttävä teos. Solmut ovat itse asiassa nykyaikaisia taideteoksia, jotka ovat loputtomia; niillä ei ollut alkua eikä loppua.

Kelttien yhteiskunnassa oli taipumusta hyökätä muiden kulttuurien kimppuun saadakseen lisää taidetta. He eivät kunnioittaneet muita kulttuureja kuten roomalaiset tekivät heille. Heille taistelu oli yksi asia ja taide toinen; he eivät koskaan hävittäneet kenenkään taidetta.

Eri kulttuurien ryöstely tarjosi heille tilaisuuden tuottaa taidetta. He yhdistivät vieraiden ja omien kulttuuriensa taidetta, ja tuloksena oli mestariteoksia. Itse asiassa tutkijat uskovat, että eri kulttuurien yhdistäminen kelttien taiteeseen on syy heidän taiteensa olemassaoloonsa.

Heidän taiteensa ei ollut vain maalausta ja niin. Aggressiivisuudestaan huolimatta keltit olivat niitä, jotka valmistivat taistelun pyydyksiä. Siihen kuuluvat kypärät, kilvet ja miekat; ne ovat muita taiteen muotoja. Lisäksi he olivat suosittuja myös pronssin suosimisesta; he valmistivat suuren osan esineistään pronssista.

Muinaisten kelttiläisten kielten eloonjääminen

Roomalaiset eivät olleet kelttien vakiovihollisia. He etsivät aina keinoja pyyhkiä heidät pois maan pinnalta. Kyllä, he eivät pystyneet, ja siksi he varmaan kirjoittivat heistä mahdollisimman kauheilla tavoilla.

Yksi asia, jota roomalaiset tavoittelivat, oli kelttiläisten kielten vaiheittainen hävittäminen. Jossain vaiheessa ihmiset uskoivat, että kelttiläiset kielet eivät enää olleet käytössä. Vielä nykyaikana Britannia onnistui miehittämään Irlantia hyvin pitkään. He yrittivät tyrkyttää niille omaa kieltään. Mielenkiintoista on, että kaikki yritykset päättyivät epäonnistumiseen.

Tähän päivään asti kelttiläiset kielet ovat edelleen merkittäviä kieliä, jotka eivät ole koskaan hävinneet. Joitakin niistä ei kuitenkaan enää käytetä nykyaikana. Esimerkiksi kelttiläinen, piktiläinen, leponttilainen ja lusitaaninen ovat kelttiläisten kielten hyvin vanhoja muotoja. Nykyään ihmiset eivät enää puhu niitä. Nämä kielet eivät ehkä ole säilyneet nykyaikaan asti, mutta ne säilyivät kuitenkin vuosisatoja.jopa Rooman valloituksen jälkeen.

Maailma pitää kelttejä yhtenä kokonaisuutena, mutta se ei ole sama näkökulma kuin kelttiheimoilla itsellään. Ne eivät koskaan nähneet itseään yhtenä heimona. Itse asiassa ne taistelivat toisiaan vastaan, mikä johti siihen, että kelttiläiset kielet vähenivät vuosien mittaan.

Tieverkon poikkeuksellinen luominen

Ilmeisesti kelttiläiset heimot olivat hyviä useammassakin kuin muutamassa asiassa. Valitettavasti he eivät ole edes ottaneet kunniaa loistavasta työstään. Roomalaiset ottivat kunnian siitä, että he olivat ammattilaisia laajan tieverkoston rakentamisessa. Totuus on, että he itse asiassa tekivät sen, mutta heidän vihollisensa olivat liian itsekkäitä myöntääkseen sen.

Alun perin keltit olivat suosittuja siitä, että he olivat ammattimaisia kaupankäynnin harjoittajia. He jopa loivat kauppakeskuksen Tonavan lähelle; paikka säilyi merkittävimpänä kaupankäynnin kannalta. He kävivät aina kauppaa orjilla ja enemmänkin ylellisyystavaroilla.

Sijainti pysyi samana yli vuosisadan ajan, kunnes kelttiläiset heimot pystyivät käymään kauppaa ympäri Eurooppaa. Niinpä heidän oli luotava teitä laajentaakseen kaupankäyntimatkojaan. He muotoilivat Tinatien; se oli kuuluisa tie, joka alkoi Massaliasta ja kulki aina Britanniaan asti. Myös Meripihkatie oli yksi heidän saavutuksistaan.

Naiset voivat olla sotureita

Oletko koskaan miettinyt hetken aikaa, miltä kelttiläisten elämä näytti? Muinaisaika oli varmasti erilaista kuin nykyään. Taistelut ja sodat veivät varmasti mennessään. Mutta entä naiset? Millaista heidän elämänsä oli ollut? On helppo kuvitella raakalaisiksi kuvattujen ihmisten synkkä elämä, mutta sen ei tarvitse pitää paikkaansa. Itse asiassa naiset eivät kohdanneet muinaisajan sortoa.He voisivat olla sotureita aivan kuten miespuoliset kollegansa.

Itse asiassa soturina oleminen ei riippunut tietystä yhteiskuntaluokasta; jokainen saattoi olla soturi, jos halusi. Suurin osa muinaisista kelttiläisistä oli sotureita. Suurin osa naisista oli kotiäitejä, kuten useimmissa kulttuureissa ympäri maailmaa. Mutta, jos he päättivät olla taistelijoita, he olivat. Naiset saattoivat olla jopa taistelunopettajia; he kouluttivat nuorta sukupolvea taistelemaan.

Kelteillä oli soturikouluja, ja naiset olivat johtaneet joitakin näistä kouluista. Naispuolinen soturi oli kaikista voimakkain. He saattoivat omistaa maita ja muuta omaisuutta, ja he saattoivat myös erota tarvittaessa. Kyllä, avioero ei ollut muinaisina aikoina yleinen kelttiläisessä yhteiskunnassa.

Alastomuuden myytti

No, roomalaiset näyttivät tehneen parhaansa kuvatakseen vihollisensa maailman pahimpina olentoina. Heillä oli otsaa esittää heidät hallitsemattomina raakalaisina, joten he tekivät kaikkensa pahentaakseen imagoaan.

Yksi myytti, joka pilasi kelttiläisen yhteiskunnan maineen, oli alastomana taisteleminen. Oikeasti? Kuinka oudolta se kuulostaa? Kyllä, isosti, mutta se oli luultavasti myytti, joka tukee roomalaisten väitettä heidän vihollistensa raakalaismaisuudesta. On aika laittaa tuo väite raiteilleen ja pyyhkiä pölyä kelttien statuksesta. Roomalaiset olivat liioitelleet paljon asioita, kun kyse oli kelttiläisten heimojen imagosta. He olisivat voineeteivät koskaan saa vihollisiaan näyttämään hyvältä.

On totta, että keltit käyttivät outoja lähestymistapoja, mutta alasti taistelukentälle meneminen ei voi olla yksi niistä. Lähteet, jotka tunnustivat tuon väitteen, sanoivat, että keltit uskoivat, että alasti taisteluun meneminen toimi aina heidän edukseen. Ihmettelet varmaan, miten se on edes järkevää, kun se on liian vaarallista? No, se oli varmasti vaarallista, jos se oli totta, mutta heillä oli aina ollutLisäksi sen on oltava hyvin pelottava kokemus vihollisille.

Loppujen lopuksi ei ole normaalia joutua täysin alastoman soturin hyökkäyksen kohteeksi, joka huusi äänettömiä sanoja. Kakofonia oli heidän omalaatuinen keinonsa hajottaa vihollisten keskittyminen, mutta jos alastomuus olisi totta, se olisi varmasti toiminut.

Kelttien ja outojen kypärälajien välinen suhde

Muistatteko, kun mainitsimme, että kelttiläinen kulttuuri oli täynnä taidetta? Monet heistä olivat itse asiassa taiteilijoita, mutta se ei rajoittunut vain maalauksiin ja vastaaviin. He olivat ensimmäisiä, jotka räätälöivät taisteluvarusteita, mukaan lukien haarniskat ja kypärät. Kyllä, he olivat suosittuja tekemään kypäriä eivätkä varsinaisesti tavallisia kypäröitä; ne olivat melko outoja. Millä tavalla? No, he varmaan pitivät siitä tunteesta, että he olivaterilaiset, joten he valitsivat äärimmäiset mallit.

Kypärät oli tarkoitettu pään metallisiksi suojiksi. Niistä onnistuttiin kuitenkin tekemään entistä viihdyttävämpiä suunnittelemalla ne mitä hulluimmilla mahdollisilla tavoilla. Romaniassa arkeologit löysivät Ciumestista joitakin kelttiläisiä kypäriä. Se oli melko tavallista, sillä keltit olivat asuneet ympäri Eurooppaa.

Romania kuului niihin maihin, joissa oli paljon kelttiläisiä esineitä. Kaivausten aikana arkeologit löysivät rautakaudelle kuuluvan hautausmaan, jossa oli noin 34 hautaa, joissa oli pronssisia esineitä, kuten haarniskoja ja aseita. Nämä esineet kuuluivat kelttiläiselle johtajalle, joka uskoi niiden auttavan häntä tuonpuoleisessa maailmassa.

Hänen esineitään penkomalla he löysivät eriskummallisen kypärän. Se koostui suuresta linnusta, jolla oli pronssiset levällään olevat siivet. Nämä siivet saattoivat räpiköidä ylös ja alas, mikä teki kypärästä yhtä lailla siistin ja omituisen. Siisteydestään huolimatta historioitsijat arvelevat, että johtaja ei ehkä koskaan käyttänyt tätä kypärää taistelukentällä. Se häiritsi häntä. Niinpä he ehdottivat, että hänen on oltavaolen käyttänyt sitä vain erityistapahtumissa.

Kelteillä oli myös hyvin erityinen harrastus; päänmetsästys!

Kelttikulttuurissa on paljon asioita, mutta suosituin asia oli erityinen harrastus. Kyllä, he rakastivat olla sotureita ja taistelut olivat yksi asia, joka täytti heidän kunnianhimonsa. Näin ollen heidän harrastuksensa ei olisi ollut söpö. He rakastivat päänmetsästystä; kyllä, he eivät muka olleet villejä, mutta heillä oli äärimmäisiä harrastuksia.

Miksi he tekisivät jotain sellaista kauheaa? He ajattelivat, että vihollisen pää oli paras palkinto, jonka he saivat taistelussa. Tämän tosiasian ympärille on esitetty monia väitteitä. Yksi niistä liittyy heidän uskontonsa käsitykseen, jonka mukaan ihmisen sielu asui hänen päässään. He keräsivät vihollistensa päitä kerskatakseen sillä, että he olivat ottaneet heidän sielunsa pois.liioittelivat käyttämällä näitä päitä koristamaan paikkojaan tai hevostensa satuloita.

Rauta-aseiden käyttö

Keltit olivat olemassa muinaisina aikoina; he olivat kuitenkin muita heimoja edellä. He olivat hyviä siinä, mitä tekivät; olivatpa ne sitten taistelua, taiteita tai päänmetsästystä. Mutta se, mikä teki heistä niin hurjia sotureita kuin he olivat, oli heidän teknologinen edistyksensä. Heillä oli oikeat aseet, jotka tekivät heistä askeleen vihollistensa edellä. Keltit onnistuivat olemaan ensimmäinen rotu, joka takoi rautaa.taisteluaseisiinsa.

Pronssi oli tuolloin hallitseva metalli, mutta kelttiläiset heimot onnistuivat korvaamaan ne raudalla vuodesta 800 eKr. alkaen. He halusivat taistelujen toimivan heidän edukseen antamalla parhaan suorituskyvyn. Niinpä he tekivät kevyempiä miekkoja ja jahtasivat tikareita niiden suhteellisen kevyen painon vuoksi. Tämä auttoi heitä suoriutumaan paremmin ja taistelemaan tehokkaammin liikkumalla nopeammin. Myöhemmin roomalaisetottivat käyttöön suurimman osan heidän aseistaan; he ottivat käyttöön myös ketjupanssarin.

Historian rikkain kilpailu

Kaikista kelttien historiaa koskevista tiedoista huolimatta heitä on pidetty rikkaimpina. Historia esittää heidät aina villeinä ja barbaarisina, mutta jättää huomiotta sen tosiasian, että he olivat myös taiteilijoita. On kuitenkin myönnettävä, että barbaarisin teko, johon he ryhtyivät, oli vihollistensa päiden metsästäminen.

Toisaalta he olivat myös erittäin ammattitaitoisia kaupankäynnissä. Heillä oli jopa suuri kauppakeskus, joka palveli heitä vuosisatojen ajan. Näin ollen voidaan helposti olettaa, että he olivat mielettömän varakkaita. Sitä paitsi he olivat ensimmäinen rotu, joka takoi rautaa aseisiinsa. He varmasti hyödynsivät tätä tosiasiaa kaupankäyntitaitojensa avulla ja kasvattivat omaisuuttaan.

He liioittelivat hieman ja käyttivät kultaa aseissaan ja haarniskoissaan vain siksi, että he pystyivät siihen. Kulta ei rajoittunut vain haarniskoihin ja aseisiin, vaan he käyttivät sitä myös taiteessaan. Kelttien alueilla oli runsaasti kultaa, joten heidän oli helppo käyttää sitä melkein kaikessa. He käyttivät kultaa myös valmistamalla hienoja koruja.

Huolimatta kelttien hämmentävästä alkuperästä, heillä oli itse asiassa uskomaton historia kerrottavana. Harmi, ettei kukaan muu kuin roomalaiset tehnyt sitä heidän puolestaan. Heidän on täytynyt löytää jokin piilotettu aarre, jonka he vahingoittivat matkan varrella.

Jos pidit tästä blogista, tutustu myös muihin aiheeseen liittyviin blogeihin: The Unfolded History of Gaelic Ireland Throughthout the Centuries (Irlannin gaelin kielen historia vuosisatojen aikana)