ਸੇਲਟਸ: ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨਾ

ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਦੱਸਣ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਲੌਗ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਬਲੌਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ: ਦ ਅਨਫੋਲਡ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਗੈਲਿਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਪੂਰੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਲੋਕ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਸਲ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਏਸ਼ੀਅਨ, ਅਫਰੀਕਨ, ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਨਸਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਸਨ; ਉਹ ਇੱਕ ਨਸਲ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਸਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੌੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਾਣਾਂਗੇ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੈਲਟਸ ਕੌਣ ਸਨ?

ਸੈਲਟਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਨਸਲ, ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰਪੀ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੇਂ ਜਿੱਥੇ ਸੇਲਟਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ 7ਵੀਂ ਅਤੇ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਉਹ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਐਲਪਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਬੈਨਰ।

ਸੇਲਟਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਲੋਹਾ ਯੁੱਗ

ਖੈਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੀ; ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।

ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਬੂਤ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੋਮਨ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਰੋਮਨ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰੋਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭਿਅਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਹੋਣਾ।

ਸੇਲਟਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਸੀ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਲਝਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂਆਇਰਨ ਏਜ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਕਦੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਰੋਤ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਤੁਰਕੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ ਵਧੇਰੇ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ; ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜੌਨ ਕੋਲਿਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਸੇਲਟਸ: ਓਰਿਜਿਨਸ, ਮਿਥਸ ਅਤੇ ਇਨਵੈਨਸ਼ਨਸ," ਕੋਲਿਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਲਿਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੌਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਈਮਨ ਜੇਮਜ਼ ਲੈਸਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਕੋਲਿਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ।

ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਰੋਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਹਮਲਾ ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲਤ ਸੋਚਿਆ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ

ਸੈਲਟਸ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਉਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਮਝਿਆ।

5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੇਲਟਸ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਆਈਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੈਨਿਊਬ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੁਤੰਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੀ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹੁੰਚ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਾਸ ਪਹੁੰਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਰਾਸਤ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ

ਖੈਰ, ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਿਰਫ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਲੜਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਲੋਕ "ਕਲਾ ਦੇ ਪੁਰਸ਼" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਦਮੀ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ,ਲੋਹਾਰ, ਧਾਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਡਰੂਡ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁਨਰ ਲਈ ਕੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ।

ਉੱਚਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਸਿਰਲੇਖ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ "ਕਲਾ ਦੇ ਪੁਰਸ਼" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੀ। ਕਲਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਟੈਗ ਨੂੰ ਧੂੜ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਸਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਵਰਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉੱਚ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਜੋ ਮਨੋਬਲ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ; ਅਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬ ਗਹਿਣੇ ਵੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਨੇਤਾ ਚੁਣਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮਾਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਨੇਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਰੁਤਬਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਹਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੜਾਈਆਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਸੀ; ਲੀਡਰ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਓਨੇ ਹੀ ਵੱਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਸਰਲ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪਿਛਲੀ ਐਂਟਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਜੋ ਵੀ ਸਮੂਹ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਿਸਰ, ਰੋਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ।

ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ

ਹਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਲਾਮ ਸਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਵਪਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਕਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਸਭ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਵਸਤੂਆਂ ਬਾਰੇ ਸੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਜੰਗੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਪਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲਤੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ, ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰ ਸੇਲਟਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਵਪਾਰ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ।

ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੇਲਟਿਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ

ਲੜਾਈਆਂ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ ਸਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੌਰਾਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਲੜਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹੱਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਣਨੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ, ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਬਦਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ।

ਕੈਕੋਫੋਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਸੀ ਕੋਕੋਫੋਨੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਬੇਲੋੜਾ ਰੌਲਾ, ਤਾਅਨੇ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ। ਸਕਾਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੜਾਈ ਦੇ ਚੀਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸਲਾਘ-ਘਿਰਮ ਸੀ; ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਫੌਜ ਹੈ ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਦਾ ਅਰਥ ਰੋਣਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨੀਕਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਹ ਯੰਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਸੀਜੰਗ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਲਟਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸਨ। ਸੇਲਟਿਕ ਯੋਧਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ-ਝਗੜਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਰਾਜ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਾਗਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿੰਗਲ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ.

ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੀਅਰਲੀਡਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਡਰੂਡ ਅਤੇ ਬੰਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ

ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਯੋਧੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਬੰਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਰਾਜਿਆਂ, ਉੱਚ-ਸਰਦਾਰਾਂ, ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਲੀਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਹਰੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਰਾਜੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਸਨ ਜੋ ਸੇਲਟਸ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਿਆਪਹਿਲੀ ਸਦੀ. ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਬੇਨਤੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਕੋਲ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

ਅਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ ਅਸਲ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਪਰ ਰਈਸ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਈਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਨ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਲਟ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ। ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਸਮੇਤ ਗੁਲਾਮ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਥੋੜੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜ ਗੁਲਾਮਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਸਮਾਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਅਸਲ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰੀ

ਸੈਲਟਸ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਮਲਾਵਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕਬੀਲੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕੋ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੜਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਘੱਟ-ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਅ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਲਈ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ।

ਭਾਰਤੀ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ

ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਵਜੋਂ ਘੱਟ-ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਅ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਿਰਫ ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਜਿੱਤ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾੜੇ ਦੇ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ।

ਉਹ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਦੇ ਬੈਂਡ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਾਂਗ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਡ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੋਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੈਲਾਮੋਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ; ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਛੇ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਗੇਸਟਾਏ ਬਰਛੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਬਦ ਸੀ। Gaesatae ਸ਼ਬਦ ਸੇਲਟਿਕ ਸ਼ਬਦ ਗੀਸੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਸੀਜਾਂ ਤਾਂ ਆਚਰਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਬੰਧਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਤਰੀ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾੜੇ ਦੇ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ

ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ; ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ, ਘੋੜੇ, ਪੰਛੀ, ਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਰਾਂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਵੱਸਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਮਾਰਤ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਅਦਰ ਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ, ਕਈ ਵਾਰ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਤ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੇ ਹੁਨਰ ਕੰਮ ਆਉਂਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਅਦਰਵਰਲਡ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੋਵੇਂ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਸੇਲਟਸ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ ਸੀ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਗੇਲਜ਼, ਗੈਲਟੀਅਨ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਸੇਲਟਸ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਰੋਮਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਹ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੀ ਕੰਧ ਬਣਾਈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਮਨ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ 'ਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਕੋਰਵਾਲ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬਚਾਅ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਬਰੂਟਸ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਲੀ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਲਟੋਈ ਕਿਹਾ। ਦੋਵਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਬਰਬਰ ਹੈ। ਹਾਂ, ਰੋਮਨ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ

ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਥਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਵਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨੀਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀਪਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੈਰੋਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਬਾਰਡ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਸੀ ਜੋ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬੈਠਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੀਟ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਹਰੇਕ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੋਧੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਟੁਕੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਤੱਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਣ ਫੌਜੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਅਵਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੀਣ ਅਤੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਯੋਜਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਯੋਧਾਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਈਆਂ। ਜਿਹੜੇ ਅਮੀਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਰਥਕ ਮਿਲੇ।

ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਸ ਈਸਾਈ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਧਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਧਰਮ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਸੀ। ਇਹ ਧਰਮ ਮੁਢਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੀ; 900 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ

ਪੌਲੀਥਿਜ਼ਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ

ਪੋਲੀਥੀਜ਼ਮ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਦੇਵਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਕੀ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਗੋਤ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।

ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਰੋਮੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਨ। ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸਨ; ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਲਟਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡਰੂਡਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਡਰੂਡ, ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀ, ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਡਰੂਡ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੀ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਦਾ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨੇਤਾ ਦੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਹਾਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਰੂਡ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰੂਪ।

ਫੇਰ, ਸੇਲਟਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਨਿਰਜੀਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਨ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਮਾਲਕੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਿ੍ਰਗੁਣਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸੇਲਟਸ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਿਸਮਾਂ ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਟ੍ਰਿਪਲੀਸਿਟੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਾਸ਼, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ

ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸੀ।

ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਰੋਮਨ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ; ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਮਨ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਮਾੜਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਸ ਓਨੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜਿੰਨੇ ਰੋਮਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਰਿਕਾਰਡ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਸੰਬੰਧੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਜਰਮਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਧਰਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਥੋਪੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਾ ਥੋਪ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਪਰ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਰਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸਨ।

ਸੇਲਟਿਕ ਬਹੁ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ?

ਈਸਾਈਅਤ ਸਿਰਫ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹੀ ਧਰਮਾਂ 'ਤੇ ਰਹੇ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਦਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਦੇਵਵਾਦ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਓਨਾ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਹੁਣ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸੇਲਟਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣਵਾਦੀ ਪੈਗਨਿਜ਼ਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਈਸਾਈਅਤ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੇਲਟਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ

ਹਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਚਾਰ ਸੌ ਦੇ ਕਰੀਬ ਦੇਵਤੇ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਛੁੱਟੀਆਂ ਖਾਸ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ, ਇਹ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਛੁੱਟੀਆਂ ਸਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਇਮਬੋਲਕ, ਸਮਹੈਨ, ਬੇਲਟੇਨ ਅਤੇ ਲੁਘਨਾਸਾ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ,ਤਾਰੀਖ, ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ।

ਸੇਲਟਿਕ ਕੈਲੰਡਰ

ਰੋਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਲਟਿਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭਿਅਕ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਲਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਸੇਲਟਸ ਕੋਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੋਮਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਸੀ।

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਲੰਡਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੇਲਟਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੈਲੰਡਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਲਟਸ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਮਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ; ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਸੇਲਟਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਮਾਹੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ; ਹਰ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਸੈਮਹੈਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਵਾਢੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ, ਸਰਦੀ ਜ਼ੋਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇਮਬੋਲਕ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੇਲਟੇਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਲੁਘਨਾਸਾ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਵਾਢੀ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਮਬੋਲਕ ਛੁੱਟੀਆਂ

ਸੇਲਟਸ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਮਬੋਲਕ. ਕਈ ਵਾਰ, ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨਇਸ ਨੂੰ Imbolc ਦੀ ਬਜਾਏ Imbolg ਵਜੋਂ. ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ" ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੇਲਟਿਕ ਸ਼ਬਦ "I mbolg" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਅਰਥ ਹੈ।

ਇਮਬੋਲਕ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰਦੀ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਨਸਲ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਹਨ; ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਸੀ। ਇਮਬੋਲਕ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਦਿਨ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੌਸਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਉਸ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਮਬੋਲਕ ਖੁਦ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਸਰਦੀ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਸੀ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਠੰਢੀ ਹਵਾ ਲਈ ਔਖਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਂ, ਸੇਲਟਸ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੁਕੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਠੰਡਾ ਮੌਸਮ ਲੰਘ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।

ਇਮਬੋਲਕ ਉੱਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੇਲਟਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਮਬੋਲਕ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ, Imbolcਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ।

ਇਮਬੋਲਕ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਜੰਗ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਬਣ ਗਈ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਥਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਮੌਸਮ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਭਾਰ ਲਿਆ ਹੈ ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਵੀ। ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅੱਗ ਬਾਲਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਲਗਭਗ ਹਰ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਮਬੋਲਕ 'ਤੇ, ਬੋਨਫਾਇਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ,ਬੋਨਫਾਇਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਮਬੋਲਕ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਰੇਕ ਘਰ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਤੋਂ ਬਲਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣੇਗਾ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਖੂਹਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਸਾਂ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਸੀਸਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੂਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਵਜੋਂ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖੂਹਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ Imbolc ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਸਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਮਬੋਲਕ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੇਲਟਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਗਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਇਮਬੋਲਕ ਦੇ ਦਿਨ ਮੌਸਮ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਣਗੀਆਂ।

ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਰਾਬ ਮੌਸਮ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ?

ਖੈਰ, ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਲੀਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਏਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੋਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸੇਲਟਸ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਾਪੂਆਂ ਲਈ ਦੂਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਕਦੇ ਵੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਇਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਿਆ। ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ। ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਇਰਲੈਂਡ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਹਮਲਾ

ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਕਿ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਬਚਾ ਲਿਆ। ਸਮਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਹੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ, ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਬੇਲਫਾਸਟ ਅਤੇ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਇਰਲੈਂਡ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂਮਾਦਾ ਜੀਵ ਜੋ ਇੰਬੋਲਕ 'ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਸਰਦੀਆਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੈਲੀਚ ਉਦੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਖੁਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੌਸਮ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜੀਵ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਦਿਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਇਮਬੋਲਕ ਗਿੱਲਾ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਕੈਲੀਚ ਸੌਂ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਕੌਣ ਸੀ?

ਬ੍ਰਿਜਿਡ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਦਾਗਦਾ, ਪਿਤਾ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਉਹ ਵਸਨੀਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟੂਆਥਾ ਡੀ ਦਾਨਨ ਸਨ; ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਰਗੇ ਜੀਵ।

ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਲਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਲਾਜ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ

ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਵਰਤੇ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸੰਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ. ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਚਿਹਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਸ਼ੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਨਇਹ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਕੀਨਿੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਗਾਉਣਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਰੁਦਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਬੰਸ਼ੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ ਰੋਣ ਅਤੇ ਰੋਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੋਕ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹਨ। ਉਹ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ।

ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਅਤੇ ਇਮਬੋਲਕ ਹੋਲੀਡੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ

ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਸੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਔਰਤ ਸੀ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ 525 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਲਡਰੇ ਵਿੱਚ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡਾਊਨਪੈਟ੍ਰਿਕ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਇਰਿਸ਼ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਵੀ ਕਰਾਸ ਸਨ ਜੋ ਲੋਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਮਬੋਲਕ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਰਾਸ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਬਰਕਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਰਾਸ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਕਥਾ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਧਰਮ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਸਲੀਬ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੇਤਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਮਬੋਲਕ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਮਬੋਲਕ ਸੇਲਟਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਿਆ. ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਮ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਾਂਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਦੇ ਕਰਾਸ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

ਜਸ਼ਨ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ; ਇਹ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗਿਡ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਲਟੇਨ ਫਾਇਰ ਫੈਸਟੀਵਲ

ਬੇਲਟੇਨ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। . ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁਰਾਣੇ ਗੇਲਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ; ਮਈ ਦਿਵਸ ਫੈਸਟੀਵਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਈ ਦਿਵਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ 1 ਮਈ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਇਲ ਆਫ਼ ਮੈਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵਤੇ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੇਲਟੇਨ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਹਰੀ ਭਰੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬੇਲਟੇਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਨੱਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਲਟੇਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਂਦਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੋਵਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੈਲਟਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗ. ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਰਹੀ ਹੈ. ਹਰ ਮੌਕੇ ਲਈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਮਬੋਲਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਬੇਲਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੇਲਟੇਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਚਮਕਦਾਰ ਅੱਗ. ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਸੇਲਟਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੱਗ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਬਾਲ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਨੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਜਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਨਗੇ।

ਅੱਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਜਸ਼ਨ ਦਰਅਸਲ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸੇਲਟ ਲੋਕ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਅੱਗ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ।

ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੈਲਟਨ ਹਿੱਲ ਉੱਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ

ਜਲੂਸ ਹੈ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਬੀਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸੈਲਟਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ, ਤਿਉਹਾਰ ਕੈਲਟਨ ਹਿੱਲ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਿਨ, ਲੋਕ ਮਾਰਚ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਮੀਟਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਬਿਲਕੁਲ, ਇਹ ਮਾਰਚ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਲਟੈਨਰ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਘੜੀ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਮਈ ਕੁਈਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਮੈਨ; ਦੋ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਿਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਢੋਲ ਵੱਜਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸਟੇਜ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਲਾਟ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਈ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਮੈਨ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅੱਗ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਨੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰੋਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਰਾਤ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੀ ਰਾਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਸਮਾਗਮ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਈ ਦਿਵਸ ਦੇ ਰੰਗ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਛੁੱਟੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਹੇਲੋਵੀਨ, ਅਤੇ ਹਰੇ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪੈਟਰਿਕ ਡੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ, ਮਈ ਦਿਵਸ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਲਾਲ, ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਹਰਾ।

ਹਰੇਕ ਰੰਗ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਤਾਕਤ, ਜੀਵੰਤਤਾ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰਾ, ਜੋ ਰੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਆਇਰਲੈਂਡ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਰੱਬ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਿਆਹ

ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਲਟੇਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬੇਲਟੇਨ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਵਿਆਹ ਸੀ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੇਲਟਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈਂਡਫਾਸਟਿੰਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਹੈਂਡਫਾਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਖਣਾ ਅਤੇ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋੜਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਢ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਮਈ ਦਿਵਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਛਾਲ ਮਾਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸੈਲਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਝਾੜੂ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਾ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਜੋੜਾ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਆਇਰਿਸ਼ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਮੀਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੇਲਟਸ ਲਈ, ਮੀਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਡਰਿੰਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਹੈ।

ਏ-ਮੇਇੰਗ ਅਤੇ ਮੇਪੋਲ

ਇੱਥੇ ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ Beltane ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ. ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਜੋੜੇ ਸਿਰਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਰਾਤ ਕੱਟੀ। ਹਰ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਏ-ਮੇਇੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, Hawthorns ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਬੇਲਟੇਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਕੋਠਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੇਪੋਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਖੰਭਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੇਲਟਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੰਭੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੀ ਹੈ। ਉਥੋਂ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਰਿਬਨ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੁਘਨਾਸਾ ਦਾ ਸੇਲਟਿਕ ਹਾਰਵੈਸਟ ਫੈਸਟੀਵਲ

ਲੁਘਨਾਸਾ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ, ਲੂਗ, ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾਮ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਲੂਗ ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ। ਉਹ ਹਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਫਸਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਲੁਘਨਾਸਾ ਸੇਲਟਿਕ ਸਾਲ ਦਾ ਆਖਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਗਸਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੇਲਟਸ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦਿਨ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਲੁਘਨਾਸਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਲੁਘ, ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ, ਲੁਘਨਾਸਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਯਕੀਨਨ. ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਐਥਲੀਟਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਲੂਗ ਨੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਾਂ, ਟੈਟਲਿਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ; ਮੈਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਥਕਾਵਟ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਈ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਖਾਸ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ, ਮੈਚਮੇਕਿੰਗ, ਐਥਲੈਟਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਦਾਅਵਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ।

ਉਸ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ

ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। . ਲੁਘਨਾਸਾ ਲਈ, ਰੀਕ ਐਤਵਾਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਰੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕਾਉਂਟੀ ਮੇਓ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ, ਉਹ ਕਰੋਗ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ.

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਰੋਗ ਪੈਟਰਿਕ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਚੜ੍ਹਨਾ ਹੈਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਉਸ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਸ਼ਨ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਗੌਡ ਲੂਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਲੂਗ ਜੇਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਦਾਨਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਲੂਗ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਵਾਨ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਲੂਗ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ; ਉਹ ਅੱਧਾ-ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ ਅਤੇ ਅੱਧਾ-ਫੋਮੋਰੀਅਨ ਸੀ। ਉਹ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਦਾਨਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂਗ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਹ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਦਾਨਨ ਦੇ ਚਾਰ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਰਛੀ ਹੈ; ਸੇਲਟਸ ਇਸ ਨੂੰ ਲੂਗ ਦੇ ਬਰਛੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਨੂਆਡਾ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੂਘ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਲੋਰ, ਫੋਮੋਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਨੇ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਦਾਨਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਨੁਆਡਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਲੂਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਲੋਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਲੂਗ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੋਤਾ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਲੂਗ ਦੇ ਬਰਛੇ ਬਾਰੇ

ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਦੇਵਤਾ ਲੁਘ ਲਮਫਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੇ 1160 ਤੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਖੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਨੌਰਮਨਜ਼ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ; ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਏ ਅਤੇ 1922 ਤੱਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਵੀ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਸੇਲਟਸ ਹੁਣ 2500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੇਲਟਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਆਇਰਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਈਸਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਇਹ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਲਗਭਗ 432 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਈਸਾਈਅਤ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡ੍ਰੂਡਜ਼ ਨੂੰ ਦਮਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ, ਦਮਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਰਹੇ।

ਸੇਲਟਿਕ ਦੀ ਉਤਪਤੀਲੰਬੀਆਂ ਬਾਹਾਂ। ਇਹ ਬਰਛੀ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਗੌਡ ਲੂਗ ਕੋਲ ਸੀ। ਉਹ, ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ ਵਾਂਗ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ।

ਸਾਮਹੇਨ: ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਹੈਲੋਵੀਨ

ਸਾਮਹੇਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਸਾਲ ਇਹ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ 31 ਅਕਤੂਬਰ ਅਤੇ 1 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਠੰਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸੇਲਟਸ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅੱਧੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੇਲੋਵੀਨ ਦੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਹੈਲੋਵੀਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਹੇਲੋਵੀਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੇਲਟਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸਾਮਹੇਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦਿਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹੇਲੋਵੀਨ ਬਾਰੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਰੁਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ

ਹੇਲੋਵੀਨ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਦਿਨ ਡਰਾਉਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਲਟੇਨ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਮਹੈਨ, ਠੀਕ ਹੈ; ਇਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਦਾ ਅੰਤ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰਾ ਅੱਧ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫਿਨ ਮੈਕਕੂਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਮਹੇਨ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਸਾਲ ਤਾਰਾ ਦੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਭਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਲਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਿਸਦਾ ਸਾਹ ਅੱਗ ਹੈ, ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਰਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ।

ਫਿਨ ਮੈਕਕੂਲ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਐਲਨ ਲੁਲਿੰਗ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਰੋਧਕ ਸੀ। ਫਿਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ; ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫਿਏਨਾ ਦਾ ਨੇਤਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਹੈਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਕਿੱਸੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕਾਲੋਕੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਮਾਦਾ ਵੇਅਰਵੁਲਵਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੂਚਨ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਾਰਪਿਸਟ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਫਿਏਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਬਾਬ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ।

ਦ ਅਨਮੋਲਸਮਹੈਨ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ

ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਹੈਨ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੇਮੇਡ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਸਲ ਸੀ। ਉਹ ਫੋਮੋਰੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ, ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼-ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਸਲ ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਹਰ ਸਾਮਹੇਨ, ਨੇਮੇਡਜ਼ ਨੂੰ ਫੋਮੋਰੀਅਨਾਂ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ, ਭੋਜਨ, ਅਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਨੇਮੇਡਜ਼ ਕੋਲ ਝੁਲਸ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਪੋਸ਼ਾਕ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ

ਦੁਬਾਰਾ, ਹੇਲੋਵੀਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਸੇਲਟਸ, ਸਮਹੈਨ ਦੇ ਉਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ। ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੈਮਹੈਨ ਲਈ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਖੇਡ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਉਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵਾਂਗ ਡਰਾਉਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਡਰਾਉਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਣਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ. ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਘੁੰਮਣਗੇ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਮੰਗਣਗੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ।

ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਅਭਿਆਸ

ਸੈਲਟਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਮਹੈਨ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। . ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਠੀਕ ਹੈ, ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੁਣ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੁਆਲੇ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਹੇਲੋਵੀਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਕਿਉਂ; ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਹਨ. ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਕ ਉੱਥੇ ਦਲਾਨ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਲਦੀ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰੇ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹੇਲੋਵੀਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਲਟਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਨ।

ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਸੇਲਟਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੀਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਕੂਲੀ ਦੀ ਕੈਟਲ ਰੇਡ। ਸੇਲਟਸ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਟੈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੇਲਟਿਕ ਨਾਮ Táin bó Cuailnge ਹੈ। ਲੂਗ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ।

ਕੂਲੀ ਦੀ ਕੈਟਲ ਰੇਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਲਸਟਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ; ਇਹ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ; ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਕਨੈਕਟ। ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਬਲਦ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਨਾਚਟ ਦੀ ਸ਼ਾਸਕ, ਰਾਣੀ ਮੇਵ, ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾਵੇ ਆਈਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਆਈਲ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਬਲਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਈਰਖਾਲੂ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਭੂਰੇ ਬਲਦ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਈਰਖਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੂਲੀ ਦੇ ਭੂਰੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦੂਤ ਭੇਜਿਆ। ਉਹ ਬਲਦ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ। ਅਲਸਟਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਬਲਦ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਬਲਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਲੜਨ ਅਤੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉੱਥੇ ਗਈ ਸੀ।ਕੁਚੁਲੇਨ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਹ ਲੂਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਹੋਇਆ। ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਨ। ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਨਗਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੀ ਤਾਬ ਨਾ ਝੱਲਦਿਆਂ ਉਹ ਦਮ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਲੂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਲਈ ਕਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੀੜ੍ਹੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਦਿ। ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:

ਦ ਟੇਲ ਆਫ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਦੇ ਪਿਗ, ਦ ਚਿਲਡਰਨ ਆਫ ਲਿਰ, ਦ ਬੈਨਸ਼ੀ, ਦ ਕੈਟਲ ਰੇਡਸ ਆਫ ਕੂਲੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜ਼ਿਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦ ਟੇਲ ਆਫ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਦੇ ਪਿਗ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੇਲਟਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਾਂਗੇ।

ਦ ਟੇਲ ਆਫ਼ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਦੇ ਪਿਗ

ਇਹ ਖਾਸ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ The Cattle Raids of Cooley ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ। ਇਹ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਨਾਚਟ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ, ਏਲੀਲ ਅਤੇ ਮਾਏਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੂਲੀ ਦੇ ਕੈਟਲ ਰੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀਸੂਰ ਲੀਨਸਟਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਸੀ; ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਆਈਲਬੇ ਸੀ।

ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੇਵ ਅਤੇ ਆਈਲ ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਨ, ਉਲੇਦ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕੋਂਚੋਬਾਰ ਮੈਕ ਨੇਸਾ ਉਲੇਦ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ।

ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਮੈਕ ਡਾਥੋ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਨੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੋਨਾਚਟ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 160 ਦੁਧਾਰੂ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਘੋੜੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਘੋੜੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ।

ਦੋ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਨ ਕਿ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਿਨਾਂ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਲੀਨਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ

ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ ਪਸੰਦ ਆਈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਸਟਲ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਤ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਉਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਈਲਬੇ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਹੋਸਟਲ ਨੂੰ ਮੈਕ ਦਾ ਥੋ ਦਾ ਹੋਸਟਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸੀਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਾਅਵਤ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਉਸ ਹੋਸਟਲ ਦੇ ਸੱਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਨ। ਹਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ, ਬੀਫ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੇ ਮਾਸ ਨਾਲ ਲੱਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੜਾਹੀ ਸੀ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਸਟਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕਲੇ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸੂਮ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੀਆਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬੈਠ ਗਏ।

ਮੈਕ ਦਾਥੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੂਰ

ਜ਼ਾਹਿਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੀ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਕੋਲ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੂਰ ਸੀ; ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਸੱਠ ਦੁਧਾਰੂ ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਦਾਅਵਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਮੈਕ ਡਾਥੋ ਨੇ ਸੂਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।

ਦੋ ਧਿਰਾਂ, ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਕਨੈਕਟ, ਹੋਸਟਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਈਆਂ। ਸੂਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡਣਗੇ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਹੀਰੋਜ਼ ਪੋਰਸ਼ਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਨੈਕਟ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਹ ਯੋਧਾ ਸੀ ਸੀਟ ਮੈਕ ਮੈਗਚ।

ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ: ਮੈਕ ਡੈਥੋ ਦੇ ਸੂਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਸੈਲਟਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂਸੇਲਟਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਤੱਥ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭੇਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਛੁਪਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਠੀਕ ਹੈ, ਹਾਂ, ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਸਰੋਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤਰ

ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਪਰ, ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਉਹ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ; ਡਰੂਡਜ਼ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਡਰੂਡ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੇਲਟਸ ਨਹੀਂ ਸਨਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਲਈ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਲਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੇਲਟਸ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲਿਖਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ। ਪਰ, ਸੇਲਟਸ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਹਾਂ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸਨ.

ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੋਵੇਂ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਨ, ਉਹ ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।

ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ

ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਸੇਲਟਿਕ ਗੰਢਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੰਢਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਕੰਮ ਸਨ। ਗੰਢ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟੁਕੜੇ ਹਨ ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਹੋਰ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਲਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਨਿਕਲੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿਕਬੀਲੇ

ਇਤਿਹਾਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​​​ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।

ਹਰੇਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਇਕੋ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਰਪ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਾਂਦੀਪ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਨ। ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਗਭਗ 400 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਯੂਰਪ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਖੈਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਏਫੋਰਸ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਈਮ ਦੇ ਏਫੋਰਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਸੇਲਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿਰਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੇਲਟਸ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗੇਅਰ ਬਣਾਏ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈਲਮੇਟ, ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਉਹ ਕਲਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਂਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ

ਰੋਮਨ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ. ਹਾਂ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ।

ਉਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਰੋਮਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜਾਅਵਾਰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੁਣ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬਰਤਾਨੀਆ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਇਰਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਈਆਂ।

ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੇਲਟੀਬੇਰੀਅਨ, ਪਿਕਟਿਸ਼, ਲੇਪੋਂਟਿਕ, ਅਤੇ ਲੁਸੀਟਾਨੀਅਨ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਅੱਜ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਚੀਆਂ ਨਾ ਹੋਣਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਰੋਮਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹੇ।

ਸੰਸਾਰ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖੁਦ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਉਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਦੀਆਂ ਗਈਆਂ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੜਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰਚਨਾ

ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ, ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਚੰਗੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ 'ਤੇ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਨੇ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਕ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਲਿਆ। ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁਆਰਥੀ ਸਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੇਲਟਸ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੈਨਿਊਬ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ; ਟਿਕਾਣਾ ਵਪਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ.

ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਉਹ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੀਨ ਰੋਡ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੜਕ ਸੀ, ਜੋ ਮਸਾਲੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅੰਬਰ ਰੋਡ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਔਰਤਾਂ ਯੋਧੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?ਪਸੰਦ ਹੈ? ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਭਸਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਪਰ, ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਸੀ? ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ ਯੋਧੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕ ਯੋਧੇ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਸਨ। ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਕੂ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਨ। ਔਰਤਾਂ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੜਨਾ ਹੈ।

ਸੇਲਟਸ ਕੋਲ ਵਾਰੀਅਰ ਸਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਕੂਲ ਚਲਾਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਯੋਧਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਉਹ ਤਲਾਕ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਨਗਨਤਾ ਦੀ ਮਿੱਥ

ਖੈਰ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਬੂ ਜ਼ਾਲਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਛਵੀ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਧੂ ਮੀਲ ਲੈਣਾ ਸੀ।

ਸੇਲਟਿਕ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਸਮਾਜ ਨੰਗਾ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ? ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਅਜੀਬ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ? ਹਾਂ, ਵੱਡਾ ਸਮਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧੂੜ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣਗੇ।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਅਜੀਬ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਹੋਣਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨੰਗੇ ਜਾਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵਾਜਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ? ਖੈਰ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਗਨ ਯੋਧੇ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਨਯੋਗ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੈਕੋਫੋਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅੰਗਮਈ ਤਰੀਕਾ ਸੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਨਗਨਤਾ ਸੱਚ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ।

ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਹੈਲਮੇਟਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਲਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਸੰਦਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗੇਅਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਨ,ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਹੈਲਮੇਟ ਸਮੇਤ। ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈਲਮੇਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਜੀਬ ਸਨ। ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿਚ? ਖੈਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪਸੰਦ ਆਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਗਏ।

ਹੈਲਮੇਟ ਸਿਰ ਲਈ ਧਾਤ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ Ciumesti ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੇਲਟਿਕ ਹੈਲਮੇਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਲਟਸ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਰੋਮਾਨੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਲਟਿਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਲੱਭਿਆ ਜੋ ਲੋਹ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਚੌਂਤੀ ਕਬਰਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਸਨ। ਇਹ ਸਮਗਰੀ ਸੇਲਟਿਕ ਨੇਤਾ ਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ।

ਉਸਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਨਕੀ ਹੈਲਮੇਟ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੰਛੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਖੰਭ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਖੰਭ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਫਲੈਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਟੋਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਠੰਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੇਤਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈਲਮੇਟ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਸ਼ੌਕ ਸੀ;ਹੈਡਹੰਟਿੰਗ!

ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਹਾਂ, ਉਹ ਯੋਧੇ ਬਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਸਿਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਹਾਂ, ਉਹ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਹਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕ ਸਨ।

ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ? ਖੈਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਿਰ ਲਈ ਜਾਣਾ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਨਾਮ ਸੀ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਬੋਲਦੇ ਸਨ।

ਲੋਹੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੈਲਟ ਮੌਜੂਦ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੰਗੇ ਸਨ; ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲੜਾਈ ਹੋਵੇ, ਕਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੇ। ਪਰ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਯੋਧੇ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਨਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਹੀ ਹਥਿਆਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੇਲਟਸ ਆਪਣੇ ਜੰਗੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਦੌੜ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਾਂਸੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਤ ਸੀ, ਪਰ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ800 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਲਕੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਲਕੇ ਭਾਰ ਲਈ, ਖੰਜਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਥਿਆਰ ਅਪਣਾ ਲਏ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚੇਨਮੇਲ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ।

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੌੜ

ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਵੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕੰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੁੱਝੇ ਸਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਦੌੜ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਹੁਨਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸੋਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਸੇਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਲੱਦੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਆਸਾਨ ਸੀ।ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਏਫੋਰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਰਾਈਨ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਐਫੋਰਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੇਲਟਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਈਫੋਰਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਸਨ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਨਦੀਆਂ, ਡੈਨਿਊਬ ਅਤੇ ਰਾਈਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦਾ ਅਰਨਫੀਲਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ। ਉਂਜ, ਦੋਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੀ ਅਰਨਫੀਲਡ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, 1200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਢਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਬਾਦੀUrnfield ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ।

ਹਾਲਸਟੈਟ ਕਲਚਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਅਰਨਫੀਲਡ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਹਾ। ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਨ ਜੋ ਉਰਨਫੀਲਡ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਏਫੋਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਲਟਸ ਅਰਨਫੀਲਡ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਇਰਨ-ਵਰਕਿੰਗ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਰਨਫੀਲਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਸਟੈਟ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦਾ ਵਿਕਾਸ 700 ਬੀ.ਸੀ. ਅਤੇ 500 ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹੇ।

ਹਾਲਸਟੈਟ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲਾ ਟੇਨੇ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਲਾ ਟੇਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲਾ ਟੇਨੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਗੈਲੋ-ਰੋਮਨ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲਾ ਟੇਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਾ ਟੇਨੇ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਪੂਰਵ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਰਨਫੀਲਡ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਨਫੀਲਡ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਾਲਸਟੈਟ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਦਿੱਤੀ।

ਭਾਸ਼ਾਵਾਂਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਰੇ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਈਬੇਰੀਆ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਸਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਨ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ।

ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੈਨਿਊਬ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਮੂਲ ਸੀ। ਸਟੀਫਨ ਓਪਨਹਾਈਮਰ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਲਟੋਈ, ਜੋ ਕੇਲਟਸ ਸਨ, ਡੈਨਿਊਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਓਪਨਹਾਈਮਰ ਨੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਡੈਨਿਊਬ ਪਾਇਰੇਨੀਜ਼ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸੇਲਟ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗੌਲ ਜਾਂ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਝਾਅ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰੋਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੇਲਟਸ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੂਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਡਿਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਾਬੋ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਫਰਾਂਸ ਸੇਲਟਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੋ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਦਵਾਨਨੋਰਾ ਕੇਰਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਾਈਲਸ ਡਿਲਨ ਸਨ; ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਬੇਲ ਬੀਕਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਝਾਅ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਮਾਰਟਿਨ ਅਲਮਾਗਰੋ ਗੋਰਬੀਆ ਕੋਲ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬੀਕਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੋਰਬੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੀਕਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੀਸਰੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਥੋੜ੍ਹੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੱਗਦੇ ਸਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਖਿੰਡਣਾ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਲਬਰਟੋ ਜੇ. ਲੋਰੀਓ ਅਤੇ ਗੋਂਜ਼ਾਲੋ ਰੂਇਜ਼ ਜ਼ਪੇਟੇਰੋ ਨੇ ਗੋਰਬੀਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਲਟਿਕ ਮੂਲ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਆਇਰਿਸ਼ ਵਿਰਾਸਤ

ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ ਬੈਰੀ ਕਨਲਿਫ ਅਤੇ ਜੌਨ ਕੋਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਲਟਸ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਹਾਲਸਟੈਟ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਗੈਲਿਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ