Paris: Minunile Arondismentului 5

Le cinquième în franceză, de la numărul 5 (cinq) în franceză, arondismentul 5 este unul dintre arondismentele centrale ale Parisului. Cunoscut și sub numele de Panthéon; de la vechiul templu sau mausoleu din Rue Soufflot, arondismentul 5 se află pe malul sudic al râului Sena.

Arondismentul 5 se remarcă prin faptul că găzduiește numeroase instituții importante, fie ele istorice, educaționale, culturale sau de învățământ superior. În arondismentul 5 se află și cartierul Quartier Latin, dominat de universități, colegii și licee încă din secolul al XII-lea, când a fost creată Sorbona.

Le cinquième este unul dintre cele mai vechi cartiere din Paris, după cum o dovedesc numeroasele ruine antice din inima arondismentului. În acest articol, vom afla ce puteți vedea, vizita și face în arondismentul 5, unde vă puteți caza și unde puteți lua o gustare delicioasă. Dar înainte de toate acestea, permiteți-mi să vă prezint un pic din istoria arondismentului 5.

Arondismentul 5: Fragment de istorie

Construit de romani, arondismentul 5 este cel mai vechi dintre cele 20 de arondismente ale Parisului. Romanii au cucerit mai întâi situl galic de pe île de la Cité, apoi au înființat orașul roman Lutetia. Orașul Lutetia a fost casa tribului galic; Parisii, de la care și-a luat numele orașul modern Paris.

Orașul Lutetia a existat cu mult înainte de venirea romanilor. Urme de locuitori umani în zonă datează încă din secolul al III-lea î.Hr. Lutetia a avut un rol important ca oraș situat pe rutele comerciale antice. Romanii au capturat orașul în secolul I î.Hr. și l-au reconstruit ca oraș roman.

Chiar și ca oraș roman, importanța Luteției depindea de poziția sa la punctul de întâlnire al rutelor comerciale pe apă și pe uscat. O dovadă a epocii gallo-romane este Coloana Barcagiilor, construită în Luteția în onoarea lui Jupiter. Coloana a fost construită în secolul I d.Hr. de către negustorii fluviali și marinarii locali și este cel mai vechi monument din Paris.

Orașul roman Lutetia a fost construit ca model al Romei. Au fost construite un forum, un amfiteatru, băi publice și termale și o arenă. Dintre ruinele care au rămas în picioare până în prezent din vremea Lutetiei romane se află forumul, amfiteatrul și băile romane. Orașul a devenit capitala dinastiei merovingiene a regilor francezi și a fost ulterior cunoscut doar sub numele de Paris.

Ce să vezi și ce să faci în Arondismentul 5

Arondismentul 5 adăpostește între străzile sale numeroase repere istorice, religioase și culturale, precum și Cartierul Latin, unul dintre cartierele prestigioase ale arondismentului 5, este împărțit cu arondismentul 6 și găzduiește instituții de învățământ superior la fiecare colț.

Clădiri religioase în Arondismentul 5

1. Saint-Éphrem-le-Syriaque (Biserica Sfântul Efrem Sirianul):

Sfântul Efrem este venerat ca fiind unul dintre imnografii creștinismului oriental. S-a născut în orașul Nisibis, în actualul Nusaybin din Turcia, în jurul anului 306. A scris un mare număr de imnuri, poezii și predici în versuri.

Două capele au precedat actuala biserică de pe același amplasament. Prima capelă a fost construită în jurul anului 1334 de André Ghini, episcop de Arras, care și-a transformat casa din Paris într-un colegiu de studenți italieni, cunoscut sub numele de Colegiul Lombardilor.

În 1677, colegiul a fost cumpărat de doi preoți irlandezi care l-au transformat într-un colegiu irlandez. Ulterior, aceștia au construit a doua capelă în 1685. Capela actuală a fost finalizată în 1738. Cu toate acestea, și-a încetat activitățile religioase în 1825, fiind ulterior cumpărată de orașul Paris și atribuită Misiunii siriaco-catolice din Franța în 1925.

Astăzi, biserica găzduiește frecvent concerte, de obicei de pianiști și muzică clasică. Atmosfera acustică a bisericii contribuie la frumusețea muzicii. Imaginați-vă, de exemplu, să ascultați Chopin, într-un loc luminat de lumânări. Calm și frumos!

2. Biserica Notre-Dame-du-Liban (Catedrala Notre-Dame de Liban din Paris):

Această biserică din secolul al XIX-lea este biserica-mamă a Eparhiei catolice maronite a Doamnei Noastre din Liban din Paris. Catedrala a fost construită în jurul anilor 1893 și 1894 de arhitectul Jules-Godefroy Astruc, iar inaugurarea a avut loc în 1894. Biserica este a părinților iezuiți de la școala Sainte-Geneviève din arondismentul al V-lea.

Notre-Dame-du-Liban este dedicată Maicii Domnului din Liban; un sanctuar marian din capitala libaneză; Beirut. În 1905, a fost emisă Legea franceză privind separarea bisericilor și a statului, ceea ce a dus la plecarea iezuiților din biserică, iar biserica a fost atribuită cultului maronit în 1915.

O casă franco-libaneză a fost construită în jurul bisericii în 1937. Biserica a fost construită în stil neogotic, iar renovări majore ale clădirii, ale acoperișului, ale baldachinului și ale trandafirului au avut loc în 1990 și 1993. Casa de discuri clasice Erato a efectuat majoritatea înregistrărilor în biserică. Pe parcursul a 30 de ani, au fost înregistrate peste 1.200 de discuri.

3. Biserica Saint-Étienne-du-Mont:

Biserica Sfântul Ștefan al Muntelui este un lăcaș de cult catolic din Paris, situat în cartierul latin.

Această biserică din arondismentul 5 se află în apropiere de Panthéon. Primul lăcaș de cult de pe acest loc datează din orașul gallo-roman Lutetia. Tribul Parisii s-a așezat pe o colină de pe malul stâng al râului Sena, pe care au construit un teatru, băi și vile.

În secolul al VI-lea, regele francilor, Clovis, a făcut să fie construită o bazilică deasupra bisericii, dedicată Apostolilor Petru și Pavel. Clovis și soția sa, Clotilde, împreună cu mai mulți regi din dinastia Merovingiană, au fost înmormântați în biserică. Sfânta Genevieve, care a apărat orașul împotriva unui atac barbar, a devenit sfânta patroană a orașului și a fost, de asemenea, înmormântată în bazilică.

Ca urmare, în 502, lângă biserică a fost construită Abația Sfânta Genoveva, iar biserica a devenit parte a abației. La nord de abație, în 1222, a fost construită o biserică mai mare pentru a găzdui populația în creștere a orașului, precum și pe maeștrii și studenții Colegiului Sorbona. Noua biserică autonomă a fost dedicată Sfântului Etienne sau Sfântului Ștefan.

Construcția actualei biserici a început în 1494, după o decizie emisă de autoritățile bisericești de a construi o biserică complet nouă, în noul stil gotic flamboaiant. Cu toate acestea, lucrările la noua biserică nu au fost pe măsura entuziasmului cu care a fost luată decizia; lucrările la noua clădire au avansat foarte încet.

În 1494, au fost proiectate absida și turnul clopotniței, în timp ce primele două clopote au fost turnate în 1500. Corul a fost finalizat în 1537, iar absida capetelor de altar au fost binecuvântate în 1541. Stilul arhitectural s-a schimbat pe măsură ce a trecut timpul; ceea ce a început în goticul flamboaiant s-a transformat încet în noul stil renascentist.

Ferestrele, sculpturile bisericii, precum și naosul au fost finisate în noul stil arhitectural renascentist. În timp ce naosul a fost terminat abia în 1584, lucrările la fațadă au început în 1610. Amvonul sculptat și ornamentat a fost instalat în 1651, la 25 de ani după ce biserica a fost sfințită de primul episcop al Parisului, Jean-François de Gondi.

Marea valoare religioasă pe care Saint-Etienne-du-Mont a avut-o în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Acest lucru a fost evidențiat printr-o procesiune anuală care pornea de la biserică până la Notre Dame de Paris și se întorcea la biserică, purtând altarul Sfintei Genevieve. Pe lângă faptul că în biserică au fost înmormântați mai mulți oameni de știință și artiști notabili, cum ar fi Pierre Perrault și Eustache Le Sueur.

Regele Ludovic al XV-lea a vrut să înlocuiască abația cu o biserică mult mai mare, după multe modificări și transformări, noua clădire a rezultat în cele din urmă în Panthéon-ul din Paris. La fel ca o mare parte din bisericile din Franța în timpul Revoluției Franceze, biserica a fost închisă și a fost transformată ulterior într-un Templu al Pietății Filiale.

Sculpturile, decorațiunile și chiar vitraliile bisericii au suferit daune grave în timpul revoluției, iar relicvele și comorile bisericii au fost jefuite. În conformitate cu Concordatul din 1801, cultul catolic a fost restabilit în biserică în 1803. Abația a fost demolată în 1804, singura clădire care a supraviețuit fiind vechiul turn clopotniță, care a devenit parte din campusul Liceului Henri IV.

Marile lucrări de restaurare a bisericii Saint-Etienne-du-Mont au fost întreprinse între 1865 și 1868. Arhitectul parizian Victor Baltard a supervizat restaurarea fațadei și creșterea înălțimii acesteia. Sculpturile și vitraliile distruse în timpul revoluției au fost înlocuite. În plus, a fost adăugată o nouă capelă, Capela Catehismelor.

Fațada bisericii, în stil renascentist, prezintă o piramidă alungită cu trei niveluri. Nivelul inferior este acoperit cu sculpturi, apoi cu un fronton clasic triunghiular și un basorelief care înfățișează Învierea lui Iisus Hristos. Nivelul mijlociu este în principal un fronton curbiliniu decorat cu sculpturi reprezentând stema Franței și cele ale vechii abații, toate deasupra unui rozariu gotic.Nivelul superior este un fronton triunghiular cu o rozetă eliptică.

Interiorul bisericii este o îmbinare între arhitectura gotică flamboaiantă și stilul Noua Renaștere. Bolțile cu nervuri și chei suspendate reprezintă stilul gotic flamboaiant, în timp ce coloanele clasice și arcadele cu capete de îngeri sculptate reprezintă stilul Noua Renaștere.

Una dintre cele mai rafinate caracteristici ale bisericii este reprezentată de cele două mari arcade ale naosului. Arcadele au coloane circulare și arcuri rotunjite care separă naosul de navele exterioare. Pasajele arcadei au balustrade, care sunt folosite pentru a expune tapiserii din colecția bisericii în timpul sărbătorilor speciale.

Un alt element unic al bisericii este paravanul Rood sau Jubé. Acest paravan sculptural care separă naosul de cor este singurul exemplu de astfel de model din Paris, fiind creat în 1530. Odinioară, paravanul era folosit pentru a citi scripturile credincioșilor. Paravanul a fost proiectat de Antoine Beaucorps cu decorațiuni renascentiste franceze, în ciuda scopului său gotic. Două scări elegantedau acces la tribuna din centru, orientată spre naos, folosită pentru lecturi.

Chiar dacă ecranele pentru Rood au fost populare în Evul Mediu, utilizarea lor în arhitectură a fost abolită în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, ca urmare a unui decret al Conciliului de la Trent, care a decis ca ceremoniile din cor să fie mai vizibile pentru enoriașii din naos.

Chiar dacă biserica Saint-Etienne-du-Mont găzduiește sanctuarul Sfintei Genevieve, actualul relicvar a fost realizat abia în secolul al XIX-lea. Capela Sfintei Patroane a Parisului a fost construită în stil gotic flamboaiant, iar relicvariul ei conține doar un fragment din mormântul original. Mormântul și relicvele ei originale au fost distruse în timpul Revoluției Franceze.

La capătul estic al bisericii se află Capela Fecioarei, pe lângă o mică clopotniță care includea cândva un cimitir, dar care acum nu mai are morminte. Inițial, în biserică existau trei galerii cu 24 de vitralii. Multe dintre ele au fost însă distruse în timpul Revoluției Franceze și au supraviețuit doar 12. Acestea înfățișează scene din Vechiul și Noul Testament, pe lângă scene dinViața la Paris.

Caseta de orgă a bisericii este cea mai veche și mai bine conservată din Paris. Orga în sine a fost instalată în 1636 de Pierre Pescheur, iar alte lucrări au fost efectuate în anii următori, în 1863 și 1956. Caseta de orgă a fost realizată în 1633 și este încununată de o sculptură care îl reprezintă pe Hristos cu îngeri în jurul său cântând la kinnor.

4. Biserica Saint-Jacques du Haut-Pas:

Situată la colțul dintre Rue Saint-Jacques și Rue de l'Abbé de l'Épée, în arondismentul 5, această biserică parohială romano-catolică este un punct de reper istoric încă din 1957. Un lăcaș de cult a existat pe același amplasament al actualei biserici încă din 1360. Prima capelă a fost construită de Ordinul Sfântului Iacob de Altopascio, care a achiziționat terenul din jurul capelei în 1180.

Unii frați ai Ordinului au rămas în slujba capelei, în ciuda oprimării lor de către Papa Pius al II-lea în 1459. Până atunci, în jurul capelei au fost construite mai multe instituții religioase și case. În 1572, locul a fost comandat de către Catherine de Medici pentru a găzdui câțiva călugări benedictini, care au fost expulzați din abația lor din Saint-Magloire.

Din cauza creșterii populației din jurul capelei și a obiceiului oamenilor de a se ruga la mica capelă, călugării benedictini nu se simțeau bine în fața mulțimii și au cerut plecarea lor. Astfel, pentru a găzdui numărul tot mai mare de credincioși, episcopul a ordonat construirea unei noi biserici, adiacentă mănăstirii de atunci Saint-Magloire.

O mică biserică a fost construită ulterior, în 1584, pentru a deservi trei parohii: Saint-Hippolyte, Saint-Benoît și Saint-Médard. Un cimitir a fost creat lângă capela originală în același an al construirii bisericii. Chiar dacă în biserică se intra prin cimitirul mănăstirii, cimitirul a fost închis mai târziu, în 1790. Nu a trecut mult timp pentru a realiza că și această biserică era prea mică pentru a găzduiînchinători.

Gaston; duce de Orleans, a ordonat reconstrucții majore în 1630. Acest lucru a dus la demolarea peretelui din spate al bisericii și la inversarea direcției, astfel că intrarea în biserică a devenit prin Rue Saint-Jacques. Din cauza lipsei de fonduri și a stării precare a parohiei, lucrările au progresat foarte încet și bolta în stil gotic planificată inițial nu a putut fi construită.

Unii muncitori s-au oferit să lucreze la biserică o zi pe săptămână, fără plată, precum și meșterul cărăuș care a pavat corul fără niciun cost. Cu toate acestea, o hotărâre a parlamentului din 1633 a creat o parohie în jurul bisericii și a consacrat-o sfinților Iacob cel Mic și Filip Apostolul. Acești doi sfinți au fost întotdeauna patronii bisericii Saint-Jacques du Haut-Pas.

Istoria bisericii în secolul al XVII-lea a fost destul de interesantă; cu legături puternice extinse de la abația din Port-Royal-des-Champs. Abația a fost punctul de plecare al răspândirii jansenismului în Franța. Mai mult, prințesa Anne Geneviève de Bourbon, care a îmbrățișat jansenismul, a făcut donații uriașe pentru construirea unei anexe la abație.

După moartea prințesei și distrugerea mănăstirii, inima ei a fost depusă în biserica Saint-Jacques du Haut-Pas. Tot în biserică se află și mormântul lui Jean du Vergier de Hauranne, prieten al lui Cornelius Jansen și responsabil de răspândirea jansenismului în Franța.

În 1675, arhitectul Daniel Gittard a desenat noi planuri pentru biserică și până în 1685, lucrările principale erau gata. Cu toate acestea, nu toate lucrările prevăzute de Gittard au fost construite. Gittard a desenat inițial două turnuri pentru biserică și doar unul a fost construit, dar cu o înălțime dublă față de planul inițial. Capela Fecioarei a fost construită în 1687.

La fel ca toate bisericile din timpul Revoluției Franceze, și Saint-Jacques du Haut-Pas a avut de suferit de pe urma opresiunii. Conform unei legi emise în 1797, accesul egal la lăcașurile de cult trebuia să fie acordat tuturor religiilor care solicitau acest lucru. Astfel, teofilantropii au cerut accesul la biserică și folosirea acesteia ca loc de întâlnire.

Corul bisericii a fost rezervat teofilantropilor, iar naosul urma să fie folosit de credincioșii catolici. De atunci, numele bisericii a fost schimbat în Templul Carității. În conformitate cu Concordatul din 1801, emis de Napoleon, parohia a redobândit accesul la întreaga biserică.

Efectul jansenismului asupra decorării bisericii a fost evident. În secolul al XIX-lea, această decorare rară a fost compensată prin donații din partea unor familii bogate. Au fost oferite picturi și ferestre de sticlă de către familii precum familia Baudicour, care a oferit altarul din naosul de nord în 1835, precum și întreaga decorare a Capelei Saint-Pierre.

O explozie în 1871 a provocat daune grave orgii, care a fost restaurată în 1906. Cu toate acestea, componentele electropneumatice instalate s-au deteriorat rapid și a fost nevoie de o nouă restaurare în anii 1960. Noua orgă, care conținea încă părți din cea veche, a fost inaugurată în cele din urmă în 1971.

Unul dintre cei mai proeminenți preoți ai parohiei este Jean-Denis Cochin, care a fost preot între 1756 și 1780. Chiar dacă a făcut multe opere de caritate, cea mai notabilă activitate a sa a fost îngrijirea persoanelor defavorizate. În acest scop, a fondat un spital în Faubourg Saint-Jacques și l-a numit după patronii parohiei: Hôpital Saint-Jacques-Saint-Philippe-du-Haut-Pas.

Noul spital s-a specializat în tratarea rănilor muncitorilor săraci, majoritatea dintre ei lucrând la carierele din apropiere. Când Jean-Denis Cochin a murit în 1783, a fost înmormântat la poalele corului bisericii. Spitalul a fost numit după el; Hôpital Cochin, în 1802, și își îndeplinește sarcinile până în prezent.

Mulți oameni de știință francezi sunt, de asemenea, înmormântați în biserică, printre care Charles de Sévigné, fiul apreciatei Madame de Sévigné, care, după ce a dus o viață extravagantă, a îmbrățișat jansenismul și a dus o viață austeră. Astronomul francez de origine italiană, Giovanni Domenico Cassini, precum și matematicianul și astronomul francez Philippe de La Hire au fost, de asemenea, înmormântați în biserică.

5. Biserica Saint-Julien-le-Pauvre:

Această biserică parohială greco-catolică melkită din secolul al XIII-lea din arondismentul 5 este una dintre cele mai vechi clădiri religioase din Paris. Biserica Sfântul Iulian cel Sărac a fost inițial o biserică romano-catolică construită în stil arhitectural romanic în secolul al XIII-lea.

Biserica este dedicată celor doi sfinți cu același nume: Iulian din Le Mans și celălalt din regiunea Dauphiné. Adăugarea cuvintelor "săracii" vine de la dedicarea orașului Le Mans față de săraci, care a fost descrisă ca fiind extraordinară.

O clădire mai veche a existat pe același loc încă din secolul al VI-lea. Natura clădirii nu este afirmată, deși a fost fie un refugiu merovingian pentru pelerini, fie o biserică mai veche. În incinta acesteia a existat și o sinagogă evreiască, despre care se crede că este cea mai veche din oraș.

Construcția noii și actualei biserici în picioare a început în jurul anului 1165 sau 1170, inspirându-se fie din Catedrala Notre-Dame, fie din Biserica Saint Pierre de Montmartre. Comunitatea monahală clujeană din Longpont a sprijinit eforturile de construcție, ceea ce a dus la finalizarea corului și a naosului în jurul anului 1210 sau 1220.

După secole de neglijență, două dintre traveele inițiale ale naosului par să fi fost demolate. Cu toate acestea, a fost adăugată o fațadă nord-vestică, în timp ce naosul nordic a fost păstrat, două dintre aceste travee fiind folosite ca sacristie.

Lucrările s-au oprit din nou și, după mai bine de un secol, clădirea a fost pregătită pentru a fi demolată în timpul Revoluției Franceze, ceea ce a dus la deteriorarea și mai mult a clădirii. Ca și în cazul tuturor bisericilor în conformitate cu Concordatul din 1801, Saint-Julien-le-Lauvre a fost readusă la catolicism, iar lucrările majore de restaurare au început în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

În timpul celei de-a Treia Republici Franceze, mai precis în 1889, biserica a fost atribuită comunității catolice melkite din Paris; arabi și din Orientul Mijlociu. Ca urmare, urmau să fie efectuate lucrări majore de restaurare a bisericii. Un pas care a fost criticat de scriitorul francez Joris-Karl Huysmans, care a calificat introducerea de elemente levantine într-un decor vechi drept un dezacord absolut!

Chiar dacă Saint-Julien-le-Pauvre este una dintre puținele biserici care au supraviețuit din secolul al XII-lea, nu a fost niciodată finalizată în forma inițială în care a fost proiectată. De exemplu, corul trebuia să aibă trei etaje, iar în partea sudică a bisericii trebuia să fie construit un turn, însă au fost construite doar scările turnului.

Saint-Julien-le-Pauvre a fost locul ultimei încercări, eșuate, de a atrage atenția asupra mișcării artistice Dada. Spectacolul, numit "Dada Excursion", nu a reușit să atragă atenția și a dus în cele din urmă la despărțirea artiștilor care au creat mișcarea. În altă ordine de idei, biserica a servit și încă servește ca loc de desfășurare a unor concerte atât de muzică clasică, cât și de alte genuri muzicale.

6. Saint Médard Biserica:

Această biserică romano-catolică dedicată Sfântului Medardus este situată la capătul străzii Mouffetard din arondismentul 5. Se spune că prima biserică construită pe acest loc datează din secolul al VII-lea, care a fost distrusă ulterior de invadatorii normanzi în raidurile lor din secolul al IX-lea. După aceea, biserica a fost reconstruită abia în secolul al XII-lea.

Sfântul Medard a fost episcop de Noyon, în nordul Franței. A trăit o parte din secolele al V-lea și al VI-lea și a fost unul dintre cei mai cinstiți episcopi ai vremii sale. Adesea era înfățișat râzând, cu gura larg deschisă, motiv pentru care era invocat de obicei împotriva durerilor de dinți.

Legenda spune că Sfântul Medard a fost protejat de ploaie în copilărie de un vultur care plutea deasupra lui. Acesta este principalul motiv pentru care, Medardul este strâns asociat cu vremea, bună sau rea. Legenda meteo a Sfântului Medard este asemănătoare cu cea a Sfântului Swithun din Anglia.

Legenda meteo a Sfântului Medard este explicată prin rima: "Quand il pleut à la Saint-Médard, il pleut quarante jours plus tard." Sau "Dacă plouă în ziua Sfântului Medard, plouă încă patruzeci de zile." Totuși, legenda spune de fapt că, indiferent de vremea din ziua Sfântului Medard (8 iunie), bună sau rea, aceasta va continua așa timp de patruzeci de zile, dacă nu se schimbă vremea în ziua Sfântului Barnaba...(11 iunie).

De aceea, Sfântul Medard este patronul viticultorilor, al berarilor, al captivilor, al prizonierilor, al țăranilor și al bolnavilor mintal. De asemenea, se spune că este protectorul celor care lucrează în aer liber. Toate acestea pe lângă invocarea lui împotriva durerilor de dinți.

Biserica Saint Medard a fost construită în principal în stil gotic flamboaiant și a fost extinsă în secolele al XV-lea, al XVI-lea și al XVII-lea. Ultimele adăugiri structurale au avut loc în secolul al XVIII-lea, fiind vorba de construcția Chapelle de la Vierge și a prezbiteriului.

În timpul Revoluției Franceze, Biserica Saint Medard a fost transformată în Templu al Muncii. Biserica și-a reluat activitățile cu dedicația inițială după Concordatul lui Napoleon din 1801. De asemenea, în secolul al XIX-lea, grădina publică din Place Saint Medard a fost dezvoltată și extinsă.

Deși stilul arhitectural al bisericii este în principal gotic flamboaiant, în interiorul bisericii se întrepătrund elemente ale stilurilor gotic, renascentist și clasic. În interiorul bisericii există diferite lucrări de artă, cum ar fi "Plimbarea Sfântului Iosif și a Pruncului Iisus" de Zurbaran. Există tapiserii Gobelin și vitralii.

7. Biserica Saint-Nicolas du Chardonnet:

Această biserică romano-catolică din arondismentul 5 este situată în inima orașului Paris. Primul lăcaș de cult construit pe loc a fost o mică capelă în secolul al XIII-lea. Zona din jurul capelei era un câmp de chardons sau de ciulini, de unde și numele bisericii.

O biserică a fost construită ulterior, înlocuind capela, dar turnul cu ceas datează încă din 1600. Lucrări majore de reconstrucție au avut loc între 1656 și 1763. Un seminar a fost înființat la Saint-Nicolas în 1612 de către Adrien Bourdoise. Situl adiacent Mutualité a fost, de asemenea, ocupat de un seminar în secolul al XIX-lea.

Tavanul bisericii Saint-Nicolas du Chardonnet este decorat de faimosul pictor Jean-Baptiste-Camille Corot. Corot este, de asemenea, pictorul faimosului tablou Le Baptême du Christ. În conformitate cu legea privind separarea Bisericii și a statului, orașul Paris este proprietarul bisericii Saint-Nicolas și acordă bisericii romano-catolice un drept de folosință gratuită asupra clădirii.

Chiar dacă Saint-Nicolas du Chardonnet a început ca o biserică romano-catolică, biserica ține în prezent slujbe în latină. Totul a început atunci când preotul tradiționalist François Ducaud-Bourget a respins slujba de după Vatican II și și-a adunat adepții la o întâlnire în Maison de la Mutualité din apropiere. După aceea, toți au mărșăluit spre biserica Saint-Nicolas, întrerupând slujba care se încheia, iar Ducaud-Bourgeta mers până la altar și a spus Sfânta Liturghie în latină.

Chiar dacă inițial întreruperea a fost prevăzută pentru durata slujbei, ocuparea bisericii a continuat apoi pe termen nelimitat. Parohul bisericii Saint-Nicolas du Chardonnet s-a opus la ceea ce făcea Ducaud-Bourget, așa că l-a expulzat din biserică. Parohul s-a adresat instanței și a reușit să obțină o hotărâre judecătorească de evacuare a ocupanților, dar aceasta a fostreținută până la mediere.

Scriitorul Jean Guitton a fost ales ca mediator între ocupanți și arhiepiscopul Parisului de la acea vreme, François Marty. După trei luni de mediere, Guitton și-a recunoscut eșecul de a ajunge la un punct de mijloc. Ulterior, bătălia juridică a continuat între deciziile juridice emise de instanțele franceze și neaplicarea lor de către forțele de poliție.

În anii '70, ocupanții s-au aliniat la Societatea Sfântul Pius X (SSPX) și ulterior au primit ajutor de la liderul acesteia; arhiepiscopul Marcel Lefebvre. Tradiționaliștii țin și în prezent slujbe în latină în biserică. Biserica își transmite slujbele în direct pe canalul său de YouTube, precum și Vesperele, Rozariile conduse de clerici și lecțiile de catehism.

8. Biserica Saint-Séverin:

Situată pe animata Rue Saint-Séverin, în Cartierul Latin din arondismentul 5, această biserică este una dintre cele mai vechi biserici în picioare de pe malul stâng al Senei. Primul lăcaș de cult construit pe acest loc a fost un oratoriu construit în jurul mormântului pustnicului evlavios Séverin din Paris. Mica biserică a fost construită în stil romanic în jurul secolului al XI-lea.

Comunitatea în creștere de pe malul stâng a creat nevoia unei biserici mai mari. Astfel, în secolul al XIII-lea a fost începută o biserică mai mare, cu o naos și nave laterale. În secolul următor, un alt culoar a fost adăugat în partea de sud a bisericii în stil gotic.

În secolele următoare, au fost efectuate mai multe lucrări de restaurare și adăugiri. După un incendiu devastator în timpul Războiului de o sută de ani din 1448, biserica a fost reconstruită în stil gotic târziu și a fost adăugat un nou culoar la nord. În 1489 au fost instalate alte adăugiri, printre care o absidă semicirculară la capătul estic cu un ambulatoriu.

Biserica Saint-Séverin a căpătat aspectul general pe care îl are în prezent în 1520. Capela a fost construită pe ambele părți ale bisericii pentru a oferi mai mult spațiu. O a doua sacristie a fost adăugată în 1643, iar capela de comuniune din colțul de sud-est a fost construită în 1673. Modificările aduse corului, îndepărtarea jgheabului și adăugarea de marmură la coloanele absidei au fost făcute în 1684.

Exteriorul bisericii Saint-Séverin prezintă mai multe elemente ale stilului gotic. Printre acestea se numără garguile și contraforturile zburătoare. Clopotele bisericii includ cel mai vechi clopot de biserică rămas în Paris, turnat în 1412. Intrarea de vest a bisericii este surmontată de o rozetă flamboaiantă. Portalul gotic de sub clopotniță provine de la biserica demolată St-Pierre-aux-boeufs.

Decorațiile interioare ale bisericii Saint-Séverin includ vitralii și șapte vitralii moderne realizate de Jean René Bazaine, inspirate de cele Șapte Sacramente ale Bisericii Catolice. O caracteristică neobișnuită a interiorului este un stâlp care arată ca un trunchi de palmier, care seamănă cu Stâlpul Ucenicului de la Capela Rosslyn.

Recordul istoric medical a fost realizat între zidurile bisericii. Prima operație înregistrată vreodată pentru îndepărtarea calculilor biliari a fost efectuată de Germanus Collot în 1451.

9. Val-de-Grâce Biserica:

Situată în incinta Spitalului Val-de-Grâce, această biserică romano-catolică este un alt punct de reper al celui de-al 5-lea arondisment. Actuala biserică a început ca o abație, comandată de Ana de Austria, regina consort a regelui Ludovic al XIII-lea. Ana a ordonat construirea abației după ce s-a împrietenit cu Marguerite de Veny d'Arbouse, stareță în valea râului Bièvre.

Lucrările de construcție au început în 1634 pe terenul fostului Hôtel du Petit-Bourbon. Cu toate acestea, lucrările au fost foarte lente, mai ales după ce Anne a căzut în dizgrația regelui. Anne a continuat să petreacă timp la mănăstire și participarea ei la intrigi cu alte persoane care nu erau în grațiile regelui a fost cea care l-a determinat pe Ludovic să-i interzică să viziteze mănăstirea.

La scurt timp după aceea, Anne a rămas însărcinată cu moștenitorul lui Ludovic; Delfinul Louis Dieudonné. După moartea soțului ei și după ce a devenit regină regentă, Anne a vrut să-și arate recunoștința față de Fecioara Maria pentru fiul ei. Rămânând fără copii timp de 23 de ani, a decis să continue construcția bisericii în stil arhitectural baroc.

Lucrările de construcție a noii biserici au început în 1645, avându-l ca arhitect principal pe arhitectul François Mansart. Lucrările la biserică s-au încheiat în cele din urmă în 1667, după participarea mai multor arhitecți după Mansart. Printre aceștia se numără Jacques Lemercier, Pierre Le Muet și Gabriel Leduc. Merită menționat faptul că Mansart a părăsit proiectul bisericii abia după un an, din cauza unei dispute cu privire la amploarea șicostul proiectului.

Fiind un monument arhitectural, clădirea bisericii a scăpat de demolare în timpul Revoluției Franceze. Cu toate acestea, biserica a fost desființată în 1790, ceea ce a dus la mutarea mobilierului bisericii, precum și a orgii. În 1796, biserica a fost transformată în spital militar.

Planul lui Mansart pentru biserică semăna mai degrabă cu cel al unui castel decât cu o biserică tradițională. El a prevăzut turnuri care să flancheze naosul și o intrare înălțată. Biserica are o fațadă cu două etaje, cu două trepte de coloane gemene care susțin un fronton și consolele laterale.

Cupola în stil baroc are o cupolă interioară care a fost decorată de Pierre Mignard între 1663 și 1666. Cupola de la Val-de-Grâce a fost prima de acest tip și de această dimensiune din Paris; până atunci, cupolele mai mici erau pictate folosind același stil. Cupola a fost realizată în frescă; pictura pe tencuială umedă făcând-o prima frescă importantă din Franța.

Pictura frescei o înfățișează pe Ana de Austria, prezentă alături de Sfânta Ana și Sfântul Ludovic. Ana de Austria este reprezentată prezentând un model de abație cerut de ea Sfintei Treimi: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Pictura are peste 200 de figuri prezentate în cercuri concentrice.

Nu se cunosc prea multe despre orga din Val-de-Grâce înainte de Revoluția Franceză, când a fost demontată și îndepărtată. Biserica a rămas fără orgă până aproape de sfârșitul secolului al XIX-lea, când orga instalată în fosta biserică Sainte Genevieve a fost îndepărtată când aceasta a devenit Pantheon. Orga Aristide Cavaillé-Coll a fost instalată în Val-de-Grâce în 1891.

În 1927, Paul-Marie Koenig a efectuat ușoare lucrări de renovare și de extindere a orgii. Între 1992 și 1993 au fost efectuate lucrări de restaurare suplimentare care au dus la eliminarea lucrărilor lui Koenig și la restaurarea orgii la forma sa originală.

Astăzi, Val-de-Grâce găzduiește un muzeu și o bibliotecă de medicină a armatei franceze. Spitalul militar înființat în 1796 a fost mutat într-o clădire nouă în 1979. Sunt disponibile tururi ale bisericii și ale muzeului, dar aparatele foto sunt permise doar în interiorul bisericii. Având în vedere că este o instituție militară, gărzile sunt amplasate în diferite părți ale clădirii.

10. La Grande Mosquée:

Marea Moschee din Paris, situată în arondismentul 5, este una dintre cele mai mari moschei din Franța. Planurile de construire a unei moschei în capitala Franței datează din 1842. Cu toate acestea, prima structură care seamănă cu o moschee a fost construită în 1856 la Père Lachaise, pentru a ține slujbe funerare și rugăciuni pentru cei decedați înainte de înmormântare.

În 1883, clădirea de la Père Lachaise s-a degradat și, chiar dacă ulterior au fost propuse planuri de restaurare a acesteia, s-a decis mai bine să nu se construiască o moschee în cimitir. Când Algeria era o colonie franceză, statul francez a facilitat deplasarea algerianilor în Franța pentru a suplini lipsa forței de muncă și a soldaților. Miile de vieți pierdute în bătălia de la Verdun din Primul Război Mondial,a necesitat construirea moscheii.

În 1920, statul francez a finanțat construcția Marii Moschei din Paris. Institutul Musulman propus trebuia să includă o moschee, o bibliotecă și o sală de ședințe și de studiu. Prima piatră a fost pusă în 1922, pe locul fostului Spital de Caritate și lângă Jardin des Plantes.

Moscheea a fost construită în stil arhitectural maur, iar efectul moscheii el-Qaraouyyîn din Fez, Maroc, a fost evident în toate elementele decorative ale moscheii. Curțile, arcurile în formă de potcoavă, zeligele au fost realizate de meșteri nord-africani folosind materiale tradiționale. Pe de altă parte, designul minaretului a fost inspirat de moscheea Al-Zaytuna din Tunisia.

Marea Moschee din Paris

Marea Moschee din Paris cuprinde o sală de rugăciune cu decorațiuni din întreaga lume islamică, pe lângă o madrasa, o bibliotecă, o sală de conferințe, grădini arabe și o zonă suplimentară cu un restaurant, un salon de ceai, un hammam și magazine.

Astăzi, Marea Moschee din Paris are un rol societal important în Franța, promovând în același timp vizibilitatea islamului și a musulmanilor. A fost atribuită Algeriei în 1957 și servește ca moschee principală pentru moscheile din Franța. Moscheea este deschisă turiștilor pe tot parcursul anului, cu excepția zilei de vineri, iar tururile ghidate ale întregului institut sunt disponibile.

Deschis în toate zilele anului, restaurantul de lângă moschee se numește "Aux Portes de l'Orient" sau "La Porțile Orientului", care servește preparate din bucătăria magrebină, tagine și cușcuș. Salonul de ceai servește ceai de mentă, loukoum și produse de patiserie. Băile turcești disponibile sunt destinate exclusiv femeilor, iar magazinele comercializează obiecte de artizanat arabe tradiționale.

Muzee și centre culturale în Arondismentul 5

1. Panteonul :

Acest prestigios monument, aflat în vârful Montagne Sainte-Geneviève, este situat în Place du Pantheon, în Cartierul Latin din arondismentul 5. Locul pe care se află în prezent Panteonul a fost cândva Muntele Lucotitius, pe care se afla orașul roman Lutetia. Clădirea a fost, de asemenea, locul inițial de înmormântare al Sfintei Genevieve, sfânta patroană a orașului.

Construcția Panteonului a venit ca urmare a unui jurământ pe care regele Ludovic al XV-lea și l-a asumat, dacă se va însănătoși din boală, va construi un tribut mai mare pentru Sfântul Patron al Parisului. Au trecut zece ani până când a început construcția, Abel-François Poisson, directorul lucrărilor publice ale regelui, l-a ales pe Jacques-Germain Soufflot pentru a proiecta structura noii clădiri în 1755.

Fotografie laterală a Panteonului din Paris

Deși lucrările de construcție au început în 1758, proiectul final al lui Soufflot a fost finalizat abia în 1777. Soufflot a murit în 1780 și a fost succedat de elevul său, Jean-Baptiste Rondelet. Construcția Panteonului modificat a fost finalizată în 1790, după începerea Revoluției Franceze.

Interiorul clădirii nu fusese decorat la începutul Revoluției Franceze. Marchizul de Vilette a propus transformarea bisericii într-un Templu al Libertății, după modelul Panteonului din Roma. Ideea a fost adoptată în mod oficial în 1791, iar figura revoluționară, Contele de Mirabeau, a fost prima persoană ale cărei funeralii au avut loc în templu.

Cenușa lui Voltaire, rămășițele lui Jean-Paul Marat și Jean-Jacques Rousseau au fost așezate în Panteon. Pe fondul schimbărilor de putere în cadrul revoluționarilor, Mirabeau și Marat au fost declarați dușmani ai statului, iar rămășițele lor au fost îndepărtate. În 1795, Convenția franceză a decis ca nimeni să nu mai fie înmormântat în Panteon dacă nu a murit de zece ani.

Inscripția de pe intrare, adăugată după revoluție: "O națiune recunoscătoare își onorează marii săi oameni." a fost prima dintr-o serie de modificări adoptate pentru a face clădirea mai solemnă. Ferestrele inferioare și geamurile ferestrelor superioare au fost acoperite, majoritatea ornamentelor exterioare au fost îndepărtate, iar felinarele și clopotele arhitecturale au fost îndepărtate de pe fațadă.

În timpul domniei lui Napoleon, Panteonul și-a păstrat funcția inițială de loc de odihnă finală a multor francezi notabili. Între 1809 și 1811 a fost creată o nouă intrare direct în criptă, unde aceștia erau înmormântați. Sub domnia lui Napoleon, rămășițele a 41 de francezi iluștri au fost îngropate în criptă.

Artistul Antoine-Jean Gros a fost însărcinat să decoreze interiorul cupolei. El a combinat aspectele laice și religioase ale bisericii. El a arătat-o pe Sfânta Genoveva fiind condusă la cer de îngeri, în prezența marilor conducători ai Franței, de la Clovis I până la Napoleon și împărăteasa Josephine.

Domnia lui Ludovic al XVIII-lea, după Restaurarea Bourbonilor, a văzut revenirea Panteonului și a criptei sale la Biserica Catolică, iar biserica a fost consacrată oficial. François Gérard a fost însărcinat în 1822 să decoreze pandantivele cupolei cu noi lucrări reprezentând Justiția, Moartea, Națiunea și Faima. Jean-Antoine Gros a fost însărcinat să refacă pictura cupolei, înlocuindu-l pe Napoleon cuLudovic al XVIII-lea. cripta a fost închisă și interzisă publicului.

Când Ludovic Filip I a devenit rege, după Revoluția Franceză din 1830, biserica a redevenit Panteon, dar cripta a rămas închisă și nu au fost înmormântate noi personalități. Singura schimbare a fost frontonul refăcut cu o cruce radiantă.

Când Philippe I a fost răsturnat, cea de-a doua Republică Franceză a desemnat Panteonul drept Templu al Umanității. S-a sugerat decorarea clădirii cu 60 de noi picturi murale pentru a onora progresul uman în toate domeniile. Chiar dacă Pendulul Foucault al lui Léon Foucault a fost instalat sub cupolă pentru a ilustra rotația Pământului, acesta a fost îndepărtat la plângerile bisericii.

În urma unei lovituri de stat puse în scenă de Ludovic Napoleon, nepotul împăratului, Panteonul a fost din nou retrocedat bisericii sub titulatura de "Bazilica Națională". În timp ce cripta a rămas închisă, rămășițele Sfintei Genoveva au fost mutate în bazilică. Două seturi de sculpturi noi au fost adăugate pentru a comemora evenimentele din viața sfintei.

În timpul Războiului franco-prusian, biserica a suferit pagube din cauza bombardamentelor germane. Alte pagube au fost suferite în mijlocul luptelor dintre soldații comunei și armata franceză în timpul domniei Comunei din Paris. Clădirea a continuat să funcționeze ca biserică în timpul celei de-a Treia Republici, interiorul fiind decorat cu noi picturi murale și grupuri sculpturale începând cu 1874.

Cripta a fost deschisă din nou după un decret din 1881, transformând din nou biserica în mausoleu. Victor Hugo a fost prima persoană care a fost înmormântată în Panteon după aceea. Guvernele ulterioare au aprobat înmormântarea unor personalități literare și a liderilor mișcării socialiste franceze. Guvernul celei de-a treia Republici a decretat ca edificiul să fie decorat cu sculpturi reprezentând epocile de aur șimarii bărbați ai Franței.

De atunci, Panteonul a servit drept mausoleu. Printre figurile recente care au fost înmormântate în clădire se numără Louis Braille, inventatorul sistemului de scriere Braille, liderul Rezistenței, Jean Moulin și laureații premiului Nobel Marie Curie și Pierre Curie. În 2021, Josephine Baker a devenit prima femeie de culoare care a fost introdusă în Panteon.

Privind în sus la cupolă, puteți vedea pictura Apoteoza Sfintei Genevieve de Jean-Antoine Gros. Singurul personaj văzut în întregime este sfânta însăși, înconjurată de patru grupuri de regi care au jucat un rol important în protejarea bisericii. Aceștia încep de la regele Clovis I, primul rege care a îmbrățișat creștinismul, până la regele Ludovic al XVIII-lea, ultimul rege al Restaurației. Îngerii dinpicturile poartă Chartre; documentul care restabilește biserica după Revoluția Franceză.

Fațada și peristilul sunt proiectate după modelul templelor grecești. Sculptura de pe fronton reprezintă "națiunea care distribuie coroane înmânate de Libertate marilor oameni, civili și militari, în timp ce istoria le înscrie numele." Sculptura a înlocuit frontonul inițial cu figuri și teme religioase.

În stânga se află figurile unor oameni de știință, filozofi și oameni de stat distinși, precum Voltaire și Rousseau, iar în dreapta se află Napoleon Bonaparte, împreună cu soldați din fiecare ramură militară și studenți de la École Polytechnique. Inscripția "Pentru marii oameni, de la o națiune recunoscătoare" a fost adăugată la terminarea Panteonului în 1791, înlăturată în timpul Restaurării și restaurată din nou în1830.

Inscripția de pe Panteon (Marilor oameni, de la o națiune recunoscătoare)

Naosul vestic este decorat cu picturi, care încep în Nartex, reprezentând viețile Sfântului Denis, patronul Parisului, și a Sfintei Genevieve, patroana Parisului. Picturile din naosul sudic și cel nordic reprezintă eroii creștini ai Franței, inclusiv scene din viețile lui Clovis, Carol cel Mare, Ludovic al IX-lea al Franței și Ioana d'Arc.

Fizicianul Léon Foucault a demonstrat rotația Pământului construind un pendul de 67 de metri sub cupola centrală a bisericii. Pendulul original este expus în prezent la Musée des Arts et Métiers, în timp ce o copie este păstrată la Pantheon. Pendulul a fost desemnat monument istoric din 1920.

Intrarea în criptă este restricționată în prezent, ea fiind permisă doar după obținerea unui act parlamentar. Printre cei care mai sunt înmormântați în criptă se numără Victor Hugo, Jean Moulin, Louis Braille și Soufflot. În 2002, a avut loc o procesiune solemnă pentru a muta rămășițele lui Alexandre Dumas la Panteon. Mormântul său a fost acoperit cu o pânză de catifea albastră pe care era inscripționat sloganul celor Trei mușchetari"Toți pentru unul și unul pentru toți."

2. Arènes de Lutèce :

Arenele din Lutetia este una dintre cele mai importante vestigii din perioada în care Parisul era vechiul oraș roman Lutetia, pe lângă Thermes de Cluny. Situat în arondismentul 5, acest teatru antic a fost folosit ca amfiteatru pentru lupte de gladiatori și a fost construit în secolul I d.Hr. pentru a găzdui 15.000 de persoane.

Scena teatrului avea o lungime de 41 de metri, iar un zid înalt de 2,5 metri, cu un parapet, înconjura orchestra. 9 nișe, folosite mai degrabă pentru statui, în timp ce terasele inferioare aveau cinci încăperi, dintre care unele par să fi fost cuști de animale care se deschideau în arenă.

Nivelele superioare ale teatrului erau destinate sclavilor, femeilor și săracilor, în timp ce nivelurile inferioare erau rezervate cetățenilor romani de sex masculin. Arena avea, de asemenea, o priveliște bună asupra râurilor Bièvre și Sena. O caracteristică interesantă a teatrului este că scaunele în terasă acopereau mai mult de jumătate din circumferința arenei, ceea ce este o caracteristică a teatrelor antice grecești, mai degrabă decât a celor romane.

Pentru a apăra orașul Lutetia de atacurile barbarilor în anul 275 d.Hr., o parte din pietrele din cadrul teatrului au fost folosite pentru a întări zidurile orașului din jurul Île de la Cité. Arena a fost ulterior restaurată în întregime sub Chilperic I în 577. Cu toate acestea, teatrul a devenit ulterior un cimitir, în special după construirea zidului Philippe Auguste în jurul anului 1210.

Zona a fost pierdută în secolele următoare, deși cartierul a purtat numele de les Arènes, dar locația exactă a arenei a fost necunoscută. Arena a fost descoperită atunci când a fost construit un depou de tramvai în zonă, între 1860 și 1869, pentru a înființa Rue Monge sub supravegherea lui Théodore Vaquer.

A fost înființat un comitet de conservare cu numele de Société des Amis des Arènes cu misiunea principală de a conserva importantul sit arheologic. Comitetul a fost condus de Victor Hugo și de alte câteva personalități. Aproximativ o treime din structura arenei a devenit vizibilă după ce Couvent des Filles de Jésus-Christ a fost demolată în 1883.

Un proiect de restaurare a arenei și de amenajare a acesteia ca piață publică a fost realizat de către Consiliul Municipal, piața publică fiind inaugurată în 1896. Alte săpături și restaurări au fost efectuate ulterior de către Jean-Louis Capitan până spre sfârșitul Primului Război Mondial. În ciuda tuturor acestor eforturi, o mare parte din arenă, vizavi de scenă, a fost pierdută în clădirile de pe Rue Monge.

3. Institut du Monde Arabe:

Înființat în 1980 ca o cooperare între Franța și 18 țări arabe, AWI își propune să ofere un loc secular pentru promovarea civilizației arabe, a cunoașterii, a artei și a esteticii. Institutul din arondismentul 5 are ca scop cercetarea și clarificarea informațiilor referitoare la lumea arabă, precum și promovarea cooperării între Franța și țările arabe în domeniile tehnologiei și științei.

Ideea institutului a fost propusă inițial în 1973 de către președintele Valéry Giscard d'Estaing și a fost finanțată de Liga Statelor Arabe și de guvernul francez. Construcția a avut loc între 1981 și 1987, sub îndrumarea președintelui Francois Mitterrand. Aceasta a făcut parte din seria "Grand Projets" a lui Mitterrand privind dezvoltarea urbană.

Institutul Lumii Arabe

Forma clădirii este în principal dreptunghiulară, iar partea care se întinde de-a lungul râului Sena urmează curba cursului de apă pentru a îndulci aspectul formei. În spatele peretelui de sticlă vizibil al fațadei de sud-vest se află un ecran metalic care se desfășoară cu motive geometrice în mișcare. Motivele sunt alcătuite din 240 de obloane fotosensibile, controlate de un motor.

Obloanele se deschid și se închid automat pentru a controla cantitatea de lumină și căldură care intră în clădire. Această tehnică este folosită foarte des în arhitectura islamică, cu gândirea sa orientată spre climă. Clădirea a primit Premiul Aga Khan pentru Excelență în Arhitectură în 1989.

Institutul Lumii Arabe găzduiește un muzeu, o bibliotecă, un auditoriu, un restaurant, birouri și săli de ședințe. Muzeul prezintă obiecte din lumea arabă din perioada preislamică până în secolul XX și organizează, de asemenea, expoziții speciale.

4. Muzeul de Cluny :

Muzeul Național al Evului Mediu este situat în Cartierul Latin, în arondismentul 5. Muzeul este parțial construit peste băile termale din secolul al III-lea, cunoscute sub numele de Thermes de Cluny. Muzeul este împărțit în două încăperi: frigidarium sau camera de răcire, care face parte din Thermes de Cluny, și Hôtel de Cluny propriu-zis.

Ordinul Cluny a cumpărat băile termale în 1340, după care a fost construit primul hotel Cluny. Clădirea a fost reconstruită ulterior între secolele XV și XVI, combinând elemente gotice și renascentiste. La mijlocul secolului al XIX-lea, clădirea a fost renovată înainte de a fi transformată într-un muzeu care prezintă trecutul gotic al Franței.

Aspectul actual al clădirii este rezultatul reconstrucției între 1485 și 1500, după ce Jacques d'Amboise a preluat hotelul. Hotelul a avut diferiți rezidenți regali, printre care Maria Tudor, după moartea soțului ei, Ludovic al XII-lea. Mazarin, nunțiu papal, a fost unul dintre cei care s-au cazat la hotel în secolul al XVII-lea.

Turnul Hôtel de Cluny a fost folosit ca observator de către astronomul Charles Messier, care și-a publicat observațiile în catalogul Messier în 1771. Cele mai diverse utilizări ale hotelului au apărut după Revoluția Franceză. Clădirea a fost confiscată în primii ani ai revoluției, iar în următoarele trei decenii a servit în diferite scopuri.

În cele din urmă, Hôtel de Cluny a fost cumpărat de Alexandre du Sommerard în 1832, unde acesta și-a expus colecția de obiecte medievale și renascentiste. După moartea sa, zece ani mai târziu, colecția și hotelul au fost cumpărate de stat, iar clădirea a fost deschisă ca muzeu în anul următor, cu fiul lui Sommerard ca prim curator.

Hôtel de Cluny a fost clasificat ca monument istoric în 1846, iar băile termale au fost clasificate mai târziu, în 1862. Grădinile actuale au fost amenajate în 1971 și includ o "forêt de la licorne", care a fost inspirată de faimoasele tapiserii "The Lady and The Unicorn", adăpostite în interiorul muzeului.

Colecția muzeului cuprinde aproximativ 23.000 de piese care datează din epoca gallo-romană până în secolul al XVI-lea. 2.300 de piese expuse provin din Europa, Imperiul Bizantin și Evul Mediu islamic.

Colecțiile pot fi împărțite în L'Île-de-la-Cité din Franța, majoritatea acestora putând fi găsite în frigidarium. Printre artefactele din perioada gallo-romană din zonă se numără faimosul Pilon al Barcagiilor. Pilonul a fost construit de către barcagii, combinând inscripții de dedicație către zeul roman Jupiter și referințe celtice.

Colecția Beyond France include artă coptă, din Egipt, cum ar fi medalionul din in cu Iason și Medeea. În hotel se află trei coroane vizigote, pe lângă cruci, pandantive și lanțuri de agățat. 26 de coroane au fost descoperite inițial între 1858 și 1860, dintre care doar zece au supraviețuit astăzi.

Colecția de artă bizantină include o sculptură din fildeș numită Ariane. Sculptura este formată din Ariane, fauni și îngeri ai iubirii și datează din prima jumătate a secolului al VI-lea. În Cluny se găsește, de asemenea, un cufăr bizantin cu creaturi mitologice, care datează din timpul domniei împăraților macedoneni la Constantinopol.

Colecția de artă romanică din muzeu include elemente atât din Franța, cât și de dincolo de ea. Printre elementele din Franța se numără capitelul Majestic Christ creat pentru biserica Saint-Germain-des-Prés între 1030 și 1040. Printre piesele de dincolo de Franța se numără lucrări din Anglia, Italia și Spania, cum ar fi un crosier englezesc realizat din fildeș.

Muzeul adăpostește mai multe Opere din Limoges, un oraș din sud-vestul Franței centrale. Orașul era renumit pentru capodoperele sale din aur și emailate, realizate cu perfecțiune și la prețuri accesibile. Cele două plăci de cupru din 1190, una înfățișând pe Sfântul Etienne și cealaltă pe cei trei Înțelepți, se găsesc la muzeul Cluny.

Colecția de artă gotică din Franța arată efectul studiului luminii în artă și educație. Cluny găzduiește numeroase exemple de utilizare a spațiului și de relație între arhitectură, sculptură și vitralii. Muzeul găzduiește cea mai mare colecție de vitralii din Franța, cu piese care datează încă din secolul al XII-lea.

Ultima colecție este colecția de artă din secolul al XV-lea, care arată creșterea cererii de piese artistice în secolul al XV-lea. Cea mai notabilă colecție este reprezentată de cele șase tapiserii ale Doamnei și Unicornului. Cinci tapiserii reprezintă fiecare dintre cele cinci simțuri, în timp ce semnificația celei de-a șasea tapiserii a făcut obiectul unor dezbateri de ani de zile.

5. Musée de l'Assistance Publique - Hôpitaux de Paris :

Muzeul Asistenței Publice - Spitalele din Paris este un muzeu dedicat istoriei spitalelor pariziene, situat în arondismentul 5, pe malul stâng al Senei. Clădirea în care se află muzeul, Hôtel de Miramion, a fost construită în 1630 ca o vilă privată pentru Christopher Martin și a servit ca școală catolică pentru fete între 1675 și 1794.

Clădirea a fost apoi transformată în farmacia centrală a spitalelor din Paris, care a funcționat între 1812 și 1974. Înființarea muzeului a început în 1934 de către autoritatea municipală; Assistance Publique - Hôpitaux de Paris. Muzeul are atât expoziții permanente, cât și temporare, cu împrumuturi și de la alte muzee.

Muzeul găzduiește o colecție de aproximativ 10.000 de obiecte care relatează istoria spitalelor publice din Paris începând cu Evul Mediu, precum picturi franceze și flamande, mobilier din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, o colecție de faianțe farmaceutice, textile și instrumente medicale. Din această colecție, aproximativ 8% sunt expuse permanent, iar restul colecției este expusă prin rotație în expoziția temporarăexpoziții.

În 2002, în curte a fost creată o grădină apotehnică cu 65 de plante medicinale. Muzeul Asistenței Publice - Spitalele din Paris și-a închis porțile în 2012 și în prezent se ia în considerare redeschiderea acestuia.

6. Muzeul Curie :

Muzeul Curie privind cercetarea radiologică a fost înființat în 1934 în fostul laborator al lui Marie Curie. Laboratorul a fost construit între 1911 și 1914 la parterul Pavilionului Curie al Institutului de Radium. Marie Curie și-a desfășurat cercetările în acest laborator de la înființare și până la moartea sa, în 1934. Tot în acest laborator și-au desfășurat cercetările și fiica și ginerele lui Curiea descoperit radioactivitatea artificială și a primit Premiul Nobel pentru chimie în 1935.

Muzeul Marie Curie

Acest muzeu din arondismentul 5 are o expoziție permanentă despre radioactivitate și diversele sale aplicații, cu accent pe domeniul medical. Muzeul se concentrează, de asemenea, pe soții Curie, Marie și Pierre, cu unele dintre cele mai importante instrumente și tehnici de cercetare utilizate. Există documente, fotografii și arhive ale soților Curie, ale soților Joliot-Curie, ale Institutului Curie și ale istorieiradioactivitate și oncologie.

Muzeul Curie a fost renovat în 2012, în urma unei donații făcute de Eve Curie, fiica cea mică a lui Pierre și Marie Curie, și este deschis de miercuri până sâmbătă, între orele 13:00 și 17:00, intrarea fiind gratuită.

7. Musée des Collections Historiques de la Préfecture de Police :

Muzeul Colecțiilor Istorice ale Prefecturii de Poliție este un muzeu al istoriei poliției, situat pe rue de la Montagne-Sainte-Geneviève, în arondismentul 5. Muzeul a fost inițiat inițial de un prefect, Louis Lépine, cu ocazia Expoziției Universale din 1900. Colecțiile muzeului au crescut semnificativ de atunci.

În prezent, există fotografii, dovezi, scrisori și desene care povestesc istoria din spatele unor evenimente majore din istoria Franței. Sunt prezentate cazuri penale celebre, arestări efectuate, personaje, închisori, precum și elemente din viața de zi cu zi, cum ar fi igiena și traficul. Muzeul este deschis în fiecare zi, cu excepția duminicilor, și poate fi vizitat gratuit.

8. Muzeul de sculptură în aer liber (Musée de la Sculpture en Plein Air) :

Muzeul de sculptură în aer liber este, la propriu, un muzeu de sculptură în aer liber. Situat pe malul Senei, în arondismentul 5, acest muzeu este deschis gratuit. A fost înființat în 1980 în Jardin Tino Rossi, cu scopul de a expune lucrări de sculptură din a doua jumătate a secolului XX.

Muzeul se întinde pe lângă Jardin des Plantes, între Place Valhubert și Gare d'Austerlitz, pe o lungime de aproape 600 de metri. În muzeu sunt expuse aproximativ 50 de sculpturi, inclusiv lucrări de Jean Arp, Alexander Archipenko și César Baldaccini.

9. Biblioteca Sainte-Geneviève :

Această bibliotecă publică și universitară din arondismentul 5 este principala bibliotecă interuniversitară pentru diferitele filiale ale Universității din Paris. Se spune că biblioteca a fost fondată pe baza colecțiilor de la Abația Sainte Genevieve. Regele Clovis I a ordonat construirea abației, care se află în apropierea actualei biserici Saint-Étienne-du-Mont.

Înființată la începutul secolului al VI-lea, se spune că situl mănăstirii ar fi fost ales de Sainte Genevieve însăși. Deși sfânta a murit în 502, iar Clovis însuși a murit în 511, bazilica a fost finalizată abia în 520. Sainte Genevieve, regele Clovis, soția sa și descendenții săi sunt înmormântați în biserică.

Până în secolul al IX-lea, în jurul bazilicii a fost construită o abație mai mare, iar comunitatea din jurul acesteia s-a dezvoltat semnificativ, inclusiv o cameră folosită ca scriptorium pentru crearea și copierea textelor. Prima consemnare istorică a bibliotecii Sainte-Genevieve datează din 831, care menționează donarea a trei texte abației. Aceste texte includeau lucrări de literatură, istorie și teologie.

Orașul Paris a fost atacat de mai multe ori în secolul al IX-lea de către vikingi, iar zona neprotejată a mănăstirii a dus la jefuirea bibliotecii și la distrugerea cărților. După aceea, biblioteca a început să se reunească și să își recreeze din nou colecția, pregătindu-se pentru marele rol pe care l-a jucat în erudiția europeană în timpul domniei lui Ludovic al VI-lea.

Doctrinele predate de Sfântul Augustin impuneau ca fiecare mănăstire să aibă o cameră pentru a produce și păstra cărți. În jurul anului 1108, Abația Sainte Genevieve s-a unit cu Școala Catedralei Notre Dame și cu Școala Palatului Regal pentru a forma viitoarea Universitate din Paris.

Biblioteca Abației Sainte Genevieve era deja celebră în întreaga Europă în secolul al XIII-lea. Biblioteca era deschisă studenților, francezilor și chiar străinilor. Biblioteca deținea aproximativ 226 de lucrări, inclusiv biblii, comentarii și istorie ecleziastică, drept, filozofie, știință și literatură.

După producerea primelor cărți tipărite de către Gutenberg, la mijlocul secolului al XV-lea, biblioteca a început să colecționeze cărți tipărite. Universitatea din Paris i-a invitat pe câțiva dintre colaboratorii lui Gutenberg să înființeze o nouă editură. În această perioadă, biblioteca a continuat să producă cărți scrise de mână și cărți iluminate manual.

Cu toate acestea, în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, activitatea bibliotecii a fost perturbată de Războaiele de religie. În această perioadă, biblioteca nu a mai achiziționat cărți, nu au mai fost întocmite cataloage ale inventarului bibliotecii și chiar multe dintre volumele sale au fost eliminate sau chiar vândute.

În timpul domniei lui Ludovic al XIII-lea, cardinalul Francois de Rochefoucauld a întreprins revitalizarea bibliotecii. Rochefoucauld a văzut inițial biblioteca ca pe o armă care urma să fie folosită în Contrareforma împotriva protestantismului. El a donat bibliotecii 600 de volume din colecția sa personală.

Directorul bibliotecii de la acea vreme, Jean Fronteau, a cerut ajutorul unor scriitori importanți din acea vreme, precum Pierre Corneille, și al unor bibliotecari precum Gabriel Naudé, pentru a actualiza și extinde colecția bibliotecii. Suspectat că ar fi jansenist, Fronteau a fost nevoit să plece și a fost înlocuit de Claude du Mollinet.

Du Mollinet a adunat antichități egiptene, grecești și romane într-un mic muzeu cu numele de Cabinetul de Curiozități. Muzeul includea, de asemenea, medalii, minerale rare și animale împăiate și era situat în cadrul bibliotecii. Până în 1687, biblioteca număra 20.000 de cărți și 400 de manuscrise.

Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, biblioteca adăpostea copii ale principalelor opere ale Secolului Luminilor, cum ar fi Enciclopedia lui Denis Diderot și Jean le Rond d'Alembert. În această perioadă, atât biblioteca, cât și Muzeul de Curiozități erau deschise publicului. La mijlocul secolului al XVIII-lea, majoritatea lucrărilor dintre pereții bibliotecii se aflau în toate domeniile cunoașterii, înîn plus față de teologie.

La început, Revoluția Franceză a avut un impact negativ asupra bibliotecii abației. Abația a fost secularizată în 1790 și întreaga sa proprietate a fost confiscată, în timp ce comunitatea de călugări care administra biblioteca a fost destrămată. Directorul bibliotecii de la acea vreme, Alexandre Pingré, un celebru astronom și geograf, și-a folosit relațiile sale în noul guvern pentru a împiedica eliminareacolecțiile bibliotecii.

Datorită eforturilor lui Pingré, colecția bibliotecii s-a mărit după Revoluția Franceză, în special datorită faptului că biblioteca abației a fost autorizată să primească colecții confiscate de la alte abații. Biblioteca abației a primit statut egal cu cel al Bibliotecii Naționale, al Bibliotecii Arsenalului și al viitoarei Biblioteci Mazarine și i s-a permis să extragă cărți din aceleași surse acestebibliotecile au făcut-o.

Numele bibliotecii s-a schimbat în Biblioteca Națională a Panteonului în 1796. Majoritatea expozițiilor Muzeului de Curiozitate au fost sparte și împărțite între Biblioteca Națională și Muzeul de Istorie Naturală. O mână de obiecte au rămas în posesia Bibliotecii Abației, cum ar fi cel mai vechi exemplar de ceas astronomic.

Secolul al XIX-lea a marcat o nouă eră pentru bibliotecă. Noul director după Pingré, Pierre-Claude Francois Daunou a urmat armata lui Napoleon în călătoria la Roma și a lucrat la transferul colecțiilor confiscate de la colecțiile papale la bibliotecă. De asemenea, a confiscat colecțiile nobililor care au fugit din Franța în timpul Revoluției Franceze. Până la căderea lui Napoleon, bibliotecacolecția bibliotecii a ajuns la un număr impresionant de 110.000 de cărți și manuscrise.

Cu toate acestea, odată cu căderea lui Napoleon și revenirea monarhiei, a apărut o nouă dezbatere între administrația bibliotecii și cea a prestigioasei școli, Liceul Napoleon, Liceul Henri IV de astăzi. Colecția bibliotecii s-a dublat și era nevoie de mai mult spațiu pentru a face față acestei creșteri. Clădirea Abbey Sainte-Genevieve a fost împărțită între bibliotecă și școală.

Bătălia pentru spațiu dintre cele două instituții a durat din 1812 până în 1842. În ciuda sprijinului mare pe care biblioteca îl avea din partea unor intelectuali și scriitori proeminenți, precum Victor Hugo, școala a câștigat, iar biblioteca a fost expulzată din clădire.

În urma acestei lungi bătălii, guvernul a decis să facă să fie construită o nouă clădire special pentru bibliotecă, aceasta fiind prima clădire de acest tip din Paris construită în acest scop. Noul amplasament fusese ocupat anterior de Collége Montaigu, care a fost transformat în spital după revoluție, apoi în închisoare. În acel moment, clădirea era practic în ruină și urma să fie demolatăînainte de începerea lucrărilor de construcție.

Toate cărțile bibliotecii au fost mutate într-o bibliotecă temporară amenajată în singura clădire care a supraviețuit a Collége Montaigu. Lucrările de construcție au început în 1843, cu Henri Labrouste ca arhitect principal, iar construcția a fost finalizată în 1850. Biblioteca și-a deschis porțile pentru public în 1851.

Construcția noii clădiri a bibliotecii a reflectat studiile lui Labrouste la Ecole des Beaux-Arts, cu o influență evidentă a Florenței și a Romei. Ferestrele simple și arcuite și benzile de sculpturi ale bazei și ale fațadei seamănă cu clădirile romane. Principalul element decorativ al fațadei este lista de nume de savanți celebri.

Designul interior al sălii de lectură a reprezentat un pas uriaș în crearea unei arhitecturi moderne. Coloanele de fier și arcurile din fontă asemănătoare dantelăriei din sala de lectură au dat o impresie de spațiu și de luminozitate, combinate cu ferestrele mari ale fațadei. Holul de intrare este decorat cu picturi murale de grădini și păduri cu busturi de savanți și oameni de știință francezi pentru a simboliza începutul căutării decunoștințe.

La etajul inferior al clădirii, în stânga se află teancurile de cărți, iar în dreapta se află cărțile rare și spațiile de birouri. Scara este proiectată și amplasată astfel încât să nu ocupe niciun spațiu din sala de lectură. Designul clădirii permite ca majoritatea cărților să fie expuse, mai exact 60.000, iar restul de 40.000 să se afle în rezerve.

Moderniștii admiră structura de fier a sălii de lectură pentru utilizarea tehnologiei de vârf într-o clădire monumentală. Sala de lectură este formată din 16 coloane subțiri din fontă care împart spațiul în două culoare. Coloanele susțin arcadele de fier care poartă bolți de butoi din tencuială armată cu plasă de fier.

Creșterea colecției bibliotecii între 1851 și 1930 a necesitat un spațiu suplimentar în clădire. În 1892, a fost instalat un dispozitiv de ridicare, care este acum expus, pentru a ajuta la transportul cărților din rezerve în sala de lectură. Între 1928 și 1934, suprafața de ședere a sălii a fost modificată pentru a permite dublarea numărului de locuri, ajungând la 750 de locuri.

Mesele din planul inițial se întindeau pe toată lungimea sălii de lectură și erau împărțite de o coloană centrală de rafturi. Pentru a extinde zona, rafturile centrale au fost îndepărtate, iar mesele au traversat sala, ceea ce a permis să încapă mai multe locuri. O altă creștere a capacității de locuri a venit după informatizarea catalogului bibliotecii, adăugând încă 100 de locuri.

În prezent, biblioteca conține peste un milion de cărți și manuscrise. Biblioteca este clasificată ca bibliotecă națională, universitară și publică și a fost clasificată ca monument istoric în 1992.

10. Muzeul Național de Istorie Naturală :

Pe lângă faptul că este muzeul național de istorie naturală al Franței, Muzeul Național de Istorie Naturală este o instituție de învățământ superior și face parte din Universitatea Sorbona. Muzeul principal, cu cele patru galerii și laboratorul său, este situat în arondismentul 5 din Paris. Muzeul are alte 14 sedii în toată Franța.

Începuturile muzeului datează de la înființarea Jardin des Plantes sau Grădina regală de plante medicinale, în 1635. În 1729, la castelul grădinii a fost adăugat un etaj superior și a fost creat Cabinetul de Istorie Naturală, care a găzduit inițial colecțiile regale de zoologie și mineralogie.

Sub conducerea lui Georges-Louis Leclerc, conte de Buffon, colecția de istorie naturală a muzeului a fost îmbogățită prin expediții științifice. Buffon a scris o lucrare în 36 de volume intitulată "Istoria naturală", în care a contestat ideea religioasă că natura a rămas aceeași de la creație. El a sugerat că Pământul are 75.000 de ani și că omul a apărut abia recent.

Cercetarea științifică a înflorit în muzeu de-a lungul secolului al XIX-lea, în special sub conducerea lui Michel Eugène Chevreul. Acesta a realizat descoperiri majore în domeniul fabricării săpunului și lumânărilor prin cercetările sale cu grăsimi animale. În domeniul medical, a reușit să izoleze creatina și a reușit să demonstreze că diabeticii excretă glucoză.

Creșterea colecției muzeului și adăugarea noii galerii de zoologie, Galeria de paleontologie și anatomie comparată, au secătuit bugetul muzeului. Din cauza conflictului constant dintre muzeu și Universitatea din Paris, muzeul și-a încetat eforturile de predare și a decis să se concentreze pe cercetare și pe colecțiile sale.

Departamentele de cercetare ale muzeului sunt: Clasificare și evoluție, Reglementare, dezvoltare și diversitate moleculară, Mediile și populațiile acvatice, Ecologie și gestionarea biodiversității, Istoria Pământului, Oameni, natură și societăți și Preistorie. Muzeul are trei departamente de difuzare, Galeriile Jardin des Plantes, Parcuri botanice și grădini zoologice și Muzeul Omului.

Muzeul Național de Istorie Naturală este format din patru galerii și un laborator:

• Marea Galerie a Evoluției: Inaugurată în 1889, a fost remodelată între 1991 și 1994 și deschisă în starea actuală. În marea sală centrală sunt expuse animale marine, mamifere africane în mărime naturală, cum ar fi un rinocer dăruit regelui Ludovic al XV-lea, iar o altă sală este dedicată animalelor dispărute sau aflate în pericol de dispariție.
• Galeria de Mineralogie și Geologie: Înființată între 1833 și 1837, găzduiește peste 600.000 de pietre și fosile. Colecțiile sale includ cristale gigantice, borcane și vestigii sau apotecă regală originală a lui Ludovic al XIV-lea și meteoriți din întreaga lume, inclusiv o bucată din meteoritul Canyon Diablo.
• Galeria de Botanică: Construită între 1930 și 1935, are o colecție de aproximativ 7,5 milioane de plante. Colecția galeriei este împărțită în principal în spermatofite; plante care se reproduc cu semințe și criptogame; plante care se reproduc cu spori. Parterul galeriei are vestibuluri pentru expoziții temporare.
• Galeria de Paleontologie și Anatomie Comparată: Construită în principal între 1894 și 1897, o nouă clădire a fost adăugată în 1961. Parterul găzduiește Galeria de Anatomie Comparată, unde se află 1.000 de schelete cu clasificarea lor. Galeria de Paleontologie, la primul și al doilea etaj, găzduiește vertebrate fosile, nevertebrate fosile și plante fosile.

11. Montagne Sainte-Geneviève :

Această colină care domină malul stâng al Senei, în arondismentul 5, găzduiește mai multe instituții de prestigiu, cum ar fi Panteonul, Biblioteca Sainte-Geneviève și Ministerul Cercetării. Pe străzile laterale ale acestei coline se află numeroase restaurante, cafenele și baruri. În epoca romană a Luteției, Paris, colina era cunoscută sub numele de Mons Lucotitius.

12. Cartierul Latin :

Cartierul Latin este o zonă împărțită între arondismentele 5 și 6 din Paris, pe malul stâng al Senei. Cartierul își trage numele de la latina vorbită în zonă în timpul Evului Mediu. Pe lângă Universitatea de Perechi, Sorbona, cartierul găzduiește multe alte instituții de învățământ de prestigiu, cum ar fi Universitatea Paris Science et Lettres și Universitatea Paris Science et Lettres șiCollège de France.

Fântâni și grădini în Arondismentul 5

1. Jardin des Plantes :

Grădina Plantelor este principala grădină botanică din Franța. Este situată în arondismentul 5 și a fost desemnată ca monument istoric din 1993. Grădina a fost inițial înființată în 1635 ca grădină medicinală, Grădina Regală de Plante Medicinale a regelui Ludovic al XIII-lea.

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, grădina a început să înflorească și mai mult. În 1673 a fost adăugat un amfiteatru, care a fost alocat pentru efectuarea de disecții și predarea cursurilor de medicină. Serele de vest și de sud au fost mărite pentru a face loc plantelor aduse din întreaga lume de expedițiile oamenilor de știință francezi. Noile plante au fost clasificate și studiate pentru a leposibile utilizări culinare și medicale.

Cel mai proeminent director al grădinii este Georges-Louis Leclerc, care a fost responsabil pentru dublarea dimensiunii grădinii. Cabinetul de Istorie Naturală a fost mărit și o nouă galerie a fost adăugată în partea de sud. De asemenea, a fost responsabil pentru aducerea unui grup de botaniști și naturaliști calificați pentru a lucra cu cercetătorii din grădină.

Buffon a fost, de asemenea, responsabil pentru trimiterea de trimiși științifici în întreaga lume pentru a colecta specimene pentru Grădina Regală și Muzeul de Istorie Naturală. Cercetarea și studierea extensivă a acestor noi plante a stârnit un conflict între oamenii de știință de la Grădina Regală și profesorii de la Sorbona cu privire la Evoluție.

Revoluția Franceză a marcat o nouă etapă pentru Jardin des Plantes. Grădina a fuzionat cu Cabinetul de Științe Naturale pentru a forma Muzeul de Istorie Naturală. Cea mai importantă adăugire la grădină după revoluție este crearea menajeriei.

Crearea Menagerie du Jardin des Plantes a fost propusă pentru a salva animalele confiscate din menajeria regală de la Palatul Versailles. Alte animale au fost, de asemenea, salvate de la grădina zoologică privată a Ducelui de Orleans și de la numeroasele circuri publice din Paris. Primele case create pentru a adăposti animalele au fost în Hôtel de Magné, lângă proprietatea originală a grădinii, în 1795.

Menajeria a trecut printr-o etapă dificilă la început, lipsa de finanțare ducând la moartea multor animale. Abia după ce Napoleon a preluat puterea au apărut fonduri adecvate și structuri mai bune. Menajeria a devenit, de asemenea, casa multor animale achiziționate în timpul expedițiilor franceze în străinătate la începutul secolului al XIX-lea, cum ar fi o girafă dăruită de sultanul din Cairo în 1827 regelui Carol al X-lea.

Cercetarea științifică a fost principalul obiectiv al Jardin în secolele al XIX-lea și al XX-lea. Izolarea acizilor grași și a colesterolului de către Eugene Chevreul și studierea funcțiilor glicogenului în ficat de către Claude Bernard au fost realizate în laboratoarele grădinii. Laureatul Premiului Nobel, Henri Becquerel, a câștigat Premiul Nobel în 1903 pentru descoperirea radioactivității în aceleași laboratoare, de asemenea.

Galeria de Paleontologie și Anatomie Comparată a fost înființată în 1898 pentru a găzdui scheletele colectate de-a lungul anilor. În 1877, a început construcția Galeriei de Zoologie. Cu toate acestea, din cauza neglijenței și a lipsei de întreținere, galeria a fost închisă. A fost înlocuită de Zoothêque, construită între 1980 și 1986 și care, în prezent, este accesibilă doar oamenilor de știință.

În prezent, Zoothêque găzduiește 30 de milioane de specii de insecte, 500.000 de pești și reptile, 150.000 de păsări și 7.000 de alte animale. Clădirea de deasupra a fost renovată între 1991 și 1994 pentru a găzdui noua Mare Galerie a Evoluției.

Jardin des Plantes este împărțită în mai multe grădini: Grădina formală, Serele, Grădina alpină, Grădina Școlii de Botanică, Micul Labirint, Butte Copeaux, Marele Labirint și Menajeria.

Muzeul Național de Istorie Naturală face parte din Jardin des Plantes și a fost numit "Louvre-ul științelor naturale". Muzeul este format din cinci galerii: Marea Galerie a Evoluției, Galeria de Mineralogie și Geologie, Galeria de Botanică, Galeria de Paleontologie și Anatomie Comparată și Laboratorul de Entomologie.

2. Fontaine Saint-Michel :

Această fântână istorică de la intrarea în Cartierul Latin din arondismentul 5, în Place Saint-Michel. Fântâna a făcut parte din uriașul proiect de reconstrucție a Parisului sub supravegherea baronului Haussmann în timpul celui de-al doilea imperiu francez. Haussmann a finalizat atunci, în 1855, actualul bulevard Saint-Michel, boulevard de Sébastopol-rive-gauche.

Astfel, s-a creat un nou spațiu lângă Pont-Saint-Michel, pentru care Haussmann i-a cerut lui Gabriel Davioud, arhitect al serviciului de promenade și plantații al prefecturii, să proiecteze o fântână. Davioud a proiectat fațadele clădirilor din jurul fântânii, pe lângă designul fântânii în sine, astfel încât întreaga piață să arate frumos și coerent.

Davioud a proiectat structura ca o fântână cu patru niveluri, asemănătoare unui arc de triumf și patru coloane Cornithian care acționează ca un cadru pentru nișa centrală. O caracteristică a Renașterii franceze se află în vârful cornișei principale sub forma unei tăblițe inscripționate înrămate.

Designul fântânii a fost, de asemenea, ca apa care vine de sub stânca care poartă trupul Sfântului Mihail să se reverse într-o serie de bazine curbate și puțin adânci. Bazinul în care se adună în cele din urmă apa are o margine frontală curbată și se află la nivelul străzii.

În planul inițial, Davioud intenționa să plaseze o structură feminină reprezentând Pacea, în mijlocul fântânii. Cu toate acestea, în 1858, statuia Păcii a fost înlocuită cu o statuie a lui Napoleon Bonaparte, care a stârnit o mare opoziție din partea opozanților lui Napoleon. Mai târziu, în același an, Davioud a înlocuit statuia lui Napoleon cu una a Arhanghelului Mihail luptându-se cu diavolul, care a fost bine primită.

Construcția statuii a început în 1858 și a fost finalizată și inaugurată în 1860. Centrul nivelului superior a fost inițial decorat cu motive geometrice colorate din marmură. Aceste motive au fost înlocuite ulterior, în 1862 sau 1863, cu un basorelief cu volute și copii.

Fontaine Saint-Michel a suferit mai multe deteriorări după ce a fost construită. Prima a fost după capturarea lui Napoleon al III-lea în timpul Războiului franco-german, iar o gloată a vrut să atace fântâna și să degradeze vulturii și inscripțiile de pe partea superioară.

Revoluția Franceză și Comuna din Paris au dus la distrugerea vulturilor de plumb din vârful fântânii, precum și a simbolurilor celui de-al Doilea Imperiu. Davioud a efectuat ulterior reparații în 1872, iar o altă serie de restaurări a avut loc în 1893, când armele imperiale au fost înlocuite cu cele ale orașului Paris.

Străzi și piețe în Arondismentul 5

1. Rue Mouffetard :

Această stradă plină de viață din arondismentul 5 este unul dintre cele mai vechi cartiere din Paris, datând din neolitic, când era un drum roman. Este în mare parte un bulevard pietonal, fiind închis traficului auto în cea mai mare parte a săptămânii. Pe el se găsesc restaurante, magazine, cafenele și o piață în aer liber la capătul sudic.

2. Place du Panthéon :

Numită după prestigiosul monument Panteon, această piață este situată în Cartierul Latin din arondismentul 5. Panteonul se află la est de piață, în timp ce Rue Soufflot este situată la vest de piață.

3. Pătrat René Viviani :

Această piață poartă numele primului ministru francez al Muncii; René Viviani. Este adiacentă bisericii Saint-Julien-le-Pauvre, în arondismentul 5. Spațiul din piață a avut diferite funcții de-a lungul anilor. Cândva cimitir pentru o bazilică din secolul al VI-lea, clădiri monahale și refectoriul pridvorului clujean Saint-Julien și, la un moment dat, ocupat de anexele Hôtel-Dieu.

Defrișarea și înființarea pieței a fost finalizată în 1928 și are trei elemente distinctive. Prima este Fântâna Saint Julien, ridicată în 1995, a fost opera sculptorului Georges Jeanclos. Fântâna este dedicată legendei Sfântului Julien Ospitalierul; o legendă veche cu un blestem al vrăjitoarelor, o căprioară vorbitoare, o identitate greșită, o crimă macabră, coincidențe improbabile șiintervenție divină.

Al doilea element notabil al pieței este cel mai vechi copac plantat în Paris. Se spune că lăcrămioara, cunoscută științific sub numele de Robinia pseudoacacia, a fost plantată de către omul de știință care a dat numele acesteia, Jean Robin, în 1601. Chiar dacă există îndoieli cu privire la vârsta sa reală, copacul este acceptat ca fiind cel mai vechi copac din Paris și continuă să înflorească, după atâta timp.

Ultima caracteristică interesantă a pieței este împrăștierea în diferite locuri a unor bucăți de piatră sculptată. Aceste bucăți de piatră sunt rămășițe ale restaurării din secolul al XIX-lea a bisericii Notre-Dame de Paris. Unele dintre piesele deteriorate ale calcarului exterior au fost înlocuite cu altele mai noi, iar cele vechi au fost împrăștiate în jurul Pieței Rene Viviani.

4. Bulevardul Saint-Germain :

Una dintre cele două străzi principale ale Cartierului Latin, această stradă se află pe Rive Gauche a Senei. Bulevardul traversează arondismentele 5, 6 și 7 și își trage numele de la biserica Saint-Germain-des-Prés. Zona din jurul bulevardului se numește Faubourg Saint-Germain.

Bulevardul Saint-Germain a fost unul dintre proiectele majore ale planului de renovare urbană a capitalei franceze al baronului Haussmann. Bulevardul a fost înființat pentru a înlocui mai multe străzi mai mici, iar numeroase repere au fost îndepărtate pentru a deschide drumul. De-a lungul secolului al XVII-lea, a devenit sediul a numeroase hoteluri particulare, iar această reputație aristocratică a continuat până în secolul al XIX-lea.

Încă din anii 1930, Boulevard Saint-Germain a fost un centru pentru intelectuali, filozofi, scriitori și minți creative. Continuă să îndeplinească același rol și astăzi, găzduind în același timp numeroase mărci comerciale de lux, precum Armani și Rykiel. Poziția bulevardului în Cartierul Latin înseamnă că este, de asemenea, un centru de întâlnire pentru studenți, francezi și străini.

5. Bulevardul Saint-Michel :

Împreună cu Bulevardul Saint-Germain, ambele constituie cele două străzi principale ale Cartierului Latin din arondismentul 5. Bulevardul este în mare parte o stradă mărginită de copaci, marcând granița dintre arondismentele 5 și 6, cu clădirile cu numere impare pe partea a 5-a și cu cele cu numere pare pe partea a 6-a.

Construcția bulevardului Saint-Michel a început în 1860, ca parte importantă a planului de dezvoltare urbană al lui Haussmann. Multe străzi au trebuit să fie îndepărtate pentru ca lucrările să aibă loc, cum ar fi rue des Deux Portes Saint-André. Numele bulevardului provine de la o poartă distrusă în 1679 și de la piața Saint-Michel din aceeași zonă.

S-ar putea crede că strada este dominată de studenți și activism, datorită amplasării sale în Cartierul Latin. Cu toate acestea, în ultima vreme, turismul a înflorit pe bulevard, multe magazine de designer și magazine de suveniruri înlocuind micile librării de pe bulevard. În partea de nord a bulevardului se găsesc cafenele, cinematografe, librării și magazine de haine.

6. Rue Saint-Séverin :

În mare parte o stradă turistică, această stradă este situată la nord de Cartierul Latin, în arondismentul 5. Strada este una dintre cele mai vechi străzi din Paris, datând de la înființarea cartierului în secolul al XIII-lea. În prezent, strada găzduiește restaurante, cafenele, magazine de suveniruri, iar una dintre cele mai vechi biserici din Paris, Église Saint-Séverin, este situată la jumătatea străzii.

7. Rue de la Harpe :

Această stradă relativ liniștită și pietruită din Cartierul Latin din arondismentul 5 este, în mare parte, o stradă rezidențială. Partea estică a Rue de la Harpe, cu numere impare, găzduiește câteva clădiri din epoca Ludovic al XV-lea. În timp ce clădirile de pe partea opusă sunt dominate de modele arhitecturale care datează din epoca dezvoltării urbane.

Magazinele turistice de pe această stradă sunt cele mai apropiate de râu, aproape de capătul sudic al străzii. Strada exista încă din epoca romană, când se îndrepta direct spre Boulevard Saint-Germain, înainte de a fi tăiată de construcția Boulevard Saint-Michel. Rue de la Harpe poartă numele unuia dintre membrii familiei Von Harpe; o familie proeminentă în secolul al XIII-lea.

8. Rue de la Huchette :

Strada cu cea mai mare concentrație de restaurante din orașul Paris, Rue de la Hauchette este una dintre cele mai vechi străzi de pe malul stâng al Senei, în arondismentul 5. Strada exista încă din anul 1200, sub numele de Rue de Laas, care era adiacentă unei podgorii înconjurate de ziduri, cunoscută sub numele de Clos du Laas. În perioada de dezvoltare urbană, proprietatea a fost împărțită, vândută și a luat naștere Rue de la Huchette.

Încă din secolul al XVII-lea, strada a fost cunoscută pentru tavernele și fripturile sale. Astăzi, strada este o destinație turistică populară și are un număr mare de restaurante predominant grecești. Strada este aproape exclusiv pietonală.

Hoteluri de top din Arondismentul 5

1. Port Royal Hotel (8 Boulevard de Port-Royal, artera 5, 75005 Paris, Franța):

Situat chiar în centrul dintre cele mai notabile repere ale Parisului, Hotelul Port Royal se află la aproximativ 2,6 km de Catedrala Notre-Dame și la 3,8 km de Muzeul Luvru. În acest hotel confortabil, camerele sunt simple și practice. Este cel mai bine cotat pentru locația sa excelentă și pentru curățenia sa.

Sunt disponibile mai multe opțiuni de cazare. O cameră dublă cu baie comună, pentru un sejur de două nopți, costă 149 de euro, plus taxe și tarife, cu posibilitatea de anulare gratuită. Dacă doriți să vă bucurați de micul dejun continental, puteți adăuga 10 euro în plus.

O cameră standard cu două paturi duble, cu două paturi de o persoană și baie proprie, costă 192 de euro, plus taxe și comisioane. Acest preț este pentru un sejur de două nopți și include anularea gratuită a rezervării, dar nu și micul dejun, care costă încă 10 euro, dacă doriți să îl încercați.

2. Hotel André Latin (50-52 Rue Gay-Lussac, 5th arr., 75005 Paris, Franța):

Bucurați-vă de senzații calde cu o vedere bună într-una dintre camerele de la André Latin. Cu o locație centrală, este aproape de multe locuri preferate. La doar 5 minute de Panthéon și la 10 minute de Jardin des Plantes. Mai multe stații de metrou; Luxembourg RER și Port-Royal RER sunt, de asemenea, în apropiere.

O cameră dublă pentru un sejur de două nopți, cu un pat dublu, inclusiv anulare gratuită și plata la proprietate va costa 228 de euro, cu taxe și comisioane. O cameră twin cu două paturi de o persoană va costa același lucru. Dacă alegeți să savurați micul dejun la hotel, puteți plăti un supliment de 12 euro.

3. Hotel Moderne Saint Germain (33, Rue Des Ecoles, 5th arr., 75005 Paris, Franța):

Situat chiar în inima cartierului Quatier Latin, Hotelul Moderne Saint Germain se află la doar 10 minute de Jardin des Plantes și la 15 minute de Jardin du Luxombourg. Stația de metrou din apropiere oferă transport către toate locurile din Paris. Fiecare cameră are o notă frumoasă de culori care vă face să vă simțiți confortabil și ca acasă.

O cameră dublă superioară cu un pat dublu, cu anulare gratuită și plata la proprietate va fi de 212 euro plus taxe și comisioane pentru două nopți. Aceeași ofertă, care include micul dejun extraordinar al hotelului, va fi de 260 de euro pentru un sejur de două nopți. O cameră dublă superioară cu două paturi de o persoană va fi de 252 de euro fără mic dejun și de 300 de euro cu mic dejun.

Restaurante de top din Arondismentul 5

1. La Table de Colette ( 17 rue Laplace, 75005 Paris Franța ):

Cu opțiuni atât vegane, cât și non-vegane, La Table de Colette a fost numit de fundația Michelin un restaurant "eco-responsabil". A fost lăudat pentru că folosește produse de sezon, cu multe legume și puțină carne. La Table servește preparate din bucătăria franceză, europeană și sănătoasă, iar prețurile variază foarte bine, între 39 de euro și 79 de euro.

La Table de Colette oferă mai multe meniuri de degustare. De la un meniu de degustare cu trei feluri de mâncare, la un meniu de degustare cu cinci feluri de mâncare și un meniu de degustare cu șapte feluri de mâncare. Mai mulți recenzenți de pe TripAdvisor au apreciat serviciul profesionist, chiar dacă localul era plin. Un recenzent a spus chiar că nu știi niciodată la ce să te aștepți când faci o degustare, ci doar încerci și ești uimit de gust!

2. Karavaki Au Jardin du Luxembourg ( 7 rue Gay Lussac metro Luxembourg, 75005 Paris Franța ):

Un gust al Greciei în inima Parisului, Karavaki Au Jardin du Luxembourg este specializat în delicii mediteraneene, grecești și sănătoase. Lăudat pentru că prezintă cea mai bună mâncare grecească din Paris, există și opțiuni vegetariene și vegane. Karavaki este un restaurant administrat de o familie, ceea ce se adaugă la atmosfera caldă și primitoare care vă întâmpină.

Recenzentul TripAdvisor a apreciat produsele organice proaspete și de înaltă calitate folosite în mâncăruri. Mâncarea a fost perfect gătită, condimentată și, cel mai important, nu a fost deloc grasă. Mulți dintre ei au declarat că s-ar întoarce cu siguranță la Karavaki din nou și din nou.

3. Respiro, Trattoria, Pizzeria ( 18 rue Maitre Albert, 75005 Paris Franța ):

Aveți chef de mâncare italiană în inima Parisului? Acesta este locul potrivit pentru dvs.! Specializat în bucătăria italiană, mediteraneană și siciliană, Respiro oferă și opțiuni vegetariene. Cu evaluări ridicate pentru mâncare, servicii și valoare, felurile de mâncare au, de asemenea, o gamă mare de prețuri; de la 7 euro la 43 de euro. Puteți încerca Ciccio și Faruzza, sau poate Parmiggiana Melanzane și debineînțeles, pizza lor.

4. Ya Bayté ( 1 rue des Grands Degrés, 75005 Paris Franța ):

Bucatele somptuoase ale bucătăriei libaneze și mediteraneene se împletesc cu o ospitalitate deosebită și cu cel mai prietenos cadru la Ya Bayte. Toate preparatele tradiționale libaneze, inclusiv Tabboule, Kebbe, Kafta și Fatayir, sunt pregătite și servite cu multă căldură și dragoste. Toate acestea la un preț foarte bun, cuprins între 5 euro și 47 de euro pentru un fel de mâncare de carne mixtă la grătar pentru două persoane.

Un recenzent de pe TripAdvisor a spus că s-au bucurat de mesele copioase și că limonada proaspătă îi ajută să spele toate caloriile. Chiar și libanezii care locuiesc în Paris jură că Ya Bayte le prezintă toate felurile de mâncare de care le este dor din țara lor natală. Ya Bayte înseamnă cu adevărat "Casa mea" și este un gust de acasă pentru mulți.

Cafenele de top din Arondismentul 5

1. Jozi Café ( 3 rue Valette, 75005 Paris Franța ):

Clasată pe locul 1 în lista Coffee&Tea in Paris de pe TripAdvisor, această cafenea mică și confortabilă, aproape de Sorbona, servește mâncare excelentă cu servicii prietenoase și prețuri mici. Jozi Café vă oferă, de asemenea, opțiuni vegetariene și vegane prietenoase. Gama de prețuri între 2 euro și 15 euro este un alt factor de bun venit. Intrați pentru un brunch ușor sau doar pentru o înghețată delicioasă!

2. A. Lacroix Patissier ( 11 quai de Montebello, 75005 Paris Franța ):

O cafenea încântătoare, unde puteți lua o pauză de la orice, savurând delicioase produse de patiserie franțuzească cu un espresso perfect. În special prăjiturile lor sunt foarte speciale, un recenzent de pe TripAdvisor descriindu-le ca fiind o surpriză de fiecare dată. O gamă de prețuri foarte bună, de la 4 euro la 12 euro, vă oferă, de asemenea, mâncăruri excelente pentru vegetarieni.

3. Strada Café Monge ( 24 rue Monge, 75005 Paris Franța ):

Aflată pe locul 19 în lista TripAdvisor pentru Cafea&Ceai în Paris, această cafenea drăguță oferă, de asemenea, opțiuni vegetariene, vegane și fără gluten. Vă puteți bucura de o omletă gustoasă cu o cafea pentru un mic dejun ușor sau chiar brunch. Locul este frecventat de studenții de la Sorbona din apropiere.

Dacă aveți experiențe de împărtășit care au avut loc în arondismentul 5, nu ezitați să le împărtășiți cu noi!