Փարիզ. 5-րդ թաղամասի հրաշալիքները

Le cinquième ֆրանսերեն, ֆրանսերեն 5 (cinq) թվից, 5-րդ թաղամասը Փարիզի կենտրոնական շրջաններից մեկն է։ Նաև հայտնի է որպես Պանթեոն; Սուֆլոտ փողոցի հնագույն տաճարից կամ դամբարանից, 5-րդ թաղամասը գտնվում է Սեն գետի հարավային ափին:

5-րդ թաղամասը նշանավոր է բազմաթիվ կարևոր հաստատությունների բնակեցմամբ՝ լինի դա պատմական, կրթական, մշակութային կամ բարձրագույն կրթություն: . 5-րդ թաղամասում է գտնվում նաև Quartier Latin թաղամասը, որը 12-րդ դարից ի վեր գերիշխում է համալսարանները, քոլեջները և ավագ դպրոցները, երբ ստեղծվեց Սորբոնը:

Le cinquième-ը հնագույն թաղամասերից մեկն է։ Փարիզը, ինչպես վկայում են շրջանի սրտում գտնվող բազմաթիվ հնագույն ավերակներ: Այս հոդվածում մենք կիմանանք, թե ինչ կարող եք տեսնել, այցելել և անել 5-րդ թաղամասում, որտեղ կարող եք մնալ և որտեղ կարող եք համեղ կծել: Բայց մինչ այդ, թույլ տվեք ձեզ մի փոքր անցնել 5-րդ թաղամասի պատմության միջով:

5-րդ թաղամաս. Պատմության հատված

Կառուցվել է հռոմեացիների կողմից, 5-րդ շրջանը Փարիզի 20 շրջաններից ամենահինն է: Հռոմեացիները սկզբում գրավեցին Գալիայի տարածքը île de la Cité-ում, այնուհետև հիմնեցին հռոմեական Լուտետիա քաղաքը։ Լուտետիա քաղաքը գալլական ցեղի տունն էր. Parisii, որտեղից էլ ստացել է իր անվանումը ժամանակակից Փարիզ քաղաքը:

Լուտետիա քաղաքը երկար ժամանակ գոյություն է ունեցել:և ժողովրդի սովորությունը՝ աղոթել փոքրիկ մատուռում։ Բենեդիկտացի վանականները անհարմար էին ամբոխից և պահանջում էին նրանց հեռանալ: Ուստի աղոթողների աճող թվին տեղավորելու համար եպիսկոպոսը հրամայեց կառուցել նոր եկեղեցի, որը կից այն ժամանակվա Սեն-Մագլուար վանքին կից:

Այնուհետև 1584 թվականին կառուցվեց փոքրիկ եկեղեցի՝ երեք ծխերի սպասարկման համար. Saint-Hippolyte, Saint-Benoît եւ Saint-Médard. Եկեղեցու կառուցման նույն տարում սկզբնական մատուռի կողքին ստեղծվել է գերեզմանատուն։ Թեև եկեղեցին մուտք է գործել վանքի գերեզմանոցով, գերեզմանատունը հետագայում փակվել է 1790 թվականին: Շատ ժամանակ չանցավ հասկանալու համար, որ նույնիսկ այս եկեղեցին չափազանց փոքր է հավատացյալներին տեղավորելու համար:

Gaston; Օռլեանի դուքսը հրամայեց մեծ վերակառուցումներ կատարել 1630 թվականին: Դա հանգեցրեց եկեղեցու հետևի պատի քանդմանը և ուղղությունը շրջելուն, հետևաբար եկեղեցու մուտքը դարձավ Սեն-Ժակ փողոցով: Ֆոնդերի սղության և ծխական համայնքի վատ վիճակի պատճառով աշխատանքները շատ դանդաղ էին ընթանում, և ի սկզբանե նախատեսված գոթական ոճի պահոցը չհաջողվեց կառուցել:

Որոշ աշխատողներ առաջարկեցին շաբաթական մեկ օր եկեղեցում աշխատել առանց վճարել. Ինչպես նաև վարպետ փոխադրող, ով առանց գնի հարթեց երգչախումբը: Այնուամենայնիվ, 1633-ին խորհրդարանի որոշմամբ ստեղծվեց եկեղեցու շուրջ ծխական համայնք և նվիրում Սուրբ Հակոբոս Փոքրին և Փիլիպոս Առաքյալին: Այս երկու սուրբերըմիշտ եղել են Saint-Jacques du Haut-Pas-ի հովանավորները:

Եկեղեցու պատմությունը 17-րդ դարում բավականին հետաքրքիր էր. ամուր կապերով, որոնք տարածվում էին Պորտ-Ռոյալ-դե-Շամպի աբբայությունից: Աբբայությունը Ֆրանսիայում յանսենիզմի տարածման մեկնարկային կետն էր։ Ավելին, Արքայադուստր Անն Ժենևև դե Բուրբոնը, ով ընդունել էր յանսենիզմը, հսկայական նվիրատվություններ արեց աբբայության կցամասի կառուցման համար:

Արքայադստեր մահից և աբբայության ավերումից հետո նրա սիրտը պահվեց Սուրբ Սբ. Jacques du Haut-Pas. Եկեղեցում է նաև Ժան դյու Վերժիե դը Հաուրանի գերեզմանը։ Նա Կոռնելիուս Յանսենի ընկերն էր և պատասխանատու էր Ֆրանսիայում յանսենիզմի տարածման համար:

1675 թվականին ճարտարապետ Դանիել Գիթարդը գծեց եկեղեցու նոր նախագծերը և 1685 թվականին կատարվեց հիմնական աշխատանքը: Այնուամենայնիվ, Գիթարտի պատկերացրած ոչ բոլոր աշխատանքները կառուցվեցին։ Գիթարդը ի սկզբանե երկու աշտարակ էր գծել եկեղեցու համար, և միայն մեկը կառուցվեց, բայց սկզբնական հատակագծի բարձրությամբ երկու անգամ: Աստվածածնի մատուռը կառուցվել է 1687 թվականին:

Ինչպես բոլոր եկեղեցիները Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ, Սեն-Ժակ դյու Օ-Պասը նույնպես տառապում էր ճնշումներից: Համաձայն 1797 թվականին ընդունված օրենքի՝ կրոնական վայրերում հավասար հասանելիություն պետք է տրվեր բոլոր կրոններին, ովքեր դա խնդրեցին։ Այսպիսով, աստվածապաշտները խնդրեցին մուտք գործել եկեղեցի և օգտագործել այն որպես հանդիպման վայր:

Եկեղեցու երգչախումբը վերապահված էրաստվածապաշտները և նավը պետք է օգտագործվեին կաթոլիկ երկրպագուների կողմից: Այդ ժամանակ եկեղեցու անունը փոխվեց Գթության տաճարի։ Նապոլեոնի կողմից թողարկված 1801 թվականի Կոնկորդատի համաձայն, ծխական համայնքը վերականգնեց մուտքը դեպի ամբողջ եկեղեցին:

Յանսենիզմի ազդեցությունը եկեղեցու զարդարման վրա ակնհայտ էր: 19-րդ դարում այս նոսր զարդարանքը փոխհատուցվում էր հարուստ ընտանիքների նվիրատվություններով։ Նկարներ և ապակե պատուհաններ առաջարկել են այնպիսի ընտանիքներ, ինչպիսիք են Բոդիկուրների ընտանիքը, որը 1835 թվականին ապահովել է հյուսիսային միջանցքի կառուցապատումը, ինչպես նաև Սեն-Պիեռ մատուռի ամբողջ զարդարանքը:

Պայթյուն 1871-ը լուրջ վնաս է հասցրել օրգանին, որը վերականգնվել է 1906-ին: Այնուամենայնիվ, տեղադրված էլեկտրաօդաճնշական բաղադրիչները արագորեն փչացել են, և 1960-ականներին անհրաժեշտ է կատարել վերականգնման մեկ այլ աշխատանք: Նոր երգեհոնը, որը դեռևս պարունակում էր հին երգեհոնի մասերը, ի վերջո բացվեց 1971 թվականին:

Ծխական ամենահայտնի քահանաներից մեկը Ժան-Դենիս Կոչենն է, որը քահանա էր 1756-1780 թվականներին: Թեև նա կատարել է շատ բարեգործություն, նրա ամենանշանավոր գործը անապահով խավերի խնամքն էր: Այդ նպատակով նա հիմնադրեց հիվանդանոց Ֆոբուր Սեն-Ժակում և այն անվանեց ծխական հովանավորների անունով. Hopital Saint-Jacques-Saint-Philippe-du-Haut-Pas:

Նոր հիվանդանոցը մասնագիտացած է աղքատ աշխատողների վնասվածքների բուժման մեջ, մեծ մասըորոնցից աշխատել են մոտակա քարհանքերում։ Երբ Ժան-Դենիս Կոշինը մահացավ 1783 թվականին, նրան թաղեցին եկեղեցու վանքի ստորոտում։ Հիվանդանոցն անվանակոչվել է նրա անունով; Հոսպիտալ Կոչին, 1802 թ. և մինչ օրս շարունակում է իր պարտականությունները կատարել:

Եկեղեցում թաղված են նաև բազմաթիվ ֆրանսիացի գիտնականներ: Այդ թվում՝ Շառլ դը Սևինյեն՝ հարգարժան տիկին դը Սևինյեի որդին, ով շռայլ կյանքով ապրելուց հետո ընդունեց յանսենիզմը և ապրեց խստաշունչ կյանքով: Եկեղեցում թաղված են նաև իտալացի ֆրանսիացի աստղագետ Ջովանի Դոմենիկո Կասինին, ինչպես նաև ֆրանսիացի մաթեմատիկոս և աստղագետ Ֆիլիպ դե Լա Հիրը։

5։ Saint-Julien-le-Pauvre եկեղեցի:

13-րդ դարի այս մելքիթական հունական կաթոլիկ ծխական եկեղեցին 5-րդ թաղամասում Փարիզի ամենահին կրոնական շինություններից է։ Սուրբ Հուլիանոս Աղքատ եկեղեցին ի սկզբանե եղել է հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցի, որը կառուցվել է ռոմանական ճարտարապետական ​​ոճով 13-րդ դարում:

Եկեղեցին նվիրված է նույն անունով երկու սրբերի. Ջուլիան Լը Մանից, իսկ մյուսը Դոֆինե շրջանից է։ «Աղքատներ» բառերի ավելացումը գալիս է աղքատներին Լե Մանի նվիրումից, որը բնութագրվում էր որպես արտասովոր:

Նույն տեղում ավելի վաղ շինություն գոյություն ուներ 6-րդ դարից: Շենքի բնույթը հաստատված չէ, թեև այն եղել է կամ աՄերովինգյան ապաստան ուխտավորների համար կամ ավելի հին եկեղեցի։ Նրա տարածքում կար նաև հրեական սինագոգ, որը համարվում է ամենահինը քաղաքում:

Նոր և ներկայիս կանգուն եկեղեցու կառուցումը սկսվել է մոտ 1165 կամ 1170 թվականներին՝ Աստվածամոր տաճարից ստացված ոգեշնչմամբ: կամ Սուրբ Պիեռ դե Մոնմարտրի եկեղեցին։ Լոնգպոնտի Կլունայական վանական համայնքը աջակցել է շինարարության ջանքերին: Դա հանգեցրեց երգչախմբի և նավակի ավարտին մոտ 1210 կամ 1220 թվականներին: Դարերի անտեսումից հետո նավի սկզբնական ծոցերից երկուսը կարծես քանդվել են: Այնուամենայնիվ, ավելացվեց հյուսիս-արևմտյան ճակատը, մինչդեռ հյուսիսային միջանցքը պահպանվեց իր երկու ծոցերով, որոնք ծառայում էին որպես սրբարան:

Աշխատանքները կրկին դադարեցին, և ավելի քան մեկ դար անց շենքը նախատեսվում էր քանդել Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ: , ինչի հետևանքով շենքը հետագայում վնասվել է։ Ինչպես 1801 թվականի Կոնկորդատի տակ գտնվող բոլոր եկեղեցիներում, Սեն-Ժուլիեն-լե-Լովրը վերականգնվեց կաթոլիկության մեջ, և վերականգնողական հիմնական աշխատանքները սկսվեցին 19-րդ դարի առաջին կեսին:

Ֆրանսիական Երրորդ Հանրապետության օրոք, մասնավորապես 1889թ. , եկեղեցին շնորհվել է Փարիզի Մելքիթ կաթոլիկ համայնքին; արաբներն ու մերձավորարևելցիները։ Արդյունքում եկեղեցու վերականգնման հիմնանորոգման աշխատանքներ պետք է իրականացվեին։ Քայլ, որը քննադատության էր արժանացել Յորիս-Կառլի կողմիցHuysmans, ֆրանսիացի գրող, ով նկարագրեց Լևանտի տարրերի ներմուծումը հին տեսարան որպես բացարձակ անհամաձայնություն:

Չնայած Սեն-Ժուլիեն-լե-Պովրը այն եզակի եկեղեցիներից մեկն է, որը պահպանվել է 12-րդ դարից: , այն երբեք չի ավարտվել այն սկզբնական տեսքով, որով նախատեսված էր։ Օրինակ՝ երգչախումբը նախատեսված էր երեք հարկանի, իսկ եկեղեցու հարավային կողմում աշտարակ պետք է կառուցվեր, բայց աշտարակի միայն աստիճաններն էին կառուցված։ .

Սեն-Ժուլիեն-լե-Պովրը եղել է Դադա արվեստի շարժման վրա ուշադրություն հրավիրելու վերջին և ձախողված փորձերի վայրը: «Dada Excursion» կոչվող ներկայացումը չհաջողվեց ուշադրություն գրավել և ի վերջո հանգեցրեց շարժումը ստեղծած արտիստների պառակտմանը: Մեկ այլ նշումով, եկեղեցին ծառայել և ծառայում է որպես ինչպես դասական երաժշտության, այնպես էլ այլ ժանրերի համերգների վայր:

6. Saint Médard Եկեղեցի.

Այս հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին, որը նվիրված է Սուրբ Medardus-ին, գտնվում է Mouffetard փողոցի վերջում, 5-րդ թաղամասում: Նշվում է, որ տեղում կառուցված առաջին եկեղեցին թվագրվում է 7-րդ դարով, որը հետագայում ավերվել է նորմանդական զավթիչների կողմից 9-րդ դարի արշավանքների ժամանակ: Դրանից հետո եկեղեցին չի վերակառուցվել մինչև 12-րդ դարը:

Սենթ Մեդարը հյուսիսային Ֆրանսիայի Նոյոնի եպիսկոպոսն էր: Նա ապրել է 5-րդ և 6-րդ դարերի հատվածներում և ամենաշատերից մեկն է եղելիր ժամանակի վաստակավոր եպիսկոպոսներ։ Նրան հաճախ պատկերում էին որպես ծիծաղող, լայն բաց բերանով, ինչի պատճառով նրան սովորաբար դիմում էին ատամի ցավի դեմ:

Ավանդությունն ասում է, որ սուրբ Մեդարին մանուկ հասակում պաշտպանում էր անձրևից արծիվը, որը սավառնում էր նրա վրա: Սա է հիմնական պատճառը, Medardus-ը սերտորեն կապված է եղանակի հետ՝ լավ, թե վատ: Սեն Մեդարի եղանակային լեգենդը նման է Սենթ Սվիթունի լեգենդին Անգլիայում:

Սենտ Մեդարի եղանակային լեգենդը բացատրվում է հանգով. «Quand il pleut à la Saint-Médard, il pleut quarante jours plus tard. »: Կամ «Եթե Սուրբ Մեդարդուսի օրը անձրև է գալիս, ապա անձրև է գալիս քառասուն օր»: Այնուամենայնիվ, լեգենդն իրականում ինչ եղանակ էլ լինի Սուրբ Մեդարի օրը (հունիսի 8-ին), լավ թե վատ, այն կշարունակվի քառասուն օր, քանի դեռ եղանակը չի փոխվել Սուրբ Բառնաբասի օրը (հունիսի 11):

Ահա թե ինչու Սուրբ Մեդարդուսը խաղողի այգիների, գարեջրագործների, գերիների, բանտարկյալների, գյուղացիների և հոգեկան հիվանդների հովանավորն է: Ասում են, որ նա նաև բաց երկնքի տակ աշխատողների պաշտպանն է։ Ի հավելումն նրան, որ նա ատամի ցավի դեմ կոչ է անում:

Սենտ Մեդար եկեղեցին կառուցվել է հիմնականում վառ գոթական ոճով, այն ընդլայնվել է 15-րդ, 16-րդ և 17-րդ դարերում: Կառուցվածքային վերջին լրացումներով, որոնք տեղի են ունեցել XVIII դ. Դրանք են Chapelle de la Vierge-ի և պրեսբիտերիայի կառուցումը:

Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ,Սուրբ Մեդարդ եկեղեցին վերածվել է Աշխատանքի տաճարի։ Եկեղեցին վերսկսել է իր գործունեությունը իր սկզբնական նվիրումով 1801 թվականի Նապոլեոնի Կոնկորդատից հետո: 19-րդ դարում նույնպես մշակվել և ընդարձակվել է Սեն-Մեդարդ հրապարակի հանրային այգին:

Չնայած եկեղեցու ճարտարապետական ​​ոճը հիմնականում վառ գոթական է: , եկեղեցու ինտերիերում միահյուսվում են գոթական, վերածննդի և դասական ոճերի տարրեր։ Կան տարբեր արվեստի գործեր, ինչպիսիք են Զուրբարանի «Սուրբ Ջոզեֆի և մանուկ Հիսուսի քայլարշավը»: Կան Gobelin գոբելեններ և վիտրաժներ:

7. Saint-Nicola du Chardonnet եկեղեցի.

Այս հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին 5-րդ թաղամասում գտնվում է Փարիզ քաղաքի սրտում: Առաջին պաշտամունքի վայրը, որը կառուցվել է տեղում, եղել է 13-րդ դարի փոքրիկ մատուռը: Մատուռի շրջակայքը եղել է խարդոնների կամ տատասկերի դաշտ, այստեղից էլ կոչվում է եկեղեցի:

Այնուհետև կառուցվել է եկեղեցի, որը փոխարինել է մատուռին, սակայն ժամացույցի աշտարակը 1600 թվականին է: Վերակառուցման հիմնական աշխատանքներ են տարվել: տեղի է ունեցել 1656-ից 1763 թվականներին: Սեն-Նիկոլայում 1612 թվականին Ադրիեն Բուրդուազի կողմից հիմնադրվել է սեմինարիա: Հարակից Mutualité կայքը նույնպես զբաղեցրել է սեմինարիան 19-րդ դարում:

Սեն-Նիկոլա դյու Շարդոնեի առաստաղը զարդարված է հայտնի նկարիչ Ժան-Բատիստ-Կամիլ Կորոյի կողմից: Կորոն նաև հայտնի նկարի նկարիչն է. ԼեՔրիստոսի մկրտությունը: Եկեղեցու և պետության տարանջատման մասին օրենքից հետո Փարիզի քաղաքապետարանը հանդիսանում է Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու սեփականատերը և այն Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցուն տալիս է շենքի անվճար օգտագործման իրավունք:

Չնայած Սուրբ Նիկոլասը: du Chardonnet-ը սկիզբ է առել որպես հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցի, եկեղեցին ներկայումս լատիներեն պատարագ է մատուցում: Այս ամենը սկսվեց այն ժամանակ, երբ ավանդապաշտ քահանա Ֆրանսուա Դյուկո-Բուրժե մերժեց Վատիկանի II պատարագը և իր հետևորդներին հավաքեց մոտակա Maison de la Mutualité-ում տեղի ունեցած հանդիպմանը: Այնուհետև նրանք բոլորը երթով շարժվեցին դեպի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի, ընդհատելով ավարտական ​​պատարագը, իսկ Դուկո-Բուրժեն քայլեց դեպի խորանն ու պատարագ ասաց լատիներեն:

Չնայած ընդհատումը ի սկզբանե նախատեսված էր պատարագի տևողության համար, Եկեղեցու օկուպացիան հետո անորոշ ժամանակով շարունակվեց։ Սեն-Նիկոլա դյու Շարդոնեի ծխական քահանան առարկեց Դուկո-Բուրժեի արածի դեմ, ուստի նրան վտարեցին եկեղեցուց։ Ծխական քահանան դիմեց դատարան և կարողացավ ստանալ բռնազավթիչներին վտարելու դատական ​​կարգը, սակայն այն չեղարկվեց մինչև միջնորդությունը:

Գրող Ժան Գիտոնն ընտրվեց որպես միջնորդ օկուպանտների և Փարիզի արքեպիսկոպոսի միջև: ժամանակին; Ֆրանսուա Մարտին. Երեք ամիս միջնորդությունից հետո Գիթոնը խոստովանեց, որ չի կարողացել հասնել միջին դիրքի: Այնուհետև իրավական պայքարը շարունակվել է ֆրանսիական դատարանների կողմից կայացված իրավական որոշումների և ՍՈստիկանական ուժերի կողմից դրանք իրականացնելու ձախողումը:

Դեռևս 1970-ականներին օկուպանտները միավորվել էին Սուրբ Պիոս X-ի հասարակության հետ (SSPX) և հետագայում օգնություն ստացան նրա առաջնորդից. Արքեպիսկոպոս Մարսել Լեֆեվր. Ավանդապաշտները մինչ օրս եկեղեցում լատիներեն պատարագ են մատուցում։ Եկեղեցին իր պատարագները ուղիղ եթերով հեռարձակում է YouTube-ի իր ալիքով, ինչպես նաև ընթրիքի, հոգևորականների գլխավորած Վարդարանների և կաթողիկոսության դասեր:

8: Saint-Séverin եկեղեցի.

Գտնվում է աշխույժ Saint-Séverin փողոցում, 5-րդ թաղամասի քառորդ լատիներեն, այս եկեղեցին ձախ ափի ամենահին կանգնած եկեղեցիներից մեկն է: Սեն գետից։ Այս վայրում կառուցված առաջին պաշտամունքը եղել է փարիզյան բարեպաշտ ճգնավոր Սևերինի գերեզմանի շուրջ կառուցված հռետորությունը: Փոքր եկեղեցին կառուցվել է ռոմանական ոճով մոտ 11-րդ դարում:

Ձախափնյա աճող համայնքը ավելի մեծ եկեղեցու կարիք առաջացրեց: Այսպիսով, 13-րդ դարում ստեղծվել է ավելի մեծ եկեղեցի՝ միանավ և կողային միջանցքներով։ Հաջորդ դարում գոթական ոճով եկեղեցու հարավային կողմում ավելացվել է ևս մեկ միջանցք։

Հաջորդ դարերում իրականացվել են մի քանի վերականգնողական աշխատանքներ և հավելումներ։ 1448թ.-ին Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ տեղի ունեցած ավերիչ հրդեհից հետո եկեղեցին վերակառուցվել է ուշ գոթական ոճով և նոր միջանցք է ավելացվել հյուսիսում: Հետագա հավելումները տեղադրվել են 1489 թվականին, սրանքնախքան հռոմեացիների գալը։ Այդ տարածքում մարդկանց հետքերը թվագրվում են մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ Լուտետիան նշանակալի դեր ուներ որպես քաղաք, որը գտնվում էր հին առևտրային ճանապարհների վրա։ Հռոմեացիները քաղաքը գրավեցին մ.թ.ա. 1-ին դարում և վերակառուցեցին այն որպես հռոմեական քաղաք:

Նույնիսկ որպես հռոմեական քաղաք՝ Լուտետիայի կարևորությունը կախված էր ջրային և ցամաքային առևտրային ուղիների հանդիպման կետում գտնվելու վայրից: Գալո-հռոմեական դարաշրջանի վկայությունն է Նավակավորների սյունը, որը կառուցվել է Լուտետիայում՝ Յուպիտերի պատվին։ Սյունը կառուցվել է մ.թ. 1-ին դարում տեղի գետի վաճառականների և նավաստիների կողմից և հանդիսանում է Փարիզի ամենահին հուշարձանը։

Հռոմեական Լուտետիա քաղաքը կառուցվել է որպես Հռոմի օրինակ։ Կառուցվել է ֆորում, ամֆիթատրոն, հասարակական և ջերմային բաղնիքներ և ասպարեզ։ Հռոմեական Լուտետիայի ժամանակներից մինչ օրս պահպանված ավերակներից են ֆորումը, ամֆիթատրոնը և հռոմեական բաղնիքները։ Քաղաքը դարձավ ֆրանսիական արքաների Մերովինգների դինաստիայի մայրաքաղաքը և այնուհետև հայտնի դարձավ միայն Փարիզ անունով:

Ինչ տեսնել և անել 5-րդ թաղամասում

5-րդ թաղամաս տներ նրա փողոցների միջև ընկած բազմաթիվ պատմական, կրոնական և մշակութային տեսարժան վայրեր: Ինչպես նաև Quartier Latin; 5-րդ թաղամասի հեղինակավոր թաղամասերից մեկը, այն բաժանված է 6-րդ թաղամասի հետ և ամեն անկյունում տեղակայված են բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ:

5-րդում գտնվող կրոնական շենքեր:ներառյալ կիսաշրջանաձև աբսիդը արևելյան ծայրում՝ ամբուլատորիայով:

Սենթ-Սևերին եկեղեցին ստացել է ընդհանուր տեսքը, որն այժմ ունի 1520 թվականին: Եկեղեցու երկու կողմերում կառուցվել են մատուռներ՝ ավելի շատ տարածք ապահովելու համար: 1643 թվականին ավելացվել է երկրորդ սրբարանը, իսկ հարավարևելյան անկյունում գտնվող Հաղորդության մատուռը կառուցվել է 1673 թվականին։ Երգչախմբի փոփոխությունները, գավազանի էկրանի հեռացումը և աբսիդների սյուներին մարմար ավելացնելը կատարվել են 1684 թվականին։

Արտաքին տեսքը։ Սեն-Սևերին եկեղեցին ցուցադրում է գոթական ոճի մի քանի տարրեր: Դրանք ներառում են գարգոիլներ և թռչող հենարաններ: Եկեղեցու զանգերը ներառում են Փարիզի մնացած ամենահին եկեղեցական զանգը, որը ձուլվել է 1412 թվականին: Եկեղեցու արևմտյան մուտքի վրա բացվում է վառ վարդագույն պատուհանը: Զանգակատան տակ գտնվող գոթական պորտալը եկել է քանդված Սուրբ Պիեռ-օ-բուֆ եկեղեցուց:

Սեն-Սևերինի ներքին հարդարանքը ներառում է վիտրաժներ և յոթ ժամանակակից ապակյա պատուհաններ Ժան Ռենե Բազայնի կողմից՝ ոգեշնչված Կաթոլիկ եկեղեցու յոթ խորհուրդներ. Ինտերիերի անսովոր առանձնահատկությունն արմավենու բնի տեսք ունեցող սյունն է, որը նման է Ռոսլին մատուռի Apprentice Pillar-ին:

Եկեղեցու պատերի արանքում ձեռք են բերվել բժշկական պատմական արձանագրություններ: Լեղապարկի քարերի հեռացման առաջին գրանցված վիրահատությունը կատարվել է Գերմանուս Կոլոտի կողմից 1451 թվականին:

9: Վալ-դե-Գրեյս Եկեղեցի.

Գտնվում է ս.Վալ-դե-Գրեյս հիվանդանոցի տարածքը, այս հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին 5-րդ թաղամասի ևս մեկ ուղենիշ է: Ներկայիս եկեղեցին սկսվել է որպես աբբայություն, որը պատվիրել է Ավստրիայի Աննա, թագավոր Լուի XIII-ի թագուհին: Աննան հրամայել էր կառուցել աբբայությունը՝ ընկերանալով Բիևր գետի հովտում ապրող Մարգարիտ դը Վենի դ’Արբուսի հետ:

Շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1634 թվականին նախորդ Հոթել դյու Պիտ-Բուրբոնի հողատարածքում: Այնուամենայնիվ, աշխատանքը շատ դանդաղ էր, հատկապես այն բանից հետո, երբ Աննան ընկավ թագավորի բարեհաճությունը։ Էննը շարունակում էր ժամանակ անցկացնել աբբայությունում, և հենց նրա մասնակցությունն էր ուրիշների հետ ինտրիգներին, որոնք արժանացան թագավորի բարեհաճությանը, որն ի վերջո ստիպեց Լուիին արգելել նրան այցելել աբբայություն:

Շատ չանցած Աննը հղիացավ Լուիի ժառանգը; Դոֆին Լուի Դիուդոն. Ամուսնու մահից և թագուհի Ռեգենտ դառնալուց հետո Աննը ցանկանում էր իր երախտագիտությունը հայտնել Մարիամ Աստվածածնին իր որդու համար: Լինելով 23 տարի անզավակ՝ նա որոշեց շարունակել եկեղեցու շինարարությունը բարոկկո ճարտարապետական ​​ոճով:

Նոր եկեղեցու շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1645 թվականին՝ ճարտարապետ Ֆրանսուա Մանսարտի գլխավոր ճարտարապետով։ Եկեղեցու աշխատանքները ի վերջո ավարտվեցին 1667 թվականին Մանսարտից հետո մի քանի ճարտարապետների մասնակցությամբ։ Դրանք ներառում են Ժակ Լեմերսիեն, Պիեռ Լե Մյուեն և Գաբրիել Լեդուկը: Հարկ է նշել, որ Մանսարտը լքել է եկեղեցու նախագիծըմիայն մեկ տարի անց՝ ծրագրի ծավալների և արժեքի շուրջ վեճի պատճառով:

Լինելով ճարտարապետական ​​հուշարձան՝ եկեղեցու շենքը խուսափել է քանդվելուց Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին կազմալուծվել է 1790 թվականին։ Դա հանգեցրել է եկեղեցու կահույքի, ինչպես նաև նրա երգեհոնի հեռացմանը։ 1796 թվականին եկեղեցին վերածվեց զինվորական հոսպիտալի:

Մանսարտի նախագիծը եկեղեցու համար ավելի շատ նման էր ամրոցի, քան ավանդական եկեղեցու: Նա պատկերացնում էր աշտարակներ, որոնք կցում էին նավը և բարձրացված մուտքը։ Եկեղեցին ունի երկհարկանի ճակատ՝ երկու աստիճաններով զույգ սյուներով, որոնք պահում են ֆրոնտոն և կողային կոնսուլներ:

Բարոկկո ոճով գմբեթն ունի ներքին գմբեթ, որը զարդարվել է Պիեռ Մինյարի կողմից 1663-1666 թվականներին: Գմբեթը Val-de-Grâce-ն իր տեսակի և չափի առաջինն էր Փարիզում. մինչ այդ նույն ոճով ներկվում էին ավելի փոքր գմբեթներ: Գմբեթը կատարվել է որմնանկարով. թաց գիպսի վրա նկարելը դարձնելով այն առաջին կարևոր որմնանկարը Ֆրանսիայում:

Որմնանկարի վրա պատկերված է Ավստրիայի Աննան, որը ներկա է Սենտ Աննայի և Սեն Լուիի կողմից: Ավստրիայի Աննան ցուցադրվում է աբբայության մոդելը, որը նա խնդրել է Սուրբ Երրորդությանը` Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Նկարն ունի ավելի քան 200 պատկեր, որոնք ներկայացված են համակենտրոն շրջանակներով:

Վալ-դե-Գրեյսի երգեհոնի մասին շատ բան հայտնի չէ մինչև Ֆրանսիական հեղափոխությունը, երբ այն ապամոնտաժվեց:և հեռացվել: Եկեղեցին առանց երգեհոնի մնաց մինչև 19-րդ դարի վերջը, երբ նախկին Սուրբ Ժնևիև եկեղեցում ժամանակին տեղադրված երգեհոնը հեռացվեց, երբ այն դարձավ Պանթեոն: Aristide Cavaillé-Coll երգեհոնը տեղադրվել է Վալ-դե-Գրեյսում 1891 թվականին:

Երգեհոնի վրա փոքր վերանորոգման և ընդլայնման աշխատանքներ են կատարվել 1927 թվականին Փոլ-Մարի Քենիգի կողմից: Հետագա վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել 1992-ից 1993 թվականներին, որոնց արդյունքում հեռացվել է Քենիգի աշխատանքը և երգեհոնի վերականգնումն իր սկզբնական ձևին:

Այսօր Վալ-դե-Գրասում գտնվում են ֆրանսիացիների թանգարանը և գրադարանը: Բանակային բժշկություն. 1796թ.-ին հիմնադրված զինվորական հոսպիտալը 1979թ.-ին տեղափոխվել է նոր շենք: Եկեղեցու և թանգարանի շրջայցերը հասանելի են միայն եկեղեցու ներսում տեսախցիկի միջոցով: Տեսնելով, որ այն զինվորական հաստատություն է, շենքի տարբեր հատվածներում պահակախումբ կա:

10. La Grande Mosquee:

Փարիզի Մեծ մզկիթը 5-րդ թաղամասում Ֆրանսիայի ամենամեծ մզկիթներից մեկն է: Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում մզկիթ կառուցելու ծրագրերը վերաբերում են 1842 թվականին: Այնուամենայնիվ, առաջին կառույցը, որը նման է մզկիթին, կառուցվել է 1856 թվականին Պեր Լաշեզում՝ հանգուցյալների համար թաղման արարողություններ և աղոթքներ կազմակերպելու համար:

1883 թ. Պեր Լաշեզի շենքը քանդվել է, և թեև հետագայում այն ​​վերականգնելու ծրագրեր են առաջարկվել, ավելի լավ է որոշել չգերեզմանոցում մզկիթ կառուցել: Երբ Ալժիրը ֆրանսիական գաղութ էր, ֆրանսիական պետությունը հեշտացնում էր ալժիրցիների ճանապարհորդությունը Ֆրանսիա՝ լրացնելու աշխատուժի և զինվորների բացերը: Վերդենի առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կորցրած հազարավոր կյանքերի պատճառով մզկիթի կառուցման անհրաժեշտությունն առաջացավ:

1920 թվականին ֆրանսիական պետությունը ֆինանսավորեց Փարիզի Մեծ մզկիթի կառուցումը: Առաջարկվող մահմեդական ինստիտուտը պետք է ներառեր մզկիթ, գրադարան և հանդիպումների և ուսումնական սենյակ: Առաջին քարը դրվել է 1922 թվականին նախկին Բարեգործական հիվանդանոցի տեղում և Ժարդին դե Պլանտեսի կողքին։

Մզկիթը կառուցվել է մավրիտանական ճարտարապետական ​​ոճով և Մարոկկոյի Ֆեզ քաղաքում գտնվող էլ-Քարաույին մզկիթի ազդեցությունն ակնհայտ էր մզկիթի բոլոր դեկորատիվ տարրերում: Բակերը, պայտերի կամարները, զելլիգները պատրաստել են հյուսիսաֆրիկյան արհեստավորները՝ օգտագործելով ավանդական նյութեր։ Մյուս կողմից, մինարեթի դիզայնը ոգեշնչվել է Թունիսի Ալ-Զեյթունա մզկիթից:

Փարիզի մեծ մզկիթը

Փարիզի մեծ մզկիթը ներառում է աղոթասենյակի զարդարանք ամբողջ իսլամական աշխարհից: Բացի մեդրեսայից, գրադարանից, կոնֆերանսների սենյակից, արաբական այգիներից և լրացուցիչ տարածքից՝ ռեստորանով, թեյի սենյակով, համամով և խանութներով:

Այսօր Փարիզի Մեծ մզկիթը կարևոր հասարակական դեր ունի Ֆրանսիայում։ , միևնույն ժամանակ նպաստելով իսլամի և մուսուլմանների տեսանելիությանը: Հանձնարարվել էԱլժիրը 1957 թվականին և ծառայում է որպես Ֆրանսիայի մզկիթների գլխավոր մզկիթ: Մզկիթը բաց է զբոսաշրջիկների համար ամբողջ տարին, բացառությամբ ուրբաթ օրերի, և հասանելի են էքսկուրսիաներ ամբողջ ինստիտուտով:

Բաց է տարվա բոլոր օրերը. մզկիթի մոտ գտնվող ռեստորանը կոչվում է «Aux Portes de l'Orient»: կամ «Արևելքի դռների մոտ», որը մատուցում է մագրեբյան խոհանոց, տագին և կուսկուս: The Tea Room-ը մատուցում է անանուխի թեյ, լուկում և խմորեղեն: Առկա թուրքական բաղնիքները բացառիկ են կանանց համար, մինչդեռ խանութներում վաճառվում են ավանդական արաբական արհեստներ:

Թանգարաններ և մշակութային կենտրոններ 5-րդ թաղամասում

1: Պանթեոն :

Այս հեղինակավոր հուշարձանը Մոնտանի Սենտ-Ժնևիևի վերևում գտնվում է Պանթեոն հրապարակում, 5-րդ թաղամասի Լատինական թաղամասում: Այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է Պանթեոնը, ժամանակին Լուկոտիտիուս լեռն էր, որի վրա կանգնած էր հռոմեական Լուտետիա քաղաքը։ Շենքը նաև եղել է քաղաքի հովանավոր սուրբ Ժենևիվի սկզբնական թաղման վայրը:

Պանթեոնի կառուցումը տեղի է ունեցել ուխտի արդյունքում, թագավոր Լյուդովիկոս XV-ն իր վրա է վերցրել, եթե նա ապաքինվի իր հիվանդությունից: , նա ավելի մեծ վտակ կկառուցեր Փարիզի հովանավոր սուրբին: Շինարարության սկսվելուց տասը տարի անցավ, Աբել-Ֆրանսուա Պուասոնը՝ թագավորի հասարակական աշխատանքների տնօրենը, ընտրեց Ժակ-Ժերմեն Սուֆլոտին՝ նոր շենքի կառուցվածքը նախագծելու համար 1755 թվականին:

Կողքի կադրը:Փարիզի Պանթեոնի

Թեև շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1758 թվականին, Սուֆլոյի վերջնական նախագիծը ավարտվել է միայն 1777 թվականին։ Սուֆլոն մահացել է 1780 թվականին և նրան հաջորդել է նրա աշակերտը՝ Ժան-Բատիստ Ռոնդելեն։ Փոփոխված Պանթեոնի շինարարությունն ավարտվել է 1790 թվականին՝ Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո:

Շենքի ինտերիերը զարդարված չէր Ֆրանսիական հեղափոխության սկզբի ժամանակ: Մարկիզ դը Վիլետն առաջարկեց եկեղեցին վերածել Ազատության տաճարի՝ հետևելով Հռոմի Պանթեոնի օրինակին: Գաղափարը պաշտոնապես ընդունվեց 1791 թվականին, և հեղափոխական գործիչ Կոմս դե Միրաբոն առաջին մարդն էր, ում հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ տաճարում:

Վոլտերի մոխիրը, Ժան-Պոլ Մարատի և Ժան-Ժակ Ռուսոյի աճյունները տեղադրվեցին Պանթեոնում: Հեղափոխականների ներսում իշխանության տեղաշարժերի ֆոնին Միրաբոն և Մարատը հայտարարվեցին պետության թշնամիներ և հեռացվեցին նրանց աճյունները: 1795 թվականին ֆրանսիական կոնվենցիան որոշեց, որ ոչ ոք չպետք է թաղվի Պանթեոնում, եթե նրանք տասը տարի մահացած չլինեին:

Մուտքի վրա գրությունը հեղափոխությունից հետո ավելացվել է «Երախտավոր ազգը հարգում է իր մեծ մարդիկ»: շենքն ավելի հանդիսավոր դարձնելու համար ընդունված փոփոխությունների շարքից առաջինն էր։ Ներքևի պատուհանները և վերին պատուհանների ապակիները ծածկված էին, արտաքին զարդանախշերի մեծ մասը հանվեցին, ևՃարտարապետական ​​լապտերներն ու զանգերը հանվել են ճակատից:

Նապոլեոնի կառավարման տարիներին Պանթեոնը պահպանեց իր սկզբնական գործառույթը՝ որպես շատ նշանավոր ֆրանսիացիների վերջնական հանգրվան: 1809-1811 թվականներին ստեղծվել է նոր մուտք անմիջապես դամբարան, որտեղ նրանք թաղվել են: Նրա օրոք 41 նշանավոր ֆրանսիացիների աճյունները թաղվել են դամբարանում:

Նկարիչ Անտուան-Ժան Գրոսին հանձնարարվել է զարդարել: գմբեթի ներսը։ Նա համատեղել է եկեղեցու աշխարհիկ և կրոնական կողմերը: Նա ցույց տվեց, թե ինչպես են Սուրբ Ժնևին հրեշտակները տանում դրախտ՝ Ֆրանսիայի մեծ առաջնորդների ներկայությամբ՝ սկսած Կլովիս I-ից մինչև Նապոլեոն և կայսրուհի Ժոզեֆինա։

Լյուդովիկոս XVIII-ի կառավարման տարիներին Բուրբոնների վերականգնումից հետո Պանթեոնը և նրա դամբարանը վերադարձվեց կաթոլիկ եկեղեցուն, և եկեղեցին պաշտոնապես օծվեց: Ֆրանսուա Ժերարին հանձնարարվել է 1822 թվականին զարդարել գմբեթի կախոցները նոր գործերով, որոնք ներկայացնում են արդարությունը, մահը, ազգը և փառքը: Ժան-Անտուան ​​Գրոսին հանձնարարվեց վերափոխել իր գմբեթավոր նկարը՝ Նապոլեոնին փոխարինելով Լյուդովիկոս XVIII-ով։ Դամբարանը փակվեց և փակվեց հանրության համար:

Երբ Լուի Ֆիլիպ I-ը դարձավ թագավոր 1830 թվականի ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո, եկեղեցին կրկին վերադարձվեց որպես Պանթեոն, բայց դամբարանը փակ մնաց և այնտեղ նոր կերպարներ չթաղվեցին։ . Տեղի ունեցած միակ փոփոխությունը եղել էֆրոնտոնը վերամշակված է պայծառ խաչով:

Երբ Ֆիլիպ I-ին գահընկեց արեցին, Ֆրանսիայի Երկրորդ Հանրապետությունը Պանթեոնը նշանակեց որպես Մարդկության տաճար: Առաջարկվել է շենքը զարդարել 60 նոր որմնանկարներով՝ հարգելու մարդկային առաջընթացը բոլոր բնագավառներում: Թեև Լեոն Ֆուկոյի Ֆուկոյի ճոճանակը տեղադրվել էր գմբեթի տակ՝ պատկերացնելու համար Երկրի պտույտը, այն հեռացվեց եկեղեցու բողոքների հիման վրա:

Հեղաշրջումից հետո, որը կազմակերպել էր Լուի Նապոլեոնը, եղբոր որդին: կայսր, Պանթեոնը կրկին վերադարձվել է եկեղեցուն «Ազգային բազիլիկ» խորագրով։ Մինչ դամբարանը փակ մնաց, Սուրբ Ժնևիևի մնացորդները տեղափոխվեցին բազիլիկա: Սրբի կյանքի իրադարձությունները հիշատակելու համար ավելացվել են նոր քանդակների երկու հավաքածու:

Ֆրանկո-պրուսական պատերազմի ժամանակ եկեղեցին տուժել է գերմանական հրետակոծությունից: Ավելի մեծ վնաս հասցվեց Փարիզի կոմունայի օրոք կոմունայի զինվորների և ֆրանսիական բանակի միջև կռիվների ժամանակ: Շենքը որպես եկեղեցի շարունակել է գործել Երրորդ Հանրապետության օրոք, 1874 թվականից սկսած՝ ինտերիերը զարդարվել է նոր որմնանկարներով և քանդակագործական խմբերով:

Դամբարանը ևս մեկ անգամ բացվել է 1881 թվականի հրամանագրից հետո՝ եկեղեցին դամբարանի վերածելու մասին։ կրկին. Վիկտոր Հյուգոն առաջին մարդն էր, ով հետագայում թաղվեց Պանթեոնում։ Հետագա կառավարությունները հավանություն տվեցին բառացի գործիչների և առաջնորդների հուղարկավորությանըֆրանսիական սոցիալիստական ​​շարժման. Երրորդ Հանրապետության կառավարությունը որոշում է կայացրել, որ շենքը զարդարվի ոսկե դարերի և Ֆրանսիայի մեծ մարդկանց պատկերող քանդակներով:

Պանթեոնը այդ օրվանից գործում է որպես դամբարան: Շենքում թաղված վերջին գործիչներից է Լուի Բրայլը, Բրայլի գրային համակարգի գյուտարարը: Դիմադրության առաջնորդ Ժան Մուլենը և Նոբելյան մրցանակի դափնեկիրներ Մարի Կյուրին և Պիեռ Կյուրին։ 2021 թվականին Ժոզեֆին Բեյքերը դարձավ առաջին սևամորթ կինը, ով ընդգրկվեց Պանթեոն:

Նայելով գմբեթին, դուք կարող եք տեսնել Ժան-Անտուան ​​Գրոսի «Սենտ Ժենևիվի ապոթեոզ» նկարը: Ամբողջությամբ երևացող միակ կերպարը սուրբն է՝ շրջապատված թագավորների չորս խմբերով, որոնք կարևոր դեր են խաղացել եկեղեցու պաշտպանության գործում: Սրանք սկսվում են Կլովիս I թագավորից՝ առաջին թագավորից, ով ընդունել է քրիստոնեությունը, մինչև Լյուդովիկոս XVIII թագավորը՝ Վերականգնման վերջին թագավորը: Նկարների հրեշտակները կրում են Շարտը. Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո եկեղեցին վերահաստատող փաստաթուղթը:

Ճակատը և պերիստիլը նախագծված են հունական տաճարների օրինակով: Ֆոնդոնի վրա գտնվող քանդակը ներկայացնում է «ազգը, որը Ազատության կողմից իրեն հանձնված թագերը բաժանում է մեծ մարդկանց, քաղաքացիական և զինվորականներին, մինչդեռ պատմությունը շարադրում է նրանց անունները»: Քանդակը փոխարինեց վաղ ֆրոնտոնը կրոնական կերպարներով և թեմաներով:

Վաստակավոր գիտնականների գործիչներ,Տարածք

1. Saint-Éphrem-le-Syriaque (Սուրբ Եփրեմ Ասորի եկեղեցի).

Սուրբ Եփրեմը հարգվում է որպես արևելյան քրիստոնեության օրհներգիչներից մեկը: Նա ծնվել է Նիսիբիս քաղաքում, ներկայիս Թուրքիայի Նուսայբինում մոտ 306 թվականին: Նա գրել է բազմաթիվ շարականներ, բանաստեղծություններ և քարոզներ չափածո:

Նույն տեղում գտնվող ներկայիս եկեղեցուն նախորդում են երկու մատուռ: . Առաջին մատուռը եղել է մոտավորապես 1334 թվականին Անդրե Գինիի կողմից; Արրասի եպս. Եպիսկոպոսը նրան դարձրեց Փարիզի տունը իտալացի ուսանողների քոլեջի, որը հայտնի է որպես Լոմբարդների քոլեջ:

1677 թվականին քոլեջը գնեցին երկու իռլանդացի քահանաներ, որոնք այն վերածեցին իռլանդական քոլեջի: Հետագայում նրանք կառուցեցին երկրորդ մատուռը մինչև 1685 թվականը: Ներկայիս մատուռը ավարտվեց 1738 թվականին: Այնուամենայնիվ, այն դադարեցրեց իր կրոնական գործունեությունը դեռևս 1825 թվականին և հետագայում գնվեց Փարիզի քաղաքապետարանի կողմից և 1925 թվականին վերագրվեց Ֆրանսիայում Սուրիական կաթոլիկ առաքելությանը:

Այսօր եկեղեցում հաճախակի են լինում դաշնակահարների և դասական երաժշտության համերգները: Եկեղեցու ակուստիկ մթնոլորտն ավելացնում է երաժշտության գեղեցկությունը: Պատկերացրեք, օրինակ, երբ լսում եք Շոպենին, մոմերով լուսավորված վայրում: Հանգիստ և գեղեցիկ:

2. Նոտր-Դամ-դյու-Լիբան եկեղեցի (Փարիզի Տիրամայր Լիբանանի տաճար).

19-րդ դարի այս եկեղեցին Մարոնի կաթոլիկ եկեղեցու մայր եկեղեցին է: Փարիզի Լիբանան. Մայր տաճարըՁախ կողմում են այնպիսի փիլիսոփաներ և պետական ​​գործիչներ, ինչպիսիք են Վոլտերը և Ռուսոն: Նապոլեոն Բոնապարտը յուրաքանչյուր ռազմական ճյուղի զինվորների հետ, ինչպես նաև Պոլիտեխնիկական դպրոցի ուսանողները աջ կողմում են: «Մեծ մարդկանց, երախտապարտ ազգից» մակագրությունը ավելացվել է, երբ Պանթեոնն ավարտվեց 1791 թվականին, հեռացվեց վերականգնման ժամանակ և վերականգնվեց 1830 թվականին:

Պանթեոնի գրությունը (Մեծ մարդկանց՝ երախտապարտ ազգից)

Արևմտյան նավը զարդարված է Նարթեքսից սկսվող նկարներով, որոնք պատկերում են Փարիզի հովանավոր սուրբ Սեն Դենիի և հովանավոր Սենտ Ժենևիեի կյանքը։ Փարիզի։ Հարավային և հյուսիսային նավերի նկարները ներկայացնում են Ֆրանսիայի քրիստոնյա հերոսներին։ Դրանք ներառում են դրվագներ Կլովիսի, Կառլոս Մեծի, Ֆրանսիայի Լուի IX-ի և Ժաննա դ Արկի կյանքից:

Ֆիզիկոս Լեոն Ֆուկոն ցույց տվեց Երկրի պտույտը եկեղեցու կենտրոնական գմբեթի տակ 67 մետրանոց ճոճանակ կառուցելով: Ճոճանակի բնօրինակը ներկայումս ցուցադրվում է Արվեստների և Միջազգային թանգարանում, իսկ պատճենը պահվում է Պանթեոնում։ Ճոճանակը որպես պատմական հուշարձան է նշանակվել 1920 թվականից:

Մուտքը դամբարան այժմ սահմանափակված է, այն թույլատրվում է միայն խորհրդարանական ակտ ստանալուց հետո: Դամբարանում դեռ թաղվածներից են Վիկտոր Հյուգոն, Ժան Մուլենը, Լուի Բրայլը և Սուֆլոն: 2002 թվականին հանդիսավոր երթ է իրականացվել դեպիԱլեքսանդր Դյումայի աճյունը տեղափոխել Պանթեոն: Նրա գերեզմանը ծածկված էր կապույտ թավշյա կտորով, որի վրա գրված էր Երեք հրացանակիրների «Բոլորը մեկի համար, և մեկը բոլորի համար» կարգախոսը

2։ Arènes de Lutèce :

Lutetia-ի արենաները ամենակարևոր մնացորդներից մեկն է այն ժամանակներից, երբ Փարիզը հին հռոմեական Լուտետիա քաղաքն էր, մ.թ. լրացում Thermes de Cluny-ին: 5-րդ թաղամասում գտնվող այս հնագույն թատրոնը օգտագործվել է որպես գլադիատորների մենամարտերի ամֆիթատրոն և կառուցվել է մ.թ. 1-ին դարում՝ 15000 մարդ ընդունելու համար:

Թատրոնի բեմի երկարությունը 41 մետր էր և բարձր պատը։ 2,5 մետր պարապետով շրջապատել է նվագախումբը. Այնտեղ կային 9 խորշեր, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, օգտագործվում էին արձանների համար, մինչդեռ ստորին պատշգամբները ունեին հինգ սենյակ, որոնցից մի քանիսը կարծես կենդանիների վանդակներ էին, որոնք բացվում էին դեպի ասպարեզ:

Թատրոնի բարձր մակարդակները նախատեսված էին նստատեղերի համար: ստրուկները, կանայք և աղքատները, իսկ ստորինները վերապահված էին հռոմեացի տղամարդ քաղաքացիների համար: Արենան նաև լավ տեսարան էր բացում դեպի Բիևր և Սեն գետեր։ Թատրոնի հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ պատշգամբային նստատեղերը ծածկում էին ասպարեզի շրջագծի կեսից ավելին, ինչը հին հունական թատրոնների հատկանիշն է, քան հռոմեական:

Լուտետիա քաղաքից պաշտպանվելու համար բարբարոսների հարձակումներից: 275 թ., թատրոնի շրջանակի որոշ քարեր օգտագործվել են ամրացնելու համար.քաղաքի պարիսպները Իլ դե լա Սիտեի շուրջ։ Արենան հետագայում ամբողջությամբ վերականգնվել է Չիլպերիկ I-ի օրոք 577 թվականին: Այնուամենայնիվ, թատրոնը հետագայում վերածվել է գերեզմանոցի, հատկապես 1210 թվականին Ֆիլիպ Օգյուստի պատի կառուցումից հետո:

Տարածքը կորել է հետագա դարերում, չնայած իր անունը կրող թաղամաս; les Arènes, բայց ասպարեզի ճշգրիտ վայրը հայտնի չէր: Հենց այն ժամանակ, երբ 1860-ից 1869 թվականներին տարածքում պետք է կառուցվեր տրամվայի պահեստ, որտեղ պետք է հիմնվեր Rue Monge-ը Թեոդոր Վակերի հսկողության ներքո, ասպարեզը հայտնաբերվեց:

Պահպանման կոմիտե la Société des Amis անունով: des Arènes-ը ստեղծվել է հիմնական առաքելությամբ պահպանել կարևոր հնագիտական ​​վայրը: Կոմիտեն ղեկավարում էին Վիկտոր Հյուգոն և մի քանի այլ ականավոր ինտելեկտներ։ Արենայի կառուցվածքի մոտ մեկ երրորդը տեսանելի դարձավ այն բանից հետո, երբ 1883 թվականին քանդվեց Հիսուս Քրիստոսի Couvent des Filles des Filles-ը:

Արենայի վերականգնման և այն որպես հրապարակի հրապարակման նախագիծ իրականացվեց Քաղաքային խորհրդի կողմից: , հրապարակը բացվել է 1896 թվականին։ Հետագա պեղումներ և վերականգնումներ ավելի ուշ իրականացվեցին Ժան-Լուի Կապիտանի կողմից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի վերջը։ Չնայած այս բոլոր ջանքերին, ասպարեզի մի զգալի մասը՝ բեմի դիմաց, կորավ Մոնժ փողոցի շենքերում:

3. Institut du Monde Arabe:

Հիմնադրվել է 1980 թ.Ֆրանսիայի և արաբական 18 երկրների միջև համագործակցությամբ, AWI-ն նպատակ ունի ապահովել աշխարհիկ վայր արաբական քաղաքակրթությունը, գիտելիքը, արվեստը և գեղագիտությունը խթանելու համար: 5-րդ թաղամասի ինստիտուտն աշխատում է արաբական աշխարհին վերաբերող տեղեկատվության հետազոտման և ճշտման ուղղությամբ։ Ինչպես նաև Ֆրանսիայի և արաբական երկրների միջև տեխնոլոգիայի և գիտության ոլորտներում համագործակցության խթանումը:

Ինստիտուտի գաղափարն ի սկզբանե առաջարկվել է 1973 թվականին նախագահ Վալերի Ժիսկար դ'Էստենի կողմից և ֆինանսավորվել Արաբական պետությունների լիգայի կողմից: և Ֆրանսիայի կառավարությունը։ Շինարարությունը տեղի է ունեցել 1981-1987 թվականներին նախագահ Ֆրանսուա Միտերանի ղեկավարությամբ: Սա Միտերանի «Grand Projets»-ի մի մասն էր նրա քաղաքաշինության շարքի:

Արաբական աշխարհի ինստիտուտ

Շենքի ձևը հիմնականում ուղղանկյուն է, իսկ կողմն անցնում է հետ միասին: Սեն գետը հետևում է ջրային ճանապարհի կորին՝ ձևի տեսքը մեղմելու համար։ Հարավարևմտյան ճակատի տեսանելի ապակե պատի հետևում մետաղական էկրան է, որը բացվում է շարժվող երկրաչափական մոտիվներով: Մոտիվները պատրաստված են 240 ֆոտոզգայուն, շարժիչով կառավարվող փեղկերից:

Փեղկերը բացվում և փակվում են ավտոմատ կերպով՝ շենք ներթափանցող լույսի և ջերմության քանակը վերահսկելու համար: Այս տեխնիկան շատ հաճախ օգտագործվում է իսլամական ճարտարապետության մեջ՝ իր կլիմայական մտածողությամբ: Շենքը ստացել է Աղա Խանի մրցանակը ճարտարապետական ​​գերազանցության համար1989 թ.

Արաբական աշխարհի ինստիտուտում գործում են թանգարան, գրադարան, լսարան, ռեստորան, գրասենյակներ և հանդիպումների սենյակներ: Թանգարանը ցուցադրում է արաբական աշխարհի առարկաներ՝ սկսած նախաիսլամական շրջանից մինչև 20-րդ դարը, ինչպես նաև անցկացնում է հատուկ ցուցահանդեսներ:

4. Musée de Cluny :

Միջնադարի ազգային թանգարանը գտնվում է Լատինական թաղամասում, 5-րդ թաղամասում: Թանգարանը մասամբ կառուցված է 3-րդ դարի ջերմային բաղնիքների վրա, որոնք հայտնի են որպես Thermes de Cluny: Թանգարանը բաժանված է երկու սենյակի՝ ֆրիջիդարիում կամ զովացուցիչ սենյակ, Thermes de Cluny-ի մի մասը և հենց ինքը՝ Hôtel de Cluny:

Cluny-ի պատվերը գնել է ջերմային բաղնիքները 1340 թվականին, որից հետո առաջին Կլունին կառուցվել է հյուրանոց։ Շենքը հետագայում վերակառուցվել է 15-16-րդ դարերում՝ համատեղելով գոթական և վերածննդի տարրերը։ 19-րդ դարի կեսերին շենքը վերանորոգվել է, նախքան այն վերածվել է թանգարանի, որը ցուցադրում է Ֆրանսիայի գոթական անցյալը:

Շենքի ներկայիս տեսքը 1485-1500 թվականների վերակառուցման արդյունքն է, որը հետևում է Ժակ դ'Ամբուազին: հյուրանոցի վրայով։ Հյուրանոցը տեսել է թագավորական տարբեր բնակիչներ, ներառյալ Մերի Թյուդորը, նրա ամուսնու՝ Լուի XII-ի մահից հետո: 17-րդ դարում հյուրանոցում մնացողներից մի քանիսի թվում էր Մազարինը, որը պապական նվիրակ էր:

Hôtel de Cluny-ի աշտարակն օգտագործվել է որպես աստղադիտարան աստղագետ Չարլզի կողմից:Մեսյեն, ով իր դիտարկումները հրապարակել է Մեսյեի կատալոգում 1771 թվականին: Հյուրանոցի ամենատարբեր կիրառությունները եղել են Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո: Շենքը բռնագրավվել է հեղափոխության առաջին տարիներին և հաջորդ երեք տասնամյակների ընթացքում ծառայել է տարբեր նպատակների:

Հյուրանոցը ի վերջո գնել է Ալեքսանդր դյու Սոմերարդը 1832 թվականին, որտեղ նա ցուցադրել է միջնադարյան և վերածննդի իր հավաքածուն: առարկաներ. Նրա մահից հետո, տասը տարի անց, հավաքածուն և հյուրանոցը գնվեց պետության կողմից, և հաջորդ տարի շենքը բացվեց որպես թանգարան, իսկ Սոմերարդի որդին առաջին համադրողն էր:

Hôtel de Cluny-ն դասակարգվեց որպես թանգարան: 1846 թվականի պատմական հուշարձանը և ջերմային բաղնիքները հետագայում դասակարգվել են 1862 թվականին: Ներկայիս այգիները տեղադրվել են 1971 թվականին: Դրանք ներառում են «forêt de la licorne», որը ոգեշնչված է հայտնի «Տիկինը և միաեղջյուրը» գոբելեններից, որոնք տեղադրված են ներսում: թանգարանը:

Թանգարանի հավաքածուն ներառում է շուրջ 23000 նմուշներ, որոնք թվագրվում են գալլո-հռոմեական ժամանակներից մինչև 16-րդ դարը: Ցուցադրված նմուշները մոտ 2300 կտոր են Եվրոպայից, Բյուզանդական կայսրությունից և Իսլամական միջնադարից:

Հավաքածուները կարելի է բաժանել Ֆրանսիայի L'Île-de-la-Cité-ի, որոնց մեծ մասը կարելի է գտնել ք. ֆրիգիդարիումը։ Տարածքի գալո-հռոմեական ժամանակաշրջանի արտեֆակտները ներառում են հայտնի Նավակավորների սյունը: Սյունը կառուցել են նավակավորները՝ համատեղելովհռոմեական աստծուն Յուպիտերին նվիրված արձանագրություններ և կելտական ​​հիշատակումներ:

Ֆրանսիայից այն կողմ հավաքածուն ներառում է ղպտիական արվեստ Եգիպտոսից, ինչպես, օրինակ, Ջեյսոնի և Մեդեայի կտավից մեդալիոնը: Հյուրանոցում կա երեք վեստգոթական թագ, բացի խաչերից, կախազարդերից և կախովի շղթաներից։ Քսանվեց թագ ի սկզբանե հայտնաբերվել է 1858-ից 1860 թվականներին, որոնցից այսօր պահպանվել են միայն տասը:

Բյուզանդական արվեստի հավաքածուն ներառում է փղոսկրե քանդակ, որը կոչվում է Արիանե: Քանդակը բաղկացած է Արիանից, ֆաուններից և Սիրո հրեշտակներից և թվագրվում է 6-րդ դարի առաջին կեսով։ Բյուզանդական գանձարան դիցաբանական արարածներով, որը թվագրվում է Կոստանդնուպոլսում մակեդոնացի կայսրերի կառավարման ժամանակներից, նույնպես կարելի է գտնել Կլունում:

Թանգարանում գտնվող Ռոմանական արվեստի հավաքածուն ներառում է տարրեր ինչպես Ֆրանսիայից, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: Ֆրանսիայից բերված տարրերը ներառում են Մեծ Քրիստոսի մայրաքաղաքը, որը ստեղծվել է Սեն Ժերմեն-դե-Պրե եկեղեցու համար 1030-1040 թվականներին: Ֆրանսիայից այն կողմ ստեղծագործությունները ներառում են Անգլիայի, Իտալիայի և Իսպանիայի գործեր: Ինչպես, օրինակ, փղոսկրից պատրաստված անգլիական խաչքար:

Թանգարանում պահվում են Ֆրանսիայի հարավ-արևմտյան կենտրոնական քաղաք Լիմոժի մի քանի գործեր: Քաղաքը հայտնի էր իր ոսկյա և էմալապատ գլուխգործոցներով՝ պատրաստված կատարելությամբ և մատչելի գներով։ 1190 թվականի երկու պղնձե ցուցանակները, որոնցից մեկը պատկերում է Սենտ Էթյենը, իսկ մյուսը պատկերում է երեք իմաստուններին, հայտնաբերվել են Կլունիում։թանգարան:

Ֆրանսիայի գոթական արվեստի հավաքածուն ցույց է տալիս լույսի ուսումնասիրության ազդեցությունը արվեստի և կրթության մեջ: Cluny-ում կան տարածքի օգտագործման բազմաթիվ օրինակներ և ճարտարապետության, քանդակի և վիտրաժների միջև փոխհարաբերություններ: Թանգարանում է գտնվում Ֆրանսիայի վիտրաժների ամենամեծ հավաքածուն, որի նմուշները թվագրվում են դեռևս 12-րդ դարով:

Վերջին հավաքածուն 15-րդ դարի արվեստի հավաքածուն է, որը ցույց է տալիս գեղարվեստական ​​նմուշների պահանջարկի աճը: դեռեւս 15-րդ դարում։ Այս հավաքածուից ամենանշանավորը Տիկնոջ և միաեղջյուրի վեց գոբելեններն են: Կան հինգ գոբելեն, որոնք ներկայացնում են հինգ զգայարաններից յուրաքանչյուրը, մինչդեռ վեցերորդի իմաստը տարիներ շարունակ քննարկման առարկա է եղել:

5. Musée de l'Assistance Publique – Hôpitaux de Paris :

Հասարակական օգնության թանգարան – Paris Hospitals-ը թանգարան է` նվիրված փարիզյան հիվանդանոցների պատմությանը: 5-րդ թաղամասում՝ Սեն գետի ձախ ափին։ Շենքը, որտեղ պահվում է թանգարանը; Hôtel de Miramion-ը կառուցվել է 1630 թվականին՝ որպես Քրիստոֆեր Մարտինի առանձնատուն։ Այն ծառայել է որպես կաթոլիկ դպրոց աղջիկների համար 1675-1794 թվականներին:

Այնուհետև շենքը վերածվել է Փարիզի հիվանդանոցների Կենտրոնական դեղատան, որը գործել է 1812-1974 թվականներին: Թանգարանի հիմնադրումը սկսվել է 1934 թվականին: քաղաքապետարանի կողմից;Assistance Publique – Hôpitaux de Paris: Թանգարանն ունի ինչպես մշտական, այնպես էլ ժամանակավոր ցուցադրություններ՝ փոխառություններով նաև այլ թանգարաններից:

Թանգարանում պահվում է մոտ 10,000 առարկաներից բաղկացած հավաքածու, որոնք պատմում են Փարիզի պետական ​​հիվանդանոցների պատմությունը միջնադարից սկսած: Կան ֆրանսիական և ֆլամանդական նկարներ, 17-րդ և 18-րդ դարերի կահույք, դեղագործական ֆայանսների հավաքածու, տեքստիլ և բժշկական գործիքներ: Հավաքածուի մոտ 8%-ը մշտապես ցուցադրվում է, իսկ մնացած մասը պտտվում է ժամանակավոր ցուցադրություններում:

Բակում 65 բուժիչ բույսերով դեղագործական այգի է ստեղծվել 2002 թվականին: Հանրային աջակցության թանգարան – Paris Hospitals-ը փակեց իր դռները 2012-ին և այժմ քննարկում է վերաբացման հարցը:

6. Կյուրիի թանգարան :

Ռադիոլոգիական հետազոտությունների Կյուրիի թանգարանը հիմնադրվել է 1934 թվականին Մարի Կյուրիի նախկին լաբորատորիայում: Լաբորատորիան կառուցվել է 1911-1914 թվականներին Institut du Radium-ի Կյուրիի տաղավարի առաջին հարկում: Մարի Կյուրին իր հետազոտություններն իրականացրել է այս լաբորատորիայում՝ հիմնադրման պահից մինչև իր մահը՝ 1934 թ.։ Հենց այս լաբորատորիայում նույնպես Կյուրիի դուստրն ու փեսան հայտնաբերեցին արհեստական ​​ռադիոակտիվություն և ստացան 1935թ. քիմիայի Նոբելյան մրցանակը։

Մարի Կյուրիի թանգարան

5-րդ թաղամասի այս թանգարանն ունի մշտական ​​ցուցադրությունռադիոակտիվությունը և դրա բազմազան կիրառությունը՝ կենտրոնանալով բժշկական ոլորտի վրա: Թանգարանը նաև կենտրոնանում է The Curies-ի վրա. Մարի և Պիեռ՝ օգտագործված հետազոտական ​​ամենակարևոր գործիքներից և մեթոդներից: Կան փաստաթղթեր, լուսանկարներ և արխիվներ The Curies-ի, The Joliot-Curies-ի, Curie-ի ինստիտուտի և ռադիոակտիվության և ուռուցքաբանության պատմության մասին:

Կյուրիի թանգարանը վերանորոգվել է 2012 թվականին՝ Եվա Կյուրիի նվիրատվությունից հետո; Պիեռ և Մարի Կյուրիների կրտսեր դուստրը։ Այն բաց է չորեքշաբթիից շաբաթ՝ ժամը 13:00-17:00-ն՝ անվճար մուտքով:

7. Musée des Collections Historiques de la Prefecture de Police :

Ոստիկանության պրեֆեկտուրայի պատմական հավաքածուների թանգարանը ոստիկանության պատմության թանգարան է։ Rue de la Montagne-Sainte-Geneviève փողոցում, 5-րդ թաղամասում: Թանգարանն ի սկզբանե հիմնադրվել է պրեֆեկտի կողմից. Լուի Լեպինը 1900 թվականին ցուցահանդեսի համընդհանուր ցուցահանդեսի համար: Այդ ժամանակվանից թանգարանի հավաքածուները զգալիորեն աճել են:

Այսօր կան լուսանկարներ, ապացույցներ, նամակներ և գծագրեր, որոնք պատմում են Ֆրանսիայի պատմության որոշ կարևոր իրադարձությունների մասին: Կան հայտնի քրեական գործեր, ձերբակալություններ, կերպարներ, բանտեր, ինչպես նաև առօրյա կյանքի այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են հիգիենան և երթեւեկությունը: Թանգարանը բաց է ամեն օր, բացի կիրակի օրերից, և այցելությունն անվճար է:

8. Քանդակի թանգարան en Pleinկառուցվել է շուրջ 1893 և 1894 թվականներին ճարտարապետ Ժյուլ-Գոդեֆրոյ Աստրուկի կողմից, և դրա բացումը տեղի է ունեցել 1894 թվականին: Եկեղեցին 5-րդ թաղամասի Սեն-Ժենևի դպրոցի ճիզվիտ հայրերի կողմից է:

Notre-Dame-du-ն: -Լիբանը նվիրված է Լիբանանի Տիրամորը; Լիբանանի մայրաքաղաքում գտնվող մարիական սրբավայր; Բեյրութ. 1905 թվականին ընդունվեց Ֆրանսիայի օրենքը Եկեղեցիների և Պետության տարանջատման մասին, ինչը հանգեցրեց նրան, որ ճիզվիտները լքեցին եկեղեցին, իսկ 1915 թվականին եկեղեցին նշանակվեց մարոնիական պաշտամունքի:

Ֆրանկո-լիբանանյան տունը կառուցվեց շրջակայքում: եկեղեցին 1937 թվականին: Եկեղեցին կառուցվել է նեոգոթական ոճով և շենքի, տանիքի, հովանոցի և վարդի հիմնանորոգումը կատարվել է 1990 և 1993 թվականներին: Դասական պիտակ; Էրատոն իրենց ձայնագրությունների մեծ մասը կատարել է եկեղեցում։ 30 տարվա ընթացքում ձայնագրվել է ավելի քան 1200 սկավառակ:

3. Սեն-Էտիեն-դյու-Մոն եկեղեցի:

Սբ. Stephen’s Church of the Mount-ը կաթոլիկ պաշտամունքի վայր է Փարիզում, որը գտնվում է լատինական թաղամասում:

5-րդ թաղամասի այս եկեղեցին գտնվում է Պանթեոնի մոտ: Կայքում առաջին պաշտամունքի վայրը գալիս է գալլո-հռոմեական Լուտետիա քաղաքից: Փարիզի ցեղը բնակություն հաստատեց Սեն գետի ձախ ափին գտնվող բլրի վրա, որի վրա կառուցեցին թատրոն, բաղնիքներ և վիլլաներ:

6-րդ դարում Ֆրանկների թագավորը; Կլովիսը, եկեղեցու գագաթին կառուցվել է բազիլիկ,Օդ

:

Բացօթյա քանդակների թանգարանը բառացիորեն բաց երկնքի տակ քանդակների թանգարան է: Գտնվելով 5-րդ թաղամասում՝ Սեն գետի ափին, այս թանգարանը բաց է անվճար։ Այն ստեղծվել է 1980 թվականին Ժարդին Տինո Ռոսսիում 20-րդ դարի երկրորդ կեսի քանդակագործական աշխատանքները ցուցադրելու նպատակով։ թանգարանը գործում է գրեթե 600 մետր երկարությամբ։ Թանգարանում ցուցադրված են մոտ 50 քանդակներ, այդ թվում՝ Ժան Արփի, Ալեքսանդր Արչիպենկոյի և Սեզար Բալդաչինիի աշխատանքները:

9: Bibliothèque Sainte-Geneviève :

5-րդ թաղամասի այս հանրային և համալսարանական գրադարանը Փարիզի համալսարանի տարբեր մասնաճյուղերի հիմնական միջբուհական գրադարանն է: . Նշվում է, որ գրադարանը հիմնադրվել է Սեն Ժենևի աբբայության հավաքածուների հիման վրա: Թագավոր Կլովիս I-ը հրամայեց կառուցել աբբայությունը, որը գտնվում է ներկայիս Սենտ-Էտյեն-դյու-Մոն եկեղեցու մոտ:

Հիմնադրվել է 6-րդ դարի սկզբին, աբբայության վայրը, ինչպես ասվում էր. ընտրվել են հենց Սենտ Ժենևի կողմից: Թեև սուրբը մահացել է 502 թվականին, իսկ ինքը՝ Կլովիսը մահացել է 511 թվականին, բազիլիկան ավարտվել է միայն 520 թվականին։ Սենտ Ժենևիվը, թագավոր Կլովիսը, նրա կինը և նրա ժառանգները բոլորը թաղված են եկեղեցում։

Մինչև 9-րդը։ դար, ավելի մեծաբբայությունը կառուցվել է բազիլիկի շուրջ, և նրա շրջակայքում համայնքը զգալիորեն աճել է, ներառյալ սենյակը, որն օգտագործվում էր որպես տեքստերի ստեղծման և պատճենահանման համար նախատեսված գրասենյակ: Սենտ-Ժենևի գրադարանի առաջին պատմական արձանագրությունը թվագրվում է 831 թվականին, որտեղ նշվում է երեք տեքստերի նվիրատվություն աբբայությանը։ Այս տեքստերը ներառում էին գրականության, պատմության և աստվածաբանության ստեղծագործություններ:

9-րդ դարում Փարիզը մի քանի անգամ ենթարկվեց հարձակման վիկինգների կողմից, և աբբայության անպաշտպան տարածքը հանգեցրեց գրադարանի գրոհին և ավերմանը: գրքերից։ Դրանից հետո գրադարանը սկսեց նորից հավաքել և վերստեղծել իր հավաքածուն՝ նախապատրաստվելով Լյուդովիկոս VI-ի օրոք եվրոպական գիտության մեջ ունեցած մեծ դերին։

Սուրբ Օգոստինոսի ուսուցանած վարդապետությունները պահանջում էին, որ յուրաքանչյուր վանք ունենա սենյակ։ գրքեր արտադրել և պահել։ Մոտ 1108 թվականին Սենտ Ժենևի աբբայությունը միացավ Աստվածամոր տաճարի և Թագավորական պալատի դպրոցի հետ՝ ձևավորելով ապագա Փարիզի համալսարանը:

Սենտ Ժենևի աբբայության գրադարանն արդեն հայտնի էր ամբողջ տարածքում: Եվրոպան 13-րդ դարում. Գրադարանը բաց էր ուսանողների, ֆրանսիացիների և նույնիսկ օտարերկրացիների համար։ Գրադարանում պահվում էին մոտ 226 ​​աշխատություններ, ներառյալ Աստվածաշունչը, մեկնաբանություններն ու եկեղեցական պատմությունը, իրավունքը, փիլիսոփայությունը, գիտությունը և գրականությունը:

Գուտենբերգի առաջին տպագիր գրքերի արտադրությունից հետո Մ.15-րդ դարի կեսերին գրադարանը սկսեց տպագիր գրքեր հավաքել։ Փարիզի համալսարանի կողմից Գուտենբերգի մի քանի համագործակիցների հրավեր է տրվել նոր հրատարակչություն հիմնելու համար: Այս ժամանակահատվածում գրադարանը շարունակեց արտադրել ձեռագիր գրքեր և ձեռքով լուսավորված գրքեր:

Սակայն 16-րդ և 17-րդ դարերի ընթացքում գրադարանի աշխատանքը խաթարվեց կրոնական պատերազմների պատճառով: Գրադարանը այս ժամանակահատվածում այլևս գրքեր չի ձեռք բերել, գրադարանի գույքագրման կատալոգները այլևս չեն թողարկվել, և նույնիսկ դրա շատ հատորներ վաճառվել կամ նույնիսկ վաճառվել են:

Լյուդովիկոս XIII-ի օրոք կարդինալ Ֆրանսուա դը Ռոշֆուկոն ձեռնարկել է գրադարանի վերակենդանացումը։ Ռոշֆուկոն ի սկզբանե գրադարանը տեսնում էր որպես զենք, որը պետք է օգտագործվեր բողոքականության դեմ հակառեֆորմացիայի ժամանակ: Նա գրադարանին է նվիրել իր անձնական հավաքածուից 600 հատոր:

Այն ժամանակ գրադարանի տնօրեն Ժան Ֆրոնտոն օգնություն է խնդրել այն ժամանակվա նշանավոր գրողներից, ինչպիսիք են Պիեռ Կոռնեյը և գրադարանավարների, ինչպիսիք են Գաբրիել Նաուդեն, թարմացման և թարմացման հարցում: ընդլայնելով գրադարանի հավաքածուն։ Յանսենիստ լինելու կասկածանքով Ֆրոնտոն ստիպված էր հեռանալ, և նրան հաջորդեց Կլոդ դյու Մոլինեն:

Դու Մոլինեն հավաքեց եգիպտական, հունական և հռոմեական հնությունները փոքրիկ թանգարանում, որը կոչվում էր Հետաքրքրությունների կաբինետ: Թանգարանը ներառում էր նաև մեդալներ, հազվագյուտ հանքանյութեր և փափուկ խաղալիքներև գտնվում էր գրադարանի ներսում։ Մինչև 1687 թվականը գրադարանում կար 20000 գիրք և 400 ձեռագիր:

18-րդ դարի վերջերին գրադարանում պահվում էին Լուսավորության դարաշրջանի հիմնական աշխատությունների պատճենները, ինչպիսիք են Դենիս Դիդրոյի հանրագիտարանը և Ժան լե Ռոնդ դ'Ալեմբեր. Այս ժամանակահատվածում գրադարանը և Հետաքրքրությունների թանգարանը բաց էին հանրության համար: 18-րդ դարի կեսերին գրադարանի պատերի միջև եղած աշխատանքների մեծ մասը, ի լրումն աստվածաբանության, գիտելիքի բոլոր բնագավառներում էր:

Սկզբում Ֆրանսիական հեղափոխությունը բացասաբար ազդեց Աբբայության գրադարանի վրա: Աբբայությունը աշխարհիկացվել է 1790 թվականին, և նրա ամբողջ ունեցվածքը բռնագրավվել է, իսկ գրադարանը ղեկավարող վանականների համայնքը խախտվել է: Գրադարանի տնօրենն այն ժամանակ, հայտնի աստղագետ և աշխարհագրագետ Ալեքսանդր Պինգրեն, օգտագործեց իր կապերը նոր կառավարությունում, որպեսզի կանխի գրադարանի հավաքածուների տնօրինումը:

Պինգրեի ջանքերի շնորհիվ գրադարանի հավաքածուն աճեց Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո: Դա հիմնականում պայմանավորված էր այն հանգամանքով, որ Աբբայության գրադարանին թույլատրվում էր վերցնել այլ աբբայություններից առգրավված հավաքածուներ: Աբբայ գրադարանին տրվել է հավասար արձան, ինչ Ազգային գրադարանը, Արսենալի գրադարանը և ապագա Մազարին գրադարանը, և նրան թույլատրվել է գրքեր նկարել նույն աղբյուրներից, որոնք արել են այս գրադարանները:

Գրադարանի անունը փոխվել է:Պանթեոնի ազգային գրադարանին 1796 թվականին: Հետաքրքրության թանգարանի ցուցադրությունների մեծ մասը բաժանվեց և բաժանվեց Ազգային գրադարանի և բնական պատմության թանգարանների միջև: Մի քանի առարկաներ դեռևս գտնվում էին Աբբայության գրադարանի մոտ, ինչպես օրինակ աստղագիտական ​​ժամացույցի ամենահին օրինակը:

19-րդ դարը գրադարանի համար նշանավորեց նոր դարաշրջան: Պինգրեից հետո նոր տնօրեն Պիեռ-Կլոդ Ֆրանսուա Դաունուն հետևեց Նապոլեոնի բանակին Հռոմ մեկնելիս և աշխատեց Պապական հավաքածուներից առգրավված հավաքածուները գրադարան տեղափոխելու վրա: Նա նաև առգրավեց ազնվականների հավաքածուները, ովքեր փախել էին Ֆրանսիայից Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ։ Նապոլեոնի անկման ժամանակ գրադարանի հավաքածուն հասավ ապշեցուցիչ 110,000 գրքի և ձեռագրերի:

Սակայն Նապոլեոնի անկման և միապետության վերադարձի հետ նոր բանավեճ սկսվեց գրադարանի ղեկավարության և նրա միջև: հեղինակավոր դպրոցի՝ Նապոլեոնի ճեմարանի, Անրի IV-րդ ճեմարանի այսօր։ Գրադարանի հավաքածուն կրկնապատկվել էր և ավելի շատ տարածք էր անհրաժեշտ այդ աճը տեղավորելու համար: Abbey Sainte-Genevieve-ի շենքը բաժանված էր գրադարանի և դպրոցի միջև:

Տիեզերքի համար պայքարը երկու հաստատությունների միջև տևեց 1812-ից մինչև 1842 թվականը: Չնայած գրադարանին մեծ աջակցությանն էին հասնում հայտնի մտավորականներ և գրողներ, ինչպիսիք են. Վիկտոր Հյուգոն, դպրոցը հաղթեց ևգրադարանը հեռացվեց շենքից:

Այս երկարատև ճակատամարտից հետո կառավարությունը որոշեց նոր շենք կառուցել հատուկ գրադարանի համար և դա Փարիզում իր տեսակի մեջ առաջին շենքն էր, որը կառուցվեց այդ նպատակով: Նոր կայքը նախկինում զբաղեցնում էր Մոնտաիգուի քոլեջը, որը հեղափոխությունից հետո վերածվել էր հիվանդանոցի, այնուհետև՝ բանտի: Այդ ժամանակ շենքը հիմնականում ավերակ էր և պետք է քանդվեր մինչև շինարարական աշխատանքները սկսելը:

Գրադարանի բոլոր գրքերը տեղափոխվեցին ժամանակավոր գրադարան, որը ստեղծվել էր Քոլեջի Մոնտաիգուի միակ պահպանված շենքում: Շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1843 թվականին Անրի Լաբրուստեի գլխավոր ճարտարապետով, շինարարությունն ավարտվել է 1850 թվականին: Գրադարանը բացել է իր դռները հանրության առջև 1851 թվականին:

Գրադարանի նոր շենքի կառուցումը արտացոլում է Լաբրուստեի ուսումնասիրությունը համալսարանում: Ecole des Beaux-Arts՝ Ֆլորենցիայի և Հռոմի ակնհայտ ազդեցությամբ: Հիմքի և ճակատի պարզ կամարակապ պատուհաններն ու քանդակների ժապավենները հռոմեական շինությունների էին հիշեցնում։ Ճակատի հիմնական դեկորատիվ տարրը հայտնի գիտնականների անունների ցանկն է:

Ընթերցասրահի ինտերիերի ձևավորումը հսկայական քայլ էր ժամանակակից ճարտարապետության ստեղծման գործում: Ընթերցասրահի երկաթյա սյուներն ու ժանյականման թուջե կամարները տարածության ու թեթևության տպավորություն էին թողնում` համակցված ճակատի մեծ պատուհանների հետ։ Մուտքի սրահը զարդարված էայգիների և անտառների որմնանկարները ֆրանսիացի գիտնականների և գիտնականների կիսանդրիներով, որոնք խորհրդանշում են գիտելիքի որոնման սկիզբը:

Շենքի ստորին հարկում կան գրքերի կույտեր դեպի ձախ՝ հազվագյուտ գրքերով և գրասենյակային տարածքներով: իրավունք. Սանդուղքը նախագծված և տեղադրված է այնպես, որ ընթերցասրահից որևէ տեղ չզբաղեցնի: Շենքի դիզայնը թույլ է տալիս, որ գրքերի մեծ մասը ցուցադրվում է, ճշգրիտ՝ 60,000-ը, իսկ մնացածը՝ 40,000-ը գտնվում են պահուստներում:

Ժամանակակիցները հիացած են ընթերցասրահի երկաթյա կառուցվածքով, որն օգտագործվում է բարձր տեխնոլոգիաներ մոնումենտալ շենքում. Ընթերցասրահը բաղկացած է 16 բարակ, թուջե սյուներից, որոնք տարածությունը բաժանում են երկու միջանցքի։ Սյուները պահում են երկաթե կամարները, որոնք կրում են գիպսե տակառների պահարաններ՝ ամրացված երկաթե ցանցով:

Գրադարանի հավաքածուի աճը 1851-ից 1930 թվականներին պահանջում էր լրացուցիչ տարածք շենքի համար: 1892թ.-ին տեղադրվեց վերելակ, որն այժմ ցուցադրվում է, որը կօգնի գրքերը արգելոցներից ընթերցասրահ հասցնել: 1928-ից 1934 թվականներին սենյակի նստատեղերը փոխվել են, որպեսզի տեղերը կրկնապատկվեն մինչև 750 նստատեղ:

Սկզբնական հատակագծով աղյուսակները երկարացրել են ընթերցասրահի ողջ երկարությունը և բաժանվել կենտրոնական ողնաշարով: գրադարակների. Տարածքը ընդլայնելու համար կենտրոնական գրադարակները հանվեցին, և սեղանները հատեցին սենյակը, ինչը թույլ տվեց ավելի շատ նստատեղեր տեղավորել:Նստատեղերի մեկ այլ ավելացում տեղի ունեցավ գրադարանի կատալոգի համակարգչայինացումից հետո՝ ավելացնելով ևս 100 տեղ:

Այսօր գրադարանը պարունակում է ավելի քան մեկ միլիոն գիրք և ձեռագիր: Գրադարանը դասակարգվում է որպես ազգային գրադարան, համալսարանական գրադարան և հանրային գրադարան։ Պատմական հուշարձանների շարքը դասվել է 1992 թվականին:

10. National d'Histoire Naturelle թանգարան :

Բացի Ֆրանսիայի ազգային բնական պատմության թանգարան լինելուց, Բնական պատմության ազգային թանգարանը բարձրագույն ուսումնական հաստատություն է: և Սորբոնի համալսարանի մի մասը։ Գլխավոր թանգարանն իր չորս պատկերասրահներով և լաբորատորիայով գտնվում է Փարիզի 5-րդ թաղամասում։ Թանգարանն ունի 14 այլ վայրեր ամբողջ Ֆրանսիայում:

Թանգարանի սկիզբը սկսվում է 1635 թվականին Բժշկական բույսերի Jardin des Plantes-ի կամ Բուժ բույսերի թագավորական պարտեզի հիմնադրումից: Վերին հարկը ավելացվել է դղյակին: այգին 1729 թվականին և ստեղծվեց Բնական պատմության կաբինետը։ Կաբինետում ի սկզբանե պահվում էին կենդանաբանության և հանքաբանության թագավորական հավաքածուները:

Կոմս դը Բուֆոնի Ժորժ-Լուի Լեկլերի ղեկավարությամբ թանգարանի բնական պատմության հավաքածուն հարստացավ գիտարշավներով: Բուֆոնը գրել է 36 հատորանոց աշխատություն, որը կոչվում է «Բնական պատմություն», որտեղ նա վիճարկում է կրոնական այն գաղափարը, որ բնությունը ստեղծվելուց ի վեր նույնն է մնացել: Նա ենթադրեց, որ երկիրը 75000 տարեկան էև այդ մարդը եկավ միայն վերջերս:

Գիտական ​​հետազոտությունները թանգարանում ծաղկում էին 19-րդ դարում, հիմնականում Միշել Էժեն Շևրուլի ղեկավարությամբ: Նա խոշոր հայտնագործությունների է հասել օճառի և մոմագործության ոլորտում՝ կենդանական ճարպերի հետ կապված իր հետազոտությունների շնորհիվ։ Բժշկական ոլորտում նա կարողացավ մեկուսացնել կրեատինը և կարողացավ ցույց տալ, որ դիաբետիկները գլյուկոզա են արտազատում:

Թանգարանի հավաքածուի աճը և կենդանաբանության նոր պատկերասրահի ավելացումը՝ Պալեոնտոլոգիայի և համեմատական ​​անատոմիայի պատկերասրահը: սպառեց թանգարանի բյուջեն։ Թանգարանի և Փարիզի համալսարանի միջև մշտական ​​կոնֆլիկտի պատճառով թանգարանը դադարեցրեց իր դասավանդման աշխատանքները և որոշեց կենտրոնանալ հետազոտությունների և հավաքածուների վրա:

Թանգարանի հետազոտական ​​բաժիններն են՝ Դասակարգում և Էվոլյուցիա, Կարգավորում, Զարգացում և Մոլեկուլային Բազմազանություն. Ջրային միջավայրեր և բնակչություն, էկոլոգիա և կենսաբազմազանության կառավարում. Երկրի, մարդկանց, բնության և հասարակությունների պատմություն և նախապատմություն: Թանգարանն ունի երեք դիֆուզիոն բաժին՝ Ժարդին դե Պլանտեսի պատկերասրահները, բուսաբանական պարկերը և կենդանաբանական այգիները և Մարդու թանգարանը։

Բնական պատմության ազգային թանգարանը բաղկացած է չորս պատկերասրահից և լաբորատորիայից.

• Էվոլյուցիայի մեծ պատկերասրահ. Բացվել է 1889 թվականին, այն վերանորոգվել է 1991-1994 թվականներին և բացվել ներկայիս վիճակում: Մեծ կենտրոնական սրահում ապրում են ծովային կենդանիներ, աֆրիկյան լրիվ չափի կաթնասուններօրինակ՝ Լյուդովիկոս XV-ին նվիրած ռնգեղջյուրը և մեկ այլ սրահ, որը նվիրված է անհետացած կենդանիներին կամ գտնվում են անհետացման վտանգի տակ:
• Հանքանյութերի և երկրաբանության պատկերասրահ. Հիմնադրվել է 1833-ից 1837 թվականներին, այն ունի ավելի քան 600,000 քարեր: և բրածոներ։ Նրա հավաքածուները ներառում են հսկա բյուրեղներ, սափորներ և մնացորդներ կամ Լուի XIV-ի օրիգինալ թագավորական դեղատուն և երկնաքարեր ամբողջ աշխարհից, ներառյալ Canyon Diablo երկնաքարի մի կտոր:
• Բուսաբանության պատկերասրահ. Կառուցվել է 1930-1935 թվականներին, այն ունի մոտ 7,5 միլիոն բույսերի հավաքածու: Պատկերասրահի հավաքածուն հիմնականում բաժանված է Սպերմատոֆիտների; սերմերով բազմացող բույսեր և կրիպտոգամներ; բույսեր, որոնք բազմանում են սպորներով. Պատկերասրահի առաջին հարկն ունի գավիթներ ժամանակավոր ցուցադրությունների համար:
• Պալեոնտոլոգիայի և համեմատական ​​անատոմիայի պատկերասրահ. Կառուցվել է հիմնականում 1894-1897 թվականներին, 1961 թվականին ավելացվել է նոր շենք: Առաջին հարկում է գտնվում Համեմատական ​​անատոմիայի պատկերասրահը, տուն՝ 1000 կմախք՝ իրենց դասակարգմամբ: Առաջին և երկրորդ հարկերում գտնվող Պալեոնտոլոգիայի պատկերասրահում բնակվում են բրածո ողնաշարավորներ, բրածո անողնաշարավորներ և բրածո բույսեր:

11. Montagne Sainte-Geneviève :

5-րդ թաղամասում գտնվող Սենա գետի ձախ ափին նայող այս բլուրը մի քանի հեղինակավոր հաստատությունների տունն է, ինչպիսին է Պանթեոնը: , Bibliothèque Sainte-Geneviève և theնվիրված Պետրոս և Պողոս առաքյալներին։ Կլովիսը և նրա կինը՝ Կլոտիլդան, Մերովինգյան դինաստիայի մի քանի թագավորների հետ թաղվել են եկեղեցում։ Սուրբ Ժնևիևը, ով պաշտպանել էր քաղաքը բարբարոսների հարձակումից, դարձավ քաղաքի հովանավոր սուրբը և նույնպես թաղվեց բազիլիկայում:

Արդյունքում 502 թվականին Սուրբ Ժնևի աբբայությունը կառուցվեց Սուրբ Ժնևի աբբայության կողքին: եկեղեցին և եկեղեցին դարձան աբբայության մի մասը։ Աբբայությունից հյուսիս 1222 թվականին հիմնվել է ավելի մեծ եկեղեցի, որը պետք է տեղավորի քաղաքի աճող բնակչությանը, ինչպես նաև Սորբոնի քոլեջի վարպետներին և ուսանողներին: Նոր ինքնավար եկեղեցին նվիրված էր Սենտ Էթյենին կամ Սուրբ Ստեփանոսին:

Ներկայիս եկեղեցու շինարարությունը սկսվել է 1494 թվականին՝ եկեղեցու իշխանությունների կողմից ընդունված որոշումից հետո՝ նոր շլացուցիչ գոթական ոճով ամբողջովին նոր եկեղեցի կառուցելու մասին: Այնուամենայնիվ, նոր եկեղեցու վրա աշխատանքը չէր համապատասխանում այն ​​ոգևորությանը, որով ընդունվեց որոշումը. Նոր շենքի վրա աշխատանքները շատ դանդաղ են ընթացել:

1494 թվականին նախագծվել են աբսիդը և զանգակատունը, մինչդեռ առաջին երկու զանգերը հնչել են 1500 թվականին: Երգչախումբն ավարտվել է 1537 թվականին, իսկ վերափոխված մատուռների աբսիդը: Օրհնված է 1541 թվականին։ Ժամանակի ընթացքում ճարտարապետական ​​ոճը փոխվեց. այն, ինչ սկսվեց ցայտուն գոթական ոճով, դանդաղորեն վերածվեց վերածննդի նոր ոճի:

Եկեղեցու պատուհանները, քանդակները, ինչպես նաև նավը ավարտվեցին մ.Հետազոտությունների նախարարություն. Այս բլրի կողմնակի փողոցներում կան բազմաթիվ ռեստորաններ, սրճարաններ և բարեր: Փարիզի Լուտետիայի հռոմեական դարաշրջանում բլուրը հայտնի էր որպես Մոնս Լուկոտիտիուս:

12. Լատինական քառորդ :

Լատինական թաղամասը տարածք է, որը բաժանված է Փարիզի 5-րդ և 6-րդ թաղամասերի միջև՝ Սեն գետի ձախ ափին։ Թաղամասն իր անվանումն ստացել է միջնադարում այդ տարածքում խոսակցական լատիներենից: Բացի Զույգերի համալսարանից՝ Սորբոնից, թաղամասում են գտնվում բազմաթիվ այլ հեղինակավոր կրթական հաստատություններ, ինչպիսիք են Փարիզի Science et Lettres University-ը և Collège de France-ը:

5-րդ շատրվաններ և այգիներ: Տարածք

1. Jardin des Plantes :

Բույսերի այգին Ֆրանսիայի գլխավոր բուսաբանական այգին է: Այն գտնվում է 5-րդ թաղամասում և համարվում է պատմական հուշարձան 1993 թվականից: Այգին ի սկզբանե ստեղծվել է 1635 թվականին՝ որպես բուժական այգի՝ Լյուդովիկոս XIII թագավորի բուժիչ բույսերի թագավորական այգի:

17-րդ դարում: և 18-րդ դարերում այգին սկսեց ավելի ծաղկել։ 1673 թվականին ավելացվել է ամֆիթատրոն, որին հատկացվել է դիսեկցիաներ և բժշկական դասընթացների ուսուցում։ Արևմտյան և հարավային ջերմոցներն ընդլայնվել են, որպեսզի տեղ բացվի ֆրանսիացի գիտնականների արշավախմբերի կողմից ամբողջ աշխարհից բերված բույսերի համար: Նորբույսերը դասակարգվեցին և ուսումնասիրվեցին դրանց հնարավոր խոհարարական և բժշկական օգտագործման համար:

Այգու ամենանշանավոր տնօրենը Ժորժ-Լուի Լեկլերն է, ով պատասխանատու էր այգու չափի կրկնապատկման համար: Բնական պատմության կաբինետն ընդլայնվեց և հարավում ավելացվեց նոր պատկերասրահ։ Նա նաև պատասխանատու էր հմուտ բուսաբանների և բնագետների խումբ բերելու համար, որպեսզի աշխատեն այգու գիտնականների հետ:

Բուֆոնը նաև պատասխանատու էր գիտական ​​բանագնացներ ուղարկելու համար ամբողջ աշխարհ՝ այգու և Բնական պատմության թանգարանի համար նմուշներ հավաքելու համար: . Այս նոր բույսերի լայնածավալ հետազոտությունն ու ուսումնասիրությունը հակասություն առաջացրեց Թագավորական այգու գիտնականների և Սորբոնի պրոֆեսորների միջև՝ կապված էվոլյուցիայի հետ:

Ֆրանսիական հեղափոխությունը նոր փուլ նշանավորեց Բարդենի այգու համար: Այգին միացվել է Բնական գիտությունների կաբինետին՝ ձևավորելով Բնական պատմության թանգարանը։ Հեղափոխությունից հետո այգու ամենակարևոր հավելումը «Menagerie»-ի ստեղծումն է:

Managerie du Jardin des Plantes-ի ստեղծումն առաջարկվել է փրկել Վերսալի պալատի թագավորական տնից առգրավված կենդանիներին: Այլ կենդանիներ նույնպես փրկվել են Օռլեանի դուքսի մասնավոր կենդանաբանական այգուց և Փարիզի բազմաթիվ հասարակական կրկեսներից: Առաջին տները, որոնք ստեղծվել են կենդանիներին տեղավորելու համար, եղել են Hôtel de Magné-ում, բնօրինակ պարտեզի կողքին:1795 թ.

Մենանոցը սկզբում անցավ ծանր փուլ, ֆինանսավորման բացակայությունը հանգեցրեց շատ կենդանիների մահվան: Նապոլեոնի իշխանությունը ստանձնելուց հետո էր, որ պատշաճ ֆինանսավորումը և ավելի լավ կառույցները: Տնօրենը նաև դարձավ 19-րդ դարի սկզբին արտերկիր ֆրանսիական արշավանքների ժամանակ ձեռք բերված շատ կենդանիների տուն, ինչպիսին է ընձուղտը, որը 1827 թվականին Կահիրեի սուլթանը նվիրեց Չարլզ X թագավորին:

Գիտական ​​հետազոտությունները գլխավորն էին: Ժարդինի կիզակետը 19-րդ և 20-րդ դարերում: Յուջին Շևրուլի կողմից ճարպաթթուների և խոլեստերինի մեկուսացումը և Կլոդ Բեռնարի կողմից լյարդում գլիկոգենի գործառույթների ուսումնասիրությունը կատարվել են պարտեզի լաբորատորիաներում։ Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Անրի Բեքերելը արժանացել է Նոբելյան մրցանակի 1903 թվականին նույն լաբորատորիաներում ռադիոակտիվության հայտնաբերման համար:

Պալեոնտոլոգիայի և համեմատական ​​անատոմիայի պատկերասրահը ստեղծվել է 1898 թվականին՝ այնտեղ հավաքված կմախքները տեղադրելու համար: տարիներ։ 1877 թվականին կառուցվում է Կենդանաբանության պատկերասրահը։ Սակայն անուշադրության և պահպանման բացակայության պատճառով պատկերասրահը փակվել է։ Այն փոխարինվել է Zoothêque-ով, որը կառուցվել է 1980-ից 1986 թվականներին և ներկայումս հասանելի է միայն գիտնականներին:

Այժմ Zoothêque-ում ապրում են 30 միլիոն տեսակի միջատներ, 500,000 ձկներ և սողուններ, 150,000 թռչուններ և 7,000 այլ կենդանիներ: Նրա վերևում գտնվող շենքը վերանորոգվել է 1991-1994 թվականներին՝ նոր Գրանդը տեղադրելու համարԷվոլյուցիայի պատկերասրահ:

Jardin des Plantes-ը բաժանված է մի քանի այգիների; Պաշտոնական այգին, ջերմոցները, Ալպիական այգին, Բուսաբանական այգու դպրոցը, Փոքր լաբիրինթոսը, Բյութ Կոպոն և Մեծ լաբիրինթոսը և այգեստանը:

Բնական պատմության ազգային թանգարանը Jardin des-ի մի մասն է: Պլանտես, այն կոչվում է «Բնական գիտությունների Լուվր»: Թանգարանը բաղկացած է հինգ պատկերասրահից՝ Էվոլյուցիայի մեծ պատկերասրահ, հանքաբանության և երկրաբանության պատկերասրահ, բուսաբանության պատկերասրահ, պալեոնտոլոգիայի և համեմատական ​​անատոմիայի պատկերասրահ և միջատաբանության լաբորատորիա:

2: Fontaine Saint-Michel :

Այս պատմական շատրվանը Quartier Latin մուտքի վրա, 5-րդ թաղամասում, Place Saint-Michel-ում: Շատրվանը Ֆրանսիական Երկրորդ կայսրության ժամանակ բարոն Հաուսմանի հսկողությամբ Փարիզի վերակառուցման հսկայական նախագծի մի մասն էր: Հաուսմանը ավարտեց այժմյան Սեն-Միշել բուլվարը, Սեբաստոպոլ-ռիվ-գաուշի բուլվարը այն ժամանակ 1855 թվականին:

Սա ստեղծեց նոր տարածք Պոն-Սեն-Միշելի կողմից, որը Հաուսմանը հարցրեց զբոսավայրերի ծառայության ճարտարապետ Գաբրիել Դավիուդին: և պրեֆեկտուրայի պլանտացիաներ՝ շատրվան նախագծելու համար։ Դավիթը նախագծել է շատրվանը շրջապատող շենքերի ճակատները, բացի հենց շատրվանի դիզայնից, որպեսզի ամբողջ հրապարակը գեղեցիկ և համահունչ տեսք ունենա:

TheՇատրվանի ձևավորումը արվեստի հետաքրքիր գործ էր: Դավիթը կառույցը նախագծել է որպես չորս մակարդակի շատրվան, որը նման է հաղթակամարին և չորս կորնիտյան սյուներին, որոնք գործում են որպես շրջանակ կենտրոնական խորշի համար: Ֆրանսիական Վերածննդի առանձնահատկությունն այն է, որ գլխավոր քիվի վերևում՝ շրջանակված փորագրված տախտակի տեսքով:

Շրվանի ձևավորումը նաև այնպիսին էր, որ Սուրբ Միքայելի մարմինը տանող ժայռի տակից եկող ջուրը թափվում է ծանծաղ խոնարհված ավազանների շարք: Ավազանը, որի մեջ, ի վերջո, հավաքվում է ջուրը, ունի կոր առջևի եզր և գտնվում է փողոցի մակարդակի վրա:

Սկզբնական հատակագծում Դավիուդի ծրագրում եղել է Խաղաղությունը ներկայացնող կանացի կառույց տեղադրել շատրվանի մեջտեղում: Այնուամենայնիվ, 1858 թվականին Խաղաղության արձանը փոխարինվեց Նապոլեոն Բոնապարտի արձանով, ինչը մեծ հակազդեցություն առաջացրեց Նապոլեոնի ընդդիմության կողմից: Ավելի ուշ այդ տարի Դավիթը Նապոլեոնի արձանը փոխարինեց հրեշտակապետ Միքայելից մեկով, որը ըմբշամարտում էր սատանայի հետ, ինչը լավ ընդունվեց:

Արձանի շինարարությունը սկսվել է 1858 թվականին և ավարտվել և բացվել 1860 թվականին: Կենտրոնը վերը նշված մակարդակը սկզբում զարդարված էր մարմարից պատրաստված գունավոր երկրաչափական մոտիվներով: Հետագայում 1862 կամ 1863 թվականներին այս մոտիվները փոխարինվեցին մագաղաթներով և երեխաների հարթաքանդակով:

Ֆոնտեն Սեն-Միշելը կառուցումից հետո մի քանի անգամ վնասվեց: Առաջինը գրավումից հետո էրՆապոլեոն III-ը ֆրանս-գերմանական պատերազմի ժամանակ և ամբոխը ցանկացել է հարձակվել շատրվանի վրա և փչացնել արծիվներն ու վերնամասի արձանագրությունները:

Ֆրանսիական հեղափոխությունը, ինչպես նաև Փարիզի կոմունայի ժամանակաշրջանը, նույնպես տեսել են ոչնչացումը: կապարի արծիվները շատրվանի գագաթին, ինչպես նաև Երկրորդ կայսրության խորհրդանիշները: Դրանից հետո Դավիթը վերանորոգում է կատարել 1872 թվականին, իսկ 1893 թվականին տեղի է ունեցել վերականգնումների հերթական շարք, որտեղ կայսերական զենքերը փոխարինվել են Փարիզի քաղաքային զենքերով:

Փողոցներ և հրապարակներ 5-րդ թաղամասում

1. Rue Mouffetard :

5-րդ թաղամասի այս աշխույժ փողոցը Փարիզի ամենահին թաղամասերից մեկն է, որը թվագրվում է նեոլիթյան ժամանակներից, երբ այն հռոմեական ճանապարհ էր։ . Այն հիմնականում հետիոտնային պողոտա է; Շաբաթվա մեծ մասը փակ է ավտոմոբիլային երթևեկության համար: Այն ունի ռեստորաններ, խանութներ, սրճարաններ և սովորական բացօթյա շուկա իր հարավային ծայրում:

2. Place du Panthéon :

Հեղինակավոր հուշարձանի՝ Պանթեոնի անունը կրող այս հրապարակը գտնվում է Լատինական թաղամասում՝ 5-րդ թաղամասում։ Պանթեոնը գտնվում է հրապարակից արևելք, իսկ Սուֆլոտ փողոցը գտնվում է հրապարակից արևմուտք:

3. Հրապարակ Ռենե Վիվիանի :

Այս հրապարակը կրում է Ֆրանսիայի աշխատանքի առաջին նախարարի անունը. Ռենե Վիվիանի. Այն կից է Սեն-Ժուլիեն-լե-Պավր եկեղեցուն, 5-րդ թաղամասում։Հրապարակի տարածքը տարիների ընթացքում տարբեր գործառույթներ է ունեցել։ Ժամանակին 6-րդ դարի բազիլիկ գերեզմանոց, վանական շենքեր և Սենթ Ժուլիենի Կլունեզյան առաջնահերթության սեղանատուն, իսկ ժամանակին զբաղեցված էր Hôtel-Dieu-ի կցամասերով:

Հրապարակի մաքրումը և հիմնումը տեղի ունեցավ: ավարտվել է 1928 թվականին և ունի երեք տարբերակիչ առանձնահատկություն. Առաջինը Սուրբ Ժուլիեն շատրվանն է, որը կանգնեցվել է 1995 թվականին, քանդակագործ Ժորժ Ժանկլոի աշխատանքն է։ Շատրվանը նվիրված է Սուրբ Ժուլիեն Հոսպիտալացու լեգենդին; հին լեգենդ՝ կախարդների անեծքով, խոսող եղնիկով, սխալ ինքնությամբ, սարսափելի հանցագործությամբ, անհավանական պատահականություններով և աստվածային միջամտությամբ:

Հրապարակի երկրորդ նշանավոր առանձնահատկությունը Փարիզում տնկված ամենահին ծառն է: Մորեխի ծառը, որը գիտականորեն հայտնի է որպես Robinia pseudoacacia, ասվում է, որ տնկվել է գիտնականի կողմից, ով այն անվանել է. Ժան Ռոբենը 1601թ.-ին: Թեև կասկածներ կան նրա իրական տարիքի վերաբերյալ, սակայն ծառը ընդունվում է որպես Փարիզի ամենահին ծառը և շարունակում է ծաղկել այսքան ժամանակ անց:

Հրապարակի վերջին հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է. փորագրված քարի կտորների ցրում տարբեր վայրերում. Այս քարե կտորները 19-րդ դարի Փարիզի Աստվածամոր տաճարի վերականգնման մնացորդներն են: Արտաքին կրաքարի որոշ վնասված կտորներ փոխարինվեցին ավելի նոր կտորներով, իսկ հները ցրվեցին Ռենե Վիվիանի հրապարակի շուրջը:

4. Բուլվար Սեն Ժերմեն :

Լատինական թաղամասի երկու գլխավոր փողոցներից մեկը՝ այս փողոցը գտնվում է Սենայի Ռիվ Գոշի վրա։ Բուլվարը հատում է 5-րդ, 6-րդ և 7-րդ թաղամասերը և իր անվանումը ստացել է Սեն Ժերմեն-դե-Պրե եկեղեցուց: Բուլվարի շրջակայքը կոչվում է Faubourg Saint-Germain:

Սեն Ժերմենի բուլվարը Բարոն Հաուսմանի Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի քաղաքաշինական վերանորոգման ծրագրի գլխավոր նախագծերից մեկն էր: Բուլվարը ստեղծվել է մի քանի փոքր փողոցների փոխարեն, և բազմաթիվ տեսարժան վայրեր հանվել են ճանապարհ հարթելու համար: 17-րդ դարի ընթացքում այն ​​դարձել է բազմաթիվ հյուրանոցների առանձնատներ, այս արիստոկրատական ​​համբավը շարունակվել է մինչև 19-րդ դարը:

1930-ականներից ի վեր Սեն Ժերմեն բուլվարը եղել է ինտելեկտների, փիլիսոփաների, գրողների և ստեղծագործողների կենտրոնը: մտքերը. Այն շարունակում է կատարել նույն դերն այսօր՝ միաժամանակ պահպանելով բազմաթիվ բարձրակարգ գնումների ապրանքանիշեր, ինչպիսիք են Armani-ն և Rykiel-ը: Բուլվարի գտնվելու վայրը Լատինական թաղամասում նշանակում է, որ այն նաև կենտրոն է ուսանողների՝ ֆրանսիացիների և օտարերկրացիների համար հավաքվելու համար:

5: Սեն-Միշել բուլվար :

Սեն-Ժերմենի բուլվարի հետ միասին նրանք երկուսն էլ կազմում են 5-րդ թաղամասի Լատինական թաղամասի երկու գլխավոր փողոցները: Բուլվարը հիմնականում ծառապատ փողոց է, որը նշում է 5-րդ և 6-րդ թաղամասերի սահմանագիծը՝ կենտ համարներով։շենքերը 5-րդ թաղամասի կողմում և 6-րդ կողմում գտնվող զույգ համարակալված շենքերը:

Սեն-Միշելի բուլվարի շինարարությունը սկսվել է 1860 թվականին՝ որպես Հաուսմանի քաղաքաշինական ծրագրի հիմնական մաս: Շատ փողոցներ պետք է հեռացվեին, որպեսզի շինարարությունը տեղի ունենար, օրինակ՝ des Deux Portes Saint-André փողոցը: Բուլվարի անվանումը առաջացել է 1679 թվականին ավերված դարպասից և նույն տարածքում գտնվող Սեն Միշելի շուկայից:

Կարող եք մտածել, որ փողոցում գերակշռում են ուսանողներն ու ակտիվությունը, քանի որ այն գտնվում է լատիներենով: քառորդ. Այնուամենայնիվ, վերջին շրջանում բուլվարում զբոսաշրջությունը ծաղկել է, բազմաթիվ դիզայներական խանութներ և հուշանվերների խանութներ փոխարինել են բուլվարի երկայնքով գտնվող փոքրիկ գրախանութներին: Բուլվարի հյուսիսային հատվածում կան սրճարաններ, կինոթատրոններ, գրախանութներ և հագուստի խանութներ:

6. Rue Saint-Séverin :

Այս փողոցը հիմնականում զբոսաշրջային փողոց է, որը գտնվում է Լատինական թաղամասից հյուսիս՝ 5-րդ թաղամասում: Փողոցը Փարիզի ամենահին փողոցներից մեկն է, որը թվագրվում է 13-րդ դարում քառորդի հիմնադրումից: Այսօր փողոցում կան ռեստորաններ, սրճարաններ, հուշանվերների խանութներ և Փարիզի ամենահին եկեղեցիներից մեկը. Église Saint-Séverin-ը գտնվում է փողոցի կեսին:

7. Rue de la Harpe :

5-րդ թաղամասի Լատինական թաղամասի այս համեմատաբար հանգիստ, սալաքարապատ փողոցը հիմնականում գտնվում էբնակելի փողոց. Rue de la Harpe-ի արևելյան կողմում, կենտ թվերով, գտնվում են Լյուդովիկոս 15-րդ դարաշրջանի որոշ շենքեր: Մինչ հակառակ կողմի շենքերում գերակշռում են քաղաքաշինության դարաշրջանի ճարտարապետական ​​նմուշները:

Փողոցում գտնվող զբոսաշրջային խանութները գետին ամենամոտն են՝ փողոցի հարավային ծայրին մոտ: Փողոցը գոյություն է ունեցել հռոմեական ժամանակներից, երբ այն ուղղակիորեն հասնում էր Սեն-Ժերմենի բուլվարին, նախքան Սեն-Միշելի բուլվարի կառուցումը կտրվելը: Rue de la Harpe-ն անվանվել է ֆոն Հարփի ընտանիքի անդամներից մեկի պատվին; նշանավոր ընտանիք 13-րդ դարում.

8. Rue de la Huchette :

Փարիզ քաղաքի ամենաբարձր ռեստորանային կենտրոնով փողոցը Rue de la Hauchette-ը ամենահին փողոցներից մեկն է։ Սենի ձախ ափը 5-րդ թաղամասում։ Փողոցը գոյություն է ունեցել 1200 թվականից, որպես Rue de Laas, որը հարևանությամբ է պարսպապատ խաղողի այգուն, որը հայտնի է որպես Կլոս դյու Լաաս։ Քաղաքաշինության շրջանում գույքը բաժանվել է, վաճառվել և ծնվել է Rue de la Huchette-ը:

17-րդ դարից Rue-ն հայտնի էր իր պանդոկներով և մսամթերքով եփողներով: Այսօր փողոցը հայտնի զբոսաշրջային վայր է և ունի մեծ թվով հիմնականում հունական ռեստորաններ: Փողոցը գրեթե բացառապես հետիոտն է։

Թոփ հյուրանոցները 5-րդ թաղամասում

1. Պորտ Ռոյալ հյուրանոց (8նոր Վերածննդի ճարտարապետական ​​ոճը. Մինչ նավը ավարտվել էր միայն 1584 թվականին, ճակատի վրա աշխատանքները սկսվել են 1610 թվականին։ Զարդարված փորագրված ամբիոնը տեղադրվել է 1651 թվականին՝ Փարիզի առաջին եպիսկոպոսի կողմից եկեղեցու օծումից 25 տարի անց։ Ժան-Ֆրանսուա դը Գոնդի.

Սենտ-Էտյեն-դյու-Մոնը մեծ կրոնական արժեք ուներ 17-րդ և 18-րդ դարերում: Սա ցուցադրվում էր ամենամյա երթի մեջ, որը սկսվում էր եկեղեցուց մինչև Փարիզի Աստվածամոր տաճարը և վերադառնում դեպի եկեղեցի, մինչդեռ տանում էր Սեն Ժնևիվի սրբավայրը: Ի հավելումն եկեղեցում մի քանի նշանավոր գիտնականների և արվեստագետների հուղարկավորությանը, ինչպիսիք են Պիեռ Պերոն և Էուստաշ Լը Սյուրը:

Թագավոր Լյուդովիկոս XV-ը ցանկանում էր աբբայությունը փոխարինել շատ ավելի մեծ եկեղեցով, բազմաթիվ փոփոխություններից և փոփոխություններից հետո, նոր շենքը ի վերջո հանգեցրեց Փարիզի պանթեոնին: Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ Ֆրանսիայի եկեղեցիների մեծ մասի նման, եկեղեցին փակվեց և հետագայում վերածվեց որդիական բարեպաշտության տաճարի:

Եկեղեցու քանդակները, դեկորները և նույնիսկ վիտրաժները հեղափոխության ժամանակ լուրջ վնասվել են: , իսկ եկեղեցու մասունքներն ու գանձերը կողոպտվեցին։ 1801 թվականի Կոնկորդատի համաձայն, 1803 թվականին եկեղեցում վերականգնվել է կաթոլիկ պաշտամունքը: Աբբայությունը քանդվել է 1804 թվականին, որտեղից պահպանված միակ շենքը հին զանգակատունն է, որը դարձել է Լիցեյի Հենրի IV համալսարանի մի մասը:

Մեծ վերականգնումBoulevard de Port-Royal, 5th arr., 75005 Paris, France).

Հենց կենտրոնում՝ Փարիզի ամենանշանավոր տեսարժան վայրերի միջև, Պորտ Ռոյալ հյուրանոցը գտնվում է Աստվածամոր տաճարից մոտ 2,6 կիլոմետր հեռավորության վրա: Լուվրի թանգարանից 3,8 կիլոմետր հեռավորության վրա: Այս հարմարավետ հյուրանոցում սենյակները պարզ և գործնական են: Այն ամենաբարձր վարկանիշն ունի իր հիանալի դիրքի և մաքրության համար:

Հասանելի են կացարանների մի քանի տարբերակներ: Երկտեղանոց համարը ընդհանուր լոգասենյակով երկու գիշեր մնալու համար կկազմի 149 եվրո՝ գումարած հարկերն ու վճարները՝ անվճար չեղարկման հնարավորությամբ: Կարող եք հավելյալ 10 եվրո ավելացնել, եթե ցանկանում եք վայելել նրանց մայրցամաքային նախաճաշը:

Ստանդարտ երկտեղանոց համարը երկու մեկտեղանոց մահճակալով և առանձին լոգասենյակով կկազմի 192 եվրո՝ գումարած հարկերն ու վճարները: Այս գինը նախատեսված է երկու գիշերվա համար և ներառում է անվճար չեղարկում, բայց ոչ նրանց նախաճաշը, որը ևս 10 եվրո է, եթե ցանկանում եք փորձել:

2. André Latin հյուրանոց (50-52 Rue Gay-Lussac, 5th arr., 75005 Paris, Ֆրանսիա). Անդրե Լատին. Կենտրոնական դիրքով այն մոտ է շատ սիրելի վայրերին: Ընդամենը 5 րոպե հեռավորության վրա Պանթեոնից և 10 րոպե հեռավորության վրա՝ Jardin des Plantes-ից: Մի քանի մետրոյի կայարաններ; Մոտակայքում են գտնվում նաև Լյուքսեմբուրգի RER և Port-Royal RER-ը:

Երկտեղանոց համարը երկու գիշերվա համար, մեկ երկտեղանոց, ներառյալ անվճար չեղարկումը և վճարումը գույքում կկազմի 228 եվրո:հարկերով և վճարներով։ Երկտեղանոց համարը երկու մեկտեղանոց մահճակալով կարժենա նույն արժեքը: Հավելյալ 12 եվրո կարելի է վճարել, եթե ընտրում եք նախաճաշել հյուրանոցում:

3. Hotel Moderne Saint Germain (33, Rue Des Ecoles, 5th arr., 75005 Paris, Ֆրանսիա):

Գտնվում է Quatier Latin-ի հենց սրտում՝ Moderne Saint Germain հյուրանոցում: ընդամենը 10 րոպե հեռավորության վրա է Jardin des Plantes-ից և 15 րոպե հեռավորության վրա Լյուքսեմբուրգի Jardin du-ից: Մոտակա մետրոյի կայարանն առաջարկում է փոխադրումներ դեպի Փարիզի բոլոր տարբեր վայրեր: Յուրաքանչյուր սենյակի գույների գեղեցիկ հպումը օգնում է ձեզ հարմարավետ զգալ և զգալ ինչպես տանը:

Սուպերիոր երկտեղանոց համարը երկտեղանոց մահճակալով, անվճար չեղարկումով և վճարմամբ գույքում կկազմի 212 եվրո՝ գումարած հարկերը և վճարները: երկու գիշեր. Նույն առաջարկը, ներառյալ հյուրանոցի հիանալի նախաճաշը, կկազմի 260 եվրո երկու գիշերվա համար: Սուպերիոր երկտեղանոց համարը երկու մեկտեղանոց մահճակալով կարժենա 252 եվրո՝ առանց նախաճաշի և 300 եվրո՝ նախաճաշով:

Թոփ ռեստորանները 5-րդ թաղամասում

1: La Table de Colette ( 17 rue Laplace, 75005 Paris France ):

Եվ վեգանական, այնպես էլ ոչ վեգան տարբերակներով, La Table de Colette-ը Michelin հիմնադրամի կողմից անվանվել է «էկո-պատասխանատու» ռեստորան: Այն գովեստի արժանացավ սեզոնային արտադրանքը շատ բանջարեղենով և ոչ շատ մսով օգտագործելու համար: La Table-ը մատուցում է ֆրանսիական, եվրոպական և առողջարար խոհանոց, գալիս ենմեծ գների միջակայքում; 39 եվրոյից մինչև 79 եվրո:

La Table de Colette-ն առաջարկում է մի քանի ճաշացանկ: Երեք ճաշատեսակների համտեսի ճաշացանկից մինչև հինգ ճաշատեսակների համտեսման մենյու և յոթ ճաշատեսակների համտեսի ճաշացանկ: TripAdvisor-ի մի քանի գրախոսներ հավանեցին պրոֆեսիոնալ ծառայությունը, թեև տեղը լիքն էր: Գրախոսներից մեկը նույնիսկ ասաց, որ երբեք չգիտես, թե ինչ սպասես, երբ համտեսում ես, պարզապես փորձիր այն և կզարմանաս համով:

2: Karavaki Au Jardin du Luxembourg ( 7 rue Gay Lussac metro Luxembourg, 75005 Paris France ):

Հունաստանի համը Հայաստանում Փարիզի սիրտը Karavaki Au Jardin du Luxembourg-ը մասնագիտացած է միջերկրածովյան, հունական և առողջարար համեղության մեջ: Գովաբանված են Փարիզում հունական լավագույն ուտեստները ներկայացնելու համար, կան նաև բուսակերների համար հարմար և վեգան տարբերակներ: Karavaki-ն ընտանեկան ռեստորան է, որն ավելացնում է ջերմ և հյուրընկալ մթնոլորտը, որը ողջունում է ձեզ:

TripAdvisor-ի գրախոսին դուր է եկել թարմ օրգանական և բարձրորակ արտադրանքները, որոնք օգտագործվում են ճաշատեսակներում: Ուտելիքը անթերի եփած էր, համեմված ու ամենակարեւորը՝ ընդհանրապես յուղոտ չէր։ Նրանցից շատերը հայտարարեցին, որ անպայման նորից ու նորից կգնան Կարավակի:

3. Respiro, Trattoria, Pizzeria ( 18 rue Maitre Albert, 75005 Paris France ):

Իտալական սննդի տրամադրությամբ՝ Փարիզի սիրտը? Սա ճիշտ տեղն է ձեզ համար: Մասնագիտանալով իտալական, միջերկրածովյան ևՍիցիլիական խոհանոց, Respiro-ն առաջարկում է նաև բուսակերների համար հարմար տարբերակներ: Ունենալով սննդի, սպասարկման և արժեքի բարձր վարկանիշներ, ճաշատեսակները նույնպես ունեն գների մեծ միջակայք. 7 եվրոյից մինչև 43 եվրո: Դուք կարող եք փորձել Ciccio-ն և Faruzza-ն, կամ գուցե Parmiggiana Melanzane-ն և, իհարկե, նրանց պիցցան:

4: Ya Bayté ( 1 rue des Grands Degrés, 75005 Paris France ):

Լիբանանյան և միջերկրածովյան խոհանոցների ճոխ ուտեստները , միահյուսված է մեծ հյուրընկալությամբ և Ya Bayte-ի ամենաընկերական միջավայրով: Լիբանանի բոլոր ավանդական ճաշատեսակները, այդ թվում՝ Թաբուլեն, Քեբբեն, Կաֆտան և Ֆաթայրը, պատրաստվում և մատուցվում են այնքան ջերմությամբ և սիրով: Ամեն ինչ հիանալի գնի միջակայքում՝ 5 եվրոյից մինչև 47 եվրո՝ երկու հոգու համար նախատեսված խառը խորոված մսով ճաշատեսակի համար:

TripAdvisor-ի գրախոսներից մեկն ասաց, որ նրանք վայելել են իրենց առատ կերակուրները, և որ թարմ լիմոնադը կօգնի մաքրել բոլոր կալորիաները: . Նույնիսկ Փարիզում ապրող լիբանանցիները երդվում են Յա Բայտեով, որ իրենց է ներկայացնում այն ​​բոլոր ուտեստները, որոնք կարոտել են իրենց հայրենի երկրից: Ya Bayte իսկապես նշանակում է «Իմ տունը», և դա շատերի համար տան համ է:

Թոփ սրճարաններ 5-րդ թաղամասում

1: Jozi Café ( 3 rue Valette, 75005 Paris France ):

Սուրճ և թեյ Փարիզում զբաղեցրել է 1-ին տեղը։ ցուցակը TripAdvisor-ում, Սորբոնին մոտ գտնվող այս հարմարավետ փոքրիկ սրճարանը, որը մատուցում է հիանալի ուտեստներ՝ ընկերական սպասարկումով և ցածր գներով:Jozi Café-ն առաջարկում է նաև բուսակերների և վեգանների համար հարմար տարբերակներ: Նրանց գների միջակայքը 2 եվրոյից մինչև 15 եվրո է մեկ այլ ողջունելի գործոն է: Համեցե՛ք թեթև նախաճաշ կամ պարզապես համեղ պաղպաղակ:

2. Ա. Lacroix Patissier ( 11 quai de Montebello, 75005 Paris France ):

Հիասքանչ սրճարան, որտեղ կարող եք ընդմիջել ամեն ինչից, վայելել համեղ ֆրանսիական խմորեղեն: կատարյալ էսպրեսսոյով: Հատկապես նրանց տորթերը շատ առանձնահատուկ են, երբ գրախոսը դրանք TripAdvisor-ում նկարագրում է որպես անակնկալ ամեն անգամ: 4 եվրոյից մինչև 12 եվրո մեծ գների միջակայքը նաև առաջարկում է ձեզ հիանալի բուսական ուտեստներ:

3: Strada Café Monge ( 24 rue Monge, 75005 Paris France ):

Սուրճի և թեյի համար TripAdvisor-ի ցուցակի 19-րդ համարը Փարիզում այս փոքրիկ սրճարանն առաջարկում է նաև բուսակերների համար հարմար, վեգան և սնձան ազատ տարբերակներ: Թեթև նախաճաշի կամ նույնիսկ նախաճաշի համար կարող եք վայելել համեղ ձվածեղ սուրճի հետ: Այդ վայրը հաճախում են մոտակա Սորբոնի ուսանողները:

Եթե ունեք կիսվելու փորձառություններ, որոնք տեղի են ունեցել 5-րդ թաղամասում, խնդրում ենք մի հապաղեք կիսվել մեզ հետ:

Սենտ-Էտյեն-դյու-Մոնում աշխատանքները կատարվել են 1865-1868 թվականներին: Փարիզի ճարտարապետը. Վիկտոր Բալթարը ղեկավարել է ճակատի վերականգնման և բարձրության բարձրացման աշխատանքները։ Հեղափոխության ժամանակ քանդված քանդակներն ու վիտրաժները փոխարինվեցին։ Սա բացի նոր մատուռի ավելացումից էր. Կաթեխիզմների մատուռը:

Եկեղեցու Վերածննդի ոճով ճակատին պատկերված է երեք մակարդակից բաղկացած երկարավուն բուրգ: Ամենացածր մակարդակը ծածկված է քանդակով, այնուհետև եռանկյունաձև դասական ճակատով և Հիսուս Քրիստոսի Հարությունը պատկերող հարթաքանդակով: Միջին մակարդակը հիմնականում կորագիծ ճակատն է՝ զարդարված քանդակներով, որոնք պատկերում են Ֆրանսիայի զինանշանը և հին աբբայության զինանշանները՝ բոլորը գոթական վարդագույն պատուհանի վերևում։ Վերևի մակարդակը եռանկյունաձև գմբեթ է՝ էլիպսաձև վարդագույն պատուհանով:

Եկեղեցու ինտերիերը միաձուլված է վառ գոթական ճարտարապետության և Նոր Վերածննդի ոճի միջև: Կախովի հիմնաքարերով կողային կամարները ներկայացնում են շքեղ գոթական ոճը: Մինչդեռ հրեշտակների քանդակազարդ գլուխներով դասական սյուներն ու կամարները ներկայացնում են Նոր Վերածննդի ոճը:

Եկեղեցու ամենագեղեցիկ առանձնահատկություններից մեկը նավի երկու մեծ կամարներն են: Արկադներն ունեն շրջանաձև սյուներ և կլոր կամարներ, որոնք բաժանում են նավը արտաքին միջանցքներից: Արկադների անցուղիներն ունեն ճաղավանդակներ, որոնք օգտագործվում են եկեղեցու գոբելենները ցուցադրելու համար։ժողովածու հատուկ եկեղեցական տոների ժամանակ:

Եկեղեցու մեկ այլ եզակի առանձնահատկություն է Rood էկրանը կամ Jubé-ն: Այս քանդակային էկրանը, որը բաժանում է նավը երգչախմբից, նման մոդելի միակ օրինակն է Փարիզում, այն ստեղծվել է 1530 թվականին: Նախկինում էկրանը օգտագործվել է երկրպագուների համար սուրբ գրությունը կարդալու համար: Էկրանը նախագծվել է Անտուան ​​Բոկորպսի կողմից՝ ֆրանսիական վերածննդի դեկորացիաներով՝ չնայած իր գոթական նպատակին։ Երկու նրբագեղ սանդուղքները թույլ են տալիս մուտք գործել դեպի կենտրոնական տրիբունա՝ ուղղված դեպի նավին, որն օգտագործվում էր ընթերցանության համար:

Չնայած Rood-ի էկրանները տարածված էին միջնադարում, դրանց օգտագործումը ճարտարապետության մեջ վերացավ 17-րդ և 18-րդ դարերում: Սա տեղի է ունեցել Տրենտի խորհրդի հրամանագրից հետո, որը որոշել է երգչախմբում արարողություններն ավելի տեսանելի դարձնել նավակի ծխականների համար:

Չնայած Սենտ-Էտյեն-դյու-Մոն եկեղեցում գտնվում է Սեն Ժենևի սրբավայրը, ներկայիս մասունքը պատրաստվել է միայն 19-րդ դարում: Փարիզի հովանավոր սուրբի մատուռը կառուցվել է շլացուցիչ գոթական ոճով, և նրա մասունքը պարունակում է նրա սկզբնական գերեզմանի միայն մի հատված: Նրա սկզբնական դամբարանը և մասունքները ոչնչացվել են Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ:

Եկեղեցու արևելյան ծայրում գտնվում է Աստվածածնի մատուռը, ի լրումն փոքրիկ վանքի, որը ժամանակին ընդգրկում էր գերեզմանատուն, բայց այժմ գերեզմաններ չունի: Եկեղեցում ի սկզբանե կար երեք պատկերասրահ՝ 24 վիտրաժներով:Սակայն դրանցից շատերը ավերվել են Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ, և նրանցից միայն 12-ն են ողջ մնացել։ Դրանցում պատկերված են և՛ Հին, և՛ Նոր Կտակարանների տեսարանները, բացի Փարիզի կյանքի տեսարաններից:

Եկեղեցու երգեհոնի գործը ամենահին և լավագույնս պահպանված երգեհոնային գործն է Փարիզում: Երգեհոնն ինքնին տեղադրվել է 1636 թվականին Պիեռ Պեշերի կողմից, հետագա տարիներին երգեհոնի վրա կատարվել են հետագա աշխատանքներ. 1863 և 1956 թվականներին: Երգեհոնի պատյանը պատրաստվել է 1633 թվականին, որի վրա պատկերված է քանդակ, որը պատկերում է Քրիստոսին հրեշտակների շուրջը, ովքեր նվագում են կիննոր:

4. Saint-Jacques du Haut-Pas եկեղեցի.

Գտնվում է Saint-Jacques փողոցի և Rue de l'Abbé de l'Epée փողոցի անկյունում, 5-րդ թաղամասում, այս հռոմեական Կաթոլիկ ծխական եկեղեցին պատմական ուղենիշ է 1957թ.-ից: 1360թ.-ին ներկայիս եկեղեցու նույն տեղում գոյություն ուներ աղոթատեղի: Առաջին մատուռը կառուցվել է Ալտոպասկիոյի Սուրբ Հակոբոսի կարգադրությամբ, ով ձեռք էր բերել մատուռի շրջակայքը: 1180 թվականին:

Օդենի որոշ եղբայրներ մնացին մատուռի ծառայության մեջ՝ չնայած 1459 թվականին Պիոս II պապի կողմից իրենց ճնշումներին: Մինչ այդ մատուռի շրջակայքում կառուցվեցին մի քանի կրոնական հաստատություններ և տներ: 1572թ.-ին Եկատերինա դե Մեդիչիի կողմից այդ վայրը հրամայվեց որպես տուն դառնալ որոշ բենեդիկտացի վանականների համար, ովքեր վտարվեցին իրենց Սեն-Մագլուարի աբբայությունից:

Մատուռի շրջակայքի բնակչության աճի պատճառով: