París: Marabillas do 5º Distrito

Le cinquième en francés, do número 5 (cinq) en francés, o quinto distrito é un dos distritos centrais de París. Tamén coñecido como Panteón; do antigo templo ou mausoleo da rúa Soufflot, o distrito 5 está á beira sur do río Sena.

O distrito 5 destaca por albergar moitas institucións importantes, xa sexan históricas, educativas, culturais ou de educación superior. . O distrito 5 tamén alberga o barrio do Quartier Latin, que estivo dominado por universidades, facultades e institutos desde o século XII, cando se creou a Sorbona.

Le cinquième é un dos distritos máis antigos de París, como demostran moitas ruínas antigas no corazón do distrito. Neste artigo, coñeceremos o que podes ver, visitar e facer no distrito 5, onde te podes quedar e onde podes tomar un bocado delicioso. Pero antes de todo isto, permíteme levarte un pouco da historia do 5º distrito.

O 5º distrito: fragmento da historia

Construído polos romanos, o 5º distrito. arrondissement é o máis antigo dos 20 distritos de París. Os romanos conquistaron primeiro o xacemento galo na île de la Cité, despois estableceron a cidade romana de Lutetia. A cidade de Lutetia foi o fogar da tribo gala; Parisii, da que deriva o seu nome a moderna cidade de París.

A cidade de Lutetia existiu durante moito tempo.e o costume da xente de rezar na pequena capela. Os monxes beneditinos estaban incómodos coa multitude e esixían a súa saída. Por iso, para dar cabida ao crecente número de fieis, o bispo ordenou a construción dunha nova igrexa, adxacente ao entón Mosteiro de Saint-Magloire.

Construíuse despois unha pequena igrexa en 1584 para servir a tres parroquias; Saint-Hippolyte, Saint-Benoît e Saint-Médard. A carón da capela orixinal creouse un cemiterio no mesmo ano de construción da igrexa. Aínda que a igrexa se entrou polo cemiterio do mosteiro, o cemiterio foi posteriormente pechado en 1790. Non pasou moito tempo para darse conta que aínda que esta igrexa era demasiado pequena para acomodar os fieis.

Gaston; Duque de Orleans, ordenou grandes reconstrucións en 1630. Isto deu lugar á demolición do muro traseiro da igrexa e a inversión da dirección, polo que a entrada á igrexa pasou pola rúa Saint-Jacques. Debido á falta de fondos e ao mal estado da parroquia, as obras avanzaron moi lentamente e non se puido construír a bóveda de estilo gótico inicialmente prevista.

Algúns obreiros ofrecéronse a traballar na igrexa un día á semana sen que se pagar. Así como mestre transportista que pavimentou o coro sen custo. Porén, unha decisión do parlamento en 1633 creou unha parroquia arredor da igrexa e a súa dedicación a Santiago o Menor e Filipe Apóstolo. Estes dous santossempre foron os patróns do Saint-Jacques du Haut-Pas.

A historia da igrexa durante o século XVII foi bastante interesante; con fortes lazos estendidos desde a Abadía de Port-Royal-des-Champs. A abadía foi o punto de partida da difusión do xansenismo en Francia. Ademais, a princesa Anne Geneviève de Borbón, que abrazara o xansenismo, fixo enormes doazóns para a construción dun anexo á abadía.

Tras a morte da princesa e a destrución da abadía, o seu corazón foi depositado no Santo- Jacques du Haut-Pas. A tumba de Jean du Vergier de Hauranne tamén está na igrexa. Era amigo de Cornelius Jansen e foi o responsable da difusión do xansenismo en Francia.

En 1675, o arquitecto Daniel Gittard debuxou novos planos para a igrexa e, en 1685, a obra principal estaba feita. Non obstante, non todo o traballo previsto por Gittard foi construído. Gittard tiña inicialmente debuxado dúas torres para a igrexa e só construíuse unha, pero co dobre da altura do plano orixinal. A Capela da Virxe foi construída en 1687.

Como todas as igrexas durante a Revolución Francesa, Saint-Jacques du Haut-Pas tamén sufriu a opresión. Segundo unha lei de 1797, íase conceder a igualdade de acceso aos lugares relixiosos a todas as relixións que o solicitasen. Entón, os teofilántropos pediron acceso á igrexa e utilizala como lugar de encontro.

O coro da igrexa estaba reservado paraos teofilántropos e a nave ía ser utilizada polos adoradores católicos. Daquela o nome da igrexa cambiou polo de Templo da Caridade. Baixo o Concordato de 1801, emitido por Napoleón, a parroquia volveu acceder a toda a igrexa.

O efecto do xansenismo na decoración da igrexa era evidente. Durante o século XIX, esta escasa decoración foi compensada con doazóns de familias acomodadas. Ofrendas de pinturas e fiestras de vidro foron realizadas por familias como The Baudicour Family que proporcionaron o altar na nave norte en 1835, así como a totalidade da decoración da capela de Saint-Pierre.

Unha explosión en 1871 ocasionou graves danos no órgano, que foi restaurado en 1906. Non obstante, os compoñentes electropneumáticos instalados deterioráronse rapidamente e houbo que realizar outro traballo de restauración nos anos sesenta. O novo órgano, que aínda contiña partes do antigo, foi finalmente inaugurado en 1971.

Un dos curas máis destacados da parroquia é Jean-Denis Cochin, que foi cura de 1756 a 1780. Aínda que fixo un Moito traballo de caridade, o seu traballo máis destacado foi o coidado dos desfavorecidos. Para iso fundou un hospital no Faubourg Saint-Jacques e púxoo o nome dos patróns da parroquia; Hôpital Saint-Jacques-Saint-Philippe-du-Haut-Pas.

O novo hospital especializado no tratamento das lesións dos traballadores pobres, a maioríados cales traballaban nas canteiras próximas. Cando Jean-Denis Cochin morreu en 1783, foi enterrado ao pé do coro da igrexa. O hospital recibiu o seu nome; Hôpital Cochin, en 1802 e segue desempeñando as súas funcións ata hoxe mesmo.

Moitos científicos franceses tamén están enterrados na igrexa. Entre eles, Charles de Sévigné, fillo da estimada Madame de Sévigné, que despois de vivir unha vida extravagante, abrazou o xansenismo e viviu unha vida de austeridade. O astrónomo francés italiano, Giovanni Domenico Cassini, así como o matemático e astrónomo francés Philippe de La Hire tamén foron enterrados na igrexa.

5. Igrexa de Saint-Julien-le-Pauvre:

Esta igrexa parroquial grega católica melquita do século XIII no 5º distrito é un dos edificios relixiosos máis antigos de París. Igrexa de San Xulián Pobre foi orixinalmente unha igrexa católica romana construída en estilo arquitectónico románico no século XIII.

A igrexa está dedicada a dous santos co mesmo nome; Juliano de Le Mans e o outro é da rexión de Dauphiné. A adición das palabras "os pobres" provén da dedicación de Le Mans aos pobres, que foi cualificada de extraordinaria.

No mesmo lugar existía un edificio anterior desde o século VI. Non se afirma a natureza do edificio, aínda que ou foi aRefuxio merovingio para peregrinos ou unha igrexa máis antiga. Tamén había unha sinagoga xudía situada nas súas instalacións e pénsase que é a máis antiga da cidade.

A construción da nova e actual igrexa en pé comezou arredor de 1165 ou 1170 con inspiración derivada da catedral de Notre-Dame. ou a Igrexa de Saint Pierre de Montmartre. A comunidade monástica clunaica de Longpont apoiou os esforzos de construción. Isto deu lugar ao remate do coro e da nave ao redor de 1210 ou 1220.

En 1250, todas as construcións parecen estar paradas. Despois de séculos de abandono, dous dos vans orixinais da nave parecen derrubados. Non obstante, engadiuse unha fachada noroeste mentres se conservaba a nave norte con dous dos seus vans que servían de sancristía.

Os traballos pararon de novo e despois de máis dun século, o edificio estaba previsto para ser demolido durante a Revolución Francesa. , o que provocou máis danos no edificio. Como ocorre con todas as igrexas baixo o Concordato de 1801, Saint-Julien-le-Lauvre foi restaurado ao catolicismo e as principais obras de restauración comezaron na primeira metade do século XIX.

Durante a Terceira República Francesa, concretamente en 1889. , a igrexa foi concedida á comunidade católica melquita de París; os árabes e os de Oriente Medio. Como resultado, debían realizarse importantes obras de restauración da igrexa. Un paso que foi criticado por Joris-KarlHuysmans, o escritor francés, que describiu a introdución de elementos do Levante nun escenario antigo como un desacordo absoluto!

Aínda que Saint-Julien-le-Pauvre é unha das poucas igrexas que sobreviviron do século XII. , nunca se completou na forma orixinal na que estaba previsto. Por exemplo, o coro pretendía ter tres pisos de altura e suponse que debería construírse unha torre no lado sur da igrexa, pero só se construíron as escaleiras da torre. .

Saint-Julien-le-Pauvre foi o lugar dos últimos, e fracasados, intentos de chamar a atención sobre o movemento artístico dadá. A actuación, chamada "Dada Excursion", non conseguiu chamar a atención e finalmente resultou na división dos artistas que crearon o movemento. Por outra banda, a igrexa serviu e aínda serve como lugar para concertos tanto de música clásica como doutros xéneros musicais.

6. Igrexa de Saint Médard :

Esta igrexa católica dedicada a Saint Medardus está situada ao final da rúa Mouffetard no distrito 5. Dise que a primeira igrexa construída no lugar data do século VII, que foi posteriormente destruída polos invasores normandos nas súas incursións do século IX. Despois diso, a igrexa non foi reconstruída ata o século XII.

San Medardo foi o bispo de Noyon, no norte de Francia. Viviu durante partes dos séculos V e VI e foi un dos máisbispos honrados da súa época. Adoitaba representarse rindo, coa boca aberta, razón pola que se adoitaba invocar contra a dor de dentes.

A lenda di que San Medardo estaba protexido da choiva de neno por unha aguia que planeaba sobre el. Esta é a razón principal, Medardus está intimamente asociado co tempo, bo ou malo. A lenda do tempo de Saint Medard é semellante á de Saint Swithun en Inglaterra.

A lenda do tempo de Saint Medard explícase na rima: “Quand il pleut à la Saint-Médard, il pleut quarante jours plus tard ”. Ou "Se chove o día de San Medardo, chove corenta días máis". Non obstante, a lenda é que sexa o tempo que faga o día de San Medardo (8 de xuño), bo ou malo, continuará así durante corenta días, a non ser que o tempo cambie o día de San Bernabé (11 de xuño).

Por iso San Medardo é o patrón das viñas, dos cervexeiros, dos cativos, dos prisioneiros, dos campesiños e dos enfermos mentais. Tamén se di que é o protector dos que traballan ao aire libre. Todo ademais de invocalo contra a dor de dentes.

A Igrexa de Saint Medard foi construída principalmente en estilo gótico flamígero, foi ampliada durante os séculos XV, XVI e XVII. Cos últimos engadidos estruturais producíndose no século XVIII. Trátase da construción da Chapelle de la Vierge e do presbiterio.

Durante a Revolución Francesa,A igrexa de Saint Medard converteuse nun templo do traballo. A igrexa retomou as súas actividades coa súa dedicación orixinal despois do Concordato de Napoleón de 1801. Tamén no século XIX desenvolveuse e ampliouse o xardín público da praza Saint Medard.

Aínda que o estilo arquitectónico da igrexa é principalmente gótico flamígero. , elementos de estilos gótico, renacentista e clásico entrelázanse no interior da igrexa. Hai diferentes obras de arte como "O Paseo de San Xosé e o Neno Xesús" de Zurbaran. Hai tapices de Gobelin e vidreiras.

7. Igrexa de Saint-Nicolas du Chardonnet:

Esta igrexa católica romana no distrito 5 está situada no corazón da cidade de París. O primeiro lugar de culto construído no lugar foi unha pequena capela no século XIII. O entorno da capela era un campo de chardons ou cardos, de aí o nome da igrexa.

Despois construíuse unha igrexa que substituíu á capela pero a torre do reloxo remóntase a 1600. As principais obras de reconstrución levaron a cabo. lugar entre 1656 e 1763. Un seminario foi establecido en Saint-Nicolas en 1612 por Adrien Bourdoise. O recinto contiguo da Mutualité tamén foi ocupado por un seminario no século XIX.

O teito do Saint-Nicolas du Chardonnet está decorado polo famoso pintor Jean-Baptiste-Camille Corot. Corot é tamén o pintor da famosa pintura; LeBaptême du Christ. Despois da lei de separación da Igrexa e do Estado, a cidade de París é a propietaria da igrexa de Saint-Nicolas e concede á igrexa católica romana un dereito de uso gratuíto do edificio.

Aínda que Saint-Nicolas du Chardonnet comezou como unha igrexa católica romana, a igrexa actualmente celebra misa latina. Todo comezou cando o sacerdote tradicionalista François Ducaud-Bourget rexeitou a misa posterior ao Vaticano II e reuniu aos seus seguidores nunha reunión na próxima Maison de la Mutualité. Despois, todos marcharon á igrexa de Saint-Nicolas, interrompendo a misa final e Ducaud-Bourget achegouse ao altar e dixo a misa en latín.

Aínda que a interrupción inicialmente estaba pensada para a duración da misa, a ocupación da igrexa continuou indefinidamente despois. O párroco de Saint-Nicolas du Chardonnet opúxose ao que estaba a facer Ducaud-Bourget, polo que o expulsaron da igrexa. O párroco acudiu ao xulgado e puido obter unha orde xudicial de desafiuzamento dos ocupantes, pero foi retida á espera da mediación.

O escritor Jean Guitton foi elixido como mediador entre os ocupantes e o arcebispo de París. nese intre; François Marty. Despois de tres meses de mediación, Guitton admitiu que non chegou a un punto medio. A batalla xudicial continuou despois entre as decisións xudiciais emitidas polos tribunais franceses e ofracaso das forzas policiais para implementalas.

Alá polos anos 70, os ocupantes aliñaronse coa Sociedade de San Pío X (SSPX) e posteriormente recibiron axuda do seu líder; Arcebispo Marcel Lefebvre. Os tradicionalistas aínda celebran a misa latina na igrexa ata hoxe. A igrexa transmite as súas misas en directo na súa canle de YouTube, así como Vésperas, Rosarios dirixidos polo clero e clases de catecismo.

8. Igrexa de Saint-Séverin:

Situada na animada Rue Saint-Séverin, no Barrio Latino do distrito 5, esta igrexa é unha das igrexas máis antigas en pé da marxe esquerda. do río Sena. O primeiro lugar de culto construído neste lugar foi un oratorio construído arredor da tumba do devoto eremita Séverin de París. A pequena igrexa foi construída en estilo románico ao redor do século XI.

A crecente comunidade da Marxe Esquerda creou a necesidade dunha igrexa máis grande. De aí que no século XIII iníciase unha igrexa máis grande, de nave e naves laterais. No século seguinte engadíronse outras naves ao lado sur da igrexa de estilo gótico.

Nos séculos seguintes realizáronse varias obras de restauración e engadidos. Despois dun incendio dañino durante a Guerra dos Cen Anos en 1448, a igrexa foi reconstruída en estilo gótico tardío e engadiuse unha nova nave ao norte. En 1489 instaláronse máis engadidos, estesantes da chegada dos romanos. Os rastros de habitantes humanos na zona remóntanse xa ao século III a.C. Lutecia tivo un papel importante como cidade situada nas antigas rutas comerciais. Os romanos capturaron a cidade no século I a. C. e reconstruírona como cidade romana.

Aínda como cidade romana, a importancia de Lutecia dependía da súa localización no punto de encontro das rutas comerciais terrestres e marítimas. Unha evidencia da época galorromana é o Pilar dos Barqueiros, construído en Lutecia en honra a Xúpiter. A columna foi construída no século I d. C. por comerciantes fluviais e mariñeiros locais e é o monumento máis antigo de París.

A cidade romana de Lutecia foi construída como modelo de Roma. Construíronse un foro, un anfiteatro, baños públicos e termais e unha area. Entre as ruínas que aínda se conservan ata hoxe da época da Lutecia romana están o foro, o anfiteatro e as termas romanas. A cidade converteuse na capital da dinastía merovingia de reis franceses e despois só se coñeceu como París.

Que ver e facer no 5º distrito

O 5º distrito. alberga entre as súas rúas moitos lugares históricos, relixiosos e culturais. Así como Quartier Latin; un dos distritos prestixiosos do 5º distrito, é compartido co 6º distrito e alberga institucións de educación superior en cada esquina.

Edificios relixiosos no 5º distrito.incluíndo unha ábsida semicircular no extremo leste cun deambulatorio.

A igrexa de Saint-Séverin adquiriu o aspecto xeral que ten agora en 1520. Construíronse capelas a ambos os dous lados da igrexa para proporcionar máis espazo. En 1643 engadiuse unha segunda sancristía e en 1673 construíuse a capela da Comuñón na esquina sueste. En 1684 realizáronse modificacións no coro, eliminación da cortina e engadimento de mármore nas columnas ábsidas.

O exterior. da Igrexa de Saint-Séverin mostra varios elementos de estilo gótico. Estes inclúen gárgolas e contrafortes voadores. As campás da igrexa inclúen a campá da igrexa máis antiga que queda en París, fundida en 1412. A entrada oeste da igrexa está rematada por un rosetón flamígero. O portal gótico baixo o campanario procedía da demolida igrexa de St-Pierre-aux-boeufs.

As decoracións interiores de Saint-Séverin inclúen vidreiras e sete vidro modernos de Jean René Bazaine, inspirados no Sete Sacramentos da Igrexa Católica. Unha característica inusual do interior é un alicerce que parece un tronco dunha palmeira, que se parece ao alicerce do aprendiz na capela de Rosslyn.

Conseguiuse o rexistro histórico médico entre os muros da igrexa. A primeira cirurxía rexistrada para a eliminación de cálculos biliares foi realizada por Germanus Collot en 1451.

9. Igrexa de Val-de-Grâce :

Situada dentro doinstalacións do Hospital Val-de-Grâce, esta Igrexa Católica Romana é outro fito do distrito 5. A igrexa actual comezou como unha abadía, ordenada por Ana de Austria, raíña consorte do rei Luís XIII. Ana ordenara a construción da abadía despois de facerse amiga de Marguerite de Veny d’Arbouse, priora do val do río Bièvre.

Os traballos de construción comezaron en 1634 nos terreos do anterior Hôtel du Petit-Bourbon. Non obstante, o traballo foi moi lento, especialmente despois de que Ana caera en desgracia co rei. Ana seguiu pasando tempo na abadía e foi a súa participación en intrigas con outras persoas que caeron en desgracia co rei o que finalmente levou a Luís a prohibirlle visitar a abadía.

Non moito tempo despois, Ana quedou embarazada de herdeiro de Luís; Delfín Louis Dieudonné. Despois da morte do seu marido e de converterse en raíña rexente, Ana quixo mostrar a súa gratitude á Virxe María polo seu fillo. Estando sen fillos durante 23 anos, decidiu continuar a construción da igrexa nun estilo arquitectónico barroco.

As obras de construción da nova igrexa comezaron en 1645 co arquitecto François Mansart como arquitecto principal. Os traballos na igrexa acabaron finalmente en 1667 despois da participación de varios arquitectos despois de Mansart. Estes inclúen Jacques Lemercier, Pierre Le Muet e Gabriel Leduc. Cabe mencionar que Mansart deixou o proxecto da igrexasó despois dun ano, por unha disputa sobre o alcance e o custo do proxecto.

Sendo un monumento arquitectónico, o edificio da igrexa escapou á demolición durante a Revolución Francesa. Non obstante, a igrexa foi desactivada en 1790. Isto provocou a eliminación dos mobles da igrexa, así como do seu órgano. En 1796, a igrexa foi convertida nun hospital militar.

O plan que Mansart tiña para a igrexa semellaba ao dun castelo máis que a unha igrexa tradicional. Imaxinou torres que flanqueaban a nave e unha entrada elevada. A igrexa ten unha fachada de dúas plantas con dous pisos de columnas xemelgas que sosteñen un frontón e consolas flanqueantes.

A cúpula de estilo barroco ten unha cúpula interior que foi decorada por Pierre Mignard entre 1663 e 1666. A cúpula. de Val-de-Grâce foi o primeiro deste tipo e tamaño en París; ata entón pintábanse cúpulas máis pequenas co mesmo estilo. A cúpula foi feita ao fresco; pintura sobre xeso húmido converténdoo no primeiro fresco importante de Francia.

A pintura do fresco representa a Ana de Austria presente por Santa Ana e Saint Louis. A Ana de Austria móstrase presente unha maqueta dunha abadía solicitada por ela á Santísima Trindade: o Pai, o Fillo e o Espírito Santo. O cadro ten máis de 200 figuras presentadas en círculos concéntricos.

Ver tamén: Xardíns Botánicos de Belfast: un parque urbano relaxante ideal para pasear

Non se sabe moito do órgano de Val-de-Grâce antes da Revolución Francesa, cando foi desmantelado.e eliminado. A igrexa permaneceu sen órgano ata preto de finais do século XIX, cando o órgano instalado na anterior Igrexa de Sainte Genevieve foi retirado cando se converteu no Panteón. O órgano Aristide Cavaillé-Coll instalouse en Val-de-Grâce en 1891.

En 1927 Paul-Marie Koenig realizou uns pequenos traballos de renovación e ampliación no órgano. Entre 1992 e 1993 leváronse a cabo outros traballos de restauración que resultaron na eliminación da obra de Koenig e na restauración do órgano á súa forma orixinal.

Hoxe, Val-de-Grâce alberga un museo e unha biblioteca de lingua francesa. Medicina do exército. O hospital militar establecido en 1796 foi trasladado a un novo edificio en 1979. Os percorridos pola igrexa e o museo están dispoñibles con cámara só dentro da igrexa. Por tratarse dun establecemento militar, os gardas están situados en diferentes partes do edificio.

10. La Grande Mosquée:

A Gran Mezquita de París no distrito 5 é unha das mesquitas máis grandes de Francia. Os plans para construír unha mesquita na capital francesa remóntanse a 1842. Non obstante, a primeira estrutura que se asemella a unha mesquita foi construída en 1856 en Père Lachaise para celebrar servizos funerarios e oracións polos falecidos antes dos seus enterramentos.

En 1883. , o edificio de Père Lachaise caeu en mal estado e aínda que se propuxeron plans posteriores para restauralo, foi mellor decidir non facelo.construír unha mesquita no cemiterio. Cando Alxeria era unha colonia francesa, o estado francés facilitou a viaxe dos alxerinos a Francia para cubrir as carencias de forza de traballo e soldados. As miles de vidas perdidas na Batalla de Verdún da Primeira Guerra Mundial, fixeron necesaria a construción da mesquita.

En 1920, o Estado francés financiou a construción da Gran Mezquita de París. O Instituto Musulmán proposto debía incluír unha mesquita, unha biblioteca e unha sala de reunións e estudos. A primeira pedra foi colocada en 1922 no lugar do antigo Hospital de Caridade e xunto ao Xardín das Plantas.

A mesquita foi construída en estilo arquitectónico mouro e o efecto da mezquita el-Qaraouyyîn en Fez, Marrocos era evidente en todos os elementos decorativos da mesquita. Os patios, os arcos de ferradura, os zelliges foron feitos por artesáns do norte de África utilizando materiais tradicionais. O deseño do minarete, por outra banda, inspirouse na Mezquita Al-Zaytuna en Tunisia.

A Gran Mezquita de París

A Gran Mezquita de París comprende dunha sala de oración con decoracións de todo o mundo islámico. Ademais dunha madrasa, unha biblioteca, unha sala de conferencias, xardíns árabes e unha zona adicional cun restaurante, salón de té, hammam e tendas.

Hoxe, a Gran Mezquita de París ten un importante papel social en Francia. , ao tempo que promove a visibilidade do islam e dos musulmáns. Foi asignado aAlxeria en 1957 e serve como mesquita principal das mesquitas de Francia. A mesquita está aberta aos turistas todo o ano, excepto os venres e hai visitas guiadas a todo o instituto.

Aberto todos os días do ano son: o restaurante xunto á mesquita chámase "Aux Portes de l'Orient". ” ou “At the Doors of the East” que serve cociña magrebí, tajine e cuscús. O Tea Room serve té de menta, loukoum e bolos. Os baños turcos dispoñibles son exclusivos para as mulleres, mentres que as tendas venden artesanía árabe tradicional.

Museos e centros culturais do 5º Distrito

1. O Panteón :

Este prestixioso monumento no alto da Montagne Sainte-Geneviève, está situado na Place du Pantheon, no Barrio Latino do 5º distrito. O lugar no que se atopa actualmente o Panteón foi no seu día o monte Lucotitius, no que se erguía a cidade romana de Lutetia. O edificio tamén foi o lugar de sepultura orixinal de Santa Xenevieve, a patroa da cidade.

A construción do Panteón produciuse como resultado dun voto que o rei Luís XV asumiu se se recuperaba da súa enfermidade. , construiría un afluente máis grande ao Santo Patrón de París. Pasaron dez anos antes de que comezase a construción, Abel-François Poisson, o director das obras públicas do Rei, escolleu a Jacques-Germain Soufflot para proxectar a estrutura do novo edificio en 1755.

Piro lateral.do Panteón de París

Aínda que as obras de construción comezaron en 1758, o deseño final de Soufflot non se completou ata 1777. Soufflot morreu en 1780 e sucedeuno o seu alumno, Jean-Baptiste Rondelet. A construción do Panteón modificado rematou en 1790, despois de que comezase a Revolución Francesa.

O interior do edificio non fora decorado no momento do inicio da Revolución Francesa. O marqués de Vilette propuxo converter a igrexa nun Templo da Liberdade, para seguir o modelo do Panteón de Roma. A idea foi adoptada formalmente en 1791 e a figura revolucionaria, o conde de Mirabeau, foi a primeira persoa que celebrou o seu funeral no templo.

As cinzas de Voltaire, os restos de Jean-Paul Marat e Jean-Jacques Rousseau foron colocados no Panteón. No medio dos cambios de poder dentro dos revolucionarios, Mirabeau e Marat foron declarados inimigos do estado e os seus restos foron retirados. En 1795, a Convención francesa decidiu que ninguén sería enterrado no Panteón se non levaba dez anos morto.

A inscrición na entrada, engadida tras a revolución “Unha nación agradecida honra a súa grandes homes". foi o primeiro dunha serie de cambios adoptados para facer máis solemne o edificio. As fiestras inferiores e os cristales das superiores foron cubertas todas, elimináronse a maioría dos adornos do exterior e oos farois arquitectónicos e as campás foron retirados da fachada.

Durante o goberno de Napoleón, o Panteón mantivo a súa función orixinal como lugar de descanso final de moitos franceses notables. Entre 1809 e 1811 creouse unha nova entrada directamente á cripta, onde foron enterrados. Baixo o seu reinado enterraron na cripta os restos de 41 ilustres franceses.

O artista Antoine-Jean Gros recibiu o encargo de decorar. o interior da cúpula. Combinou aspectos seculares e relixiosos da igrexa. Mostrou a Santa Xenevieva sendo conducida ao Ceo por anxos, en presenza dos grandes líderes de Francia, dende Clodoveo I ata Napoleón e a emperatriz Josefina.

O reinado de Luís XVIII tras a Restauración Borbónica viu o retorno do Panteón e a súa cripta á Igrexa Católica e a igrexa foi consagrada oficialmente. François Gérard recibiu en 1822 o encargo de decorar as pechinas da cúpula con novas obras que representaban a Xustiza, a Morte, a Nación e a Fama. Jean-Antoine Gros recibiu o encargo de refacer a súa pintura da cúpula, substituíndo a Napoleón por Luís XVIII. A cripta foi pechada e pechada ao público.

Cando Luís Filipe I se converteu en rei despois da Revolución Francesa de 1830, a igrexa volveu ser o Panteón pero a cripta permaneceu pechada e non se enterraron alí ningunha figura nova. . O único cambio que se produciu foi o dafrontón refeito cunha cruz radiante.

Cando Filipe I foi derrocado, a II República Francesa designou o Panteón como Templo da Humanidade. Suxeriuse decorar o edificio con 60 novos murais para honrar o progreso humano en todos os campos. Aínda que o Péndulo de Foucault de Léon Foucault instalouse debaixo da cúpula para ilustrar a rotación da Terra, foi eliminado tras as queixas da igrexa.

Tras un golpe de estado de Luís Napoleón, sobriño do emperador, o Panteón foi de novo devolto á igrexa baixo o título de "Basílica Nacional". Mentres a cripta permaneceu pechada, os restos restantes de Santa Xenevieve foron trasladados á basílica. Engadíronse dous conxuntos de novas esculturas para conmemorar os acontecementos da vida do santo.

Durante a guerra franco-prusiana, a igrexa sufriu danos polos bombardeos alemáns. Máis danos producíronse no medio dos combates entre os soldados da Comuna e o exército francés durante o reinado da Comuna de París. O edificio seguiu funcionando como igrexa durante a III República, o interior foi decorado con novos murais e grupos escultóricos a partir de 1874.

A cripta foi inaugurada unha vez máis tras un decreto de 1881 que converteu a igrexa en mausoleo. de novo. Víctor Hugo foi a primeira persoa en ser enterrada no Panteón despois. Os gobernos posteriores aprobaron o enterro de figuras e líderes literaisdo movemento socialista francés. O goberno da Terceira República decretou que o edificio fose decorado con esculturas que representaban os séculos de ouro e os grandes homes de Francia.

O Panteón funciona desde entón como mausoleo. As figuras recentes que foron enterradas no edificio inclúen a Louis Braille, inventor do sistema de escritura Braille. O líder da Resistencia, Jean Moulin e os premios Nobel Marie Curie e Pierre Curie. En 2021, Josephine Baker converteuse na primeira muller negra en ser incorporada ao Panteón.

Mirando cara á cúpula pódese ver a pintura da Apoteose de Santa Xenevieve de Jean-Antoine Gros. O único personaxe que se ve na súa totalidade é a propia santa rodeada de catro grupos de reis que desempeñaron un papel importante na protección da igrexa. Estes parten do rei Clodoveo I, o primeiro rei en abrazar o cristianismo, ata o rei Luís XVIII, o último rei da Restauración. Os anxos dos cadros levan o Chartre; o documento polo que se restablece a igrexa tras a Revolución Francesa.

A fachada e o peristilo están deseñados seguindo o modelo dos templos gregos. A escultura do frontón representa "a nación distribuíndo coroas que a Liberdade lle entregou a grandes homes, civís e militares, mentres a historia inscribe os seus nomes". A escultura substituíu o frontón primitivo por figuras e temas relixiosos.

Figuras de científicos distinguidos,Distrito

1. Saint-Éphrem-le-Syriaque (Igrexa de San Efrén o Sirio):

San Efrén é venerado como un dos himnógrafos do cristianismo oriental. Naceu na cidade de Nisibis, na actual Nusaybin, en Turquía, ao redor do ano 306. Escribiu un gran número de himnos, poemas e sermóns en verso.

Dúas capelas preceden a actual igrexa no mesmo lugar. . A primeira capela foi ao redor do ano 1334 de André Ghini; Bispo de Arras. O bispo converteuno na súa casa en París nun colexio de estudantes italianos, coñecido como o Colexio dos Lombardos.

En 1677, o colexio foi comprado por dous sacerdotes irlandeses que o converteron nun colexio irlandés. Posteriormente construíron a segunda capela en 1685. A actual capela rematouse en 1738. Non obstante, cesou as súas actividades relixiosas alá polo ano 1825 e despois foi comprada pola cidade de París e atribuída á Misión Católica Siríaca en Francia en 1925.

Hoxe, a igrexa acolle frecuentes concertos xeralmente de pianistas e música clásica. O ambiente acústico da igrexa engádese á beleza da música. Imaxina por exemplo escoitar a Chopin, nun local iluminado con velas. Tranquilo e fermoso!

2. Igrexa de Notre-Dame-du-Liban (A nosa Señora do Líbano da Catedral de París):

Esta igrexa do século XIX é a igrexa nai da Eparquía Católica Maronita da Nosa Señora de Líbano de París. A catedralfilósofos e estadistas como Voltaire e Rousseau están á esquerda. Napoleón Bonaparte xunto con soldados de cada rama militar e estudantes da École Polytechnique están á dereita. A inscrición "Aos grandes homes, dunha nación agradecida". Engadiuse cando se rematou o Panteón en 1791, retirouse durante a Restauración e foi restaurada en 1830.

A inscrición no Panteón. (Aos grandes homes, dunha nación agradecida)

A nave occidental está decorada con pinturas, que comezan no Nártex, que representan as vidas de Saint Denis, o patrón de París, e de Santa Genevieve, a patroa. de París. As pinturas das naves sur e norte representan os heroes cristiáns de Francia. Estes inclúen escenas da vida de Clodoveo, Carlomagno, Luís IX de Francia e Xoana de Arco.

O físico Léon Foucault demostrou a rotación da Terra construíndo un péndulo de 67 metros baixo a cúpula central da igrexa. O péndulo orixinal está actualmente exposto no Musée des Arts et Métiers, mentres que unha copia gárdase no Panteón. O péndulo foi designado como monumento histórico desde 1920.

A entrada á cripta está restrinxida na actualidade, só se permite despois de obter unha acta parlamentaria. Dos que aínda están enterrados na cripta son Victor Hugo, Jean Moulin, Louis Braille e Soufflot. No ano 2002 levouse a cabo unha solemne procesióntrasladar os restos de Alexandre Dumas ao Panteón. A súa tumba estaba cuberta cun pano de veludo azul co slogan dos Tres Mosqueteiros “Todos para un, e un para todos”.

2. Arènes de Lutèce :

As Areas de Lutecia son un dos vestixios máis importantes da época na que París era a antiga cidade romana de Lutecia, en ademais das Termas de Cluny. Situado no distrito V, este antigo teatro foi utilizado como anfiteatro de loitas de gladiadores e foi construído no século I d. C. para albergar a 15.000 persoas.

O escenario do teatro tiña 41 metros de longo e un alto muro de 2,5 metros cun parapeto rodeaba a orquestra. Había 9 nichos, probablemente usados ​​para estatuas, mentres que as terrazas inferiores tiñan cinco salas, algunhas das cales parecen ser gaiolas de animais que se abrían á area.

Os niveis máis altos do teatro eran para o asento dos escravos, mulleres e pobres mentres que os inferiores estaban reservados para os cidadáns romanos. O areal tamén tiña boas vistas dos ríos Bièvre e Sena. Unha característica interesante do teatro é que os asentos das terrazas cubrían máis da metade da circunferencia da area, que é unha característica dos antigos teatros gregos en lugar dos romanos.

Para defender a cidade de Lutetia dos ataques bárbaros en 275 dC, algunhas das pedras do marco do teatro foron utilizadas para reforzar omurallas da cidade arredor da Île de la Cité. A area foi restaurada por completo baixo Chilperico I en 577. Porén, o teatro converteuse máis tarde nun cemiterio, especialmente despois da construción da muralla de Philippe Auguste arredor de 1210.

A zona perdeuse nos séculos seguintes, a pesar do barrio que leva o seu nome; les Arènes pero descoñecíase a localización exacta da area. Foi cando se ía construír na zona un depósito de tranvías entre 1860 e 1869, para establecer Rue Monge baixo a supervisión de Théodore Vaquer cando se descubriu a area.

Un comité de preservación co nome de la Société des Amis. des Arènes creouse coa misión principal de preservar o importante xacemento arqueolóxico. O comité estaba dirixido por Víctor Hugo e outros intelectos destacados. Ao redor dun terzo da estrutura do recinto fíxose visible despois da demolición do Couvent des Filles de Jésus-Christ en 1883.

O Consello Municipal levou a cabo un proxecto de restauración do areal e de constituílo como praza pública. , a praza pública abriuse en 1896. Posteriormente Jean-Louis Capitan realizou outras escavacións e restauracións cara ao final da Primeira Guerra Mundial. A pesar de todos estes esforzos, unha gran parte da area, fronte ao escenario, perdeuse nos edificios da rúa Monge.

3. Institut du Monde Arabe:

Fundado en 1980 comocooperación entre Francia e 18 países árabes, o AWI pretende proporcionar un lugar secular para promover a civilización, o coñecemento, a arte e a estética árabes. O instituto do distrito 5 traballa para investigar e aclarar información sobre o mundo árabe. Así como a promoción da cooperación entre Francia e as nacións árabes en campos da tecnoloxía e da ciencia.

A idea do instituto foi proposta orixinalmente en 1973 polo presidente Valéry Giscard d'Estaing e foi financiada pola Liga dos Estados Árabes. e o Goberno francés. A construción tivo lugar entre 1981 e 1987 baixo a dirección do presidente François Mitterrand. Este foi parte dos "Grands Proxectos" de Mitterrand da súa serie de desenvolvemento urbano.

Instituto do Mundo Árabe

A forma do edificio é principalmente rectangular, o lado corre xunto con O río Sena segue a curva da vía fluvial para suavizar o aspecto da forma. Detrás do muro visiblemente acristalado da fachada suroeste hai unha pantalla metálica que se desprega con motivos xeométricos en movemento. Os motivos están feitos de 240 persianas fotosensibles controladas por motor.

As persianas ábrense e péchanse automaticamente para controlar a cantidade de luz e calor que entra no edificio. Esta técnica utilízase con moita frecuencia na arquitectura islámica co seu pensamento orientado ao clima. O edificio recibiu o Premio Aga Khan á Excelencia Arquitectónica en1989.

O Instituto do Mundo Árabe alberga un museo, unha biblioteca, un auditorio, un restaurante, oficinas e salas de reunións. O museo exhibe obxectos do mundo árabe desde o preislam ata o século XX e tamén realiza exposicións especiais.

4. Musée de Cluny :

O Museo Nacional da Idade Media está situado no Barrio Latino do 5º distrito. O museo está construído parcialmente sobre as termas do século III, coñecidas como Thermes de Cluny. O museo divídese en dúas salas: o frigidarium ou a sala de refrixeración, que forma parte das Thermes de Cluny, e o propio Hôtel de Cluny.

A orde de Cluny comprou as termas en 1340, tras o que o primeiro Cluny. construíuse o hotel. O edificio foi posteriormente reconstruído entre os séculos XV e XVI combinando elementos góticos e renacentistas. A mediados do século XIX, o edificio foi renovado antes de ser convertido nun museo que mostra o pasado gótico de Francia.

O aspecto actual do edificio é o resultado da reconstrución entre 1485 e 1500, seguindo a toma de Jacques d'Amboise. sobre o hotel. O hotel viu diferentes residentes reais, incluíndo Mary Tudor, tras a morte do seu marido Luís XII. Mazarino, nuncio papal, estivo entre varios que se hospedaron no hotel durante o século XVII.

A torre do Hôtel de Cluny foi utilizada como observatorio polo astrónomo Charles.Messier, que publicou as súas observacións no catálogo Messier en 1771. Os máis diversos usos do hotel viñeron despois da Revolución Francesa. O edificio foi confiscado durante os primeiros anos da revolución e durante as tres décadas seguintes serviu para diferentes fins.

O Hôtel de Cluny foi finalmente comprado por Alexandre du Sommerard en 1832, onde mostrou a súa colección de obras medievais e renacentistas. obxectos. Despois da súa morte, dez anos despois, a colección e o hotel foron comprados polo Estado e o edificio abriuse como museo ao ano seguinte, sendo o primeiro comisario o fillo de Sommerard.

Hôtel de Cluny foi clasificado como un monumento histórico en 1846 e as termas foron clasificadas posteriormente en 1862. Os xardíns actuais instaláronse en 1971. Inclúen un "forêt de la licorne" inspirado nos famosos tapices "A dama e o unicornio" que se albergan no seu interior. o museo.

A colección do museo inclúe unhas 23.000 pezas que se remontan á época galorromana ata o século XVI. As pezas expostas son unhas 2.300 pezas procedentes de Europa, do Imperio bizantino e da Idade Media islámica.

As coleccións pódense dividir en L'Île-de-la-Cité en Francia, a maioría das cales se atopan en o frigidarium. Os artefactos do período galorromano da zona inclúen o famoso Pilar dos Barqueiros. O piar foi construído por barqueiros, combinandoinscricións de dedicatoria ao deus romano Xúpiter e referencias celtas.

A colección Beyond France inclúe arte copta, procedente de Exipto, como o medallón de liño de Xasón e Medea. No hotel hai tres coroas visigodas, ademais de cruces, colgantes e cadeas colgantes. Vinte e seis coroas foron descubertas orixinalmente entre 1858 e 1860, das cales só dez sobreviviron na actualidade.

A colección de Arte Bizantino inclúe unha escultura de marfil chamada Ariane. A escultura está formada por Ariane, faunos e Anxos do Amor e remóntase á primeira metade do século VI. Tamén se pode atopar en Cluny un cofre bizantino con criaturas mitolóxicas, que se remonta ao goberno dos emperadores macedonios en Constantinopla.

A colección de arte románica do museo inclúe elementos tanto de Francia como de fóra. Entre os elementos de Francia inclúese o capitel de Cristo Majestuoso creado para a igrexa de Saint-Germain-des-Prés entre 1030 e 1040. As pezas de Beyond France inclúen obras de Inglaterra, Italia e España. Como un báculo inglés feito de marfil.

O museo alberga varias obras de Limoges, unha cidade do suroeste central de Francia. A cidade era famosa polas súas obras mestras de ouro e esmalte, feitas con perfección e a prezos accesibles. As dúas placas de cobre de 1190, unha que representa a Saint Etienne e a outra aos Reis Magos, atópanse en Cluny.museo.

A colección de arte gótica de Francia mostra o efecto do estudo da luz na arte e na educación. O Cluny alberga moitos exemplos do uso do espazo e da relación entre arquitectura, escultura e vidreiras. O museo alberga a maior colección de vidreiras de Francia, con pezas que datan xa do século XII.

A última colección é a colección de Arte do século XV, que mostra o aumento da demanda de pezas artísticas. alá polo século XV. O máis salientable desta colección son os seis tapices da Dama e do Unicornio. Hai cinco tapices que representan cada un dos cinco sentidos, mentres que o significado do sexto é obxecto de debate dende hai anos.

5. Musée de l'Assistance Publique – Hôpitaux de Paris :

O Museo de Asistencia Pública – Hospitais de París é un museo dedicado á historia dos hospitais parisinos no distrito 5, na marxe esquerda do río Sena. O edificio no que se celebra o museo; Hôtel de Miramion, foi construído en 1630 como mansión privada para Christopher Martin. Serviu como escola católica para nenas entre 1675 e 1794.

O edificio converteuse entón na Farmacia Central dos hospitais de París, que estivo en funcionamento entre 1812 e 1974. A creación do museo comezou en 1934. pola autoridade municipal;Assistance Publique – Hôpitaux de Paris. O museo ten exposicións permanentes e temporais con préstamos doutros museos tamén.

O museo alberga unha colección duns 10.000 obxectos que contan a historia dos hospitais públicos de París desde a Idade Media. Hai pinturas francesas e flamencas, mobles dos séculos XVII e XVIII, unha colección de faias farmacéuticas, téxtiles e instrumentos médicos. Da colección, ao redor do 8% exponse permanentemente e o resto da colección rótase nas exposicións temporais.

No patio creouse un xardín boticario con 65 plantas medicinais en 2002. Museo de Asistencia Pública – Os hospitais de París pecharon as súas portas en 2012 e actualmente está a estudar reabrir.

6. Musée Curie :

O Museo Curie sobre investigación radiolóxica foi establecido en 1934 no antigo laboratorio de Marie Curie. O laboratorio foi construído entre 1911 e 1914 na planta baixa do Pavillón Curie do Institut du Radium. Marie Curie realizou as súas investigacións neste laboratorio desde a súa creación e ata a súa morte en 1934. Foi neste laboratorio tamén onde a filla e o xenro de Curie descubriron a radioactividade artificial e recibiron o Premio Nobel de Química en 1935.

Museo Marie Curie

Este museo do 5º distrito ten unha exposición permanente sobreradioactividade e as súas diversas aplicacións con foco no ámbito médico. O museo tamén se centra en The Curies; Marie e Pierre, con algunhas das ferramentas e técnicas de investigación máis significativas empregadas. Hai documentos, fotografías e arquivos de The Curies, The Joliot-Curies, o Institut Curie e a historia da radioactividade e a oncoloxía.

O Museo Curie foi renovado en 2012 tras unha doazón de Eve Curie; a filla máis nova de Pierre e Marie Curie. Abre de mércores a sábado de 13:00 a 17:00 horas con entrada libre.

7. Museo de Coleccións Históricas da Prefectura de Policía :

O Museo de Coleccións Históricas da Prefectura de Policía é un museo da historia da policía na rúa de la Montagne-Sainte-Geneviève no 5º distrito. O museo foi iniciado orixinalmente por un prefecto; Louis Lépine para a Exposición Universal de 1900. As coleccións do museo creceron significativamente desde entón.

A día de hoxe, hai fotografías, probas, cartas e debuxos que contan a historia detrás dalgúns dos principais acontecementos da historia francesa. Hai famosos casos criminais, detencións realizadas, personaxes, cárceres así como elementos da vida cotiá como a hixiene e o tráfico. O museo está aberto todos os días agás os domingos e a súa visita é gratuíta.

8. Musée de la Sculpture en Pleinfoi construída arredor de 1893 e 1894 polo arquitecto Jules-Godefroy Astruc, e a súa inauguración tivo lugar en 1894. A igrexa é do colexio dos Pais Xesuitas de Sainte-Geneviève no distrito V.

Notre-Dame-du. -Libán está dedicado á Nosa Señora do Líbano; un santuario mariano na capital libanesa; Beirut. En 1905 promulgouse a Lei francesa de separación das Igrexas e do Estado, o que provocou que os xesuítas abandonasen a igrexa e a igrexa foi asignada ao culto maronita en 1915.

Ao redor construíuse unha casa franco-libanesa. a igrexa en 1937. A igrexa foi construída en estilo neogótico e importantes reformas no edificio, a súa cuberta, a marquesiña e a rosa realizáronse nos anos 1990 e 1993. A etiqueta clásica; Erato, realizou a maioría das súas gravacións na igrexa. Ao longo de 30 anos graváronse máis de 1.200 discos.

3. Igrexa de Saint-Étienne-du-Mont:

St. A Igrexa do Monte de Esteban é un lugar de culto católico de París situado no barrio latino.

Esta igrexa do distrito 5 está situada preto do Panteón. O primeiro lugar de culto no lugar remóntase á cidade galo-romana de Lutetia. A tribo Parisii asentouse nun outeiro na marxe esquerda do río Sena sobre o que construíron un teatro, baños e vilas.

No século VI, rei dos francos; Clodoveo, construíu unha basílica enriba da igrexa,Air

:

O Open Air Sculpture Museum é literalmente un museo de esculturas ao aire libre. Situado á beira do río Sena no distrito 5, este museo está aberto de balde. Estableceuse en 1980 no Xardín Tino Rossi co propósito de mostrar as obras de escultura da segunda metade do século XX.

Discorrendo ao carón do Xardín das Plantas, entre a Place Valhubert e a Gare d'Austerlitz, o O museo ten unha lonxitude de case 600 metros. No museo exponse unhas 50 esculturas, incluíndo obras de Jean Arp, Alexander Archipenko e César Baldaccini.

9. Bibliothèque Sainte-Geneviève :

Esta biblioteca pública e universitaria do distrito 5 é a principal biblioteca interuniversitaria das diferentes ramas da Universidade de París. . Dise que a biblioteca foi fundada a partir das coleccións da abadía de Sainte Genevieve. O rei Clodoveo I ordenou a construción da abadía que está preto da actual igrexa de Saint-Étienne-du-Mont.

Fundada a principios do século VI, dicíase que o lugar da abadía era foron escollidos pola propia Sainte Genevieve. Aínda que, o santo morreu en 502 e o propio Clodoveo morreu en 511, a basílica só se rematou en 520. Sainte Genevieve, o rei Clodoveo, a súa esposa e os seus descendentes están todos enterrados na igrexa.

Ata o 9. século, un maiorA abadía construíuse arredor da basílica e a comunidade ao seu redor creceu significativamente, incluíndo unha sala utilizada como scriptorium utilizada para a creación e copia de textos. O primeiro rexistro histórico da biblioteca de Sainte-Genevieve data do ano 831, no que se menciona a doazón de tres textos á abadía. Estes textos incluían obras de literatura, historia e teoloxía.

A cidade de París foi atacada varias veces no século IX polos viquingos, e a zona desprotexida da abadía provocou o saqueo da biblioteca e a destrución. dos libros. Despois diso, a biblioteca comezou a recompoñer e recrear a súa colección de novo, en preparación para o gran papel que tivo na erudición europea durante o reinado de Luís VI.

As doutrinas ensinadas por san Agostiño obrigaban a que cada mosteiro tivese unha sala. para producir e levar libros. Ao redor de 1108, a Abadía de Sainte Genevieve uniuse á Escola da Catedral de Notre Dame e á Escola do Palacio Real para formar a futura Universidade de París.

A Biblioteca da Abadía de Sainte Genevieve xa era famosa en todo o mundo. Europa no século XIII. A biblioteca estaba aberta a estudantes, franceses e mesmo estranxeiros. A biblioteca albergaba preto de 226 obras entre biblias, comentarios e historia eclesiástica, dereito, filosofía, ciencia e literatura.

Tras a produción dos primeiros libros impresos por Gutenberg nomediados do século XV, a biblioteca comezou a recoller libros impresos. A Universidade de París fixo unha invitación a varios dos colaboradores de Gutenberg para establecer unha nova editorial. Durante este período, a biblioteca continuou producindo libros manuscritos e libros iluminados a man.

Porén, durante os séculos XVI e XVII, o traballo da biblioteca foi perturbado polas guerras de relixión. A biblioteca non adquiriu máis libros durante este período de tempo, xa non se publicaron catálogos do inventario da biblioteca e mesmo moitos dos seus volumes foron eliminados ou mesmo vendidos.

Durante o reinado de Luís XIII, o cardeal Francois. de Rochefoucauld acometeu a revitalización da biblioteca. Inicialmente, Rochefoucauld viu a biblioteca como un arma para ser usada na Contrarreforma contra o protestantismo. Doou á biblioteca 600 volumes da súa colección persoal.

O director da biblioteca daquela, Jean Fronteau buscou a axuda de escritores destacados daquela como Pierre Corneille e de bibliotecarios como Gabriel Naudé para actualizar e ampliando a colección da biblioteca. Baixo a sospeita de ser un jansenista, Fronteau tivo que marchar e foi sucedido por Claude du Mollinet.

Du Mollinet reuniu antigüidades exipcias, gregas e romanas nun pequeno museo co nome de Gabinete de Curiosidades. O museo tamén incluía medallas, minerais raros e animais de peluchee estaba situado dentro da biblioteca. En 1687, había 20.000 libros na biblioteca e 400 manuscritos.

A finais do século XVIII, a biblioteca albergaba copias das principais obras da Ilustración, como a Encyclopédie de Denis Diderot e Jean le Rond d'Alembert. Durante este período, a biblioteca e o Museo de Curiosidades estiveron abertos ao público. A mediados do século XVIII, a maioría das obras entre as paredes da biblioteca estaban en todos os campos do coñecemento, ademais da teoloxía.

Ao comezo, a Revolución Francesa impactou negativamente na biblioteca da Abadía. A abadía foi secularizada en 1790 e a totalidade dos seus bens foron confiscadas mentres que a comunidade de monxes que dirixían a biblioteca foi desintegrada. O director da biblioteca daquela, Alexandre Pingré, un famoso astrónomo e xeógrafo, utilizou as súas conexións no novo goberno para evitar a eliminación das coleccións da biblioteca.

Grazas aos esforzos de Pingré, a colección da biblioteca. creceu despois da Revolución Francesa. Isto debeuse principalmente ao feito de que a biblioteca da abadía tiña permiso para acoller coleccións confiscadas doutras abadías. A Biblioteca da Abadía recibiu a mesma estatua que a Biblioteca Nacional, a Biblioteca do Arsenal e a futura Biblioteca Mazarine e permitiulle extraer libros das mesmas fontes que fixeron estas bibliotecas.

O nome da biblioteca cambiou.á Biblioteca Nacional do Panteón en 1796. A maioría das exposicións do Museo da Curiosidade foron divididas e divididas entre a Biblioteca Nacional e o Museo de Historia Natural. Un puñado de obxectos aínda estaban en poder da Biblioteca da Abadía, como o exemplo máis antigo de reloxo astronómico.

O século XIX marcou unha nova era para a biblioteca. O novo director despois de Pingré, Pierre-Claude Francois Daunou seguiu o exército de Napoleón na viaxe a Roma e traballou na transferencia das coleccións confiscadas das coleccións papais á biblioteca. Tamén confiscou as coleccións dos nobres que fuxiran de Francia durante a Revolución Francesa. No momento da caída de Napoleón, a colección da biblioteca alcanzou os asombrosos 110.000 libros e manuscritos.

Porén, coa caída de Napoleón e o retorno da monarquía, xurdiu un novo debate entre a administración da biblioteca e a de da prestixiosa escola, Lycée Napoleon, Lycée Henri IV hoxe. A colección da biblioteca duplicou o seu tamaño e facía falta máis espazo para dar cabida a este aumento. O edificio da abadía de Sainte-Genevieve dividiuse entre a biblioteca e a escola.

A batalla polo espazo entre as dúas institucións durou desde 1812 ata 1842. A pesar do gran apoio que tivo a biblioteca por parte de destacados intelectos e escritores como Victor Hugo, o colexio gañou e oa biblioteca foi expulsada do edificio.

Tras esta longa batalla, o goberno decidiu construír un novo edificio especificamente para a biblioteca e foi o primeiro edificio deste tipo en París que se construíu para este fin. O novo recinto foi ocupado anteriormente polo Collége Montaigu que foi transformado en hospital despois da revolución e logo prisión. Nese momento, o edificio estaba basicamente en ruínas e ía ser demolido antes de que comezasen as obras de construción.

Todos os libros da biblioteca foron trasladados a unha biblioteca temporal instalada no único edificio superviviente do Collége Montaigu. As obras de construción comezaron en 1843 con Henri Labrouste como arquitecto principal, a construción rematou en 1850. A biblioteca abriu as súas portas ao público en 1851.

A construción do novo edificio da biblioteca foi un reflexo do estudo de Labrouste no Ecole des Beaux-Arts con evidente influencia de Florencia e Roma. As ventás simples en arco e as bandas de esculturas da base e da fachada semellaban edificios romanos. O principal elemento decorativo da fachada é a lista de nomes de estudosos famosos.

O deseño interior da sala de lectura foi un gran paso na creación da arquitectura moderna. As columnas de ferro e os arcos de fundición a modo de encaixe da sala de lectura daban unha impresión de espazo e lixeireza, combinadas coas grandes ventás da fachada. O vestíbulo de entrada está decorado conmurais de xardíns e bosques con bustos de eruditos e científicos franceses para simbolizar o inicio da busca do coñecemento.

A planta baixa do edificio ten as pilas de libros á esquerda cos libros raros e espazos de oficina para a dereita. A escaleira está deseñada e colocada de forma que non ocupe ningún espazo da sala de lectura. O deseño do edificio permite que a maioría dos libros estean expostos, 60.000 para ser exactos, e o resto, 40.000 están en reservas.

Os modernistas admiran a estrutura de ferro da sala de lectura para o uso de alta tecnoloxía nun edificio monumental. A sala de lectura consta de 16 esveltas columnas de ferro fundido que dividen o espazo en dous corredores. As columnas sosteñen os arcos de ferro que levan bóvedas de canón de xeso reforzadas con malla de ferro.

O crecemento da colección da biblioteca entre 1851 e 1930 requiriu un espazo adicional ao edificio. En 1892 instalouse un polipasto, hoxe exposto, para axudar a levar os libros das reservas á sala de lectura. Entre 1928 e 1934 cambiouse a zona de descanso da sala para permitir a duplicación das prazas a 750 prazas.

As mesas da planta orixinal prolongaron toda a lonxitude da sala de lectura e dividíanse por un lombo central. de estanterías. Para ampliar a zona, elimináronse os estantes centrais e as mesas atravesaron a sala o que permitiu caber máis asentos.Outro aumento na capacidade de asentos produciuse despois da informatización do catálogo da biblioteca, sumando outras 100 prazas.

A día de hoxe, a biblioteca contén máis dun millón de libros e manuscritos. A biblioteca está clasificada como unha biblioteca nacional, unha biblioteca universitaria e unha biblioteca pública. Foi clasificado como monumento histórico en 1992.

10. Musée National d'Histoire Naturelle :

Ademais de ser o museo nacional de historia natural de Francia, o Museo Nacional de Historia Natural é unha institución de educación superior e parte da Universidade da Sorbona. O museo principal, coas súas catro galerías e laboratorio, está situado no distrito 5 de París. O museo ten outros 14 sitios en toda Francia.

O inicio do museo remóntase ao establecemento do Jardin des Plantes ou o Xardín Real de Plantas Medicinais en 1635. Engadiuse un piso superior ao castelo de o xardín en 1729 e creouse o Gabinete de Historia Natural. O gabinete tiña inicialmente as coleccións reais de zooloxía e mineraloxía.

Baixo a dirección de Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon, a colección de historia natural do museo foi enriquecida por expedicións científicas. Buffon escribiu unha obra de 36 volumes chamada "Historia natural" onde impugnaba a idea relixiosa de que a natureza permaneceu a mesma desde a creación. Suxeriu que a Terra tiña 75.000 anose ese home chegou recentemente.

A investigación científica floreceu no museo durante o século XIX, principalmente baixo a dirección de Michel Eugène Chevreul. Conseguiu importantes descubrimentos no campo da fabricación de xabóns e velas grazas ás súas investigacións con graxas animais. No ámbito médico, foi capaz de illar a creatina e puido demostrar que os diabéticos excretan a glicosa.

O crecemento da colección do museo e a incorporación da nova galería de zooloxía, a Galería de Paleontoloxía e Anatomía Comparada. drenou o orzamento do museo. Debido ao conflito constante entre o museo e a Universidade de París, o museo cesou os seus esforzos docentes e decidiu centrarse na investigación e nas súas coleccións.

Os departamentos de investigación do museo son Clasificación e Evolución, Regulación, Desenvolvemento e Molecular. Diversidade. Medios e Poboacións Acuáticas, Ecoloxía e Xestión da Biodiversidade. Historia da Terra, Homes, Natureza e Sociedades e Prehistoria. O Museo conta con tres departamentos de difusión, as Galerías do Jardin des Plantes, os Parques Botánicos e Zoolóxicos e o Museo do Home.

O Museo Nacional de Historia Natural consta de catro galerías e un laboratorio:

• Gran Galería da Evolución: inaugurada en 1889, foi remodelada entre 1991 e 1994 e inaugurada no seu estado actual. O gran salón central alberga animais mariños, mamíferos africanos de tamaño completocomo un rinoceronte obsequiado ao rei Luís XV e outro salón está dedicado a animais extintos ou en perigo de extinción.
• Galería de Mineraloxía e Xeoloxía: creada entre 1833 e 1837, alberga máis de 600.000 pedras. e fósiles. As súas coleccións inclúen cristais xigantes, frascos e vestixios ou o boticario real orixinal de Luís XIV e meteoritos de todo o mundo, incluíndo unha peza do meteorito Canyon Diablo.
• Galería de Botánica: construída entre 1930 e 1935. ten unha colección duns 7,5 millóns de plantas. A colección da galería divídese principalmente en Espermatofitas; plantas que se reproducen con sementes e criptógamas; plantas que se reproducen con esporas. A planta baixa da galería dispón de vestíbulos para exposicións temporais.
• Galería de Paleontoloxía e Anatomía Comparada: Construída principalmente entre 1894 e 1897, engadiuse un novo edificio en 1961. A planta baixa alberga a Galería de Anatomía Comparada, alberga un esqueleto de 1.000 coa súa clasificación. A Galería de Paleontoloxía, no primeiro e segundo piso, alberga vertebrados fósiles, invertebrados fósiles e plantas fósiles.

11. Montagne Sainte-Geneviève :

Este outeiro con vistas á marxe esquerda do río Sena no 5º distrito alberga varias institucións de prestixio como o Panteón , a Bibliothèque Sainte-Geneviève e adedicado aos apóstolos Pedro e Paulo. Clodoveo e a súa esposa Clotilde, xunto con varios reis da dinastía merovingia foron enterrados na igrexa. Santa Xenevieva, que defendera a cidade contra un ataque bárbaro, converteuse na Patroa da cidade e tamén foi sepultada na basílica.

Como resultado, no ano 502, a Abadía de Santa Xenevieva foi construída xunto á igrexa e a igrexa pasou a formar parte da abadía. Ao norte da abadía, estableceuse unha igrexa máis grande en 1222, para acomodar á crecente poboación da cidade, así como aos mestres e estudantes do Colexio da Sorbona. A nova igrexa autónoma estaba dedicada a Saint-Etienne ou Saint Stephen.

A construción da igrexa actual comezou en 1494, tras a decisión das autoridades eclesiásticas de construír unha igrexa totalmente nova nun novo estilo gótico flamígero. Non obstante, a obra na nova igrexa non foi á altura do entusiasmo co que se tomou a decisión; as obras do novo edificio foron moi lentas.

En 1494 proxectáronse a ábsida e o campanario mentres que as dúas primeiras campás foron fundidas en 1500. O coro rematou en 1537 e a ábsida das capelas do altar foi rematada. bendito en 1541. O estilo arquitectónico cambiou co paso do tempo; o que comezou no gótico flamígero desenvolveuse lentamente no novo estilo renacentista.

As fiestras, as esculturas da igrexa e a nave foron rematadas enMinisterio de Investigación. As rúas laterales deste outeiro albergan moitos restaurantes, cafés e bares. Na época romana de Lutetia, París, o outeiro era coñecido como Mons Lucotitius.

12. Barrio Latino :

O Barrio Latino é unha zona dividida entre os distritos 5º e 6º de París, na marxe esquerda do río Sena. O barrio deriva o seu nome do latín falado na zona durante a Idade Media. Ademais da Universidade de Parellas, a Sorbona, o barrio alberga moitas outras institucións educativas de prestixio, como a Universidade Paris Science et Lettres e o Collège de France.

Fountains and Gardens in the 5th. Distrito

1. Jardin des Plantes :

O xardín das plantas é o principal xardín botánico de Francia. Está situado no distrito 5 e está designado como monumento histórico desde 1993. O xardín foi establecido orixinalmente en 1635 como xardín medicinal, o Xardín Real de Plantas Medicinais do rei Luís XIII.

No XVII. e séculos XVIII, o xardín comezou a florecer máis. En 1673 engadiuse un anfiteatro ao que se destinaba a realización de disecciones e a impartición de cursos de medicina. Os invernadoiros oeste e sur foron ampliados para deixar sitio ás plantas traídas de todo o mundo polas expedicións dos científicos franceses. O novoas plantas foron categorizadas e estudadas polos seus posibles usos culinarios e médicos.

O director de xardín máis destacado é Georges-Louis Leclerc que foi o responsable da duplicación do tamaño do xardín. Ampliouse o Gabinete de Historia Natural e engadiuse unha nova galería ao sur. Tamén foi o responsable de traer a un grupo de hábiles botánicos e naturalistas para traballar cos científicos do xardín.

Buffon tamén foi o encargado de enviar enviados científicos por todo o mundo para recoller exemplares para o xardín e o Museo de Historia Natural. . A extensa investigación e estudo destas novas plantas suscitaron un conflito entre os científicos do Xardín Real e os profesores da Sorbona en canto á Evolución.

A Revolución Francesa marcou unha nova fase para o Jardin des Plantes. O xardín fusionouse co Gabinete de Ciencias Naturais para formar o Museo de Historia Natural. O engadido máis importante ao xardín despois da revolución é a creación da Menagerie.

A creación da Menagerie du Jardin des Plantes propúxose para rescatar os animais confiscados da casa de fieras real do Palacio de Versalles. Outros animais tamén foron rescatados do zoo privado do duque de Orleans e dos numerosos circos públicos de París. As primeiras vivendas creadas para albergar os animais foron no Hôtel de Magné, xunto ao xardín orixinal1795.

A casa de fieras pasou por unha etapa difícil ao comezo, a falta de financiamento levou á morte de moitos animais. Foi despois de que Napoleón asumiu o poder ese financiamento axeitado e mellores estruturas. A Menaxería tamén se converteu na casa de moitos dos animais adquiridos durante as expedicións francesas ao estranxeiro a principios do século XIX, como unha xirafa regalada polo sultán do Cairo en 1827 ao rei Carlos X.

A investigación científica foi a principal foco do Xardín durante os séculos XIX e XX. O illamento de ácidos graxos e colesterol por Eugene Chevreul e o estudo das funcións do glicóxeno no fígado por Claude Bernard realizáronse nos laboratorios do xardín. O premio Nobel, Henri Becquerel, gañou o Premio Nobre en 1903 polo seu descubrimento da radioactividade tamén nos mesmos laboratorios.

A Galería de Paleontoloxía e Anatomía Comparada foi creada en 1898 para albergar os esqueletos recollidos ao longo do anos. En 1877, a construción da Galería de Zooloxía estaba en marcha. Non obstante, por abandono e falta de mantemento, a galería quedou pechada. Foi substituída pola Zoothêque, construída entre 1980 e 1986 e actualmente só é accesible para os científicos.

A Zoothêque alberga agora 30 millóns de especies de insectos, 500.000 peixes e réptiles, 150.000 aves e outros 7.000 animais. O edificio superior foi renovado entre 1991 e 1994 para albergar o novo GrandGalería da Evolución.

Jardin des Plantes está dividido en varios xardíns; o Xardín Formal, os Invernadoiros, o Xardín Alpino, a Escola de Xardín Botánico, o Labirinto Pequeno, o Butte Copeaux e o Gran Labirinto e a Menaxería.

O Museo Nacional de Historia Natural forma parte do Jardin des Plantes, foi chamado o "Louvre das Ciencias Naturais". O museo consta de cinco galerías: a Gran Galería da Evolución, a Galería de Mineraloxía e Xeoloxía, a Galería de Botánica, a Galería de Paleontoloxía e Anatomía Comparada e o Laboratorio de Entomoloxía.

2. Fontaine Saint-Michel :

Esta fonte histórica na entrada do Barrio Latino no distrito 5 da praza Saint-Michel. A fonte foi parte do gran proxecto de reconstrución de París baixo a supervisión do barón Haussmann durante o Segundo Imperio francés. Haussmann completou o agora Boulevard Saint-Michel, boulevard de Sébastopol-rive-gauche en 1855.

Isto creou un novo espazo por Pont-Saint-Michel que Haussmann pediu a Gabriel Davioud, arquitecto do servizo de paseos. e plantacións da prefectura para proxectar unha fonte para. Davioud deseñou as fachadas dos edificios que rodean a fonte ademais do deseño da propia fonte, para que toda a praza se vexa fermosa e coherente.

OO deseño da fonte foi unha interesante obra de arte. Davioud deseñou a estrutura como unha fonte de catro niveis que é semellante a un arco de triunfo e catro columnas cornitas que actúan como marco para o nicho central. Unha característica do Renacemento francés está enriba da cornixa principal en forma dunha tablilla inscrita enmarcada.

O deseño da fonte tamén era como a auga que saía debaixo da rocha que levaba o corpo de San Miguel derramase nun serie de cuncas pouco profundas. A conca na que finalmente se reúne a auga ten un bordo frontal curvado e está ao nivel da rúa.

No plano orixinal, o plan de Davioud era colocar unha estrutura feminina que representase a Paz, no medio da fonte. Non obstante, en 1858, a estatua da Paz foi substituída por unha estatua de Napoleón Bonaparte, o que provocou unha gran oposición da oposición de Napoleón. Máis tarde ese ano, Davioud substituíu a estatua de Napoleón por unha do Arcanxo Miguel que loitaba contra o diaño, que tivo unha boa acollida.

A construción da estatua comezou en 1858 e foi rematada e inaugurada en 1860. O centro de o nivel superior estaba decorado inicialmente con motivos xeométricos de cores feitos en mármore. Estes motivos foron substituídos máis tarde en 1862 ou 1863 por un baixorrelevo de volutas e nenos.

Fontaine Saint-Michel sufriu danos varias veces despois da súa construción. O primeiro foi despois da captura deNapoleón III durante a guerra franco-alemá e unha turba quería atacar a fonte e desfigurar as aguias e as inscricións na parte superior.

A Revolución Francesa así como a época da Comuna de París tamén viu a destrución de as aguias de chumbo enriba da fonte así como os símbolos do Segundo Imperio. Davioud realizou reparacións despois en 1872 e outra serie de restauracións tivo lugar en 1893 onde as armas imperiais foron substituídas polas da Cidade de París.

Rúas e prazas do 5º Distrito

1. Rue Mouffetard :

Esta animada rúa do distrito 5 é un dos barrios máis antigos de París, que data do neolítico cando era unha calzada romana. . É maioritariamente unha avenida peonil; pechado ao tráfico de motor a maior parte da semana. Alberga restaurantes, tendas, cafés e un mercado regular ao aire libre no extremo sur.

2. Place du Panthéon :

Chamada así polo prestixioso monumento, o Panteón, esta praza está situada no Barrio Latino do 5º distrito. O Panteón está situado ao leste da praza mentres que a rúa Soufflot está situada ao oeste da praza.

3. Praza René Viviani :

Esta praza leva o nome do primeiro ministro francés de Traballo; René Viviani. Está adxacente á Igrexa de Saint-Julien-le-Pauvre, no distrito 5.O espazo da praza tivo diferentes funcións ao longo dos anos. Noutrora cemiterio a unha basílica do século VI, edificios monásticos e refectorio do priorato cluneso de San Xulián e nun tempo, ocupado polos anexos do Hôtel-Dieu.

O desbroce e o establecemento da praza foi rematada en 1928 e ten tres trazos distintivos. A primeira é a Fonte de Saint Julien, erixida en 1995, obra do escultor Georges Jeanclos. A fonte está dedicada á lenda de San Xuliño Hospitalario; unha vella lenda cunha maldición de bruxas, un cervo que fala, unha identidade equivocada, un crime espantoso, coincidencias improbables e intervención divina.

A segunda característica salientable da praza é a árbore máis antiga plantada en París. A saltón, coñecida cientificamente como Robinia pseudoacacia, dise que foi plantada polo seu científico que lle deu o nome; Jean Robin en 1601. Aínda que hai dúbidas sobre a súa verdadeira idade, a árbore é aceptada como a árbore máis antiga de París e segue florecendo, despois de todo este tempo.

A última característica interesante da praza é a dispersión de pezas de pedra tallada en varios puntos. Estas pezas de pedra son restos da restauración de Notre-Dame de París no século XIX. Algunhas das pezas danadas da pedra caliza exterior foron substituídas por pezas máis novas e as antigas foron espalladas pola praza Rene Viviani.

4. Boulevard Saint-Germain :

Unha das dúas rúas principais do Barrio Latino, esta rúa está na Rive Gauche do Sena. O bulevar atravesa os distritos 5º, 6º e 7º e recibe o seu nome da igrexa de Saint-Germain-des-Prés. A zona arredor do bulevar chámase Faubourg Saint-Germain.

O bulevar Saint-Germain foi un dos principais proxectos do plan de renovación urbana do barón Haussmann da capital francesa. O bulevar creouse para substituír varias rúas máis pequenas e elimináronse numerosos puntos de referencia para allanar o camiño. Durante o século XVII, converteuse no fogar de moitos hôtels particuliers, esta reputación aristocrática continuou ata o século XIX.

Desde a década de 1930, o Boulevard Saint-Germain foi o centro de intelectos, filósofos, escritores e creadores. mentes. Continúa desempeñando o mesmo papel na actualidade, mentres alberga moitas marcas comerciais de gama alta como Armani e Rykiel. A localización do bulevar no Barrio Latino significa que tamén é un centro de reunión para estudantes, franceses e estranxeiros.

5. Boulevard Saint-Michel :

Xunto co Boulevard Saint-Germain, ambos constitúen as dúas rúas principais do Barrio Latino no 5º distrito. Boulevard é principalmente unha rúa arbolada, que marca o límite entre os distritos 5 e 6, con números impares.edificios ao lado do distrito 5 e os edificios pares ao lado do 6.

A construción do Boulevard Saint-Michel comezou en 1860, como parte importante do plan de desenvolvemento urbano de Haussmann. Moitas rúas tiveron que ser eliminadas para que se levara a cabo a construción como a rúa das Deux Portes Saint-André. O nome do bulevar deriva dunha porta destruída en 1679 e do mercado de Saint-Michel na mesma zona.

Pódese pensar que a rúa está dominada polos estudantes e o activismo, debido á súa localización no latín. trimestre. Non obstante, ultimamente o turismo floreceu no bulevar, con moitas tendas de deseño e tendas de souvenirs que substituíron as pequenas librerías ao longo do bulevar. A parte norte do bulevar alberga cafés, cines, librarías e tendas de roupa.

6. Rue Saint-Séverin :

Esta rúa, en gran parte turística, está situada ao norte do Barrio Latino no quinto distrito. A rúa é unha das rúas máis antigas de París, que data da creación do barrio no século XIII. A rúa hoxe alberga restaurantes, cafés, tendas de recordos e unha das igrexas máis antigas de París; Église Saint-Séverin, atópase a medio camiño no medio da rúa.

7. Rue de la Harpe :

Esta rúa empedrada e relativamente tranquila do Barrio Latino do 5º distrito é en gran parteunha rúa residencial. O lado leste da Rue de la Harpe, con números impares, alberga algúns edificios da época de Luís XV. Mentres que os edificios do lado oposto están dominados por deseños arquitectónicos que datan da época do desenvolvemento urbano.

As tendas turísticas da rúa son as máis próximas ao río, preto do extremo sur da rúa. A rúa existía desde a época romana, cando dirixía directamente ao Boulevard Saint-Germain antes de ser cortada pola construción do Boulevard Saint-Michel. A rúa da Harpe leva o nome dun dos membros da familia Von Harpe; unha familia destacada no século XIII.

8. Rue de la Huchette :

A rúa con maior concentración de restaurantes da cidade de París, Rue de la Hauchette é unha das rúas máis antigas de a marxe esquerda do Sena no 5º distrito. A rúa existía desde 1200, como Rue de Laas, que estaba adxacente a un viñedo amurallado coñecido como Clos du Laas. Durante o período de desenvolvemento urbanístico, a propiedade foi dividida, vendida e naceu a Rue de la Huchette.

Desde o século XVII, a Rue era coñecida polas súas tabernas e asadores de carne. Hoxe, a rúa é un destino turístico popular e ten un gran número de restaurantes predominantemente gregos. A rúa é case exclusivamente peonil.

Hoteis principais do 5º distrito

1. Hotel Port Royal (8o novo estilo arquitectónico renacentista. Aínda que a nave só estaba rematada en 1584, as obras na fachada comezaron en 1610. O púlpito ornamentado tallado instalouse en 1651, 25 anos despois de que a igrexa fose consagrada polo primeiro bispo de París; Jean-François de Gondi.

O gran valor relixioso que tivo Saint-Etienne-du-Mont durante os séculos XVII e XVIII. Isto mostrouse nunha procesión anual que partiu desde a igrexa ata Notre Dame de París e de volta á igrexa, mentres levaba o santuario de Santa Genevieve. Ademais do enterro de varios científicos e artistas notables na igrexa como Pierre Perrault e Eustache Le Sueur.

O rei Luís XV quixo substituír a Abadía por unha igrexa moito máis grande, despois de moitas modificacións e alteracións, a un novo edificio finalmente resultou no Panteón de París. Como gran parte das igrexas de Francia durante a Revolución Francesa, a igrexa foi pechada e posteriormente converteuse nun Templo da Piedade Filial.

As esculturas, decoracións e ata as vidreiras da igrexa sufriron graves danos durante a revolución. , e as reliquias e os tesouros da igrexa foron saqueados. Baixo o Concordato de 1801, o culto católico foi restaurado na igrexa en 1803. A abadía foi demolida en 1804 e o único edificio que sobrevive dela é o antigo campanario que pasou a formar parte do campus do Lycée Henri IV.

Gran restauraciónBoulevard de Port-Royal, 5º distrito, 75005 París, Francia):

Xsto no centro, entre os lugares máis destacados de París, o Port Royal Hotel está a uns 2,6 quilómetros da catedral de Notre-Dame e A 3,8 quilómetros do Museo do Louvre. Neste acolledor hotel, as habitacións son sinxelas e prácticas. É o máis valorado pola súa excelente situación e limpeza.

Hai varias opcións de aloxamento dispoñibles. Unha Habitación Dobre con Baño Compartido, para unha estancia de dúas noites, terá un prezo de 149 euros máis impostos e gastos, con opción de cancelación gratuíta. Pódense engadir 10 euros adicionais se queres gozar do seu almorzo continental.

Unha habitación doble estándar con dúas camas individuais e baño privado terá un prezo de 192 euros máis impostos e gastos. Este prezo é para unha estancia de dúas noites e inclúe a cancelación gratuíta pero non o almorzo, que son outros 10 euros se queres probalo.

2. Hotel André Latin (50-52 Rue Gay-Lussac, 5º distrito, 75005 París, Francia):

Disfruta dunha sensación cálida cunha boa vista nunha das habitacións de André Latin. Cunha situación céntrica, está preto de moitos lugares favoritos. A só 5 minutos do Panteón e a 10 minutos do Jardin des Plantes. Varias estacións de metro; O RER de Luxemburgo e o RER de Port-Royal tamén están preto.

Unha habitación dobre para unha estancia de dúas noites, unha dobre, incluída a cancelación gratuíta e o pago no inmoble será de 228 euros.con impostos e taxas. Unha habitación con dúas camas individuais terá o mesmo custo. Pódense pagar 12 euros extra se optas por desfrutar do almorzo no hotel.

3. Hotel Moderne Saint Germain (33, Rue Des Ecoles, 5º distrito, 75005 París, Francia):

Situado no corazón do Quatier Latin, o Hotel Moderne Saint Germain está a só 10 minutos do Jardin des Plantes e a 15 minutos do Jardin du Luxombourg. A estación de metro próxima ofrece transporte a todos os lugares de París. O fermoso toque de cores de cada habitación contribúe a que te sintas cómodo e como na casa.

Unha habitación dobre superior cunha cama de matrimonio, con cancelación gratuíta e pago na propiedade será de 212 euros máis impostos e gastos por dúas noites. A mesma oferta, incluíndo o almorzo incrible do hotel, será de 260 euros para unha estancia de dúas noites. Unha Habitación Doble Superior con dúas camas individuais custará 252 euros sen almorzo e 300 euros con almorzo.

Os principais restaurantes do 5º Distrito

1. La Table de Colette ( 17 rue Laplace, 75005 París Francia ):

Con opcións veganas e non veganas, La Table de Colette foi bautizada pola fundación Michelin como un restaurante "eco-responsable". Eloxiouse por usar produtos de tempada con moita verdura e pouca carne. La Table serve cociña francesa, europea e saudable, veñena un gran rango de prezos; entre 39 euros e 79 euros.

La Table de Colette ofrece varios menús degustación. Desde un menú degustación de tres pratos, ata un menú degustación de cinco e un menú degustación de sete. Varios críticos de TripAdvisor encantáronlle o servizo profesional aínda que o lugar estaba cheo. Un revisor incluso dixo que nunca sabes que esperar cando estás degustando, simplemente probas e sorprenderás co sabor!

2. Karavaki Au Jardin du Luxembourg ( 7 rue Gay Lussac metro Luxemburgo, 75005 París Francia ):

Un sabor de Grecia en O corazón de París, Karavaki Au Jardin du Luxembourg está especializado en delicias mediterráneas, gregas e saudables. Eloxiado por presentar a mellor comida grega en París, tamén hai opcións vexetarianas e veganas. Karavaki é un restaurante familiar que se suma ao ambiente cálido e acolledor que che acolle.

Ao revisor de TripAdvisor gustáronlle os produtos orgánicos frescos e de alta calidade que se usan nos pratos. A comida estaba perfectamente cociñada, condimentada e, sobre todo, nada graxa. Moitos deles afirmaron que definitivamente volverían a Karavaki unha e outra vez.

3. Respiro, Trattoria, Pizzería ( 18 rue Maitre Albert, 75005 París Francia ):

De ánimo para a comida italiana en o corazón de París? Este é o lugar axeitado para ti! Especializado en italiano, mediterráneo eCociña siciliana, Respiro tamén ofrece opcións vexetarianas. Con altas valoracións de comida, servizo e valor, os pratos tamén teñen un gran rango de prezos; de 7 euros a 43 euros. Podes probar o Ciccio e o Faruzza, ou quizais a Parmiggiana Melanzane e, por suposto, a súa pizza.

4. Ya Bayté ( 1 rue des Grands Degrés, 75005 París Francia ):

Os suntuosos pratos da cociña libanesa e mediterránea , entrelazan cunha gran hospitalidade e o ambiente máis agradable en Ya Bayte. Todos os pratos tradicionais libaneses, incluíndo Tabboule, Kebbe, Kafta e Fatayir, fanse e sérvense con tanta calor e amor. Todo a un prezo estupendo oscila entre os 5 e os 47 euros para un prato de carnes á prancha para dúas persoas.

Un revisor de TripAdvisor dixo que lles gustaba as súas abundantes comidas e que a limonada fresca axudaría a eliminar todas as calorías. . Mesmo os libaneses que viven en París xuran por Ya Bayte que lles presenta todos os pratos que botan de menos do seu país de orixe. Ya Bayte realmente significa "A miña casa" e é un sabor de casa para moitos.

Os mellores cafés do 5º distrito

1. Jozi Café ( 3 rue Valette, 75005 París Francia ):

Clasificado no número 1 do Coffee&Tea en París lista en TripAdvisor, este pequeno café acolledor preto da Sorbona e serve excelente comida cun servizo amable e prezos baixos.O Jozi Café tamén che ofrece opcións vexetarianas e veganas. O seu rango de prezos entre 2 e 15 euros é outro factor acolledor. Ven para un brunch lixeiro ou só un delicioso xeado!

2. A. Lacroix Patissier ( 11 quai de Montebello, 75005 París Francia ):

Un delicioso café onde podes descansar de todo, gozar de deliciosos pasteles franceses co espresso perfecto. Os seus bolos en particular son moi especiais, cun crítico que os describe en TripAdvisor como unha sorpresa cada vez. Un gran rango de prezos de 4 euros a 12 euros tamén che ofrece excelentes pratos vexetarianos.

3. Strada Café Monge ( 24 rue Monge, 75005 París Francia ):

No número 19 da lista de TripAdvisor para Coffee&Tea en París, esta pequena cafetería tamén ofrece opcións vexetarianas, veganas e sen glute. Podes gozar dunha saborosa tortilla cun café para un almorzo lixeiro ou mesmo un brunch. O lugar é frecuentado por estudantes da Sorbona próxima.

Se tes algunha experiencia que compartir que tivo lugar no distrito 5, non dubides en compartila con nós!

A fachada de estilo renacentista da igrexa presenta unha pirámide alongada de tres niveis. O nivel máis baixo está cuberto de escultura despois dun frontón clásico triangular e un baixorrelevo que representa a Resurrección de Xesucristo. O nivel medio é principalmente un frontón curvilíneo decorado con esculturas que representan o escudo de Francia e os da antiga abadía, todo sobre un rosetón gótico. O nivel superior é un gable triangular cun rosetón elíptico.

O interior da igrexa é unha fusión entre a arquitectura gótica flamígera e o estilo novo renacentista. As bóvedas de crucería con claves colgantes representan o estilo gótico flamígero. Mentres que as columnas e arcadas clásicas con cabezas esculpidas dos anxos representan o estilo do Novo Renacemento.

Unha das características máis exquisitas da igrexa son as dúas grandes arcadas da nave. Os soportais teñen columnas circulares e arcos de medio punto que separan a nave das naves exteriores. Os pasadizos dos soportais teñen balaustradas, que serven para expoñer os tapices da igrexa.recollida durante as festas especiais da igrexa.

Outra característica única da igrexa é a pantalla Rood ou o Jubé. Esta pantalla escultórica que separa a nave do coro é o único exemplo deste modelo en París, foi creada en 1530. Antes, a pantalla utilizábase para ler as escrituras aos adoradores. A pantalla foi deseñada por Antoine Beaucorps con decoracións renacentistas francesas, a pesar da súa finalidade gótica. Dúas elegantes escaleiras dan acceso á tribuna do centro que dá á nave, utilizada para lecturas.

A pesar de que as pantallas de Rood foron populares na Idade Media, o seu uso na arquitectura foi abolida durante os séculos XVII e XVIII. Isto foi tras un decreto do Concilio de Trento que decidiu facer máis visibles as cerimonias no coro para os fregueses da nave.

Aínda que a igrexa de Saint-Etienne-du-Mont alberga o santuario de Sainte Genevieve, o relicario actual só se fixo no século XIX. A capela da patrona de París foi construída en gótico flamígero e o seu relicario contén só un fragmento da súa tumba orixinal. A súa tumba e reliquias orixinais foron destruídas durante a Revolución Francesa.

No extremo leste da igrexa atópase a Capela da Virxe ademais dun pequeno claustro que antes incluía un cemiterio pero que agora non ten tumbas. Orixinalmente había tres galerías na igrexa con 24 vidreiras.Porén, moitos deles foron destruídos durante a Revolución Francesa e só 12 deles sobreviviron. Representan escenas tanto do Antigo como do Novo Testamento ademais de escenas da Vida de París.

A caixa do órgano da igrexa é a caixa de órgano máis antiga e mellor conservada de París. O propio órgano foi instalado en 1636 por Pierre Pescheur, máis traballos no órgano foron feitos nos anos posteriores; en 1863 e 1956. A caixa do órgano foi feita en 1633 e está rematada por unha escultura que representa a Cristo con anxos ao seu redor tocando o parentesco.

4. Igrexa de Saint-Jacques du Haut-Pas:

Situada na esquina das rúas Saint-Jacques e Rue de l'Abbé de l'Épée no distrito 5, este romano A igrexa parroquial católica é un fito histórico desde 1957. No mesmo lugar da actual igrexa existía un lugar de culto xa en 1360. A primeira capela foi construída pola Orde de Santiago de Altopascio, que adquirira os terreos arredor da capela. en 1180.

Algúns irmáns da Orde permaneceron ao servizo da capela a pesar da súa opresión polo Papa Pío II en 1459. Daquela construíronse varias institucións e casas relixiosas na contorna da capela. En 1572, Catalina de Médicis ordenou que o lugar fose o fogar duns monxes beneditinos, que foron expulsados ​​da súa abadía de Saint-Magloire.

Debido ao crecemento da poboación circundante ao redor da capela.