Paris: Mrekullitë e Arrondissementit të 5-të

Le cinquième në frëngjisht, nga numri 5 (cinq) në frëngjisht, rrethi i 5-të është një nga rrethet qendrore të Parisit. Gjithashtu i njohur si Panthéon; nga tempulli ose mauzoleu i lashtë në Rue Soufflot, rrethi i 5-të ndodhet në bregun jugor të lumit Seine.

Rrajoni i 5-të është i dukshëm për strehimin e shumë institucioneve të rëndësishme, qofshin ato historike, arsimore, kulturore apo të arsimit të lartë . Rajoni i 5-të është gjithashtu shtëpia e distriktit Quartier Latin, i cili ka qenë i dominuar nga universitetet, kolegjet dhe shkollat ​​e mesme që nga shekulli i 12-të, kur u krijua Sorbonne.

Le cinquième është një nga lagjet më të vjetra në Parisi, siç dëshmohet nga shumë rrënoja të lashta në zemër të rrethit. Në këtë artikull, ne do të mësojmë se çfarë mund të shihni, vizitoni dhe bëni në lagjen e 5-të, ku mund të qëndroni dhe ku mund të kapni një kafshatë të shijshme. Por para gjithë kësaj, më lejoni t'ju tregoj pak nga historia e arondissementit të 5-të.

Arrondissementi 5: History Snippet

Ndërtuar nga Romakët, i 5-ti Arrondissement është më i vjetri nga 20 arondissementet e Parisit. Romakët pushtuan fillimisht vendin Gaulish në île de la Cité, më pas ata krijuan qytetin romak të Lutetia. Qyteti i Lutetia ishte shtëpia e fisit Gallic; Parisii, nga e cila mori emrin qyteti modern i Parisit.

Qyteti Lutetia ekzistonte prej kohëshdhe zakoni i njerëzve për t'u lutur në kishëz e vogël. Murgjit benediktinë nuk ndiheshin rehat me turmat dhe kërkuan largimin e tyre. Prandaj, për të akomoduar numrin në rritje të adhuruesve, peshkopi urdhëroi ndërtimin e një kishe të re, ngjitur me Manastirin e atëhershëm të Saint-Magloire.

Një kishë e vogël u ndërtua më pas në 1584 për t'i shërbyer tre famullive; Saint-Hippolyte, Saint-Benoît dhe Saint-Médard. Një varrezë u krijua pranë kishës origjinale në të njëjtin vit të ndërtimit të kishës. Edhe pse në kishë hyhej nga varrezat e manastirit, varrezat u mbyllën më vonë në vitin 1790. Nuk kaloi shumë kohë për të kuptuar se edhe kjo kishë ishte shumë e vogël për të akomoduar adhuruesit.

Gaston; Duka i Orleansit, urdhëroi rindërtime të mëdha në 1630. Kjo rezultoi në prishjen e murit të pasmë të kishës dhe ndryshimin e drejtimit, prandaj hyrja në kishë u bë përmes Rue Saint-Jacques. Për shkak të mungesës së fondeve dhe gjendjes së keqe të famullisë, puna përparoi shumë ngadalë dhe kasaforta e planifikuar fillimisht e stilit gotik nuk mundi të ndërtohej.

Disa punëtorë u ofruan të punonin në kishë për një ditë në javë pa paguaj. Si dhe zgarë mjeshtër që shtroi korin pa asnjë kosto. Megjithatë, një vendim i parlamentit në vitin 1633 krijoi një famulli rreth kishës dhe kushtimin e saj për Shën Jakobin e Vogël dhe Filip Apostull. Këta dy shenjtorëkanë qenë gjithmonë patronët e Saint-Jacques du Haut-Pas.

Historia e kishës gjatë shekullit të 17-të ishte mjaft interesante; me lidhje të forta të shtrira nga Abbey e Port-Royal-des-Champs. Abacia ishte pika fillestare e përhapjes së Jansenizmit në Francë. Për më tepër, Princesha Anne Geneviève de Bourbon, e cila kishte përqafuar jansenizmin, bëri donacione të mëdha për ndërtimin e një aneksi në abaci.

Pas vdekjes së Princeshës dhe shkatërrimit të abacisë, zemra e saj u depozitua në Saint- Jacques du Haut-Pas. Varri i Jean du Vergier de Hauranne është gjithashtu në kishë. Ai ishte mik i Cornelius Jansen dhe ishte përgjegjës për përhapjen e jansenizmit në Francë.

Në 1675, arkitekti Daniel Gittard hartoi plane të reja për kishën dhe deri në vitin 1685, puna kryesore u krye. Megjithatë, jo e gjithë puna e parashikuar nga Gittard u ndërtua. Gittard fillimisht kishte vizatuar dy kulla për kishën dhe vetëm një u ndërtua, por me dyfishin e lartësisë së planit fillestar. Kapela e Virgjëreshës u ndërtua në vitin 1687.

Si të gjitha kishat gjatë Revolucionit Francez, edhe Saint-Jacques du Haut-Pas vuajti nga shtypja. Sipas një ligji të nxjerrë në vitin 1797, duhet t'u jepej akses i barabartë në vendet fetare të gjitha feve që e kërkonin atë. Pra, teofilantropistët kërkuan hyrjen në kishë dhe përdorimin e saj si vend takimi.

Kori i kishës ishte i rezervuar përteofilantropistët dhe naosi do të përdorej nga adhuruesit katolikë. Në atë kohë, emri i kishës u ndryshua në Tempullin e Bamirësisë. Sipas Konkordatit të vitit 1801, të lëshuar nga Napoleoni, famullia rifitoi aksesin në të gjithë kishën.

Efekti i Jansenizmit në dekorimin e kishës ishte i dukshëm. Gjatë shekullit të 19-të, ky dekorim i rrallë kompensohej nga donacionet e familjeve të pasura. Ofertat e pikturave dhe dritareve të xhamit u bënë nga familje të tilla si Familja Baudicour që siguroi alterin në rreshtin verior në 1835 si dhe tërësinë e dekorimit të Kapelës së Saint-Pierre.

Një shpërthim në 1871 shkaktoi dëmtime serioze në organin, i cili u restaurua në vitin 1906. Megjithatë, komponentët elektro-pneumatikë të instaluar u përkeqësuan shpejt dhe një punë tjetër restauruese duhej të kryhej në vitet 1960. Organi i ri, i cili ende përmbante pjesë të organit të vjetër, u përurua përfundimisht në vitin 1971.

Një nga priftërinjtë më të shquar të famullisë është Jean-Denis Cochin, i cili ishte prift nga viti 1756 deri në 1780. Edhe pse ai bëri një shumë punë bamirësie, puna e tij më e shquar ishte kujdesi për të pafavorizuarit. Për këtë qëllim ai themeloi një spital në Faubourg Saint-Jacques dhe e quajti atë sipas patronëve të famullisë; Hôpital Saint-Jacques-Saint-Philippe-du-Haut-Pas.

Spitali i ri i specializuar në trajtimin e lëndimeve të punëtorëve të varfër, shumicaprej të cilëve punonin në guroret aty pranë. Kur Jean-Denis Cochin vdiq në 1783, ai u varros në këmbët e kancelarit të kishës. Spitali mori emrin e tij; Hôpital Cochin, në vitin 1802 dhe ende po kryen detyrat e tij deri më sot.

Shumë shkencëtarë francezë janë varrosur gjithashtu në kishë. Këtu përfshihen Charles de Sévigné, djali i zonjës së nderuar de Sévigné, i cili pasi bëri një jetë ekstravagante, përqafoi jansenizmin dhe jetoi një jetë shtrënguese. Në kishë u varrosën edhe astronomi francez italian, Giovanni Domenico Cassini, si dhe matematikani dhe astronomi francez Philippe de La Hire.

5. Kisha Saint-Julien-le-Pauvre:

Kjo kishë famullitare greke katolike melkite e shekullit të 13-të në lagjen e 5-të është një nga ndërtesat më të vjetra fetare në Paris. Kisha e Shën Julianit të Varfër ishte fillimisht një kishë katolike romake e ndërtuar në një stil arkitekturor romanik në shekullin e 13-të.

Kisha i kushtohet dy shenjtorëve me të njëjtin emër; Julian i Le Mans dhe tjetri është nga rajoni i Dauphiné. Shtimi i fjalëve "të varfërit" vjen nga përkushtimi i Le Mans për të varfërit, i cili u përshkrua si i jashtëzakonshëm.

Një ndërtesë e mëparshme ekzistonte në të njëjtin vend që nga shekulli i 6-të. Natyra e ndërtesës nuk pohohet, megjithëse ishte ose aStrehim merovingian për pelegrinët ose një kishë më e vjetër. Kishte gjithashtu një sinagogë hebreje të vendosur në ambientet e saj dhe mendohet të jetë më e vjetra në qytet.

Ndërtimi i kishës së re dhe aktuale në këmbë filloi rreth vitit 1165 ose 1170 me frymëzim që rrjedh nga Katedralja Notre-Dame ose Kisha e Shën Pierre de Montmartre. Komuniteti monastik Clunaic i Longpont mbështeti përpjekjet e ndërtimit. Kjo rezultoi në përfundimin e korit dhe të naosit rreth vitit 1210 ose 1220.

Nga viti 1250, i gjithë ndërtimi duket se ka ndaluar. Pas shekujsh neglizhence, dy nga gjiret origjinale të nefit duket se janë shkatërruar. Megjithatë, një fasadë veriperëndimore u shtua ndërsa rreshti verior u ruajt me dy nga gjiret e saj që shërbenin si sakristi.

Punimet u ndalën përsëri dhe pas më shumë se një shekulli, ndërtesa u vendos të prishej gjatë Revolucionit Francez , gjë që ka sjellë dëmtime të mëtejshme në objekt. Si me të gjitha kishat nën Konkordatin e 1801, Saint-Julien-le-Lauvre u rivendos në katolicizëm dhe punimet kryesore restauruese filluan në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Gjatë Republikës së Tretë Franceze, veçanërisht në 1889 , kisha iu dha komunitetit katolik Melkite në Paris; arabët dhe banorët e Lindjes së Mesme. Si rezultat, kishës do të kryheshin punime të mëdha restauruese. Një hap që u kritikua nga Joris-KarlHuysmans, shkrimtari francez, i cili e përshkroi futjen e elementeve të Levantit në një peizazh të vjetër si një mosmarrëveshje absolute!

Edhe pse Saint-Julien-le-Pauvre është një nga kishat e pakta që ka mbijetuar nga shekulli i 12-të , ajo nuk u përfundua kurrë në formën origjinale në të cilën ishte planifikuar. Për shembull, kori ishte menduar të ishte tre kate i lartë dhe një kullë duhej të ndërtohej në anën jugore të kishës, por u ndërtuan vetëm shkallët e kullës. .

Saint-Julien-le-Pauvre ishte vendi i përpjekjeve të fundit dhe të dështuara për të tërhequr vëmendjen ndaj lëvizjes së artit Dada. Performanca e quajtur “Dada Excursion”, nuk arriti të tërhiqte vëmendjen dhe përfundimisht rezultoi në ndarjen e artistëve që krijuan lëvizjen. Në një shënim tjetër, kisha shërbeu dhe shërben ende si një vend për koncerte të muzikës klasike dhe zhanreve të tjera muzikore.

6. Saint Médard Kisha:

Kjo kishë katolike romake kushtuar Shën Medardus ndodhet në fund të Rue Mouffetard në lagjen e 5-të. Kisha e parë e ndërtuar në vend thuhet se daton në shekullin e 7-të, e cila më vonë u shkatërrua nga pushtuesit normanë në bastisjet e tyre të shekullit të 9-të. Pas kësaj, kisha nuk u rindërtua deri në shekullin e 12-të.

Saint Medard ishte peshkopi i Noyonit në Francën veriore. Ai jetoi gjatë pjesëve të shekujve V dhe VI dhe ishte një nga më të shumtëtpeshkopë të nderuar të kohës së tij. Ai shpesh përshkruhej duke qeshur, me gojën e tij të hapur, një arsye për të cilën ai zakonisht thirrej kundër dhimbjes së dhëmbit.

Legjenda thotë se Shën Medard ishte mbrojtur nga shiu si fëmijë nga një shqiponjë që rri pezull mbi të. Kjo është arsyeja kryesore, Medardus është i lidhur ngushtë me motin, i mirë apo i keq. Legjenda e motit të Shën Medardit është e ngjashme me atë të Shën Swithun në Angli.

Legjenda e motit të Shën Medardit shpjegohet në rimë: "Quand il pleut à la Saint-Médard, il pleut quarante jours plus tard .” Ose "Nëse bie shi në ditën e Shën Medardusit, bie shi për dyzet ditë më shumë". Sidoqoftë, legjenda në të vërtetë është sido që të jetë moti në ditën e Shën Medardit (8 qershor), i mirë apo i keq, do të vazhdojë si i tillë për dyzet ditë, përveç nëse moti ndryshon në ditën e Shën Barnabës (11 qershor).

Kjo është arsyeja pse Shën Medardus është shenjt mbrojtës i vreshtave, prodhuesve të birrës, robërve, të burgosurve, fshatarëve dhe të sëmurëve mendorë. Ai thuhet gjithashtu se është mbrojtësi i atyre që punojnë në ajër të hapur. E gjithë kjo përveç thirrjes së tij kundër dhimbjes së dhëmbit.

Kisha e Shën Medardit u ndërtua kryesisht në një stil gotik flamboyant, ajo u zgjerua gjatë shekujve 15, 16 dhe 17. Me shtesat e fundit strukturore që ndodhën në shek. Këto janë ndërtimi i Chapelle de la Vierge dhe presbiteria.

Gjatë Revolucionit Francez,Kisha e Shën Medardit u shndërrua në Tempull të Punës. Kisha rifilloi aktivitetin e saj me përkushtimin e saj origjinal pas Konkordatit të Napoleonit të vitit 1801. Gjithashtu në shekullin e 19-të, kopshti publik në Place Saint Medard u zhvillua dhe u zgjerua.

Megjithëse stili arkitekturor i kishës është kryesisht gotik flambojant , elemente të stileve gotike, të rilindjes dhe klasike ndërthuren në brendësinë e kishës. Ka vepra të ndryshme artistike si “Shëtitja e Shën Jozefit dhe Fëmijës Jezusi” nga Zurbaran. Ka sixhade Gobelin dhe dritare me njolla.

7. Kisha Saint-Nicolas du Chardonnet:

Kjo kishë katolike romake në lagjen e 5-të ndodhet në zemër të qytetit të Parisit. Vendi i parë i adhurimit i ndërtuar në vend ishte një kishëz e vogël në shekullin e 13-të. Zona përreth kishës ishte një fushë me chardons ose gjemba, prandaj edhe emri i kishës.

Një kishë u ndërtua më pas, duke zëvendësuar kishën, por kulla e sahatit daton qysh në vitin 1600. U bënë punime të mëdha rindërtimi vend midis 1656 dhe 1763. Një seminar u krijua në Saint-Nicolas në 1612 nga Adrien Bourdoise. Vendi fqinj i Mutualité u pushtua gjithashtu nga një seminar në shekullin e 19-të.

Tavani i Saint-Nicolas du Chardonnet është dekoruar nga piktori i famshëm Jean-Baptiste-Camille Corot. Corot është edhe piktori i pikturës së famshme; LeBaptême du Christ. Pas ligjit për ndarjen e kishës nga shteti, qyteti i Parisit është pronar i kishës së Shën-Nicolas dhe i jep kishës katolike romake të drejtën e përdorimit falas të ndërtesës.

Edhe pse Saint-Nicolas du Chardonnet filloi si një kishë katolike romake, kisha aktualisht mban meshën latine. E gjitha filloi kur prifti tradicionalist François Ducaud-Bourget refuzoi postimin e Meshës së Vatikanit II dhe mblodhi ndjekësit e tij në një takim në Maison de la Mutualité aty pranë. Më pas, të gjithë marshuan drejt kishës së Shën Nikolasit, duke ndërprerë meshën e mbarimit dhe Ducaud-Bourget shkoi në alter dhe tha meshën në latinisht.

Edhe pse ndërprerja fillimisht ishte menduar për kohëzgjatjen e meshës, pushtimi i kishës vazhdoi pafundësisht më pas. Famullitari i Saint-Nicolas du Chardonnet kundërshtoi atë që po bënte Ducaud-Bourget, kështu që ata e dëbuan atë nga kisha. Famullitari iu drejtua gjykatës dhe mundi të merrte një urdhër gjyqësor për dëbimin e pushtuesve, por ai u ndalua në pritje të ndërmjetësimit.

Shkrimtari Jean Guitton u zgjodh si ndërmjetës midis pushtuesve dhe Kryepeshkopit të Parisit në atë kohë; François Marty. Pas tre muajsh ndërmjetësim, Guitton pranoi dështimin e tij për të arritur një rrugë të mesme. Beteja juridike vazhdoi më pas mes vendimeve ligjore të nxjerra nga gjykatat franceze dhe tëdështimi i forcave të policisë për t'i zbatuar ato.

Që në vitet 1970, pushtuesit ishin rreshtuar me Shoqërinë e Shën Piut X (SSPX) dhe më pas morën ndihmë nga udhëheqësi i saj; Kryepeshkopi Marsel Lefebvre. Tradicionalistët ende mbajnë meshën latine në kishë edhe sot e kësaj dite. Kisha transmeton masat e saj drejtpërdrejt në kanalin e saj në YouTube, si dhe Vesmer, Rruzare të udhëhequra nga klerikët dhe mësime katekizmi.

8. Kisha Saint-Séverin:

E vendosur në rrugën e gjallë Saint-Séverin në lagjen latine të lagjes së 5-të, kjo kishë është një nga kishat më të vjetra në bregun e majtë të lumit Seine. Vendi i parë i adhurimit i ndërtuar në këtë vend ishte një oratori e ndërtuar rreth varrit të vetmitarit të devotshëm Séverin të Parisit. Kisha e vogël u ndërtua në një stil romanik rreth shekullit të 11-të.

Komuniteti në rritje nga Bregu i Majtë krijoi nevojën për një kishë më të madhe. Prandaj, një kishë më e madhe, me një nef dhe korsi anësore filloi në shekullin e 13-të. Në shekullin pasardhës, në anën jugore të kishës së stilit gotik iu shtua edhe një rresht tjetër.

Në shekujt në vijim u kryen disa punime restauruese dhe shtesa. Pas një zjarri të dëmshëm gjatë Luftës Njëqindvjeçare në 1448, kisha u rindërtua në stilin gotik të vonë dhe një rresht i ri u shtua në veri. Shtesa të tjera u instaluan në 1489, këtopara se të vinin romakët. Gjurmët e banorëve njerëzorë në këtë zonë datojnë që në shekullin III para Krishtit. Lutetia kishte një rol të rëndësishëm si një qytet i vendosur në rrugët e lashta tregtare. Romakët pushtuan qytetin në shekullin e 1 pes dhe e rindërtuan atë si qytet romak.

Edhe si qytet romak, rëndësia e Lutetisë varej nga vendndodhja e saj në pikën e takimit të rrugëve tregtare ujore dhe tokësore. Një dëshmi e epokës galo-romake është Shtylla e Varkëtarëve, e ndërtuar në Lutetia për nder të Jupiterit. Kolona u ndërtua në shekullin I pas Krishtit nga tregtarët dhe marinarët e lumenjve vendas dhe është monumenti më i vjetër në Paris.

Qyteti romak i Lutetia u ndërtua si modeli i Romës. U ndërtuan një forum, një amfiteatër, banja publike dhe termale dhe një arenë. Nga rrënojat që qëndrojnë deri më sot nga koha e Lutetisë romake është forumi, amfiteatri dhe banjat romake. Qyteti u bë kryeqyteti i dinastisë merovingiane të mbretërve francezë dhe më pas u njoh vetëm si Paris.

Çfarë duhet të shihni dhe të bëni në rrethin e 5-të

Arrondisamenti i 5-të strehon midis rrugëve të saj shumë monumente historike, fetare dhe kulturore. Si dhe Latine Quartier; një nga rrethet prestigjioze të rrethit të 5-të, ndahet me qarkun e 6-të dhe është shtëpia e institucioneve të arsimit të lartë në çdo cep.

Ndërtesa fetare në 5duke përfshirë një absidë gjysmë rrethore në skajin lindor me një ambulator.

Kisha e Shën-Severin mori pamjen e përgjithshme që ka tani në vitin 1520. Kapela u ndërtuan në të dy anët e kishës për të siguruar më shumë hapësirë. Një sakristi e dytë u shtua në vitin 1643 dhe kapela e Kungimit në këndin juglindor u ndërtua në vitin 1673. Ndryshimet në kor, heqja e ekranit dhe shtimi i mermerit në kolonat e absidës u bënë në vitin 1684.

E jashtme e kishës Saint-Séverin shfaq disa elemente të stilit gotik. Këto përfshijnë gargoyles dhe mbështetëse fluturuese. Këmbanat e kishës përfshijnë kambanën më të vjetër të mbetur të kishës në Paris, e hedhur në vitin 1412. Hyrja perëndimore e kishës është në krye nga një dritare trëndafili flamboyant. Portali gotik nën kullën e kambanës erdhi nga kisha e shkatërruar e St-Pierre-aux-boeufs.

Dekorimet e brendshme të Saint-Séverin përfshijnë xham me njolla dhe shtatë dritare xhami moderne nga Jean René Bazaine, frymëzuar nga Shtatë Sakramentet e Kishës Katolike. Një tipar i pazakontë i pjesës së brendshme është një shtyllë që duket si një trung palme, e cila ka një ngjashmëri me Shtyllën e nxënësit në kapelën Rosslyn.

Të dhënat historike mjekësore u arritën midis mureve të kishës. Operacioni i parë i regjistruar ndonjëherë për heqjen e gurëve të tëmthit u krye nga Germanus Collot në 1451.

9. Val-de-Grâce Kisha:

E vendosur brendaambientet e spitalit Val-de-Grâce, kjo kishë katolike romake është një tjetër pikë referimi e qarkut të 5-të. Kisha aktuale filloi si një abaci, e urdhëruar nga Anne e Austrisë, bashkëshortja mbretëreshë e mbretit Louis XIII. Anne kishte urdhëruar ndërtimin e abacisë pasi u miqësua me Marguerite de Veny d'Arbouse, prijëse në luginën e lumit Bièvre.

Punimet e ndërtimit filluan në 1634 në tokën e Hôtel du Petit-Bourbon të mëparshëm. Megjithatë, puna ishte shumë e ngadaltë, veçanërisht pasi Anne ra në favorin e mbretit. Anne vazhdoi të kalonte kohë në abaci dhe ishte pjesëmarrja e saj në intriga me të tjerët që nuk favorizuan mbretin që përfundimisht bëri që Louis ta ndalonte atë të vizitonte abacinë.

Jo shumë kohë më vonë, Anne mbeti shtatzënë me trashëgimtari i Louis; Dauphin Louis Dieudonné. Pas vdekjes së burrit të saj dhe u bë Mbretëresha Regjente, Anne donte t'i tregonte mirënjohjen e saj Virgjëreshës Mari për djalin e saj. Duke qenë pa fëmijë për 23 vjet, ajo vendosi të vazhdojë ndërtimin e kishës në stilin arkitekturor barok.

Punimet e ndërtimit të kishës së re filluan në vitin 1645 me arkitektin kryesor arkitektin François Mansart. Puna në kishë përfundoi përfundimisht në vitin 1667 pas pjesëmarrjes së disa arkitektëve pas Mansartit. Këto përfshijnë Jacques Lemercier, Pierre Le Muet dhe Gabriel Leduc. Vlen të përmendet se Mansart u largua nga projekti i kishësvetëm pas një viti, për një mosmarrëveshje në lidhje me qëllimin dhe koston e projektit.

Duke qenë një monument arkitekturor, ndërtesa e kishës i shpëtoi prishjes gjatë Revolucionit Francez. Megjithatë, kisha u shpërbë në vitin 1790. Kjo rezultoi në heqjen e orendive të kishës si dhe organit të saj. Në 1796, kisha u shndërrua në një spital ushtarak.

Plani që Mansart kishte për kishën i ngjante atij të një kështjelle dhe jo me një kishë tradicionale. Ai parashikoi kulla në krahun e neosit dhe një hyrje të ngritur. Kisha ka një fasadë dykatëshe me dy faza kolonash dykatëshe që mbështesin një pediment dhe konzolla anësore.

Kopola e stilit barok ka një kube të brendshme që u dekorua nga Pierre Mignard midis viteve 1663 dhe 1666. Kupola i Val-de-Grâce ishte i pari i llojit dhe madhësisë së tij në Paris; deri atëherë kupolat më të vogla pikturoheshin duke përdorur të njëjtin stil. Kupola ishte bërë në afresk; pikturë në suva të lagur duke e bërë atë afreskun e parë të rëndësishëm në Francë.

Piktura e afreskut përshkruan Anne të Austrisë të pranishëm nga Sainte Anne dhe Saint Louis. Anës së Austrisë i shfaqet një model i një abacie të kërkuar prej saj Trinisë së Shenjtë: Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Piktura ka më shumë se 200 figura të paraqitura në rrathë koncentrikë.

Nuk dihet shumë për organin e Val-de-Grâce para Revolucionit Francez, kur u çmontuadhe u hoq. Kisha mbeti pa organe deri në fund të afërt të shekullit të 19-të, kur organi i instaluar dikur në kishën e mëparshme të Sainte Genevieve u hoq kur u bë Panteoni. Organi Aristide Cavaillé-Coll u instalua në Val-de-Grâce në 1891.

Punë e lehtë rinovimi dhe zgjerimi u krye në organo në vitin 1927 nga Paul-Marie Koenig. Punime të mëtejshme restauruese u kryen midis 1992 dhe 1993 që rezultoi në heqjen e veprës së Koenig dhe restaurimin e organit në formën e tij origjinale.

Sot, Val-de-Grâce është shtëpia e një muzeu dhe bibliotekës franceze Mjekësi ushtarake. Spitali ushtarak i themeluar dikur në 1796 u zhvendos në një ndërtesë të re në 1979. Udhëtimet e kishës dhe muzeut janë të disponueshme me kamera që lejohet vetëm brenda kishës. Duke qenë se është një institucion ushtarak, rojet janë të vendosura në pjesë të ndryshme të ndërtesës.

10. Xhamia La Grande:

Xhamia e Madhe e Parisit në lagjen e 5-të është një nga xhamitë më të mëdha në Francë. Planet për të ndërtuar një xhami në kryeqytetin francez datojnë në vitin 1842. Megjithatë, struktura e parë që i ngjan një xhamie u ndërtua në vitin 1856 në Père Lachaise për të mbajtur shërbime funerale dhe lutje për të vdekurit përpara varrimit të tyre.

Në 1883 , ndërtesa në Père Lachaise u shkatërrua dhe edhe pse më vonë u propozuan plane për ta restauruar atë, ishte vendosur më mirë që të mosndërtojnë një xhami në varreza. Kur Algjeria ishte një koloni franceze, shteti francez lehtësoi udhëtimin e algjerianëve në Francë për të mbushur boshllëqet e fuqisë punëtore dhe ushtarëve. Mijëra jetët e humbura në Betejën e Verdunit të Luftës së Parë Botërore, bënë të nevojshme ndërtimin e xhamisë.

Në vitin 1920, shteti francez financoi ndërtimin e Xhamisë së Madhe të Parisit. Instituti i propozuar mysliman do të përfshinte një xhami, një bibliotekë dhe një dhomë takimesh dhe studimi. Guri i parë u vendos në vitin 1922 në vendin e ish-Spitalit Charity dhe pranë Jardin des Plantes.

Xhamia u ndërtua në stilin arkitekturor maure dhe efekti i xhamisë el-Qaraouyyîn në Fez, Marok ishte i dukshëm në të gjithë elementët dekorativë të xhamisë. Oborret, harqet me patkua, zelligat janë bërë nga mjeshtrit afrikano-veriorë duke përdorur materiale tradicionale. Dizajni i minares nga ana tjetër, u frymëzua nga xhamia Al-Zaytuna në Tunizi.

Xhamia e Madhe e Parisit

Xhamia e Madhe e Parisit përbëhet nga e një salle lutjeje me dekorime nga e gjithë bota islame. Përveç një medreseje, një biblioteke, një sallë konferencash, kopshte arabe dhe një zonë shtesë me një restorant, dhomë çaji, hamami dhe dyqane.

Sot, Xhamia e Madhe e Parisit ka një rol të rëndësishëm shoqëror në Francë , gjatë gjithë kohës duke promovuar dukshmërinë e Islamit dhe muslimanëve. Iu caktuaAlgjeria në vitin 1957 dhe shërben si xhamia kryesore për xhamitë e Francës. Xhamia është e hapur për turistët gjatë gjithë vitit, përveç të premteve dhe ofrohen vizita me guidë në të gjithë institutin.

Shiko gjithashtu: Miti grek Medusa: Historia e Gorgonit me flokë gjarpri

E hapur të gjitha ditët e viteve janë: restoranti pranë xhamisë quhet “Aux Portes de l'Orient ” ose “Në dyert e Lindjes” që shërben kuzhinë magrebe, tagine dhe kuskus. Tea Room shërben çaj mente, loukum dhe pasta. Banjat turke në dispozicion janë ekskluzive për gratë ndërsa dyqanet shesin zanate tradicionale arabe.

Muzetë dhe qendrat kulturore në rrethin e 5-të

1. Pantéon :

Ky monument prestigjioz në majë të Montagne Sainte-Geneviève, ndodhet në Place du Pantheon në lagjen Latine të rrethit të 5-të. Vendi në të cilin ndodhet aktualisht Panteoni ishte dikur mali Lucotitius, në të cilin qëndronte qyteti romak i Lutetia. Ndërtesa ishte gjithashtu vendvarrimi origjinal i Saint Genevieve, shenjt mbrojtës i qytetit.

Ndërtimi i Panteonit erdhi si rezultat i një zotimi, mbreti Louis XV mori mbi vete nëse shërohej nga sëmundja e tij , ai do të ndërtonte një degë më të madhe për Shën Mbrojtësin e Parisit. Kaluan dhjetë vjet përpara se të fillonte ndërtimi, Abel-François Poisson, drejtori i punëve publike të Mbretit zgjodhi Jacques-Germain Soufflot për të projektuar strukturën e ndërtesës së re në vitin 1755.

Shtëpia anësorei Panteonit në Paris

Edhe pse punimet e ndërtimit filluan në 1758, dizajni përfundimtar i Soufflot nuk u përfundua deri në 1777. Soufflot vdiq në 1780 dhe u pasua nga studenti i tij, Jean-Baptiste Rondelet. Ndërtimi i Panteonit të modifikuar përfundoi në vitin 1790, pasi filloi Revolucioni Francez.

Brendësia e ndërtesës nuk ishte dekoruar në kohën e fillimit të Revolucionit Francez. Marquis de Vilette propozoi kthimin e kishës në një tempull të Lirisë, për të ndjekur modelin e Panteonit në Romë. Ideja u miratua zyrtarisht në 1791 dhe figura revolucionare, Comte de Mirabeau, ishte personi i parë që mori funeralin e tyre në tempull.

Hiri i Volterit, eshtrat e Jean-Paul Marat dhe Jean-Jacques Rousseau u vendosën në Panteon. Mes ndërrimeve të pushtetit brenda revolucionarëve, Mirabeau dhe Marat u shpallën armiq të shtetit dhe eshtrat e tyre u hoqën. Në vitin 1795, Konventa Franceze vendosi që askush nuk do të varrosej në Panteon nëse nuk kishte vdekur për dhjetë vjet.

Mbishkrimi në hyrje, shtoi pas revolucionit "Një komb mirënjohës nderon burra të mëdhenj.” ishte i pari nga një seri ndryshimesh të miratuara për ta bërë ndërtesën më solemne. Dritaret e poshtme dhe xhamat e dritareve të sipërme ishin të gjitha të mbuluara, shumica e stolive nga jashtë u hoqën dhefenerët arkitektonikë dhe këmbanat u hoqën nga fasada.

Gjatë sundimit të Napoleonit, Panteoni ruajti funksionin e tij origjinal si vendi i fundit i pushimit të shumë francezëve të shquar. Një hyrje e re direkt në kript, ku ata u varrosën u krijua midis 1809 dhe 1811. Nën mbretërimin e tij, eshtrat e 41 francezëve të shquar u varrosën në kript.

Artisti Antoine-Jean Gros u ngarkua të dekoronte brendësia e kupolës. Ai kombinoi aspektet laike dhe fetare të kishës. Ai tregoi se Shën Gjeneviva po çohej në Parajsë nga engjëjt, në prani të udhëheqësve të mëdhenj të Francës, duke filluar nga Klovi I e deri te Napoleoni dhe perandoresha Jozefina.

Mbretërimi i Louis XVIII pas Restaurimit të Burbonit pa kthimin e Panteonit dhe kriptit të tij në Kishën Katolike dhe kisha u shenjtërua zyrtarisht. François Gérard u ngarkua në 1822 për të dekoruar varëset e kupolës me vepra të reja që përfaqësonin Drejtësinë, Vdekjen, Kombin dhe Famën. Jean-Antoine Gros u ngarkua të ribërë pikturën e tij të kupolës, duke zëvendësuar Napoleonin me Louis XVIII. Kripta u mbyll dhe u mbyll për publikun.

Kur Louis Philippe I u bë mbret pas Revolucionit Francez të 1830, kisha u kthye përsëri si Panteon, por kripti mbeti i mbyllur dhe asnjë figurë e re nuk u varros atje . I vetmi ndryshim që ndodhi ishte ai ipedimenti i ripunuar me një kryq rrezatues.

Kur Filipi I u rrëzua, Republika e Dytë Franceze e caktoi Panteonin si Tempull të Njerëzimit. U sugjerua dekorimi i ndërtesës me 60 murale të reja për të nderuar përparimin njerëzor në të gjitha fushat. Edhe pse lavjerrësi Foucault i Léon Foucault u instalua poshtë kupolës për të ilustruar rrotullimin e Tokës, ai u hoq pas ankesave të kishës.

Pas një grusht shteti të organizuar nga Louis Napoleoni, nipi i Perandorit, Panteoni iu kthye sërish kishës me titullin “Bazilika Kombëtare”. Ndërsa kripta mbeti e mbyllur, mbetjet e mbetura të Shën Genevieve u zhvendosën në bazilikë. Dy grupe skulpturash të reja u shtuan për të përkujtuar ngjarjet e jetës së shenjtorit.

Gjatë Luftës Franko-Prusiane, kisha pësoi dëmtime nga granatimet gjermane. Më shumë dëme u shkaktuan në mes të luftimeve midis Ushtarëve të Komunës dhe Ushtrisë Franceze gjatë sundimit të Komunës së Parisit. Ndërtesa vazhdoi të funksiononte si kishë gjatë Republikës së Tretë, pjesa e brendshme u dekorua me murale të reja dhe grupe skulpturore duke filluar nga viti 1874.

Kripta u hap edhe një herë pas një dekreti në 1881 duke e kthyer kishën në mauzole përsëri. Victor Hugo ishte personi i parë që u varros në Panteon më pas. Qeveritë e mëvonshme miratuan varrimin e figurave dhe liderëve të mirëfilltëtë lëvizjes socialiste franceze. Qeveria e Republikës së Tretë dekretoi që ndërtesa të dekorohej me skulptura që përfaqësonin epokat e arta dhe burrat e mëdhenj të Francës.

Pantheoni ka vepruar që atëherë si mauzoleum. Shifrat e fundit që do të varrosen në ndërtesë përfshijnë Louis Braille, shpikësi i sistemit të shkrimit Braille. Udhëheqësi i Rezistencës, Jean Moulin dhe laureatët e çmimit Nobel, Marie Curie dhe Pierre Curie. Në vitin 2021, Josephine Baker u bë gruaja e parë me ngjyrë që u fut në Panteon.

Duke parë nga kupola mund të shihni pikturën e Apoteozës së Shën Genevieve nga Jean-Antoine Gros. I vetmi personazh që shihet plotësisht është vetë shenjtorja e rrethuar nga katër grupe mbretërish që luajtën një rol të rëndësishëm në mbrojtjen e kishës. Këto fillojnë nga Mbreti Clovis I, mbreti i parë që përqafoi krishterimin, deri te mbreti Louis XVIII, mbreti i fundit i Restaurimit. Engjëjt në piktura po mbajnë Kartën; dokumenti që rithemelon kishën pas Revolucionit Francez.

Fasada dhe peristili janë projektuar sipas modelit të tempujve grekë. Skulptura në pediment përfaqëson "kombin që shpërndan kurorat e dorëzuara nga Liria tek burrat e mëdhenj, civilë dhe ushtarakë, ndërsa historia skalit emrat e tyre". Skulptura zëvendësoi pedimentin e hershëm me figura dhe tema fetare.

Figura të shkencëtarëve të shquar,Arrondissement

1. Saint-Éphrem-le-Syriaque (Kisha e Shën Ephrem Sirianit):

Shën Efremi nderohet si një nga himnografët e Krishterimit Lindor. Ai lindi në qytetin Nisibis, në Nusajbinin e sotëm në Turqi rreth vitit 306. Ai shkroi një numër të madh himnesh, poemash dhe predikimesh në vargje.

Dy kishëza i paraprijnë kishës aktuale në të njëjtin vend . Kapela e parë ishte rreth vitit 1334 nga André Ghini; Peshkopi i Arrasit. Peshkopi e ktheu atë në shtëpinë e tij në Paris në një kolegj studentësh italianë, i njohur si Kolegji i Lombardëve.

Në 1677, kolegji u ble nga dy priftërinj irlandezë të cilët e kthyen atë në një kolegj irlandez. Më vonë ata ndërtuan kapelën e dytë deri në vitin 1685. Kapela e sotme u përfundua në vitin 1738. Megjithatë, ajo pushoi aktivitetet e saj fetare në vitin 1825 dhe më vonë u ble nga Qyteti i Parisit dhe iu atribuua Misionit Katolik Sirian në Francë në 1925.

Sot, kisha organizon koncerte të shpeshta zakonisht nga pianistë dhe muzikë klasike. Atmosfera akustike e kishës shton bukurinë e muzikës. Imagjinoni për shembull duke dëgjuar Chopin, në një vend të ndezur me qirinj. E qetë dhe e bukur!

2. Kisha Notre-Dame-du-Liban (Katedralja e Zojës së Libanit të Parisit):

Kjo kishë e shekullit të 19-të është kisha nënë e Eparkisë Katolike Maronite të Zojës së Libani i Parisit. Katedraljafilozofët dhe shtetarët si Volteri dhe Ruso janë në të majtë. Napoleon Bonaparte së bashku me ushtarët nga çdo degë ushtarake si dhe studentët nga Ecole Polytechnique janë në të djathtë. Mbishkrimi "Njerëzve të mëdhenj, nga një komb mirënjohës." u shtua kur Panteoni përfundoi në 1791, u hoq gjatë Restaurimit dhe u rivendos në 1830.

Mbishkrimi në Panteon (Për burrat e mëdhenj, nga një komb mirënjohës)

Naosja perëndimore është zbukuruar me piktura, që fillojnë në Narteks, që përshkruajnë jetën e Shën Denisit, shenjt mbrojtës i Parisit dhe Sainte Genevieve, patrones. të Parisit. Pikturat e nefit jugor dhe verior përfaqësojnë heronjtë e krishterë të Francës. Këto përfshijnë skena nga jeta e Clovis, Charlemagne, Louis IX të Francës dhe Joan of Arc.

Fizikani Léon Foucault demonstroi rrotullimin e Tokës duke ndërtuar një lavjerrës 67 metra nën kupolën qendrore të kishës. Lavjerrësi origjinal aktualisht shfaqet në Musée des Arts et Métiers, ndërsa një kopje ruhet në Panteon. Lavjerrësi është caktuar si monument historik që nga viti 1920.

Hyrja në kriptë është e kufizuar në kohën e tanishme, lejohet vetëm pas marrjes së një akti parlamentar. Nga ata që ende janë varrosur në kript janë Victor Hugo, Jean Moulin, Louis Braille dhe Soufflot. Në vitin 2002, u zhvillua një procesion solemn për tëzhvendosin eshtrat e Alexandre Dumas në Panteon. Varri i tij ishte i mbuluar me një pëlhurë blu prej kadifeje mbi të cilën shkruhej slogani i tre musketierëve "Të gjithë për një dhe një për të gjithë".

2. Arènes de Lutèce :

Arena e Lutetia është një nga mbetjet më të rëndësishme nga koha kur Parisi ishte qyteti i lashtë romak i Lutetia, në shtesë në Thermes de Cluny. I vendosur në lagjen e 5-të, ky teatër antik u përdor si një amfiteatër i luftimeve të gladiatorëve dhe u ndërtua në shekullin e 1 pas Krishtit për të akomoduar 15,000 njerëz.

Skena e teatrit ishte 41 metra e gjatë dhe një mur i lartë prej 2.5 metra me një parapet rrethonte orkestrën. Kishte 9 kamare, me gjasë të përdorura për statuja, ndërsa tarracat e poshtme kishin pesë dhoma, disa prej të cilave duket se ishin kafaze kafshësh që hapeshin në arenë.

Nivelet më të larta të teatrit ishin për ndenjësen e skllevërit, gratë dhe të varfërit, ndërsa ato më të ulëtat ishin të rezervuara për qytetarët meshkuj romakë. Arena gjithashtu kishte pamje të mira të lumenjve Bièvre dhe Seine. Një tipar interesant i teatrit është se tarracat mbulonin më shumë se gjysmën e perimetrit të arenës, gjë që është një veçori e teatrove të lashtë grekë dhe jo atyre romake.

Për të shmangur qytetin e Lutetia kundër sulmeve barbare në 275 pas Krishtit, disa nga gurët nga korniza e teatrit u përdorën për të përforcuarmuret e qytetit rreth Île de la Cité. Arena më vonë u restaurua plotësisht nën Chilperic I në 577. Megjithatë, teatri më vonë u bë një varrezë, veçanërisht pas ndërtimit të Murit Philippe Auguste rreth vitit 1210.

Zona humbi në shekujt në vijim, pavarësisht nga lagje që mban emrin e saj; les Arènes, por vendndodhja e saktë e arenës ishte e panjohur. Pikërisht kur do të ndërtohej një depo tramvaji në zonë midis viteve 1860 dhe 1869, për të krijuar Rue Monge nën mbikëqyrjen e Théodore Vaquer, arena u zbulua.

Një komitet ruajtjeje me emrin la Société des Amis des Arènes u krijua me misionin kryesor ruajtjen e zonës së rëndësishme arkeologjike. Komiteti drejtohej nga Victor Hugo dhe disa intelekt të tjerë të shquar. Rreth një e treta e strukturës së arenës u bë e dukshme pasi Couvent des Filles de Jésus-Christ u shkatërrua në 1883.

Një projekt për restaurimin e arenës dhe vendosjen e saj si shesh publik u krye nga Këshilli Bashkiak , sheshi publik u hap në vitin 1896. Gërmime dhe restaurime të mëtejshme u kryen më vonë nga Jean-Louis Capitan deri në fund të Luftës së Parë Botërore. Me gjithë këto përpjekje, një pjesë e madhe e arenës, përballë skenës, humbi në ndërtesat në Rue Monge.

3. Institut du Monde Arabe:

Themeluar në 1980 si njëbashkëpunimi midis Francës dhe 18 vendeve arabe, AWI synon të sigurojë një vendndodhje laike për promovimin e qytetërimit, dijes, artit dhe estetikës arab. Instituti në qarkun e 5-të punon për kërkimin dhe sqarimin e informacionit në lidhje me botën arabe. Si dhe promovimi i bashkëpunimit midis Francës dhe kombeve arabe në fushat e teknologjisë dhe shkencës.

Ideja për institutin u propozua fillimisht në 1973 nga Presidenti Valéry Giscard d'Estaing dhe u financua nga Lidhja e Shteteve Arabe dhe qeveria franceze. Ndërtimi u zhvillua midis 1981 dhe 1987 nën drejtimin e Presidentit Francois Mitterrand. Kjo ishte pjesë e "Projekteve të mëdha" të Mitterand-it të serisë së tij të zhvillimit urban.

Instituti i Botës Arabe

Forma e ndërtesës është kryesisht drejtkëndore, ana e saj shkon së bashku me Lumi Seine ndjek kurbën e rrugës ujore për të zbutur pamjen e formës. Pas murit të dukshëm prej xhami të fasadës jugperëndimore është një ekran metalik që shpaloset me motive gjeometrike lëvizëse. Motivet përbëhen nga 240 grila të ndjeshme ndaj fotos, të kontrolluara nga motori.

Genat hapen dhe mbyllen automatikisht për të kontrolluar sasinë e dritës dhe nxehtësisë që hyn në ndërtesë. Kjo teknikë përdoret shumë shpesh në arkitekturën islame me të menduarit e saj të orientuar drejt klimës. Ndërtesa mori çmimin Aga Khan për Përsosmëri Arkitekturore në1989.

Instituti i Botës Arabe strehon një muze, një bibliotekë, një auditor, një restorant, zyra dhe dhoma takimesh. Muzeu shfaq objekte nga bota arabe që nga para-islami deri në shekullin e 20-të dhe gjithashtu mban ekspozita të veçanta.

4. Musée de Cluny :

Muzeu Kombëtar i Mesjetës ndodhet në lagjen Latine në lagjen e 5-të. Muzeu është ndërtuar pjesërisht mbi banjat termale të shekullit të 3-të, të njohura si Thermes de Cluny. Muzeu është i ndarë në dy dhoma: frigidariumi ose dhoma e ftohjes, pjesë e Thermes de Cluny, dhe vetë Hôtel de Cluny.

Rendi Cluny bleu banjat termale në 1340, pas së cilës Cluny i parë u ndërtua hoteli. Ndërtesa u rindërtua më vonë midis shekujve 15 dhe 16 duke kombinuar elementet gotike dhe të rilindjes. Në mesin e shekullit të 19-të, ndërtesa u rinovua përpara se të shndërrohej në një muze që tregon të kaluarën gotike të Francës.

Pamja aktuale e ndërtesës është rezultat i rindërtimit midis viteve 1485 dhe 1500, pas marrjes së Jacques d'Amboise mbi hotel. Hoteli pa banorë të ndryshëm mbretërorë, përfshirë Mary Tudor, pas vdekjes së burrit të saj Louis XII. Mazarin, një nunci papal, ishte ndër disa që qëndruan në hotel gjatë shekullit të 17-të.

Kulla e Hôtel de Cluny u përdor si një observator nga astronomi CharlesMessier, i cili botoi vëzhgimet e tij në katalogun Messier në 1771. Përdorimet më të ndryshme të hotelit erdhën pas Revolucionit Francez. Ndërtesa u konfiskua gjatë viteve të para të revolucionit dhe për tre dekadat në vijim shërbeu për qëllime të ndryshme.

Hôtel de Cluny përfundimisht u ble nga Alexandre du Sommerard në 1832, ku ai shfaqi koleksionin e tij të mesjetës dhe Rilindjes objektet. Pas vdekjes së tij, dhjetë vjet më vonë, koleksioni dhe hoteli u blenë nga shteti dhe ndërtesa u hap si muze vitin e ardhshëm, me djalin e Sommerard si kurator të parë.

Hôtel de Cluny u klasifikua si një monument historik në 1846 dhe banjat termale u klasifikuan më vonë në 1862. Kopshtet e sotme u instaluan në vitin 1971. Ato përfshijnë një "forêt de la licorne" të cilat u frymëzuan nga sixhadetë e famshme "Zonja dhe Unicorn" të vendosura brenda muzeu.

Koleksioni i muzeut përfshin rreth 23,000 pjesë që datojnë nga koha galo-romake deri në shekullin e 16-të. Pjesët e ekspozuara janë rreth 2300 pjesë nga Evropa, Perandoria Bizantine dhe Mesjeta Islame.

Koleksionet mund të ndahen në L'Île-de-la-Cité në Francë, shumica e të cilave mund të gjenden në frigidariumi. Artefaktet nga periudha galo-romake të zonës përfshijnë shtyllën e famshme të varkëtarëve. Shtylla u ndërtua nga varkëtarët, duke u kombinuarmbishkrime përkushtimi ndaj Zotit romak Jupiter dhe referenca kelte.

Koleksioni Beyond France përfshin artin koptik, nga Egjipti, si medaljoni prej liri i Jasonit dhe Medeas. Në hotel ka tre kurora vizigot, përveç kryqeve, varëseve dhe zinxhirëve të varur. Njëzet e gjashtë kurora u zbuluan fillimisht midis 1858 dhe 1860, nga të cilat vetëm dhjetë mbijetuan sot.

Koleksioni i Artit Bizantin përfshin një skulpturë fildishi të quajtur Ariane. Skulptura përbëhet nga Ariana, faunët dhe Engjëjt e Dashurisë dhe daton në gjysmën e parë të shekullit të 6-të. Një arkë bizantine me krijesa mitologjike, që daton që nga sundimi i perandorëve maqedonas në Kostandinopojë, mund të gjendet gjithashtu në Cluny.

Koleksioni i Artit Romanik në muze përfshin elemente nga Franca dhe më gjerë. Elementet nga Franca përfshijnë kryeqytetin e Krishtit të Madhërishëm i krijuar për kishën Saint-Germain-des-Prés midis viteve 1030 dhe 1040. Pjesët Përtej Francës përfshijnë vepra nga Anglia, Italia dhe Spanja. Të tilla si një kryqëzor anglez i bërë nga fildishi.

Muzeu strehon disa vepra nga Limoges, një qytet në Francën qendrore jugperëndimore. Qyteti ishte i famshëm për kryeveprat e tij të arta dhe të smaltuara, të bëra me përsosmëri dhe me çmime të përballueshme. Dy pllakat e bakrit të vitit 1190, njëra me Shën Etienne dhe tjetra që përshkruan Tre Dijetarët, gjenden në Clunymuzeu.

Koleksioni i Artit Gotik nga Franca tregon efektin e studimit të dritës në art dhe edukim. Cluny është shtëpia e shumë shembujve të përdorimit të hapësirës dhe marrëdhënies midis arkitekturës, skulpturës dhe xhamit me njolla. Muzeu është shtëpia e koleksionit më të madh të xhamit me njolla në Francë, me pjesë që datojnë që në shekullin e 12-të.

Koleksioni i fundit është koleksioni i Artit të shekullit të 15-të, i cili tregon rritjen e kërkesës për pjesë artistike në shekullin e 15-të. Më i dalluari i këtij koleksioni janë gjashtë sixhadetë e Zonjës dhe Njëbrirëshit. Janë pesë tapiceri që përfaqësojnë secilën nga pesë shqisat, ndërsa kuptimi i të gjashtit ka qenë objekt debati prej vitesh.

5. Musée de l'Assistance Publique – Hôpitaux de Paris :

Muzeu i Ndihmës Publike – Paris Hospitals është një muze kushtuar historisë së spitaleve pariziane në lagjen e 5-të, në bregun e majtë të lumit Seine. Ndërtesa në të cilën mbahet muzeu; Hôtel de Miramion, u ndërtua në vitin 1630 si një rezidencë private për Christopher Martin. Ajo shërbeu si një shkollë katolike për vajza midis 1675 dhe 1794.

Ndërtesa u shndërrua më pas në Farmaci Qendrore për spitalet në Paris, e cila ishte në funksion midis viteve 1812 dhe 1974. Themelimi i muzeut filloi në 1934 nga autoriteti komunal;Assistance Publique – Hôpitaux de Paris. Muzeu ka ekspozita të përhershme dhe të përkohshme me huazime edhe nga muzetë e tjerë.

Muzeu është shtëpia e një koleksioni prej rreth 10,000 objektesh që tregojnë historinë e spitaleve publike në Paris që nga Mesjeta. Ka piktura franceze dhe flamande, mobilje të shekujve 17 dhe 18, një koleksion faiante farmaceutike, tekstile dhe instrumente mjekësore. Nga koleksioni, rreth 8% është ekspozuar përgjithmonë dhe pjesa tjetër e koleksionit rrotullohet në ekspozita të përkohshme.

Në oborr u krijua një kopsht farmacie me 65 bimë mjekësore në vitin 2002. Muzeu i Ndihmës Publike – Paris Hospitals mbylli dyert e tij në 2012 dhe aktualisht po shqyrton rihapjen.

6. Musée Curie :

Muzeu Curie mbi kërkimet radiologjike u krijua në vitin 1934 në ish-laboratorin e Marie Curie. Laboratori u ndërtua midis viteve 1911 dhe 1914 në katin e parë të pavijonit Curie të Institut du Radium. Marie Curie i kreu kërkimet e saj në këtë laborator që nga themelimi i tij dhe deri në vdekjen e saj në vitin 1934. Pikërisht në këtë laborator, vajza dhe dhëndri i Curie-t zbuluan radioaktivitetin artificial dhe morën çmimin Nobel në 1935 për Kimi.

Muzeu Marie Curie

Ky muze në rrethin e 5-të ka një ekspozitë të përhershme nëradioaktiviteti dhe aplikimi i tij i ndryshëm me fokus në fushën mjekësore. Muzeu gjithashtu fokusohet në The Curies; Marie dhe Pierre, me disa nga mjetet dhe teknikat më të rëndësishme kërkimore të përdorura. Ka dokumente, fotografi dhe arkiva të The Curies, The Joliot-Curies, Institut Curie dhe historisë së radioaktivitetit dhe onkologjisë.

Muzeu Curie u rinovua në vitin 2012 pas një donacioni nga Eve Curie; vajza më e vogël e Pierre dhe Marie Curie. Është e hapur nga e mërkura deri të shtunën nga ora 13:00 deri në 17:00 me hyrje falas.

7. Musée des Collections Historiques de la Prefecture de Police :

Muzeu i Koleksioneve Historike të Prefekturës së Policisë është një muze i historisë së policisë në rue de la Montagne-Sainte-Geneviève në lagjen e 5-të. Muzeu filloi fillimisht nga një Prefekt; Louis Lépine për Ekspozitën Universelle në vitin 1900. Koleksionet e muzeut janë rritur ndjeshëm që atëherë.

Sot, ka fotografi, dëshmi, letra dhe vizatime që tregojnë historinë pas disa prej ngjarjeve kryesore në historinë franceze. Ka raste të famshme kriminale, arrestime të kryera, personazhe, burgje si dhe elementë të përditshmërisë si higjiena dhe trafiku. Muzeu është i hapur çdo ditë përveç të dielave dhe është i lirë për t'u vizituar.

8. Musée de la Sculpture en Pleinu ndërtua rreth viteve 1893 dhe 1894 nga arkitekti Jules-Godefroy Astruc, dhe përurimi i saj u bë në 1894. Kisha është nga Etërit jezuitë të shkollës Sainte-Geneviève në lagjen e 5-të.

Notre-Dame-du -Liban i kushtohet Zojës së Libanit; një faltore Mariane në kryeqytetin libanez; Bejruti. Në vitin 1905, u nxor ligji francez për ndarjen e kishave nga shteti, që rezultoi në largimin e jezuitëve nga kisha dhe kisha iu caktua adhurimit maronite në vitin 1915.

Një shtëpi franko-libaneze u ndërtua rreth kisha në vitin 1937. Kisha u ndërtua në një stil neo-gotik dhe u bënë rinovime të mëdha në ndërtesë, çati, tendë dhe trëndafil në 1990 dhe 1993. Etiketa klasike; Erato, shumicën e regjistrimeve të tyre i ka realizuar në kishë. Gjatë 30 viteve, u regjistruan më shumë se 1200 disqe.

3. Kisha Saint-Étienne-du-Mont:

Shën. Stephen's Church of the Mount është një vend adhurimi katolik në Paris që ndodhet në lagjen latine.

Kjo kishë në lagjen e 5-të ndodhet pranë Panteonit. Vendi i parë i adhurimit në vend daton në qytetin galo-romak të Lutetia. Fisi Parisii u vendos në një kodër në bregun e majtë të lumit Seine, mbi të cilën ndërtuan një teatër, banja dhe vila.

Në shekullin e 6-të, Mbreti i Frankëve; Clovis, kishte një bazilikë të ndërtuar në majë të kishës,Ajri

:

Muzeu i skulpturave në ajër të hapur është fjalë për fjalë një muze skulpture në ajër të hapur. I vendosur përgjatë bregut të lumit Seine në lagjen e 5-të, ky muze është i hapur falas. Ajo u themelua në vitin 1980 në Jardin Tino Rossi me qëllim të ekspozimit të veprave të skulpturës së gjysmës së dytë të shekullit të 20-të.

Duke vrapuar pranë Jardin des Plantes, midis Place Valhubert dhe Gare d'Austerlitz, Muzeu vazhdon për një gjatësi prej gati 600 metrash. Ka rreth 50 skulptura të ekspozuara në muze, duke përfshirë vepra nga Jean Arp, Alexander Archipenko dhe César Baldaccini.

9. Bibliothèque Sainte-Geneviève :

Kjo bibliotekë publike dhe universitare në rrethin e 5-të është biblioteka kryesore ndëruniversitare për degët e ndryshme të Universitetit të Parisit . Biblioteka thuhet se është themeluar në bazë të koleksioneve të Abbey të Sainte Genevieve. Mbreti Clovis I urdhëroi ndërtimin e Abacisë e cila është afër kishës së sotme të Saint-Étienne-du-Mont.

Themeluar në fillim të shekullit të 6-të, vendi i abacisë thuhej se janë zgjedhur nga vetë Sainte Genevieve. Edhe pse shenjtori vdiq në vitin 502 dhe vetë Clovis vdiq në vitin 511, bazilika u përfundua vetëm në vitin 520. Sainte Genevieve, mbreti Clovis, gruaja e tij dhe pasardhësit e tij janë varrosur të gjithë në kishë.

Deri në datën 9 shekulli, një më i madhAbbey u ndërtua rreth bazilikës dhe komuniteti rreth saj ishte rritur ndjeshëm, duke përfshirë një dhomë që përdorej si scriptorium që përdorej për krijimin dhe kopjimin e teksteve. Regjistrimi i parë historik i bibliotekës Sainte-Genevieve daton në vitin 831, i cili përmend dhurimin e tre teksteve në abaci. Këto tekste përfshinin vepra të letërsisë, historisë dhe teologjisë.

Qyteti i Parisit u sulmua disa herë në shekullin e 9-të nga vikingët, dhe zona e pambrojtur e abacisë çoi në plaçkitjen e bibliotekës dhe shkatërrimin të librave. Pas kësaj, biblioteka filloi të mblidhte dhe rikrijonte përsëri koleksionin e saj, në përgatitje për rolin e madh që luajti në studimet evropiane gjatë mbretërimit të Luigjit VI.

Doktrinat e mësuara nga Shën Agustini kërkonin që çdo manastir të kishte një dhomë për të prodhuar dhe mbajtur libra. Rreth vitit 1108, Abacia e Sainte Genevieve u bashkua me Shkollën e Katedrales Notre Dame dhe Shkollën e Pallatit Mbretëror për të formuar Universitetin e ardhshëm të Parisit.

Biblioteka e Abbey e Sainte Genevieve ishte tashmë e famshme në të gjithë Evropa deri në shekullin e 13-të. Biblioteka ishte e hapur për studentët, francezët dhe madje edhe të huajt. Biblioteka kishte rreth 226 vepra duke përfshirë bibla, komente dhe histori kishtare, ligj, filozofi, shkencë dhe letërsi.

Pas prodhimit të librave të parë të shtypur nga Gutenberg nëmesi i shekullit të 15-të, biblioteka filloi të mbledhë libra të shtypur. Një ftesë iu drejtua nga Universiteti i Parisit për disa nga bashkëpunëtorët e Gutenberg për të krijuar një shtëpi të re botuese. Gjatë kësaj periudhe, biblioteka vazhdoi të prodhonte libra të shkruar me dorë dhe libra të ndriçuar me dorë.

Megjithatë, gjatë shekullit të 16-të dhe të 17-të, puna e bibliotekës u trazua nga Luftërat e Fesë. Biblioteka nuk bleu më libra gjatë kësaj periudhe kohore, katalogët e inventarit të bibliotekës nuk u lëshuan më dhe madje shumë nga vëllimet e saj u asgjësuan ose madje u shitën.

Gjatë mbretërimit të Louis XIII, kardinali Francois de Rochefoucauld ndërmori rivitalizimin e bibliotekës. Rochefoucauld fillimisht e pa bibliotekën si një armë për t'u përdorur në Kundërreformimin kundër protestantizmit. Ai i dhuroi bibliotekës 600 vëllime nga koleksioni i tij personal.

Drejtori i bibliotekës në atë kohë, Jean Fronteau kërkoi ndihmën e shkrimtarëve të shquar në atë kohë si Pierre Corneille dhe bibliotekarëve si Gabriel Naudé për përditësimin dhe zgjerimi i koleksionit të bibliotekës. Nën dyshimin se ishte një jansenist, Fronteau duhej të largohej dhe u pasua nga Claude du Mollinet.

Du Mollinet mblodhi antikitetet egjiptiane, greke dhe romake në një muze të vogël me emrin Kabineti i Kurioziteteve. Muzeu përfshinte gjithashtu medalje, minerale të rralla dhe kafshë pellushidhe ndodhej brenda bibliotekës. Deri në vitin 1687, kishte 20,000 libra në bibliotekë dhe 400 dorëshkrime.

Në fund të shekullit të 18-të, biblioteka kishte kopje të veprave kryesore të Epokës së Iluminizmit, si Enciklopedia e Denis Diderot dhe Jean le Rond d'Alembert. Gjatë kësaj periudhe kohore, biblioteka dhe Muzeu i Kurioziteteve ishin të hapura për publikun. Nga mesi i shekullit të 18-të, shumica e punimeve midis mureve të bibliotekës ishin në të gjitha fushat e dijes, përveç teologjisë.

Në fillim, Revolucioni Francez ndikoi negativisht në bibliotekën e Abbey. Abacia u laicizua në vitin 1790 dhe e gjithë prona e saj u konfiskua, ndërsa komuniteti i murgjve që drejtonin bibliotekën u shkatërrua. Drejtori i bibliotekës në atë kohë, Alexandre Pingré, një astronom dhe gjeograf i famshëm, përdori lidhjet e tij në qeverinë e re për të parandaluar asgjësimin e koleksioneve të bibliotekës.

Falë përpjekjeve të Pingré, koleksioni i bibliotekës u rrit pas Revolucionit Francez. Kjo ishte kryesisht për shkak të faktit se biblioteka e Abbey lejohej të merrte koleksione të konfiskuara nga Abbey të tjera. Bibliotekës Abbey iu dha statuja e barabartë si Biblioteka Kombëtare, Biblioteka e Arsenalit dhe Biblioteka e ardhshme Mazarine dhe u lejua të nxirrte libra nga të njëjtat burime që bënin këto biblioteka.

Emri i bibliotekës ndryshoinë Bibliotekën Kombëtare të Panteonit në 1796. Shumica e ekspozitave të Muzeut të Kuriozitetit u ndanë dhe u ndanë midis Bibliotekës Kombëtare dhe Muzeut të Historisë Natyrore. Një pjesë e vogël e objekteve ishin ende në posedim të Bibliotekës Abbey, si shembulli më i vjetër i orës astronomike.

Shekulli i 19-të shënoi një epokë të re për bibliotekën. Drejtori i ri pas Pingré, Pierre-Claude Francois Daunou, ndoqi ushtrinë e Napoleonit gjatë udhëtimit për në Romë dhe punoi për transferimin e koleksioneve të konfiskuara nga koleksionet Papale në bibliotekë. Ai konfiskoi gjithashtu koleksionet e fisnikëve që kishin ikur nga Franca gjatë Revolucionit Francez. Në kohën e rënies së Napoleonit, koleksioni i bibliotekës arriti në 110,000 libra dhe dorëshkrime.

Megjithatë, me rënien e Napoleonit dhe rikthimin e monarkisë, u ngrit një debat i ri midis administratës së bibliotekës dhe asaj të shkollës prestigjioze, Lycée Napoleon, Lycée Henri IV sot. Koleksioni i bibliotekës ishte dyfishuar në madhësi dhe nevojitej më shumë hapësirë ​​për të akomoduar këtë rritje. Ndërtesa e Abbey Sainte-Genevieve u nda midis bibliotekës dhe shkollës.

Beteja për hapësirën midis dy institucioneve zgjati nga viti 1812 deri në vitin 1842. Pavarësisht mbështetjes së madhe që biblioteka kishte nga intelektet dhe shkrimtarët e shquar si p.sh. Victor Hugo, shkolla fitoi dheBiblioteka u përjashtua nga ndërtesa.

Pas kësaj beteje të gjatë, qeveria vendosi të ndërtonte një ndërtesë të re posaçërisht për bibliotekën dhe ishte ndërtesa e parë e këtij lloji në Paris që u ndërtua për këtë qëllim. Vendi i ri ishte zënë më parë nga Kolegji Montaigu i cili u shndërrua në një spital pas revolucionit dhe më pas në burg. Në atë kohë, ndërtesa ishte në thelb në rrënoja dhe do të prishej përpara se të fillonin punimet e ndërtimit.

Të gjithë librat e bibliotekës u zhvendosën në një bibliotekë të përkohshme të ngritur në të vetmen ndërtesë të mbijetuar të Kolegjit Montaigu. Punimet e ndërtimit filluan në 1843 me Henri Labrouste si arkitekt kryesor, ndërtimi përfundoi në 1850. Biblioteka hapi dyert e saj për publikun në 1851.

Ndërtimi i ndërtesës së re të bibliotekës ishte reflektim i studimit të Labrouste në Ecole des Beaux-Arts me ndikim të dukshëm të Firences dhe Romës. Dritaret e thjeshta me hark dhe brezat e skulpturave të bazës dhe të fasadës u ngjanin ndërtesave romake. Elementi kryesor dekorativ i fasadës është lista e emrave të studiuesve të famshëm.

Dizajni i brendshëm i sallës së leximit ishte një hap i madh në krijimin e arkitekturës moderne. Kolonat prej hekuri dhe harqet prej gize si dantella në sallën e leximit jepnin një përshtypje hapësire dhe lehtësie, të kombinuara me dritaret e mëdha të fasadës. Salla e hyrjes është e dekoruar memuralet e kopshteve dhe pyjeve me buste të studiuesve dhe shkencëtarëve francezë për të simbolizuar fillimin e kërkimit të dijes.

Kati i poshtëm i ndërtesës ka pirgjet e librave në të majtë me libra të rrallë dhe hapësira për zyra për të e drejta. Shkallët janë projektuar dhe vendosur në mënyrë që të mos zënë asnjë hapësirë ​​nga salla e leximit. Dizajni i ndërtesës lejon që shumica e librave të ekspozohen, 60,000 për të qenë të saktë, dhe pjesa e mbetur, 40,000 janë në rezerva.

Modernistët admirojnë strukturën e hekurt të dhomës së leximit për përdorimin e teknologji e lartë në një ndërtesë monumentale. Salla e leximit përbëhet nga 16 kolona të holla prej gize që e ndajnë hapësirën në dy rreshta. Kolonat mbështesin harqet prej hekuri që mbajnë qemeret me fuçi të suvasë të përforcuar me rrjetë hekuri.

Rritja e koleksionit të bibliotekës midis 1851 dhe 1930 kërkonte hapësirë ​​shtesë për ndërtesën. Në 1892, një ngritës, tani i ekspozuar, u instalua për të ndihmuar në dërgimin e librave nga rezervat në dhomën e leximit. Ndërmjet viteve 1928 dhe 1934, zona e ndenjësisë së dhomës u ndryshua për të lejuar dyfishimin e vendeve në 750 vende.

Tabelat në planin origjinal shtriheshin në të gjithë gjatësinë e dhomës së leximit dhe ndaheshin nga një shtyllë qendrore të rafteve të librave. Për të zgjeruar zonën, raftet qendrore të librave u hoqën dhe tavolinat kaluan nëpër dhomë, gjë që lejonte që të përshtateshin më shumë vende.Një rritje tjetër në kapacitetin e vendeve erdhi pas kompjuterizimit të katalogut të bibliotekës, duke shtuar 100 vende të tjera.

Sot, biblioteka përmban mbi një milion libra dhe dorëshkrime. Biblioteka klasifikohet si bibliotekë kombëtare, bibliotekë universitare dhe bibliotekë publike. Është klasifikuar si monument historik në vitin 1992.

10. Musée National d'Histoire Naturelle :

Përveç të qenit muzeu kombëtar i historisë natyrore të Francës, Muzeu Kombëtar i Historisë Natyrore është një institucion i arsimit të lartë dhe pjesë e Universitetit të Sorbonës. Muzeu kryesor me katër galeritë dhe laboratorin e tij ndodhet në arondissementin e 5-të në Paris. Muzeu ka 14 vende të tjera në të gjithë Francën.

Fillimi i muzeut shkon prapa në themelimin e Jardin des Plantes ose Kopshtit Mbretëror të Bimëve Mjekësore në 1635. Një kat i sipërm iu shtua kështjellës së kopshti në 1729 dhe u krijua Kabineti i Historisë Natyrore. Kabineti fillimisht mbante koleksionet mbretërore të zoologjisë dhe mineralogjisë.

Nën drejtimin e Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, koleksioni i historisë natyrore të muzeut u pasurua nga ekspedita shkencore. Buffon shkroi një vepër prej 36 vëllimesh të quajtur "Historia Natyrore", ku ai kundërshtoi idenë fetare se natyra mbeti e njëjtë që nga krijimi. Ai sugjeroi se toka ishte 75,000 vjet e vjetërdhe ai njeri mbërriti vetëm kohët e fundit.

Kërkimet shkencore lulëzuan në muze gjatë shekullit të 19-të, kryesisht nën drejtimin e Michel Eugène Chevreul. Ai arriti zbulime të mëdha në fushën e prodhimit të sapunit dhe qirinjve përmes kërkimeve të tij me yndyrat shtazore. Në fushën mjekësore, ai ishte në gjendje të izolonte kreatinën dhe ishte në gjendje të tregonte se diabetikët sekretojnë glukozën.

Rritja e koleksionit të muzeut dhe shtimi i galerisë së re të zoologjisë, Galerisë së Paleontologjisë dhe Anatomisë Krahasuese zbrazte buxhetin e muzeut. Për shkak të konfliktit të vazhdueshëm midis muzeut dhe Universitetit të Parisit, muzeu i ndërpreu përpjekjet e tij të mësimdhënies dhe vendosi të përqëndrohet në kërkimin dhe koleksionet e tij.

Departamentet kërkimore të muzeut janë Klasifikimi dhe Evolucioni, Rregullimi, Zhvillimi dhe Molekulare Diversiteti. Mjediset dhe Popullsitë Ujore, Ekologjia dhe Menaxhimi i Biodiversitetit. Historia e Tokës, Njeriut, Natyrës dhe Shoqërive dhe Parahistoria. Muzeu ka tre departamente difuzioni, Galeritë e Jardin des Plantes, Parqet Botanike dhe Kopshtet Zoologjike dhe Muzeu i Njeriut.

Muzeu Kombëtar i Historisë Natyrore përbëhet nga katër galeri dhe një laborator:

• Grand Gallery of Evolution: E hapur në 1889, ajo u rimodelua midis 1991 dhe 1994 dhe u hap në gjendjen e saj aktuale. Salla e madhe qendrore është shtëpia e kafshëve detare, gjitarëve afrikanë me madhësi të plotësi një rinoceront i dhuruar mbretit Louis XV dhe një sallë tjetër i dedikohet kafshëve të zhdukura ose janë në rrezik zhdukjeje.
• Galeria e Mineralogjisë dhe Gjeologjisë: Themeluar midis 1833 dhe 1837, ajo është shtëpia e më shumë se 600,000 gurëve dhe fosilet. Koleksionet e tij përfshijnë kristale gjigante, kavanoza dhe mbetje ose farmacinë mbretërore origjinale të Louis XIV dhe meteorite nga e gjithë bota duke përfshirë një pjesë të meteoritit Canyon Diablo.
• Galeria e Botanikës: Ndërtuar midis 1930 dhe 1935, ajo ka një koleksion prej rreth 7.5 milionë bimësh. Koleksioni i galerisë është i ndarë kryesisht në Spermatofite; bimë që riprodhohen me fara dhe kriptogama; bimë që shumohen me spore. Kati përdhes i galerisë ka holla për ekspozita të përkohshme.
• Galeria e Paleontologjisë dhe Anatomisë Krahasuese: E ndërtuar kryesisht midis viteve 1894 dhe 1897, një ndërtesë e re u shtua në vitin 1961. Në katin e parë ndodhet Galeria e Anatomisë Krahasuese, shtëpia e një skeleti 1000 me klasifikimin e tyre. Galeria e Paleontologjisë në katin e parë dhe të dytë, është shtëpia e vertebrorëve fosile, jovertebrorëve fosile dhe bimëve fosile.

11. Montagne Sainte-Geneviève :

Kjo kodër me pamje nga bregu i majtë i lumit Seine në lagjen e 5-të është shtëpia e disa institucioneve prestigjioze si Panteoni , Bibliothèque Sainte-Geneviève dhekushtuar apostujve Pjetër dhe Pal. Clovis dhe gruaja e tij Clotilde, së bashku me disa mbretër të Dinastisë Merovingiane u varrosën në kishë. Shën Genevieve, i cili kishte mbrojtur qytetin kundër një sulmi barbar, u bë Shenjti mbrojtës i qytetit dhe u varros gjithashtu në bazilikën.

Si rezultat, në vitin 502, Abacia e Shën Genevieve u ndërtua pranë kisha dhe kisha u bënë pjesë e abacisë. Në veri të abacisë, një kishë më e madhe u krijua në 1222, për të akomoduar popullsinë në rritje të qytetit, si dhe mjeshtrit dhe studentët e Kolegjit të Sorbonës. Kisha e re autonome iu kushtua Saint-Etienne ose Saint Stefan.

Ndërtimi i kishës aktuale filloi në 1494, pas një vendimi të lëshuar nga autoritetet e kishës për të ndërtuar një kishë krejtësisht të re në stilin e ri gotik flamboyant. Megjithatë, puna në kishën e re nuk ishte në përputhje me entuziazmin me të cilin u mor vendimi; Puna vazhdoi shumë ngadalë në ndërtesën e re.

Në vitin 1494, absida dhe kambanorja u planifikuan ndërsa dy këmbanat e para u hodhën në vitin 1500. Kori përfundoi në 1537 dhe absida e kapelave alter e bekuar në 1541. Stili arkitekturor ndryshoi me kalimin e kohës; ajo që filloi në gotike flamboyant u zhvillua ngadalë në stilin e ri të Rilindjes.

Dritaret, skulpturat e kishës si dhe naosi u përfunduan të gjitha nëMinistria e Kërkimeve. Rrugët anësore të kësaj kodre janë shtëpia e shumë restoranteve, kafeneve dhe bareve. Në epokën romake të Lutetia, Paris, kodra njihej si Mons Lucotitius.

12. Quartier Latin :

Lagjja Latine është një zonë e ndarë midis rretheve të 5-të dhe të 6-të në Paris, në bregun e majtë të lumit Seine. Lagjja e ka marrë emrin e saj nga latinishtja e folur në atë zonë gjatë mesjetës. Përveç Universitetit të Pairs, Sorbonne, lagjja është shtëpia e shumë institucioneve të tjera prestigjioze arsimore, si Universiteti i Parisit Science et Lettres dhe Collège de France.

Stroja dhe kopshte në 5 Arrondissement

1. Jardin des Plantes :

Kopshti i Bimëve është kopshti kryesor botanik në Francë. Ndodhet në lagjen e 5-të dhe është caktuar si monument historik që nga viti 1993. Kopshti u krijua fillimisht në 1635 si një kopsht mjekësor, Kopshti Mbretëror i Bimëve Mjekësore të Mbretit Louis XIII.

Në 17 dhe shekulli i 18-të, kopshti filloi të lulëzojë më shumë. Në vitin 1673 u shtua një amfiteatër i cili u nda për kryerjen e diseksioneve dhe mësimin e kurseve mjekësore. Serat perëndimore dhe jugore u zgjeruan për të lënë vend për bimët e sjellë nga e gjithë bota nga ekspeditat e shkencëtarëve francezë. I ribimët u kategorizuan dhe u studiuan për përdorimet e tyre të mundshme kulinare dhe mjekësore.

Drejtori më i shquar i kopshtit është Georges-Louis Leclerc i cili ishte përgjegjës për dyfishimin e madhësisë së kopshtit. Kabineti i Historisë Natyrore u zgjerua dhe një galeri e re u shtua në jug. Ai ishte gjithashtu përgjegjës për sjelljen e një grupi botanistësh dhe natyralistësh të aftë për të punuar me shkencëtarët e kopshtit.

Buffon ishte gjithashtu përgjegjës për dërgimin e të dërguarve shkencorë në të gjithë botën për të mbledhur ekzemplarë për kopshtin dhe Muzeun e Historisë Natyrore . Hulumtimi dhe studimi i gjerë i këtyre bimëve të reja ngriti një konflikt midis shkencëtarëve të Kopshtit Mbretëror dhe profesorëve të Sorbonës në lidhje me Evolucionin.

Revolucioni Francez shënoi një fazë të re për Jardin des Plantes. Kopshti u bashkua me Kabinetin e Shkencave të Natyrës për të formuar Muzeun e Historisë Natyrore. Shtesa më e rëndësishme e kopshtit pas revolucionit është krijimi i Menagerie.

Krijimi i Menagerie du Jardin des Plantes u propozua për të shpëtuar kafshët e konfiskuara nga menageria mbretërore e Pallatit të Versajës. Kafshë të tjera u shpëtuan gjithashtu nga kopshti zoologjik privat i Dukës së Orleansit dhe shumë cirk publik në Paris. Shtëpitë e para të krijuara për të strehuar kafshët ishin në Hôtel de Magné, pranë pronës origjinale të kopshtit në1795.

Menageria kaloi një fazë të vështirë në fillim, mungesa e fondeve çoi në ngordhjen e shumë kafshëve. Ishte pasi Napoleoni mori pushtetin, financimi i duhur dhe strukturat më të mira. Menagerie u bë gjithashtu shtëpia e shumë kafshëve të blera gjatë ekspeditave franceze jashtë vendit në fillim të shekullit të 19-të, si një gjirafë e dhënë nga Sulltani i Kajros në 1827 Mbretit Charles X.

Kërkimi shkencor ishte kryesori fokusi i Jardinit gjatë shekujve 19 dhe 20. Izolimi i acideve yndyrore dhe kolesterolit nga Eugene Chevreul dhe studimi i funksioneve të glikogjenit në mëlçi nga Claude Bernard janë bërë në laboratorët e kopshtit. Fituesi i çmimit Nobel, Henri Becquerel, fitoi çmimin Nobel në 1903 për zbulimin e radioaktivitetit në të njëjtat laboratorë gjithashtu.

Galeria e Paleontologjisë dhe Anatomisë Krahasuese u krijua në 1898 për të vendosur skeletet e mbledhura mbi vjet. Në 1877, ndërtimi i Galerisë së Zoologjisë ishte duke u zhvilluar. Mirëpo, për shkak të neglizhencës dhe mungesës së mirëmbajtjes, galeria u mbyll. Ai u zëvendësua nga Zoothêque, i ndërtuar midis 1980 dhe 1986 dhe aktualisht është i aksesueshëm vetëm nga shkencëtarët.

Zoothêque tani është shtëpia e 30 milionë llojeve të insekteve, 500,000 peshqve dhe zvarranikëve, 150,000 zogjve dhe 7,000 kafshëve të tjera. Ndërtesa mbi të iu nënshtrua rinovimeve nga viti 1991 deri në 1994 për të strehuar Grandin e riGaleria e Evolucionit.

Jardin des Plantes është i ndarë në disa kopshte; Kopshti Formal, Serat, Kopshti Alpin, Shkolla e Kopshtit Botanik, Labirinti i Vogël, Butte Copeaux dhe Labirinti i Madh dhe Menagerie.

Muzeu Kombëtar i Historisë Natyrore është pjesë e Jardin des Plantes, është quajtur "Louvri i Shkencave të Natyrës". Muzeu përbëhet nga pesë galeri: Galeria e Madhe e Evolucionit, Galeria e Mineralogjisë dhe Gjeologjisë, Galeria e Botanikës, Galeria e Paleontologjisë dhe Anatomisë Krahasuese dhe Laboratori i Entomologjisë.

2. Fontaine Saint-Michel :

Ky shatërvan historik në hyrje të Quartier Latin në lagjen e 5-të në Place Saint-Michel. Shatërvani ishte pjesë e projektit të madh të rindërtimit të Parisit nën mbikëqyrjen e Baron Haussmann gjatë Perandorisë së Dytë Franceze. Haussmann përfundoi Bulevardin e tanishëm Saint-Michel, bulevardin de Sébastopol-rive-gauche në atë kohë në 1855.

Kjo krijoi një hapësirë ​​të re nga Pont-Saint-Michel të cilën Haussmann e pyeti Gabriel Davioud, arkitekti i shërbimit të shëtitoreve dhe plantacione të prefekturës për të projektuar një shatërvan. Davidi projektoi fasadat e ndërtesave që rrethojnë shatërvanin, përveç dizajnit të vetë shatërvanit, në mënyrë që i gjithë sheshi të duket i bukur dhe koherent.

dizajni i shatërvanit ishte një vepër interesante arti. Davioud e projektoi strukturën si një shatërvan me katër nivele, i cili është i ngjashëm me një hark triumfi dhe katër kolona kornithiane që veprojnë si kornizë në kamaren qendrore. Një tipar i Rilindjes Franceze është në majë të kornizës kryesore në formën e një pllake të brendashkruar me kornizë.

Dizajni i shatërvanit ishte gjithashtu si uji që vinte nga poshtë shkëmbit që mbante trupin e Shën Michael derdhej në një seri pellgjesh të cekëta me hark. Pellgu në të cilin mblidhet uji përfundimisht ka një buzë të përparme të lakuar dhe është në nivelin e rrugës.

Në planin fillestar, plani i Davioudit ishte të vendoste një strukturë femërore që përfaqësonte Paqen, në mes të shatërvanit. Megjithatë, në 1858, statuja e Paqes u zëvendësua me një statujë të Napoleon Bonapartit, e cila tërhoqi kundërshtimin e madh nga opozita e Napoleonit. Më vonë atë vit, Davioud zëvendësoi statujën e Napoleonit me një nga kryeengjëlli Michael që luftonte djallin, e cila u prit mirë.

Ndërtimi i statujës filloi në 1858 dhe u përfundua dhe u përurua në 1860. Qendra e niveli i mësipërm fillimisht ishte zbukuruar me motive gjeometrike me ngjyra të punuara me mermer. Këto motive u zëvendësuan më vonë në 1862 ose 1863 me një bas-reliev me rrotulla dhe fëmijë.

Fontaine Saint-Michel pësoi dëmtime disa herë pas ndërtimit të saj. E para ishte pas kapjes sëNapoleoni III gjatë luftës franko-gjermane dhe një turmë donin të sulmonin shatërvanin dhe të prishnin shqiponjat dhe mbishkrimet në pjesën e sipërme.

Revolucioni Francez si dhe koha e Komunës së Parisit panë gjithashtu shkatërrimin e shqiponjat e plumbit në krye të shatërvanit si dhe simbolet e Perandorisë së Dytë. Davidi kreu riparime më pas në 1872 dhe një seri tjetër restaurimesh u zhvillua në 1893 ku armët perandorake u zëvendësuan me ato të qytetit të Parisit.

Rrugët dhe sheshet në rrethin e 5-të

1. Rue Mouffetard :

Kjo rrugë e gjallë në lagjen e 5-të është një nga lagjet më të vjetra të Parisit, që daton që nga koha neolitike kur ishte një rrugë romake . Është kryesisht një rrugë për këmbësorë; duke qenë i mbyllur për trafikun motorik shumicën e javës. Është shtëpia e restoranteve, dyqaneve, kafeneve dhe një tregu i rregullt në ajër të hapur në skajin jugor të tij.

2. Place du Panthéon :

I emëruar sipas monumentit prestigjioz, Panteonit, ky shesh ndodhet në lagjen Latine në lagjen e 5-të. Panteoni ndodhet në lindje të sheshit ndërsa Rue Soufflot ndodhet në perëndim të sheshit.

3. Sheshi René Viviani :

Ky shesh mban emrin e ministrit të parë francez të punës; Rene Viviani. Ndodhet ngjitur me Kishën e Saint-Julien-le-Pauvre, në lagjen e 5-të.Hapësira e sheshit ka pasur funksione të ndryshme ndër vite. Dikur një varrezë e një bazilike të shekullit të 6-të, ndërtesat e manastireve dhe trapezaria e lagjes Klunesiane të Shën Zhulienit dhe në një kohë, e pushtuar nga anekset e Hôtel-Dieu.

Pastrimi dhe ngritja e sheshit u bë përfunduar në 1928 dhe ka tre tipare dalluese. E para është shatërvani Saint Julien, i ngritur në vitin 1995, ishte vepër e skulptorit Georges Jeanclos. Shatërvani i kushtohet legjendës së Shën Julien Spitalorit; një legjendë e vjetër me një mallkim nga shtrigat, një dre që flet, identitet i gabuar, një krim i tmerrshëm, rastësi të pamundura dhe ndërhyrje hyjnore.

Karakteristika e dytë e dukshme e sheshit është pema më e vjetër e mbjellë në Paris. Pema e karkalecit, e njohur shkencërisht si Robinia pseudoacacia, thuhet se është mbjellë nga shkencëtari i saj që e ka quajtur atë; Jean Robin në vitin 1601. Edhe pse ka dyshime për moshën e saj të vërtetë, pema pranohet si pema më e vjetër në Paris dhe vazhdon të lulëzojë, pas gjithë kësaj kohe.

Karakteristika e fundit interesante e sheshit është shpërndarja e copave të gurit të gdhendur në pika të ndryshme. Këto pjesë guri janë mbetje të restaurimit të shekullit të 19-të të Notre-Dame de Paris. Disa nga pjesët e dëmtuara të gurit gëlqeror të jashtëm u zëvendësuan me copa më të reja dhe të vjetrat u shpërndanë rreth sheshit Rene Viviani.

4. Bulevardi Saint-Germain :

Një nga dy rrugët kryesore të lagjes Latine, kjo rrugë është në Rive Gauche të Seine. Bulevardi përshkon lagjet e 5-të, 6-të dhe 7-të dhe e ka marrë emrin nga kisha e Saint-Germain-des-Prés. Zona përreth bulevardit quhet Faubourg Saint-Germain.

Bulevardi Saint-Germain ishte një nga projektet kryesore të planit të rinovimit urban të kryeqytetit francez të Baron Haussmann. Bulevardi u krijua për të zëvendësuar disa rrugë më të vogla dhe shumë pika referimi u hoqën për të hapur rrugën. Gjatë shekullit të 17-të, ai u bë shtëpia e shumë hoteleve, ky reputacion aristokratik vazhdoi gjatë gjithë shekullit të 19-të.

Që nga vitet 1930, Bulevardi Saint-Germain ka qenë qendra e intelekteve, filozofëve, shkrimtarëve dhe krijuesve mendjet. Ajo vazhdon të kryejë të njëjtin rol edhe sot, ndërkohë që strehon shumë marka tregtare të nivelit të lartë si Armani dhe Rykiel. Vendndodhja e bulevardit në lagjen Latine do të thotë se ai është gjithashtu një qendër për të mbledhur studentë, francezë dhe të huaj.

5. Bulevardi Saint-Michel :

Së bashku me Bulevardin Saint-Germain, të dyja përbëjnë dy rrugët kryesore të lagjes Latine në lagjen e 5-të. Bulevardi është kryesisht një rrugë me pemë, që shënon kufirin midis rrethit të 5-të dhe të 6-të, me numra tekndërtesat në anën e qarkut të 5-të dhe ndërtesat me numra çift në anën e 6-të.

Ndërtimi i Bulevardit Saint-Michel filloi në vitin 1860, si një pjesë kryesore e planit të Haussmann-it për zhvillimin urban. Shumë rrugë u desh të hiqeshin që të bëhej ndërtimi, si p.sh. rue des Deux Portes Saint-André. Emri i bulevardit rrjedh nga një portë e shkatërruar në 1679 dhe tregu Saint-Michel në të njëjtën zonë.

Mund të mendoni se rruga dominohet nga studentët dhe aktivizmi, për shkak të vendndodhjes së saj në latinisht lagje. Megjithatë, kohët e fundit turizmi ka lulëzuar në bulevard, me shumë dyqane dizajnerësh dhe dyqane suveniresh që zëvendësuan libraritë e vogla përgjatë bulevardit. Pjesa veriore e bulevardit ka kafene, kinema, librari dhe dyqane rrobash.

6. Rue Saint-Séverin :

Kryesisht një rrugë turistike, kjo rrugë ndodhet në veri të lagjes Latine në lagjen e 5-të. Rruga është një nga rrugët më të vjetra të Parisit, që daton që nga themelimi i lagjes në shekullin e 13-të. Rruga sot është shtëpia e restoranteve, kafeneve, dyqaneve të suvenireve dhe një prej kishave më të vjetra të Parisit; Église Saint-Séverin, ndodhet në gjysmë të rrugës në mes të rrugës.

7. Rue de la Harpe :

Kjo rrugë relativisht e qetë, me kalldrëm në lagjen Latine të rrethit të 5-të është kryesishtnjë rrugë banimi. Ana lindore e Rue de la Harpe, me numra tek, është shtëpia e disa ndërtesave nga epoka e Louis XV. Ndërsa ndërtesat në anën e kundërt dominohen nga dizajne arkitekturore që datojnë në epokën e zhvillimit urban.

Dyqanet turistike në rrugë janë ato që janë më afër lumit, afër skajit jugor të rrugës. Rruga ekzistonte që nga koha romake, kur shkonte drejtpërdrejt në Bulevardin Saint-Germain përpara se të pritej nga ndërtimi i Bulevardit Saint-Michel. Rue de la Harpe është emëruar pas një prej anëtarëve të familjes Von Harpe; një familje e shquar në shekullin XIII.

8. Rue de la Huchette :

Rruga me përqendrimin më të lartë të restoranteve në qytetin e Parisit, Rue de la Hauchette është një nga rrugët më të vjetra në bregu i majtë i Seine në rajonin e 5-të. Rruga ekzistonte që nga viti 1200, si Rue de Laas, e cila ishte ngjitur me një vresht të rrethuar me mure të njohur si Clos du Laas. Gjatë periudhës së zhvillimit urban, prona u nda, u shit dhe lindi Rue de la Huchette.

Që nga shekulli i 17-të, Rue ishte e njohur për tavernat dhe pjekësit e mishit. Sot, rruga është një destinacion popullor turistik dhe ka një numër të madh restorantesh kryesisht greke. Rruga është pothuajse ekskluzivisht për këmbësorë.

Hotelet më të mira në rrethin e 5-të

1. Hotel Port Royal (8stili i ri arkitektonik i Rilindjes. Ndërsa naosi u përfundua vetëm në vitin 1584, puna në fasadën filloi në vitin 1610. Amberi i gdhendur i zbukuruar u instalua në vitin 1651, 25 vjet pasi kisha u shugurua nga peshkopi i parë i Parisit; Jean-François de Gondi.

Vlera e madhe fetare Saint-Etienne-du-Mont kishte gjatë shekujve 17 dhe 18. Kjo u shfaq në një procesion vjetor që fillonte nga kisha deri në Notre Dame de Paris dhe përsëri në kishë, ndërsa mbante faltoren e Saint Genevieve. Përveç varrimit të disa shkencëtarëve dhe artistëve të shquar në kishë si Pierre Perrault dhe Eustache Le Sueur.

Mbreti Louis XV donte të zëvendësonte Abbey me një kishë shumë më të madhe, pas shumë modifikimeve dhe ndryshimeve, ndërtesa e re përfundimisht rezultoi në Panteonin e Parisit. Ashtu si shumica e kishave në Francë gjatë Revolucionit Francez, kisha u mbyll dhe më vonë u shndërrua në një tempull të përkushtimit filial.

Skulpturat, dekorimet dhe madje edhe xhamit me njolla të kishës pësuan dëmtime të rënda gjatë revolucionit , dhe reliket dhe thesaret e kishës u plaçkitën. Sipas Konkordatit të vitit 1801, adhurimi katolik u rivendos në kishë në vitin 1803. Abbey u shkatërrua në vitin 1804 me e vetmja ndërtesë e mbijetuar prej saj është kumba e vjetër e cila u bë pjesë e kampusit të Lycée Henri IV.

Restaurim i madhBoulevard de Port-Royal, 5th arr., 75005 Paris, France):

Dakërisht në qendër midis monumenteve më të shquara të Parisit, Port Royal Hotel është rreth 2.6 kilometra larg nga Katedralja Notre-Dame dhe 3.8 kilometra larg Muzeut të Luvrit. Në këtë hotel komod, dhomat janë të thjeshta dhe praktike. Është më i renditur për vendndodhjen dhe pastërtinë e tij të shkëlqyer.

Disponohen disa opsione akomodimi. Dhomë Dyshe me Banjo të Përbashkët, për dy netë qëndrimi, do të jetë 149 Euro plus taksat dhe tarifat, me opsionin e anulimit falas. Mund të shtohen 10 euro shtesë nëse dëshironi të shijoni mëngjesin e tyre kontinental.

Një dhomë standarde dyshe me dy krevate teke dhe një banjë të veçantë, do të jetë 192 euro plus taksat dhe tarifat. Ky çmim është për dy netë qëndrimi dhe përfshin anulimin falas, por jo mëngjesin e tyre, që është 10 euro të tjera nëse dëshironi ta provoni.

2. Hotel André Latin (50-52 Rue Gay-Lussac, 5th arr., 75005 Paris, France):

Gëzojeni ndjenjën e ngrohtë me një pamje të mirë në një nga dhomat në Andre Latin. Me një vendndodhje qendrore, është afër shumë vendeve të preferuara. Vetëm 5 minuta larg nga Pantheon dhe 10 minuta larg nga Jardin des Plantes. disa stacione metroje; RER i Luksemburgut dhe RER Port-Royal janë gjithashtu afër.

Një dhomë dyshe për dy netë qëndrimi, një dyshe, duke përfshirë anulimin falas dhe pagesën në pronë do të jetë 228 Eurome taksa dhe tarifa. Një dhomë Dyshe me dy krevate teke do të kushtojë të njëjtën kosto. Mund të paguhen 12 euro shtesë nëse zgjidhni të shijoni mëngjesin në hotel.

3. Hotel Moderne Saint Germain (33, Rue Des Ecoles, 5th arr., 75005 Paris, France):

I vendosur pikërisht në zemër të Quatier Latin, Hotel Moderne Saint Germain është vetëm 10 minuta larg nga Jardin des Plantes dhe 15 minuta larg nga Jardin du Luksemburg. Stacioni i metrosë aty pranë ofron transport në të gjitha vendet e ndryshme të Parisit. Prekja e bukur e ngjyrave në çdo dhomë ju ndihmon të ndiheni rehat dhe si në shtëpi.

Dhomë Superiore Dyshe me një krevat dopio, me anulim dhe pagesë falas në pronë do të jetë 212 Euro plus taksat dhe tarifat për dy netë. E njëjta ofertë, duke përfshirë mëngjesin e mrekullueshëm të hotelit, do të jetë 260 Euro për dy netë qëndrimi. Një dhomë Superiore Dyshe me dy krevate teke do të kushtojë 252 Euro pa mëngjes dhe 300 Euro me mëngjes.

Restorantet më të mira në rrethin e 5-të

1. La Table de Colette ( 17 rue Laplace, 75005 Paris France ):

Me opsione vegane dhe jovegane, La Table de Colette u quajt nga fondacioni Michelin si një restorant "eko-përgjegjës". Ajo u vlerësua për përdorimin e produkteve të stinës me shumë perime dhe jo shumë mish. La Table shërben kuzhinë franceze, evropiane dhe të shëndetshme, ata vijnëme një gamë të madhe çmimesh; nga 39 deri në 79 euro.

La Table de Colette ofron disa menu degustimi. Nga një menu degustimi me tre pjata, në një meny degustimi me pesë pjata dhe një menu degustimi me shtatë pjata. Disa recensues të TripAdvisor e pëlqyen shërbimin profesional edhe pse vendi ishte plot. Një recensues madje tha se nuk e dini kurrë se çfarë të prisni kur jeni duke shijuar, thjesht provoni dhe mahniteni nga shija!

2. Karavaki Au Jardin du Luxembourg ( 7 rue Gay Lussac metro Luxembourg, 75005 Paris France ):

Një shije e Greqisë në zemra e Parisit, Karavaki Au Jardin du Luxembourg është e specializuar në shijet mesdhetare, greke dhe të shëndetshme. Të lavdëruar për prezantimin e ushqimit më të mirë grek në Paris, ka edhe opsione vegjetariane dhe vegane. Karavaki është një restorant i drejtuar nga familja, i cili shton atmosferën e ngrohtë dhe tërheqëse duke ju mirëpritur.

Recensentit të TripAdvisor i pëlqyen produktet e freskëta organike dhe me cilësi të lartë të përdorura në pjata. Ushqimi ishte i gatuar në mënyrë perfekte, i kalitur dhe më e rëndësishmja, nuk ishte aspak i yndyrshëm. Shumë prej tyre deklaruan se patjetër do të ktheheshin përsëri në Karavaki.

3. Respiro, Trattoria, Piceri ( 18 rue Maitre Albert, 75005 Paris France ):

Në humor për ushqim italian në zemra e Parisit? Ky është vendi i duhur për ju! Specializuar në italisht, mesdhetar dheKuzhina siciliane, Respiro gjithashtu ofron opsione miqësore vegjetariane. Me vlerësime të larta për ushqimin, shërbimin dhe vlerën, pjatat gjithashtu kanë një gamë të madhe çmimesh; nga 7 euro në 43 euro. Ju mund t'i provoni Ciccio dhe Faruzza, ose ndoshta Parmiggiana Melanzane dhe sigurisht, picën e tyre.

4. Ya Bayté ( 1 rue des Grands Degrés, 75005 Paris France ):

Gatimet luksoze të kuzhinave libaneze dhe mesdhetare , ndërthuret me mikpritjen e madhe dhe mjedisin më miqësor në Ya Bayte. Të gjitha pjatat tradicionale libaneze, duke përfshirë Tabboule, Kebbe, Kafta dhe Fatayir janë bërë dhe shërbyer me kaq shumë ngrohtësi dhe dashuri. Të gjitha për një çmim të shkëlqyeshëm midis 5 dhe 47 euro për një pjatë me mish të përzier të pjekur në skarë për dy persona.

Një recensues i TripAdvisor tha se u shijuan ushqimet e tyre të përzemërta dhe se limonada e freskët do të ndihmonte në larjen e të gjitha kalorive . Edhe libanezët që jetojnë në Paris betohen për Ya Bayte, duke u prezantuar atyre të gjitha pjatat që u mungojnë nga vendi i tyre. Ya Bayte me të vërtetë do të thotë "Shtëpia ime" dhe është një shije e shtëpisë për shumë njerëz.

Kafenetë kryesore në zonën e 5-të

1. Jozi Café ( 3 rue Valette, 75005 Paris France ):

Renditur në numrin 1 në kafe dhe çaj në Paris listoni në TripAdvisor, këtë kafene të vogël komode pranë Sorbonës dhe shërben ushqim të shkëlqyeshëm me shërbim miqësor dhe çmime të ulëta.Jozi Café ju ofron gjithashtu opsione miqësore për vegjetarianët dhe veganët. Gama e çmimeve të tyre midis 2 dhe 15 euro është një tjetër faktor mikpritës. Shkoni për një mëngjes të lehtë ose thjesht një akullore të shijshme!

2. A. Lacroix Patissier ( 11 quai de Montebello, 75005 Paris France ):

Një kafene e lezetshme ku mund të bëni një pushim nga gjithçka, të shijoni pasta të shijshme franceze me ekspresin perfekt. Ëmbëlsira e tyre në veçanti janë shumë të veçanta, me një recensues që i përshkruan ato në TripAdvisor si një surprizë çdo herë. Një gamë e madhe çmimesh nga 4 Euro deri në 12 Euro ju ofron gjithashtu pjata të shkëlqyera miqësore për vegjetarianët.

3. Strada Café Monge ( 24 rue Monge, 75005 Paris France ):

Në numrin 19 në listën e TripAdvisor për kafe dhe çaj në Paris, kjo kafene e vogël e lezetshme ofron gjithashtu opsione miqësore për vegjetarianët, vegane dhe pa gluten. Ju mund të shijoni një omëletë të shijshme me një kafe për një mëngjes të lehtë apo edhe paradrekë. Vendi frekuentohet nga studentë të Sorbonës aty pranë.

Nëse keni ndonjë përvojë për të ndarë që ka ndodhur në lagjen e 5-të, ju lutemi mos hezitoni ta ndani me ne!

Fasada e kishës e stilit të Rilindjes përmban një piramidë të zgjatur me tre nivele. Niveli më i ulët është i mbuluar me skulpturë, pastaj një fronton klasik trekëndor dhe një basoreliev që përshkruan Ringjalljen e Jezu Krishtit. Niveli i mesëm është kryesisht një fronton lakor i zbukuruar me skulptura që përshkruajnë stemën e Francës dhe ato të abacisë së vjetër, të gjitha mbi një dritare trëndafili gotik. Niveli i sipërm është një kapelë trekëndore me një dritare trëndafili eliptike.

Brendësia e kishës është një shkrirje midis arkitekturës gotike flamboyante dhe stilit të Rilindjes së Re. Qemeret e brinjëve me gurë kyçësh të varur përfaqësojnë stilin gotik flamboyant. Ndërsa kolonat dhe arkadat klasike me kokat e skalitura të engjëjve përfaqësojnë stilin e Rilindjes së Re.

Një nga karakteristikat më të hollësishme të kishës janë dy arkadat madhështore të neosit. Arkadat kanë kolona rrethore dhe harqe të rrumbullakosura që ndajnë neosin nga rreshtat e jashtëm. Rrugët e kalimit të arkadave kanë parmakë, të cilat përdoren për të ekspozuar sixhade nga kishakoleksioni gjatë festave të veçanta të kishës.

Një veçori tjetër unike e kishës është ekrani Rood ose Jubé. Ky ekran skulpturor që ndan neosin nga kori është shembulli i vetëm i një modeli të tillë në Paris, ai u krijua në vitin 1530. Një herë më parë, ekrani u përdor për t'ua lexuar shkrimin adhuruesve. Ekrani është projektuar nga Antoine Beaucorps me dekorime të Rilindjes Franceze, pavarësisht qëllimit të tij gotik. Dy shkallë elegante mundësojnë hyrjen në tribunën në qendër përballë neosit, që përdoret për lexime.

Edhe pse ekranet Rood ishin të njohura gjatë Mesjetës, përdorimi i tyre në arkitekturë u shfuqizua gjatë shekujve 17 dhe 18. Kjo ndodhi pas një dekreti nga Këshilli i Trentit, i cili vendosi t'i bënte ceremonitë në kor më të dukshme për famullitarët në naos.

Edhe pse kisha Saint-Etienne-du-Mont strehon faltoren e Sainte Genevieve, relikari aktual është bërë vetëm në shekullin e 19-të. Kapela e Shën Patronit të Parisit u ndërtua në gotik flamboyant dhe relikari i saj përmban vetëm një fragment të varrit të saj origjinal. Varri dhe reliket e saj origjinale u shkatërruan gjatë Revolucionit Francez.

Në skajin lindor të kishës është Kapela e Virgjëreshës, përveç një manastir të vogël që dikur përfshinte një varrezë, por tani nuk ka varre. Fillimisht kishte tre galeri në kishë me 24 dritare me njolla.Megjithatë, shumë prej tyre u shkatërruan gjatë Revolucionit Francez dhe vetëm 12 prej tyre mbijetuan. Ato përshkruajnë skena si nga Dhiata e Vjetër ashtu edhe nga Dhiata e Re, përveç skenave të Jetës së Parisit.

Rasti i organit të kishës është organi më i vjetër dhe më i mirë i ruajtur në Paris. Vetë organi u instalua në 1636 nga Pierre Pescheur, punime të mëtejshme u bënë në organ në vitet e mëvonshme; në 1863 dhe 1956. Organi është bërë në vitin 1633 dhe në krye është një skulpturë që përshkruan Krishtin me engjëjt rreth tij duke luajtur kinnor.

4. Kisha Saint-Jacques du Haut-Pas:

Ndodhet në cep të Rue Saint-Jacques dhe Rue de l'Abbé de l'Épée në lagjen e 5-të, kjo romake Kisha e famullisë katolike është një pikë referimi historike që nga viti 1957. Një vend kulti ekzistonte në të njëjtin vend me kishën aktuale që në vitin 1360. Kapela e parë u ndërtua nga Urdhri i Shën Jakobit të Altopascio-s, i cili kishte marrë tokën përreth kishës në vitin 1180.

Disa vëllezër të Urdhrit mbetën në shërbim të kishës megjithë shtypjen e tyre nga Papa Piu II në 1459. Në atë kohë u ndërtuan disa institucione dhe shtëpi fetare në zonën përreth kishës. Në 1572, vendi u urdhërua nga Catherine de Medici që të ishte një shtëpi për disa murgj benediktinë, të cilët u dëbuan nga abacia e tyre e Saint-Magloire.

Për shkak të rritjes së popullsisë përreth kapelës