Содржина
Скриен во карпестите ридови на источниот брег на округот Антрим се наоѓа Ајландмаџи, град со тревни полуостровови епицентар до блиските пристаништа Ларн и Вајтхед. Ретко населени и оддалечени од блескавите светла на градот Белфаст, крајбрежните области на градот се широко посетени од фотографи и од оние кои бараат убавина поради нивното ведро небо, океански погледи и неверојатен амбиент кој се наоѓа на неколку други локации низ Ирска.
Исто така види: 9 места за да ги имате најдобрите риби и риби во Единбург
Скица на стар поглед јужно од Гобините, блиску до местата на масакрите во 1641 година и судењата на вештерки на островот. Кредит: Еди МекМонагл.Разабениот полуостров
Со богатството на убавината на Ајлендмаџи е неговата богата историја, за која се верува дека ги има своите најрани корени во мезолитскиот период, каде што културата на ловците-собирачи цветала со пософистицирани начини на живот. Алатките и оружјата станаа поразвиени, додека методите на погребување и земјоделското производство забележаа забележителна транзиција во она што сега е признаено како неолитски период. Одредени традиции беа задржани во Ајлендмаџи: локалното население славно се придржуваше до програмата за плодоред каде што гравот се одгледуваше за снабдување со азот во нивната поморска почва. Терминот 'beaneaters' се појави како прекар за луѓето на Islandmagee и опстојува во модерното време.
Bloodied Soil
Секоја фаза од цивилизацијата во Ирска може да се следи наназад на крвта којаја натопи почвата на источниот полуостров Антрим. Најраното име на она што сега го знаеме како Islandmagee беше Rinn Seimhne (Област на Seimhne), за кој се верува дека потекнува од една од завојуваните фракции на келтските племиња во Ирска. Надвор од влијанието на келтските племиња, се вели дека Islandmagee добил дел од својата титула од MacAodha (Magee), тогаш истакнато и добро вооружено семејство во областа.
Ридовите на Islandmagee служеле како еден од главните фази во кои би се одглумиле ужасите од Војната на трите кралства. Обично се нарекува Единаесетгодишна војна, конфликтот доживеа беснеење на граѓанска војна во Ирска, Англија и Шкотска под кралското водство на кралот Чарлс I. Инициран во бунт во 1641 година од страна на ирските католички гентри кои се обиделе да ја преземат контролата врз англиската администрација во Ирска, во етички конфликт, старите англиски и галски ирски католици се бореа со протестантските колонисти. Илјадници доселеници во Ирска требаше да загинат од рацете на англиските парламентарци и шкотските сојузници, при што многу од најмрачните и најкрвавите ужаси на конфликтот беа особено отсутни на страниците на историјата.
Замокот Карикфергус, од кој масакрот во 1641 година на Ајлендмаџи беше режиран, а вината на вештерките од 1711 година беше потврдена.Ноќ на теророт
Англиската администрација со ужас го пречека бунтот на ирските католици во Ајлендмаџи. На 8-миод јануари 1641 година, англиските и шкотските сили излегоа од коридорите на замокот Карикфергус со наредба да убијат. Сите ирски католички жители на Ајлендмаџи, проценети на над 3.000 мажи, жени и деца, беа заклани во текот на една вечер. Масакрот беше препознаен како прв во кој било конфликт меѓу Ирска и Англија и предизвика значителен јавен згрозеност: во времето на масакрот, ирското католичко население на Ајлендмаџи беше едно од ретките во Алстер што не објави отворено бунт против Англичаните. администрација.
Горе: Чарлс I, владејачки монарх во времето на Единаесетгодишната војна и противник на ирскиот бунтИмено, јавната свест за масакрот беше речиси непостоечка до 1840 година Агентите на Ирското истражување за оружје пристигнаа на полуостровот, собирајќи информации за неговото население и географија, собирајќи локални мемоари додека одеа. Жителите на Ајлендмаџи раскажуваа приказни за ужас, пренесени последователни генерации семејства. Локалните жители раскажуваа за шокантни настани пред речиси два века, во кои голем дел од населението во областа беше убиено од колонизирачките трупи - со многу прсти на вина насочени кон шкотските доселеници со седиште во Балимена.
Исто така види: Графтон Стрит Даблин – Ирска. Шопинг Рај!Од војна до вештерство
Ужасите од 1641 година во Ајлендмаџи додадоа крвава, но ретко отворена страница на непишаните книги наЗаборавената историја на Ирска. Посетата на Ајлендмаџи во 1840 година од страна на Ирското истражување за ордените ја покажа моќта на раскажувањето приказни: недостатокот на документарни докази беше заменет со силна усна традиција која го одржа масакрот од 1641 година жив во колективната меморија на Ајлендмаџи. Сепак, настаните што следеа по Војната на трите кралства опстојуваа во интерес на јавноста. Меѓу овие настани беа и последните судења за вештерки во Ирска, кои го означија крајот на крволочното сомневање кое ги однесе животите на илјадници жени ширум Европа.
Март 1711 година доживеа дополнителен прогон насочен од судовите на Карикфергус. Осум жени беа затворени во залихи, пред да бидат гаѓани со расипано овошје и камења. По сензационалното судење дојде до јавно понижување на јавноста што учествуваше, пред жените да бидат затворени една година. Осумте жени беа прогласени за виновни за демонско опседнување на умот, телото и душата на тинејџерка: шокантна пресуда која продолжува да одекнува во скриената историја на Антрим.
Средновековна илустрација го прикажува судењето на обвинета вештерка. Жените биле врзани за зглобовите и стапалата пред да бидат фрлени во вода. Смртта од давење била сигурна. Слика: Библиотека на Универзитетот во ГлазговИскушенија на ужасот и пепелта
Според историчарите и антрополозите, сомнежот за вештерство и мрачните уметности бил концепт донесен во Ирска од доселениците одАнглија и Шкотска. Навистина, шкотско-презвитеријанското наследство на Ајлендмаџи беше силно меѓу неговите тогашни 300 жители. Шкотска го виде најлошото од практиката: додека обичајното право во Англија и Ирска виде неколку лица осудени, Шкотска беше сведок на гонење на над 3.000 лица, со над 75% од прогонетите осудени на смрт со палење или давење.
Основата за контроверзниот случај лежеше во зборовите на тинејџерката Мери Данбар, која ги покажа сите наводни знаци на демонска опседнатост: викање, пцуење, врескање и повраќање со иглички и клинци. Манијачната Данбар тврдела дека видела осум жени кои и се појавуваат како спектри. Со осум жени обвинети по парадата на идентитетот, беа обезбедени докази против овие жени во нивната неможност да ја кажат Господовата молитва. Жените, маргинализирани и немоќни на одлуката на судот, ги исполнија сите клучни описи на вештерка: немажена, отворена и крајно сиромашна.
Што стана со Мери Данбар и осумте осудени „вештерки“ на Ајлендмаџи е нејасно. Бидејќи интересот за случајот беше обновен на почетокот на 20 век, помодерен конфликт во Ирска доведе до уништување на релевантни документи и јавни записи. Во хаосот на Ирската граѓанска војна (1921-23) беше уништена Канцеларијата за јавна евиденција, при што многу документи на Црквата на Ирска во врска со судењата за вештерки беа предадени напламен.
Историјата и културата на Ирска се поврзани со митовите и легендите. За да дознаете повеќе за алтернативната историја на островот, проверете ги нашите записи на ConnollyCove - вашата страница за најдобрите дестинации за патување во Ирска.
