Sisällysluettelo
Antrimin kreivikunnan itärannikon kivikkoisilla kukkuloilla piilossa sijaitsee Islandmagee, ruohoinen niemenkärki, joka on läheisten Larnen ja Whiteheadin satamien epikeskus. Harvaan asuttu ja kaukana Belfastin kaupungin häikäisevistä valoista, kaupungin rannikkoalueet ovat valokuvaajien ja kauneudenetsijöiden suosiossa, sillä siellä on kirkas taivas, valtamerinäköala ja uskomaton tunnelma, jota löytyy vain harvoista muista paikoista.eri puolilla Irlantia.
Katso myös: Tutustu mielenkiintoisiin tosiasioihin Irlannin toasteista
Luonnos vanhasta näkymästä The Gobbinsin eteläpuolella, lähellä vuoden 1641 verilöylyjen ja Islandmageen noitaoikeudenkäyntien tapahtumapaikkoja. Luotto: Eddie McMonagle. Jyrkkä niemimaa
Islandmageen kauneuden rinnalla on myös sen laaja historia, jonka varhaisimpien juurien uskotaan juontavan juurensa mesoliittiseen kauteen, jolloin metsästäjä-keräilijä-kulttuuri kukoisti kehittyneempien elämäntapojen myötä. Työkalut ja aseet kehittyivät, kun taas hautaus- ja maataloustuotantomenetelmät siirtyivät selvästi siihen, mitä nykyään kutsutaan neoliittiseksi kaudeksi.Tietyt perinteet säilyivät Islandmageessa: paikalliset noudattivat tunnetusti viljelykierto-ohjelmaa, jossa viljeltiin papuja typen syöttämiseksi merenrantamaahan. Termi "beaneaters" syntyi lempinimeksi Islandmageen asukkaille, ja se on säilynyt nykyaikana.
Verinen maaperä
Irlannin sivilisaation jokainen vaihe voidaan jäljittää Antrimin itäisen niemimaan maaperää liottaneeseen vereen. Nykyisen Islandmageen varhaisin nimi oli Rinn Seimhne (The District of Seimhne), jonka uskotaan saaneen alkunsa yhdestä Irlannin kelttiläisten heimojen sotivasta ryhmittymästä. Kelttiläisten heimojen vaikutuksen lisäksi Islandmageen sanotaan saaneen myös osanimensä MacAodhalta (Magee), joka oli tuolloin alueen merkittävä ja hyvin aseistettu perhe.
Islandmageen kukkulat olivat yksi tärkeimmistä näyttämöistä, joilla Kolmen kuningaskunnan sodan kauhut näyteltiin. Yleisesti yhdentoista vuoden sodaksi kutsutun konfliktin aikana Irlannissa, Englannissa ja Skotlannissa käytiin sisällissotaa kuningas Kaarle I:n johdolla. Irlantilaiset katoliset aateliset, jotka pyrkivät valtaamaan EnglanninIrlannin hallinto, eettisessä konfliktissa vanhat englantilaiset ja gaelilaiset irlantilaiskatolilaiset taistelivat protestanttisia uudisasukkaita vastaan. Tuhannet Irlannin uudisasukkaat menehtyivät englantilaisten parlamentaristien ja skotlantilaisten Covenantersin käsissä, ja monet konfliktin synkimmistä ja verisimmistä kauhuista puuttuvat historian sivuilta.
Carrickfergusin linna, josta käsin Islandmageen vuonna 1641 tehty verilöyly suunnattiin ja vuoden 1711 noitien syyllisyys vahvistettiin. Kauhun yö
Englannin hallinto kohtasi irlantilaiskatolisen kapinan Islandmageen kauhulla. 8. tammikuuta 1641 englantilaiset ja skotlantilaiset joukot astuivat esiin Carrickfergusin linnan käytäviltä ja saivat käskyn tappaa. Kaikki Islandmageen irlantilaiskatoliset asukkaat, arviolta yli 3000 miestä, naista ja lasta, teurastettiin yhden illan aikana. Verilöyly tunnustettiin nimelläSe oli ensimmäinen Irlannin ja Englannin välisessä konfliktissa, ja se herätti huomattavaa julkista vastenmielisyyttä: verilöylyn aikaan Islandmageen katolinen irlantilaisväestö oli yksi niistä harvoista Ulsterin asukkaista, jotka eivät olleet julistaneet avointa kapinaa Englannin hallintoa vastaan.
Katso myös: Top 11 Tekemistä Koprivshtitsa, Bulgaria
Yllä: Kaarle I, hallitseva monarkki yhdentoista vuoden sodan aikaan ja Irlannin kapinan vastustaja. Yleisön tietoisuus verilöylystä oli lähes olematonta vuoteen 1840 asti. Irlannin maanmittauslaitoksen agentit saapuivat niemimaalle, keräsivät tietoja sen väestöstä ja maantieteestä ja kokosivat samalla paikallisia muistelmia. Islandmageen asukkaat kertoivat kauhutarinoita, jotka siirtyivät peräkkäisten sukupolvien perintönä eteenpäin. Paikalliset kertoivat järkyttävistä tapahtumista, joita oli tapahtunut lähes kaksi vuotta sitten.vuosisatoja aiemmin, jolloin siirtomaa-asutuksen joukot surmasivat suuren osan alueen väestöstä - monet syyttivät Ballymenassa asuvia skotlantilaisia uudisasukkaita.
Sodasta noituuteen
Islandmageen vuonna 1641 tapahtuneet kauhut lisäsivät verisen, mutta harvoin avatun sivun Irlannin unohdetun historian kirjoittamattomiin kirjoihin. Irlannin maanmittauslaitoksen vuonna 1840 tekemä vierailu Islandmageessa osoitti tarinankerronnan voiman: asiakirjallisten todisteiden puutteen tilalle tuli vahva suullinen perinne, joka piti vuoden 1641 verilöylyn elävänä Islandmageen kollektiivisessa muistissa. Sodan jälkeiset tapahtumatof the Three Kingdoms kuitenkin säilyi yleisen kiinnostuksen kohteena. Näihin tapahtumiin kuuluivat Irlannin viimeiset noitaoikeudenkäynnit, jotka merkitsivät loppua verenhimoiselle epäluulolle, joka vaati tuhansien naisten hengen eri puolilla Eurooppaa.
Maaliskuussa 1711 Carrickfergusin oikeusistuimesta alkoi uusi vaino. Kahdeksan naista suljettiin kahleisiin, minkä jälkeen heitä heitettiin mädillä hedelmillä ja kivillä. Sensaatiomaisen oikeudenkäynnin jälkeen seurasi julkista nöyryytystä, joka annettiin osallistuvalle yleisölle, ennen kuin naiset vangittiin vuodeksi. Kahdeksan naista todettiin syyllisiksi teini-ikäisen naisen mielen, ruumiin ja sielun demoniseen riivaamiseen.tyttö: järkyttävä tuomio, joka kaikuu edelleen Antrimin salatussa historiassa.
Keskiaikainen kuvitus kuvaa noituudesta syytetyn oikeudenkäyntiä. Naiset sidottiin ranteista ja jaloista ennen kuin heidät heitettiin veteen. Hukkumiskuolema oli varma. Kuva: Glasgow'n yliopiston kirjasto. Kauhun ja tuhkan koettelemukset
Historioitsijoiden ja antropologien mukaan noituuden ja pimeiden taiteiden epäily oli käsite, jonka Englannista ja Skotlannista tulleet uudisasukkaat toivat Irlantiin. Islandmageen silloisten 300 asukkaan keskuudessa skotlantilais-presbyteriläinen perintö olikin vahvaa. Skotlannissa noituus oli pahimmillaan: kun Englannin ja Irlannin tavanomaisen lain mukaan vain harvat tuomittiin, Skotlannissa nähtiinyli 3 000 henkilön syytteeseen asettaminen, ja yli 75 prosenttia vainotuista tuomittiin kuolemaan polttamalla tai kuristamalla.
Kiistanalaisen tapauksen perustana olivat teini-ikäisen Mary Dunbarin sanat, jolla oli kaikki oletetut demonisen riivauksen tunnusmerkit: huutaminen, kiroilu, huutaminen ja nuppineulojen ja kynsien oksentaminen. Maaninen Dunbar väitti nähneensä kahdeksan naista, jotka ilmestyivät hänelle aaveina. Kahdeksan naista syytettiin henkilöllisyysparaatin jälkeen, ja todisteet näitä naisia vastaan varmistettiin heidänKyvyttömyys lausua Herran rukousta. Naiset, jotka olivat syrjäytyneitä ja voimattomia tuomioistuimen päätökseen nähden, täyttivät kaikki keskeiset noitien tunnusmerkit: naimattomia, suorapuheisia ja erittäin köyhiä.
Mary Dunbarin ja Islandmageen kahdeksan tuomitun "noidan" kohtalo on epäselvä. 1900-luvun alussa kiinnostus tapausta kohtaan heräsi uudelleen henkiin, mutta Irlannin uudempi konflikti johti asiaan liittyvien asiakirjojen ja julkisten asiakirjojen tuhoamiseen. Irlannin sisällissodan (1921-23) kaaoksessa tuhoutui julkisten asiakirjojen virasto (Public Records Office), jonka mukana tuhoutui myös monia Irlannin kirkon asiakirjoja, jotka koskivat Islandmageen noitavainoja.noitaoikeudenkäynnit antautuivat liekeille.
Irlannin historiaa ja kulttuuria leimaavat myyttien ja legendojen tarinat. Jos haluat tietää lisää saaren vaihtoehtoisesta historiasta, tutustu merkintöihimme ConnollyCovessa - sivustollasi Irlannin parhaista matkakohteista.
