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Versteckt in den felsigen Hügeln der Ostküste der Grafschaft Antrim liegt Islandmagee, eine grasbewachsene Halbinsel, die das Epizentrum der nahe gelegenen Häfen Larne und Whitehead bildet. Die Küstengebiete der Stadt sind dünn besiedelt und weit entfernt von den grellen Lichtern der Stadt Belfast und werden von Fotografen und Schönheitsliebhabern wegen des klaren Himmels, der Aussicht auf den Ozean und der unglaublichen Atmosphäre besucht, die man nur in wenigen anderen Städten findet.Standorten in ganz Irland.
Skizze einer alten Ansicht südlich von The Gobbins, in der Nähe der Schauplätze der Massaker von 1641 und der Hexenprozesse von Islandmagee (Quelle: Eddie McMonagle). Eine zerklüftete Halbinsel
So reichhaltig wie die Schönheit von Islandmagee ist auch seine umfangreiche Geschichte, deren früheste Wurzeln vermutlich in der Mesolithikum-Periode liegen, in der die Kultur der Jäger und Sammler mit immer ausgefeilteren Lebensweisen aufblühte. Werkzeuge und Waffen wurden weiterentwickelt, während die Methoden der Bestattung und der landwirtschaftlichen Produktion einen deutlichen Übergang zu dem erlebten, was heute als Neolithikum bekannt ist.Bestimmte Traditionen wurden in Islandmagee beibehalten: Die Einwohner hielten sich an ein Fruchtfolgeprogramm, bei dem Bohnen angebaut wurden, um den Boden an der Küste mit Stickstoff zu versorgen. Der Begriff "Beaneaters" entstand als Spitzname für die Einwohner von Islandmagee und hat sich bis in die heutige Zeit gehalten.
Siehe auch: Unternehmungen in Donegal: Ein Führer zu den besten Sehenswürdigkeiten, Erlebnissen und AktivitätenBlutiger Boden
Jede Stufe der irischen Zivilisation lässt sich auf das Blut zurückführen, das den Boden der östlichen Halbinsel von Antrim durchtränkt hat. Der früheste Name dessen, was wir heute als Islandmagee kennen, war Rinn Seimhne (Der Bezirk Seimhne), der vermutlich von einer der sich bekriegenden Fraktionen der keltischen Stämme Irlands stammt. Neben dem Einfluss der keltischen Stämme soll Islandmagee auch einen Teil derDer Titel stammt von MacAodha (Magee), einer damals bekannten und gut bewaffneten Familie in der Region.
Siehe auch: Ihr ultimativer Reiseführer für Stuttgart, DeutschlandDie Hügel von Islandmagee dienten als einer der Hauptschauplätze für die Schrecken des Drei-Königs-Krieges, der gemeinhin als Elfjähriger Krieg bezeichnet wird und in dem Irland, England und Schottland unter der königlichen Führung von König Karl I. in einen Bürgerkrieg verwickelt waren. 1641 kam es zu einer Rebellion des katholischen irischen Adels, der die Kontrolle über die englische Regierung übernehmen wollte.In Irland kämpften alte englische und gälische irische Katholiken in einem ethischen Konflikt gegen protestantische Siedler. Tausende von Siedlern in Irland kamen durch die Hand der englischen Parlamentarier und der schottischen Covenanters ums Leben, wobei viele der dunkelsten und blutigsten Schrecken des Konflikts nicht in die Geschichte eingingen.
Carrickfergus Castle, von dem aus das Massaker von Islandmagee 1641 geleitet und die Schuld der Hexen von 1711 bestätigt wurde. Eine Nacht des Schreckens
Die englische Regierung begegnete dem irisch-katholischen Aufstand in Islandmagee mit Terror. Am 8. Januar 1641 traten englische und schottische Truppen aus den Korridoren von Carrickfergus Castle hervor, mit dem Befehl zu töten. Alle irisch-katholischen Einwohner von Islandmagee, schätzungsweise über 3.000 Männer, Frauen und Kinder, wurden im Laufe eines Abends abgeschlachtet. Das Massaker wurde alsZum Zeitpunkt des Massakers war die irisch-katholische Bevölkerung von Islandmagee eine der wenigen in Ulster, die nicht offen gegen die englische Verwaltung rebellierte.
Oben: Karl I., regierender Monarch zur Zeit des Elfjährigen Krieges und Gegner der irischen Rebellion Es ist bemerkenswert, dass die Öffentlichkeit bis 1840 so gut wie nichts über das Massaker wusste. Agenten der irischen Vermessungsbehörde kamen auf die Halbinsel, sammelten Informationen über die Bevölkerung und die Geografie und trugen die Erinnerungen der Einwohner zusammen. Die Bewohner von Islandmagee erzählten Geschichten des Grauens, die von Generation zu Generation in ihren Familien weitergegeben wurden. Die Einwohner berichteten von schockierenden Ereignissen, die fast zwei Jahre zurücklagen.Jahrhunderte zuvor, als ein Großteil der Bevölkerung der Region von den Kolonisierungstruppen ermordet wurde, wobei viele Schuldzuweisungen an die schottischen Siedler in Ballymena gerichtet wurden.
Vom Krieg zur Hexerei
Die Schrecken von Islandmagee im Jahr 1641 fügten den ungeschriebenen Büchern der vergessenen Geschichte Irlands eine blutige, aber selten aufgeschlagene Seite hinzu. Der Besuch des irischen Landvermessungsamts in Islandmagee im Jahr 1840 zeigte die Macht der Erzählung: Der Mangel an dokumentarischen Beweisen wurde durch eine starke mündliche Tradition ersetzt, die das Massaker von 1641 im kollektiven Gedächtnis von Islandmagee lebendig hielt. Ereignisse nach dem KriegZu diesen Ereignissen gehörten auch die letzten Hexenprozesse in Irland, die das Ende eines blutrünstigen Verdachts markierten, dem Tausende von Frauen in ganz Europa zum Opfer fielen.
Im März 1711 kam es zu einer weiteren Verfolgung durch die Gerichte von Carrickfergus. Acht Frauen wurden an den Pranger gestellt und mit verfaulten Früchten und Steinen beworfen. Nach einem aufsehenerregenden Prozess wurden die Frauen öffentlich gedemütigt und für ein Jahr ins Gefängnis gesteckt. Die acht Frauen wurden der dämonischen Besessenheit von Geist, Körper und Seele eines Teenagers für schuldig befundenMädchen: ein schockierendes Urteil, das in der verborgenen Geschichte von Antrim noch immer nachhallt.
Eine mittelalterliche Illustration zeigt den Prozess gegen eine angeklagte Hexe. Frauen wurden an den Handgelenken und Füßen gefesselt, bevor sie ins Wasser geworfen wurden. Der Tod durch Ertrinken war sicher. Bild: University of Glasgow Library Prüfungen des Grauens und der Asche
Historikern und Anthropologen zufolge war der Verdacht der Hexerei und der dunklen Künste ein Konzept, das von Siedlern aus England und Schottland nach Irland gebracht wurde. Tatsächlich war das schottisch-presbyterianische Erbe von Islandmagee unter den damals 300 Einwohnern stark ausgeprägt. In Schottland waren die Praktiken am schlimmsten: Während nach dem Gewohnheitsrecht in England und Irland nur wenige Personen verurteilt wurden, gab es in Schottland dieVerfolgung von über 3.000 Personen, wobei über 75 % der Verfolgten zum Tod durch Verbrennen oder Erwürgen verurteilt wurden.
Die Grundlage für den umstrittenen Fall bildeten die Worte der Teenagerin Mary Dunbar, die alle vermeintlichen Anzeichen dämonischer Besessenheit aufwies: Schreien, Fluchen, Kreischen und das Erbrechen von Nägeln. Eine manische Dunbar behauptete, acht Frauen gesehen zu haben, die ihr als Gespenster erschienen. Da acht Frauen nach einer Identitätsfeststellung angeklagt waren, wurden die Beweise gegen diese Frauen in ihrenDie Frauen, die an den Rand gedrängt wurden und der Entscheidung des Gerichts machtlos ausgeliefert waren, erfüllten alle Hauptmerkmale einer Hexe: unverheiratet, freimütig und extrem arm.
Was aus Mary Dunbar und den acht verurteilten "Hexen" von Islandmagee wurde, ist unklar. Als das Interesse an dem Fall Anfang des 20. Jahrhunderts wieder auflebte, führte ein modernerer Konflikt in Irland zur Vernichtung einschlägiger Dokumente und öffentlicher Aufzeichnungen. In den Wirren des irischen Bürgerkriegs (1921-23) wurde das Public Records Office zerstört, wobei viele Dokumente der Church of Ireland über dieHexenprozesse den Flammen zum Opfer fielen.
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