Sisukord
Antrimi krahvkonna idaranniku kivistes küngastes peidus asub Islandmagee, rohune poolsaarel asuv linnake, mille epitsenter on lähedalasuvate Larne'i ja Whiteheadi sadamate juures. Harva asustatud ja Belfasti linna pimestavatest tuledest kaugel, külastavad linna rannikualasid laialdaselt nii fotograafid kui ka ilu otsijad oma selge taeva, ookeaniliste vaadete ja uskumatu atmosfääri tõttu, mida leidub vaid vähestes teistesasukohad kogu Iirimaal.
Joonis vanast vaatepildist lõuna pool The Gobbins'i, lähedal nii 1641. aasta veresaunade kui ka Islandmagee'i nõiaprotsesside toimumiskohtadele. Credit: Eddie McMonagle. Pragune poolsaar
Islandmagee rikkalikule ilule vastab ka selle ulatuslik ajalugu, mille varaseimad juured arvatakse olevat mesoliitikumis, kus küttide-kogerijate kultuur õitses koos keerukamate eluviisidega. Tööriistad ja relvad muutusid arenenumaks, samas kui matmis- ja põllumajandusmeetodid läksid märgatavalt üle sellesse, mida praegu nimetatakse neoliitikumiks.Islandmagee'is on säilinud teatavad traditsioonid: kohalikud elanikud järgisid teatavasti külvikordade kava, mille kohaselt kasvatati oad, et varustada mereäärset pinnast lämmastikuga. Islandmagee'i elanike hüüdnimeks kujunes termin "beaneaters", mis on säilinud ka tänapäeval.
Vaata ka: 15 Niagara veekogude tipptasemel vaatamisväärsusedVerine muld
Iga Iirimaa tsivilisatsiooni etapp on jälgitav verele, mis on läbi imbunud Antrimi idapoolse poolsaare pinnasest. Kõige varasem nimi sellele, mida me praegu tunneme Islandmagee'ina, oli Rinn Seimhne (Seimhne piirkond), mis arvatakse olevat pärit ühest Iirimaa keldi hõimude sõdivatest fraktsioonidest. Lisaks keldi hõimude mõjule on Islandmagee väidetavalt saanud ka osaoma tiitli MacAodha (Magee) järgi, mis oli tollal selles piirkonnas tuntud ja hästi relvastatud perekond.
Islandmagee'i mäed olid üks peamisi etappe, kus kolme kuningriigi sõja terroriaktid toimusid. Üldiselt nimetatakse seda konflikti üheteistkümneaastaseks sõjaks, mille käigus puhkes kodusõda Iirimaal, Inglismaal ja Šotimaal kuningas Karl I juhtimisel. 1641. aastal algatasid mässu Iiri katoliku aadlikud, kes püüdsid haarata kontrolli Ingliseadministratsioon Iirimaal, kus eetiline konflikt nägi, kuidas vanad inglise ja gaeli iiri katoliiklased võitlesid protestantlike kolonistide vastu. Tuhanded Iirimaa asunikud hukkusid inglise parlamentaristide ja šotlaste Covenanters'i käes, kusjuures paljud selle konflikti kõige tumedamad ja verisemad õudused jäid ajaloo lehekülgedelt tähelepanuväärselt välja.
Carrickferguse loss, kust 1641. aastal Islandmagee'is toimunud veresaun oli suunatud ja 1711. aasta nõidade süü kinnitati. Õudusöö
Inglise administratsioon vastas iiri katoliiklaste mässule Islandmagee'is terroriga. 8. jaanuaril 1641 tulid inglise ja šoti väed Carrickferguse lossi koridoridest välja käsuga tappa. Kõik Islandmagee'i i iiri katoliiklased, hinnanguliselt üle 3000 mehe, naise ja lapse, tapeti ühe õhtu jooksul maha. See veresaun sai tunnustuse kuiesimene Iirimaa ja Inglismaa vahelises konfliktis ning tekitas märkimisväärset avalikku vastikust: veresauna ajal olid Islandmagee'i i katoliiklased üks väheseid Ulsteri elanikke, kes ei olnud kuulutanud avalikku mässu Inglismaa valitsuse vastu.
Üleval: Karl I, valitsev monarh üheteistkümneaastase sõja ajal ja Iiri mässu vastane. Nimelt oli avalikkuse teadlikkus veresaunast kuni 1840. aastani peaaegu olematu. Iiri maamõõtmise agendid saabusid poolsaarele, kogudes teavet selle elanikkonna ja geograafia kohta, koostades samal ajal kohalikke mälestusi. Islandmagee'i elanikud jutustasid õuduslugusid, mis pärinesid perede põlvest põlve. Kohalikud rääkisid šokeerivatest sündmustest peaaegu kaks aastat tagasi.sajandeid varem, mille käigus tapsid koloniseerijad suure osa piirkonna elanikkonnast - paljud süüdistasid Ballymenas asuvaid šoti asunikke.
Sõjast nõiduseni
Islandmagee'i 1641. aasta õudused lisasid Iirimaa unustatud ajaloo kirjutamata raamatutesse ühe verise, kuid harva avatud lehekülje. 1840. aastal toimunud Iiri maamõõtja külastus Islandmagee'ile näitas jutustamise jõudu: dokumentaalsete tõendite puudumise asemele tuli tugev suuline traditsioon, mis hoidis 1641. aasta veresauna Islandmagee'i kollektiivses mälus elus. Sõjale järgnenud sündmusedKolme kuningriigi ajal kestis aga avalik huvi. Nende sündmuste hulka kuulusid Iirimaa viimased nõiaprotsessid, mis tähistasid tuhandete naiste elu nõudnud verejanulise kahtluse lõppu kogu Euroopas.
Märtsis 1711 toimus Carrickferguse kohtute poolt suunatud edasine tagakiusamine. Kaheksa naist lukustati klambritesse, enne kui neid visati mädanenud puuviljade ja kividega. Pärast sensatsioonilist kohtuprotsessi järgnes avalik alandamine, mida jagati osalevale publikule, enne kui naised aastaks vangi pandi. Kaheksa naist tunnistati süüdi teismelise meelt, keha ja hinge deemonlikus valdamises.tüdruk: šokeeriv kohtuotsus, mis kajab jätkuvalt Antrimi varjatud ajaloos.
Keskaegne illustratsioon kujutab süüdistatava nõia kohtuprotsessi. Naised seoti enne vette heitmist randmetest ja jalgadest kinni. Surm uppumise läbi oli kindel. Pilt: Glasgow Ülikooli raamatukogu. Õuduse ja tuha katsed
Ajaloolaste ja antropoloogide sõnul oli nõiduse ja tumedate kunstide kahtlustamine Inglismaalt ja Šotimaalt pärit asunike poolt Iirimaale toodud mõiste. Tõepoolest, Islandmagee'i šoti-presbyteriaanlik pärand oli tugevalt seotud selle tollaste 300 elanikuga. Šotimaa nägi kõige hullemat praktikat: kui Inglismaal ja Iirimaal mõisteti ühise õiguse alusel süüdi vaid üksikuid isikuid, siis Šotimaal oli tunnistajaksüle 3000 inimese kohtu alla andmine, kusjuures üle 75% tagakiusatutest mõisteti surma põletamise või kägistamise teel.
Selle vastuolulise juhtumi aluseks olid teismelise Mary Dunbari sõnad, kellel esinesid kõik väidetavad deemonliku riivamise tunnused: karjumine, vandumine, karjumine ning naelade ja küünte oksendamine. Maniakaalne Dunbar väitis, et nägi kaheksa naist, kes ilmusid talle kummitusena. Kuna kaheksa naist süüdistati pärast identiteedipartiid, kindlustati nende naiste vastu tõendid nendevõimetus öelda Issanda palvet. Need naised, kes olid tõrjutud ja võimetud kohtu otsuse suhtes, vastasid kõigile nõia põhikirjeldustele: vallalised, otsekohesed ja äärmiselt vaesed.
Mis sai Mary Dunbarist ja Islandmagee kaheksast süüdimõistetud "nõiast", on ebaselge. 20. sajandi alguses elavnes huvi juhtumi vastu, kuid moodsam konflikt Iirimaal viis asjakohaste dokumentide ja avalike dokumentide hävitamiseni. Iiri kodusõja (1921-23) kaoses hävitati avalike dokumentide amet, kusjuures paljud Iirimaa kiriku dokumendid, mis puudutasidnõiaprotsessid alistusid leekidele.
Iirimaa ajalugu ja kultuuri läbivad müüdid ja legendid. Kui soovite rohkem teada saada saare alternatiivsest ajaloost, vaadake meie sissekandeid ConnollyCove'is - teie sait Iirimaa parimate reisisihtkohtade kohta.
Vaata ka: Kairo torn: Põnev võimalus näha Egiptust teistsuguse vaatenurga alt - 5 fakti ja muudki.