Tabela e përmbajtjes
Fshehur në kodrat shkëmbore të bregut lindor të qarkut Antrim ndodhet Islandmagee, një qytet me bar në gadishullin e epiqendër të porteve të afërta të Larne dhe Whitehead. Të pakta të populluara dhe të largëta nga dritat vezulluese të qytetit të Belfast-it, zonat bregdetare të qytetit vizitohen gjerësisht nga fotografët dhe kërkuesit e bukurisë për qiellin e tyre të pastër, pamjet e oqeanit dhe një ambient të jashtëzakonshëm që gjendet në disa vende të tjera anembanë Irlandës.
Një skicë e një pamje të vjetër në jug të The Gobbins, afër vendeve të masakrave të vitit 1641 dhe gjyqeve të shtrigave të Islandmagee. Kredia: Eddie McMonagle.Një gadishull i dhëmbëzuar
Përputhja me pasurinë e bukurisë së Islandmagee është historia e tij e gjerë, që besohet se i ka rrënjët më të hershme në periudhën mesolitike, ku kultura e gjahtarit-mbledhës lulëzoi me mënyra më të sofistikuara të jetës. Mjetet dhe armët u zhvilluan më shumë, ndërsa metodat e varrimit dhe prodhimit bujqësor panë një tranzicion të dukshëm në atë që tani njihet si periudha neolitike. Disa tradita u ruajtën në Islandmagee: vendasit i përmbaheshin në mënyrë të famshme një programi të rrotullimit të të korrave ku fasulet rriteshin për të furnizuar me azot tokën e tyre bregdetare. Termi 'beaneaters' u shfaq si një pseudonim për njerëzit e Islandmagee dhe ka vazhduar në kohët moderne.
Tokë e përgjakur
Çdo fazë e qytetërimit në Irlandë mund të gjurmohet prapa tek gjaku i cilika njomur tokën e gadishullit lindor të Antrim. Emri më i hershëm i asaj që ne tani e njohim si Islandmagee ishte Rinn Seimhne (Distrikti i Seimhne), që besohet të ketë origjinën nga një prej fraksioneve ndërluftuese të fiseve kelte të Irlandës. Përtej ndikimit të fiseve kelte, Islandmagee thuhet gjithashtu se ka marrë një pjesë të titullit të saj nga MacAodha (Magee), atëherë një familje e shquar dhe e armatosur mirë në zonë.
Kodrat e Islandmagee shërbyen si një nga fazat kryesore në të cilat do të shfaqeshin tmerret e Luftës së Tre Mbretërive. I referuar zakonisht si Lufta Njëmbëdhjetë Vjecare, konflikti pa tërbim të luftës civile në Irlandë, Angli dhe Skoci nën udhëheqjen mbretërore të mbretit Charles I. I nisur në një rebelim të vitit 1641 nga zotëria katolike irlandeze që kërkonte të merrte kontrollin e administratës angleze në Irlanda, një konflikt etik pa që katolikët irlandezë të vjetër anglezë dhe galikë po luftonin me kolonistët protestantë. Mijëra kolonë në Irlandë do të vdisnin nga duart e parlamentarëve anglezë dhe të besëlidhjeve skoceze, me shumë nga tmerret më të errëta dhe më të përgjakshme të konfliktit, veçanërisht të munguara në faqet e historisë.
Kalaja Carrickfergus, nga e cila masakra e vitit 1641 në Islandmagee u drejtua dhe faji i shtrigave të 1711 u konfirmua.Një natë terrori
Administrata angleze e përballoi me terror rebelimin katolik irlandez në Islandmagee. Në datën 8të janarit 1641, forcat angleze dhe skoceze dolën nga korridoret e Kalasë Carrickfergus me urdhër për të vrarë. Të gjithë banorët katolikë irlandezë të Islandmagee, të vlerësuar në mbi 3,000 burra, gra dhe fëmijë, u masakruan gjatë një mbrëmjeje. Masakra u njoh si e para në çdo konflikt midis Irlandës dhe Anglisë dhe shkaktoi neveri të konsiderueshme publike: në kohën e masakrës, popullsia katolike irlandeze e Islandmagee ishte një nga të paktat në Ulster që nuk kishte deklaruar rebelim të hapur kundër anglezëve. administrata.
Sipër: Charles I, monark në pushtet në kohën e Luftës Njëmbëdhjetë Vjecare dhe kundërshtar i rebelimit irlandezVeçanërisht, ndërgjegjësimi publik për masakrën ishte pothuajse inekzistent deri në vitin 1840 Agjentët e Anketimit të Ordnancës Irlandeze mbërritën në gadishull, duke mbledhur informacion mbi popullsinë dhe gjeografinë e tij, duke përpiluar kujtime lokale ndërsa vazhdonin. Banorët e Islandmagee treguan histori tmerri, të transmetuara breza të njëpasnjëshëm familjesh. Vendasit treguan për ngjarje tronditëse gati dy shekuj më parë, të cilat panë të vrarë pjesën më të madhe të popullsisë së zonës nga trupat kolonizuese – me shumë gishta faji që drejtonin kolonët skocezë me bazë në Ballymena.
Nga lufta te magjia
Tmerret e vitit 1641 në Islandmagee shtuan një faqe të përgjakshme, por rrallë të hapur në librat e pashkruar tëHistoria e harruar e Irlandës. Vizita e vitit 1840 në Islandmagee nga Irish Ordnance Survey tregoi fuqinë e tregimit: mungesa e provave dokumentare u zëvendësua nga një traditë e fortë gojore e cila mbajti të gjallë masakrën e vitit 1641 në kujtesën kolektive të Islandmagee. Ngjarjet që pasuan Luftën e Tre Mbretërive, megjithatë, vazhduan në interes të publikut. Nga këto ngjarje përfshiheshin gjyqet e fundit të shtrigave të Irlandës, të cilat shënuan fundin e një dyshimi gjakatar që mori jetën e mijëra grave në të gjithë Evropën.
Shiko gjithashtu: Kryeqytetet më pak të njohura evropiane: Një listë e 8 gurëve të çmuar të fshehur në EvropëMarsi i vitit 1711 pa përndjekje të mëtejshme të drejtuara nga gjykatat e Carrickfergus. Tetë gra u mbyllën në stoqe, përpara se të goditeshin me fruta të kalbura dhe gurë. Pas një gjyqi të bujshëm erdhi poshtërimi publik i bërë për publikun pjesëmarrës, përpara se gratë të burgoseshin për një vit. Tetë gratë u shpallën fajtore për pushtimin demonik të mendjes, trupit dhe shpirtit të një vajze adoleshente: një vendim tronditës që vazhdon të ketë jehonë në historinë e fshehur të Antrim.
Shiko gjithashtu: Qyteti i Lashtë i Marsa Matrouh
Një ilustrim mesjetar përshkruan gjyqin e një shtrigë e akuzuar. Gratë ishin të lidhura nga kyçet dhe këmbët përpara se të hidheshin në ujë. Vdekja nga mbytja ishte e sigurt. Imazhi: Biblioteka e Universitetit të GlasgowGjykat e tmerrit dhe hirit
Sipas historianëve dhe antropologëve, dyshimi për magjinë dhe artet e errëta ishte një koncept i sjellë në Irlandë nga kolonët ngaAnglia dhe Skocia. Në të vërtetë, trashëgimia skocezo-presbiteriane e Islandmagee ishte e fortë mes 300 banorëve të saj në atë kohë. Skocia e pa praktikën më të keqe: ndërsa ligji i zakonshëm në Angli dhe Irlandë pa disa individë të dënuar, Skocia dëshmoi ndjekjen penale të mbi 3000 individëve, me mbi 75% të të persekutuarve të dënuar me vdekje duke djegur ose mbytur.
Baza për rastin e diskutueshëm qëndronte në fjalët e adoleshentes Mary Dunbar, e cila shfaqi të gjitha shenjat e supozuara të zotërimit nga demonët: të bërtitura, të shara, të bërtitura dhe të vjella me kunja dhe gozhdë. Një Maniak Dunbar pretendoi se kishte parë tetë gra që i shfaqeshin asaj si spektra. Me tetë gra të akuzuara pas një parade identiteti, u siguruan prova kundër këtyre grave në paaftësinë e tyre për të thënë lutjen e Zotit. Gratë, të margjinalizuara dhe të pafuqishme ndaj vendimit të gjykatës, plotësuan të gjitha përshkrimet kryesore të një shtrige: e pamartuar, e hapur dhe jashtëzakonisht e varfër.
Çfarë u bë me Mary Dunbar dhe tetë 'shtrigat' e dënuara të Islandmagee është e paqartë. Ndërsa interesi për çështjen u ringjall në fillim të shekullit të 20-të, një konflikt më modern në Irlandë çoi në shkatërrimin e dokumenteve përkatëse dhe të dhënave publike. Kaosi i Luftës Civile Irlandeze (1921-23) pa shkatërrimin e Zyrës së Regjistrimeve Publike, me shumë dokumente të Kishës së Irlandës në lidhje me gjyqet e shtrigave që iu dorëzuanflakët.
Historia dhe kultura e Irlandës është e lidhur nga njohuritë e mitit dhe legjendës. Për të mësuar më shumë rreth historisë alternative të ishullit, shikoni hyrjet tona në ConnollyCove - faqja juaj për destinacionet më të mira të udhëtimit të Irlandës.
