La 4 interesaj Keltaj Festoj kiuj konsistigas la Keltan Jaron

La 4 interesaj Keltaj Festoj kiuj konsistigas la Keltan Jaron
John Graves
vivmanieroj estis alĝustigitaj kiam kristanismo alvenis en Irlando. En multaj aliaj lokoj kulturo estis tute detruita kaj anstataŭigita, sed antikvaj irlandaj tradicioj travivis, certe en ŝanĝita formo, en la nuntempan vivon.

Se vi ĝuis ĉi tiujn artikolojn, kial ne trarigardi aliajn blogojn ĉe nia. retejo kiel:

Keltaj Dioj kaj Diinoj de Antikva Irlando

La keltoj festis 4 gravajn keltajn festojn: Imbolc , Bealtaine , Lughnasadh kaj Samhain . En ĉi tiu artikolo, ni diskutos ĉiun paganan feston kiu okazis dum la kelta jaro.

La keltoj estis grupo de homoj kiuj alvenis en Irlandon ĉirkaŭ 1000 a.K. Ili lasis sian markon sur multaj lokoj en Okcidenta Eŭropo, inkluzive de Britio, Francio kaj Hispanio, sed ili estas plej ofte rilataj al Irlando. Keltaj kutimoj kaj festivaloj estis konservitaj sur la smeralda insulo. Multaj festivaloj evoluis dum la tempo; Irlandanoj festas kristanajn festojn, kiuj fakte komenciĝis kiel keltaj paganaj festoj.

La kelta kalendaro festis 4 gravajn festojn tutjare. Ĉu vi sciis, ke eĉ se vi ne estas irlandano, vi verŝajne festas modernan version de unu el ĉi tiuj paganaj festoj? En ĉi tiu artikolo ni esploros la kvar keltajn festojn, klarigante kial, kiam kaj kiel ili estis festitaj, kaj ankaŭ interesajn faktojn pri ĉiu evento en la Kelta Jaro. Ni ankaŭ ekzamenos la manierojn, kiel la festivaloj ŝanĝiĝis laŭlonge de la tempo.

Indas noti, ke ni ne parolas pri muzikaj festivaloj (kvankam ni havas apartan artikolon por irlandaj muzikaj festivaloj!). Festo signifas tagon aŭ periodon de festado kaj historie ĝi estis ofte uzata rilate al kultado aŭ religio.

La 4 keltaj festoj diskutitaj en ĉi tiu artikoloduonvoje inter la aŭtuna ekvinokso kaj Vintra solstico.

La komenco de la Kelta Jaro estis efektive ĉe Samhain kiam komenciĝis la malhelaj monatoj. Samhain estis la tempo, kiam la vualo inter la Alia mondo kaj nia mondo estis la plej malforta laŭ la keltoj, permesante al spiritoj pasi en nian mondon.

Ĉu vi scias, ke Samhainaj tradicioj estis alportitaj de irlandaj elmigrintoj tra la mondo, transformante niajn antikvajn kutimojn en modernajn Halloween-tradiciojn.

Samhain Tradicioj de la kelta festo:

Samhain. Tradicioj inkludas ŝalti ĝojfajrojn kiel rimedon de protekto. Homoj trankviligis la aos sí forlasante manĝaĵon kaj trinkaĵon por certigi ke ili kaj ilia brutaro postvivus la severajn vintrajn monatojn. Estis kutimo meti teleron da manĝaĵo por la spiritoj de amatoj, ĉar la keltoj kredis, ke la animoj de la mortinto ankaŭ promenis inter ili dum Samhain.

Truko aŭ traktado estis tradicio kiu originis en Samhain. Origine ĝi implikis vesti sin kiel spiritoj kaj iri pordon al pordo deklamante versojn kontraŭ manĝaĵo. Vestiĝi estis maniero alivesti sin de spiritoj kiel formo de protekto.

Cindro de la ĝojfajro estis uzata kiel vizaĝfarbo, kiel formo de protekto kontraŭ spiritoj. Tio estis pli ofta en Skotlando, kie junaj viroj minacis fari petolon se ili ne ricevis manĝaĵon, plenumante la trukparton de la moderna truko-aŭ-traktado tradicio.

Napojestis ĉizitaj en lanternojn kaj alportitaj truko aŭ regalado. Kiam irlandanoj transloĝiĝis al Ameriko, kukurboj estis pli oftaj ol rapoj kaj tial jack-o'-lanternoj estis inventitaj.

Aŭgurado, speco de aŭguro, estis ofta agado dum Samhain, kiu inkludis pombalanadon kaj meti erojn en Barmbrack, tradician irlandan manĝaĵon. Kiun ajn objekton, kiun homo ricevis en sia pano, antaŭdirus la venontan jaron de sia vivo. Ekzemple ringo simbolis la sekvantan edziniĝontan kaj monero simbolis ĵus trovitajn riĉaĵojn. Ankoraŭ estas tradicio meti ringon en brakon dum Haloveno.

Brutaro estis kalkulita en tiu ĉi tempo kaj movita en la malaltajn vintrajn paŝtejojn. Malaltaj kampoj ofertis pli da protekto kontraŭ la elementoj kaj tial bestoj estis movitaj ĉi tien malsupren.

La kristanaj festoj de la tago de ĉiuj sanktuloj kaj tago de la tuta animo okazas respektive la 1-an kaj 2-an de novembro, eble pro la influo de Samhain kaj la rilata temo de ambaŭ festotagoj.

Samhain estas la irlanda vorto por la monato novembro.

Samhain signifo: Oni kredas, ke Samhain devas derivi. de malnova irlanda "samain" aŭ "samuin" kiu proksimume tradukiĝas al somera fino aŭ sunsubiro. Ĉi tiuj terminoj ambaŭ referencas al la fino de somero, kiu signintus la lastan sunsubiron de la jaro kaj la keltan version de la silvestro.

Se vi volas ekscii pli pri Samhain kaj moderna.Tago de Haloveno, kial ne rigardu kelkajn el niaj fantastaj temo-artikoloj kiel:

  • 16 Haunted Hoteloj en Irlando: Spooky Staycations for Halloween
  • Halovenaj kostumaj ideoj: Malmultekosta, Gaja kaj Kreiva dezajnoj
  • Irlandaj Halloween Tradicioj tra la Jaroj

La ligo inter Bealtaine kaj Samhain-festivaloj

Bealtaine kaj Samhain estis kontraŭaj festoj festitaj en la tempo kiam la vualo inter la natura kaj la supernatura mondo estis plej malforta.

La ligo inter Samhain kaj Bealtaine supozeble igis ilin la plej gravaj keltaj festoj. Ili estis trovitaj ĉe kontraŭaj flankoj de la jaro kaj festante kontraŭajn aferojn; kie Bealtaine estis festo por la vivantoj kaj vivo, Samhain estis festo por la mortintoj.

Vidu ankaŭ: La Superstiĉaj Fearboj en Irlando

Samhain markis la finon de la Kelta Jaro kaj la tempo, kiam la vualo inter nia mondo kaj la Transmondo maldensiĝis permesante supernaturajn spiritojn. , la mortintoj kaj malbonaj estaĵoj en nian mondon, verŝajne pro la transira periodo de unu jaro al la alia.

Keltaj Festoj – Finaj Pensoj

Ĉu vi ĝuis nian artikolon pri la kvar keltaj festoj. de Antikva Irlando?

La kulturo de Irlando estas unika, kvankam ni havas multajn similecojn al aliaj nacioj ĉirkaŭ Eŭropo kun keltaj kaj kristanaj itineroj. Unu el la kialoj, kial nia kulturo estas unika, estas ĉar niaj tradicioj adaptiĝis laŭlonge de la tempo; Paganoestas:

  • Imbolc (1a de februaro)
  • Bealtaine (1a de majo)
  • Lughnasa (1a de aŭgusto)
  • Samhain (1a de novembro),

Keltaj Festoj: Imbolc-festivalo

Okazas: 1-a de februaro – komenco de Printempo en la Kelta Jaro

ŝafido Imbolc-Keltaj Festoj

Imbolc estas unu el la kvar ĉefaj festoj de la irlanda kalendaro, okazigita inter gaelaj homoj kaj aliaj keltaj kulturoj, aŭ komence de februaro aŭ ĉe la unuaj lokaj signoj de Printempo. La dato ne estis fiksita ĉar la komenco de Printempo povus ŝanĝiĝi jaron al jaro, sed la unua de februaro estis la plej norma dato por festi. Imbolc falas duonvoje inter la Vintra Solstico kaj la Printempa Ekvinokso.

La irlanda Imbolc tradukiĝas el la malnovirlanda 'Imbolg', kiu signifas "en la ventro"—aludo al la frua printempa gravedeco de ŝafinoj. Ŝafoj estis la unua besto kiu produktis idojn tradicie, ĉar ili povis travivi gravedecon dum la severaj vintroj pli bone ol bovoj.

Aliaj teorioj asertas ke Imbolc estas tempo de rita purigado simila al la antikva romia festivalo de Februa, kiu okazas samtempe, kaj markas la komencon de Printempo kaj renovigo de vivo. La komenco de la ŝafida sezono estis la unua signo de espero, ke la Vintra sezono finiĝis do ambaŭ ĉi tiuj teorioj estas kredindaj.

La 1-an de februaro ankaŭ festas la kristanan Sanktan Brigita, enIrlanda ĝi estas ofte nomata 'Lá Fhéile Bríde' kiu signifas Sankta Brigita Tago aŭ Festivalo. Estas kredite ke Imbolc festis la diinon de fajro kaj lumo Brigid kiu ankaŭ estis membro de la Tuatha de Danann. Ŝi estis diino de resanigo, fekundeco, la fajrujo kaj patrineco ankaŭ.

Oni kredas ke la pagana festo de Imbolc kiu festis la diinon Brigit estis kristanigita kiel la festotago de sankta Brigid. Ne estis nekutime por partoj de pagana kredo esti adaptitaj en kristanajn valorojn kiam la unuaj kristanaj misiistoj alvenis en kelta Irlando. La pagana diino Brigid estis ege populara pro la multaj pozitivaj aferoj kiujn ŝi reprezentis, tiel ke estus tre malfacile forigi ŝin de socio. Estis pli facile en teorio enkonduki akcepteblan kristanan version aŭ alternativon.

Brigid supozeble estas reala persono, kvankam ekzistis tre malgrandaj notoj pri ŝia vivo prenitaj ĝis centoj da jaroj post ŝia morto, tiel ke ŝi povis prenis la nomon Brigid intence fariĝinte monaĥino. Ĉar ekzistis tre malmultaj notoj pri ŝia vivo, multaj legendoj de Sankta Brigida estas folkloraj en naturo kaj inkludas magiajn elementojn, kiel ekzemple la mirakla mantelo de Brigid kiu etendiĝis mejlojn por permesi al ŝi konstrui monaĥejon en Kildare. 12>

Diino Brigit Tuatha de Danann imbolc Keltaj Festivaloj

Estas kelkaj trairejoj tomboj en Irlando vicigitajkun la sunleviĝo ĉe Imbolc kaj Samhain, inkluzive de la Tumulo de la Ostaĝoj sur la Monteto de Tara kaj Cairn L ĉe Slieve na Calliagh.

Sankta Brigid estis la patrono de multaj aferoj inkluzive de akuŝistinoj kaj novnaskitoj, forĝistoj, laktistinoj kaj farmistoj, bestoj, maristoj kaj multaj pli.

Imbolc kaj Sankta Brigida Tago Tradicioj dum la kelta festo:

Holy Wells

Tradicioj inkluzivis vizitadon de Holy Wells (ĉu pagana aŭ kristana puto depende de la tempoperiodo).

La kruco de Brigid

Laŭ al tradicio, familioj kolektus peladojn la 31an de januaro kaj teksus ilin en la krucformon. La kruco estis preterlasita dum la nokto por ricevi la benon de Brigid kaj la unuan de februaro la kruco estus metita en la hejmon. Homoj lasis aliajn aferojn ekstere, inkluzive de vestaĵoj aŭ strioj de ŝtofo, kiuj havus sanigajn potencojn post kiam Brigid benis ilin. Speciala manĝo estus manĝita en la vespero de Sankta Brigid kaj ofte manĝaĵo estus rezervita por Brigid.

La kruco de la malnova sankta Brigid estus movita al la stalo por beni la bienon ĉar Brigid ankaŭ estis asociita kun agrikulturo. Nuntempe la kruco estas alportita al meso kaj benita la unuan de februaro.

La kristana versio de la rakonto diras ke sankta Brigid uzis la junkojn por fari krucon kiam klarigante kristanismon al pagana ĉefo sur sia mortolito. En kelkaj versioj de la rakonto la ĉefo estistiel kortuŝita de Brigid ke li petis ŝin konverti lin al la nova kredo antaŭ ol li forpasis.

Estas teorio ke la Imbolc-kruco devenas de paganaj tempoj. La lozanĝo aŭ diamanta formo estas ofta pagana ĉeftemo sur trairejo tomboj en Irlando kaj la praktiko de metado de la kruco super la fajrujo aŭ enirejo de hejmo kiel beno povus esti kapjeso al la diino Brigid. Eblas, ke kristanaj misiistoj aldonis la brakojn al la lozango por fari la karakterizan krucformon

Hodiaŭ, la Brigid-kruco estas unu el la naciaj simboloj de Irlando. Multaj irlandanoj kreskis farante ĉi tiujn krucojn en la lernejo dum la Tago de Sankta Brigida.

De 2023 Imbolc iĝis la kvara kaj lasta el la kvar tradiciaj keltaj laŭsezonaj festivaloj igitaj festotagoj de la Registaro en la Respubliko. de Irlando.

Keltaj Festoj: Bealtaine-festivalo

Okazas – 1-an de majo – komenco de Somero en la Kelta Jaro

flavaj floroj tradicie ornamitaj hejmoj. kaj ŝedoj dum la festo de Bealtaine

Duone inter la Printempa ekvinokso kaj la Somera solstico, la pagana festo de Bealtaine estas la gaela versio de Majo Tago, eŭropa festo kiu ankaŭ markas la komencon de Somero.

Bealtaine festis la komencon de Somero kaj estis la tempo en kiu brutaro estis forpelita al pli altaj paŝtejoj kiel estis ofta agrikultura praktiko tiutempe. Ritoj estis okazigitaj enla esperoj protekti brutaron, homojn, kultivaĵojn kaj instigi kultivaĵojn. Ĉi tiu protekto estis kontraŭ kaj naturaj kaj supernaturaj minacoj ĉar oni kredis ke la aos sí, restaĵoj de la paganaj dioj de Irlando kaj spiritoj konataj kiel la feo-homo, estis plej aktivaj en ĉi tiu tempo de jaro.

Tradicioj de la Kelta Festo dum Bealtaine:

Fajro – Ofta tradicio en keltaj Festivaloj estis la ekbruligo de ĝojfajro.

Fajroj estis ekbruligitaj kiel parto de Bealtaine-tradicioj. Estis kredite ke la fumo kaj cindro de la fajro havis protektajn potencojn. Homoj estingus la fajrojn en sia hejmo kaj relumigus ilin de la Bealtaine-fajro.

Festenoj estus okazigitaj, kun iom da manĝaĵo kaj trinkaĵo ofertitaj al la aos sí, aŭ la feoj de Irlando kiuj laŭsupoze havis devenis de la Tuatha de Danann, la plej antikva supernatura raso de dioj kaj diinoj de Irlando. Hejmoj, ŝedoj kaj brutaro estus ornamitaj per flavaj majaj floroj.

Oni vizitis sanktajn putojn kaj oni kredis ke Bealtaine-roso alportas belecon kaj konservas junecon.

La vorto Bealtaine ankoraŭ estas uzata por priskribi la monaton de majo en moderna irlandano.

Keltaj Festoj: Lughnasa festivalo

Okazas -1a de aŭgusto – Komenco de la rikolta sezono en la Kelta Jaro

tritika rikoltotempo – Lughnasadh estis festita komence de la rikoltosezono.

Lughnasa estas gaela festo markanta la komencon de la rikolta sezono, duonvoje inter la somera solstico kaj aŭtuna ekvinokso.

La pagana festo estas nomita laŭ Lugh, la kelta dio de la suno. kaj lumo. Lugh estis ĉiopova dio, furioza militisto, majstra metiisto kaj la legitima reĝo de la Tuatha de Danann. Lugh ankaŭ estis la patro de la mita heroo Cú Chulainn.

La keltoj kredis ke Lugh batalis kontraŭ du diaĵoj ĉiujare por garantii sukcesan rikolton por sia popolo. Unu dio, Crom Dubh, gardis la grenon kiun Lugh provis kapti. Foje la greno mem estis personigita fare de virino nomita Eithne aŭ Ethniu (kiu laŭlitere signifas grenon en la angla) kiu estis la naskiĝpatrino de Lugh.

Lugh ankaŭ batalis kontraŭ figuro reprezentanta malboniĝon, kiu foje estas prezentita kiel Balor de la malbona okulo. Balor estis la patro de Eithnu, kiu enfermis sian filinon for en izolita kastelo post aŭdado de profetaĵo, ke lia nepo mortigos lin. La rakonto spegulas la grekan rakonton de Hadeso kaj Persefono.

Lughnasadh estis tempo de neantaŭvidebla vetero en Irlando do ĉi tiu festivalo povus estinti maniero por homoj esperi pri bona vetero kiu plibonigintus la rendimenton de rikolto.

Lughnasadh Tradicioj de la Kelta festivalo:

Moderna Hurley kaj Sliotar uzata en Hurling, A Traditional Irish Sport.

Multaj tradicioj viditaj en aliaj festivaloj estisĝuita dum Lughnasadh, inkluzive de festenoj kaj vizitoj al sanktaj putoj. Tamen, unu el la plej interesaj tradicioj por Lughnasadh estis la montopilgrimadoj kaj ritaj sportkonkursoj, plej precipe la Tailteann Ludoj. La tailteann-ludoj ankaŭ estis konataj kiel funebraj ludoj aŭ sportludoj okazigitaj en honoro de ĵus forpasinta persono.

Laŭ legendo, Lugh nomis la ludojn laŭ sia vartpatrino Tailtiu. Li supoze entombigis ŝin en areo kiu nun estas nomita Tailteann en Co. Meath. Armistico estis farita dum la festivalo, kiam rivalaj reĝoj kunvenis por festi la vivon de Tailtiu. Kelkaj legendoj asertas ke ŝi estis tera diino. Pairc Tailteann en Co. Meath estas la hejmo de la GAA-piedpilko kaj ĵetteamoj de la distrikto.

La ludoj estis nomitaj la Óenach Tailten aŭ Áenach Tailten kaj estis similaj al la Olimpikoj inkluzive de atletikaj kaj sportaj konkursoj, ĉevalvetkuro, muziko, arto, rakontado, komerco kaj eĉ jura parto. Tiu laŭleĝa parto de la festivalo inkludis proklami leĝojn, solvante disputojn kaj desegni kontraktojn. Okazis ankaŭ matĉo-fara konkurso.

Matchmaking implikis provan geedziĝon inter junaj paroj kiuj kunigis manojn tra truo en ligna pordo, ne povante vidi unu la alian. La prova geedziĝo daŭris tagon kaj jaron, post ĉi tiu tempo la geedziĝo povis aŭ esti daŭra aŭ rompita sen iuj sekvoj.

Multaj.Agadoj okazis pinte de montetoj kaj montoj dum Lughnasadh. Tio iĝis kristana pilgrimado konata kiel fedora dimanĉo. La lastan dimanĉon de julio pilgrimoj grimpis Croagh Croagh Patrick.

Estas ankaŭ multaj foiroj okazigitaj dum ĉi tiu tempo inkluzive de la Puck Foiro en Kerry, kiu vidas kapron esti kronita reĝo de la festivalo. En lastatempaj tempoj homoj kritikis la bezonon konservi la "Reĝon Puck" en kaĝo dum la festivalo, kiu daŭre estas temo de debato ĉiujare dum la festivalo.

Aŭgusto estis tradicie tempo de malriĉeco inter la terkultura komunumo en Irlando. Malnovaj kultivaĵoj preskaŭ estis eluzitaj kaj novaj ne estis pretaj por rikolto. Lughnasadh estis okazigita en la espero de teni malboniĝon for kaj akiri produktivan rendimenton por la venonta rikolto.

Lúnasa estas la irlanda vorto por aŭgusto en moderna Gaeilge

Vidu ankaŭ: Malkovrante la Plej Grandajn Kaŝitajn Gemojn de la Mondo

Keltaj Festivaloj: Samhain festivalo

Okazas – 31-an de oktobro / 1-an de novembro – Fino de la Kelta Jaro

Ideoj pri Halloween-kostumoj

La keltoj estis paganoj kaj adoris la sunon inter multaj aliaj dioj. Kiel rezulto de tio, iliaj tagoj fakte komenciĝis kaj finiĝis ĉe sunsubiro kontraste al noktomezo. Do la festoj de Samhain komenciĝis la 31an de oktobro kaj finiĝis la unuan de novembro.

La pagana festo de Samhain markas la finon de la rikolto kaj komencon de la malluma duono de la jaro, aŭ la vintraj monatoj. . Ĝi okazis ĉirkaŭ




John Graves
John Graves
Jeremy Cruz estas fervora vojaĝanto, verkisto kaj fotisto venanta de Vankuvero, Kanado. Kun profunda pasio por esplori novajn kulturojn kaj renkonti homojn el ĉiuj medioj de vivo, Jeremy komencis multajn aventurojn tra la globo, dokumentante siajn spertojn per allogaj rakontoj kaj mirindaj vidaj bildoj.Studis ĵurnalismon kaj fotarton ĉe la prestiĝa Universitato de Brita Kolumbio, Jeremy perfektigis siajn kapablojn kiel verkisto kaj rakontisto, ebligante lin transporti legantojn al la koro de ĉiu celloko kiun li vizitas. Lia kapablo kunplekti rakontojn de historio, kulturo, kaj personaj anekdotoj gajnis al li lojalan sekvantan en lia aklamita blogo, Vojaĝado en Irlando, Nord-Irlando kaj la mondo sub la plumnomo John Graves.La amrilato de Jeremy kun Irlando kaj Nord-Irlando komenciĝis dum solluda dorsosakulo tra la Smeralda Insulo, kie li estis senprokraste allogita de ĝiaj impresaj pejzaĝoj, viglaj urboj, kaj varmaj homoj. Lia profunda aprezo por la riĉa historio, folkloro, kaj muziko de la regiono devigis lin reveni denove kaj denove, tute mergante sin en la lokaj kulturoj kaj tradicioj.Per sia blogo, Jeremy provizas valoregajn konsiletojn, rekomendojn kaj komprenojn por vojaĝantoj, kiuj serĉas esplori la sorĉajn cellokojn de Irlando kaj Nord-Irlando. Ĉu ĝi estas malkovranta kaŝitagemoj en Galway, spurante la paŝojn de antikvaj keltoj sur la Giant's Causeway, aŭ mergante sin en la movoplenaj stratoj de Dublino, la zorgema atento de Jeremy al detaloj certigas ke liaj legantoj disponu la finfinan vojaĝgvidilon.Kiel sperta globovojaĝanto, la aventuroj de Jeremy etendiĝas longe preter Irlando kaj Nord-Irlando. De travojaĝado de la viglaj stratoj de Tokio ĝis esplorado de la antikvaj ruinoj de Machu Picchu, li lasis neniun ŝtonon neturnita en sia serĉado de rimarkindaj spertoj ĉirkaŭ la mondo. Lia blogo funkcias kiel valora rimedo por vojaĝantoj serĉantaj inspiron kaj praktikajn konsilojn por siaj propraj vojaĝoj, negrave la celloko.Jeremy Cruz, per sia alloga prozo kaj alloga vida enhavo, invitas vin aliĝi al li en transforma vojaĝo tra Irlando, Nord-Irlando kaj la mondo. Ĉu vi estas fotelo-vojaĝanto serĉanta vicariajn aventurojn aŭ sperta esploristo serĉanta vian venontan celon, lia blogo promesas esti via fidinda kunulo, alportante la mirindaĵojn de la mondo al via sojlo.