De 4 interessante keltiske festivaler, der udgør det keltiske år

Kelterne fejrede 4 store keltiske festivaler: Imbolc , Bealtaine , Lughnasadh og Samhain I denne artikel vil vi diskutere hver enkelt hedensk festival, der fandt sted i løbet af det keltiske år.

Kelterne var en gruppe mennesker, der ankom til Irland omkring 1000 f.Kr. De satte deres præg på mange steder i Vesteuropa, herunder Storbritannien, Frankrig og Spanien, men de forbindes oftest med Irland. Keltiske skikke og festivaler er blevet bevaret på den smaragdgrønne ø. Mange festivaler har udviklet sig over tid; irere fejrer kristne helligdage, der faktisk begyndte som keltiskehedenske festivaler.

Den keltiske kalender fejrede 4 store festivaler i løbet af året. Vidste du, at selvom du ikke er irsk, fejrer du sandsynligvis en moderne version af en af disse hedenske festivaler? I denne artikel vil vi udforske de fire keltiske festivaler, forklare hvorfor, hvornår og hvordan de blev fejret, samt interessante fakta om hver begivenhed i det keltiske år. Vi vil også undersøge de måder, hvorpåsom festivalerne har ændret sig over tid.

Det er værd at bemærke, at vi ikke taler om musikfestivaler (selvom vi har en separat artikel om irske musikfestivaler! En festival betyder en dag eller periode med fejring, og historisk set blev det ofte brugt i forbindelse med tilbedelse eller religion.

De 4 keltiske festivaler, der omtales i denne artikel, er:

• Imbolc (1. februar)
• Bealtaine (1. maj)
• Lughnasa (1. august)
• Samhain (1. november),

Keltiske festivaler: Imbolc-festivalen

Finder sted: 1. februar - begyndelsen af foråret i det keltiske år.

lam Imbolc Keltiske festivaler

Imbolc er en af de fire vigtigste festivaler i den irske kalender, der fejres blandt gælere og andre keltiske kulturer, enten i begyndelsen af februar eller ved de første lokale tegn på forår. Datoen var ikke fast, da begyndelsen af foråret kunne ændre sig fra år til år, men den første februar var den mest almindelige dato at fejre. Imbolc falder halvvejs mellem vintersolhverv ogforårsjævndøgn.

Det irske Imbolc er oversat fra det gamle irske 'Imbolg', som betyder "i maven" - en henvisning til fårenes tidlige forårsgraviditet. Får var traditionelt det første dyr, der fik afkom, da de bedre end kvæg kunne overleve graviditeten i de hårde vintre.

Andre teorier siger, at Imbolc er en tid med rituel renselse i lighed med den gamle romerske festival Februa, som finder sted på samme tid, og markerer begyndelsen på foråret og fornyelse af livet. Begyndelsen på lammesæsonen var det første tegn på håb om, at vintersæsonen var forbi, så begge disse teorier er plausible.

Den 1. februar fejres også den kristne Sankt Brigit, på irsk kaldes den ofte 'Lá Fhéile Bríde', som betyder Sankt Brigits dag eller festival. Man mener, at Imbolc fejrede ild- og lysgudinden Brigid, som også var medlem af Tuatha de Danann. Hun var også gudinde for helbredelse, frugtbarhed, ildstedet og moderskab.

Det menes, at den hedenske festival Imbolc, der fejrede gudinden Brigit, blev kristnet som den hellige Brigids festdag. Det var ikke usædvanligt, at dele af den hedenske tro blev tilpasset kristne værdier, da de første kristne missionærer ankom til det keltiske Irland. Den hedenske gudinde Brigid var umådeligt populær på grund af de mange positive ting, hun repræsenterede, så det ville have væretDet var lettere i teorien at indføre en acceptabel kristen version eller et alternativ.

Brigid menes at være en virkelig person, selvom der var meget få optegnelser om hendes liv indtil hundreder af år efter hendes død, så hun kunne have taget navnet Brigid med vilje, da hun blev nonne. Fordi der var meget få optegnelser om hendes liv, er mange legender om St. Brigid folkloristiske og inkluderer magiske elementer, såsom Brigids mirakuløse kappe, der strakte sigfor at give hende lov til at bygge et kloster i Kildare.

Gudinden Brigit Tuatha de Danann imbolc Keltiske festivaler

Der er nogle få jættestuer i Irland, som er indrettet efter solopgangen ved Imbolc og Samhain, herunder Mound of the Hostages på Hill of Tara og Cairn L ved Slieve na Calliagh.

Sankt Brigid var skytshelgen for mange ting, herunder jordemødre og nyfødte, smede, mejerister og landmænd, dyr, sømænd og mange flere.

Imbolc og St. Brigid's Day Traditioner under den keltiske festival:

Hellige brønde

Traditionerne omfattede at besøge hellige brønde (enten en hedensk eller kristen brønd afhængigt af tidsperioden).

Brigids kors

Ifølge traditionen samlede familier siv den 31. januar og flettede dem i korsform. Korset blev efterladt ude natten over for at modtage Brigids velsignelse, og den første februar blev korset placeret i hjemmet. Folk efterlod andre ting udenfor, herunder tøj eller strimler af stof, der ville have helbredende kræfter, når Brigid velsignede dem. Et særligt måltid ville væreBrigids aften, og ofte blev der sat mad til side til Brigid.

Det gamle Sankt Brigids kors blev flyttet til stalden for at velsigne gården, da Brigid også var forbundet med landbrug. Nu til dags bliver korset bragt til messe og velsignet den første februar.

Den kristne version af historien fortæller, at den hellige Brigid brugte siv til at lave et kors, da hun forklarede kristendommen til en hedensk høvding på hans dødsleje. I nogle versioner af historien blev høvdingen så rørt over Brigid, at han bad hende om at omvende ham til den nye tro, inden han døde.

Der er en teori om, at Imbolc-korset stammer fra hedensk tid. Rauten eller diamantformen er et almindeligt hedensk motiv på jættestuer i Irland, og skikken med at placere korset over ildstedet eller indgangen til et hjem som en velsignelse kunne være et nik til gudinden Brigid. Det er muligt, at kristne missionærer tilføjede armene til rauten for at få den karakteristiske korsform...

I dag er Brigid-korset et af Irlands nationale symboler, og mange irere er vokset op med at lave disse kors i skolen på St.

Fra 2023 blev Imbolc den fjerde og sidste af de fire traditionelle keltiske årstidsfester, som regeringen i Republikken Irland gjorde til en helligdag.

Keltiske festivaler: Bealtaine festival

Finder sted - 1. maj - begyndelsen af sommeren i det keltiske år

Gule blomster dekorerede traditionelt hjem og skure under Bealtaine-festivalen.

Halvvejs mellem forårsjævndøgn og sommersolhverv er den hedenske festival Bealtaine den gæliske version af May Day, en europæisk festival, som også markerer sommerens begyndelse.

Bealtaine fejrede starten på sommeren og var det tidspunkt, hvor kvæget blev drevet ud til højere græsgange, som det var almindelig landbrugspraksis på den tid. Ritualer blev afholdt i håb om at beskytte kvæg, mennesker, afgrøder og for at fremme afgrødernes vækst. Denne beskyttelse var mod både naturlige og overnaturlige trusler, da man troede, at aos sí, resterne af de hedenske guder i Irland og åndernekendt som fe-folket, var mest aktive på denne tid af året.

Traditioner fra den keltiske festival under Bealtaine:

Bål - En almindelig tradition i keltiske festivaler var at tænde et bål.

Bål blev tændt som en del af Bealtaine-traditionerne. Man troede, at røgen og asken fra bålet havde beskyttende kræfter. Folk slukkede bålene i deres hjem og tændte dem igen fra Bealtaine-bålet.

Der blev holdt fester, hvor noget af maden og drikkevarerne blev ofret til aos sí, eller Irlands feer, som man mente nedstammede fra Tuatha de Danann, Irlands ældste overnaturlige race af guder og gudinder. Huse, skure og husdyr blev dekoreret med gule majblomster.

Man besøgte hellige brønde, og man mente, at Bealtaine-dug gav skønhed og bevarede ungdommelighed.

Ordet Bealtaine bruges stadig til at beskrive maj måned på moderne irsk.

Keltiske festivaler: Lughnasa-festivalen

Finder sted den 1. august - begyndelsen på høstsæsonen i det keltiske år.

Hvedehøsttid - Lughnasadh blev fejret i begyndelsen af høstsæsonen.

Lughnasa er en gælisk festival, der markerer begyndelsen på høstsæsonen, halvvejs mellem sommersolhverv og efterårsjævndøgn.

Den hedenske festival er opkaldt efter Lugh, den keltiske gud for sol og lys. Lugh var en almægtig gud, en voldsom kriger, en mesterlig håndværker og den retmæssige konge af Tuatha de Danann. Lugh var også far til den mytiske helt Cú Chulainn.

Kelterne troede, at Lugh kæmpede mod to guder hvert år for at sikre sit folk en god høst. Den ene gud, Crom Dubh, vogtede over det korn, som Lugh forsøgte at få fat i. Nogle gange blev selve kornet personificeret af en kvinde ved navn Eithne eller Ethniu (som bogstaveligt talt betyder korn på engelsk), som var Lughs biologiske mor.

Lugh kæmpede også mod en skikkelse, der repræsenterede det onde, og som nogle gange afbildes som Balor fra det onde øje. Balor var Eithnus far, der låste sin datter inde på et isoleret slot efter at have hørt en profeti om, at hans barnebarn ville dræbe ham. Historien afspejler den græske historie om Hades og Persefone.

Lughnasadh var en tid med uforudsigeligt vejr i Irland, så denne festival kan have været en måde for folk at håbe på godt vejr, som ville have forbedret udbyttet af høsten.

Lughnasadh Traditioner fra den keltiske festival:

En moderne Hurley og Sliotar, der bruges i Hurling, en traditionel irsk sport.

Lughnasadh bød på mange traditioner fra andre festivaler, herunder fester og besøg ved hellige kilder. Men en af de mest interessante traditioner for Lughnasadh var pilgrimsvandringerne i bjergene og de rituelle atletiske konkurrencer, især Tailteann-legene. Tailteann-legene var også kendt som begravelseslege eller atletiske lege, der blev afholdt til ære for en nyligt afdød person.

Ifølge legenden opkaldte Lugh legene efter sin fostermor Tailtiu. Han begravede hende angiveligt i et område, der nu hedder Tailteann i Co. Meath. Der blev indgået våbenhvile under festivalen, da rivaliserende konger mødtes for at fejre Tailtius liv. Nogle legender hævder, at hun var en jordgudinde. Pairc Tailteann i Co. Meath er hjemsted for amtets GAA-fodbold- og hurlinghold.

Legene blev kaldt Óenach Tailten eller Áenach Tailten og lignede de olympiske lege, herunder atletiske og sportslige konkurrencer, hestevæddeløb, musik, kunst, historiefortælling, handel og endda en juridisk del. Denne juridiske del af festivalen omfattede proklamation af love, bilæggelse af tvister og udarbejdelse af kontrakter. Der var også en konkurrence om at lave ægteskaber.

Matchmaking involverede et prøveægteskab mellem unge par, der holdt hinanden i hånden gennem et hul i en trædør uden at kunne se hinanden. Prøveægteskabet varede en dag og et år, og efter denne tid kunne ægteskabet enten gøres permanent eller brydes uden konsekvenser.

Mange aktiviteter fandt sted på toppen af bakker og bjerge under Lughnasadh. Dette blev en kristen pilgrimsfærd kendt som reek Sunday. Den sidste søndag i juli besteg pilgrimme Croagh Croagh Patrick.

Der afholdes også mange messer i denne periode, herunder Puck Fair i Kerry, hvor en ged bliver kronet til festivalens konge. I nyere tid har folk kritiseret behovet for at holde "King Puck" i et bur under festivalen, hvilket stadig er et debatemne hvert år under festivalen.

August var traditionelt en tid med fattigdom blandt landmændene i Irland. Gamle afgrøder var næsten brugt op, og nye var ikke klar til høst. Lughnasadh blev afholdt i håb om at holde skimmel væk og få et produktivt udbytte til den næste høst.

Lúnasa er det irske ord for august på moderne gælisk.

Keltiske festivaler: Samhain-festival

Finder sted - 31. oktober / 1. november - slutningen af det keltiske år

Idéer til halloweenkostumer

Kelterne var hedninger og tilbad solen blandt mange andre guder. Som et resultat af dette begyndte og sluttede deres dage faktisk ved solnedgang i modsætning til midnat. Så fejringen af Samhain begyndte den 31. oktober og sluttede den 1. november.

Den hedenske festival Samhain markerer afslutningen på høsten og begyndelsen på den mørke halvdel af året, eller vintermånederne. Den fandt sted cirka halvvejs mellem efterårsjævndøgn og vintersolhverv.

Begyndelsen på det keltiske år var faktisk ved Samhain, da de mørke måneder begyndte. Samhain var det tidspunkt, hvor sløret mellem den anden verden og vores verden var svagest ifølge kelterne, hvilket gjorde det muligt for ånder at passere ind i vores verden.

Vidste du, at Samhain-traditionerne blev bragt af irske emigranter rundt om i verden og forvandlede vores gamle skikke til moderne Halloween-traditioner?

Samhain Traditioner fra den keltiske festival:

Samhain-traditionerne omfatter at tænde bål som et middel til beskyttelse. Folk formildede aos sí ved at efterlade mad og drikke ude for at sikre, at de og deres husdyr ville overleve de barske vintermåneder. Det var skik at stille en tallerken med mad til de elskedes ånder, da kelterne troede, at de afdødes sjæle også vandrede blandt dem under Samhain.

Trick-or-Treating var en tradition, der opstod i Samhain. Oprindeligt handlede det om at klæde sig ud som ånder og gå fra dør til dør og recitere vers til gengæld for mad. At klæde sig ud var en måde at forklæde sig fra ånder som en form for beskyttelse.

Aske fra bålet blev brugt som ansigtsmaling som en form for beskyttelse mod ånder. Dette var mere almindeligt i Skotland, hvor unge mænd truede med at gøre ulykker, hvis de ikke fik mad, hvilket opfyldte trick-delen af den moderne trick-or-treat-tradition.

Majroer blev skåret ud til lanterner og bragt med ud til Halloween. Da irerne flyttede til Amerika, var græskar mere almindelige end majroer, og derfor blev jack-o'-lanternerne opfundet.

Spådomskunst, en form for spådomskunst, var en almindelig aktivitet under Samhain, som omfattede æblebobling og at putte genstande i Barmbrack, en traditionel irsk mad. Uanset hvilken genstand en person fik i sin skive brød, ville det forudsige det næste år af deres liv. For eksempel symboliserede en ring den næste person, der skulle giftes, og en mønt symboliserede nyfundne rigdomme. Det er stadig tradition at sætte en ringi brak under Halloween.

På dette tidspunkt blev husdyrene talt op og flyttet til de lavtliggende vintergræsgange. Lavtliggende marker gav mere beskyttelse mod elementerne, så dyrene blev flyttet herned.

De kristne højtider allehelgensdag og alle sjæles dag finder sted henholdsvis den 1. og 2. november, muligvis på grund af indflydelsen fra Samhain og relationstemaet for begge højtider.

Samhain er det irske ord for november måned.

Samhain betydning: Samhain menes at være afledt af det gamle irske "samain" eller "samuin", som groft sagt betyder sommerens afslutning eller solnedgang. Disse udtryk henviser begge til sommerens afslutning, som ville have markeret årets sidste solnedgang og den keltiske version af nytårsaften.

Hvis du vil vide mere om Samhain og nutidens Halloween, kan du læse nogle af vores artikler med uhyggeligt tema, f.eks:

• 16 hjemsøgte hoteller i Irland: Uhyggelige ophold til Halloween
• Halloween kostume ideer: Billige, muntre og kreative designs
• Irske halloween-traditioner gennem årene

Forbindelsen mellem Bealtaine og Samhain-festivalerne

Bealtaine og Samhain var modsatrettede festivaler, der blev fejret på det tidspunkt, hvor sløret mellem den naturlige og den overnaturlige verden var svagest.

Forbindelsen mellem Samhain og Bealtaine blev anset for at gøre dem til de vigtigste keltiske festivaler. De lå på hver sin side af året og fejrede hver sin ting; hvor Bealtaine var en fest for de levende og livet, var Samhain en fest for de døde.

Samhain markerede afslutningen på det keltiske år og det tidspunkt, hvor sløret mellem vores verden og den anden verden blev tyndere, så overnaturlige ånder, de døde og onde væsener kunne komme ind i vores verden, sandsynligvis på grund af overgangsperioden fra et år til det næste.

Keltiske festivaler - afsluttende tanker

Har du nydt vores artikel om de fire keltiske festivaler i det gamle Irland?

Irlands kultur er unik, selvom vi deler mange ligheder med andre nationer rundt om i Europa med keltiske og kristne ruter. En af grundene til, at vores kultur er unik, er, at vores traditioner har tilpasset sig over tid; hedenske livsformer blev justeret, da kristendommen kom til Irland. Mange andre steder blev en kultur fuldstændig ødelagt og erstattet, men gamle irske traditioner haroverlevede, ganske vist i en ændret form, i det moderne liv.

Hvis du har nydt disse artikler, hvorfor så ikke tjekke andre blogs på vores hjemmeside som f.eks:

Keltiske guder og gudinder i det gamle Irland