INHOUDSOPGAWE
As jy hierdie artikels geniet het, gaan kyk gerus na ander blogs op ons webwerf soos:
Keltiese gode en godinne van antieke Ierland
Die Kelte het 4 groot Keltiese feeste gevier: Imbolc , Bealtaine , Lughnasadh en Samhain . In hierdie artikel sal ons elke heidense fees bespreek wat gedurende die Keltiese jaar plaasgevind het.
Die Kelte was 'n groep mense wat omstreeks 1000 vC in Ierland aangekom het. Hulle het hul merk op baie plekke in Wes-Europa gelaat, insluitend die VK, Frankryk en Spanje, maar hulle word meestal met Ierland geassosieer. Keltiese gebruike en feeste het op die smarag-eiland bewaar gebly. Baie feeste het mettertyd ontwikkel; Iere vier Christelike vakansiedae wat eintlik as Keltiese heidense feeste begin het.
Die Keltiese kalender het 4 groot feeste deur die jaar gevier. Het jy geweet dat selfs al is jy nie Iers nie, jy waarskynlik 'n moderne weergawe van een van hierdie heidense feeste vier? In hierdie artikel sal ons die vier Keltiese feeste ondersoek, verduidelik hoekom, wanneer en hoe hulle gevier is, asook interessante feite oor elke gebeurtenis in die Keltiese Jaar. Ons sal ook die maniere ondersoek waarop die feeste oor tyd verander het.
Dit is opmerklik dat ons nie van musiekfeeste praat nie (hoewel ons 'n aparte artikel vir Ierse musiekfeeste het!). 'n Fees beteken 'n dag of tydperk van viering en histories is dit dikwels gebruik in verband met aanbidding of godsdiens.
Die 4 Keltiese feeste wat in hierdie artikel bespreek word.halfpad tussen die herfs equinox en Wintersonstilstand.
Die begin van die Keltiese Jaar was eintlik by Samhain toe die donker maande begin het. Samhain was die tyd waarop die sluier tussen die Ander wêreld en ons wêreld die swakste was volgens die Kelte, wat geeste toegelaat het om in ons wêreld in te gaan.
Het jy geweet dat Samhain-tradisies deur Ierse emigrante regoor die wêreld gebring is, wat ons ou gebruike in moderne Halloween-tradisies omskep het.
Samhain-tradisies van die Keltiese fees:
Samhain Tradisies sluit in die aansteek van vreugdevure as 'n middel van beskerming. Mense het die aos sí gepaai deur kos en drank uit te los om te verseker dat hulle en hul vee die strawwe wintermaande sou oorleef. Dit was gebruik om 'n bord kos te sit vir die geeste van geliefdes aangesien die Kelte geglo het die siele van die oorledenes het ook tydens Samhain tussen hulle gewandel.
Trick-or-Treating was 'n tradisie wat in Samhain ontstaan het. Oorspronklik het dit behels om as geeste aan te trek en van deur tot deur verse op te sê in ruil vir kos. Aantrek was 'n manier om jouself te vermom van geeste as 'n vorm van beskerming.
As van die vreugdevuur is gebruik as gesigverf, as 'n vorm van beskerming teen geeste. Dit was meer algemeen in Skotland, waar jong mans gedreig het om kwaad te doen as hulle nie kos gegee word nie, wat die truukdeel van die moderne trick-of-treat tradisie vervul het.
Raapsis in lanterns uitgekerf en trick or treating gebring. Toe Iere na Amerika verhuis het, was pampoene meer algemeen as rape en daarom is jack-o'-lanterns uitgevind.
Waarsêery, 'n soort waarsêery, was 'n algemene aktiwiteit tydens Samhain, wat appeldobbel en items in Barmbrack, 'n tradisionele Ierse kos, ingesluit het. Watter item ook al 'n persoon in hul sny brood ontvang, sou die volgende jaar van hul lewe voorspel. Byvoorbeeld, 'n ring het die volgende persoon gesimboliseer wat getroud is en 'n muntstuk het nuutgevonde rykdom gesimboliseer. Dit is steeds tradisie om 'n ring in brak te sit tydens Halloween.
Vee is in hierdie tyd verreken en in die lae winterweidings ingetrek. Laagliggende velde het meer beskerming teen die elemente gebied en so is diere hierheen geskuif.
Die Christelike feeste van alheilige dag en alle siele dag vind onderskeidelik op die 1ste en 2de November plaas, moontlik a.g.v. invloed van Samhain en die verhoudingstema van beide vakansiedae.
Samhain is die Ierse woord vir die maand November.
Samhain wat beteken: Daar word geglo dat Samhain afgelei moet word van ou Ierse 'samain' of 'samuin' wat rofweg vertaal word na die einde van die somer of sonsondergang. Hierdie terme verwys albei na die einde van die somer wat die laaste sonsondergang van die jaar sou gemerk het en die Keltiese weergawe van Oujaarsaand.
As jy meer wil uitvind oor Samhain en moderndag Halloween, gaan kyk gerus na sommige van ons spookagtige tema artikels soos:
- 16 Haunted Hotels in Ireland: Spooky Staycations for Halloween
- Halloween kostuum idees: goedkoop, vrolik en kreatief ontwerpe
- Ierse Halloween-tradisies deur die jare
Die verband tussen Bealtaine- en Samhain-feeste
Bealtaine en Samhain was teenoorgestelde feeste wat gevier is in die tyd toe die sluier tussen die natuurlike en die bonatuurlike wêreld was op sy swakste.
Daar is gedink dat die verband tussen Samhain en Bealtaine hulle die belangrikste Keltiese feeste maak. Hulle is aan weerskante van die jaar gevind en het teenoorgestelde dinge gevier; waar Bealtaine 'n viering vir die lewendes en lewe was, was Samhain 'n fees vir die dooies.
Samhain was die einde van die Keltiese Jaar en die tyd waarop die sluier tussen ons wêreld en die Anderwêreld dunner geword het wat bonatuurlike geeste toegelaat het , die dooies en bose wesens in ons wêreld, waarskynlik as gevolg van die oorgangstydperk van een jaar na die volgende.
Keltiese feeste – Finale Gedagtes
Het jy ons artikel oor die vier Keltiese feeste geniet van Antieke Ierland?
Ierland se kultuur is uniek, hoewel ons baie ooreenkomste met ander nasies in Europa deel met Keltiese en Christelike roetes. Een van die redes waarom ons kultuur uniek is, is omdat ons tradisies mettertyd aangepas het; Heidensis:
- Imbolc (1ste Februarie)
- Bealtaine (1ste Mei)
- Lughnasa (1ste Augustus)
- Samhain (1ste November),
Keltiese feeste: Imbolc-fees
Vind plaas: 1 Februarie – begin van die lente in die Keltiese jaar
lam Imbolc-keltiese feeste
Imbolc is een van die vier belangrikste feeste van die Ierse kalender, wat onder Gaeliese mense en ander Keltiese kulture gevier word, hetsy aan die begin van Februarie of by die eerste plaaslike tekens van die lente. Die datum was nie vasgestel nie aangesien die begin van die lente jaar na jaar kon verander, maar die eerste Februarie was die mees standaard datum om te vier. Imbolc val halfpad tussen die Wintersonstilstand en die Lente-ewening.
Die Ierse Imbolc vertaal van die Ou Ierse 'Imbolg', wat "in die maag" beteken - 'n verwysing na die vroeë lentedragtigheid van ooie. Skape was die eerste dier wat tradisioneel nageslag voortgebring het, aangesien hulle dragtigheid tydens die strawwe winters beter kon oorleef as beeste.
Ander teorieë sê dat Imbolc 'n tyd van rituele reiniging is soortgelyk aan die antieke Romeinse fees van Februarie, wat vind op dieselfde tyd plaas, en dui die begin van Lente en vernuwing van lewe aan. Die begin van die lamseisoen was die eerste teken van hoop dat die Winterseisoen verby was, so beide hierdie teorieë is aanneemlik.
Die 1ste Februarie vier ook die Christelike Saint Brigit, inIers word dit dikwels 'Lá Fhéile Bríde' genoem wat St. Brigit se Dag of Fees beteken. Daar word geglo dat Imbolc die godin van vuur en lig Brigid gevier het wat ook 'n lid van die Tuatha de Danann was. Sy was ook 'n godin van genesing, vrugbaarheid, die vuurherd en moederskap.
Daar word geglo dat die heidense fees van Imbolc wat die godin Brigit gevier het, gekersten is as die feesdag van heilige Brigid. Dit was nie ongewoon dat dele van heidense geloof in Christelike waardes aangepas is toe die eerste Christelike sendelinge in Keltiese Ierland aangekom het nie. Die heidense godin Brigid was geweldig gewild as gevolg van die baie positiewe dinge wat sy verteenwoordig het, so dit sou baie moeilik gewees het om haar uit die samelewing te verwyder. Dit was in teorie makliker om 'n aanvaarbare Christelike weergawe of alternatief bekend te stel.
Brigid is glo 'n regte persoon, hoewel daar baie min rekords van haar lewe geneem is tot honderde jare na haar dood, sodat sy kon het die naam Brigid opsetlik aangeneem toe sy 'n non geword het. Omdat daar baie min rekords van haar lewe was, is baie legendes van St. Brigid folklories van aard en sluit magiese elemente in, soos die wonderbaarlike mantel van Brigid wat kilometers ver gestrek het om haar 'n klooster in Kildare te laat bou.
Godin Brigit Tuatha de Danann imbolc Keltiese feeste
Daar is 'n paar deurgangsgrafte in Ierland in lynmet die sonsopkoms by Imbolc en Samhain, insluitend die Heuwel van die Gyselaars op die Heuwel van Tara en Cairn L by Slieve na Calliagh.
Saint Brigid was die beskermheer van baie dinge, insluitend vroedvroue en pasgeborenes, smede, melkmeisies en boere, diere, matrose en vele meer.
Imbolc en St. Brigid's Day Tradisies tydens die Keltiese fees:
Holy Wells
Tradisies het die besoek van Holy Wells ingesluit (óf 'n heidense of Christelike put, afhangende van die tydperk).
Brigid se kruis
Volgens volgens tradisie sou gesinne op 31 Januarie biesies bymekaarmaak en dit in die kruisvorm verweef. Die kruis is oornag uitgelaat om Brigid se seën te ontvang en op die eerste Februarie sou die kruis in die huis geplaas word. Mense het ander dinge buite gelos, insluitend klere of stroke lap wat genesende kragte sou hê nadat Brigid hulle geseën het. 'n Spesiale maaltyd sou op Saint Brigid se vooraand geëet word en dikwels sou kos vir Brigid opsy gesit word.
Die ou heilige brigid se kruis sou na die stal geskuif word om die plaas te seën aangesien Brigid ook met landbou geassosieer was. Deesdae word die kruis na die mis gebring en op die eerste Februarie geseën.
Die Christelike weergawe van die verhaal lui dat Saint Brigid die biesies gebruik het om 'n kruis te maak toe hy Christenskap aan 'n heidense hoofman op sy sterfbed verduidelik het. In sommige weergawes van die verhaal was die hoofmanso ontroer deur Brigid dat hy haar gevra het om hom tot die nuwe geloof te bekeer voordat hy oorlede is.
Daar is 'n teorie dat die Imbolc-kruis uit die heidense tye dateer. Die ruit of diamantvorm is 'n algemene heidense motief op deurgangsgrafte in Ierland en die gebruik om die kruis oor die vuurherd of ingang van 'n huis te plaas as 'n seën kan 'n knik vir die godin Brigid wees. Dit is moontlik dat Christensendelinge die wapen by die ruit gevoeg het om die kenmerkende kruisvorm te maak
Sien ook: Die Nylrivier, Egipte se mees betowerende rivierVandag is die Brigid-kruis een van die nasionale simbole van Ierland. Baie Iere het grootgeword om hierdie kruisings op skool tydens St. Brigid's Day te maak.
Vanaf 2023 het Imbolc die vierde en laaste van die vier tradisionele Keltiese seisoenale feeste geword wat deur die regering in die Republiek in 'n openbare vakansiedag gemaak moet word. van Ierland.
Keltiese feeste: Bealtaine-fees
Vind plaas – 1 Mei – begin van die somer in die Keltiese jaar
geel blomme wat tradisioneel versierde huise en skuur tydens die fees van Bealtaine
Halfpad tussen die lente-ewening en die somersonstilstand, is die heidense fees van Bealtaine die Gaeliese weergawe van May Day, 'n Europese fees wat ook die begin van die somer aandui.
Bealtaine het die begin van die Somer gevier en was die tyd waarop beeste uitgedryf is na hoër weivelde soos wat destyds algemene boerderypraktyke was. Rituele is ingehoudie hoop om beeste, mense, gewasse te beskerm en om gewasgroei aan te moedig. Hierdie beskerming was teen beide natuurlike en bonatuurlike bedreigings, aangesien daar geglo is dat die aos sí, oorblyfsels van die heidense gode van Ierland en geeste bekend as die feetjievolk, die aktiefste hierdie tyd van die jaar was.
Tradisies van die Keltiese Fees tydens Bealtaine:
Bonfire – 'n Algemene tradisie in Keltiese Feeste was die aansteek van 'n vreugdevuur.
Vreurvure is aangesteek as deel van Bealtaine-tradisies. Daar is geglo dat die rook en as van die brand beskermende kragte gehad het. Mense sou die vure in hul huis blus en dit weer van die Bealtaine-vuur aansteek.
Feeste sou gehou word, met van die kos en drank wat aangebied is aan die aos sí, of die feetjies van Ierland wat glo afstam van die Tuatha de Danann, Ierland se oudste bonatuurlike ras van gode en godinne. Huise, skure en vee sou met geel Mei-blomme versier word.
Heilige putte is besoek en daar is geglo dat Bealtaine-dou skoonheid bring en jeugdigheid behou.
Die woord Bealtaine word steeds gebruik om Mei-maand in moderne Iers te beskryf.
Keltiese feeste: Lughnasa-fees
Vind plaas -1 Augustus – Begin van die oesseisoen in die Keltiese jaar
koring-oestyd – Lughnasadh is gevier aan die begin van die oesseisoen.
Lughnasa is 'n Gaeliese fees wat die begin van die oesseisoen aandui, halfpad tussen die somersonstilstand en herfs-ewening.
Die heidense fees is vernoem na Lugh, die Keltiese god van die son. en lig. Lugh was 'n almagtige god, vurige vegter, meestervakman en die regmatige koning van die Tuatha de Danann. Lugh was ook die vader van die mitiese held Cú Chulainn.
Die Kelte het geglo dat Lugh elke jaar twee gode veg om 'n suksesvolle oes vir sy mense te waarborg. Een god, Crom Dubh, het die graan bewaak wat Lugh probeer gryp het. Soms is die graan self verpersoonlik deur 'n vrou genaamd Eithne of Ethniu (wat letterlik graan in Engels beteken) wat Lugh se geboorte moeder was.
Lugh het ook geveg teen 'n figuur wat roes verteenwoordig, wat soms as Balor van die bose oog uitgebeeld word. Balor was Eithnu se pa wat sy dogter in 'n afgesonderde kasteel weggesluit het nadat hy 'n profesie gehoor het dat sy kleinseun hom sou doodmaak. Die verhaal weerspieël die Griekse verhaal van Hades en Persephone.
Lughnasadh was 'n tyd van onvoorspelbare weer in Ierland, so hierdie fees kon 'n manier gewees het vir mense om te hoop op goeie weer wat die opbrengs van 'n oes sou verbeter het.
Lughnasadh Tradisies van die Keltiese fees:
A Modern Hurley and Sliotar used in Hurling, A Traditional Irish Sport.
Baie tradisies wat in ander feeste gesien is, wasgeniet tydens Lughnasadh, insluitend feeste en besoeke aan heilige putte. Een van die interessantste tradisies vir Lughnasadh was egter die bergpelgrimstogte en rituele atletiekwedstryde, veral die Tailteann-spele. Die stertspele was ook bekend as begrafnisspeletjies of atletiese speletjies wat ter ere van 'n onlangs oorlede persoon gehou is.
Volgens legende het Lugh die speletjies na sy pleegma Tailtiu vernoem. Hy het haar na bewering begrawe in 'n gebied wat nou Tailteann in Co. Meath genoem word. ’n Wapenstilstand is tydens die fees gemaak, aangesien mededingende konings bymekaargekom het om Tailtiu se lewe te vier. Sommige legendes beweer dat sy 'n aardgodin was. Pairc Tailteann in Co. Meath is die tuiste van die provinsie se GAA-sokker- en slingerspanne.
Die speletjies is die Óenach Tailten of Áenach Tailten genoem en was soortgelyk aan die Olimpiese Spele, insluitend atletiek- en sportkompetisies, perdewedrenne, musiek, kuns, storievertelling, handel en selfs 'n wettige gedeelte. Hierdie wettige gedeelte van die fees het die afkondiging van wette, die oplossing van geskille en die opstel van kontrakte ingesluit. Daar was ook 'n pasmaat-wedstryd.
Matchmaking behels 'n proefhuwelik tussen jong paartjies wat hande gevat het deur 'n gat in 'n houtdeur, nie in staat was om mekaar te sien nie. Die proefhuwelik het 'n dag en 'n jaar geduur, na hierdie tyd kon die huwelik óf permanent óf verbreek word sonder enige gevolge.
Sien ook: Maldive: 8 strande in 'n tropiese hawe van rustigheid en ontspanningBaieAktiwiteite het tydens Lughnasadh bo-op heuwels en berge plaasgevind. Dit het 'n Christelike pelgrimstog geword, bekend as reek Sondag. Op die laaste Sondag in Julie het pelgrims Croagh Croagh Patrick geklim.
Daar is ook baie kermis wat gedurende hierdie tyd gehou word, insluitend die Puck Fair in Kerry, wat sien hoe 'n bok as koning van die fees gekroon word. In onlangse tye het mense die noodsaaklikheid gekritiseer om die 'King Puck' in 'n hok te hou tydens die fees, wat steeds 'n onderwerp van debat is elke jaar tydens die fees.
Augustus was tradisioneel 'n tyd van armoede onder die boeregemeenskap in Ierland. Ou oeste was amper opgebruik en nuwes was nie gereed vir oes nie. Lughnasadh is gehou in die hoop om roes weg te hou en 'n produktiewe opbrengs vir die volgende oes te kry.
Lúnasa is die Ierse woord vir Augustus in moderne Gaeilge
Keltiese feeste: Samhain-fees
Vind plaas – 31 Oktober / 1 November – Einde van die Keltiese Jaar
Halloween kostuum idees
Die Kelte was heidene en het die son onder baie aanbid ander gode. As gevolg hiervan het hul dae eintlik teen sonsondergang begin en geëindig, in teenstelling met middernag. So het die vieringe van Samhain op die 31ste Oktober begin en op die eerste November geëindig.
Die heidense fees van Samhain merk die einde van die oes en begin van die donker helfte van die jaar, of die wintermaande . Dit het plaasgevind omtrent
