The Children of Lir: Heillandi írsk þjóðsaga

Í gegnum slæma tíma og góða tíma safnaðist fólk saman til að flýja heiminn sinn í smá stund og sameinast Tuatha de Danann á eyju fullri af töfrum, grimmum stríðsmönnum og yfirnáttúrulegum skepnum.

Hefurðu einhvern tíma heyrt um söguna um börn Lir? Láttu okkur vita af hugsunum þínum í athugasemdunum hér að neðan.

Fleiri goðsagnakennd írsk blogg: The Legend of Finn McCool

Ef þú hefur áhuga á írskri sögu muntu verða spenntur eftir að hafa lesið þessa goðsögn. Jafnvel þó að það sé sorglegt og drungalegt, Börnin í Lir, er ein þekktasta goðsögn í mannkynssögunni. Einfaldlega, að vita um fornar fantasíur gerir þér kleift að kanna hvernig fólk í fortíðinni lifði, hugsaði og hafði samskipti sín á milli.

Goðafræði er ekki óviðkomandi í heimi nútímans. Án efa eru fyrstu goðsagnir og goðsagnir stórir þættir í mótun og mótun nútímamenningarinnar, en þær eru rík innsýn í það hvernig forfeður okkar sáu heiminn í kringum sig.

Mörg lönd hafa sína eigin menningu og trú. Goðafræði er oft fastur hluti af menningu lands. Sagðar voru sögur og að lokum skrifaðar niður til að útskýra uppruna heimsins, alhliða reynslu mannkyns og reynt að bæta skynsemi við glundroða náttúrunnar.

Þar af leiðandi hefur þú sennilega heyrt um hinn volduga Þór í norrænni goðafræði, Hades, gríska guð undirheimanna, Ra, egypska sólarguðinn eða jafnvel söguna um Rómúlus og Remus, bræðurna tvo sem aldir eru upp af úlfum og ábyrgir. fyrir stofnun Rómarborgar. Hver þessara menningarheima var fjölgyðistrú og notuðu goðafræði til að útskýra heiminn í kringum sig. Þessir fornu guðir voru oft ábyrgir fyrir sköpun, náttúru, ást, stríði og líf eftir dauðann

Minni þekktur,kristinn munkur. Í sumum útgáfum var þessi munkur heilagur Patrick sem kom til Írlands til að breiða út kristni. Þeir báðu hann um að skíra þau þar sem þeim fannst dauði þeirra nálægur. Þar af leiðandi skírði þá fyrir dauða þeirra. Þess vegna voru þetta örlög Lir-barna.

Upprunalega sagan af Lir-börnum

Umsetning sögunnar gerist á fornöld Írland. Sá tími var í orrustunni við Mag Tuired milli Tuatha Dé Danann og Fomorians, tveggja yfirnáttúrulegra kynþátta í írskri goðafræði. Tuatha Dé Danann vann bardagann og Lir bjóst við að fá konungdóminn.

Lir taldi að hann ætti skilið að vera sá sem gerður var að konungi. Hins vegar var konungdómurinn veittur Bodb Dearg, í staðinn. Lir reiddist og hann strunsaði út af samkomustaðnum og skildi eftir sig illviðri af reiði.

Aðgerð Lirs hafði knúið nokkra varðmenn konungs til að ákveða að fara á eftir honum og brenna stað hans fyrir að sýna ekki undirgefni eða samræmi. Hins vegar hafnaði konungur tillögu þeirra og taldi að verkefni hans væri vernd þjóðar sinnar og það innihélt Lir.

Bodhbh Dearg's Precious Gift to Lir

Aftur á móti Bodhbh Dearg konungur bauð Lir dóttur sína í hjónaband til að koma á friði. Svo Lir giftist elstu dóttur Bodhbh, Aiobh- almennt þekkt sem Eva í nútíma útgáfum sögunnar.

Aiobh og Lir áttuglaðvært líf þar sem hún gaf honum fjögur falleg börn. Þau eignuðust eina stúlku, Fionnuala, strák, Aodh, og tvo tvíburastráka, Conn og Fiachra. Fólk hafði almennt þekkt þau sem börn Lira og þau voru hamingjusöm fjölskylda, en góðu stundirnar fóru að fjara út þegar Eva veiktist.

Eva var veik í nokkra daga áður en tíminn var liðinn. burt og skilja heiminn eftir. Brotthvarf hennar varð til þess að eiginmaður hennar og börn urðu í hræðilegu óreiðu. Hún var sólskin lífs þeirra.

Bodhbh konungi var annt um hamingju tengdasonar síns og fjögurra barnabarna. Þannig sendi hann aðra dóttur sína, Aoife, til að giftast Lir. Hann vildi gefa börnunum umhyggjusama móður til að passa þau og Lir samþykkti það og hann giftist henni strax.

A Twist of the Unexpected

Aoife var umhyggja móður sem þeir þráðu. Hún var líka ástrík eiginkona. Hins vegar breyttist hrein ást hennar í afbrýðisemi um leið og hún áttaði sig á ótrúlegri væntumþykju Lir í garð barna sinna.

Hún var afbrýðisöm út í þá staðreynd að Lir helgaði mestan tíma sinn í að leika við sín eigin börn. Af þeim sökum urðu börn Lir óvinir hennar í stað stjúpbarna hennar.

Hún byrjaði að skipuleggja dauða þeirra svo hún gæti haft tíma Lir fyrir sjálfa sig. Hún hugsaði örugglega um að drepa þá með hjálp þjónanna. En henni til undrunar, neituðu þeir að gera það. Hún var ekki nógu hugrökkað drepa þá alla sjálf, því að hún trúði því að draugar þeirra myndu ásækja hana að eilífu. Þess í stað beitti hún töfrum sínum.

Örlög barnanna í Lir

Einn góðan veðurdag fór hún með börn Lir í sund í vatninu. Himinninn ljómaði skært og börnin skemmtu sér konunglega. Aoife horfði á þau á meðan þau syntu glettnislega í vatninu, ómeðvituð um örlög þeirra.

Á meðan þau voru að komast upp úr vatninu stafsetti Aoife gifsið sitt og breytti þeim öllum fjórum í fallega álftir. Börn Lira voru ekki lengur börn, alls ekki manneskjur; þeir voru álftir.

Álög hennar héldu þeim álftum í 900 ár þar sem þeir þurftu að dvelja á 300 ára fresti á öðru svæði. Fyrstu þrjú hundruð árin bjuggu þau við Lake Derravaragh. Seinni þrjú hundruð árin bjuggu þau á Moyle-hafi og þau síðustu voru á Inish Glora-eyju.

Börn Lir breyttust í álftir, en raddir þeirra héldust. Þau gátu sungið og talað og þannig vissi faðir þeirra sannleikann. Lir breytti Aoife í loftpúka um eilífð sem refsing.

The Different Endings for the story of the Children of Lir

Flestar fornsögurnar standa frammi fyrir örlögunum tekur smávægilegum breytingum. Saga barnanna Lir var þar engin undantekning. Endurtekning sögunnar hefur falið í sér breytingar í gegnum tíðina; hins vegar raunverulegur endir ásagan var áfram dularfull.

Nokkrar útgáfur voru komnar til að birtast, sem gerir möguleikana á að vita endi upprunalegu sögunnar frekar grannur. Eina líkt er að allar útgáfur sem deilt var var sú staðreynd að endirinn var ekki hamingjusamur.

The First Ringing Bell in Ireland (The First Version)

Gamla írska bjalla

Í einni útgáfu sagði Aoife að galdurinn myndi slitna þegar fyrsta kristna bjallan hringir á Írlandi. Það var útgáfan þar sem Lir fann börnin sín og eyddi lífi sínu við vatnið til að vernda álftir. Hann var góður og umhyggjusamur faðir álftabarna sinna þar til hann dó úr elli.

Fyrstu þrjú hundruð árin sem þeir voru á dögum bjó Lir við Lake Derravaragh með þeim. Hann naut þess að eyða tíma með börnunum sínum, hlusta á töfrandi raddir þeirra meðan þau sungu. Kannski táknaði þetta að læra að vera ánægð með breytingar í lífinu, jafnvel eftir missi, hver veit?

Þau áttu mörg ánægjuleg ár þar til það var kominn tími fyrir þau að fara, samkvæmt reglum galdra. Það var kominn tími fyrir þau að kveðja föður sinn og leggja af stað til Moylehafsins. Á þeim tíma sem þeir voru í Sea of ​​Moyle áttu þeir erfiðustu tíma lífs síns. Þeir lifðu hins vegar af hörku stormana og þoldu sárin sem þeir fengu með því að styðja hvort annað. Því miður skildu þau oftar en nokkrum sinnum en sameinuðust alltaf afturloksins.

Það var kominn tími á að þeir skyldu ferðast enn og aftur. Saman fóru þeir í samræmi við örlög sín og héldu til eyjunnar Inish Glora. Það var síðasti áfangastaðurinn sem þeir áttu rétt á áður en álög þeirra slitnuðu.

Þá var faðir þeirra farinn og kastalinn sem börn Lir bjuggu í var ekkert nema rústir. Dag einn heyrðu þeir fyrstu kristnu bjöllurnar koma frá fyrstu kirkjunni á Írlandi. Það var þegar þeir vissu að álögum var að verða aflétt.

Caomhog the Holy Man

Börn Lir eða, nánar tiltekið, álftirnar fylgdu hljóðinu af bjöllunni þar til þeir komu að húsi sem var við vatnið. Það hús tilheyrði heilögum manni sem heitir Caomhog.

Hann sá um álftirnar fjórar á síðustu dögum álögum þeirra. En aftur fóru hlutirnir þvert á vilja þeirra. Brynvarður maður birtist við húsið og hélt því fram að hann væri konungur Connacht.

Hann hélt því fram að hann hafi komið alla leið á þann stað eftir að hafa heyrt um álftirnar sem höfðu fallegar raddir. Hann vildi taka þá á brott og hótaði að brenna alla borgina hefðu þeir neitað að fylgja honum.

Um leið og hann var að rétta fram hendurnar til að grípa þá hringdu klukkurnar í annað sinn. En í þetta skiptið var það ákall um að álögin myndu rjúfa. Álftirnar voru við það að snúa aftur til upprunalegrar myndar sem börn, hin fallegu börn Lir.

Konungurinnbrjálaðist og fór að flýja. Hamingjusamur endir breyttist í harmleik þegar börnin fóru að eldast hratt. Þeir voru mjög gamlir; yfir 900 hundruð ára gamall.

Caomhog hinn heilagi maður var þar allan tímann. Hann áttaði sig á því að börnin sem áttu að vera voru aðeins nokkra daga, eða jafnvel klukkustundir, frá dauða. Í kjölfarið skírði hann þá, svo að þeir myndu deyja trúfastir. Og, það var endalok barnanna Lir, en goðsögn þeirra lifði að eilífu.

Blessanir prestsins (The Second Version)

The details in in hvernig börn Lir höfðu eytt dögum sínum á hinum þremur mismunandi vötnum stóð í stað. Smávægilegar breytingar sem hver útgáfa ber felast í því hvernig galdurinn var rofinn.

Ein útgáfa sagði að galdurinn slitnaði með fyrstu hringjandi kristnu kirkjuklukkunum á Írlandi. Aftur á móti virtist önnur útgáfan hafa aðra skoðun. Þegar börn Lir komu að húsinu þar sem munkur bjó, sá hann ekki aðeins um þau heldur báðu þau hann að snúa þeim aftur til mannanna.

Þessi munkur var líklega enn Caomhog hinn heilagi maður, þar sem hann var einnig þekktur sem Mochua í sumum útgáfum. Allavega, álögin slitnuðu þegar presturinn féllst á beiðni þeirra, svo hann breytti þeim í fyrra form. Samt sem áður, jafnvel þessi útgáfa hélt þeim hamingjusömu endi sem allir óskuðu eftir.

Þegar álftirnar voru komnar aftur til barna sinna voru þeir svo gamlirá þeim tíma að þeir dóu strax. Engu að síður hittu þau foreldra sína á himnum og bjuggu þar hamingjusöm til æviloka.

The Marriage of a King and a Queen (The Third Version)

The story of the Börn Lir er svo ruglingslegt; enginn er viss um hvernig þetta endaði í raun og veru. Í annarri útgáfu, þegar Aoife lagði álög sína á börnin, spurði Fionnuala hana hvenær þau myndu verða börn aftur.

Á augnabliki innihélt svar Aoife að þau munu aldrei snúa aftur í mannsmynd nema konungur frá norður giftist drottningu að sunnan. Hún sagði líka að þetta ætti að gerast eftir að þeir heyrðu fyrstu kristnu bjölluna hringja á Írlandi.

Hjónabandið varð að veruleika

Í gegnum söguþráðinn gerðu þessi smáatriði ekki breytast. En í þeirri útgáfu birtist annar konungur til að taka álftirnar en ekki konungur Connacht. Að þessu sinni var það konungurinn af Leinster, Lairgean. Þessi konungur giftist Deoch, dóttur konungsins af Munster.

Deoch frétti af fallegu syngjandi álftunum sem bjuggu á stöðuvatni við klaustrið. Hún vildi hafa þá fyrir sjálfa sig, svo hún bað mann sinn að ráðast á staðinn og taka álftirnar í burtu.

Konungurinn af Leinster, Lairgean, gerði það sem konan hans bað um. Hann greip álftirnar og þeir voru að fara með honum. Á þeim tíma brotnuðu silfurkeðjur sem tengdu álftirnar fjórar saman. Þeir voru lausir við allar keðjur og skiptu aftur ímanneskjur, aftur til að vera falleg börn Lir. En aftur, þeir voru gamlir, svo þeir dóu.

The True Ending Remains Mysterious

Athyglisvert er að fólk á Írlandi kannast við allar þessar endir Children of Lir saga. Hvert írskt barn heyrði söguna með öðrum endi, en loksins vissu þau öll að galdurinn yrði að slá í gegn með einum eða öðrum hætti.

Sambandið milli áberandi persóna barna í Lir og aðrar þjóðsögur

Sagan um börn Lir tekur þátt í fleiri en nokkrum persónum sem teljast til guða í keltneskum goðsögnum.

Auk fjögurra barna Lir voru aðrar persónur þar sem framkoma þeirra er mikilvæg fyrir söguna. Jafnvel þótt hlutverk þeirra hafi ekki valdið kraftmiklum breytingum á söguþræðinum, þá voru þau mikilvæg. Að auki höfðu sumar persónurnar tengsl við aðrar frægar persónur sem komu ekki fram í sögunni um Lir börn. Hins vegar voru þeir vinsælir í írskri goðafræði líka.

Lir

Lir var áberandi í sögunni – nafn hans var meira að segja notað í titil sögunnar. Það var næstum gert ráð fyrir að Lir yrði konungur eftir bardaga Tuatha De Dannan, en það var Bodhbh Dearg sem tók við, meðal annars vegna þess að hann var einn af börnum Dagda. Kannski fannst Lir eins og hann væri hinn verðugi arftaki, en Bodb fékk titilinn vegna ættar sinnar.

Í sögunniaf Lir-börnum var sjávarguðinn frábært dæmi um hvernig ástríkur og umhyggjusamur faðir ætti að vera. Hann helgaði líf sitt börnum sínum jafnvel eftir að þau breyttust í álftir. Samkvæmt írskri goðafræði lifði Lir á síðustu dögum Tuatha De Dannan áður en þeir fóru neðanjarðar til hinnar heimsins og urðu ævintýrafólk Írlands.

Írsk goðafræði tengir Lir alltaf við hæð hvíta vallarins. Hann er heilög persóna sem hefur nafnið tengt hvíta sviðinu sem aftur er tengt sjó. Hvíti reiturinn tengist lýsingum á sjó.

Þessi sjór byggir í kjölfarið upp tengsl milli Lir og hafguðsins, Manannán Mac Lir (Manannán sonur Lir). Sumar heimildir segja að Lir hafi verið persónugervingur sjávar á meðan Manannan hafi verið sjávarguðinn, en aðrar segja að það hafi verið báðir sjávarguðirnir.

Önnur fjölskylda í Tuatha de Danann sem eru guðir ákveðins hlutar er Dian Cecht, læknaguðinn og læknabörnin hans Miach og Airmed. Dian Cecht er Lirs filmu; Á meðan Lir elskar börnin sín, verður Dian öfundsjúk út í sína eigin vegna lækningahæfileika þeirra, fórnar heilsu fólks síns og drepur jafnvel eigin son sinn til að vera áfram besti læknirinn í ættbálknum. Þú getur lesið sögu Dian í Tuatha de Danann grein okkar.

Manannan, Guð hafsins

Manannán er nafn Guðs hafsins. Stundum, fólkvísa til þess sem Manannán Mac Lir. „Mac Lir“ þýðir sonur Lir. Þess vegna var samband á milli Lirs og hafguðsins.

Fólk segir að hann hafi verið sonur Lira, sem myndi gera hann að hálfbróður fjögurra barna Lira. Manannan er guðleg persóna í írskri goðafræði. Það var blessunin sem tengdist ákveðnum kynþáttum á Írlandi til forna, þar á meðal Tuatha de Dannan og Fomorians.

Manannan kemur fyrir í öllum fjórum lotum írskrar goðafræði. Hann kemur ekki fram í mörgum sögum, en var ómissandi hluti af goðsögnum Írlands.

Manannan Mac Lir – Irish God of the Sea

Töfrandi hlutir Manannan

Manannan varð vinsæll fyrir að eiga fleiri en nokkra hluti með dulræna eiginleika. Þeir voru allir töfrandi og léku stór hlutverk í fornum sögum um Írland. Einn af hlutunum sem Manannan átti var töfrabikar sannleikans. Hann gaf Cormac mac Airt þann bikar; sem þýðir sonur Art.

Cormac mac Airt var hákonungur á fornöld; líklega frægastur allra þeirra líka. Flestar írsku þjóðsögurnar binda sig jafnvel við tilvist hans. Þar að auki átti Manannan líka öldusóparann; það var bátur sem þurfti ekki segl. Öldurnar voru sinn eigin sjómaður; þeir fluttu það alls staðar án þess að þörf væri á manneskju.

Það sem meira var að undra, töfrandi hlutir Manannan náðu í fleiri fantasíur. Þeiren álíka áhrifamikið pantheon guðanna tilheyrir keltneskri goðafræði, kölluð Tuatha de Danann (ættkvísl gyðjunnar Danu). Þeir koma fram í miklu af írskri goðafræði, þar á meðal Children of Lir. The Children of Lir er ein frægasta goðsögn Írlands; mörgum okkar var sögð hin hrífandi saga í skólanum. Þetta er tilkomumikil en sorgleg smásaga, en áhrifamikil engu að síður að ná að breyta því hvernig Írar ​​sjá og koma fram við álftir. Írland er frægt fyrir að eiga allmargar goðafræði sem gegndu hlutverki við að móta nýja helgisiði

The Children of Lir goðsögnin er saga sem verður að vita sem mun mæta forvitni þinni fyrir sögu. Svo, ef þú ert sú tegund sem er heillaður af fantasíum fortíðarinnar, muntu skemmta þér eftir að hafa lesið þessa goðsögn. Children of Lir er skemmtileg forn saga og hluti af stærri goðafræði, keltneskri goðafræði. Vegna frægðar goðsagnarinnar hefur hún fjölbreytt úrval af útgáfum. Keltarnir héldu ekki skrár svo sagan var sögð munnlega í margar aldir áður en hún var skráð, sem leiddi enn frekar til mismunandi útgáfur. Hins vegar mun þessi vera eins nálægt upprunalegu útgáfunni og hægt er.

Children Of Lir – Mythological Cycle – Tuatha de Danann

What er keltnesk goðafræði?

Keltnesk goðafræði er svipuð öllum öðrum goðafræði sem þú hefur heyrt um áður, til dæmis forngrísk og egypsk goðafræði. Goðafræði eruinnihélt logandi hjálm, ósýnileikaskikkju og sverð sem hann kallaði Fragarach. Nafn sverðsins þýðir svarandi hefndarmannsins; það var svo öflugt að það gat runnið í gegnum stálbrynju. Nafn þess var vísbending um hæfni þess til að láta skotmarkið svara öllum spurningum af sannleika þegar það hefur verið bent á hann.

Manannan's Mystic Creatures

Manannan, the Sea God, átti dýr líka; þær voru dularfullar verur. Meðal þessara dýra voru hestur og svín. Hesturinn hét Enbarr the Flowing Mane; fax sem gat gengið yfir vatn langar vegalengdir. Það gat gengið eins auðveldlega og það gat á landi.

Svínin höfðu hold sem bauð upp á mat fyrir veislur og hátíðir. Það varð aldrei matarlaust, því skinnið endurnýjaðist daglega.

Sumar goðsagnir benda til þess að Manann sé faðir Nimah Cinn Or sem kemur til Írlands og kemur með Oisín til Tír na nOg (hina heiminn) þann hvítur hestur sem getur ferðast yfir vatni. Oisín i dTír na nÓg er ein frægasta goðsögnin við hlið Lirbörnanna.

Bodhbh Dearg

Bodhbh Dearg var snjall konungur sem fólk leit upp til sem einhvern sem hefði lausn á hverju vandamáli. Hann var líka umhyggjusamur og tillitssamur maður. Eftir að hafa fengið konungdóminn eftir bardagann áttaði hann sig á hversu móðgaður Lir var. Aftur á móti bauð hann honum dýrmætu dóttur sína sem gaf honum fjórar fallegarbörn.

Bodhbh átti stóran þátt í sögunni um Lir börn. Hann gæti hafa gefið Lir báðar dætur sínar, en hann refsaði líka Aoife fyrir það sem hún hafði gert börnunum.

Hann breytti henni í djöful um eilífð. Á fyrsta stigi barnanna dvaldi Lir við vatnið til að vera alltaf nálægt þeim. Það var tíminn þegar Bodhbh gekk líka til liðs við Lir til að hækka andann á þessum erfiða tíma. Að auki fann hann ánægju í fallegum röddum svanabarnanna.

Bodhbh kom fram í öðrum sögum frá Írlandi til forna. Hann hafði tengsl við Aongus Og, son Daghda, hins risastóra föður Guðs, og Bionn, gyðju árinnar Boyne. Aongus var líka guð; hann var guð kærleikans.

Bodhbh Dearg's Relation to the God of Love

Þegar Aongus varð ástfanginn af konu sem hann sá í draumum sínum, föður sinn, Daghda, leitaði aðstoðar Bodhbh. Sá síðarnefndi hóf rannsókn og leit í heilt ár. Síðan tilkynnti hann að hann hefði fundið draumakonuna Aongus.

Hún hét Caer og var dóttir Ethel. Eins og táknið sem er að finna í Children of Lir, lifði Caer í formi svans. Hún breyttist líka í mey; faðir hennar neitaði hins vegar að sleppa henni og fangelsaði hana í álftarmynd.

Bodhbh leitaði aðstoðar hjá Ailili og Meadhbh; það voru þeir sem komust að því að Caer var mey sem og asvanur. Aongus lýsti yfir ást sinni við hana og hann breytti sjálfum sér í svan. Þau flugu í burtu saman og lifðu hamingjusömu lífi.

Þessi saga breytti álftum í tákn ástar og tryggðar á Írlandi.

Svans tákn um ást og tryggð á írsku þjóðsögur

Aoife

Aoife, borin fram sem Eva, var yngsta dóttir Bodhbh Dearg konungs. Hún var önnur dóttir hans sem giftist Lir til að hugga hann eftir dauða fyrri konu hans.

Í sumum sögum var Aoife fósturdóttir Bodhbh. Hann ól hana upp eins og sína eigin, en hún var í raun dóttir Ailill frá Aran. Aoife var vinsæl fyrir að vera öfundsjúk kona. Hins vegar, áður en hún varpaði afbrýðisemi sinni á börn Lir, var hún vön að sturta þeim með ástúð sinni.

Öfund hennar vann, en rændi alla hamingju. Hollusta Lir á sínum tíma til barna sinna var óbilandi en hlutirnir voru aldrei eins. Hún var áberandi persóna í sögunni um Lir börn, því hún var í raun aðalástæðan fyrir því að þessi harmleikur gerðist.

Legends fullyrða að Aoife hafi liðið illa í fyrstu þegar hún breytti börnunum fjórum. Í sumum tilfellum fór hún jafnvel til Bodb Dearg áður en Lir komst að því hvað hún hafði gert. Hún leyfði börnunum að halda rödd sinni og mannlegri yfirgripsmikilli færni og þau báðu hana um að snúa álögum sínum við. Á augabragði iðraðist Aoife þess sem hún gerði, en það var nú þegar líkaseint. Börn Lir þurftu að þjást í 900 ár áður en galdurinn átti að slitna.

Aoife's Enigmatic Fate

Aoife varð fyrir harðri refsingu fyrir slæm verk sín og hvað hún hafði gert við börn Lira. Hvað nákvæmlega varð um hana er hluti af þeim leyndardómum sem sagan geymir. Sumir segja að Bodhbh hafi umbreytt henni í loftpúka um eilífð.

Fólk hélt því fram að rödd hennar væri skýr í vindinum; hún grét og grét. Aðrir halda því fram að hún hafi breyst í fugl sem þurfti að flakka um himininn að eilífu og einn dag. Sagnir og goðsagnir hafa alltaf átt óútskýrð tengsl milli kvenna og fugla. Þessi þemu voru ekki aðeins til í írskri menningu, heldur tóku aðrir menningarheimar upp sömu þemu og tákn líka.

Ailill

Þó hann hafi ekki verið einn af þeim persónum sem kom fram í Children of Lir, hafði hann tengsl við nokkrar af aðalpersónunum. Ailill kom fram í öðrum sögum með Bodhbh Dearg; hann hjálpaði honum í máli Aongus Og.

Það sem skiptir mestu máli var að hann var raunverulegur faðir dætranna tveggja sem giftust Lir, Aobh og Aoife. Bodhbh Dearg var sá sem ól dæturnar tvær upp eins og þær væru hans eigin; ástæðan fyrir því kom ekki fram í Children of Lir. Hins vegar ætti það að eiga rætur í öðrum sögum frá Írlandi til forna.

Flestar sögur Ailill tengjast á einhvern hátt QueenMeadhbh. Hann var fullnægjandi meistari sem Meadhbh sleppti þriðja eiginmanni sínum til að vera með. Frægasta goðsögn þeirra heitir Táin Bó Cúailnge (The Cattle Raid of Cooley).

Ailill virtist vera besti frambjóðandinn fyrir hana í fyrstu; hann samþykkti ástarsamband hennar við Fearghus MacRioch, konunginn af Ulster. Snúin beygja varð þegar Ailill lét öfund sína á endanum ná yfirráðum og bar ábyrgð á dauða Fearghus.

The Relation between the Irish Mythology Cycles and the Characters of the Children of Lir

Þar sem við höfum kynnt hverja lotu og persónu er áhugavert að vita hvaða lotu geymir hverja og eina þeirra. Goðsögnin um Lir börn fellur í eina hring, en það þýðir ekki endilega að allar persónur sögunnar tilheyri einmitt þeirri hringrás.

Raunar geta sumar þeirra tilheyrt öðrum hringrásum. Ástæðan fyrir því er sú að sögur þessara persóna voru ekki aðeins bundnar við eina goðsögn. Til dæmis er Aoife ein af persónum Children of Lir.

Hún átti hins vegar sínar eigin sögur í írskum goðsögnum; prófíl sem sagði allt um bakgrunnsupplýsingar hennar, hringrásina sem hún tilheyrði og sögurnar sem voru þekktar um hana. Þessi snið geta einnig falið í sér tengsl persóna úr mismunandi lotum og hvernig þær tengjast hver annarri.

Það eru fjórar meginlotur í írskri goðafræði, en Children of Lir sagantekur aðeins til tveggja þeirra. Þessar tvær lotur eru goðafræðilega hringrásin og Ulster hringrásin. Persónur sögunnar tilheyra aðeins þessum tveimur lotum. Þessar lotur sýna ekki hlutverk þeirra í sögunni sjálfri, en það segir meira um bakgrunn þeirra í goðsögnum.

Það gæti hjálpað þér að hugsa um lotur sem tímabil eða tímabil. Maður getur lifað í gegnum mörg tímabil í lífi sínu og fyrir yfirnáttúrulega guði sem geta lifað í aldir er þetta enn meira satt.

The Mythological Cycle and the Children of Lir

The Mythological Cycle er einn sem gegnir stærsta hlutverki í sögunni. Það inniheldur flestar persónurnar. Að auki er það hringrásin sem sagan sjálf fellur líka undir. Þetta er elsta hringrásin í írskri goðafræði og snýst um safn af sögum af fólki sem er talið vera guðlegar persónur. Með því að vita það er auðvelt að giska á að sagan um Lir-börnin sé ein vinsælasta sagan í þessari lotu.

Tuatha de Danann getur skotið upp kollinum í hvaða hring sem er, en goðsagnahringurinn var tímum sem þeir komu til og byggðu Írland.

Sögurnar sem tilheyra þessari lotu áttu ekki möguleika á að taka kristni vegna þess að sögurnar snerust um Tuatha De Dannan, sem fór endanlega undir jörðu eftir Milesians. tókst að sigra þá.

The Ulster Cycle and the Children of Lir

The secondcycle, Ulster, snýst allt um stríðsmenn og óttalausa bardagamenn. Það kemur á óvart að Aoife falli í þennan flokk. Þetta var kannski ekki augljóst í gegnum söguþráð Barna Lir. Hún var einnig fósturdóttir Bodhbh Dearg, seinni konu Lir, og stjúpmóðir svanabarnanna fjögurra.

Hins vegar, rétt eins og raunverulegur faðir hennar, Ailill, var hún stríðsmaður. Hið síðarnefnda var augljóst í öðrum sögum af Írlandi til forna, en Lir-börnin voru ekki ein af þeim. Í þessari sögu virðist hún vera töfranotandi þrátt fyrir að föður hennar Ailill sé jarðbundnari. Þetta er líklega vegna þess að hún var alin upp af meðlimi Tuatha de Danann og lærði því galdra af föður sínum.

The Ancient Irish Races Related to the Children of Lir

Í sögum Írlands til forna eru fleiri en fáir kynþættir sem koma fram. Þessir kynþættir eru ábyrgir fyrir því að búa til alla sögu goðsagnanna og goðsagnanna. Það eru venjulega söguleg bardagar sem taka þátt í tveimur eða fleiri af þessum kynþáttum.

Þau eru Tuatha De Danann, Fomorians og Gaels. Hver þeirra var öflugur, yfirnáttúrulegur, töfrandi kynþáttur; þeir áttu sína eigin lífstíð og hurfu síðan, sumir þeirra. Samkvæmt goðsögn eru íbúar Írlands í dag ættuð frá Gaels. Tuatha de Danann voru guðirnir og Fomorians táknuðu eyðileggingarmátt náttúrunnar.

Af öllumættbálkar í írskri goðsögn, Fomorians eru nokkuð áhugaverðir, sumir þeirra voru skrímsli, aðrir voru risar og nokkrir voru fallegir menn. Þessi fjölbreytni skapaði margar áhugaverðar sögur og persónur, eins og Balor of the Evil Eye sem setti af stað hina hörmulegu sögu um Wooing of Etain .

Bara til að bæta við flóknu deilurnar sem við höfum rætt, urðu sumir Tuatha de Danann og Fomrians ástfangin og eignuðust börn. Þessi börn gegndu oft mikilvægu hlutverki í annaðhvort að hlúa að friði eða koma á styrjöldum milli ættbálkanna tveggja.

Tuatha De Danann

Nafn þeirra þýðir ættkvíslir guðsins. Nánar tiltekið vísar Danann til gyðjunnar Dana eða Danu. Það voru ekki margar sögur um hana í fornum þjóðsögum og goðsögnum. Hins vegar hafði verið litið á hana sem dáða guðdómlega persónu. Það voru sögur sem nefndu fleiri upplýsingar um hana, en þær voru því miður glataðar. Hún var móðurgyðjan og sú mynd sem ættbálkurinn leit upp til. Litið var á hana sem nokkurs konar skapara.

fiDanu, móðurgyðja Tuatha de Danann

En hvernig sem er, Tuatha De Danann var yfirnáttúrulegur kynþáttur sem var til í fornöld. Írland. Þeir voru fulltrúi fólksins sem bjó á Írlandi áður en kristni varð til.

Áður en Tuatha De Danann var til voru Nemeds. Þeir voru forfeður Tuatha De Danann. Báðar keppnirnar virðast komafrá sömu borgum.

Þessar borgir voru til í norðurhluta heimsins, utan Írlands, og hétu Falias, Gorias, Murias og Finias. Frá hverri borg komu þeir með einn af fjórum fjársjóðum Tuatha de Danann; Lia Fáil (The Stone of Destiny), Lughs Spear, Dagda's Cauldron og Nuada's Sword of Light. Nuada var konungur Tuatha De Danann þegar þeir komu fyrst til Írlands.

Lugh's Spear- One of the Four Treasures of the Tuatha de Danann

Hann lést á bardaga þeirra gegn Fomorians. Konungur Fomorians, Balor, drap Nuada með eitruðum augum sínum. Í hefndarskyni drap Lugh, meistari Tuatha De Danann, Balor sjálfan. Með því uppfyllti Lugh óafvitandi spádóminn um að Balor yrði drepinn af barnabarni sínu. Rétt eftir orrustuna tók Lugh við konungdómi Tuatha De Danann.

Reign Bodhbh Dearg

Eftir dauða Dagda, Bodhbh Dearg frá börnum í Lir saga hertók konungdóm lýðsins. Hann var góður og útsjónarsamur konungur allan þann tíma sem hann gegndi valdinu.

Dagda The Father God of the Tuatha de Danann

Eftir að Milesians sigruðu Tuatha De Danann, þeir fóru neðanjarðar fyrir fullt og allt. Á neðanjarðartíma þeirra var stjórnandi þeirra Manannan Mac Lir, guð hafsins sem var annar sonur Lir.

The Fomorians

Þessi kynþáttur er algengurþekktur sem Fomoire á fornírsku. Það er annar yfirnáttúrulegur kynþáttur. Lýsingar þeirra eru oft fjandsamlegar og voðalegar. Þeir tilheyra annað hvort djúpum hlutum hafsins eða neðanjarðar. Með þróun lýsinga þeirra sem tengdust eyðileggingarmætti ​​náttúrunnar fór Fomoire að virðast eins og títanar, risastórar verur eða sjóræningjar.

Samband þeirra við aðra kynþætti Írlands var aldrei ánægjulegt. Allir kynþættir voru óvinir þeirra; samt sem áður var samband þeirra við Tuatha De Danann aðeins flóknara. Þeir voru óvinir en samt giftist fólk úr báðum aðilum og eignaðist börn.

Fomorians virtust vera algjör andstæða við Tuatha De Danann. Þeir síðarnefndu trúðu á guði sem tákna tákn friðar, ró og siðmenningar. Á hinni hliðinni voru guðir Fomorians guðir myrkurs, glundroða, dauða og alls valds sem virðist eyðileggjandi fyrir náttúruna.

The Fomorians höfðu ekkert með goðsagnasöguna um Lir börn að gera, en saga þeirra í goðsögn er samtvinnuð ættbálknum Danu.

Svanar í írskri menningu

Svanar eru ótrúlegar skepnur. Þeir höfðu alltaf verið hluti af írskri goðafræði. Reyndar var sagan um Lir börn ekki eina sagan þar sem álftir taka verulegan þátt í sögunni; það eru til fullt af öðrum sögum.

Svanir hafa alltaf verið tákn um ást og hreinleika. Augljóslega, ástæðan að bakiþjóðsöguröð goðsagna sem eiga uppruna sinn í ákveðnu svæði eða menningu. Flestar þeirra deila líkt með guðum, skrímslum og yfirnáttúrulegum dauðlegum mönnum.

Þar að auki inniheldur keltnesk goðafræði margar dæmisögur. Sem dæmi má nefna Finn MaCcool og The Giant Causeway, The Tale of Oisin í Tir Na Nog, The Legend of Pookas, The Frenzy of Sweeny Tales, og The Children of Lir. Erfitt getur verið að ráða lexíuna á bak við sögur í keltneskri goðsögn, ekki frekar en í Children of Lir.

Írsk goðafræði og þjóðsögur

Athyglisvert er að forn saga Írlands er full af dularfullum þjóðsögum og goðsögnum. Ef þú hefur einhvern tíma verið á eyjunni Írlandi muntu sjá áhrif goðafræðinnar í örnefnum eins og Giants Causeway.

Tilkoma kristni og sú staðreynd að munkar voru fyrstir til að skrá keltneskar sögur hafa skapað margar kristnar goðsagnir með sérstökum keltneskum þáttum, eins og sögurnar af heilögum Patreki sem rekur illa anda frá Croagh Patrick og rekur út snáka (sem voru mikilvægar verur heiðnum druidum) frá Írlandi, eða jafnvel töfraskikkju heilagrar Brigid.

Goddess Brigit af Tuatha de Danann, einn vinsælasti forngoði

Það eru ótal írskar þjóðsögur; þó eru sumir þeirra vinsælastir, þar á meðal börn Lir og Saint Patrick. Sumar útgáfur segja að það sé tengsl á milli þessara tveggja þjóðsagna. Hins vegar eru allarþessi táknmynd er þessi maki fyrir lífið. Engin furða að írsk goðafræði hafi notað þær til að lýsa þeim sem búa yfir skýrleika og trúmennsku í hjarta sínu.

Goðafræði hefur alltaf lýst álftum sem formbreyttum. Þeir knúðu fólk til að trúa því að álftir geti færst yfir í mannlegt form með vilja sínum og öfugt. Slíkur misskilningur hefur orðið til þess að fólk á Írlandi, sérstaklega, og í heiminum almennt, hefur komið fram við álftir eins og þeir koma fram við menn. Á Írlandi eru Svanir verndaðir af náttúruverndarlögum frá 1976.

Svanmeyjan er algeng erkitýpa í goðafræði um allan heim. Svipað og keltneska Selkie, sem klæðist selskinni til að breytast í seli, notuðu meyjar svanaskinn til að breytast í fugl í þjóðsögum um allan heim.

Írar kalla álftirnar Eala; framburður þessa orðs er Ellah. Álftir eru líka nokkur af sjaldgæfum dýrum sem geta lifað í allt að tuttugu ár í náttúrunni, svo ímyndaðu þér hversu lengi þeir geta lifað í haldi. Samkvæmt írskri goðafræði voru álftir færir um að ferðast á milli raunheima og annarra heima sem voru til á mismunandi sviðum.

Svanartáknið í börnum Lir

Having þegar vitað er hvernig heimurinn, og Írland sérstaklega, lítur á álftir, er auðvelt að giska á hvers vegna börnum Lir var breytt í börn. Álftir tákna gagnsæi, sakleysi og hreinleika.

Það sama á við um fátæku börnin fjögur.Þau voru börn þegar líf þeirra snerist á hvolf. Barnalega fóru þau með stjúpmóður sinni að eyða skemmtilegum degi við vatnið, ómeðvituð um hvað beið þeirra.

Svans í öðrum írskum þjóðsögum

Apart from the Börn Lir, margar sögur í írskri goðafræði hafa lýst álftunum og tekið þá með sem hluta af söguþræðinum. Álftirnar í þeim sögum voru yfirleitt fólk sem varð fórnarlamb einhvers konar álögs. Hins vegar sýna aðrar sögur svaninn sem tákn eilífrar ástar.

Svanur – Börn Lir

Tochmarc Etaine

Ein af þessum goðsögnum var Tochmarc Étaine eða The Wooing of Etain. Í þessari goðsögn var Etain falleg dóttir Ailill (já faðir Aoife og Evu) og Midir úr Tuatha De Danann varð ástfanginn af henni.

Þau giftu sig og líf þeirra var frábært þar til afbrýðisemin varð. af konu tók við. Sú kona var Fúamnach; hún breytti Etain í fiðrildi, sem fékk fólk til að trúa því að hún hefði flúið eða bara horfið.

Í mörg ár reikaði fiðrildi Etaine stefnulaust um víðan heim. Dag einn datt hún í vínglas og kona Etars gleypti hana. Það hljómar hörmulega í fyrstu, en í raun; það atvik tryggði að Etain endurfæddist í manneskju á ný.

Þegar hún var manneskja á ný giftist hún öðrum konungi, en fyrri eiginmaður hennar, Midir, vissi sannleikann og hann vildi fá hana aftur. Hann varð að faraí gegnum leik; áskorun gegn High King og sá sem vann fékk að vera með Etain.

Midir vann loksins og þegar þeir föðmuðust báðir breyttust þeir í álftir. Ólíkt börnunum í Lir tákna álftirnar í þessari sögu merkingu sannrar ástar. Það tryggir líka að ástrík pör lifa skuldbundin hvert við annað fyrir lífstíð.

The Wonders of Ireland

Forn saga sem P.W. Joyce skrifaði aftur árið 1911; sagan fjallar um mann sem kastaði steini í álft. Svanurinn féll til jarðar og á því augnabliki; það breyttist í fallega konu.

Konan sagði skáldinu Erard Mac Cossi sögu sína um að breytast í svan. Hún hélt því fram að sumir djöflar hafi stolið henni á meðan hún lá á dánarbeði sínu. Orðið djöfull í þeirri sögu vísar ekki til raunverulegra illra anda. Þess í stað er átt við töfrandi fólk sem ferðaðist saman í formi álfta.

Aengus, guð kærleikans og Caer Ibormeith

Svanirnir voru tákn um harmleikur í Börnum Lir. Aftur á móti er það tákn um ást í þessari goðsögn. Þessi saga var áður nefnd í gegnum greinina, en stuttlega. Hún fjallar um Aengus, Guð kærleikans, sem varð ástfanginn af konu sem hét Caer sem hann sá stöðugt í draumum sínum.

Eftir langa leit að henni áttaði hann sig á því að hún var svanur. Hún var meðal 149 stúlkna sem breyttust í álftir líka. Það voru keðjur sem pöruðu hvor tveggjaþeirra hver við annan. Aengus breytti sjálfum sér í svan, þekkti Caer og þau giftu sig.

Þau flugu í burtu saman og sungu ástarsöngva með fallegu röddunum sínum. Aftur tákna svanirnir í þessari sögu frelsi og eilífa ást. Ástarguðinn, sem breyttist í álft, bætti svo sannarlega við táknmynd fuglsins.

The Three Shallows which the Children of Lir Lived as Swans

Beyond allan vafa, saga af börnum Lir gerðist í írskum löndum. Innan sögunnar fóru nöfn nokkurra staða framhjá lesendum. Þessir staðir eru meðal annars Lake Derravarragh, Sea of ​​Moyle og Isle of Inish Glora.

Yfir og utan bjó Lir, guð hafsins, í fallegum kastala. Það var kastalinn þar sem hann átti besta tíma lífs síns í viðurvist eiginkonu sinnar og fjögurra fallegra barna.

Áður en hörmulegu atvikin áttu sér stað var kastalinn ótrúlegur staður. Staðirnir sem sýndir eru eru allir til á Írlandi, en í bili munum við kynna vötnin sem álftir bjuggu á.

Lake Derravarragh

Flestar sögur myndu nefna þessi staðsetning sem Lake Derravarragh, en þú gætir hafa heyrt það kallað Lough eða Loch Derravarragh. Bæði orðin, Lough og Loch, þýða Lake á írsku og eru oftar notuð.

Þetta vatn situr innan falinna hjartalanda eða miðlanda Írlands, Lough Derravaragh situr við ána Inny sem rennur fráLough Sheelin á leiðinni að ánni Shannon.

Laukið eða Lough Derravarragh varð aðalstaðurinn til að stunda vatnaíþróttir og athafnir. Við það vatn er almenningssvæði þar sem fólk safnast saman. Það inniheldur kaffihús, verslun og hjólhýsagarð. Svæðið opnar venjulega yfir sumartímann og því getur fólk notið þess að liggja í bleyti í sólinni og synda í vatninu.

Við enda vatnsins er fjöldi Hringvirkja. Hringvirki eru ávalar byggðir á Írlandi með margar dreifðar um landið. Þeir hafa verið til í mörg ár.

Þeir gegndu fjölmörgum hlutverkum, þar á meðal landbúnaði og efnahagslegum þýðingu, og það virkaði líka sem varnareiginleikar.

Þegar farið er aftur að mikilvægi vatnsins, hefur það tekið gildi. þátt í fleiri en nokkrum vinsælum þjóðsögum og írskum goðsögnum. Mikilvægast er, Börnin í Lir, en Saint Cauragh er önnur goðsögn sem deilir tengingu við Lough Derravarragh.

The Children of Lir og Lough Derravarragh

The popular Írska goðsögnin, Children of Lir, tekur á þessum merka stað Írlands á stórum hluta af söguþræði sínum. Þess var minnst þegar börnin fjögur fóru í lautarferð með stjúpmóður sinni og hún breytti þeim í álftir. Álög hennar sagði að börnin ættu að lifa fyrstu 300 árin sín á grunnum Lough Derravarragh. Þar sem galdurinn ætti að vara í 900 ár, hin 600 árvar jafnt skipt til að eyða á Moyle-hafi og síðan eyjunni Inish Glora við Atlantshafið.

Saint Cauragh og Lough Derravarragh

Í þessari goðsögn rak Saint Columcille Saint Cauragh út úr Kells klaustrinu. Saint Cauragh átti engan stað til að fara, svo hann hélt áfram að ráfa um borgina af handahófi þar til hann rakst á Knockeyon.

Þegar hann kom þangað byrjaði hann andlega ferð sína með því að biðja til Guðs og fasta. Það var enginn í kringum hann og hann var svo fjarri augum heimsins. Saint Cauragh fastan náði því hámarki að honum fór að líða að dauði hans væri einhvers staðar nálægt. Hann hélt áfram að biðja til Guðs um að sefa þorsta sinn.

Eftir stutta stund fór Saint Cauragh að gefa gaum að vatnshljóðinu. Það draup úr steini sem var rétt fyrir ofan höfuðið á honum. Skyndileg birta vatns styrkti trú Saint Cauragh á Guð.

Hann drakk af ánægju þar til hann tamdi þorstann sem drap hann hægt og rólega. Þessi uppspretta þessa vatns var í raun Lough Derravarragh. Þá ákvað hann að byggja kapellu.

Brunnurinn sem tekur við vatninu úr vatninu hafði verið aðdráttarafl á miðöldum. Menn fóru í pílagrímsferð upp brekku með fæturna alveg ber. Fyrsta pílagrímsferðin fór venjulega fram á fyrsta sunnudag uppskerunnar. Í röð, þetta var hvernig Cauragh sunnudagurkom fram.

Svanarnir í Lough Derravarragh

Þessi titill er ekki tilvísun í börn Lir. Í raun vísar það til tilvistar álfta í Lough Derravarragh. Fólk er vant því að sjá álftir búa þarna og reika stefnulaust um.

Þau gætu verið ástæðan fyrir því að goðsögnin um Lir börn lifir enn til þessa dags. Margar af írsku goðsögnunum lifðu í gegnum árin og urðu vinsælar meðal mismunandi kynslóða með tímanum, en mjög fáar eru eins vel þekktar og varðveittar og Börn Lir. Þetta gæti verið þökk sé stöðugri veru álfta á Írlandi, sem virkar sem áminning um hina hörmulegu sögu.

Svanahópur

The Sea of ​​Moyle

Samkvæmt írskum og skoskum þjóðum er það hafið kallað Moylesund. Það er þrengsta útvíkkað svæði hafsins við Norðursund. Moylehafið nær í raun á milli norðaustur- og suðausturhálendis Skotlands.

Norðausturhlutinn er Antrim-sýsla, sem er eitt af sex helstu sýslum sem mynda Norður-Írland. Hinu megin er suðausturhlutinn í raun Mull of Kintyre. Það liggur í suðvesturhluta Skotlands.

Athyglisvert er að tvær andstæðar strendur hafsins sjást vel við skýr veðurskilyrði. Þótt báðar strendur falli í tveimur mismunandi löndum nær stysta fjarlægðin á milli þeirraaðeins 20 kílómetrar.

Þeir urðu fyrir miklum hindrunum meðan þeir voru á þeim sjó. Þeir misstu meira að segja hver annan í miklu óveðrinu og særðust af skítakulda. Gleðilega, í eina ánægjulega stund, sameinuðust þeir aftur og þeir voru tilbúnir til að ferðast aftur til síðasta áfangastaðar þeirra örlaga sem þeim voru veitt.

Inish Glora, eyju Atlantshafsins

Mismunandi heimildir voru ósammála um hvort nafn þessa staðar væri samsett úr tveimur orðum, Inish Glora, eða það væri aðeins eitt orð skrifað eins og Inishglora. Hvort heldur sem er, að minnsta kosti, eru þeir allir að tilgreina sama þarfa áfangastaðinn og þann sem Children of Lir sagan tók með í söguþræði þess.

Á írsku er þessi eyja þekkt sem Inis Gluaire. Það er eyja sem liggur við strönd Mullet Peninsula. Sú síðarnefnda er til í Erris, bæ sem liggur í Mayo-sýslu á Írlandi.

Samkvæmt Írlandi hefur Inishglora verið helgasta eyjan meðal allra þeirra sem umlykja hana. Það var síðasti áfangastaðurinn sem Lir börn flugu til á síðustu 300 árum þeirra í útlegð.

Það var líka á sama stað og þau hittu heilagan mann sem annaðist þau meðan þau bjuggu við húsið hans. Sagnir segja að þegar Lir-börnin sneru aftur til mannsmynda sinna eftir að álögin slitnuðu hafi þau dáið samstundis miðað við háan aldur. Í röð gróf fólk lík sín á þeirri eyju. Í sumumsögur sem þeir fljúga heim áður en þeir verða menn, aðeins til að finna rústir heimilis síns.

The Tullynally Castle

Nafnið Tullynally er dregið af írska orðatiltækinu, Tullaigh an Eallaigh . Bókstafleg þýðing þessa orðs þýðir hæð Svansins. Kastalinn hlaut þetta nafn, fyrir hæðina sem hann er með útsýni yfir hið vinsæla vatn sem kallast Lough Derravarragh.

Það var vatnið þar sem börn Lir breyttust í álftir og lifðu fyrstu 300 ár þeirra af álögunum. á. Sagnir herma að kastalinn sem börn Lir bjuggu í hafi verið það sem nú er Tullynally-kastalinn.

Saga sögunnar hefur kannski ekki gert það ljóst, en þar sem faðir þeirra fann þá í nágrenninu gætu vangaveltur snúist við. út að vera satt. Að auki, þegar Lir frétti af hörmungum barna sinna, bjó hann við vatnið til að vera nálægt þeim. Með öðrum orðum, að finna þá nálægt og vera í kringum húsið í 300 ár var róandi fyrir endalaus sár hans.

Henry Pakenham var sá sem byggði þennan kastala. Það er stundum nefnt Pakenham hall kastalinn líka. Það var heimili fjölskyldu Pakenham; þau voru konungsfjölskylda. Henry Pakenham var fyrirliði í þingflokknum. Hann fékk stórt landsvæði sem þessi kastali var innifalinn í.

The Significance of the Children of Lir Story

Írland gæti hafa vaxið upp úr tímum þróunar goðafræði ogþjóðsögur. Hins vegar munu sumar, eða jafnvel flestar, þjóðsögur hennar og goðsagnir alltaf vera áberandi í heimi sígildra bókmennta.

Þó að sagan sé nokkuð gömul og forn, mun fólk enn muna söguna um Lir börn. . Þar sem margir sögulegir staðir áttu sér stað í sögunni er auðvelt að hafa hana alltaf í huga á meðan maður verður vitni að fegurð Írlands.

The Children of Lir hafa gert stóran hluta af sögu Írlands. Fólk mun alltaf muna söguna á meðan það horfir á álftirnar synda stefnulaust í Lough Derravaragh eða þegar þeir fara framhjá Tullynally kastalanum eða jafnvel Moyle Sea.

Engin furða að allir þessir nefndu staðir séu aðdráttarafl á Írlandi . Staðirnir eru ekki aðeins fallegir heldur minna þeir líka á ódauðlegar þjóðsögur og goðsagnir Írlands.

Þetta er þjóðsaga sem mun alltaf lifa, sama hversu langur tími líður. Siðferði sögunnar er óljós – snýst hún um illsku afbrýðisemi? Eða mikilvægi kærleika og tryggðar? Eða jafnvel sú staðreynd að þú verður að reyna að gera það besta úr aðstæðum sem þú getur ekki breytt?

Í sannleika skiptir það ekki máli hvernig þú túlkar það. Með hverri útgáfu af Children of Lir færðu að verða vitni að túlkun einhvers manns á sögunni sem er hörmuleg en samt falleg, dapurleg en töfrandi. Írsk frásögn snýst allt um að leiða fólk saman til að deila nokkrum undrunarstundum ogírsku sögurnar hafa ýmsar breytingar og endir. Sú síðarnefnda leiddi af sér fleiri en nokkrar útgáfur, en aðalsöguþráður sögunnar var sá sami. Sagan af börnum Lir hefur vakið aðdáun margra listamanna í gegnum tíðina.

The Cycle of Irish Mythology

Írland hafði alltaf verið vinsælt fyrir að hafa ótrúlegt ímyndunarafl. Goðafræði hennar er full af óvenjulegum sögum fullum af yfirnáttúrulegum kröftum, guðum og fleiru. Goðafræði Írlands er í raun ekki takmörkuð við smásögur eins og Children of Lir.

Sagan af börnum Lir tekur örugglega stóran þátt í sögu írskra goðsagna, en þar er hringrás þessara goðafræði. Það er aðeins flóknara en bara safn af sögum. Hringrás írskrar goðafræði nær yfir fjölbreytt úrval sagna og persóna. Hver saga og persóna passa inn í eina af fjórum aðallotum sem við erum að fara að minnast á.

Þessar lotur eru skipt í eftirfarandi: Goðafræðilega hringrás, Ulster hringrás, Fenian hringrás og King hringrás. Hver hringrás veldur mismunandi gerðum heima. Þar af leiðandi hefur hver heimur sínar eigin persónur og sögur ásamt gildum, siðferði og skoðunum. Þeir eru aldrei eins og hver annar. Hins vegar er athyglisvert að persónur eru til í fleiri en einni lotu.

Áður en farið er ofan í saumana á hverri lotu munum við læra um sérkenni hverrar lotu.þeim. Síðar fáum við að vita hver af þessum lotum geymir goðsögnina um Lir börn og hvaða hring hver persóna tilheyrir.

Stutt útskýring á hverri goðafræðilotu

Byrjað á goðafræðilega hringrás, hún fjallar um hóp af fimm innrásum í heim sem heitir Lebor Gabála Érenn. Hið síðarnefnda er kjarninn í sköpun goðafræðinnar; þaðan þróast heilu þjóðsögurnar.

Rétt á eftir kemur Ulster-hringurinn. Þessi hringrás sameinar töfra og óttalausa dauðlega stríðsmenn.

Þriðja lotan, sú feníska, er nokkuð lík Ulster-hringnum, en hún segir sögur af Finni eða Fionn Mac Cumhaill og stríðsættbálki hans þekktur sem Fianna . Hún er stundum kölluð Ossian Cycle, þar sem Oisín sonur Finns segir frá sögunum.

Að lokum, King cycle is or Historical cycle snýst um konungsheima og afhjúpar öll smáatriði í lífi konungs m.t.t. hjónabönd, bardaga og fleira.

Bakgrunnur The Children of Lir

Sagan gerist í samhengi við The Tuatha de Danann ríki og hefst með dauða Dagda, konungs konungsins. Tuatha de Danann. Ráðið kemur saman til að kjósa nýjan konung. Sjávarguðinn Lir bjóst við að verða næstur í röðinni og var trylltur, strunsaði út og neitaði að sverja hollustu við nýja konunginn.

Áberandi guðir – Tuatha de Danann – Connolly Cove

Bodb Dearg, nýi konungurinn,vildi vinna Lirs stuðning svo hann ákvað að gera hjónaband milli Lir, sem hafði verið ekkja, og einnar dætra hans. Lir giftist elstu dóttur Bodb, Aoibh (Eva) og áttu þau bæði hamingjuríkt líf. Þau eignuðust fjögur börn, eina stúlku sem hét Fionnuala og þrjá drengi sem hétu Aodh, Conn og Fiachra. Það taldi líka að börnin fjögur væru einstaklega falleg og heillandi. Því miður entist þetta farsæla hjónaband ekki lengi; Eva veiktist og lést nokkrum dögum síðar.

Þú gætir búist við að deilur Lir og Bodb hafi komið upp eftir þetta, en það gæti ekki verið lengra frá sannleikanum. Mennirnir tveir voru sorgmæddir en elskuðu báðir fjölskylduna sem Eva skildi eftir sig.

Nýja móðirin

Eftir lát Evu voru Lir og börn hans ömurleg og börnin voru í sorg og í þörf á einhverjum til að fylla umönnun móður sinnar. Þess vegna ákvað afi þeirra, Bodb konungur, að gera annað hjónaband milli Lir og einnar af öðrum dætrum hans. Lir giftist Aoife, systur Evu, og myndin af hamingjusömu fjölskyldunni birtist aftur. Börnin elskuðu Aiofe sem nýbakaða móður sína, en afbrýðisemi byrjaði að gerast undir yfirborðinu

Aiofe áttaði sig á því að Lir var helgaður börnum sínum og henni fannst að honum væri alveg sama um hana. Hún öfundaðist af því að stjúpbörnin hennar tilheyrðu Evu en ekki henni. Þar af leiðandi hafði nýja umhyggjusöm móðirin sem börnin breytt í hatursfull og bituróvinur. Hún byrjaði að leggja á ráðin um að losna við börn Lirar. Hún gerði margar tilraunir til að útiloka þau frá lífi Lir.

Hún hafði sannfært sjálfa sig um að Lir gæti aðeins raunverulega elskað hana ef börnin væru ekki inni í myndinni.

Öfundin tekst

Aiofe, full af hatri, skipaði öllum þjónum sínum að drepa börnin en þeir neituðu, hneykslaðir og viðbjóðslegir vegna hennar sanna eðlis. Eftir mikla áreynslu tók hún sverð og laumaðist inn á meðan þau sváfu til að drepa þau en hún gat það ekki. Jafnvel þó að hún gæti ekki drepið börnin sjálf, var hún samt staðráðin í að skilja þau frá föður sínum.

Þá gaf hún eitt síðasta skot til að losna við börn Lira. Hún fór með börnin í útilegur og sagði þeim að fara í sund í stöðuvatni nálægt kastalanum þeirra og á meðan þau voru að synda notaði hún töfrasprota sem benti á þau og galdraði. Þess vegna breytti töfrum hennar börnunum fjórum í fjóra svana.

Örlög Lirsbörnanna

Þó að hún hafi bölvað börnum Lirs og breytt þeim í fjóra svana, lét Aiofe þeim hæfileikann til að tala. og syngja. Til að bregðast við grét Fionnuala, dóttirin, og spurði hana hvenær bölvun þeirra myndi enda. Aiofe svaraði með því að segja að ekkert annað vald á jörðinni gæti fjarlægt bölvunina. Hins vegar sagði hún þeim að þessi bölvun myndi enda þegar þau eyða 900 árum á mismunandi stöðum.

Í goðafræði var til galdrar sem kallaður var geis eða geasþað gæti annað hvort verið írsk bölvun eða blessun. Þetta var galdrar sem stjórnaði örlögum einstaklings og hægt var að nota til að tilgreina hvernig einhver myndi deyja (hetjur eins og Cu Chulainn bjuggu til undarlegan, næstum ómögulegan dauða, til að berjast óttalaust í bardögum) eða hverjum þeir myndu giftast (The Pursuit of Diarmuid og Gráinne ). Það var næstum ómögulegt að brjóta þá og afleiðingin af því að brjóta geas gæti verið skelfileg. Þetta er ekki endilega galdurinn sem Aoife notaði en hann er áhugaverður.

Í fyrsta lagi myndu þeir búa í 300 ár í vatninu sem þeir höfðu tjaldað við, eyða síðan 300 árum í Moylehafinu í viðbót og eyða síðustu 300 árin í Isle of Inish Glora. Eftir að fréttir bárust í kastala hans hljóp Lir að vatninu til að sjá afdrif bölvaðra barna sinna. Hann grét af sorg og álftabörnin hans fóru að syngja fyrir hann þar til hann sofnaði.

Þá hélt hann til kastala Bodbs til að segja honum hvað dóttir hans hafði framið. Bodb skipaði Aoife að umbreyta sér í loftpúka, sem hún er eins og fram á þennan dag.

Söngvarnir

Í 300 ár bjuggu Lir-börnin í Derravaragh-vatninu, þar sem þeir voru ekki algerlega einangraðir frá fólki. Bodb, Lir og fólk um allt Írland heimsótti svanina oft til að hlusta á fallegar raddir þeirra. Í sumum útgáfum bjuggu faðir og afi við vatnið, en hvort sem er á næstu 300 árum yfirgáfu þeir vatniðog hélt einn til Moylehafsins. Þeim til verndar gaf konungur út lög um að enginn megi nokkru sinni meiða álft.

Þar að auki virtist nýtt heimili Svans, þar sem þeim fannst einangrað, vera dimmt og kalt. Sumum heimamönnum fannst þó gaman að hlusta á þá syngja. Þeir eyddu síðustu 300 árum á eyjunni Inish Glora, sem er lítil og einangruð eyja þar sem aðstæður voru enn verri fyrir álftirnar fjórar.

Að lokum, eftir að hafa eytt 900 árum bölvað að umbreytast í formi álfta, flugu börn Lir til kastala föður síns. Hins vegar fundu þeir aðeins flak og leifar af kastalanum og vissu að faðir þeirra var farinn.

Svans – The Magic of Irish folklore

The Uncertain End of börn Lir

Þetta er sá hluti sem er mest breytilegur meðal margra útgáfur af þjóðsögunni um Lir börn. Frægasta endirinn var þó sá að álftirnar fjórar héldu áfram að fljúga yfir landið í sorg.

Þegar prinsessa af Connacht heyrði sögu þeirra sendi hún skjólstæðing sinn til að færa þeim börn Lir til sín. . Þegar verðirnir fundu álftirnar, felldu þeir fjaðrirnar og komu aftur í mannsmynd. Hins vegar sneru þau ekki aftur í ung börn eins og þau voru einu sinni, þau breyttust í gamlar persónur sem eldast hundruð ára.

Síðar þegar kristni kom til Írlands var sagt frá nýrri útgáfu. Álftirnar fjórar mættust a