Plant Lir: Chwedl Wyddelig Ddiddorol

Drwy amseroedd drwg ac amseroedd da, daeth pobl ynghyd i ddianc o'u byd am ychydig ac ymuno â'r Tuatha de Danann mewn ynys llawn hud a lledrith, rhyfelwyr ffyrnig a chreaduriaid goruwchnaturiol.

Ydych chi erioed wedi clywed am Stori Plant Lir? Gadewch i ni wybod eich barn yn y sylwadau isod.

Mwy o Blogs Gwyddelig Mythical: Chwedl Finn McCool

Os oes gennych chi hanes Iwerddon, byddwch wrth eich bodd ar ôl darllen y chwedl hon. Er bod ei dristwch a'i dywyllwch, Plant Lir, yn un o'r mythau enwocaf trwy gydol hanes dyn. Yn syml, mae gwybod am ffantasïau hynafol yn eich galluogi i archwilio sut roedd pobl yn y gorffennol yn byw, yn meddwl ac yn rhyngweithio â’i gilydd.

Nid yw mytholeg yn amherthnasol yn y byd sydd ohoni. Heb os, mae mythau a chwedlau cynnar yn elfennau pwysig wrth lunio a ffurfio'r diwylliant modern, ond maent yn gipolwg cyfoethog ar y ffordd y gwelodd ein hynafiaid y byd o'u cwmpas.

1> Mae gan lawer o wledydd eu diwylliant a'u credoau eu hunain. Mae mytholeg yn aml yn rhan gadarn o ddiwylliant gwlad. Dywedwyd straeon ac yn y diwedd fe'u hysgrifennwyd i egluro tarddiad y byd, profiad cyffredinol y ddynoliaeth a cheisiodd ychwanegu rheswm at anhrefn byd natur.

O ganlyniad, mae’n debyg eich bod wedi clywed am y nerthol Thor ym mytholeg Norsaidd, Hades Duw Groeg yr Isfyd, Ra Duw’r Haul Eifftaidd neu hyd yn oed chwedl Romulus a Remus, y ddau frawd a godwyd gan fleiddiaid a chyfrifol. am sefydlu dinas Rhufain. Roedd pob un o'r diwylliannau hyn yn amldduwiol ac yn defnyddio mytholeg i egluro'r byd o'u cwmpas. Roedd y Duwiau Hynafol hyn yn aml yn gyfrifol am y greadigaeth, natur, cariad, rhyfel a bywyd ar ôl marwolaeth <3

Llai hysbys,mynach Cristnogol. Mewn rhai fersiynau roedd y mynach hwn yn Sant Padrig a gyrhaeddodd Iwerddon i ledaenu Cristnogaeth. Gofynasant iddo eu bedyddio gan eu bod yn teimlo fod eu marwolaeth yn agos. O ganlyniad, eu bedyddio cyn eu marwolaeth. Felly, dyma oedd tynged Plant Lir.

Stori Wreiddiol Plant Lir

Mae gosodiadau'r stori yn digwydd yn yr hen amser Iwerddon. Roedd y cyfnod hwnnw yn ystod brwydr Mag Tuired rhwng y Tuatha Dé Danann a'r Fomorians, dwy ras oruwchnaturiol ym mytholeg Iwerddon. Enillodd Tuatha Dé Danann y frwydr ac roedd Lir yn disgwyl derbyn y frenhiniaeth.

Credai Lir ei fod yn haeddu cael ei wneud yn frenin. Fodd bynnag, rhoddwyd y frenhiniaeth i Bodb Dearg, yn lle hynny. Cynddeiriogodd Lir a rhuthrodd allan o'r cynulliad, gan adael storm eira ar ei ôl.

Yr oedd gweithred Lir wedi gyrru rhai o warchodwyr y brenin i benderfynu mynd ar ei ôl a llosgi ei le am beidio ag ymostwng, cydymffurfiad. Fodd bynnag, gwrthododd y brenin eu hawgrym, gan gredu mai ei genhadaeth oedd amddiffyn ei bobl, gan gynnwys Lir. , cynigiodd y Brenin Bodhbh Dearg ei ferch i Lir i'w phriodi er mwyn adfer heddwch.bywyd siriol lle rhoddodd iddo bedwar o blant hardd. Bu iddynt un ferch, Fionnuala, bachgen, Aodh, a dau fachgen sy'n efeilliaid, Conn a Fiachra. Yr oedd pobl wedi eu hadnabod yn gyffredin fel plant Lir ac yr oeddynt yn deulu dedwydd, ond dechreuodd yr amseroedd da bylu pan aeth Efa yn glaf. i ffwrdd a gadael y byd ar ôl. Gadawodd ei hymadawiad ei gwr a'i phlant mewn llanast ofnadwy. Hi oedd heulwen eu bywydau.

Roedd y Brenin Bodhbh yn gofalu am hapusrwydd ei fab yng nghyfraith a phedwar o wyrion ac wyresau. Felly, anfonodd ei ferch arall, Aoife, i briodi Lir. Roedd eisiau rhoi mam ofalgar i'r plant i ofalu amdanyn nhw a chytunodd Lir a'i phriodi ar unwaith. mam roedden nhw'n dyheu amdani. Roedd hi hefyd yn wraig gariadus. Fodd bynnag, trawsnewidiodd ei chariad pur yn eiddigedd cyn gynted ag y sylweddolodd hoffter rhyfeddol Lir at ei blant.

Roedd hi'n eiddigeddus o'r ffaith bod Lir wedi cysegru'r rhan fwyaf o'i amser i chwarae gyda'i blant ei hun. Am hynny, daeth plant Lir yn elynion iddi yn lle ei llysblant.

Dechreuodd gynllunio eu marwolaeth er mwyn iddi gael holl amser Lir iddi hi ei hun. Roedd hi'n bendant wedi meddwl am eu lladd gyda chymorth y gweision. Ond er mawr syndod iddi, gwrthodasant wneud hynny. Nid oedd hi'n ddigon dewri'w lladd i gyd ar ei phen ei hun, oherwydd credai y byddai eu hysbrydion yn ei phoeni am byth. Yn lle hynny, hi a ddefnyddiodd ei hud.

Tynged Plant Lir

Ar un diwrnod braf, aeth â phlant Lir i nofio yn y llyn. Roedd yr awyr yn disgleirio'n llachar ac roedd y plant yn cael amser gwych. Gwyliodd Aoife nhw tra'r oedden nhw'n nofio'n chwareus yn y llyn, heb fod yn ymwybodol o'u tynged.

Tra roedden nhw'n dod allan o'r dŵr, sillafudd Aoife ei chast a throdd y pedwar ohonyn nhw'n elyrch hardd. Nid plant oedd plant Lir mwyach, nid bodau dynol o gwbl; elyrch oeddynt.

Cafodd ei swyn eu cadw'n elyrch am 900 mlynedd lle bu'n rhaid iddynt dreulio pob 300 mlynedd mewn rhanbarth gwahanol. Y tri chan mlynedd cyntaf, buont yn byw ar Lyn Derravaragh. Yr ail dri chan mlynedd y buont fyw ar Fôr Moyle, a'r rhai olaf ar Ynys Inish Glora.

Trawsnewidiodd plant Lir yn elyrch, ond daliodd eu lleisiau. Roeddent yn gallu canu a siarad a dyna sut roedd eu tad yn gwybod y gwir. Trodd Lir Aoife yn gythraul awyr am dragwyddoldeb yn gosb.

Diweddglo Gwahanol i Stori Plant Lir

Mae'r rhan fwyaf o'r straeon hynafol yn wynebu ffawd yn cael mân newidiadau. Nid oedd hanes Plant Lir yn eithriad. Mae ailadrodd y stori wedi cynnwys newidiadau ar hyd y blynyddoedd; fodd bynnag, diwedd gwirioneddolparhaodd y stori'n ddirgel.

Roedd sawl fersiwn wedi dod i'r golwg, gan wneud y posibiliadau o wybod diwedd y stori wreiddiol yn eithaf main. Yr unig debygrwydd yw mai'r holl fersiynau a rannwyd oedd y ffaith nad oedd y diweddglo yn hapus byth ar ôl un.

The First Ringing Bell yn Iwerddon (Y Fersiwn Cyntaf)

Hen Gloch Wyddelig

Mewn un fersiwn, dywedodd Aoife y byddai'r swyn yn torri unwaith y bydd y gloch Gristnogol gyntaf yn canu yn Iwerddon. Dyna'r fersiwn lle daeth Lir o hyd i'w blant a threulio ei oes wrth y llyn yn gwarchod elyrch. Parhaodd yn dad da a gofalgar i'w blant alarch hyd nes y bu farw yn henaint.

Am dri chan mlynedd cyntaf eu swyn, bu Lir yn byw wrth Lyn Derravaragh gyda hwy. Roedd yn mwynhau treulio amser gyda'i blant, yn gwrando ar eu lleisiau swynol wrth ganu. Efallai fod hyn yn symbol o ddysgu bod yn hapus gyda newid mewn bywyd, hyd yn oed ar ôl colled, pwy a ŵyr?

Cawsant lawer o flynyddoedd hapus nes ei bod yn amser iddynt adael, yn ôl rheolau'r swyn. Daeth yn bryd iddynt ffarwelio â'u tad a gadael am Fôr Moyle. Yn ystod eu hamser ym Môr Moyle, cawsant yr amser caletaf yn eu bywydau. Fodd bynnag, fe wnaethant oroesi'r stormydd ffyrnig a dioddef y clwyfau a gawsant trwy gynnal ei gilydd. Yn anffodus, fe wnaethon nhw wahanu mwy nag ychydig o weithiau, ond roedden nhw bob amser yn adunoyn y pen draw.

Roedd yn amser iddynt deithio unwaith eto. Gyda'i gilydd, aethant yn unol â hynny i'w tynged a mynd i Ynys Inish Glora. Dyma'r gyrchfan olaf yr oedd ganddynt hawl iddo cyn i'w swyn dorri.

Erbyn hynny, yr oedd eu tad wedi mynd heibio ac nid oedd y castell y trigai plant Lir ynddo yn ddim ond adfeilion. Un diwrnod, clywsant y clychau Cristnogol cyntaf yn dod o'r eglwys gyntaf yn Iwerddon. Dyna pryd y gwyddent fod y swyn ar fin cael ei godi.

Caomhog y Dyn Sanctaidd

Roedd plant Lir neu, yn fwy manwl gywir, yr elyrch yn dilyn y swn o'r gloch nes cyrraedd tŷ oedd wrth y llyn. Yr oedd y tŷ hwnnw yn perthyn i ŵr sanctaidd o'r enw Caomhog.

Gofalodd am y pedwar alarch yn nyddiau olaf eu swynion. Ond eto, aeth pethau yn groes i'w dymuniadau. Ymddangosodd dyn arfog wrth y tŷ, yn honni mai ef oedd Brenin Connacht.

Halodd iddo ddod yr holl ffordd i'r lle hwnnw ar ôl clywed am yr elyrch â lleisiau hardd. Yr oedd am eu cymryd ymaith a bygythiodd losgi'r holl ddinas pe buasent yn gwrthod ei ddilyn.

Cyn gynted ag yr oedd yn estyn ei ddwylo allan i'w cydio, canodd y clychau am yr eildro. Ond y tro hwn, roedd yn alwad i'r swyn dorri. Roedd yr elyrch ar fin dychwelyd yn ôl i'w ffurfiau gwreiddiol yn blant, plant hardd Lir.

Y breninfreaked allan a dechrau ffoi i ffwrdd. Trodd y diweddglo hapus yn drasiedi pan ddechreuodd y plant heneiddio'n gyflym. Yr oeddynt yn hen iawn ; dros 900 can mlwydd oed.

Caomhog y gwr sanctaidd yno ar hyd yr amser. Sylweddolodd mai dim ond ychydig ddyddiau, neu hyd yn oed oriau, oedd y plant i fod i ffwrdd o farwolaeth. Mewn canlyniad, efe a'u bedyddiodd hwynt, fel y byddent farw credinwyr ffyddlon. A dyna ddiwedd ar feibion ​​Lir, ond bu eu chwedl yn parhau am byth. arhosodd sut y treuliodd plant Lir eu dyddiau ar y tri gwahanol ddŵr yr un peth. Mae'r mân newidiadau sydd i bob fersiwn yn gorwedd yn y modd y torrwyd y swyn.

Dywedodd un fersiwn i'r swyn dorri gyda chlychau'r eglwys Gristnogol gyntaf yn canu yn Iwerddon. I'r gwrthwyneb, roedd yn ymddangos bod gan yr ail fersiwn farn wahanol. Pan gyrhaeddodd plant Lir y tŷ lle'r oedd mynach yn byw, nid yn unig yr oedd yn gofalu amdanynt ond yn hytrach, gofynasant iddo eu troi'n ôl at fodau dynol.

Mae'n debyg bod y mynach hwn yn dal i fod yn Caomhog y Gŵr Sanctaidd, fel y gelwid ef hefyd fel Mochua mewn rhai fersiynau. Beth bynnag, torrodd y swyn pan gytunodd yr offeiriad i'w cais, felly newidiodd hwy i'w ffurfiau blaenorol. Eto i gyd, roedd hyd yn oed y fersiwn hwn yn dal y diweddglo hapus yr oedd pawb yn dymuno amdano.

Unwaith roedd yr elyrch yn ôl at eu plant, roedden nhw mor henerbyn iddynt farw ar unwaith. Serch hynny, cyfarfuasant â'u rhieni yn y nefoedd a buont yn byw yno'n hapus byth wedyn.

Priodas Brenin a Brenhines (Y Trydydd Fersiwn)

Hanes y Mae Plant Lir mor ddryslyd; does neb yn siŵr sut y daeth i ben mewn gwirionedd. Mewn fersiwn arall, pan fwriodd Aoife ei swyn ar y plant, gofynnodd Fionnuala iddi pryd y byddent yn blant eto.

Ar yr amrantiad, yr oedd ateb Aoife yn cynnwys na ddychwelant byth i'w ffurf ddynol oni bai am frenin o'r gogledd yn priodi brenhines o'r de. Dywedodd hefyd y dylai hyn ddigwydd ar ôl clywed y gloch Gristnogol gyntaf yn canu yn Iwerddon.

Daeth y Briodas yn Wir

Trwy gydol plot y stori, fe wnaeth y manylion hynny wneud hynny. ddim yn newid. Ond, yn y fersiwn honno, dangosodd brenin arall i gymryd yr elyrch ac nid brenin Connacht. Y tro hwn, brenin Leinster, Lairgean, ydoedd. Priododd y brenin hwn Deoch, merch Brenin Munster.

Clywodd Deoch am yr elyrch canu hardd a drigai ar lyn wrth y fynachlog. Roedd hi eisiau nhw iddi hi ei hun, felly gofynnodd i'w gŵr ymosod ar y lle a chymryd yr elyrch i ffwrdd.

Gwnaeth Brenin Leinster, Lairgean, yr hyn y gofynnodd ei wraig amdano. Cipiodd e'r elyrch ac roedden nhw'n gadael gydag ef. Erbyn hynny, roedd y cadwyni arian oedd yn cysylltu'r pedwar alarch gyda'i gilydd yn torri ar agor. Roeddent yn rhydd o unrhyw gadwyni ac yn newid yn ôl ibodau dynol, yn ôl i fod yn blant hardd Lir. Ond eto, roedden nhw'n hen, felly buon nhw farw.

Mae'r Gwir Ddiwedd yn parhau i fod yn Ddirgel

Yn ddiddorol, mae pobl Iwerddon yn gyfarwydd â holl derfyniadau Plant Cymru Stori Lir. Clywodd pob plentyn Gwyddelig y stori gyda diweddglo gwahanol, ond, o'r diwedd, gwyddent oll fod yn rhaid i'r swyn dorri trwy ryw ffordd neu'i gilydd.

Y Berthynas Rhwng Cymeriadau Amlwg Plant Cymru Lir a Chwedlau Eraill

Mae stori Plant Lir yn ymwneud â mwy nag ychydig o gymeriadau a ystyrir yn dduwiau yn y mythos Celtaidd.

Heblaw pedwar plentyn Lir, roedd cymeriadau eraill y mae eu hymddangosiadau yn hanfodol i'r stori. Hyd yn oed os nad yw eu rolau wedi achosi newidiadau deinamig yn y plot, roeddent yn bwysig. Ar ben hynny, roedd gan rai o'r cymeriadau gysylltiadau â chymeriadau enwog eraill nad oeddent yn ymddangos yn stori Plant Lir. Fodd bynnag, roeddynt yn boblogaidd ym mytholeg Iwerddon hefyd.

Lir

Roedd gan Lir ran amlwg yn y stori – defnyddiwyd ei enw hyd yn oed yn nheitl y stori. Tybiwyd bron y byddai Lir yn frenin ar ôl brwydr Tuatha De Dannan, ond Bodhbh Dearg a gymerodd yr awenau, yn rhannol oherwydd ei fod yn un o blant y Dagda. Efallai fod Lir yn teimlo mai ef oedd yr olynydd teilwng, ond cafodd Bodb y teitl oherwydd ei linach.

Yn y storio Blant Lir, roedd duw'r môr yn enghraifft wych o sut y dylai tad cariadus a gofalgar fod. Cysegrodd ei fywyd i'w blant hyd yn oed ar ôl iddynt drawsnewid yn elyrch. Yn ôl y chwedloniaeth Wyddelig, bu Lir fyw yn nyddiau olaf y Tuatha De Dannan cyn iddynt fynd dan ddaear i'r Arallfyd a dod yn werin dylwyth teg Iwerddon.

Mae mytholeg Iwerddon bob amser yn cysylltu Lir â bryn y maes gwyn. Mae'n gymeriad sanctaidd y mae ei enw'n dod yn gysylltiedig â'r maes gwyn sydd, yn ei dro, yn gysylltiedig â môr. Mae'r maes gwyn yn gysylltiedig â'r disgrifiadau o fôr.

Yn olynol, mae'r môr hwn yn adeiladu cysylltiad rhwng Lir a duw'r môr, Manannán Mac Lir (Manannán mab Lir). Dywed rhai ffynonellau mai Lir oedd personoliad y môr tra mai Manannan oedd duw'r môr, ond dywed eraill fod y ddau dduw môr.

Teulu arall yn y Tuatha de Danann sy'n dduwiau peth arbennig yw Dian Cecht, y duw iachawr a'i blant iachawr Miach ac Airmed. Mae Dian Cecht yn ffoil Lirs; tra bod Lir yn caru ei blant, mae Dian yn eiddigeddus ohono'i hun am eu doniau meddyginiaethol, gan aberthu iechyd ei bobl a hyd yn oed lladd ei fab ei hun i aros yn iachwr gorau'r llwyth. Gallwch ddarllen hanes Dian yn ein herthygl Tuatha de Danann.

Manannan Duw’r Môr

Manannán yw enw Duw’r môr. Weithiau, poblcyfeiriwch ato fel Manannán Mac Lir. Ystyr “Mac Lir” yw mab Lir. Dyna pam yr oedd cysylltiad rhwng Lir a duw'r môr.

Dywed pobl ei fod yn fab i Lir, a fyddai'n ei wneud yn hanner brawd i bedwar o blant Lir. Mae Manannan yn ffigwr dwyfol ym mytholeg Iwerddon. Dyma'r fendith a gysylltir â rhai hiliau o'r hen Iwerddon, gan gynnwys Tuatha de Dannan a'r Fomorians.

Mae Manannan i'w weld ym mhob un o bedwar cylch mytholeg Iwerddon. Nid yw'n ymddangos mewn llawer o chwedlau, ond roedd yn rhan hanfodol o chwedlau Iwerddon.

Eitemau Hudolus Manannan

Daeth Manannan yn boblogaidd oherwydd bod ganddo fwy nag ychydig o eitemau â phriodweddau cyfriniol. Roeddent i gyd yn hudolus ac yn chwarae rhan fawr yn chwedlau hynafol Iwerddon. Un o'r eitemau yr oedd Manannan yn berchen arnynt oedd gobled hud o wirionedd. Rhoddodd y goblet honno i Cormac mac Airt; yn golygu mab Art.

Uchel Frenin yn yr hen amser oedd Cormac mac Airt; yn ôl pob tebyg, yr enwocaf ohonynt i gyd hefyd. Mae'r rhan fwyaf o'r chwedlau Gwyddelig hyd yn oed yn glynu wrth ei fodolaeth. Heblaw hyny, yr oedd gan Manannan hefyd yr Ysgubwr Ton ; roedd yn gwch nad oedd angen hwyliau arno. Morwr ei hun oedd y tonnau ; roedden nhw'n ei symud i bobman heb fod angen bod dynol.

Yn fwy syndod, roedd eitemau hudolus Manannan yn ymestyn i fwy o ffantasïau. Hwyond mae pantheon Duwiau yr un mor drawiadol yn perthyn i fytholeg Geltaidd, a elwir yn Tuatha de Danann (Llwyth y Dduwies Danu). Maent yn nodwedd mewn llawer o fytholeg Wyddelig gan gynnwys Plant Lir. Mae Plant Lir yn un o chwedlau enwocaf Iwerddon; adroddwyd y stori ingol i lawer ohonom yn yr ysgol. Mae'n stori fer gyffrous ond eto'n drist, ond serch hynny dylanwadol yn llwyddo i newid y ffordd y mae Gwyddelod yn gweld ac yn trin elyrch. Mae Iwerddon yn enwog am fod â chryn dipyn o fytholegau a chwaraeodd rôl wrth ffurfio defodau newydd

Mae chwedl Plant Lir yn stori hanfodol a fydd yn ateb eich chwilfrydedd am hanes. Felly, os mai chi yw’r math o berson sydd wedi’ch swyno gan ffantasïau’r gorffennol, cewch eich difyrru ar ôl darllen y chwedl hon. Mae Plant Lir yn chwedl hynafol ddoniol ac yn rhan o fytholeg fwy, mytholeg Geltaidd. Oherwydd enwogrwydd y chwedl, mae ganddi amrywiaeth eang o fersiynau. Nid oedd y Celtiaid yn cadw cofnodion felly roedd y stori'n cael ei hadrodd ar lafar am ganrifoedd cyn ei chofnodi, gan arwain ymhellach at fersiynau gwahanol. Fodd bynnag, bydd yr un hwn mor agos at y fersiwn wreiddiol â phosibl.

Plant Lir – Cylch Mytholegol – Tuatha de Danann

Beth ai Mytholeg Geltaidd?

Mae mytholeg Geltaidd yn debyg i unrhyw fytholeg arall yr ydych wedi clywed amdani o'r blaen, er enghraifft, mytholeg yr hen Roeg a'r Aifft. Mytholegau ywyn cynnwys helm fflamio, clogyn anweledig, a chleddyf a alwai yn Fragarach. Ystyr enw'r cleddyf yw Atebydd y dialydd; roedd mor bwerus fel y gallai lifo trwy arfwisg ddur. Roedd ei enw'n arwydd o'i gymhwysedd i wneud i'r targed ateb unrhyw gwestiwn yn gywir ar ôl iddo bwyntio ato.

Creaduriaid Cyfrinachol Manannan

Perchenogion Manannan, Duw y Môr, anifeiliaid hefyd; creaduriaid cyfriniol oeddynt. Roedd yr anifeiliaid hyn yn cynnwys ceffyl a moch. Enw’r ceffyl oedd Enbarr the Flowing Mane; mane a allai gerdded dros ddŵr am bellteroedd mawr. Gallai gerdded mor hawdd ag y gallai ar y tir.

Roedd gan y moch gnawd a oedd yn cynnig bwyd ar gyfer gwledd a dathliadau. Nid oedd byth yn rhedeg allan o fwyd, oherwydd bod ei grwyn yn adfywio o ddydd i ddydd.

Mae rhai mythau yn awgrymu mai Manann yw tad Nimah Cinn Neu sy'n cyrraedd Iwerddon ac yn dod ag Oisín i Tír na nOg ar ceffyl gwyn sy'n gallu teithio dros ddŵr. Oisín i dTír na nÓg yw un o'r chwedlau enwocaf ochr yn ochr â Phlant Lir.

Bodhbh Dearg

Roedd Bodbh Dearg yn frenin dyfeisgar yr oedd ei phobl yn edrych i fyny ato fel rhywun a oedd â datrysiad i bob problem. Roedd hefyd yn berson gofalgar ac ystyriol. Ar ôl derbyn y frenhiniaeth ar ôl y frwydr, sylweddolodd mor dramgwyddus oedd Lir. Yn ei dro, cynigiodd iddo ei ferch werthfawr a roddodd iddo bedwar harddplant.

Roedd gan Bodbh ran fawr yn stori Plant Lir. Efallai iddo roi ei ddwy ferch i Lir, ond cosbodd yntau Aoife am yr hyn a wnaeth hi i'r plant.

Trawsnewidiodd ef hi yn gythraul am dragwyddoldeb. Yn ystod cam cyntaf y plant o’r swyn, arhosodd Lir wrth y llyn i fod yn agos atynt bob amser. Dyna'r adeg yr ymunodd Bodhbh hefyd â Lir i godi ei ysbryd yn ystod yr amser caled hwnnw. Heblaw hyn, cafodd bleser yn lleisiau prydferth yr elyrch plant.

Ymddangosodd Bodbh mewn chwedlau eraill am yr hen Iwerddon. Roedd ganddo gysylltiad ag Aongus Og , mab y Daghda , y Huge Father God Figure , a Bionn , Duwies Afon Boyne . Yr oedd Aongus hefyd yn dduw; efe oedd duw cariad.

Perthynas Bodbh Dearg â Duw Cariad

Pan syrthiodd Aongus mewn cariad â gwraig a welodd yn ei freuddwydion, ei dad, y Daghda, yn ceisio cymorth gan Bodhbh. Dechreuodd yr olaf ymchwilio a chwilio am flwyddyn gyfan. Yna, cyhoeddodd ei fod wedi dod o hyd i'r wraig o freuddwydion Aongus.

Caer oedd ei henw, ac roedd hi'n ferch i Ethel. Fel y symbol a geir yn Plant Lir, roedd Caer yn byw ar ffurf alarch. Trawsnewidiodd hi yn forwyn hefyd; fodd bynnag, gwrthododd ei thad ei gollwng a'i charcharu ar ffurf alarch.

Ceisiodd Bodbh gymorth gan Ailili a Meadhbh; hwy oedd y rhai i ddarganfod fod Caer yn forwyn yn ogystal ag aalarch. Datganodd Aongus ei gariad tuag ati a newidiodd ei hun yn alarch. Ehedasant i ffwrdd gyda'i gilydd a byw bywyd hapus.

Trodd y stori hon elyrch yn symbol o gariad a ffyddlondeb yn Iwerddon.

Symbolau o gariad a ffyddlondeb Gwyddeleg yr Elyrch llên gwerin

Aoife

Aoife, a gafodd ei ynganu fel Efa, oedd merch ieuengaf y Brenin Bodhbh Dearg. Hi oedd ei ail ferch i briodi Lir er mwyn ei gysuro ar ôl marwolaeth ei wraig gyntaf.

Mewn rhai chwedlau Aoife oedd merch faeth Bodhbh. Cododd hi fel ei un ei hun, ond mewn gwirionedd roedd hi'n ferch i Ailill o Aran. Roedd Aoife yn boblogaidd am fod yn fenyw genfigennus. Fodd bynnag, cyn taflu ei chenfigen tuag at blant Lir, byddai'n rhoi cawod iddynt â'i serch.

Ei chenfigen a enillodd, ond ysbeiliodd bawb o ddedwyddwch. Roedd ymroddiad Lir o'i amser i'w blant yn ddiwyro ond nid oedd pethau byth yr un peth. Roedd hi'n gymeriad amlwg yn stori Plant Lir, oherwydd hi mewn gwirionedd oedd y prif reswm dros y trychineb hwnnw i gyd.

Dywedodd chwedlau fod Aoife yn teimlo'n ddrwg ar y dechrau pan drawsnewidiodd y pedwar plentyn. Mewn rhai achosion fe aeth hi i Bodb Dearg hyd yn oed cyn i Lir ddarganfod beth oedd hi wedi ei wneud. Caniataodd i'r plant gadw eu lleisiau a'u sgiliau cynhwysfawr dynol ac erfyniwyd arni i wrthdroi ei swyn. Ar y pryd, roedd Aoife yn difaru'r hyn a wnaeth, ond roedd eisoes hefydhwyr. Bu'n rhaid i blant Lir ddioddef am 900 mlynedd cyn i'r swyn dorri.

Tynged Enigmatig Aoife

Dioddefodd Aoife gosb lem am ei gweithredoedd drwg a'r hyn a wnaeth. wedi gwneyd i feibion ​​Lir. Mae beth yn union ddigwyddodd iddi yn rhan o ddirgelion y stori. Dywed rhai i Bodhbh ei thrawsnewid yn gythraul awyr am dragwyddoldeb.

Hawliai pobl fod ei llais yn glir yn y gwynt; hi a sobbed ac a lefodd. Ar ben hynny, mae eraill yn honni iddi droi'n aderyn a oedd yn gorfod crwydro'r awyr am byth a diwrnod. Mae chwedlau a mythau bob amser wedi cael perthynas anesboniadwy rhwng merched ac adar. Roedd y themâu hyn nid yn unig yn bodoli yn niwylliant Gwyddelig, ond roedd diwylliannau eraill yn mabwysiadu'r un themâu a symbolau hefyd.

Ailill

Er nad oedd yn un o'r cymeriadau hynny. gwneud ymddangosiad yn Plant Lir, roedd ganddo gysylltiadau â rhai o'r prif gymeriadau. Gwnaeth Ailill ymddangosiad mewn chwedlau eraill gyda Bodhbh Dearg ; bu'n ei gynorthwyo yn achos Aongus Og.

Yn bwysicaf oll, ef oedd tad go iawn y ddwy ferch a briododd Lir, Aobh ac Aoife. Bodhbh Dearg oedd yr un a gododd y ddwy ferch fel pe baent yn eiddo iddo ei hun; ni nodwyd y rheswm y tu ôl i hynny yn Plant Lir. Fodd bynnag, dylai fod â gwreiddiau mewn chwedlau eraill am yr hen Iwerddon.

Mae'r rhan fwyaf o straeon Ailill yn gysylltiedig rhywsut â'r FrenhinesMeadhbh. Yr oedd yn bencampwr digonol y rhoddodd Meadhbh ei thrydydd gŵr i fod gydag ef. Gelwir eu chwedl enwocaf yn Táin Bó Cúailnge (Cyrch Gwartheg Cooley).

Ymddengys mai Ailill oedd yr ymgeisydd gorau iddi ar y dechrau; derbyniodd ei pherthynas â Fearghus MacRioch, Brenin Ulster. Daeth tro dirdro i fod pan ollyngodd Ailill ei genfigen yn y pen draw a bu'n gyfrifol am farwolaeth Fearghus.

Y Berthynas rhwng Cylchoedd Mytholeg Iwerddon a Chymeriadau Plant Lir

Gan ein bod wedi cyflwyno pob cylchred a chymeriad, mae'n ddiddorol gwybod pa gylchred sy'n dal pob un ohonynt. Mae chwedl Plant Lir yn disgyn i un cylch, ond nid yw o reidrwydd yn golygu bod holl gymeriadau'r stori yn perthyn i'r cylch hwnnw yn unig.

Mewn gwirionedd, gall rhai ohonynt fod yn perthyn i gylchoedd eraill. Y rheswm y tu ôl i hynny yw nad oedd chwedlau’r cymeriadau hynny wedi’u cyfyngu i un chwedl yn unig. Er enghraifft, mae Aoife yn un o gymeriadau Plant Lir.

Fodd bynnag, roedd ganddi ei hanesion ei hun ym mythau Iwerddon; proffil a oedd yn nodi popeth am ei gwybodaeth gefndir, y cylch yr oedd yn perthyn iddo, a'r chwedlau a oedd yn hysbys amdani. Gall y proffiliau hyn hefyd gynnwys y berthynas rhwng cymeriadau o gylchoedd gwahanol a sut maent yn cysylltu â'i gilydd.

Y mae pedwar prif gylchred ym mytholeg Iwerddon, ond chwedl Plant Liryn cynnwys dim ond dau ohonynt. Y ddau gylch hyn yw'r cylch Mytholegol a chylch Ulster. Mae cymeriadau'r stori yn perthyn i'r ddau gylch hyn yn unig. Nid yw'r cylchoedd hyn yn datgelu eu rolau yn y stori ei hun, ond mae'n dweud mwy am eu cefndir mewn myth.

Gall fod o gymorth i chi feddwl am gylchredau fel cyfnodau neu gyfnodau amser. Gall person fyw trwy sawl cyfnod yn ei fywyd, ac i dduwiau goruwchnaturiol a all fyw am ganrifoedd, mae hyn yn fwy gwir fyth.

Y Cylch Mytholegol yw un sy'n chwarae'r rhan fwyaf yn y stori. Mae'n cynnwys y rhan fwyaf o'r cymeriadau. Ar ben hynny, dyma'r cylch y mae'r stori ei hun yn perthyn iddo hefyd. Dyma'r cylch hynaf ym mytholeg Iwerddon ac mae'n troi o amgylch cyfres o chwedlau am bobl a ystyrir yn ffigurau dwyfol. O wybod hynny, hawdd yw dyfalu mai chwedl Plant Lir yw un o hanesion mwyaf poblogaidd y cylch hwn.

Gall y Tuatha de Danann ymddangos mewn unrhyw gylchred, ond y cylch mytholegol oedd y cyfnod y cyrhaeddasant ac y trigasant Iwerddon.

Ni chafodd y chwedlau sy'n perthyn i'r cylch hwn gyfle i gael eu trosi i Gristnogaeth oherwydd bod y straeon yn ymwneud â'r Tuatha De Dannan, a aeth o dan ddaear am byth ar ôl y Milesiaid llwyddo i'w trechu.

Cylch Ulster a Phlant Lir

Yr ailMae cycle, yr Ulster, yn ymwneud â rhyfelwyr ac ymladdwyr di-ofn. Yn syndod, mae Aoife yn digwydd i ddisgyn i'r categori hwn. Dichon nad oedd hyn yn amlwg trwy gynllwyn Plant Lir. Roedd hi hefyd yn ferch faeth i Bodhbh Dearg, ail wraig Lir, ac yn llysfam i'r pedwar plentyn alarch.

Fodd bynnag, yn union fel ei thad go iawn, Ailill, rhyfelwraig oedd hi. Yr oedd yr olaf yn amlwg mewn chwedlau eraill am yr hen Iwerddon, ond nid oedd Plant Lir yn un ohonynt. Yn y stori hon mae hi’n ymddangos yn ddefnyddiwr hud er gwaethaf natur fwy selog ei thad Ailill. Mae hyn yn debygol oherwydd iddi gael ei magu gan aelod o'r Tuatha de Danann, ac felly wedi dysgu hud a lledrith gan ei thad.

Rasau Gwyddelig Hynafol Perthynol i Blant Lir

Y maent yn cynnwys y Tuatha De Danann, y Fomoriaid, a'r Gaeliaid. Yr oedd pob un o honynt yn hil nerthol, oruwchnaturiol, hudol ; roedd ganddyn nhw eu rhychwantau byw eu hunain ac yna, rhai ohonyn nhw, yn diflannu. Yn ôl y myth, mae trigolion Iwerddon heddiw yn disgyn o'r Gaeliaid. Y Tuatha de Danann oedd y Duwiau ac roedd y Fomoriaid yn cynrychioli grym dinistriol natur.

O'r hollllwythau mewn myth Gwyddelig, mae'r Fomorians yn eithaf diddorol, rhai ohonynt yn angenfilod, eraill yn gewri ac ychydig yn fodau dynol hardd. Fe wnaeth yr amrywiaeth hwn greu llawer o chwedlau a chymeriadau diddorol, megis Balor of the Evil Eye a gychwynnodd stori drasig Wooing of Etain .

I ychwanegu at y cwerylon dyrys a drafodwyd gennym, syrthiodd rhai Tuatha de Danann a Fomrians mewn cariad a chael plant. Roedd y plant hyn yn aml yn chwarae rhan hollbwysig naill ai mewn meithrin heddwch neu mewn rhyfeloedd rhwng y ddau lwyth.

Tuatha De Danann

Ystyr eu henw yw llwythau'r duw. Yn fwy manwl gywir, mae Danann yn cyfeirio at y dduwies Dana neu Danu. Nid oedd llawer o chwedlau amdani mewn chwedlau a mythau hynafol. Fodd bynnag, edrychwyd arni fel ffigwr dwyfol a edmygir. Roedd yna chwedlau a soniodd am fwy o wybodaeth amdani, ond yn anffodus fe'u collwyd. Hi oedd y fam Dduwies a'r ffigwr yr edrychodd y llwyth i fyny ato. Roedd hi'n cael ei gweld fel creawdwr o bob math.

Beth bynnag, roedd y Tuatha De Danann yn hil oruwchnaturiol a fodolai yn yr hen oesoedd. Iwerddon. Roeddent yn gynrychiolaeth o'r bobl oedd yn byw yn Iwerddon cyn dyfodiad Cristnogaeth.

Cyn bodolaeth y Tuatha De Danann, roedd y Nemediaid. Hwy oedd hynafiaid y Tuatha De Danann. Mae'n ymddangos bod y ddwy ras yn dodo'r un dinasoedd.

Yr oedd y dinasoedd hyn yn bod yn y rhan ogleddol o'r byd, y tu allan i Iwerddon, a gelwid hwynt Falias, Gorias, Murias, a Finias. O bob dinas dygasant un o bedair trysor y Tuatha de Danann; Lia Fáil (The Stone of Destiny), Lughs Spear, Crochan Dagda a Cleddyf Goleuni Nuada. Nuada oedd brenin y Tuatha De Danann pan ddaethant i Iwerddon am y tro cyntaf.

Gwaywffon Lugh - Un o Bedair Trysor y Tuatha de Danann

Bu farw yn ystod eu brwydr yn erbyn y Fomoriaid. Lladdodd Brenin y Fomoriaid, Balor, Nuada trwy ei lygaid gwenwynig. Er mwyn dial, lladdodd Lugh, pencampwr y Tuatha De Danann, Balor ei hun. Wrth wneud hynny, cyflawnodd Lugh yn ddiarwybod y broffwydoliaeth y byddai Balor yn cael ei ladd gan ei wyres. Yn union wedi'r frwydr cymerodd Lugh frenhiniaeth y Tuatha De Danann.

Teyrnasiad Bodhbh Dearg

Ar ôl marwolaeth Dagda, Bodhbh Dearg oddi wrth Blant Cipiodd Lir stori frenhiniaeth y bobl. Parhaodd yn frenin da a dyfeisgar trwy gydol cyfnod ei awdurdod.

Dagda Duw Tad y Tuatha de Danann

Ar ôl i'r Milesiaid orchfygu'r Tuatha De Danann, aethant dan ddaear er daioni. Yn ystod eu hamser tanddaearol, eu rheolwr oedd Manannan Mac Lir, duw'r môr a oedd yn fab arall i Lir.

Y Fomorians

Mae'r hil hon yn gyffredina elwir Fomoire yn yr Hen Wyddeleg. Mae'n ras goruwchnaturiol arall. Mae eu portreadau yn aml yn elyniaethus a gwrthun. Maent yn perthyn naill ai i rannau dwfn y môr neu i'r tanddaearol. Gyda datblygiad eu portreadau yn gysylltiedig â phwerau dinistriol natur, dechreuodd Fomoire ymddangos fel titaniaid, bodau enfawr, neu ysbeilwyr y môr.

Ni fu eu perthynas â hiliau eraill Iwerddon byth yn ddymunol. Pob hil oedd eu gelynion ; fodd bynnag, roedd eu perthynas â'r Tuatha De Danann ychydig yn fwy cymhleth. Gelynion oeddynt, ac eto priododd pobl o'r ddwy blaid a chael plant.

Ymddengys fod y Fomoriaid yn hollol groes i'r Tuatha De Danann. Credai'r olaf mewn duwiau sy'n cynrychioli symbolau heddwch, llonyddwch a gwareiddiad. O'r ochr arall, yr oedd duwiau'r Fomoriaid yn dduwiau o dywyllwch, anhrefn, angau, a phob nerth a ymddengys yn ddinistriol i natur.

Nid oedd gan y Fomoriaid ddim i'w wneud â chwedl chwedlonol Plant Lir, ond mae eu stori mewn myth yn cydblethu â llwyth Danu.

Elyrch yn y Diwylliant Gwyddelig

Mae Elyrch yn greaduriaid rhyfeddol. Roedden nhw wedi bod yn rhan o fytholeg Wyddelig erioed. Mewn gwirionedd, nid stori Plant Lir oedd yr unig chwedl lle mae elyrch yn cymryd rhan arwyddocaol o’r stori; mae llawer o chwedlau eraill.

Mae elyrch bob amser wedi bod yn symbolau o gariad a phurdeb. Yn amlwg, y rheswm y tu ôlcyfresi llên gwerin o fythau a darddodd o ranbarth neu ddiwylliant penodol. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn rhannu tebygrwydd rhwng duwiau, bwystfilod a meidrolion goruwchnaturiol.

Yn ogystal, mae mytholeg Geltaidd yn cynnwys llawer o chwedlau Fel enghreifftiau, mae Finn Maccool a The Giant Causeway, The Tale of Oisin yn Tir Na Nog, The Legend of Pookas, The Frenzy of Sweeny Tales, a Phlant Lir. Gall y 'wers' y tu ôl i chwedlau Celtaidd fod yn anodd i'w dehongli, yn fwy felly nag yn Plant Lir.

Mytholeg a Chwedlau Iwerddon

Yn ddiddorol, mae hen hanes Iwerddon yn llawn o chwedlau a mythau dirgel. Os ydych chi erioed wedi bod i ynys Iwerddon fe welwch chi effaith mytholeg mewn enwau lleoedd fel y Giants Causeway.

Mae dyfodiad Cristnogaeth a’r ffaith mai mynachod oedd y cyntaf i gofnodi chwedlau Celtaidd wedi creu llawer o fythau Cristnogol ag elfennau Celtaidd gwahanol, megis hanesion Sant Padrig yn alltudio cythreuliaid o Croagh Patrick ac yn bwrw nadroedd allan (pwy yn fodau pwysig i dderwyddon paganaidd) o Iwerddon, neu hyd yn oed glogyn hudolus y Santes Ffraid. Ceir chwedlau Gwyddelig di-rif; fodd bynnag, rhai ohonynt yw'r rhai mwyaf poblogaidd, gan gynnwys plant Lir a Sant Padrig. Mae rhai fersiynau yn datgan bod cysylltiad rhwng y ddwy chwedl. Fodd bynnag, mae pob un oy symbol hwn yw'r cymar am oes. Does ryfedd fod mytholeg Wyddelig yn eu defnyddio i ddisgrifio'r rhai sy'n meddu ar eglurder a ffyddlondeb yn eu calon.

Mae mytholegau bob amser wedi darlunio elyrch fel newidwyr siâp. Fe wnaethon nhw yrru pobl i gredu y gall elyrch symud i ffurf bodau dynol trwy eu hewyllys a'r ffordd arall. Mae camsyniad o'r fath wedi gyrru pobl yn Iwerddon, yn arbennig, a'r byd, yn gyffredinol, i drin elyrch fel eu bod yn trin bodau dynol. Yn Iwerddon mae Elyrch yn cael eu gwarchod gan Ddeddf Bywyd Gwyllt 1976.

Mae'r Forwyn Alarch yn archdeip gyffredin mewn chwedloniaeth ar draws y byd. Yn debyg i'r Celtaidd Selkie, sy'n gwisgo croen morloi i'w drawsnewid yn forlo, defnyddiodd morwynion groen alarch i drawsnewid yn aderyn mewn chwedlau ledled y byd.

Mae Gwyddelod yn galw'r elyrch yn Eala; ynganiad y gair hwn yw Ellah. Mae elyrch hefyd yn rhai o’r anifeiliaid prin sy’n gallu byw hyd at ugain mlynedd yn y gwyllt, felly dychmygwch pa mor hir y gallant fyw mewn caethiwed. Yn ôl mytholeg Wyddelig, roedd elyrch yn gallu teithio rhwng y byd go iawn a bydoedd eraill a fodolai mewn gwahanol deyrnasoedd.

Symbol yr Elyrch ym Mhlant Lir

Cael yn hysbys sut y mae'r byd, ac Iwerddon yn benodol, yn ymwneud ag elyrch, mae'n hawdd dyfalu pam y newidiwyd plant Lir yn rhai. Mae Elyrch yn cynrychioli tryloywder, diniweidrwydd, a phurdeb.

Mae'r un peth yn wir am y pedwar plentyn tlawd.Roeddent yn blant pan drodd eu bywyd wyneb i waered. Yn naïf, aethant gyda'u llysfam i dreulio diwrnod o hwyl wrth y llyn, heb wybod beth oedd yn aros amdanynt.

Elyrch mewn Chwedlau Gwyddelig Eraill

Heblaw am y Blant Lir, mae llawer o chwedlau ym mytholeg Iwerddon wedi darlunio'r elyrch a'u cynnwys fel rhan o'r plot. Roedd yr elyrch yn y chwedlau hynny fel arfer yn bobl a ddioddefodd rhyw fath o swyn. Fodd bynnag, mae chwedlau eraill yn portreadu'r alarch fel symbol o gariad tragwyddol.

Alarch – Plant Lir

Tochmarc Etaine

Un o'r chwedlau hyn oedd Tochmarc Étaíne neu Wooing of Etain. Yn y chwedl hon, merch dlos Ailill oedd Etain (ie, tad Aoife ac Efa) a syrthiodd Midir o'r Tuatha De Danann mewn cariad â hi.

Priodasant a bu eu bywyd yn fawr hyd y genfigen. o wraig yn cymryd drosodd. Fúamnach oedd y wraig honno; trodd Etain yn löyn byw, gan arwain pobl i gredu iddi redeg i ffwrdd neu newydd ddiflannu.

Am flynyddoedd lawer, bu Etaine, glöyn byw yn crwydro’r byd eang yn ddiamcan. Un diwrnod, syrthiodd i wydraid o win a llyncodd gwraig Etar hi. Mae'n swnio'n drasig ar y dechrau, ond mewn gwirionedd; sicrhaodd y digwyddiad hwnnw fod Etain yn cael ei haileni yn fod dynol unwaith eto.

Unwaith yr oedd hi'n ddyn eto, priododd â brenin arall, ond roedd ei gŵr blaenorol, Midir, yn gwybod y gwir ac roedd am ei chael yn ôl. Roedd yn rhaid iddo fyndtrwy gêm; her yn erbyn yr Uchel Frenin a phwy bynnag oedd yn fuddugol oedd yn cael bod gydag Etain.

Mi enillodd Midir o'r diwedd a phan gofleidio'r ddau ohonynt, newidiasant yn elyrch. Yn wahanol i Blant Lir, mae'r elyrch yn y stori hon yn symbol o ystyr gwir gariad. Mae hefyd yn sicrhau bod cyplau cariadus yn byw yn ymroddedig i'w gilydd am oes.

Rhyfeddodau Iwerddon

Chwedl hynafol y mae P.W. Ysgrifennodd Joyce yn ôl yn 1911; mae'r stori am ddyn a daflodd garreg at alarch. Syrthiodd yr alarch i'r llawr ac, yn yr amrantiad hwnw; trodd yn ddynes hardd.

Dywedodd y wraig wrth y bardd Erard Mac Cossi ei hanes am newid yn alarch. Honnodd fod rhai cythreuliaid wedi ei dwyn tra roedd hi ar ei gwely angau. Nid yw'r gair cythraul yn y stori honno'n cyfeirio at ysbrydion drwg go iawn. Yn hytrach, mae'n cyfeirio at werin hudol a gyd-deithiai ar ffurf elyrch.

Aengus, Duw Cariad, a Chaer Ibormeith

Roedd yr elyrch yn symbol o trasiedi ym Mhlant Lir. I'r gwrthwyneb, mae'n symbol o gariad yn y chwedl hon. Crybwyllwyd y chwedl hon o'r blaen trwy yr ysgrif, ond yn fyr. Am Aengus, Duw cariad, a syrthiodd mewn cariad â gwraig o'r enw Caer y gwelai'n gyson yn ei freuddwydion.

Ar ôl hir chwilio amdani, sylweddolodd mai alarch ydoedd. Roedd hi ymhlith 149 o ferched a newidiodd yn elyrch hefyd. Roedd cadwyni a oedd yn paru pob dauohonynt i'w gilydd. Trodd Aengus ei hun yn alarch, adnabu Gaer, a phriodasant.

Hedasant i ffwrdd gyda'i gilydd, gan ganu caneuon serch yn eu lleisiau hyfryd. Unwaith eto, mae'r elyrch yn y stori hon yn symbol o ryddid a chariad tragwyddol. Roedd duw cariad yn troi yn alarch yn bendant yn help i ychwanegu at symbolaeth yr aderyn.

Y Tri Bas y Bu Plant Lir yn Byw fel Elyrch arnynt

Y tu hwnt i amheuaeth, mae'r hanes plant Lir yn digwydd yn nhiroedd Iwerddon. O fewn y stori, mae enwau sawl man a basiwyd gan y darllenwyr. Mae'r lleoedd hyn yn cynnwys y Llyn Derravarragh, Môr Moyle, ac Ynys Inish Glora.

Uchod a thu hwnt, roedd Lir, Duw'r môr, yn byw mewn castell hardd. Dyma'r castell lle cafodd yr amser gorau o'i fywyd ym mhresenoldeb ei wraig a'i bedwar o blant hardd.

Cyn i'r digwyddiadau trasig ddigwydd, roedd y castell yn lle rhyfeddol. Mae'r lleoliadau dan sylw i gyd yn wir yn Iwerddon, ond am y tro, byddwn yn cyflwyno'r dyfroedd y bu'r elyrch plant yn byw arnynt.

Llyn Derravarragh

Byddai'r rhan fwyaf o straeon yn sôn y lleoliad hwn fel Llyn Derryvarragh, ond efallai eich bod wedi ei glywed yn cael ei alw'n Lough neu Loch Derravarragh. Mae'r ddau air, Lough a Loch, yn golygu Llyn yn y Wyddeleg ac fe'u defnyddir yn amlach.

Saif y llyn hwn o fewn cadarnleoedd cudd neu ganolbarth Iwerddon, saif Lough Derravaragh ar Afon Inny sy'n llifo oLough Sheelin ar ei ffordd i Afon Shannon.

Daeth y Llyn neu Lough Derravarragh yn brif fan ar gyfer perfformio chwaraeon dŵr a gweithgareddau. Ger y llyn hwnnw, mae man cyhoeddus lle mae pobl yn ymgasglu. Mae'n cynnwys caffi, siop siop, a maes carafanau. Mae'r ardal fel arfer yn agor yn ystod yr haf, felly gall pobl fwynhau eu hamser yn socian yn yr haul a nofio yn y dŵr.

Ar ddiwedd y llyn, mae nifer o Ringforts. Mae cylchoedd yn aneddiadau crwn yn Iwerddon gyda llawer wedi'u gwasgaru ledled y wlad. Maent wedi bodoli ers blynyddoedd.

Roedd ganddynt nifer o swyddogaethau, gan gynnwys amaethyddiaeth ac arwyddocâd economaidd, ac roedd hefyd yn gweithredu fel nodwedd amddiffynnol.

Gan fynd yn ôl at arwyddocâd y llyn, mae wedi cymryd rhan mewn mwy nag ychydig o chwedlau poblogaidd a mythau Gwyddelig. Yn bwysicaf oll, Plant Lir, ond mae Sant Cauragh yn chwedl arall sy'n rhannu cysylltiad â Llyn Derravarragh.

Plant Lir a Lough Derravarragh

Y poblogaidd Mae chwedl Wyddelig, Plant Lir, yn cymryd i mewn y lleoliad arwyddocaol hwn o Iwerddon mewn rhan fawr o'i chynllwyn. Soniwyd pan aeth y pedwar plentyn ar bicnic gyda’u llysfam a hithau’n eu troi’n elyrch. Dywedodd ei swyn y bydd y plant yn byw eu 300 mlynedd cyntaf ar fasau Llyn Derravarragh. Gan y dylai'r cyfnod bara am 900 mlynedd, y 600 mlynedd sy'n weddillwedi'u rhannu'n gyfartal i'w gwario ar Fôr Moyle ac yna Ynys Inish Glora gan Gefnfor yr Iwerydd.

Sant Cauragh a Lough Derravarragh

Yn y chwedl hon, gyrrodd Sant Columcille Sant Cauragh allan o Fynachlog Kells. Doedd gan Sant Cauragh ddim lle i fynd, felly daliodd ati i grwydro o gwmpas y ddinas ar hap nes iddo ddod ar draws Knockeyon.

Ar ôl iddo gyrraedd yno, cychwynnodd ar ei daith ysbrydol trwy weddïo ar Dduw ac ymprydio. Nid oedd neb o gwmpas ac roedd mor bell i ffwrdd o lygaid y byd. Cyrhaeddodd ympryd Saint Cauragh lefel eithafol y dechreuodd deimlo fel bod ei farwolaeth rhywle yn agos. Daliodd ati i weddïo ar Dduw i dawelu ei syched.

Ar ôl ychydig, dechreuodd Sant Caauragh dalu sylw i sŵn dŵr. Roedd yn diferu allan o graig oedd reit uwch ei ben. Cryfhaodd ymddangosiad disymwth y dwfr gred Cauragh Sant yn Nuw.

Yfodd gyda boddlonrwydd nes iddo ddofi’r syched oedd yn ei ladd yn araf. Ffynhonnell y dŵr hwn mewn gwirionedd oedd Llyn Derravarragh. Erbyn hynny, penderfynodd adeiladu capel.

Bu'r ffynnon sy'n derbyn dŵr o'r llyn yn atyniad yn y canol oesoedd. Roedd pobl yn arfer mynd ar bererindod i fyny'r allt gyda'u traed yn eithaf moel. Roedd y bererindod gyntaf fel arfer yn digwydd ar Sul cyntaf y cynhaeaf. Yn olynol, dyma sut Cauragh Sundaydod i'r amlwg.

Elyrch Lough Derravaragh

Nid yw'r teitl hwn yn gyfeiriad at Blant Lir. Mewn gwirionedd, mae'n cyfeirio at fodolaeth elyrch yn Lough Derravarragh. Mae pobl wedi arfer gweld elyrch yn byw yno ac yn crwydro'n ddibwrpas.

Efallai mai dyma'r rheswm fod chwedl Plant Lir yn dal i fyw hyd heddiw. Goroesodd llawer o'r chwedlau Gwyddelig drwy'r blynyddoedd a daethant yn boblogaidd ymhlith gwahanol genedlaethau dros amser, ond ychydig iawn sydd mor adnabyddus a chadwedig â Phlant Lir. Gallai hyn fod oherwydd presenoldeb cyson elyrch yn Iwerddon, yn ein hatgoffa o’r stori drasig.

Yn ôl pobl Iwerddon a'r Alban, gelwir y môr hwnnw yn Culfor Moyle. Dyma'r ardal estynedig gulaf o fôr Sianel y Gogledd. Mae Môr Moyle mewn gwirionedd yn ymestyn rhwng ucheldiroedd gogledd-ddwyreiniol a de-ddwyreiniol yr Alban.

Y rhan ogledd-ddwyreiniol yw Sir Antrim, sy'n un o'r chwe phrif sir sy'n ffurfio Gogledd Iwerddon. Ar yr ochr arall, y rhan dde-ddwyreiniol mewn gwirionedd yw Mull Kintyre. Mae'n gorwedd yn ne-orllewin yr Alban.

Yn ddiddorol, gellir gweld y ddwy lan gyferbyn â'r môr yn glir yn ystod amodau tywydd clir. Er bod y ddwy lan yn disgyn mewn dwy wlad wahanol, mae'r pellter byrraf rhyngddynt yn cyrraedddim ond 20 cilometr.

Cawsant rwystrau mawr yn ystod eu cyfnod ar y môr hwnnw. Fe gollon nhw ei gilydd hyd yn oed yn ystod y stormydd trwm a chael eu clwyfo gan yr oerfel rhewllyd. Yn falch iawn, am un eiliad hapus, fe ddaethon nhw at ei gilydd unwaith eto ac roedden nhw'n barod i deithio eto i gyrchfan olaf y dynged a roddwyd iddyn nhw.

Inish Glora, Ynys Môr Iwerydd

Anghytunai ffynonellau gwahanol a oedd enw'r lle hwn yn cynnwys dau air, Inish Glora, ynteu dim ond un gair a ysgrifennwyd fel Inishglora. Y naill ffordd neu'r llall, o leiaf, maent i gyd yn nodi'r un cyrchfan angenrheidiol a'r un a gynhwysodd stori Plant Lir yn ei chynllwyn.

Yn y Wyddeleg, Inis Gluaire a adwaenir ar yr ynys hon. Mae'n ynys sy'n gorwedd ar arfordir Penrhyn Mullet. Mae'r olaf yn bodoli yn Erris, tref sy'n gorwedd yn Sir Mayo yn Iwerddon.

Yn ôl Iwerddon, Inishglora fu'r ynys sancteiddiaf ymhlith yr holl rai o'i hamgylch. Dyma'r gyrchfan olaf yr ehedodd Plant Lir iddi yn ystod eu 300 mlynedd olaf o alltudiaeth.

Hwn hefyd oedd yr un man lle y cyfarfuant â'r gŵr sanctaidd a fu'n gofalu amdanynt tra oeddent yn byw wrth ei dŷ. Dywed chwedlau, pan drodd Plant Lir yn ôl at eu ffurfiau dynol ar ôl i'r swyn dorri, iddynt farw ar unwaith o ystyried eu henaint. Mewn trefn, claddodd pobl eu cyrff ar yr ynys honno. Mewn rhaistraeon maent yn hedfan adref cyn dod yn ddynol, dim ond i ddod o hyd i adfeilion eu cartref.

Castell Tullynally

Mae'r enw Tullynally yn deillio o'r ymadrodd Gwyddelig, Tullaigh an Eallaigh . Ystyr cyfieithiad llythrennol y gair hwn yw Bryn yr Alarch. Enillodd y castell yr enw hwn, am y bryn lle mae'n edrych dros y llyn poblogaidd a elwir Lough Derravaragh.

Dyma'r llyn y trodd plant Lir yn elyrch arno a byw eu 300 mlynedd cyntaf o'r swyn. ymlaen. Mae chwedlau’n awgrymu mai Castell Tullynally oedd y castell y bu plant Lir yn byw ynddo.

Efallai nad yw plot y stori wedi ei gwneud yn glir, ond ers i’w tad ddod o hyd iddynt gerllaw, efallai y trodd y dyfalu allan i fod yn wir. Heblaw hyn, pan ddysgodd Lir am drasiedi ei blant ei hun, yr oedd yn byw wrth y llyn i fod yn agos atynt. Mewn geiriau eraill, roedd dod o hyd iddynt gerllaw ac aros o gwmpas y tŷ am 300 mlynedd yn lleddfol i'w glwyfau diddiwedd.

Henry Pakenham adeiladodd y castell hwn. Cyfeirir ato weithiau fel Castell neuadd Pakenham hefyd. Yr oedd yn gartref i deulu Pakenham ; teulu brenhinol oeddynt. Roedd Henry Pakenham yn gapten yn y Senedd Dragoons. Derbyniodd ddarn mawr o dir y cynhwyswyd y castell hwn ynddo.

Arwyddocâd Stori Plant Lir

Efallai bod Iwerddon wedi tyfu allan o’r cyfnod datblygu mytholeg achwedlau. Fodd bynnag, bydd rhai, neu hyd yn oed y rhan fwyaf, o'i chwedlau a'i chwedlau bob amser yn amlwg ym myd llenyddiaeth glasurol.

Er bod y chwedl yn eithaf hen a hynafol, mae pobl yn dal i ganu stori Plant Lir . Gan fod llawer o leoedd hanesyddol wedi cymeryd lle yn y stori, hawdd yw ei gadw mewn cof bob amser wrth dystio i brydferthwch Iwerddon.

Mae Plant Lir wedi gwneud rhan fawr o hanes Iwerddon. Bydd pobl bob amser yn cofio'r stori wrth wylio'r elyrch yn nofio'n ddibwrpas yn Lough Derravaragh neu unwaith y byddant yn mynd heibio i gastell Tullynally neu hyd yn oed y Môr Moyle. . Nid yn unig y mae’r lleoedd yn brydferth, ond y maent hefyd yn ein hatgoffa o chwedlau a chwedlau anfarwol Iwerddon.

Dyma’r math o chwedl a fydd yn byw bob amser, ni waeth faint o amser sy’n mynd heibio. Mae moesoldeb y stori yn amwys – ai drygau cenfigen ydyw? Neu bwysigrwydd cariad a theyrngarwch? Neu hyd yn oed y ffaith bod yn rhaid i chi geisio gwneud y gorau o sefyllfaoedd na allwch chi eu newid?

Mewn gwirionedd nid oes gwahaniaeth sut rydych chi'n ei ddehongli. Gyda phob fersiwn o Blant Lir, cewch weld dehongliad rhywun o’r stori sy’n drasig ond eto’n brydferth, yn sobre ond eto’n hudolus. Mae adrodd straeon Gwyddelig yn ymwneud â dod â phobl ynghyd i rannu ychydig eiliadau o ryfeddod amae i'r straeon Gwyddelig newidiadau a therfyniadau amrywiol. Arweiniodd yr olaf at fwy nag ychydig o fersiynau, ond arhosodd prif blot y stori yr un peth. Mae stori plant Lir wedi ennyn edmygedd llawer o artistiaid ar hyd y blynyddoedd.

Cylch Chwedloniaeth Iwerddon

Bu Iwerddon erioed yn boblogaidd oherwydd bod ganddi ddychymyg rhyfeddol. Mae ei chwedloniaeth yn llawn straeon rhyfeddol sy'n llawn pwerau goruwchnaturiol, duwiau, a mwy. Nid yw chwedloniaeth Iwerddon, mewn gwirionedd, yn gyfyngedig i straeon byrion fel Plant Lir o gwbl.

Mae stori Plant Lir, yn bendant, yn cymryd rhan fawr yn hanes chwedlau Gwyddelig, ond yno yn gylch o'r mytholegau hyn. Mae ychydig yn fwy cymhleth na dim ond set o straeon. Mae cylch mytholeg Iwerddon yn cofleidio ystod eang o straeon a chymeriadau. Mae pob stori a chymeriad yn ffitio i mewn i un o’r pedwar prif gylchred rydyn ni ar fin sôn amdanyn nhw.

Rhennir y cylchoedd hyn i’r canlynol: Cylchred chwedlonol, cylch Ulster, cylchred Fenian, a chylch King. Mae pob cylch yn digwydd i gymell gwahanol fathau o fydoedd. O ganlyniad, mae gan bob byd ei gymeriadau a'i straeon ei hun ynghyd â set o werthoedd, moesau a chredoau. Nid ydynt byth yr un fath â'i gilydd. Fodd bynnag, yn ddiddorol, mae cymeriadau yn bodoli mewn mwy nag un cylch.

Cyn plymio i fanylion pob cylch, byddwn yn dysgu am hynodrwydd pob un o'r cylchoedd.nhw. Yn ddiweddarach, byddwn yn dod i wybod i ba un o'r cylchoedd hynny sy'n dal chwedl Plant Lir ac i ba gylchred y mae pob cymeriad yn perthyn.

Esboniad Byr o Bob Cylch Mytholeg

Yn dechrau gyda'r cylch mytholegol, mae'n ymwneud â set o bum ymosodiad ar fyd a elwir yn Lebor Gabála Érenn. Yr olaf yw hanfod creadigaeth y mytholegau; o'r hwn y datblyga'r holl chwedlau.

Yn union wedi hynny, daw cylch Ulster. Mae'r cylch hwn yn cyfuno hud a rhyfelwyr marwol di-ofn.

Mae'r trydydd cylch, yr un Fenian, yn bur debyg i gylchred Ulster, ond mae'n adrodd hanesion Finn neu Fionn Mac Cumhaill a'i lwyth rhyfelgar a adnabyddir fel y Fianna . Fe'i gelwir weithiau'n Gylch Ossianig, gan fod Oisín, mab Finn, yn adrodd yr hanesion.

Yn olaf, mae cylch y Brenin neu'r Cylch Hanesyddol yn troi o amgylch bydoedd brenhiniaeth, gan ddatgelu'r holl fanylion ym mywyd brenin yn nhermau priodasau, brwydrau, a mwy.

Cefndir Plant Lir

Mae'r stori'n digwydd yng nghyd-destun teyrnas Tuatha de Danann ac yn dechrau gyda marwolaeth Dagda, brenin y Tuatha de Danann. Mae'r cyngor yn ymgynnull i bleidleisio dros frenin newydd. Roedd duw'r môr Lir yn disgwyl bod y nesaf yn y llinell ac roedd yn gandryll, yn ymosod ac yn gwrthod tyngu teyrngarwch i'r brenin newydd.

Duwiau Amlycaf – Tuatha de Danann – Connolly Cove

Bodb Dearg, y brenin newydd,eisiau ennill cefnogaeth Lirs felly penderfynodd drefnu priodas rhwng Lir, a oedd wedi bod yn weddw, ac un o'i ferched. Priododd Lir â merch hynaf Bodb, Aoibh (Eva) a chafodd y ddau fywyd hapus. Bu iddynt bedwar o blant, un ferch o'r enw Fionnuala, a thri bachgen o'r enw Aodh, Conn, a Fiachra. Credai hefyd fod y pedwar plentyn yn hynod o brydferth a swynol. Yn anffodus, ni pharhaodd y briodas hapus hon yn hir; Aeth Eva yn glaf a bu farw ychydig ddyddiau yn ddiweddarach.

Gallech ddisgwyl i ymryson Lir a Bodb godi ar ôl hyn, ond ni allai hynny fod ymhellach oddi wrth y gwir. Roedd y ddau ddyn mewn galar ond roedd y ddau wrth eu bodd â'r teulu a adawyd gan Eva ar ôl.

Y Fam Newydd

Ar ôl marwolaeth Efa, roedd Lir a'i blant yn ddiflas a'r plant mewn galar ac mewn galar. angen rhywun i lenwi gofal eu mam. Felly, penderfynodd eu taid, y brenin Bodb, drefnu priodas arall rhwng Lir ac un o'i ferched eraill. Priododd Lir ag Aoife, chwaer Eva, ac ailymddangosodd y llun o’r teulu hapus eto. Roedd y plant wrth eu bodd ag Aiofe fel eu mam newydd, ond dechreuodd cenfigen fragu o dan yr wyneb

Sylweddolodd Aiofe fod Lir yn ymroi i’w blant ac roedd hi’n teimlo nad oedd yn poeni dim amdani. Roedd hi'n genfigennus o'r ffaith bod ei llysblant yn perthyn i Eva ac nid hi. O ganlyniad, trodd y fam ofalgar newydd y plant yn gasineb a chwerwgelyn. Dechreuodd gynllwynio i gael gwared ar blant Lir. Gwnaeth hi lawer o ymdrechion i'w cau allan o fywyd Lir.

Roedd hi wedi argyhoeddi ei hun na allai Lir ei charu mewn gwirionedd oni bai fod y plant yn y llun.

Jealousy yn Llwyddo

Yn llawn casineb, gorchmynnodd Aiofe i bob un o'i gweision ladd y plant ond gwrthodasant, dychryn a ffieiddio gan ei gwir natur. Ar ôl llawer o ymdrech, cymerodd hi gleddyf a sleifio i mewn tra roedden nhw'n cysgu i'w lladd ond ni allai wneud hynny. Er na allai ladd y plant ei hun, roedd hi'n dal yn benderfynol o'u gwahanu oddi wrth eu tad.

Yna, hi a roddodd un ergyd olaf i gael gwared ar blant Lir. Aeth â’r plant i wersylla a dweud wrthyn nhw am fynd i nofio mewn llyn gerllaw eu castell, a thra’r oedden nhw’n nofio defnyddiodd ffon hud yn pwyntio tuag atyn nhw a thaflu swynion. Felly, trodd ei hud y pedwar plentyn yn bedwar alarch.

Tynged Plant Lir

Er iddi felltithio meibion ​​Lir a'u troi yn bedwar Alarch, gadawodd Aiofe y gallu iddynt siarad a chanu. Mewn ymateb, gwaeddodd Fionnuala, y ferch, a gofyn iddi pryd y byddai eu melltith yn dod i ben. Atebodd Aiofe trwy ddweud na allai unrhyw bŵer arall ar y ddaear ddileu'r felltith. Fodd bynnag, dywedodd wrthynt y bydd y felltith hon yn dod i ben pan fyddant yn treulio 900 mlynedd wedi'u rhannu mewn gwahanol leoedd.

Ym mytholeg roedd sillafu o'r enw geis neu geasgallai hynny naill ai fod yn felltith Wyddelig neu'n fendith. Roedd yn swyn a oedd yn rheoli tynged person a gellid ei ddefnyddio i nodi sut y byddai rhywun yn marw (arwyr fel Cu Chulainn creu marwolaeth rhyfedd, bron yn amhosibl, i ymladd yn ddi-ofn mewn brwydrau) neu pwy y byddent yn priodi (The Pursuit of Diarmuid a Gráinne ). Roeddent bron yn amhosibl eu torri, a gallai canlyniad torri geas fod yn enbyd. Nid dyma'r swyn a ddefnyddiodd Aoife o reidrwydd ond mae'n ddiddorol.

Yn gyntaf, byddent yn byw am 300 mlynedd yn y llyn y buont yn gwersylla ynddo, yna'n treulio 300 mlynedd arall ym Môr Moyle, ac yn treulio y 300 mlynedd olaf yn Ynys Inish Glora. Wedi i'r newyddion ddod i'w gastell, rhedodd Lir at y llyn i weld tynged ei blant melltigedig. Llefodd mewn galar a dechreuodd ei blant alarch ganu iddo nes iddo syrthio i gysgu.

Yna, aeth i gastell Bodb i ddweud wrtho beth roedd ei ferch wedi'i gyflawni. Gorchmynnodd Bodb i Aoife drawsnewid ei hun yn gythraul awyr, y mae'n aros fel hyd heddiw.

Yr Elyrch Canu

Am 300 mlynedd, bu Plant Lir yn byw yn llyn Derravaragh, lle nid oeddent wedi'u hynysu'n llwyr oddi wrth bobl. Roedd Bodb, Lir, a phobl ledled Iwerddon yn aml yn ymweld â'r elyrch i wrando ar eu lleisiau hardd. Mewn rhai fersiynau roedd y tad a'r taid yn byw wrth ymyl y llyn, ond y naill ffordd neu'r llall yn y 300 mlynedd nesaf, fe adawsant y llynac aeth ar ei ben ei hun i Fôr Moyle. Er mwyn eu hamddiffyn, cyhoeddodd y brenin gyfraith nad oes neb byth yn cael niweidio alarch.

Ar ben hynny, roedd cartref newydd yr Elyrch, lle roeddent yn teimlo'n ynysig, yn ymddangos yn dywyll ac yn oer. Fodd bynnag, roedd rhai pobl leol yn hoffi gwrando arnynt yn canu. Fe dreulion nhw’r 300 mlynedd olaf yn Ynys Inish Glora, sy’n ynys fechan ac ynysig lle’r oedd yr amodau hyd yn oed yn waeth i’r pedwar alarch.

Yn olaf, ar ôl treulio 900 mlynedd dan felltith i drawsnewid ar ffurf elyrch, hedfanodd plant Lir i gastell eu tad. Fodd bynnag, dim ond y llongddrylliadau a gweddillion y castell y daethant o hyd iddynt a gwyddent fod eu tad wedi mynd heibio.

Elyrch – Hud llên gwerin Iwerddon

Diwedd Ansicr Plant Lir

Dyma'r rhan sy'n amrywio fwyaf ymhlith y fersiynau niferus o chwedl Plant Lir. Fodd bynnag, y diweddglo enwocaf oedd bod y pedwar alarch yn parhau i hedfan ar draws y wlad mewn galar.

Hefyd, pan glywodd tywysoges o Connacht eu hanes, anfonodd ei chyfreithiwr i ddod â phlant Lir ati hi. . Pan ddaeth y gwarchodwyr o hyd i'r elyrch, fe wnaethon nhw golli eu plu a dychwelyd i ffurf ddynol. Fodd bynnag, ni ddychwelasant yn blant ifanc fel yr oeddent ar un adeg, trosglwyddasant yn hen ffigurau heneiddio cannoedd o flynyddoedd.

Yn ddiweddarach pan gyrhaeddodd Cristnogaeth Iwerddon, adroddwyd fersiwn newydd. Cyfarfu y pedwar alarch a