Enhavtabelo
Tra malbonaj kaj bonaj tempoj, homoj kolektiĝis por eskapi de sia mondo por iom da tempo kaj aliĝi al la Tuatha de Danann en insulo plena de magio, furiozaj militistoj kaj supernaturaj estaĵoj.
Ĉu vi iam aŭdis pri la Rakonto de la Infanoj de Lir? Sciigu al ni viajn pensojn en la komentoj sube.
Pli Mitaj Irlandaj Blogoj: La Legendo de Finn McCool
Se vi amas la irlandan historion, vi estos ravita post legado de ĉi tiu legendo. Kvankam ĝia malĝoja kaj malgaja, La Infanoj de Lir, estas unu el la plej famaj mitoj tra la homa historio. Simple, scii pri antikvaj fantazioj permesas esplori kiel homoj en la pasinteco vivis, pensis kaj interagis inter si.
Mitologio ne estas sensigniva en la nuna mondo. Sendube, fruaj mitoj kaj legendoj estas ĉefaj elementoj en formado kaj formado de la moderna kulturo, sed ili estas riĉa enrigardo pri la maniero kiel niaj prapatroj vidis la mondon ĉirkaŭ ili.
1>Multaj landoj havas siajn proprajn kulturon kaj kredojn. Mitologio ofte formas solidan parton de la kulturo de lando. Rakontoj estis rakontitaj kaj poste skribitaj por klarigi la originon de la mondo, la universalan sperton de la homaro kaj ĝi provis aldoni racion al la kaoso de la natura mondo.
1> Kiel rezulto, vi verŝajne aŭdis pri la potenca Toro en la norena mitologio, Hadeso la Greka Dio de la Submondo, Ra la Egipta Dio de la Suno aŭ eĉ la rakonto de Romulo kaj Remo, la du fratoj edukitaj de lupoj kaj respondecaj. por fondi la urbon Romo. Ĉiu el tiuj kulturoj estis politeisma kaj uzis mitologion por klarigi la mondon ĉirkaŭ ili. Ĉi tiuj Antikvaj Dioj ofte respondecis pri kreado, naturo, amo, milito kaj la postvivo
Malpli konata,Kristana monaĥo. En kelkaj versioj tiu monaĥo estis Sankta Patriko kiu alvenis en Irlando por disvastigi kristanismon. Ili petis lin bapti ilin ĉar ili sentis ke ilia morto estas proksima. Sekve, baptis ilin antaŭ ilia morto. Tial tio estis la sorto de la Infanoj de Lir.
La Originala Rakonto de la Infanoj de Lir
La agordoj de la rakonto okazas dum la antikvaj tempoj de Irlando. Tiu tempo estis dum la batalo de Mag Tuired inter la Tuatha Dé Danann kaj la Fomorians, du supernaturaj vetkuroj en irlanda mitologio. Tuatha Dé Danann venkis en la batalo kaj Lir atendis ricevi la reĝecon.
Lir kredis ke li meritas esti tiu farita reĝo. Tamen, la reĝeco estis koncedita al Bodb Dearg, anstataŭe. Lir koleriĝis kaj li ŝtorme foriris el la kunvenejo, postlasante neĝoŝtormon de kolerego.
La ago de Lir pelis kelkajn el la gardistoj de la reĝo por decidi iri post li kaj forbruligi lian lokon pro ne montri submetiĝon aŭ plenumo. Tamen, la reĝo malakceptis ilian sugeston, kredante ke lia misio estis la protekto de sia popolo kaj tio inkludis Lir.
La Precious Gift to Lir de Bodhbh Dearg
Siavice. , Reĝo Bodhbh Dearg ofertis sian filinon al Lir por geedziĝo por restarigi pacon Do Lir geedziĝis kun la plej aĝa filino de Bodhbh, Aiobh- ofte konata kiel Eva en modernaj versioj de la rakonto.
Aiobh kaj Lir havis.gaja vivo kie ŝi donis al li kvar belajn infanojn. Ili havis unu knabinon, Fionnuala, knabon, Aodh, kaj du ĝemelajn knabojn, Conn kaj Fiachra. Homoj ofte konis ilin kiel la infanoj de Lir kaj ili estis feliĉa familio, sed la bonaj tempoj komencis forvelki kiam Eva malsaniĝis.
Eva restis malsana dum kelkaj tagoj antaŭ ol estis tempo por ŝi forpasi. for kaj lasu la mondon malantaŭe. Ŝia foriro lasis ŝian edzon kaj infanojn en terura malordo. Ŝi estis la sunbrilo de iliaj vivoj.
Reĝo Bodhbh zorgis pri la feliĉo de sia bofilo kaj kvar nepoj. Tiel, li sendis sian alian filinon, Aoife, por geedziĝi kun Lir. Li volis doni al la infanoj zorgeman patrinon por prizorgi ilin kaj Lir konsentis kaj li tuj edziĝis kun ŝi.
A Twist of the Neatendite
Aoife estis la zorgema. patrino, kiun ili sopiris. Ŝi ankaŭ estis amema edzino. Tamen, ŝia pura amo transformiĝis en ĵaluzon tuj kiam ŝi rimarkis la rimarkindan amon de Lir al liaj infanoj.
Ŝi estis ĵaluza pri la fakto ke Lir dediĉis la plej grandan parton de sia tempo por ludi kun siaj propraj infanoj. Tial, la infanoj de Lir iĝis ŝiaj malamikoj anstataŭ ŝiaj vicinfanoj.
Ŝi komencis plani ilian morton por ke ŝi povu havi la tempon de Lir tute por si. Ŝi nepre pensis mortigi ilin helpe de la servistoj. Sed je ŝia surprizo, ili rifuzis fari tion. Ŝi ne estis sufiĉe kuraĝamortigi ilin ĉiujn per si mem, ĉar ŝi kredis, ke iliaj fantomoj hantos ŝin por ĉiam. Anstataŭe, ŝi uzis sian magion.
La Sorto de la Infanoj de Lir
En unu bela tago, ŝi prenis la infanojn de Lir por naĝi en la lago. La ĉielo hele brilis kaj la infanoj bonege amuziĝis. Aoife observis ilin dum ili lude naĝis en la lago, nekonsciante pri sia sorto.
Dum ili eliris el la akvo, Aoife literumis sian ĵetaĵon kaj transformis ĉiujn kvar en belajn cignojn. La infanoj de Lir ne plu estis infanoj, tute ne homoj; ili estis cignoj.
Ŝia sorĉo konservis ilin cignoj dum 900 jaroj kie ili devis pasigi ĉiujn 300 jarojn en malsama regiono. La unuaj tricent jaroj, ili vivis sur Lago Derravaragh. La duajn tricent jarojn, ili vivis sur la Maro de Moyle, kaj la lastaj estis sur la Insulo de Inish Glora.
La infanoj de Lir transformiĝis en cignojn, sed iliaj voĉoj restis. Ili povis kanti kaj paroli kaj tiel ilia patro sciis la veron. Lir igis Aoife en aerdemonon por eterneco kiel puno.
La Malsamaj Finoj por la rakonto de la Infanoj de Lir
La plej multaj el la antikvaj rakontoj alfrontas la fortunon de spertas etajn ŝanĝojn. La rakonto de la Infanoj de Lir ne estis escepto. La ripeto de la rakonto inkludis ŝanĝojn tra la jaroj; tamen, la vera fino dela rakonto restis mistera.
Aperis pluraj versioj, kio malgrandigis la eblecojn koni la finon de la originala rakonto. La nura simileco estas, ke ĉiuj versioj kunhavitaj estis la fakto, ke la fino ne estis feliĉe iam post unu.
La Unua Sonorilo en Irlando (La Unua Versio)
Old Irish Bell
En unu versio, Aoife deklaris ke la sorĉo rompiĝus post kiam la unua kristana sonorilo sonoregas en Irlando. Tio estis la versio kie Lir trovis siajn infanojn kaj pasigis sian vivon ĉe la lago protektante cignojn. Li restis bona kaj zorgema patro al siaj cignofiloj ĝis li mortis pro maljunaĝo.
Dum la unuaj tricent jaroj de ilia sorĉo, Lir vivis apud la lago Derravaragh kun ili. Li ĝuis pasigi tempon kun siaj infanoj, aŭskultante iliajn sorĉitajn voĉojn dum ili kantis. Eble tio simbolis lerni esti feliĉa kun ŝanĝo en la vivo, eĉ post perdo, kiu scias?
Ili havis multajn feliĉajn jarojn ĝis estis tempo por ili foriri, laŭ la reguloj de la sorĉo. Estis tempo por ili adiaŭi sian patron kaj foriri al la Maro de Moyle. Dum ilia tempo en la Maro de Moyle, ili havis la plej malfacilan tempon de siaj vivoj. Tamen, ili postvivis la furiozajn ŝtormojn kaj eltenis la vundojn kiujn ili ricevis subtenante unu la alian. Bedaŭrinde ili disiĝis pli ol kelkajn fojojn, sed ili ĉiam reunuiĝiseventuale.
Estis tempo por ili denove vojaĝi. Kune, ili iris sekve al sia destino kaj iris al la Insulo de Inish Glora. Ĝi estis la lasta celo al kiu ili rajtis antaŭ ol ilia sorĉo rompiĝis.
En tiu tempo, ilia patro forpasis kaj la kastelo en kiu la infanoj de Lir vivis estis nenio krom ruinoj. Iun tagon, ili aŭdis la unuajn kristanajn sonorilojn veni de la unua preĝejo en Irlando. Tio estis kiam ili sciis, ke la sorĉo estas forigota.
Kaomhog la Sankta Homo
La infanoj de Lir aŭ, pli precize, la cignoj sekvis la sonon. de la sonorilo ĝis ili atingis domon, kiu estis apud la lago. Tiu domo apartenis al sankta viro nomata Caomhog.
Li prizorgis la kvar cignojn dum la lastaj tagoj de ilia sorĉo. Sed denove, aferoj iris kontraŭ iliaj deziroj. En la domo aperis kiraso, asertante, ke li estas la Reĝo de Connacht.
Li asertis, ke li venis la tutan vojon al tiu loko aŭdinte pri la cignoj, kiuj havis belajn voĉojn. Li volis forpreni ilin kaj minacis forbruligi la tutan urbon, se ili rifuzus sekvi lin.
Tuj kiam li etendis la manojn por kapti ilin, la sonoriloj sonis la duan fojon. Sed ĉi-foje, ĝi estis alvoko por ke la sorĉo rompiĝu. La cignoj estis revenontaj al siaj originaj formoj kiel infanoj, la belaj infanoj de Lir.
La reĝo.timiĝis kaj komencis forkuri. La feliĉa fino iĝis tragedio kiam la infanoj komencis maljuniĝi rapide. Ili estis tre maljunaj; pli ol 900 cent jarojn.
Caomhog la sanktulo estis tie la tutan tempon. Li konstatis, ke la supozataj infanoj estas nur kelkajn tagojn, aŭ eĉ horojn, for de morto. Sekve, li baptis ilin, por ke ili mortu fidelaj kredantoj. Kaj, tio estis la fino de la infanoj de Lir, sed ilia legendo vivis eterne.
La Benoj de la Pastro (La Dua Versio)
La detaloj en kiel la idoj de Lir pasigis siajn tagojn sur la tri malsamaj akvo, restis la sama. La etaj ŝanĝoj kiujn ĉiu versio portas kuŝas en kiel la sorĉo estis rompita.
Unu versio diris ke la sorĉo rompiĝis kun la unuaj sonorantaj kristanaj preĝejaj sonoriloj en Irlando. Male, la dua versio ŝajnis havi alian opinion. Kiam la infanoj de Lir atingis la domon kie loĝis monaĥo, li ne nur prizorgis ilin sed anstataŭe, ili petis lin revenigi ilin al homoj.
Ĉi tiu monaĥo verŝajne estis ankoraŭ Caomhog la Sankta viro, ĉar li ankaŭ estis konata kiel Mochua en kelkaj versioj. Ĉiuokaze, la sorĉo rompiĝis kiam la pastro konsentis pri ilia peto, do li ŝanĝis ilin al iliaj antaŭaj formoj. Tamen, eĉ ĉi tiu versio tenis la feliĉan finon, kiun ĉiuj deziris.
Iam la cignoj revenis al siaj infanoj, ili estis tiel maljunaj.en tiu tempo, ke ili tuj mortis. Tamen ili renkontis siajn gepatrojn en la ĉielo kaj vivis tie feliĉe por ĉiam.
La Geedziĝo de Reĝo kaj Reĝino (La Tria Versio)
La rakonto de la Infanoj de Lir estas tiel konfuza; neniu certas kiel ĝi vere finiĝis. En alia versio, kiam Aoife ĵetis sian sorĉon sur la infanojn, Fionnuala demandis ŝin kiam ili estos infanoj denove.
En la momento, la respondo de Aoife inkludis ke ili neniam revenos al sia homa formo krom se reĝo de la norde geedziĝas kun reĝino de la sudo. Ŝi ankaŭ deklaris ke tio devus okazi post kiam ili aŭdas la unuan kristanan sonorilon sonori en Irlando.
La Geedziĝo Realiĝis
Dum la intrigo de la rakonto, tiuj detaloj faris. ne ŝanĝi. Sed, en tiu versio, alia reĝo aperis por preni la cignojn kaj ne la reĝon de Connacht. Ĉi-foje, ĝi estis la Reĝo de Leinster, Lairgean. Tiu ĉi reĝo edziĝis al Deoch, la filino de la reĝo de Munster.
Deoch aŭdis pri la belaj kantantaj cignoj, kiuj loĝis sur lago apud la monaĥejo. Ŝi volis ilin por si, do ŝi petis sian edzon ataki la lokon kaj forporti la cignojn.
La reĝo de Leinster, Lairgean, faris tion, kion lia edzino petis. Li kaptis la cignojn kaj ili foriris kun li. Antaŭ tiu tempo, la arĝentaj ĉenoj kiuj kunigis la kvar cignojn rompiĝis. Ili estis liberaj de iuj ĉenoj kaj ŝanĝis reen alhomoj, reen al esti la belaj infanoj de Lir. Sed denove, ili estis maljunaj, do ili mortis.
La Vera Fino Restas Mistera
Interese, homoj en Irlando konas ĉiujn tiujn finaĵojn de la Infanoj de Lir rakonto. Ĉiu irlanda infano aŭdis la rakonton kun malsama fino, sed, finfine, ili ĉiuj sciis ke la sorĉo devis trarompi unu aŭ alian manieron.
La Rilato inter la Eminentaj Karakteroj de la Infanoj de Lir kaj Aliaj Legendoj
La rakonto de la Infanoj de Lir implikas pli ol kelkajn karakterojn kiuj estas konsiderataj diaĵoj en la kelta mito.
Krom la kvar infanoj de Lir, ekzistis aliaj karakteroj kies aspektoj estas decidaj al la rakonto. Eĉ se iliaj roloj ne kaŭzis dinamikajn ŝanĝojn en la intrigo, ili estis gravaj. Krome, kelkaj el la karakteroj havis ligojn kun aliaj famaj karakteroj kiuj ne aperis en la rakonto de la Infanoj de Lir. Tamen ili estis popularaj ankaŭ en irlanda mitologio.
Lir
Lir havis elstaran rolon en la rakonto - lia nomo eĉ estis uzata en la titolo de la rakonto. Estis preskaŭ supozite ke Lir estus reĝo post la batalo kiun Tuatha De Dannan havis, sed estis Bodhbh Dearg kiu transprenis, parte ĉar li estis unu el la infanoj de la Dagda. Eble Lir sentis, ke li estas la inda posteulo, sed Bodb ricevis la titolon pro sia genlinio.
En la rakonto.de la Infanoj de Lir, la mardio estis bonega ekzemplo de kiel amanta kaj zorgema patro devus esti. Li dediĉis sian vivon al siaj infanoj eĉ post kiam ili transformiĝis en cignojn. Laŭ irlanda mitologio, Lir vivis dum la lastaj tagoj de la Tuatha De Dannan antaŭ ol ili subteriĝis al la Transmondo kaj iĝis la feo de Irlando.
Irlanda mitologio ĉiam ligas Lir kun la monteto de la blanka kampo. Li estas sankta karaktero kies nomo venas asociita kun la blanka kampo kiu estas, en victurno, ligita al maro. La blanka kampo rilatas al la priskriboj de maro.
Sukcese, tiu ĉi maro konstruas ligon inter Lir kaj la dio de la maro, Manannán Mac Lir (Manannán filo de Lir). Kelkaj fontoj deklaras ke Lir estis la personigo de la maro dum Manannan estis la mardio, sed aliaj deklaras ke ekzistis ambaŭ mardioj.
Alia familio en la Tuatha de Danann kiuj estas dioj de speciala aĵo estas Dian. Cecht, la resanigantodio kaj liaj resaniginfanoj Miach kaj Airmed. Dian Cecht estas Lirs tavoleto; dum Lir amas siajn infanojn, Dian kreskas ĵaluza de sia propra por iliaj kuracaj talentoj, oferante la sanon de siaj homoj kaj eĉ mortigante sian propran filon por resti la plej bona resaniganto en la tribo. Vi povas legi la rakonton de Dian en nia artikolo Tuatha de Danann.
Manannan la Dio de la Maro
Manannán estas la nomo de la Dio de la maro. Foje, homojnomi ĝin Manannán Mac Lir. "Mac Lir" signifas la filo de Lir. Tial estis ligo inter Lir kaj la dio de la maro.
Homoj diras, ke li estis filo de Lir, kio igus lin duonfrato de la kvar infanoj de Lir. Manannan estas dia figuro en irlanda mitologio. Ĝi estis la beno asociita kun certaj rasoj de antikva Irlando, inkluzive de Tuatha de Dannan kaj la Fomorians.
Manannan aperas en ĉiuj kvar cikloj de irlanda mitologio. Li ne aperas en multaj rakontoj, sed estis esenca parto de la legendoj de Irlando.
Manannan Mac Lir – Irlanda Dio de la Maro
Magiaj Eroj de Manannan
Manannan iĝis populara pro posedo de pli ol kelkaj eroj kun misteraj trajtoj. Ili ĉiuj estis magiaj kaj ludis bonegajn rolojn en la antikvaj rakontoj de Irlando. Unu el la aĵoj kiujn Manannan posedis estis magia pokalo da vero. Li donacis tiun pokalon al Cormac mac Airt; tio signifas la filo de Arto.
Cormac mac Airt estis Alta Reĝo dum antikvaj tempoj; verŝajne, la plej fama el ĉiuj ankaŭ. La plej multaj el la irlandaj legendoj eĉ alkroĉas sin al lia ekzisto. Krome, Manannan ankaŭ havis la Ondbalailon; ĝi estis boato, kiu ne bezonis velojn. La ondoj estis sia propra maristo; ili movis ĝin ĉien sen bezono de homo.
Pli surprize, la magiaj aĵoj de Manannan etendiĝis al pli da fantazioj. Ilised same impona panteono de Dioj apartenas al la kelta mitologio, nomata Tuatha de Danann (Tribo de la Diino Danu). Ili rolas en multo da irlanda mitologio inkluzive de la Infanoj de Lir. La Infanoj de Lir estas unu el la plej famaj legendoj de Irlando; al multaj el ni oni rakontis la kortuŝan historion en la lernejo. Ĝi estas sensacia sed malĝoja novelo, sed efika tamen sukcesanta ŝanĝi la manieron, kiel irlandanoj vidas kaj traktas cignojn. Irlando estas fama pro havi sufiĉe da mitologioj kiuj ludis rolon en formado de novaj ritoj
La legendo de Infanoj de Lir estas nepra rakonto, kiu renkontos vian scivolemon. por historio. Do, se vi estas la speco de homo, kiu estas fascinita de la fantazioj de la pasinteco, vi amuziĝos post legado de ĉi tiu legendo. Infanoj de Lir estas amuza antikva fablo kaj parto de pli granda mitologio, kelta mitologio. Pro la famo de la legendo, ĝi havas ampleksan varion de versioj. La keltoj ne konservis rekordojn tiel la rakonto estis rakontita per buŝo dum jarcentoj antaŭ ol ĝi estis registrita, plu kondukante al malsamaj versioj. Tamen ĉi tiu estos kiel eble plej proksima al la originala versio.
Infanoj De Lir – Mitologia Ciklo – Tuatha de Danann
Kio ĉu kelta mitologio?
Kelta mitologio similas al iuj aliaj mitologioj pri kiuj vi antaŭe aŭdis, ekzemple antikva greka kaj egipta mitologio. Mitologioj estasinkludis flamantan kaskon, nevideblecon, kaj glavon kiujn li vokis Fragarach. La nomo de la glavo signifas la Respondanto de la Reprezalio; ĝi estis tiel potenca ke ĝi povis gliti tra ŝtala kiraso. Ĝia nomo estis indiko de sia kompetenteco igi la celon vere respondi ajnan demandon post kiam ĝi estas montrita al li.
La Mistikaj Estaĵoj de Manannan
Manannan, la Mara Dio, posedis ankaŭ bestoj; ili estis mistikaj estaĵoj. Tiuj bestoj inkludis ĉevalon kaj porkon. La nomo de la ĉevalo estis Enbarr la Flua Kolhararo; kolhararo kiu povis marŝi super akvo por grandaj distancoj. Ĝi povis marŝi tiel facile kiel surtere.
La porko havis karnon, kiu ofertis manĝaĵon por festeno kaj festoj. Ĝi neniam elĉerpigis manĝaĵon, ĉar ĝiaj haŭtoj regeneriĝis ĉiutage.
Kelkaj mitoj sugestas, ke Manann estas la patro de Nimah Cinn Or kiu alvenas en Irlandon kaj alportas Oisín al Tír na nOg (la Alimondo) sur blanka ĉevalo kiu povas vojaĝi super akvo. Oisín i dTír na nÓg estas unu el la plej famaj legendoj kune kun la Infanoj de Lir.
Bodhbh Dearg
Bodhbh Dearg estis sprita reĝo. kies homoj rigardis kiel iun, kiu havis solvon por ĉiu problemo. Li ankaŭ estis zorgema kaj zorgema persono. Post ricevado de la reĝeco post la batalo, li ekkomprenis kiom ofendita Lir estis. Siavice, li proponis al li sian altvaloran filinon, kiu donis al li kvar belajninfanoj.
Bodhbh havis grandan rolon en la rakonto de la Infanoj de Lir. Li eble donacis Lir per siaj ambaŭ filinoj, sed li ankaŭ punis Aoife pro tio, kion ŝi faris al la infanoj.
Li transformis ŝin en demonon por eterneco. Dum la unua etapo de la infanoj de la sorĉo, Lir restis ĉe la lago por esti ĉiam proksime de ili. Estis la tempo kiam Bodhbh ankaŭ aliĝis al Lir por levi siajn animojn dum tiu malfacila tempo. Krome, li trovis plezuron en la belaj voĉoj de la infanaj cignoj.
Bodhbh aperis en aliaj rakontoj de antikva Irlando. Li havis ligon al Aongus Og, filo de la Daghda, la Enorma Patro God Figure, kaj Bionn, la Diino de la Rivero Boyne. Aongus ankaŭ estis dio; li estis la dio de amo.
Bodhbh Dearg's Relation to the God of Love
Kiam Aongus enamiĝis al virino, kiun li vidis en siaj sonĝoj, sian patron, la Daghda, serĉis helpon de Bodhbh. Ĉi-lasta komencis esplori kaj serĉi dum tuta jaro. Tiam, li anoncis, ke li trovis la virinon de la sonĝoj de Aongus.
Ŝia nomo estis Caer kaj ŝi estis filino de Ethel. Kiel la simbolo trovita en la Infanoj de Lir, Caer vivis en la formo de cigno. Ŝi transformiĝis ankaŭ en junulinon; tamen ŝia patro rifuzis lasi ŝin iri kaj malliberigis ŝin en cignoformo.
Bodhbh serĉis helpon de Ailili kaj Meadhbh; ili estis tiuj kiuj malkovris ke Caer estis fraŭlino same kiel acigno. Aongus deklaris sian amon al ŝi kaj li ŝanĝis sin en cignon. Ili forflugis kune kaj vivis feliĉan vivon.
Ĉi tiu rakonto igis cignojn simbolon de amo kaj fideleco en Irlando.
Cignoj simboloj de amo kaj fideleco en la irlanda lingvo. folkloro
Aoife
Aoife, prononcita kiel Eva, estis la plej juna filino de reĝo Bodhbh Dearg. Ŝi estis la dua filino de lia geedziĝanta kun Lir por konsoli lin post la morto de lia unua edzino.
En kelkaj rakontoj Aoife estis la vartfilino de Bodhbh. Li kreskigis ŝin kiel sia propra, sed ŝi estis fakte la filino de Ailill de Aran. Aoife estis populara pro esti ĵaluza virino. Tamen, antaŭ ol projekcii sian ĵaluzon al la infanoj de Lir, ŝi kutimis superŝuti ilin per sia amo.
Ŝia ĵaluzo venkis, sed ŝtelis al ĉiuj feliĉon. La sindonemo de Lir de lia tempo al liaj infanoj estis neŝancelebla sed aferoj neniam estis la samaj. Ŝi estis elstara karaktero en la rakonto de la Infanoj de Lir, ĉar ŝi fakte estis la ĉefkialo de ĉio de tiu tragedio okazis.
Legendoj deklaris ke Aoife sentis malbone komence kiam ŝi transformis la kvar infanojn. En kelkaj kazoj ŝi eĉ iris al Bodb Dearg antaŭ ol Lir eksciis, kion ŝi faris. Ŝi permesis al la infanoj konservi iliajn voĉojn kaj homajn ampleksajn kapablojn kaj ili petegis ŝin por inversigi ŝian sorĉon. En la momento, Aoife bedaŭris kion ŝi faris, sed ĝi jam estis ankaŭmalfrue. La infanoj de Lir devis suferi dum 900 jaroj antaŭ ol la sorĉo laŭsupoze rompiĝos.
La Enigma Sorto de Aoife
Aoife suferis severan punon pro siaj malbonaj agoj kaj kio ŝi faris al la filoj de Lir. Kio precize okazis al ŝi estas parto de la misteroj kiujn la rakonto tenas. Iuj diras, ke Bodhbh transformis ŝin en aerdemonon por eterne.
Homoj asertis, ke ŝia voĉo estis klara en la vento; ŝi singultis kaj ploris. Cetere, aliaj asertas, ke ŝi fariĝis birdo, kiu devis travagi la ĉielon por ĉiam kaj unu tagon. Legendoj kaj mitoj ĉiam havis neklarigitan rilaton inter virinoj kaj birdoj. Tiuj ĉi temoj ekzistis ne nur en irlanda kulturo, sed aliaj kulturoj ankaŭ adoptis la samajn temojn kaj simbolojn.
Ailill
Kvankam li ne estis unu el la roluloj kiuj faris prezentiĝon en la Infanoj de Lir, li havis ligojn kun kelkaj el la ĉeffiguroj. Ailill aperis en aliaj rakontoj kun Bodhbh Dearg; li helpis lin dum la kazo de Aongus Og.
Plej grave, li estis la vera patro de la du filinoj kiuj geedziĝis kun Lir, Aobh kaj Aoife. Bodhbh Dearg estis tiu, kiu kreskigis la du filinojn kvazaŭ ili estus liaj; la kialo malantaŭ tio ne estis deklarita en Children of Lir . Tamen, ĝi devus havi radikojn en aliaj rakontoj de antikva Irlando.
La plej multaj el la rakontoj de Ailill estas iel konektitaj al Reĝino.Meadhbh. Li estis adekvata ĉampiono kun kiu Meadhbh forĵetis ŝian trian edzon por esti. Ilia plej fama legendo nomiĝas Táin Bó Cúailnge (La Brutaro-Atako de Cooley).
Ailill ŝajnis esti la plej bona kandidato por ŝi komence; li akceptis ŝian amaferon kun Fearghus MacRioch, la Reĝo de Ulstero. Tordita turno okazis kiam Ailill fine lasis sian ĵaluzon transpreni kaj respondecis pri la morto de Fearghus.
La Rilato inter la Irlandaj Mitologiocikloj kaj la Karakteroj de la Infanoj de Lir
Ĉar ni prezentis ĉiun ciklon kaj karakteron, estas interese scii, kiu ciklo enhavas ĉiun el ili. La legendo de la Infanoj de Lir falas en unu ciklon, sed ĝi ne nepre signifas, ke ĉiuj gravuloj de la rakonto apartenas ĝuste al tiu ciklo.
Fakte, kelkaj el ili povas aparteni al aliaj cikloj. La kialo malantaŭ tio estas, ke la rakontoj de tiuj karakteroj ne estis nur limigitaj al unu legendo. Ekzemple, Aoife estas unu el la gravuloj de Children of Lir.
Tamen ŝi havis siajn proprajn rakontojn en la irlandaj mitoj; profilo kiu deklaris ĉion pri ŝiaj foninformoj, la ciklo al kiu ŝi apartenis, kaj la rakontoj kiuj estis konataj pri ŝi. Tiuj profiloj ankaŭ povas inkluzivi la rilaton inter karakteroj de malsamaj cikloj kaj kiel ili ligas unu kun la alia.
Ekzistas kvar ĉefaj cikloj en irlanda mitologio, sed la Infanoj de Lir-rakontoimplikas nur du el ili. Tiuj du cikloj estas la Mitologia ciklo kaj la Ulstera ciklo. La karakteroj de la rakonto apartenas al ĉi tiuj du cikloj nur. Tiuj cikloj ne rivelas siajn rolojn en la rakonto mem, sed ĝi rakontas pli pri iliaj fonoj en mito.
Povas helpi vin pensi pri cikloj kiel epokoj aŭ tempoperiodoj. Homo povas travivi multajn epokojn en sia vivo, kaj por supernaturaj diaĵoj, kiuj povas vivi dum jarcentoj, tio estas eĉ pli vera.
La Mitologia Ciklo kaj la Infanoj de Lir
La Mitologia Ciklo estas tiu, kiu ludas la plej grandan rolon en la rakonto. Ĝi inkludas la plej multajn el la karakteroj. Krome, ĝi estas la ciklo en kiu la rakonto mem falas ankaŭ. Ĝi estas la plej malnova ciklo en irlanda mitologio kaj ĝi rondiras ĉirkaŭ aro de rakontoj de homoj kiuj estas konsideritaj kiel diaj figuroj. Sciante tion, estas facile konjekti, ke la rakonto de la Infanoj de Lir estas unu el la plej popularaj rakontoj de ĉi tiu ciklo.
La Tuatha de Danann povas aperi en ajna ciklo, sed la mitologia ciklo estis la epoko en kiu ili alvenis kaj enloĝis Irlandon.
La rakontoj kiuj apartenas al ĉi tiu ciklo ne havis la ŝancon esti konvertitaj al kristanismo ĉar la rakontoj rondiris ĉirkaŭ la Tuatha De Dannan, kiu definitive subteriĝis post la Milesians. sukcesis venki ilin.
La Ulstera Ciklo kaj la Infanoj de Lir
La duaciklo, la Ulstero, temas pri militistoj kaj sentimaj batalantoj. Surprize, Aoife hazarde falas en ĉi tiun kategorion. Tio eble ne estis evidenta tra la intrigo de la Infanoj de Lir. Ŝi ankaŭ estis la vartfilino de Bodhbh Dearg, la dua edzino de Lir, kaj la duonpatrino de la kvar cignofiloj.
Tamen, same kiel ŝia vera patro, Ailill, ŝi estis militisto. Ĉi-lasta estis evidenta en aliaj rakontoj de antikva Irlando, sed la Infanoj de Lir ne estis unu el ili. En tiu rakonto ŝi prezentiĝas magia uzanto malgraŭ la pli funda naturo de sia patro Ailill. Ĉi tio verŝajne estas ĉar ŝi estis kreskigita fare de membro de la Tuatha de Danann, kaj tiel lernis magion de ŝia patro.
La Antikvaj Irlandaj Rasoj Rilate al la Infanoj de Lir
En la rakontoj de antikva Irlando, estas pli ol kelkaj rasoj kiuj aperas. Ĉi tiuj rasoj respondecas pri la konsisto de la tuta historio de la legendoj kaj mitoj. Estas kutime historiaj bataloj kiuj implikas du aŭ pli el tiuj rasoj.
Ili inkluzivas la Tuatha De Danann, la Fomorians, kaj la Gaelojn. Ĉiu el ili estis potenca, supernatura, magia raso; ili havis siajn proprajn vivdaŭrojn kaj poste, kelkaj el ili, malaperis. Laŭ mito, la loĝantoj de Irlando hodiaŭ descendas de la gaeloj. La Tuatha de Danann estis la dioj kaj la fomoranoj reprezentis la detruan potencon de la naturo.
El ĉiuj el latriboj en irlanda mito, la fomoranoj estas sufiĉe interesaj, kelkaj el ili estis monstroj, aliaj estis gigantoj kaj kelkaj estis belaj homoj. Ĉi tiu vario kreis multajn interesajn rakontojn kaj rolulojn, kiel Balor de la Malicokulo, kiu ekmovis la tragedian historion de la Svato de Etain .
Nur por aldoni al la kompleksaj vendettoj, kiujn ni diskutis, kelkaj Tuatha de Danann kaj Fomrians enamiĝis kaj havis infanojn. Tiuj infanoj ofte ludis decidan rolon aŭ en favorado de paco aŭ kunigo de militoj inter la du triboj.
Tuatha De Danann
Ilia nomo signifas tribojn de la dio. Pli precize, Danann rilatas al la diino Dana aŭ Danu. Ne estis multaj rakontoj pri ŝi en antikvaj legendoj kaj mitoj. Tamen, ŝi estis rigardita kiel admirita dia figuro. Estis fabeloj kiuj menciis pli da informoj pri ŝi, sed ili bedaŭrinde estis perditaj. Ŝi estis la patrindiino kaj la figuro kiun la tribo rigardis supren. Ŝi estis rigardata kiel ia kreinto.
fiDanu la Patrina Diino de la Tuatha de Danann
Ĉiel ajn, la Tuatha De Danann estis supernatura raso kiu ekzistis dum antikva Irlando. Ili estis reprezentado de la homoj kiuj vivis en Irlando antaŭ la apero de kristanismo.
Antaŭ la ekzisto de la Tuatha De Danann, ekzistis la Nemeds. Ili estis la prapatroj de la Tuatha De Danann. Ambaŭ vetkuroj ŝajnas veniel la samaj urboj.
Ĉi tiuj urboj ekzistis en la norda parto de la mondo, ekster Irlando, kaj estis nomitaj Falias, Gorias, Murias kaj Finias. El ĉiu urbo ili alportis unu el la kvar trezoroj de la Tuatha de Danann; Lia Fáil (La Ŝtono de Sorto), Lughs Spear, la Kaldrono de Dagda kaj la Glavo de Lumo de Nuada. Nuada estis la reĝo de la Tuatha De Danann kiam ili unue venis al Irlando.
Lugh's Spear- One of the Four Treasures of the Tuatha de Danann
Li mortis dum ilia batalo kontraŭ la fomoranoj. La Reĝo de la Fomorians, Balor, mortigis Nuada tra siaj venenaj okuloj. En venĝo, Lugh, ĉampiono de la Tuatha De Danann, mortigis Balor mem. Farante tion, Lugh senscie plenumis la profetaĵon ke Balor estus mortigita memstare nepo. Tuj post la batalo Lugh transprenis la reĝecon de la Tuatha De Danann.
La Regado de Bodhbh Dearg
Post la morto de Dagda, Bodhbh Dearg de la Infanoj de Lir rakonto kaptis la reĝecon de la homoj. Li restis bona kaj eltrovema reĝo dum la tuta tempo de sia aŭtoritato.
Dagda La Patro Dio de la Tuatha de Danann
Post la Milesians venkis la Tuatha De Danann, ili definitive subteriĝis. Dum ilia subtera tempo, ilia reganto estis Manannan Mac Lir, la dio de la maro kiu estis alia filo de Lir.
La fomoranoj
Tiu raso estas kutime.konata kiel Fomoire en la malnova irlandano. Ĝi estas alia supernatura raso. Iliaj portretadoj ofte estas malamikaj kaj monstraj. Ili apartenas aŭ al la profundaj partoj de la maro aŭ al la subtera. Kun la evoluo de iliaj portretadoj ligitaj al la detruaj potencoj de la naturo, Fomoire komencis ŝajni kiel titanoj, enormaj estaĵoj aŭ rabatakantoj de la maro.
Ilia rilato kun aliaj rasoj de Irlando neniam estis agrabla. Ĉiuj rasoj estis iliaj malamikoj; tamen, ilia rilato kun la Tuatha De Danann estis iom pli komplika. Ili estis malamikoj, tamen homoj de ambaŭ partioj geedziĝis kaj havis infanojn.
La fomoranoj ŝajnis esti tute malo de la Tuatha De Danann. Ĉi-lasta kredis je dioj kiuj reprezentas la simbolojn de paco, trankvilo, kaj civilizo. Aliflanke, la dioj de la fomoranoj estis tiuj de mallumo, kaoso, morto kaj ĉia potenco, kiu ŝajnas detrua al la naturo.
La fomoranoj havis nenion komunan kun la legenda rakonto de la Infanoj de Lir, sed ilia rakonto en mito estas interplektita kun la tribo de Danu.
Cignoj en la Irlanda Kulturo
Cignoj estas mirindaj estaĵoj. Ili ĉiam estis parto de irlanda mitologio. Fakte, la rakonto de la Infanoj de Lir ne estis la nura rakonto kie cignoj prenas signifan parton de la rakonto; estas multaj aliaj rakontoj.
Cignoj ĉiam estis simboloj de amo kaj pureco. Evidente, la kialo malantaŭfolklora serio de mitoj kiuj originis de specifa regiono aŭ kulturo. La plej multaj el ili kunhavas similecojn kun dioj, monstroj kaj supernaturaj mortontoj.
Cetere, la kelta mitologio enhavas multajn fabelojn Kiel ekzemploj, Finn MaCcool kaj La Giganta Altvojo, La Rakonto de Oisin en Tir Na Nog, La Legendo de Pookas, La Frenezo de Sweeny Tales, kaj La Infanoj de Lir. La 'leciono' malantaŭ rakontoj en kelta mito povas esti malfacile deĉifrebla, ne pli ol en la Infanoj de Lir.
Irlanda Mitologio kaj Legendoj
Interese, la antikva historio de Irlando estas plena. de misteraj legendoj kaj mitoj. Se vi iam estis al la insulo Irlando, vi vidos la efikon de mitologio en loknomoj kiel la Giants Causeway.
La apero de kristanismo kaj la fakto ke monaĥoj estis la unuaj se temas pri registri keltajn rakontojn kreis multajn kristanajn mitojn kun apartaj keltaj elementoj, kiel ekzemple la rakontoj de Sankta Patriko foriganta demonojn de Croagh Patrick kaj elpelanta serpentojn (kiu estis gravaj estaĵoj por paganaj druidoj) el Irlando, aŭ eĉ la magia mantelo de Sankta Brigida.
Diino Brigit de la Tuatha de Danann, unu el la plej popularaj antikvaj diaĵoj
Estas sennombraj irlandaj legendoj; tamen, kelkaj el ili estas la plej popularaj, inkluzive de la infanoj de Lir kaj Saint Patrick. Kelkaj versioj deklaras ke ekzistas ligo inter la du legendoj. Tamen, ĉiuj deĉi tiu simbolado estas ĉi tiuj kunulo por la vivo. Ne mirinde irlanda mitologio uzis ilin por priskribi tiujn, kiuj posedas klarecon kaj fidelecon en sia koro.
Mitologioj ĉiam prezentis cignojn kiel formoŝanĝilojn. Ili instigis homojn kredi ke cignoj povas ŝanĝi al la formo de homoj per sia volo kaj inverse. Tia miskompreniĝo instigis homojn en Irlando, precipe, kaj la mondo, ĝenerale, trakti cignojn kiel ili traktas homojn. En Irlando Cignoj estas protektataj de la Wildlife Act 1976.
La Cigno-junulino estas ofta arketipo en mitologio tra la tuta mondo. Simile al la Kelta Selkie, kiu portas fokan haŭton por transformi en sigelon, junulinoj uzis cignan haŭton por transformi en birdon en legendoj tra la tuta mondo.
Irlandanoj nomas la cignojn Eala; la prononco de tiu ĉi vorto estas Ellah. Cignoj ankaŭ estas kelkaj el la maloftaj bestoj, kiuj povas vivi ĝis dudek jarojn en natura medio, do imagu kiom longe ili povas vivi en kaptiteco. Laŭ irlanda mitologio, cignoj estis kapablaj vojaĝi inter la reala mondo kaj aliaj mondoj kiuj ekzistis en malsamaj regnoj.
La Cigno-Simbolo en la Infanoj de Lir
Havante sciate kiel la mondo, kaj specife Irlando, rigardas cignojn, estas facile diveni kial la infanoj de Lir estis ŝanĝitaj en tiajn. Cignoj reprezentas travideblecon, senkulpecon kaj purecon.
La sama validas por la kvar malriĉaj infanoj.Ili estis infanoj kiam ilia vivo renversiĝis. Naive ili iris kun sia duonpatrino pasigi amuzan tagon apud la lago, nekonsciante pri tio, kio atendas ilin.
Cignoj en Aliaj Irlandaj Legendoj
Krom la Infanoj de Lir, multaj rakontoj en irlanda mitologio prezentis la cignojn kaj inkludis ilin kiel parton de la intrigo. La cignoj en tiuj rakontoj estis kutime homoj kiuj viktimiĝis de ia sorĉo. Tamen, aliaj rakontoj portretas la cignon kiel la simbolon de eterna amo.
Cigno – Infanoj de Lir
Tochmarc Etaine
>Unu el tiuj legendoj estis Tochmarc Étaíne aŭ la Svato de Etain. En ĉi tiu legendo, Etain estis la bela filino de Ailill (jes la patro de Aoife kaj Eva) kaj Midir de la Tuatha De Danann enamiĝis al ŝi.
Ili edziĝis kaj ilia vivo estis bonega ĝis la ĵaluzo. de virino transprenis. Tiu virino estis Fúamnach; ŝi transformis Etain en papilio, igante homojn kredi, ke ŝi forkuris aŭ simple malaperis.
Dum multaj jaroj, Etaine, papilio sencele vagis en la vasta mondo. Iun tagon, ŝi falis en glason da vino kaj la edzino de Etar englutis ŝin. Ĝi sonas tragike komence, sed fakte; tiu okazaĵo certigis ke Etain renaskiĝis en homon denove.
Iam ŝi estis denove homo, ŝi geedziĝis kun alia reĝo, sed ŝia antaŭa edzo, Midir, sciis la veron kaj li volis ŝin reen. Li devis iriper ludo; defio kontraŭ la Alta Reĝo kaj kiu ajn venkis devis esti kun Etain.
Midir finfine venkis kaj kiam ambaŭ el ili brakumis unu la alian, ili ŝanĝiĝis en cignojn. Male al la Infanoj de Lir, la cignoj en ĉi tiu rakonto simbolas la signifon de vera amo. Ĝi ankaŭ certigas, ke amantaj paroj vivas engaĝitaj unu al la alia dumvive.
La Mirindaĵoj de Irlando
Antikva rakonto, kiun P.W. Joyce skribis reen en 1911; la rakonto temas pri viro, kiu ĵetis ŝtonon al cigno. La cigno falis teren kaj, en tiu momento; ĝi fariĝis bela virino.
La virino rakontis al la poeto Erard Mac Cossi sian historion pri ŝanĝiĝo al cigno. Ŝi asertis ke kelkaj demonoj ŝtelis ŝin dum ŝi estis sur sia mortolito. La vorto demono en tiu rakonto ne rilatas al realaj malbonaj spiritoj. Anstataŭe, ĝi rilatas al magiaj homoj kiuj vojaĝis kune en formo de cignoj.
Aengus, la Dio de Amo, kaj Caer Ibormeith
La cignoj estis simbolo de tragedio en la Infanoj de Lir. Male, ĝi estas simbolo de amo en ĉi tiu legendo. Ĉi tiu rakonto estis antaŭe menciita ĉie en la artikolo, sed mallonge. Temas pri Aengus, la Dio de amo, kiu enamiĝis al virino nomata Caer, kiun li konstante vidis en siaj sonĝoj.
Post longa serĉado de ŝi, li konstatis, ke ŝi estas cigno. Ŝi estis inter 149 knabinoj, kiuj ankaŭ ŝanĝiĝis al cignoj. Estis ĉenoj kiuj parigis ĉiun dude ili unu al la alia. Aengus fariĝis cigno, rekonis Caer kaj ili edziĝis.
Ili forflugis kune, kantante amkantojn per siaj belaj voĉoj. Denove, la cignoj en ĉi tiu rakonto simbolas liberecon kaj eternan amon. La dio de amo turniĝanta al cigno sendube helpis aldoni la simbolecon de la birdo.
La Tri Malprofundaĵoj, sur kiuj la Infanoj de Lir Vivis kiel Cignoj
Sen dubo, la rakonto pri la infanoj de Lir okazis en la irlandaj landoj. Ene de la rakonto, la nomoj de pluraj lokoj pasis de la legantoj. Ĉi tiuj lokoj inkluzivas la Lago Derravarragh, la Maro de Moyle kaj la Insulo de Inish Glora.
Supre kaj pretere, Lir, la Dio de la maro, loĝis en bela kastelo. Estis la kastelo kie li havis la plej bonan tempon de sia vivo en la ĉeesto de sia edzino kaj kvar belaj infanoj.
Antaŭ ol la tragikaj okazaĵoj okazis, la kastelo estis mirinda loko. La lokoj prezentitaj ĉiuj vere ekzistas en Irlando, sed nuntempe, ni enkondukos la akvojn sur kiuj la infanaj cignoj vivis.
Lago Derravarragh
Plej multaj rakontoj mencius. ĉi tiu loko kiel Lago Derravarragh, sed vi eble aŭdis ĝin nomita Lough aŭ Loch Derravarragh. Ambaŭ vortoj, Lough kaj Loch, signifas Lago en la irlanda kaj estas pli ofte uzataj.
Ĉi tiu lago sidas ene de la kaŝitaj kernoj aŭ mezlandoj de Irlando, Lough Derravaragh sidas ĉe la Rivero Inny kiu fluas deLough Sheelin survoje al la Rivero Shannon.
La Lago aŭ Lough Derravarragh iĝis la ĉefa loko por farado de akvosportoj kaj agadoj. Proksime de tiu lago, ekzistas publika areo kie homoj kolektas. Ĝi enhavas kafejon, butikbutikon, kaj ruldomparkon. La areo kutime malfermiĝas dum la somero, tiel ke homoj povas ĝui sian tempon trempi en la suno kaj naĝi en la akvo.
Ĉe la fino de la lago, ekzistas kelkaj Ringfortoj. Ringfortikaĵoj estas rondetaj setlejoj en Irlando kun multaj disvastigitaj ĉie en la lando. Ili ekzistas de jaroj.
Ili havis multajn funkciojn, inkluzive de agrikulturo kaj ekonomia signifo, kaj ĝi ankaŭ funkciis kiel defenda trajto.
Revenante al la signifo de la lago, ĝi prenis parto en pli ol kelkaj popularaj legendoj kaj irlandaj mitoj. Plej grave, la Infanoj de Lir, sed Saint Cauragh estas alia legendo kiu partumas ligon kun la Lough Derravarragh.
La Infanoj de Lir kaj Lough Derravarragh
La populara Irlanda legendo, la Infanoj de Lir, prenas ĉi tiun signifan lokon de Irlando en granda parto de sia intrigo. Ĝi estis menciita kiam la kvar infanoj iris piknikon kun sia duonpatrino kaj ŝi transformis ilin en cignojn. Ŝia sorĉo deklaris ke la infanoj devas vivi siajn unuajn 300 jarojn sur la malprofundejoj de Lough Derravarragh. Ĉar la sorĉo devus daŭri 900 jarojn, la ceteraj 600 jarojestis egale dividitaj por esti elspezitaj sur la Maro de Moyle kaj tiam la Insulo de Inish Glora ĉe Atlantiko.
Saint Cauragh kaj Lough Derravarragh
En ĉi tiu legendo, Saint Columcille elĵetis Saint Cauragh el la Kells Monaĥejo. Sankta Cauragh ne havis lokon por iri, do li hazarde vagadis ĉirkaŭ la urbo ĝis li renkontis Knockeyon.
Alveninte tien, li komencis sian spiritan vojaĝon per preĝado al Dio kaj fasto. Estis neniu ĉirkaŭe kaj li estis tiel malproksime de la okuloj de la mondo. Sankta Cauragh fastado atingis ekstreman nivelon ke li komencis senti kiel lia morto estis ie proksima. Li daŭre preĝis al Dio por kvietigi sian soifon.
Post mallonga tempo, Saint Cauragh komencis atenti la sonon de akvo. Ĝi gutis el roko, kiu estis ĝuste super lia kapo. La subita apero de akvo plifortigis la kredon de Saint Cauragh je Dio.
Li trinkis kontente ĝis li malsovaĝigis la soifon, kiu malrapide lin mortigas. Tiu fonto de tiu akvo estis fakte Lough Derravarragh. Tiam li decidis konstrui kapelon.
La puto, kiu ricevas la akvon de la lago, estis altloko dum la mezepoko. Homoj kutimis entrepreni pilgrimadon supren kun la piedoj tute nudaj. La unua pilgrimado kutime okazis la unuan dimanĉon de rikolto. Sinsekve, jen kiel Cauragh Sundayaperis.
La Cignoj de Lough Derravarragh
Tiu ĉi titolo ne estas referenco al la Infanoj de Lir. Fakte, ĝi rilatas al la ekzisto de cignoj en Lough Derravarragh. Homoj kutimas vidi cignojn loĝi tie kaj sencele ĉirkaŭvagi.
Ili eble estas la kialo, ke la legendo de la Infanoj de Lir ankoraŭ vivas ĝis hodiaŭ. Multaj el la irlandaj legendoj pluvivis tra la jaroj kaj iĝis popularaj inter malsamaj generacioj dum tempo, sed tre malmultaj estas same konataj kaj konservitaj kiel la Infanoj de Lir. Ĉi tio povus esti danke al la konstanta ĉeesto de cignoj en Irlando, agante kiel memorigilo de la tragika rakonto.
Grupo de Cignoj
La Maro de Moyle.
Laŭ la irlanda kaj skota popoloj, tiu maro nomiĝas la Markolo de Moyle. Ĝi estas la plej mallarĝa etendita areo de la maro de la Norda Kanalo. La Maro de Moyle efektive etendiĝas inter la nordorienta kaj la sudorienta altebenaĵo de Skotlando.
La nordorienta parto estas la Distrikto Antrim, kiu estas unu el la ses ĉefaj distriktoj kiuj formas Nord-Irlandon. Aliflanke, la sudorienta parto estas fakte la Mull of Kintyre. Ĝi kuŝas en la sudokcidento de Skotlando.
Vidu ankaŭ: La Grandioza Templo de Abu SimbelInterese, la du kontraŭaj marbordoj de la maro videblas klare dum la klaraj kondiĉoj de vetero. Kvankam ambaŭ bordoj falas en du malsamaj landoj, la plej mallonga distanco inter ili atingasnur 20 kilometrojn.
Ili suferis grandajn obstaklojn dum sia periodo sur tiu maro. Ili eĉ perdis unu la alian dum la fortaj ŝtormoj kaj vundiĝis pro la frosta malvarmo. Ĝoje, dum unu feliĉa momento, ili denove reunuiĝis kaj ili estis pretaj denove vojaĝi al sia lasta celo de la sorto donita al ili.
Inish Glora, la Insulo de Atlantiko
Malsamaj fontoj malkonsentis ĉu la nomo de ĉi tiu loko estis kunmetita de du vortoj, Inish Glora, aŭ ĝi estis nur unu vorto skribita kiel Inishglora. De ajna maniero, almenaŭ, ili ĉiuj deklaras la saman bezonatan celon kaj tiun, kiun la rakonto de Infanoj de Lir inkludis en sia intrigo.
En la irlanda, ĉi tiu insulo estas konata kiel Inis Gluaire. Ĝi estas insulo kiu kuŝas ĉe la marbordo de Mullet Peninsula. Ĉi-lasta ekzistas en Erris, urbo kiu situas en Distrikto Mayo en Irlando.
Laŭ Irlando, Inishglora estis la plej sankta insulo inter ĉiuj kiuj ĉirkaŭas ĝin. Ĝi estis la lasta celo, al kiu la Infanoj de Lir flugis dum siaj lastaj 300 jaroj da elpelo.
Ĝi estis ankaŭ la sama loko kie ili renkontis la sanktan viron kiu prizorgis ilin dum ili vivis apud lia domo. Legendoj diras ke kiam la Infanoj de Lir revenis al siaj homaj formoj post kiam la sorĉo krevis, ili tuj mortis konsiderante sian tre maljunan aĝon. En sinsekvo, homoj entombigis siajn korpojn sur tiu insulo. En iujrakontoj ili flugas hejmen antaŭ ol iĝi homaj, nur por trovi la ruinojn de sia hejmo.
La Kastelo Tullynally
La nomo Tullynally venas de la irlanda esprimo, Tullaigh an Eallaigh. . La laŭvorta traduko de ĉi tiu vorto signifas la Monteton de la Cigno. La kastelo gajnis ĉi tiun nomon, pro la monteto sur kiu ĝi preteratentas la popularan lagon konatan kiel Lough Derravarragh.
Ĝi estis la lago sur kiu la infanoj de Lir fariĝis cignoj kaj vivis siajn plej unuajn 300 jarojn de la sorĉo. on. Legendoj sugestas ke la kastelo en kiu la infanoj de Lir vivis estis kio nun estas la Tullynally Castle.
La intrigo de la rakonto eble ne klarigis ĝin, sed ĉar ilia patro trovis ilin proksime, la konjekto povas turni sin. ekstere esti vera. Krome, kiam Lir eksciis pri la tragedio de siaj propraj infanoj, li vivis apud la lago por esti proksime de ili. Alivorte, trovi ilin proksime kaj resti ĉirkaŭ la domo dum 300 jaroj estis trankviliga por liaj senfinaj vundoj.
Henry Pakenham estis tiu kiu konstruis ĉi tiun kastelon. Ĝi foje estas referita kiel la Pakenham-hala Kastelo, ankaŭ. Ĝi estis hejmo de la familio de Pakenham; ili estis reĝa familio. Henry Pakenham estis kapitano en la Parlamentaj Dragonoj. Li ricevis grandan terpecon en kiu ĉi tiu kastelo estis inkluzivita.
La Signifeco de la Infanoj de Lir Story
Irlando eble elkreskis el la epoko de evoluado. mitologio kajlegendaj rakontoj. Tamen, kelkaj, aŭ eĉ la plej multaj, el ĝiaj legendoj kaj mitoj ĉiam estos elstaraj en la mondo de klasika literaturo.
Kvankam la rakonto estas sufiĉe malnova kaj antikva, homoj ankoraŭ buŝas la rakonton de la Infanoj de Lir. . Ĉar multaj historiaj lokoj okazis en la rakonto, estas facile ĉiam konservi ĝin en menso dum vi atestas la belecon de Irlando.
La Infanoj de Lir faris grandan parton de la historio de Irlando. Homoj ĉiam memoros la rakonton dum vi rigardas la cignojn sencele naĝante en Lough Derravaragh aŭ post kiam ili preterpasas la Tullynally-kastelon aŭ eĉ la Maron de Moyle.
Ne mirinde, ke ĉiuj tiuj menciitaj lokoj estas allogaj lokoj en Irlando. . Ne nur la lokoj estas belaj, sed ili ankaŭ estas memorigiloj pri la senmortaj legendoj kaj mitoj de Irlando.
Ĝi estas tia legendo, kiu ĉiam vivos, kiom ajn tempo pasas. La moralo de la rakonto estas ambigua - ĉu temas pri la malbonoj de ĵaluzo? Aŭ la graveco de amo kaj lojaleco? Aŭ eĉ la fakton, ke vi devas provi plej bone el situacioj, kiujn vi ne povas ŝanĝi?
Vere ne vere gravas kiel vi interpretas ĝin. Kun ĉiu versio de la Infanoj de Lir, vi povas atesti ies interpreton de la rakonto kiu estas tragedia sed bela, sombra sed magia. Irlanda rakontado temas pri kunigi homojn por dividi kelkajn momentojn de miro kajla irlandaj rakontoj havas diversajn ŝanĝojn kaj finaĵojn. Ĉi-lasta rezultigis pli ol kelkajn versiojn, sed la ĉefa intrigo de la rakonto restis la sama. La rakonto de la infanoj de Lir gajnis admiron de multaj artistoj tra la jaroj.
La Ciklo de Irlanda Mitologio
Irlando ĉiam estis populara pro havi rimarkindan fantazion. Ĝia mitologio estas plena de eksterordinaraj rakontoj plenaj de supernaturaj potencoj, dioj kaj pli. La mitologio de Irlando, fakte, ne estas limigita al noveloj kiel la Infanoj de Lir.
La rakonto de la Infanoj de Lir, certe, prenas grandan parton en la historio de irlandaj mitoj, sed tie estas ciklo de ĉi tiuj mitologioj. Ĝi estas iom pli kompleksa ol nur aro da rakontoj. La ciklo de irlanda mitologio ampleksas larĝan gamon de rakontoj kaj karakteroj. Ĉiu rakonto kaj karaktero taŭgas en unu el la kvar ĉefaj cikloj, kiujn ni mencios.
Ĉi tiuj cikloj estas dividitaj en la jenajn: Mitologia ciklo, Ulstera ciklo, Feniana ciklo kaj King-ciklo. Ĉiu ciklo okazas induktas malsamajn specojn de mondoj. Sekve, ĉiu mondo havas siajn proprajn karakterojn kaj rakontojn kune kun aro de valoroj, moraloj kaj kredoj. Ili neniam estas la samaj unu kiel la alia. Tamen, interese, karakteroj ekzistas en pli ol unu ciklo.
Antaŭ ol plonĝi en la detalojn de ĉiu ciklo, ni lernos pri la distingeco de ĉiu elilin. Poste, ni ekkos, kiu unu el tiuj cikloj enhavas la legendon de la Infanoj de Lir kaj al kiu ciklo apartenas ĉiu karaktero.
Mallonga Klarigo de Ĉiu Mitologio-Ciklo
Komencante per la mitologia ciklo, temas pri aro de kvin invadoj de mondo kiu nomiĝas Lebor Gabála Érenn. Ĉi-lasta estas la esenco de la kreado de mitologioj; ĝi estas el kiu la tutaj legendoj disvolviĝas.
Tuj poste, venas la Ulstera ciklo. Ĉi tiu ciklo kombinas magion kaj sentimajn mortajn militistojn.
La tria ciklo, la Feniana, estas sufiĉe simila al la Ulstera ciklo, sed ĝi rakontas la rakontojn pri Finn aŭ Fionn Mac Cumhaill kaj lia militista tribo konata kiel la Fianna. . Ĝi estas foje nomita la Osiana Ciklo, ĉar la filo de Finn Oisín rakontas la rakontojn.
Fine, la King-ciklo estas aŭ Historia ciklo rondiras ĉirkaŭ la mondoj de reĝeco, rivelante ĉiujn detalojn en la vivo de reĝo laŭ terminoj de geedziĝoj, bataloj, kaj pli.
Vidu ankaŭ: 10 Irlandaj Adiaŭaj Benoj, kiujn Vi Povas UziFono de La Infanoj de Lir
La rakonto okazas en la kunteksto de La Tuatha de Danann-sfero kaj komenciĝas kun la morto de Dagda, la reĝo de la Tuatha de Danann. La konsilio kolektas por voĉdoni por nova reĝo. La mara dio Lir atendis esti la sekva en vico kaj estis kolerega, blovegante kaj rifuzante ĵuri lojalecon al la nova reĝo.
Plej Eminentaj Dioj - Tuatha de Danann - Connolly Cove
Bodb Dearg, la nova reĝo,volis gajni Lirs-subtenon tiel li decidis aranĝi geedziĝon inter Lir, kiu estis vidvigita, kaj unu el siaj filinoj. Lir geedziĝis kun la plej aĝa filino de Bodb Aoibh (Eva) kaj ili ambaŭ havis feliĉan vivon. Ili havis kvar infanojn, unu knabinon nomitan Fionnuala, kaj tri knabojn kiuj estis nomitaj Aodh, Conn, kaj Fiachra. Ĝi ankaŭ kredis, ke la kvar infanoj estas ege belaj kaj ĉarmaj. Bedaŭrinde, ĉi tiu feliĉa geedziĝo ne daŭris longe; Eva malsaniĝis kaj mortis kelkajn tagojn poste.
Vi povus atendi, ke la vendetto de Lir kaj Bodb estiĝis post tio, sed tio ne povus esti pli for de la vero. La du viroj estis ĉagrenitaj sed ambaŭ amis la familion postlasitan de Eva.
La Nova Patrino
Post la morto de Eva, Lir kaj liaj infanoj estis mizeraj kaj la infanoj estis en malĝojo kaj en malĝojo. bezono de iu plenigi la zorgon de sia patrino. Tial, ilia avo, reĝo Bodb, decidis aranĝi alian geedziĝon inter Lir kaj unu el liaj aliaj filinoj. Lir geedziĝis kun Aoife, la fratino de Eva, kaj la bildo de la feliĉa familio denove reaperis. La infanoj amis Aiofe kiel sian novan patrinon, sed ĵaluzo komencis kreviĝi sub la surfaco
Aiofe rimarkis, ke Lir dediĉas sin al siaj infanoj kaj ŝi sentis, ke li ne vere zorgas pri ŝi. Ŝi enviis la fakton, ke ŝiaj vicinfanoj apartenis al Eva kaj ne al ŝi. Sekve, la nova zorgema patrino la infanoj fariĝis malamanta kaj amaramalamiko. Ŝi komencis konspiri por forigi la infanojn de Lir. Ŝi faris multajn provojn ekskludi ilin el la vivo de Lir.
Ŝi konvinkis sin, ke Lir povus vere ami ŝin nur se la infanoj ne estas en la bildo.
Ĵaluzo Sukcesas
>Plena de malamo, Aiofe ordonis al ĉiuj siaj servistoj mortigi la infanojn sed ili rifuzis, ŝokis kaj naŭzis ŝia vera naturo. Post multe da fortostreĉo, ŝi prenis glavon kaj ŝteliris dum ili dormis por mortigi ilin sed ŝi ne povis fari ĝin. Eĉ se ŝi ne povis mortigi la infanojn mem, ŝi ankoraŭ estis celkonscia apartigi ilin de ilia patro.
Tiam, ŝi donis lastan pafon por forigi la infanojn de Lir. Ŝi prenis la infanojn kampadi kaj diris al ili iri naĝi en lago proksime de ilia kastelo, kaj dum ili naĝis ŝi uzis magian vergon direktitan al ili kaj ĵetis sorĉojn. Tial ŝia magio transformis la kvar infanojn en kvar cignojn.
La sorto de la Infanoj de Lir
Kvankam ŝi malbenis la infanojn de Lir kaj transformis ilin en kvar Cignojn, Aiofe lasis al ili la kapablon paroli kaj kantu. En reago, Fionnuala, la filino, ploris kaj demandis ŝin kiam ilia malbeno finiĝos. Aiofe respondis dirante ke neniu alia potenco sur la tero povis forigi la malbenon. Tamen, ŝi rakontis al ili ke tiu malbeno finiĝos kiam ili pasigos 900 jarojn dividitaj en malsamaj lokoj.
En mitologio ekzistis sorĉo nomita geis aŭ geastio povus esti aŭ irlanda malbeno aŭ beno. Ĝi estis sorĉo kiu kontrolis la sorton de persono kaj povus esti uzita por precizigi kiel iu mortos (herooj kiel Cu Chulainn kreis bizaran, preskaŭ maleblan morton, por batali sentime en bataloj) aŭ kun kiu ili geedziĝus (La Postkuro de Diarmuid kaj Gráinne). ). Ili estis preskaŭ neeble rompi, kaj la rezulto de rompado de geas povus esti terura. Ĉi tio ne nepre estas la sorĉo, kiun uzis Aoife, sed ĝi estas interesa.
Unue, ili vivus 300 jarojn en la lago, ĉe kiu ili kampadis, poste pasigus aliajn 300 jarojn en la Maro de Moyle, kaj pasigus. la finaj 300 jaroj en la Insulo de Inish Glora. Post kiam la novaĵo venis al lia kastelo, Lir kuris al la lago por vidi la sorton de siaj malbenitaj infanoj. Li ploris pro malĝojo kaj liaj cignofiloj komencis kanti por li ĝis li ekdormis.
Tiam, li iris al la kastelo de Bodb por rakonti al li, kion lia filino faris. Bodb ordonis al Aoife transformi sin en aerdemonon, kiu ŝi restas kiel ĝis hodiaŭ.
La Kantantaj Cignoj
Dum 300 jaroj, la Infanoj de Lir vivis en la lago Derravaragh-lago, kie ili ne estis tute izolitaj de homoj. Bodb, Lir, kaj homoj ĉie en Irlando daŭre ofte vizitis la cignojn por aŭskulti iliajn belajn voĉojn. En kelkaj versioj la patro kaj avo vivis ĉe la lago, sed ambaŭmaniere en la venontaj 300 jaroj, ili forlasis la lagon.kaj direktiĝis sole al la Maro de Moyle. Por ilia protekto, la reĝo eldonis leĝon, ke neniu iam rajtas damaĝi cignon.
Cetere, la nova hejmo de la Cignoj, kie ili sentis sin izolitaj, ŝajnis esti malhela kaj malvarma. Tamen kelkaj lokuloj ŝatis aŭskulti ilin kanti. Ili pasigis la finajn 300 jarojn en la Insulo de Inish Glora, kio estas malgranda kaj izolita insulo kie la kondiĉoj estis eĉ pli malbonaj por la kvar cignoj.
Fine, post pasigado de 900 jaroj malbenitaj por transformiĝi en formo de cignoj, la infanoj de Lir flugis al la kastelo de sia patro. Tamen ili trovis nur la vrakojn kaj la restaĵojn de la kastelo kaj sciis, ke ilia patro forpasis.
Cignoj – La Magio de irlanda folkloro
La Necerta Fino de la Infanoj de Lir
Tio estas la parto kiu plej varias inter la multaj versioj de la legendo de la Infanoj de Lir. Tamen, la plej fama fino estis, ke la kvar cignoj daŭre flugis tra la lando en malĝojo.
Krome, kiam princino de Connacht aŭdis ilian rakonton, ŝi sendis sian svatanton alporti al ili la infanojn de Lir al ŝi. . Kiam la gardistoj trovis la cignojn, ili deĵetis siajn plumojn kaj revenis en homan formon. Tamen, ili ne revenis en junajn infanojn kiel ili iam estis, ili transformiĝis en maljunajn figurojn maljuniĝantajn centojn da jaroj.
Poste kiam kristanismo alvenis en Irlandon, nova versio estis rakontita. La kvar cignoj renkontis a
