Børnene af Lir: En fascinerende irsk legende

Hvis du er interesseret i irsk historie, vil du blive begejstret efter at have læst denne legende. Selvom den er trist og dyster, er The Children of Lir en af de mest kendte myter i menneskets historie. At kende til gamle fantasier giver dig simpelthen mulighed for at udforske, hvordan folk i fortiden levede, tænkte og interagerede med hinanden.

Mytologi er ikke irrelevant i nutidens verden. Der er ingen tvivl om, at tidlige myter og legender er vigtige elementer i udformningen af den moderne kultur, men de giver også et rigt indblik i, hvordan vores forfædre så verden omkring dem.

Mange lande har deres egen kultur og tro. Mytologi udgør ofte en solid del af et lands kultur. Historier blev fortalt og til sidst nedskrevet for at forklare verdens oprindelse, menneskehedens universelle erfaring, og det forsøgte at tilføje fornuft til den naturlige verdens kaos.

Derfor har du sikkert hørt om den mægtige Thor i den nordiske mytologi, Hades, den græske gud for underverdenen, Ra, den egyptiske solgud, eller endda historien om Romulus og Remus, de to brødre, der blev opfostret af ulve og var ansvarlige for grundlæggelsen af byen Rom. Alle disse kulturer var polyteistiske og brugte mytologi til at forklare verden omkring dem. Disse gamle guder var ofte ansvarlige for skabelse, natur, kærlighed, krig og livet efter døden.

Et mindre kendt, men lige så imponerende pantheon af guder hører til den keltiske mytologi, kaldet Tuatha de Danann (gudinden Danus stamme). De optræder i meget af den irske mytologi, herunder Lirs børn. Lirs børn er en af Irlands mest berømte legender; mange af os fik fortalt den gribende historie i skolen. Det er en sensationel, men trist novelle, men ikke desto mindre virkningsfuld at håndtere.Irland er berømt for at have en hel del mytologier, der spillede en rolle i udformningen af nye ritualer.

Legenden om Lirs børn er en historie, du skal kende, og som vil tilfredsstille din nysgerrighed for historie. Så hvis du er typen, der er fascineret af fortidens fantasier, vil du blive underholdt efter at have læst denne legende. Lirs børn er en morsom gammel fabel og en del af en større mytologi, den keltiske mytologi. På grund af legendens berømmelse har den en lang række versioner. Kelterne førte ikke optegnelser, såHistorien blev fortalt fra mund til mund i århundreder, før den blev nedskrevet, hvilket førte til forskellige versioner. Denne vil dog være så tæt på den originale version som muligt.

Børn af Lir - Mytologisk cyklus - Tuatha de Danann

Hvad er keltisk mytologi?

Keltisk mytologi ligner alle andre mytologier, som du har hørt om før, for eksempel gammel græsk og egyptisk mytologi. Mytologier er folkloristiske serier af myter, der stammer fra en bestemt region eller kultur. De fleste af dem deler ligheder med guder, monstre og overnaturlige dødelige.

Desuden indeholder den keltiske mytologi mange fabler, f.eks. Finn MaCcool and The Giant Causeway, The Tale of Oisin in Tir Na Nog, The Legend of Pookas, The Frenzy of Sweeny Tales og The Children of Lir. "Læren" bag fortællingerne i den keltiske mytologi kan være svær at tyde, ikke mere end i The Children of Lir.

Irsk mytologi og legender

Interessant nok er Irlands gamle historie fuld af mystiske legender og myter. Hvis du nogensinde har været på øen Irland, vil du se mytologiens indflydelse på stednavne som Giants Causeway.

Kristendommens fremkomst og det faktum, at munke var de første til at nedskrive keltiske fortællinger, har skabt mange kristne myter med tydelige keltiske elementer, såsom historierne om Saint Patrick, der forviser dæmoner fra Croagh Patrick og uddriver slanger (som var vigtige væsener for hedenske druider) fra Irland, eller endda Saint Brigids magiske kappe.

Gudinden Brigit fra Tuatha de Danann, en af de mest populære antikke guddomme

Der er utallige irske legender, men nogle af dem er de mest populære, herunder Lirs børn og Saint Patrick. Nogle versioner siger, at der er en forbindelse mellem de to legender. Alle de irske historier har dog forskellige ændringer og slutninger. Sidstnævnte resulterede i mere end et par versioner, men historiens hovedplot forblev den samme. Historien om Lirs børn harhar fået beundring fra mange kunstnere gennem årene.

Den irske mytologis cyklus

Irland har altid været kendt for at have en bemærkelsesværdig fantasi. Deres mytologi er fuld af ekstraordinære historier om overnaturlige kræfter, guder og meget mere. Irlands mytologi er faktisk ikke begrænset til noveller som Lirs børn.

Historien om Lirs børn spiller helt sikkert en stor rolle i de irske myters historie, men der er en cyklus i disse mytologier. Den er lidt mere kompleks end bare et sæt historier. Den irske mytologis cyklus omfatter en lang række historier og karakterer. Hver historie og karakter passer ind i en af de fire hovedcyklusser, som vi nu skal til at nævne.

Disse cyklusser er opdelt i følgende: mytologisk cyklus, Ulster-cyklus, Fenian-cyklus og King-cyklus. Hver cyklus fremkalder forskellige typer verdener. Derfor har hver verden sine egne karakterer og historier sammen med et sæt værdier, moral og overbevisninger. De er aldrig ens. Men interessant nok findes der karakterer i mere end én cyklus.

Før vi dykker ned i detaljerne i hver cyklus, vil vi lære om det særlige ved hver af dem. Senere vil vi få at vide, hvilken af disse cyklusser der indeholder legenden om Lirs børn, og hvilken cyklus hver karakter tilhører.

Kort forklaring af hver mytologi-cyklus

Hvis vi starter med den mytologiske cyklus, handler den om fem invasioner af en verden, der kaldes Lebor Gabála Érenn. Sidstnævnte er essensen af mytologiens skabelse; det er den, som hele legenden udvikler sig fra.

Lige efter kommer Ulster-cyklussen, som kombinerer magi og frygtløse dødelige krigere.

Den tredje cyklus, Fenian-cyklussen, ligner Ulster-cyklussen meget, men den fortæller historierne om Finn eller Fionn Mac Cumhaill og hans krigerstamme kendt som Fianna. Den kaldes nogle gange Ossianic Cycle, da Finns søn Oisín fortæller historierne.

Endelig er Konge-cyklussen eller den historiske cyklus centreret omkring kongedømmets verdener og afslører alle detaljerne i en konges liv med hensyn til ægteskaber, kampe og meget mere.

Baggrunden for Lirs børn

Historien foregår i Tuatha de Danann-riget og starter med, at Dagda, kongen af Tuatha de Danann, dør. Rådet samles for at stemme om en ny konge. Havguden Lir havde forventet at blive den næste i rækken og blev rasende, stormede ud og nægtede at sværge loyalitet til den nye konge.

De mest fremtrædende guder - Tuatha de Danann - Connolly Cove

Bodb Dearg, den nye konge, ønskede at vinde Lirs støtte, så han besluttede at arrangere et ægteskab mellem Lir, der var blevet enke, og en af hans døtre. Lir giftede sig med Bodbs ældste datter Aoibh (Eva), og de fik begge et lykkeligt liv. De fik fire børn, en pige, der hed Fionnuala, og tre drenge, der blev kaldt Aodh, Conn og Fiachra. Man mente også, at de fire børn var ekstremt smukkeDesværre varede det lykkelige ægteskab ikke længe, for Eva blev syg og døde et par dage senere.

Man skulle tro, at Lirs og Bodbs fejde opstod efter dette, men det kunne ikke være længere fra sandheden. De to mænd var ramt af sorg, men begge elskede den familie, Eva efterlod.

Den nye mor

Efter Evas død var Lir og hans børn ulykkelige, og børnene var i sorg og havde brug for nogen til at tage sig af deres mor. Derfor besluttede deres bedstefar, kong Bodb, at arrangere et nyt ægteskab mellem Lir og en af hans andre døtre. Lir giftede sig med Aoife, Evas søster, og billedet af den lykkelige familie dukkede op igen. Børnene elskede Aiofe som deres nye mor, menJalousien begyndte at ulme under overfladen.

Aiofe indså, at Lir var meget optaget af sine børn, og hun følte, at han var ligeglad med hende. Hun blev misundelig over, at hendes stedbørn tilhørte Eva og ikke hende. Derfor blev den nye omsorgsfulde mor, som børnene havde, til en hadefuld og bitter fjende. Hun begyndte at lægge planer om at slippe af med Lirs børn. Hun gjorde mange forsøg på at udelukke dem fra Lirs liv.

Hun havde overbevist sig selv om, at Lir kun virkelig kunne elske hende, hvis børnene ikke var med i billedet.

Jalousi lykkes

Fuld af had beordrede Aiofe alle sine tjenere til at dræbe børnene, men de nægtede, chokerede og frastødte af hendes sande natur. Efter mange anstrengelser tog hun et sværd og sneg sig ind, mens de sov, for at dræbe dem, men hun kunne ikke gøre det. Selvom hun ikke kunne dræbe børnene selv, var hun stadig fast besluttet på at adskille dem fra deres far.

Så gjorde hun et sidste forsøg på at slippe af med Lirs børn. Hun tog børnene med på camping og bad dem svømme i en sø i nærheden af deres slot, og mens de svømmede, brugte hun en magisk stav, som hun rettede mod dem, og kastede besværgelser. Hendes magi forvandlede derfor de fire børn til fire svaner.

Lirs børns skæbne

Selvom hun forbandede Lirs børn og forvandlede dem til fire svaner, lod Aiofe dem beholde evnen til at tale og synge. Som reaktion græd datteren Fionnuala og spurgte hende, hvornår deres forbandelse ville ophøre. Aiofe svarede, at ingen anden magt på jorden kunne ophæve forbandelsen. Men hun fortalte dem, at forbandelsen ville ophøre, når de havde tilbragt 900 år fordelt på forskellige steder.

I mytologien var der en besværgelse kaldet en geis eller geas, der enten kunne være en irsk forbandelse eller en velsignelse. Det var en besværgelse, der kontrollerede en persons skæbne og kunne bruges til at specificere, hvordan nogen ville dø (helte som Cu Chulainn skabte en bizar, næsten umulig død for at kæmpe frygtløst i kampe), eller hvem de ville gifte sig med (The Pursuit of Diarmuid and Gráinne). De var næsten umulige atDet er ikke nødvendigvis den besværgelse, Aoife brugte, men den er interessant.

Først skulle de leve i 300 år i den sø, de havde slået lejr ved, derefter skulle de tilbringe yderligere 300 år i Moylehavet, og de sidste 300 år skulle de tilbringe på øen Inish Glora. Da nyheden kom til hans slot, løb Lir til søen for at se sine forbandede børns skæbne. Han græd af sorg, og hans svanebørn begyndte at synge for ham, indtil han faldt i søvn.

Derefter tog han til Bodbs slot for at fortælle ham, hvad hans datter havde gjort sig skyldig i. Bodb beordrede Aoife til at forvandle sig til en luftdæmon, hvilket hun stadig er den dag i dag.

De syngende svaner

I 300 år boede Lirs børn i søen Derravaragh, hvor de ikke var helt isoleret fra mennesker. Bodb, Lir og folk over hele Irland besøgte ofte svanerne for at lytte til deres smukke stemmer. I nogle versioner boede faderen og bedstefaderen ved søen, men uanset hvad forlod de i løbet af de næste 300 år søen og drog alene til Moyle-havet. Forderes beskyttelse, udstedte kongen en lov om, at ingen nogensinde måtte gøre en svane fortræd.

Desuden var svanernes nye hjem, hvor de følte sig isolerede, mørkt og koldt. Nogle lokale kunne dog godt lide at høre dem synge. De tilbragte de sidste 300 år på Isle of Inish Glora, som er en lille og isoleret ø, hvor forholdene var endnu værre for de fire svaner.

Endelig, efter at have været forbandet i 900 år til at forvandle sig til svaner, fløj Lirs børn til deres fars slot. Men de fandt kun vraget og resterne af slottet og vidste, at deres far var død.

Svaner - magien i irsk folklore

Den usikre slutning på Lirs børn

Det er den del, der varierer mest i de mange versioner af Lirs Børn-sagnet, men den mest kendte slutning var, at de fire svaner fortsatte med at flyve over landet i sorg.

Og da en prinsesse fra Connacht hørte deres historie, sendte hun sin bejler af sted for at bringe Lirs børn til hende. Da vagterne fandt svanerne, smed de fjerene og vendte tilbage i menneskelig form. Men de vendte ikke tilbage som små børn, som de var engang, de forvandlede sig til gamle skikkelser, der var blevet flere hundrede år ældre.

Senere, da kristendommen kom til Irland, blev der fortalt en ny version. De fire svaner mødte en kristen munk. I nogle versioner var denne munk Sankt Patrick, som kom til Irland for at udbrede kristendommen. De bad ham om at døbe dem, da de følte, at deres død var nær. Derfor døbte han dem, før de døde. Dette var altså skæbnen for Lirs børn.

Den oprindelige historie om børnene af Lir

Historien udspiller sig i Irlands oldtid, under slaget ved Mag Tuired mellem Tuatha Dé Danann og Fomorianerne, to overnaturlige racer i den irske mytologi. Tuatha Dé Danann vandt slaget, og Lir forventede at modtage kongemagten.

Lir mente, at han fortjente at blive udnævnt til konge, men det blev i stedet Bodb Dearg. Lir blev rasende og stormede ud af forsamlingshuset, mens han efterlod en storm af raseri.

Lirs handling havde fået nogle af kongens vagter til at beslutte at gå efter ham og brænde hans hus ned, fordi han ikke havde underkastet sig. Men kongen afviste deres forslag, da han mente, at hans mission var at beskytte sit folk, og det inkluderede Lir.

Bodhbh Deargs dyrebare gave til Lir

Til gengæld tilbød kong Bodhbh Dearg sin datter til Lir for at genoprette freden, så Lir giftede sig med Bodhbhs ældste datter, Aiobh - almindeligvis kendt som Eva i moderne versioner af historien.

Aiobh og Lir havde et muntert liv, hvor hun gav ham fire smukke børn. De fik en pige, Fionnuala, en dreng, Aodh, og to tvillingedrenge, Conn og Fiachra. Folk havde almindeligvis kendt dem som Lirs børn, og de var en lykkelig familie, men de gode tider begyndte at forsvinde, da Eva blev syg.

Eva forblev syg i et par dage, før det var tid for hende at gå bort og lægge verden bag sig. Hendes afgang efterlod hendes mand og børn i et forfærdeligt rod. Hun var solskinnet i deres liv.

Kong Bodhbh bekymrede sig om sin svigersøns og sine fire børnebørns lykke. Derfor sendte han sin anden datter, Aoife, ud for at gifte sig med Lir. Han ville give børnene en omsorgsfuld mor, der kunne tage sig af dem, og Lir indvilligede, så han giftede sig med hende med det samme.

Et twist af det uventede

Aoife var den omsorgsfulde mor, de længtes efter. Hun var også en kærlig hustru. Men hendes rene kærlighed forvandlede sig til jalousi, så snart hun indså Lirs bemærkelsesværdige kærlighed til sine børn.

Hun var jaloux over, at Lir brugte det meste af sin tid på at lege med sine egne børn, og derfor blev Lirs børn hendes fjender i stedet for hendes stedbørn.

Hun begyndte at planlægge deres død, så hun kunne få Lirs tid helt for sig selv. Hun overvejede bestemt at dræbe dem med hjælp fra tjenerne. Men til hendes overraskelse nægtede de at gøre det. Hun var ikke modig nok til at dræbe dem alle alene, for hun troede, at deres spøgelser ville hjemsøge hende for evigt. I stedet brugte hun sin magi.

Skæbnen for børnene af Lir

En skønne dag tog hun Lirs børn med ud at svømme i søen. Himlen skinnede, og børnene morede sig. Aoife iagttog dem, mens de legende svømmede i søen, uvidende om deres skæbne.

Mens de steg op af vandet, kastede Aoife sit kast og forvandlede dem alle fire til smukke svaner. Lirs børn var ikke længere børn, slet ikke mennesker; de var svaner.

Hendes trylleformular holdt dem som svaner i 900 år, hvor de hvert 300. år skulle tilbringe i en ny region. De første tre hundrede år boede de på søen Derravaragh. De næste tre hundrede år boede de på søen Moyle, og de sidste var på øen Inish Glora.

Lirs børn forvandlede sig til svaner, men deres stemmer forblev. De kunne synge og tale, og det var sådan, deres far fik sandheden at vide. Som straf forvandlede Lir Aoife til en luftdæmon for evigt.

De forskellige slutninger på historien om Lirs børn

De fleste af de gamle historier er så heldige at undergå små ændringer. Historien om Lirs børn var ingen undtagelse. Gentagelsen af historien har inkluderet ændringer gennem årene, men den virkelige slutning på historien forblev mystisk.

Flere versioner var dukket op, hvilket gjorde mulighederne for at kende slutningen på den oprindelige historie ret små. Den eneste lighed, som alle versionerne havde, var det faktum, at slutningen ikke var lykkelig til deres dages ende.

Den første ringende klokke i Irland (den første version)

Gammel irsk klokke

I en version sagde Aoife, at fortryllelsen ville blive brudt, når den første kristne klokke ringede i Irland. Det var den version, hvor Lir fandt sine børn og tilbragte sit liv ved søen med at beskytte svaner. Han forblev en god og omsorgsfuld far for sine svanebørn, indtil han døde af alderdom.

I de første tre hundrede år af deres fortryllelse boede Lir ved søen Derravaragh sammen med dem. Han nød at tilbringe tid med sine børn og lytte til deres fortryllede stemmer, mens de sang. Måske symboliserede dette at lære at være glad for forandringer i livet, selv efter et tab, hvem ved?

De havde mange lykkelige år, indtil det var tid for dem at tage af sted i henhold til besværgelsens regler. Det var tid for dem at sige farvel til deres far og tage til Moylehavet. I løbet af deres tid i Moylehavet havde de den hårdeste tid i deres liv. Men de overlevede de voldsomme storme og udholdt de sår, de fik, ved at støtte hinanden. Desværre blev de adskilt mere end enDe har været sammen et par gange, men er altid blevet genforenet til sidst.

Det var tid for dem at rejse igen. Sammen fulgte de deres skæbne og satte kursen mod øen Inish Glora. Det var den sidste destination, de havde ret til, før deres fortryllelse blev brudt.

På det tidspunkt var deres far død, og slottet, som Lirs børn boede i, var ikke andet end ruiner. En dag hørte de de første kristne klokker fra den første kirke i Irland. Da vidste de, at fortryllelsen var ved at blive ophævet.

Caomhog den hellige mand

Lirs børn, eller mere præcist svanerne, fulgte lyden af klokken, indtil de nåede et hus ved søen. Det hus tilhørte en hellig mand ved navn Caomhog.

Han tog sig af de fire svaner i de sidste dage af deres fortryllelse. Men igen gik tingene imod deres ønsker. En pansret mand dukkede op ved huset og hævdede, at han var kongen af Connacht.

Han hævdede, at han var kommet hele vejen til stedet efter at have hørt om svanerne, der havde smukke stemmer. Han ville tage dem med sig og truede med at brænde hele byen ned, hvis de nægtede at følge ham.

Så snart han strakte hænderne ud for at gribe dem, ringede klokkerne for anden gang. Men denne gang var det en opfordring til at bryde fortryllelsen. Svanerne var ved at vende tilbage til deres oprindelige form som børn, Lirs smukke børn.

Kongen flippede ud og begyndte at flygte væk. Den lykkelige slutning blev til en tragedie, da børnene begyndte at ældes hurtigt. De var meget gamle; over 900 hundrede år gamle.

Den hellige mand Caomhog var der hele tiden. Han indså, at de formodede børn kun var få dage, eller endda timer, fra døden. Derfor døbte han dem, så de ville dø som troende. Og det var enden på Lirs børn, men deres legende levede videre for evigt.

Præstens velsignelser (den anden version)

Detaljerne i, hvordan Lirs børn havde tilbragt deres dage på de tre forskellige vande, forblev de samme. De små ændringer, som hver version bærer, ligger i, hvordan fortryllelsen blev brudt.

Den ene version sagde, at fortryllelsen blev brudt, da de første kristne kirkeklokker ringede i Irland. Den anden version var af en anden opfattelse: Da Lirs børn nåede frem til et hus, hvor der boede en munk, tog han sig ikke bare af dem, men de bad ham i stedet om at forvandle dem tilbage til mennesker.

Denne munk var sandsynligvis stadig Caomhog den hellige mand, da han også var kendt som Mochua i nogle versioner. Under alle omstændigheder blev fortryllelsen brudt, da præsten accepterede deres anmodning, så han ændrede dem til deres tidligere former. Alligevel havde selv denne version den lykkelige slutning, som alle ønskede sig.

Da svanerne kom tilbage til deres børn, var de så gamle, at de døde med det samme. Ikke desto mindre mødte de deres forældre i himlen og levede lykkeligt der til deres dages ende.

En konges og en dronnings ægteskab (den tredje version)

Historien om Lirs børn er så forvirrende, at ingen er sikre på, hvordan den egentlig endte. I en anden version spurgte Fionnuala Aoife, da hun kastede sin besværgelse over børnene, hvornår de ville blive børn igen.

I det samme svarede Aoife, at de aldrig vil vende tilbage til deres menneskelige form, medmindre en konge fra nord gifter sig med en dronning fra syd. Hun sagde også, at det skulle ske, efter at de havde hørt den første kristne klokke ringe i Irland.

Ægteskabet blev til virkelighed

I løbet af historien ændrede disse detaljer sig ikke. Men i den version dukkede en anden konge op for at tage svanerne og ikke kongen af Connacht. Denne gang var det kongen af Leinster, Lairgean. Denne konge giftede sig med Deoch, datteren af kongen af Munster.

Deoch hørte om de smukke, syngende svaner, der boede i en sø ved klosteret. Hun ville have dem for sig selv, så hun bad sin mand om at angribe stedet og tage svanerne væk.

Kongen af Leinster, Lairgean, gjorde, hvad hans kone bad om. Han greb svanerne, og de tog af sted med ham. På det tidspunkt sprang de sølvkæder, der bandt de fire svaner sammen. De var fri af alle lænker og forvandlede sig tilbage til mennesker, tilbage til at være de smukke børn af Lir. Men igen var de gamle, så de døde.

Den sande slutning forbliver mystisk

Interessant nok kender folk i Irland alle disse slutninger på historien om Lirs børn. Hvert irsk barn hørte historien med en anden slutning, men til sidst vidste de alle, at fortryllelsen måtte brydes på den ene eller den anden måde.

Forholdet mellem de fremtrædende personer i Lirs Børn og andre legender

Historien om Lirs børn involverer mere end et par personer, der betragtes som guder i den keltiske mytologi.

Ud over de fire børn af Lir var der andre figurer, hvis optræden er afgørende for historien. Selv om deres roller ikke har forårsaget dynamiske ændringer i handlingen, var de vigtige. Desuden havde nogle af figurerne forbindelser til andre berømte figurer, som ikke dukkede op i historien om børnene af Lir. Men de var også populære i irsk mytologi.

Lir

Lir havde en fremtrædende rolle i historien - hans navn blev endda brugt i historiens titel. Det var næsten antaget, at Lir ville blive konge efter det slag, Tuatha De Dannan havde, men det var Bodhbh Dearg, der tog over, delvis fordi han var et af Dagdas børn. Måske følte Lir, at han var den værdige efterfølger, men Bodb fik titlen på grund af sin slægt.

I historien om Lirs børn var havguden et godt eksempel på, hvordan en kærlig og omsorgsfuld far skal være. Han viede sit liv til sine børn, selv efter at de havde forvandlet sig til svaner. Ifølge irsk mytologi levede Lir i Tuatha de Dannans sidste dage, før de gik under jorden til den anden verden og blev Irlands fefolk.

Irsk mytologi forbinder altid Lir med bakken med den hvide mark. Han er en hellig figur, hvis navn er forbundet med den hvide mark, som igen er forbundet med et hav. Den hvide mark er relateret til beskrivelserne af et hav.

Efterhånden opbygger dette hav en forbindelse mellem Lir og havets gud, Manannán Mac Lir (Manannán søn af Lir). Nogle kilder siger, at Lir var personificeringen af havet, mens Manannan var havguden, men andre siger, at der var begge havguder.

En anden familie i Tuatha de Danann, der er guder for en bestemt ting, er Dian Cecht, helbrederguden og hans helbrederbørn Miach og Airmed. Dian Cecht er Lirs fjende; mens Lir elsker sine børn, bliver Dian jaloux på sine egne for deres medicinske talenter, ofrer sit folks sundhed og dræber endda sin egen søn for at forblive den bedste helbreder i stammen. Du kan læse Dians historie i voresTuatha de Danann-artikel.

Manannan, havets gud

Manannán er navnet på havets gud. Nogle gange refererer folk til det som Manannán Mac Lir. "Mac Lir" betyder Lirs søn. Derfor var der en forbindelse mellem Lir og havets gud.

Folk siger, at han var søn af Lir, hvilket ville gøre ham til halvbror til de fire børn af Lir. Manannan er en guddommelig figur i irsk mytologi. Det var den velsignelse, der var forbundet med visse racer i det gamle Irland, herunder Tuatha de Dannan og Fomorianerne.

Manannan optræder i alle fire cyklusser af irsk mytologi. Han optræder ikke i mange fortællinger, men var en vigtig del af legenderne i Irland.

Manannan Mac Lir - irsk gud for havet

Manannans magiske genstande

Manannan blev populær, fordi han besad flere genstande med mystiske egenskaber. De var alle magiske og spillede store roller i de gamle fortællinger om Irland. En af de genstande, Manannan ejede, var et magisk sandhedsbæger. Han forærede bægeret til Cormac mac Airt; det vil sige Kunstens søn.

Cormac mac Airt var en højkonge i oldtiden; sandsynligvis også den mest berømte af dem alle. De fleste irske legender knytter sig endda til hans eksistens. Desuden havde Manannan også Wave Sweeper; det var en båd, der ikke behøvede sejl. Bølgerne var dens egen sejler; de flyttede den overalt uden behov for et menneske.

Mere overraskende var det, at Manannans magiske genstande omfattede flere fantasier. De inkluderede en flammende hjelm, en usynlighedskappe og et sværd, som han kaldte Fragarach. Sværdets navn betyder Retaliatorens Svarer; det var så kraftfuldt, at det kunne sive gennem stålpanser. Navnet var en indikation af dets evne til at få målet til at svare sandfærdigt på ethvert spørgsmål, når det peges modham.

Manannans mystiske væsner

Manannan, havguden, ejede også dyr; de var mystiske skabninger. Disse dyr omfattede en hest og et svin. Hestens navn var Enbarr den Flydende Manke; en manke, der kunne gå over vand over store afstande. Den kunne gå lige så let, som den kunne på land.

Svinet havde et kød, der gav mad til fester og fejringer. Det løb aldrig tør for mad, for dets skind blev regenereret hver dag.

Nogle myter antyder, at Manann er far til Nimah Cinn Or, som ankommer til Irland og bringer Oisín til Tír na nOg (den anden verden) på en hvid hest, der kan rejse over vand. Oisín i dTír na nÓg er en af de mest berømte legender sammen med Lirs børn.

Bodhbh Dearg

Bodhbh Dearg var en genial konge, som folket så op til, fordi han havde en løsning på ethvert problem. Han var også en omsorgsfuld og betænksom person. Da han modtog kongemagten efter slaget, indså han, hvor fornærmet Lir var. Til gengæld tilbød han ham sin dyrebare datter, som gav ham fire smukke børn.

Bodhbh havde en stor rolle i historien om Lirs børn. Han skænkede måske Lir begge sine døtre, men han straffede også Aoife for det, hun havde gjort mod børnene.

Han forvandlede hende til en dæmon for evigt. Under børnenes første fase af fortryllelsen blev Lir ved søen for altid at være i nærheden af dem. Det var dengang, Bodhbh også sluttede sig til Lir for at løfte hans humør i den svære tid. Desuden fandt han glæde i børnesvanernes smukke stemmer.

Bodhbh dukkede op i andre fortællinger fra det gamle Irland. Han havde en forbindelse til Aongus Og, søn af Daghda, den enorme fadergudsfigur, og Bionn, gudinden for floden Boyne. Aongus var også en gud; han var kærlighedens gud.

Bodhbh Deargs forhold til kærlighedens gud

Da Aongus forelskede sig i en kvinde, han så i sine drømme, søgte hans far, Daghda, hjælp hos Bodhbh. Sidstnævnte begyndte at undersøge og lede i et helt år. Så meddelte han, at han havde fundet kvinden i Aongus' drømme.

Hendes navn var Caer, og hun var datter af Ethel. Ligesom symbolet i Lirs Børn levede Caer i en svanes skikkelse. Hun forvandlede sig også til en jomfru, men hendes far nægtede at lade hende gå og holdt hende fanget i svaneform.

Bodhbh søgte hjælp hos Ailili og Meadhbh; det var dem, der opdagede, at Caer både var en jomfru og en svane. Aongus erklærede hende sin kærlighed, og han forvandlede sig til en svane. De fløj væk sammen og levede et lykkeligt liv.

Denne historie gjorde svaner til et symbol på kærlighed og troskab i Irland.

Svaner som symboler på kærlighed og troskab i irsk folklore

Aoife

Aoife, udtalt som Eve, var den yngste datter af kong Bodhbh Dearg. Hun var den anden af hans døtre, der giftede sig med Lir for at trøste ham efter hans første kones død.

I nogle fortællinger var Aoife Bodhbhs plejedatter. Han opfostrede hende som sin egen, men hun var faktisk datter af Ailill af Aran. Aoife var populær for at være en jaloux kvinde. Men før hun projicerede sin jalousi mod Lirs børn, plejede hun at overøse dem med sin kærlighed.

Hendes jalousi vandt, men berøvede alle lykken. Lirs hengivenhed over for sine børn var uvækket, men tingene blev aldrig de samme. Hun var en fremtrædende karakter i historien om Lirs børn, for hun var faktisk hovedårsagen til, at hele tragedien skete.

Legenderne fortæller, at Aoife først havde det dårligt, da hun forvandlede de fire børn. I nogle tilfælde tog hun endda til Bodb Dearg, før Lir fandt ud af, hvad hun havde gjort. Hun lod børnene beholde deres stemmer og menneskelige færdigheder, og de tiggede hende om at ophæve sin fortryllelse. I det øjeblik fortrød Aoife, hvad hun havde gjort, men det var allerede for sent. Lirs børn måtte lide for900 år før fortryllelsen skulle brydes.

Aoifes gådefulde skæbne

Aoife blev hårdt straffet for sine dårlige gerninger og det, hun havde gjort mod Lirs børn. Hvad der præcist skete med hende, er en del af de mysterier, som historien rummer. Nogle siger, at Bodhbh forvandlede hende til en luftdæmon for evigt.

Folk hævdede, at hendes stemme var klar i vinden; hun hulkede og græd. Desuden hævdede andre, at hun blev til en fugl, der måtte strejfe om på himlen for evigt og altid. Legender og myter har altid haft et uforklarligt forhold mellem kvinder og fugle. Disse temaer eksisterede ikke kun i irsk kultur, men andre kulturer adopterede også de samme temaer og symboler.

Ailill

Selvom han ikke var en af de personer, der optrådte i Children of Lir, havde han forbindelser til nogle af hovedpersonerne. Ailill optrådte i andre fortællinger sammen med Bodhbh Dearg; han hjalp ham under sagen om Aongus Og.

Vigtigst af alt var han den rigtige far til de to døtre, der giftede sig med Lir, Aobh og Aoife. Bodhbh Dearg var den, der opfostrede de to døtre, som om de var hans egne; grunden til det blev ikke nævnt i Children of Lir. Det skulle dog have rødder i andre fortællinger fra det gamle Irland.

De fleste af historierne om Ailill er på en eller anden måde forbundet med dronning Meadhbh. Han var en dygtig mester, som Meadhbh droppede sin tredje mand for at være sammen med. Deres mest berømte legende hedder Táin Bó Cúailnge (Cooleys kvægangreb).

Ailill så først ud til at være den bedste kandidat for hende; han accepterede hendes affære med Fearghus MacRioch, kongen af Ulster. Det hele tog dog en drejning, da Ailill til sidst lod sin jalousi tage overhånd og var ansvarlig for Fearghus' død.

Forholdet mellem den irske mytologis cyklusser og karaktererne i Lirs børn

Da vi har introduceret hver cyklus og karakter, er det interessant at vide, hvilken cyklus de hver især befinder sig i. Legenden om Lirs børn falder ind under én cyklus, men det betyder ikke nødvendigvis, at alle historiens karakterer hører til netop den cyklus.

Faktisk kan nogle af dem tilhøre andre cyklusser. Grunden til det er, at disse figurers fortællinger ikke kun var begrænset til én legende. For eksempel er Aoife en af figurerne fra Children of Lir.

Men hun havde sine egne historier i de irske myter; en profil, der fortalte alt om hendes baggrundsinformation, den cyklus, hun tilhørte, og de fortællinger, man kendte til om hende. Disse profiler kan også omfatte forholdet mellem figurer fra forskellige cyklusser, og hvordan de er forbundet med hinanden.

Der er fire hovedcyklusser i irsk mytologi, men fortællingen om Lirs børn involverer kun to af dem. Disse to cyklusser er den mytologiske cyklus og Ulster-cyklussen. Historiens personer tilhører kun disse to cyklusser. Disse cyklusser afslører ikke deres roller i selve historien, men de fortæller mere om deres baggrund i myten.

Det kan hjælpe dig at tænke på cyklusser som epoker eller tidsperioder. En person kan gennemleve mange epoker i sit liv, og for overnaturlige guder, der kan leve i århundreder, er dette endnu mere sandt.

Den mytologiske cyklus og Lirs børn

Den mytologiske cyklus er den, der spiller den største rolle i historien. Den omfatter de fleste af karaktererne. Desuden er det den cyklus, som selve historien også falder ind under. Det er den ældste cyklus i irsk mytologi, og den drejer sig om en række fortællinger om mennesker, der anses for at være guddommelige figurer. Når man ved det, er det let at gætte, at fortællingen om Lirs børn er en af de mestpopulære historier i denne cyklus.

Tuatha de Danann kan dukke op i enhver cyklus, men den mytologiske cyklus var den æra, hvor de ankom til og beboede Irland.

De fortællinger, der hører til denne cyklus, havde ikke mulighed for at blive konverteret til kristendommen, fordi historierne drejede sig om Tuatha De Dannan, som gik under jorden for altid, efter at det lykkedes mileserne at besejre dem.

Ulster-cyklussen og børnene af Lir

Den anden cyklus, Ulster, handler om krigere og frygtløse kæmpere. Overraskende nok falder Aoife tilfældigvis ind i denne kategori. Det har måske ikke været indlysende gennem handlingen i Lirs Børn. Hun var også plejedatter af Bodhbh Dearg, Lirs anden kone, og stedmor til de fire svanebørn.

Men ligesom sin rigtige far, Ailill, var hun en kriger. Det sidste var tydeligt i andre fortællinger om det gamle Irland, men Lirs børn var ikke en af dem. I denne historie fremstår hun som en magibruger på trods af sin far Ailills mere jordbundne natur. Det skyldes sandsynligvis, at hun blev opdraget af et medlem af Tuatha de Danann og derfor lærte magi af sin far.

De gamle irske racer i familie med Lirs børn

I fortællingerne om det gamle Irland er der mere end et par racer, der optræder. Disse racer er ansvarlige for hele historien i legenderne og myterne. Der er normalt historiske kampe, der involverer to eller flere af disse racer.

De omfatter Tuatha de Danann, Fomorians og Gaels. Hver af dem var en magtfuld, overnaturlig, magisk race; de havde deres egen levetid, og så forsvandt nogle af dem. Ifølge myten nedstammer indbyggerne i Irland i dag fra Gaels. Tuatha de Danann var guderne, og Fomorians repræsenterede naturens destruktive kraft.

Af alle stammerne i irske myter er fomorianerne ret interessante, nogle af dem var monstre, andre var kæmper, og nogle få var smukke mennesker. Denne variation skabte mange interessante fortællinger og karakterer, såsom Balor fra det onde øje, der satte gang i den tragiske historie om Bejlen til Etain .

For at føje til de komplekse fejder, vi har diskuteret, blev nogle Tuatha de Danann og Fomrians forelskede og fik børn. Disse børn spillede ofte en afgørende rolle i enten at skabe fred eller opildne til krig mellem de to stammer.

Tuatha De Danann

Deres navn betyder gudens stammer. Mere præcist henviser Danann til gudinden Dana eller Danu. Der var ikke mange fortællinger om hende i gamle legender og myter. Men hun var blevet set op til som en beundret guddommelig skikkelse. Der var fortællinger, der nævnte flere oplysninger om hende, men de er desværre gået tabt. Hun var modergudinden og den skikkelse, som stammen så op til. Hunblev set som en slags skaber.

fiDanu modergudinden for Tuatha de Danann

Under alle omstændigheder var Tuatha De Danann en overnaturlig race, der eksisterede i det gamle Irland. De var en repræsentation af de folk, der levede i Irland før kristendommens fremkomst.

Før Tuatha De Danann eksisterede, var der Nemeds. De var Tuatha De Dananns forfædre. Begge racer ser ud til at komme fra de samme byer.

Disse byer fandtes i den nordlige del af verden, uden for Irland, og blev kaldt Falias, Gorias, Murias og Finias. Fra hver by bragte de en af Tuatha de Dananns fire skatte: Lia Fáil (Skæbnestenen), Lughs spyd, Dagdas kedel og Nuadas lyssværd. Nuada var Tuatha de Dananns konge, da de først kom til Irland.

Lughs spyd - en af Tuatha de Dananns fire skatte

Han døde under deres kamp mod fomorianerne. Fomorianernes konge, Balor, dræbte Nuada med sine giftige øjne. Som hævn dræbte Lugh, en af Tuatha De Dananns mestre, selv Balor. Dermed opfyldte Lugh ubevidst profetien om, at Balor ville blive dræbt af sit barnebarn. Lige efter slaget overtog Lugh kongedømmet over Tuatha De Danann.

Bodhbh Deargs regeringstid

Efter Dagdas død overtog Bodhbh Dearg fra historien om Lirs børn kongemagten over folket. Han forblev en god og ressourcestærk konge i hele den tid, han havde magten.

Dagda Faderguden for Tuatha de Danann

Da mileserne havde besejret Tuatha De Danann, gik de under jorden for altid. I deres underjordiske tid var deres hersker Manannan Mac Lir, havets gud, som var en anden søn af Lir.

Fomorianerne

Denne race er almindeligvis kendt som Fomoire på oldirsk. Det er en anden overnaturlig race. Deres portrætter er ofte fjendtlige og monstrøse. De hører enten til i de dybe dele af havet eller undergrunden. Med udviklingen af deres portrætter knyttet til naturens destruktive kræfter begyndte Fomoire at virke som titaner, enorme væsener eller havets angribere.

Deres forhold til andre racer i Irland var aldrig rart. Alle racer var deres fjender, men deres forhold til Tuatha De Danann var lidt mere kompliceret. De var fjender, men folk fra begge parter giftede sig og fik børn.

Fomorianerne syntes at være den komplette modsætning til Tuatha De Danann. Sidstnævnte troede på guder, der repræsenterede symbolerne på fred, ro og civilisation. På den anden side var Fomorianernes guder dem, der repræsenterede mørke, kaos, død og al magt, der virker ødelæggende for naturen.

Fomorianerne havde intet at gøre med den legendariske fortælling om Lirs børn, men deres historie i myten er flettet sammen med Danus stamme.

Svaner i den irske kultur

Svaner er fantastiske skabninger. De har altid været en del af den irske mytologi. Faktisk var historien om Lirs børn ikke den eneste fortælling, hvor svaner spiller en væsentlig rolle; der er mange andre fortællinger.

Svaner har altid været symboler på kærlighed og renhed. Årsagen til denne symbolisering er naturligvis, at de parrer sig for livet. Det er ikke underligt, at den irske mytologi brugte dem til at beskrive dem, der besidder klarhed og trofasthed i deres hjerte.

Mytologier har altid afbildet svaner som formskiftere. De fik folk til at tro, at svaner kan skifte form til mennesker efter deres vilje og omvendt. En sådan misforståelse har fået folk i Irland i særdeleshed og verden i almindelighed til at behandle svaner, som de behandler mennesker. I Irland er svaner beskyttet af Wildlife Act 1976.

Svanejomfruen er en almindelig arketype i mytologi over hele verden. Ligesom den keltiske Selkie, der bærer et sælskind for at forvandle sig til en sæl, brugte jomfruer et svaneskind til at forvandle sig til en fugl i legender over hele verden.

Irerne kalder svanerne for Eala; udtalen af dette ord er Ellah. Svaner er også nogle af de sjældne dyr, der kan leve op til tyve år i naturen, så forestil dig, hvor længe de kan leve i fangenskab. Ifølge irsk mytologi var svaner i stand til at rejse mellem den virkelige verden og andre verdener, der eksisterede i forskellige riger.

Svanesymbolet i Lirs børn

Når man ved, hvordan verden, og Irland i særdeleshed, ser på svaner, er det let at gætte, hvorfor Lirs børn blev forvandlet til svaner. Svaner repræsenterer gennemsigtighed, uskyld og renhed.

Det samme gælder for de fire stakkels børn. De var børn, da deres liv blev vendt på hovedet. Naivt tog de med deres stedmor for at tilbringe en sjov dag ved søen, uvidende om, hvad der ventede dem.

Svaner i andre irske legender

Bortset fra Lirs børn har mange fortællinger i irsk mytologi skildret svanerne og inkluderet dem som en del af handlingen. Svanerne i disse fortællinger var som regel mennesker, der blev ofre for en form for fortryllelse. Andre fortællinger skildrer dog svanen som symbolet på evig kærlighed.

Svanen - Børn af Lir

Tochmarc Etaine

En af disse legender var Tochmarc Étaíne eller Etains bejlen. I denne legende var Etain den smukke datter af Ailill (ja, faderen til Aoife og Eva), og Midir fra Tuatha De Danann blev forelsket i hende.

De blev gift, og deres liv var fantastisk, indtil en kvindes jalousi tog over. Den kvinde var Fúamnach; hun forvandlede Etain til en sommerfugl, hvilket fik folk til at tro, at hun løb væk eller bare forsvandt.

I mange år vandrede sommerfuglen Etaine formålsløst rundt i den store verden. En dag faldt hun ned i et glas vin, og Etars kone slugte hende. Det lyder tragisk i første omgang, men faktisk sørgede den hændelse for, at Etain blev genfødt som et menneske igen.

Da hun blev menneske igen, giftede hun sig med en anden konge, men hendes tidligere mand, Midir, kendte sandheden, og han ville have hende tilbage. Han skulle igennem et spil; en udfordring mod højkongen, og den, der vandt, fik lov til at være sammen med Etain.

Midir vandt til sidst, og da de begge krammede hinanden, forvandlede de sig til svaner. I modsætning til Lirs børn symboliserer svanerne i denne historie betydningen af ægte kærlighed. Den forsikrer også, at kærlige par lever forpligtet over for hinanden hele livet.

Irlands vidundere

En gammel fortælling, som P.W. Joyce skrev tilbage i 1911; historien handler om en mand, der kastede en sten efter en svane. Svanen faldt til jorden, og i samme øjeblik forvandlede den sig til en smuk kvinde.

Kvinden fortalte digteren Erard Mac Cossi sin historie om at forvandle sig til en svane. Hun hævdede, at nogle dæmoner stjal hende, mens hun lå på sit dødsleje. Ordet dæmon i den historie refererer ikke til virkelige onde ånder. I stedet refererer det til magiske folk, der rejste sammen i form af svaner.

Aengus, kærlighedens gud, og Caer Ibormeith

Svanerne var et symbol på tragedie i Children of Lir. Omvendt er det et symbol på kærlighed i denne legende. Denne fortælling blev tidligere nævnt i artiklen, men kort. Den handler om Aengus, kærlighedsguden, som blev forelsket i en kvinde ved navn Caer, som han konstant så i sine drømme.

Efter lang tids søgen efter hende indså han, at hun var en svane. Hun var blandt 149 piger, som også forvandlede sig til svaner. Der var kæder, som parrede dem med hinanden. Aengus forvandlede sig til en svane, genkendte Caer, og de giftede sig.

De fløj væk sammen og sang kærlighedssange med deres smukke stemmer. Igen symboliserer svanerne i denne historie frihed og evig kærlighed. At kærlighedsguden forvandlede sig til en svane, var helt sikkert med til at øge fuglens symbolik.

De tre lavninger, hvor Lirs børn boede som svaner

Der er ingen tvivl om, at historien om Lirs børn fandt sted i de irske lande. I historien er navnene på flere steder gået forbi læserne. Disse steder inkluderer søen Derravarragh, havet Moyle og øen Inish Glora.

Derudover boede Lir, havets gud, i et smukt slot. Det var det slot, hvor han havde den bedste tid i sit liv sammen med sin kone og fire smukke børn.

Før de tragiske hændelser skete, var slottet et fantastisk sted. Alle de viste steder findes virkelig i Irland, men for nu vil vi præsentere det vand, som svanebørnene levede på.

Derravarragh-søen

De fleste historier nævner dette sted som Lake Derravarragh, men du har måske hørt det kaldet Lough eller Loch Derravarragh. Begge ord, Lough og Loch, betyder sø på irsk og er mere almindeligt brugt.

Denne sø ligger i Irlands skjulte hjerteland eller midterland, Lough Derravaragh ligger ved floden Inny, der løber fra Lough Sheelin på sin vej til floden Shannon.

Søen eller Lough Derravarragh blev det vigtigste sted for udøvelse af vandsport og aktiviteter. Ved søen er der et offentligt område, hvor folk samles. Det indeholder en café, en butik og en campingplads. Området åbner normalt om sommeren, så folk kan nyde deres tid med at slikke sol og svømme i vandet.

For enden af søen ligger der en række Ringforts. Ringforts er afrundede bopladser i Irland med mange spredt over hele landet. De har eksisteret i årevis.

De havde mange funktioner, herunder landbrug og økonomisk betydning, og det fungerede også som et forsvarsværk.

For at vende tilbage til søens betydning, har den spillet en rolle i mere end et par populære legender og irske myter. Vigtigst af alt er Lirs børn, men Saint Cauragh er en anden legende, der deler en forbindelse med Lough Derravarragh.

Børnene fra Lir og Lough Derravarragh

Den populære irske legende, Børnene af Lir, inddrager dette betydningsfulde sted i Irland i en stor del af sin handling. Det blev nævnt, da de fire børn tog på skovtur med deres stedmor, og hun forvandlede dem til svaner. Hendes besværgelse sagde, at børnene skulle leve deres første 300 år på det lave vand i Lough Derravarragh. Da besværgelsen skulle vare i 900 år, var de resterende600 år blev ligeligt fordelt på Sea of Moyle og derefter Isle of Inish Glora ved Atlanterhavet.

Sankt Cauragh og Lough Derravarragh

I denne legende smed Saint Columcille Saint Cauragh ud af Kells-klosteret. Saint Cauragh havde ikke noget sted at tage hen, så han vandrede tilfældigt rundt i byen, indtil han stødte på Knockeyon.

Da han ankom, begyndte han sin åndelige rejse ved at bede til Gud og faste. Der var ingen i nærheden, og han var så langt væk fra verdens øjne. Saint Cauraghs faste nåede et ekstremt niveau, at han begyndte at føle, at hans død var et sted nær. Han blev ved med at bede til Gud om at slukke sin tørst.

Efter kort tid begyndte Saint Cauragh at lægge mærke til lyden af vand. Det dryppede ud af en sten, der var lige over hans hoved. Den pludselige fremkomst af vand styrkede Saint Cauraghs tro på Gud.

Han drak med tilfredshed, indtil han tæmmede den tørst, der langsomt dræbte ham. Kilden til dette vand var faktisk Lough Derravarragh. På det tidspunkt besluttede han sig for at bygge et kapel.

Brønden, der modtager vand fra søen, var et tiltrækkende sted i middelalderen. Folk plejede at valfarte op ad bakken med bare fødder. Den første valfart fandt normalt sted den første søndag i høsten. Efterfølgende var det sådan, Cauragh Sunday opstod.

Svanerne i søen Derravarragh

Denne titel er ikke en reference til Lirs børn. Faktisk refererer den til eksistensen af svaner i Lough Derravarragh. Folk er vant til at se svaner bo der og vandre formålsløst rundt.

De kan være grunden til, at legenden om Lirs børn stadig lever den dag i dag. Mange af de irske legender har overlevet gennem årene og er med tiden blevet populære blandt forskellige generationer, men meget få er så velkendte og bevarede som Lirs børn. Det kan være takket være svanernes konstante tilstedeværelse i Irland, der fungerer som en påmindelse om den tragiske fortælling.

Gruppe af svaner

Havet i Moyle

Ifølge irerne og skotterne hedder dette hav Moyle-strædet. Det er det smalleste udstrakte område af havet i den nordlige kanal. Moyle-havet strækker sig faktisk mellem det nordøstlige og det sydøstlige højland i Skotland.

Den nordøstlige del er grevskabet Antrim, som er et af de seks hovedgrevskaber, der udgør Nordirland. På den anden side er den sydøstlige del faktisk Mull of Kintyre. Det ligger i det sydvestlige Skotland.

Interessant nok kan de to modsatte kyster af havet tydeligt ses under klare vejrforhold. Selvom begge kyster ligger i to forskellige lande, er den korteste afstand mellem dem kun 20 kilometer.

De led under store forhindringer i løbet af deres tid på havet. De mistede endda hinanden under de kraftige storme og blev såret af den isnende kulde. I et lykkeligt øjeblik blev de genforenet igen, og de var klar til at rejse igen til deres sidste destination, som skæbnen havde skænket dem.

Inish Glora, øen i Atlanterhavet

Forskellige kilder er uenige om, hvorvidt navnet på dette sted var sammensat af to ord, Inish Glora, eller om det kun var ét ord skrevet som Inishglora. Uanset hvad angiver de i det mindste alle den samme nødvendige destination og den, som historien om Lirs børn inkluderede i sit plot.

På irsk er denne ø kendt som Inis Gluaire. Det er en ø, der ligger ved kysten af Mullet Peninsula. Sidstnævnte findes i Erris, en by, der ligger i County Mayo i Irland.

Ifølge Irland har Inishglora været den helligste ø blandt alle dem, den er omgivet af. Det var den sidste destination, som Lirs børn fløj til under deres sidste 300 års forvisning.

Det var også det samme sted, hvor de mødte den hellige mand, der tog sig af dem, mens de boede ved hans hus. Legender siger, at da Lirs børn vendte tilbage til deres menneskelige former, efter at fortryllelsen var brudt, døde de straks i betragtning af deres meget høje alder. I rækkefølge begravede folk deres lig på øen. I nogle historier flyver de hjem, før de bliver mennesker, kun for at finde ruinerne af dereshjem.

Tullynally-slottet

Navnet Tullynally stammer fra det irske udtryk Tullaigh an Eallaigh. Den bogstavelige oversættelse af dette ord betyder Svanens bakke. Slottet fik dette navn, fordi det ligger på en bakke med udsigt over den populære sø Lough Derravarragh.

Det var den sø, som Lirs børn blev forvandlet til svaner på og levede deres allerførste 300 år af fortryllelsen på. Legender siger, at slottet, som Lirs børn boede i, var det, der nu er Tullynally Castle.

Det fremgår måske ikke tydeligt af historiens plot, men eftersom deres far fandt dem i nærheden, kan spekulationerne vise sig at være sande. Da Lir hørte om sine egne børns tragedie, boede han desuden ved søen for at være i nærheden af dem. Med andre ord var det at finde dem i nærheden og blive i huset i 300 år lindrende for hans uendelige sår.

Det var Henry Pakenham, der byggede dette slot, som også kaldes Pakenham Hall Castle. Det var hjemsted for familien Pakenham, som var en kongelig familie. Henry Pakenham var kaptajn i parlamentets dragoner. Han fik et stort stykke jord, som dette slot var en del af.

Betydningen af historien om Lirs børn

Irland er måske vokset ud af den æra, hvor mytologi og legendariske fortællinger udviklede sig. Men nogle, eller endda de fleste, af landets legender og myter vil altid være fremtrædende i den klassiske litteraturs verden.

Selv om fortællingen er ret gammel, er historien om Lirs børn stadig i folks mund. Da mange historiske steder indgik i historien, er det nemt at have den i baghovedet, når man oplever Irlands skønhed.

Children of Lir har været en stor del af Irlands historie. Folk vil altid huske historien, når de ser svanerne svømme formålsløst i Lough Derravaragh, eller når de passerer Tullynally-slottet eller endda Moyle-havet.

Det er ikke underligt, at alle de nævnte steder er seværdigheder i Irland. Ikke alene er stederne smukke, men de er også påmindelser om Irlands udødelige legender og myter.

Det er den slags legende, der altid vil leve videre, uanset hvor lang tid der går. Moralen i historien er tvetydig - handler den om jalousiens ondskab? Eller vigtigheden af kærlighed og loyalitet? Eller endda det faktum, at man skal forsøge at få det bedste ud af situationer, man ikke kan ændre?

I virkeligheden er det ligegyldigt, hvordan du fortolker den. Med hver version af Children of Lir bliver du vidne til nogens fortolkning af fortællingen, som er tragisk, men smuk, dyster, men magisk. Irsk historiefortælling handler om at bringe folk sammen for at dele et par øjeblikke af forundring, og det er det, der virkelig er vigtigt.

Gennem dårlige og gode tider samledes folk for at flygte fra deres verden for en stund og slutte sig til Tuatha de Danann på en ø fuld af magi, barske krigere og overnaturlige væsener.

Har du nogensinde hørt om historien om Lirs børn? Lad os høre dine tanker i kommentarerne nedenfor.

Flere mytiske irske blogs: Legenden om Finn McCool