Die kinders van Lir: 'n fassinerende Ierse legende

Deur slegte tye en goeie tye het mense bymekaargekom om vir 'n rukkie uit hul wêreld te ontsnap en by die Tuatha de Danann aan te sluit in 'n eiland vol magie, kwaai krygers en bonatuurlike wesens.

Het jy al ooit gehoor van die storie van die kinders van Lir? Laat weet ons jou gedagtes in die kommentaar hieronder.

Meer mitiese Ierse blogs: The Legend of Finn McCool

As jy van die Ierse geskiedenis hou, sal jy opgewonde wees nadat jy hierdie legende gelees het. Al is die hartseer en somber daarvan, The Children of Lir, een van die mees bekende mites deur die geskiedenis van die mensdom. Om eenvoudig van antieke fantasieë te weet, laat jou toe om te verken hoe mense in die verlede geleef, gedink en met mekaar omgegaan het.

Mitologie is nie irrelevant in vandag se wêreld nie. Vroeë mites en legendes is ongetwyfeld belangrike elemente in die vorming en vorming van die moderne kultuur, maar dit is 'n ryk insig in die manier waarop ons voorouers die wêreld rondom hulle gesien het.

Baie lande het hul eie kultuur en oortuigings. Mitologie vorm dikwels 'n vaste deel van 'n land se kultuur. Verhale is vertel en uiteindelik neergeskryf om die oorsprong van die wêreld, die universele ervaring van die mensdom te verduidelik en dit het gepoog om rede by die chaos van die natuurlike wêreld te voeg.

Gevolglik het jy waarskynlik gehoor van die magtige Thor in die Noorse mitologie, Hades die Griekse God van die Onderwêreld, Ra die Egiptiese God van die Son of selfs die verhaal van Romulus en Remus, die twee broers wat deur wolwe grootgemaak is en verantwoordelik is vir die stigting van die stad Rome. Elkeen van hierdie kulture was politeïsties en het mitologie gebruik om die wêreld rondom hulle te verduidelik. Hierdie Antieke gode was dikwels verantwoordelik vir die skepping, die natuur, liefde, oorlog en die hiernamaals

'n Minder bekende,Christelike monnik. In sommige weergawes was hierdie monnik St. Patrick wat in Ierland aangekom het om die Christendom te versprei. Hulle het hom gevra om hulle te doop aangesien hulle gevoel het dat hulle dood naby was. Gevolglik het hulle hulle voor hul dood gedoop. Dit was dus die lot van die kinders van Lir.

Die oorspronklike verhaal van die kinders van Lir

Die toonsettings van die verhaal vind plaas gedurende die antieke tye van Ierland. Daardie tyd was tydens die slag van Mag Tuired tussen die Tuatha Dé Danann en die Fomorians, twee bonatuurlike rasse in die Ierse mitologie. Tuatha Dé Danann het die geveg gewen en Lir het verwag om die koningskap te ontvang.

Lir het geglo dat hy verdien het om die een te wees wat koning gemaak word. Die koningskap is egter aan Bodb Dearg toegeken. Lir was woedend en hy het by die bymekaarkomplek uitgestorm en 'n sneeustorm van woede agtergelaat.

Lir se optrede het sommige van die koning se wagte gedryf om te besluit om agter hom aan te gaan en sy plek af te brand omdat hy nie onderdanigheid getoon het nie of nakoming. Die koning het egter hul voorstel van die hand gewys, omdat hy geglo het dat sy missie die beskerming van sy mense was en dit het Lir ingesluit.

Bodhbh Dearg's Precious Gift to Lir

Op sy beurt , Koning Bodhbh Dearg het sy dogter aan Lir aangebied vir die huwelik om vrede te herstel. So Lir trou met Bodhbh se oudste dogter, Aiobh- algemeen bekend as Eva in moderne weergawes van die storie.

Aiobh en Lir het 'nvrolike lewe waar sy vir hom vier pragtige kinders gegee het. Hulle het een meisie, Fionnuala, 'n seuntjie, Aodh, en twee tweelingseuns, Conn en Fiachra, gehad. Mense het hulle algemeen as die kinders van Lir geken en hulle was 'n gelukkige gesin, maar die goeie tye het begin verdwyn toe Eva siek geword het.

Eva het 'n paar dae siek gebly voordat dit tyd was vir haar om te gaan weg en laat die wêreld agter. Haar vertrek het haar man en kinders in 'n verskriklike gemors gelaat. Sy was die sonskyn van hul lewens.

Koning Bodhbh het omgegee oor die geluk van sy skoonseun en vier kleinkinders. Hy het dus sy ander dogter, Aoife, gestuur om met Lir te trou. Hy wou vir die kinders 'n omgee-ma gee om na hulle om te sien en Lir het ingestem en hy het dadelik met haar getrou.

A Twist of the Unexpected

Aoife was die omgee. ma waarna hulle verlang het. Sy was ook 'n liefdevolle vrou. Haar pure liefde het egter in jaloesie verander sodra sy Lir se merkwaardige liefde vir sy kinders besef het.

Sy was jaloers op die feit dat Lir die meeste van sy tyd daaraan gewy het om met sy eie kinders te speel. Om dié rede het die kinders van Lir haar vyande geword in plaas van haar stiefkinders.

Sy het hul dood begin beplan sodat sy Lir se tyd heeltemal vir haarself kon hê. Sy het beslis daaraan gedink om hulle met die hulp van die bediendes dood te maak. Maar tot haar verbasing het hulle geweier om dit te doen. Sy was nie moedig genoeg nieom hulle almal alleen dood te maak, want sy het geglo dat hulle spoke vir ewig by haar sou spook. Sy het eerder haar towerkrag gebruik.

Die lot van die kinders van Lir

Op een mooi dag het sy die kinders van Lir vir 'n swem in die meer geneem. Die lug het helder geskyn en die kinders het heerlik gekuier. Aoife het hulle dopgehou terwyl hulle speels in die meer geswem het, onbewus van hul lot.

Terwyl hulle uit die water klim, het Aoife haar rolverdeling gespel en al vier van hulle in pragtige swane verander. Die kinders van Lir was nie meer kinders nie, glad nie mense nie; hulle was swane.

Haar betowering het hulle swane vir 900 jaar gehou waar hulle elke 300 jaar in 'n ander streek moes deurbring. Die eerste driehonderd jaar het hulle op Lake Derravaragh gewoon. Die tweede driehonderd jaar het hulle op die See van Moyle gewoon, en die laastes was op die eiland Inish Glora.

Die kinders van Lir het in swane verander, maar hul stemme het gebly. Hulle kon sing en praat en dit was hoe hul pa die waarheid geweet het. Lir het Aoife in 'n lugdemoon vir ewig as straf verander.

The Different Endings for the story of the Children of Lir

Die meeste van die antieke verhale staar die geluk van geringe veranderinge ondergaan. Die verhaal van die Kinders van Lir was geen uitsondering nie. Die herhaling van die verhaal het veranderinge deur die jare ingesluit; egter die werklike einde vandie storie het geheimsinnig gebly.

Verskeie weergawes het verskyn, wat die moontlikhede om die einde van die oorspronklike verhaal te weet redelik skraal gemaak het. Die enigste ooreenkoms is dat al die weergawes wat gedeel is, die feit was dat die einde nie 'n gelukkige een was nie.

The First Ringing Bell in Ireland (The First Version)

Ou Ierse klok

In een weergawe het Aoife gesê dat die towerspreuk sou breek sodra die eerste Christelike klok in Ierland lui. Dit was die weergawe waar Lir sy kinders gevind het en sy lewe by die meer deurgebring het om swane te beskerm. Hy het 'n goeie en sorgsame vader vir sy swankinders gebly totdat hy van ouderdom gesterf het.

Vir die eerste driehonderd jaar van hul spel het Lir by die Derravaragh-meer saam met hulle gewoon. Hy het dit geniet om tyd saam met sy kinders deur te bring en na hul betowerde stemme te luister terwyl hulle gesing het. Miskien het dit gesimboliseer om te leer om gelukkig te wees met verandering in die lewe, selfs na verlies, wie weet?

Hulle het baie gelukkige jare gehad totdat dit tyd was vir hulle om te vertrek, volgens die reëls van die spel. Dit was tyd vir hulle om van hul pa afskeid te neem en na die See van Moyle te vertrek. Gedurende hul tyd in die See van Moyle het hulle die moeilikste tyd van hul lewe beleef. Hulle het egter die hewige storms oorleef en die wonde verduur wat hulle opgedoen het deur mekaar te ondersteun. Ongelukkig het hulle meer as 'n paar keer geskei, maar hulle het altyd hereniguiteindelik.

Dit was tyd vir hulle om weer te reis. Saam het hulle dienooreenkomstig na hul lot gegaan en na die eiland Inish Glora gegaan. Dit was die laaste bestemming waarop hulle geregtig was voordat hulle towery verbreek het.

Teen daardie tyd was hulle pa oorlede en was die kasteel waarin die kinders van Lir gewoon het niks anders as ruïnes nie. Eendag het hulle die eerste Christelike klokke van die eerste kerk in Ierland gehoor. Dit was toe dat hulle geweet het dat die towerspreuk op die punt was om opgehef te word.

Caomhog the Holy Man

Die kinders van Lir of, meer presies, die swane het die geluid gevolg. van die klok totdat hulle by 'n huis kom wat by die meer was. Daardie huis het aan 'n heilige man genaamd Caomhog behoort.

Hy het die vier swane gesorg gedurende die laaste dae van hulle towertyd. Maar weereens het dinge teen hul wense gegaan. 'n Pantserman het by die huis verskyn en beweer dat hy die Koning van Connacht is.

Hy het beweer dat hy tot by daardie plek gekom het nadat hy gehoor het van die swane wat pragtige stemme gehad het. Hy wou hulle wegvat en het gedreig om die hele stad af te brand as hulle geweier het om hom te volg.

Toe hy sy hande uitstrek om hulle te gryp, het die klokke vir die tweede keer gelui. Maar hierdie keer was dit 'n oproep vir die towerspreuk om te breek. Die swane was op die punt om terug te keer na hul oorspronklike vorms as kinders, die pragtige kinders van Lir.

Die koningskrik en begin wegvlug. Die gelukkige einde het in 'n tragedie ontaard toe die kinders vinnig begin verouder het. Hulle was baie oud; meer as 900 honderd jaar oud.

Caomhog die heilige man was heeltyd daar. Hy het besef dat die veronderstelde kinders net 'n paar dae, of selfs ure, weg was van die dood af. Gevolglik het hy hulle gedoop, sodat hulle getroue gelowiges sou sterf. En, dit was die einde van die kinders van Lir, maar hulle legende het vir ewig voortgeleef.

Die seëninge van die priester (The Second Version)

Die besonderhede in hoe die kinders van Lir hulle dae op die drie verskillende waters deurgebring het, het dieselfde gebly. Die geringe veranderinge wat elke weergawe dra, lê in hoe die towerspreuk gebreek is.

Een weergawe het gesê dat die towerspreuk gebreek het met die eerste luide Christelike kerkklokke in Ierland. Omgekeerd het die tweede weergawe blykbaar 'n ander mening gehad. Toe die kinders van Lir die huis bereik waar 'n monnik gewoon het, het hy nie net vir hulle gesorg nie, maar in plaas daarvan het hulle hom gevra om hulle na mense terug te gee.

Hierdie monnik was waarskynlik nog Caomhog die Heilige man, aangesien hy in sommige weergawes ook as Mochua bekend gestaan ​​het. In elk geval, die betowering het gebreek toe die priester ingestem het tot hul versoek, so hy het hulle na hul vorige vorms verander. Tog het selfs hierdie weergawe wel die gelukkige einde gehad waarvoor almal gewens het.

Toe die swane eers terug was na hul kinders, was hulle so oudteen daardie tyd dat hulle dadelik gesterf het. Nietemin het hulle hul ouers in die hemel ontmoet en vir altyd en gelukkig daar gewoon.

The Marriage of a King and a Queen (The Third Version)

The story of the Kinders van Lir is so verwarrend; niemand is seker hoe dit regtig geëindig het nie. In 'n ander weergawe, toe Aoife haar toor oor die kinders gegooi het, het Fionnuala haar gevra wanneer hulle weer kinders sou wees.

Op die oomblik het Aoife se antwoord ingesluit dat hulle nooit sal terugkeer na hul menslike vorm nie, tensy 'n koning van die noord trou met 'n koningin uit die suide. Sy het ook gesê dat dit moet gebeur nadat hulle die eerste Christelike klok in Ierland hoor lui het.

The Marriage Come True

Dwarsdeur die intrige van die storie het daardie besonderhede wel verander nie. Maar in daardie weergawe het 'n ander koning opgedaag om die swane te neem en nie die koning van Connacht nie. Hierdie keer was dit die koning van Leinster, Lairgean. Hierdie koning het met Deoch, die dogter van die koning van Munster, getrou.

Deoch het gehoor van die pragtige singende swane wat op 'n meer by die klooster gewoon het. Sy wou dit vir haarself hê, daarom het sy haar man gevra om die plek aan te val en die swane weg te neem.

Die koning van Leinster, Lairgean, het gedoen waarvoor sy vrou gevra het. Hy het die swane gegryp en hulle het saam met hom vertrek. Teen daardie tyd het die silwer kettings wat die vier swane aanmekaar geheg het oopgebreek. Hulle was vry van enige kettings en verander terug namense, terug na die pragtige kinders van Lir. Maar weer, hulle was oud, so hulle het gesterf.

The True Ending Remains Mysterious

Interessant genoeg is mense in Ierland bekend met al daardie eindes van die Kinders van Lir storie. Elke Ierse kind het die storie met 'n ander einde gehoor, maar uiteindelik het hulle almal geweet dat die towerspreuk op een of ander manier moes deurbreek.

The Relation between the Prominent Characters of the Children of Lir en ander legendes

Die verhaal van die kinders van Lir behels meer as 'n paar karakters wat as godhede in die Keltiese mitos beskou word.

Behalwe die vier kinders van Lir, was daar ander karakters wie se voorkoms noodsaaklik is vir die storie. Selfs al het hul rolle nie dinamiese veranderinge in die plot veroorsaak nie, was hulle belangrik. Buitendien het van die karakters verbintenisse gehad met ander bekende karakters wat nie in die storie van die Kinders van Lir verskyn het nie. Hulle was egter ook gewild in die Ierse mitologie.

Lir

Lir het 'n prominente rol in die verhaal gehad - sy naam is selfs in die verhaal se titel gebruik. Daar is amper aanvaar dat Lir koning sou wees na die stryd wat Tuatha De Dannan gehad het, maar dit was Bodhbh Dearg wat oorgeneem het, deels omdat hy een van die Dagda se kinders was. Miskien het Lir gevoel asof hy die waardige opvolger was, maar Bodb het die titel gekry vanweë sy afkoms.

In die storievan die Kinders van Lir was die seegod 'n goeie voorbeeld van hoe 'n liefdevolle en sorgsame vader behoort te wees. Hy het sy lewe aan sy kinders gewy selfs nadat hulle in swane verander het. Volgens die Ierse mitologie het Lir gedurende die laaste dae van die Tuatha De Dannan geleef voordat hulle ondergronds na die Anderwêreld gegaan het en die feetjievolk van Ierland geword het.

Ierse mitologie verbind Lir altyd met die heuwel van die wit veld. Hy is 'n heilige karakter wie se naam geassosieer word met die wit veld wat op sy beurt aan 'n see verbind is. Die wit veld hou verband met die beskrywings van 'n see.

Hierdie see bou agtereenvolgens 'n verband tussen Lir en die god van die see, Manannán Mac Lir (Manannán seun van Lir). Sommige bronne meld dat Lir die verpersoonliking van die see was terwyl Manannan die seegod was, maar ander meld dat daar beide seegode was.

Nog 'n familie in die Tuatha de Danann wat gode van 'n bepaalde ding is, is Dian Cecht, die genesergod en sy geneserkinders Miach en Airmed. Dian Cecht is Lirs foelie; terwyl Lir sy kinders liefhet, raak Dian jaloers op sy eie vir hul medisinale talente, offer hy die gesondheid van sy mense op en vermoor selfs sy eie seun om die beste geneser in die stam te bly. Jy kan Dian se storie in ons Tuatha de Danann-artikel lees.

Manannan die God van die See

Manannán is die naam van die God van die see. Soms, menseverwys daarna as Manannán Mac Lir. "Mac Lir" beteken die seun van Lir. Daarom was daar 'n verband tussen Lir en die god van die see.

Mense sê dat hy die seun van Lir was, wat hom die halfbroer van die vier kinders van Lir sou maak. Manannan is 'n goddelike figuur in die Ierse mitologie. Dit was die seën wat verband hou met sekere rasse van antieke Ierland, insluitend Tuatha de Dannan en die Fomorians.

Manannan verskyn in al vier siklusse van die Ierse mitologie. Hy maak nie 'n verskyning in baie verhale nie, maar was 'n noodsaaklike deel van die legendes van Ierland.

Manannan Mac Lir – Ierse God van die See

Manannan se magiese items

Manannan het gewild geword omdat hy meer as 'n paar items met mistieke eienskappe besit het. Hulle was almal magies en het groot rolle in die antieke verhale van Ierland gespeel. Een van die items wat Manannan besit het, was 'n towerbeker van waarheid. Hy het daardie beker aan Cormac mac Airt geskenk; wat beteken die seun van Art.

Cormac mac Airt was 'n Hoë Koning gedurende antieke tye; waarskynlik ook die bekendste van almal. Die meeste van die Ierse legendes heg hulle selfs aan sy bestaan. Boonop het Manannan ook die Golfveer gehad; dit was 'n boot wat nie seile nodig gehad het nie. Die branders was sy eie matroos; hulle het dit oral geskuif sonder dat 'n mens nodig was.

Meer verbasend, Manannan se magiese items het uitgebrei na meer fantasieë. Hullemaar ewe indrukwekkende panteon van gode behoort aan die Keltiese mitologie, genoem die Tuatha de Danann (Stam van die Godin Danu). Hulle verskyn in baie van die Ierse mitologie, insluitend die Kinders van Lir. The Children of Lir is een van Ierland se bekendste legendes; baie van ons is die aangrypende storie op skool vertel. Dit is 'n opspraakwekkende dog hartseer kortverhaal, maar tog treffend om die manier waarop Iere swane sien en behandel, te verander. Ierland is bekend daarvoor dat daar 'n hele paar mitologieë is wat 'n rol gespeel het in die vorming van nuwe rituele

The Children of Lir-legende is 'n moet-ken-verhaal wat jou nuuskierigheid sal ontmoet vir geskiedenis. Dus, as jy die tipe persoon is wat gefassineer is deur die verlede se fantasieë, sal jy geamuseerd wees nadat jy hierdie legende gelees het. Kinders van Lir is 'n amusante antieke fabel en deel van groter mitologie, Keltiese mitologie. Weens die legende se roem het dit 'n wye verskeidenheid weergawes. Die Kelte het nie rekords gehou nie, so die storie is eeue lank mond tot mond vertel voordat dit opgeneem is, wat verder gelei het tot verskillende weergawes. Hierdie een sal egter so na as moontlik aan die oorspronklike weergawe wees.

Children Of Lir – Mythological Cycle – Tuatha de Danann

What is Keltiese mitologie?

Keltiese mitologie is soortgelyk aan enige ander mitologieë waarvan jy al voorheen gehoor het, byvoorbeeld antieke Griekse en Egiptiese mitologie. Mitologieë is'n vlammende helm, 'n onsigbaarheidsmantel en 'n swaard wat hy Fragarach genoem het, ingesluit. Die swaard se naam beteken die Beantwoorder van die Vergelder; dit was so kragtig dat dit deur staalwapens kon gly. Sy naam was 'n aanduiding van sy bekwaamheid om die teiken opreg enige vraag te laat beantwoord sodra dit op hom gewys is.

Manannan's Mystic Creatures

Manannan, die Seegod, besit. diere ook; hulle was mistieke wesens. Hierdie diere het 'n perd en 'n vark ingesluit. Die perd se naam was Enbarr die vloeiende maanhare; 'n maanhare wat vir groot afstande oor water kan loop. Dit kon so maklik op land loop as wat dit kon.

Die varke het 'n vleis gehad wat kos aangebied het vir feesmaal en feesvieringe. Dit het nooit sonder kos opgeraak nie, want sy velle het op 'n daaglikse basis geregenereer.

Sommige mites dui daarop dat Manann die vader is van Nimah Cinn Of wat in Ierland aankom en Oisín na Tír na nOg (die Anderwêreld) bring op 'n wit perd wat oor water kan reis. Oisín i dTír na nÓg is een van die bekendste legendes langs die Kinders van Lir.

Bodhbh Dearg

Bodhbh Dearg was 'n vernuftige koning na wie se mense opgesien het as iemand wat 'n oplossing vir elke probleem gehad het. Hy was ook 'n sorgsame en bedagsame mens. Nadat hy ná die geveg die koningskap ontvang het, het hy besef hoe beledig Lir was. Op sy beurt het hy hom sy kosbare dogter aangebied wat vir hom vier pragtige gegee hetkinders.

Bodhbh het 'n groot rol gespeel in die verhaal van die Kinders van Lir. Hy het dalk vir Lir met albei sy dogters geskenk, maar hy het Aoife ook gestraf vir wat sy aan die kinders gedoen het.

Hy het haar vir ewig in 'n demoon verander. Tydens die kinders se eerste fase van die spel het Lir by die meer gebly om altyd naby hulle te wees. Dit was die tyd toe Bodhbh ook by Lir aangesluit het om sy gemoed in daardie moeilike tyd op te hef. Boonop het hy plesier gevind in die pragtige stemme van die kinders se swane.

Bodhbh het in ander verhale van antieke Ierland verskyn. Hy het 'n verbintenis gehad met Aongus Og, seun van die Daghda, die Groot Vader God-figuur, en Bionn, die Godin van die rivier Boyne. Aongus was ook 'n god; hy was die god van liefde.

Bodhbh Dearg's Relation to the God of Love

Toe Aongus verlief geraak het op 'n vrou wat hy in sy drome gesien het, sy pa, die Daghda, het hulp by Bodhbh gesoek. Laasgenoemde het ’n hele jaar lank begin ondersoek en soek. Toe het hy aangekondig dat hy die vrou van Aongus se drome gevind het.

Haar naam was Caer en sy was die dogter van Ethel. Soos die simbool wat in die Kinders van Lir gevind word, het Caer in die vorm van 'n swaan geleef. Sy het ook in 'n meisie verander; haar pa het egter geweier om haar te laat gaan en het haar in swaanvorm gevange geneem.

Bodhbh het hulp by Ailili en Meadhbh gesoek; dit was hulle wat ontdek het dat Caer 'n meisie was sowel as 'nswaan. Aongus het sy liefde aan haar verklaar en hy het homself in 'n swaan verander. Hulle het saam weggevlieg en 'n gelukkige lewe gelei.

Hierdie verhaal het swane in 'n simbool van liefde en getrouheid in Ierland verander.

Swane simbole van liefde en getrouheid in Iers folklore

Aoife

Aoife, uitgespreek as Eva, was die jongste dogter van koning Bodhbh Dearg. Sy was die tweede dogter van hom wat met Lir getrou het om hom te troos na sy eerste vrou se dood.

In sommige verhale was Aoife Bodhbh se pleegdogter. Hy het haar soos sy eie grootgemaak, maar sy was eintlik die dogter van Ailill van Aran. Aoife was gewild omdat hy 'n jaloerse vrou was. Voordat sy egter haar jaloesie na die kinders van Lir geprojekteer het, het sy hulle met haar toegeneentheid oorlaai.

Haar jaloesie het gewen, maar almal van geluk beroof. Lir se toewyding van sy tyd aan sy kinders was onwrikbaar, maar dinge was nooit dieselfde nie. Sy was 'n prominente karakter in die verhaal van die Kinders van Lir, want sy was eintlik die hoofrede waarom al daardie tragedie gebeur het.

Legends het gesê dat Aoife aanvanklik sleg gevoel het toe sy die vier kinders verander het. In sommige gevalle het sy selfs na Bodb Dearg gegaan voordat Lir uitgevind het wat sy gedoen het. Sy het die kinders toegelaat om hul stemme en menslike omvattende vaardighede te behou en hulle het haar gesmeek om haar towerkrag om te keer. Op die oomblik was Aoife spyt oor wat sy gedoen het, maar dit was reeds ooklaat. Die kinders van Lir moes 900 jaar lank ly voordat die towery veronderstel was om te breek.

Aoife se Enigmatic Fate

Aoife het swaar gestraf vir haar slegte dade en wat sy aan die kinders van Lir gedoen het. Wat presies met haar gebeur het, is deel van die raaisels wat die verhaal inhou. Sommige sê dat Bodhbh haar vir ewig in 'n lugdemoon verander het.

Mense het beweer dat haar stem helder in die wind was; het sy gesnik en gehuil. Boonop beweer ander dat sy in 'n voël verander het wat vir ewig en 'n dag deur die lug moes rondloop. Legendes en mites het nog altyd 'n onverklaarbare verhouding tussen vroue en voëls gehad. Hierdie temas het nie net in die Ierse kultuur bestaan ​​nie, maar ander kulture het dieselfde temas en simbole ook aangeneem.

Ailill

Alhoewel hy nie een van die karakters was wat in die Kinders van Lir verskyn het, het hy verbintenisse met van die hoofkarakters gehad. Ailill het saam met Bodhbh Dearg in ander verhale verskyn; hy het hom gehelp tydens die saak van Aongus Og.

Belangriker nog, hy was die regte pa van die twee dogters wat met Lir, Aobh en Aoife getrou het. Bodhbh Dearg was die een wat die twee dogters grootgemaak het asof hulle sy eie was; die rede daarvoor is nie in Children of Lir vermeld nie. Dit behoort egter wortels te hê in ander verhale van antieke Ierland.

Die meeste van die verhale van Ailill word op een of ander manier met Queen verbind.Meadhbh. Hy was 'n voldoende kampioen wat Meadhbh haar derde man laat vaar het om saam te wees. Hul bekendste legende heet Táin Bó Cúailnge (The Cattle Raid of Cooley).

Ailill het aanvanklik gelyk of dit die beste kandidaat vir haar was; hy het haar verhouding met Fearghus MacRioch, die koning van Ulster, aanvaar. 'n Verdraaide wending het gekom toe Ailill uiteindelik sy jaloesie laat oorneem het en verantwoordelik was vir Fearghus se dood.

The Relation between the Irish Mythology Cycles and the Characters of the Children of Lir

Aangesien ons elke siklus en karakter bekendgestel het, is dit interessant om te weet watter siklus elkeen van hulle bevat. Die legende van die Kinders van Lir val in een siklus, maar dit beteken nie noodwendig dat al die storie se karakters aan net daardie siklus behoort nie.

Trouens, sommige van hulle mag dalk aan ander siklusse behoort. Die rede daarvoor is dat daardie karakters se verhale nie net tot een legende beperk was nie. Aoife is byvoorbeeld een van die Children of Lir-karakters.

Sy het egter haar eie stories in die Ierse mites gehad; 'n profiel wat alles oor haar agtergrondinligting, die siklus waaraan sy behoort het, en die verhale wat oor haar bekend was, vermeld het. Hierdie profiele kan ook die verband tussen karakters uit verskillende siklusse insluit en hoe hulle met mekaar verbind.

Daar is vier hoofsiklusse in die Ierse mitologie, maar die Children of Lir-verhaalbehels slegs twee van hulle. Hierdie twee siklusse is die Mitologiese siklus en die Ulster-siklus. Die karakters van die verhaal behoort slegs tot hierdie twee siklusse. Hierdie siklusse openbaar nie hul rolle in die verhaal self nie, maar dit vertel meer oor hul agtergronde in mite.

Dit kan jou help om aan siklusse te dink as eras of tydperke. 'n Persoon kan deur baie eras in hul lewe leef, en vir bonatuurlike gode wat vir eeue kan lewe, is dit selfs meer waar.

The Mythological Cycle and the Children of Lir

Die mitologiese siklus is een wat die grootste rol in die verhaal speel. Dit sluit die meeste van die karakters in. Dit is buitendien die siklus waarin die verhaal self ook val. Dit is die oudste siklus in die Ierse mitologie en dit wentel om 'n stel verhale van mense wat as goddelike figure beskou word. As jy dit weet, is dit maklik om te raai dat die verhaal van die kinders van Lir een van die gewildste verhale van hierdie siklus is.

Die Tuatha de Danann kan in enige siklus opduik, maar die mitologiese siklus was die era waarin hulle aangekom en Ierland bewoon het.

Die verhale wat tot hierdie siklus behoort, het nie die geleentheid gehad om tot die Christendom bekeer te word nie, want die verhale het gedraai rondom die Tuatha De Dannan, wat na die Milesiërs vir altyd ondergronds gegaan het. daarin geslaag om hulle te verslaan.

The Ulster Cycle and the Children of Lir

The secondsiklus, die Ulster, gaan alles oor krygers en vreeslose vegters. Verbasend genoeg val Aoife toevallig in hierdie kategorie. Dit was dalk nie duidelik deur die plot van die Kinders van Lir nie. Sy was ook die pleegdogter van Bodhbh Dearg, die tweede vrou van Lir, en die stiefma van die vier swankinders.

Sy was egter net soos haar regte pa, Ailill, 'n vegter. Laasgenoemde was duidelik in ander verhale van antieke Ierland, maar die Kinders van Lir was nie een van hulle nie. In hierdie verhaal verskyn sy 'n magiese gebruiker ten spyte van haar pa Ailill se meer gegronde aard. Dit is waarskynlik omdat sy grootgemaak is deur 'n lid van die Tuatha de Danann, en so toorkuns by haar pa geleer het.

The Ancient Irish Races Related to the Children of Lir

In die verhale van antieke Ierland is daar meer as 'n paar rasse wat 'n verskyning maak. Hierdie rasse is verantwoordelik vir die samestelling van die hele geskiedenis van die legendes en mites. Daar is gewoonlik geskiedkundige veldslae wat twee of meer van daardie rasse behels.

Dit sluit die Tuatha De Danann, die Fomorians en die Gaels in. Elkeen van hulle was 'n kragtige, bonatuurlike, magiese ras; hulle het hul eie lewensduur gehad en toe, sommige van hulle, verdwyn. Volgens mite stam die inwoners van Ierland vandag van die Gaels af. Die Tuatha de Danann was die gode en die Fomorians het die vernietigende krag van die natuur verteenwoordig.

Van al diestamme in Ierse mite, die Fomorians is nogal interessant, sommige van hulle was monsters, ander was reuse en 'n paar was pragtige mense. Hierdie verskeidenheid het vir baie interessante verhale en karakters gesorg, soos Balor of the Evil Eye wat die tragiese verhaal van die Wooing of Etain aan die gang gesit het.

Net om by te voeg tot die komplekse vetes wat ons bespreek het, sommige Tuatha de Danann en Fomrians het verlief geraak en kinders gehad. Hierdie kinders het dikwels 'n deurslaggewende rol gespeel in óf die bevordering van vrede óf om oorloë tussen die twee stamme bymekaar te bring.

Tuatha De Danann

Hulle naam beteken stamme van die god. Meer presies, Danann verwys na die godin Dana of Danu. Daar was nie baie verhale oor haar in antieke legendes en mites nie. Daar is egter na haar opgesien as 'n bewonderde goddelike figuur. Daar was verhale wat meer inligting oor haar genoem het, maar dit was ongelukkig verlore. Sy was die moedergodin en die figuur waarna die stam opgesien het. Sy is gesien as 'n skepper van soorte.

fiDanu die Moedergodin van die Tuatha de Danann

In elk geval, die Tuatha De Danann was 'n bonatuurlike ras wat bestaan ​​het tydens antieke Ierland. Hulle was 'n voorstelling van die mense wat in Ierland gewoon het voor die opkoms van die Christendom.

Voor die bestaan ​​van die Tuatha De Danann was daar die Nemeds. Hulle was die voorouers van die Tuatha De Danann. Dit lyk of albei rasse komvan dieselfde stede.

Hierdie stede het in die noordelike deel van die wêreld, buite Ierland, bestaan ​​en is Falias, Gorias, Murias en Finias genoem. Uit elke stad het hulle een van die vier skatte van die Tuatha de Danann gebring; Lia Fáil (The Stone of Destiny), Lughs Spear, Dagda's Cauldron en Nuada's Sword of Light. Nuada was die koning van die Tuatha De Danann toe hulle die eerste keer na Ierland gekom het.

Lugh's Spear- Een van die vier skatte van die Tuatha de Danann

Hy het gesterf tydens hulle stryd teen die Fomoriërs. Die koning van die Fomorians, Balor, het Nuada deur sy giftige oë vermoor. Uit wraak het Lugh, 'n kampioen van die Tuatha De Danann, Balor self doodgemaak. Deur dit te doen, het Lugh onwetend die profesie vervul dat Balor deur sy kleinkind vermoor sou word. Reg na die geveg het Lugh die koningskap van die Tuatha De Danann oorgeneem.

The Reign of Bodhbh Dearg

Na die dood van Dagda, Bodhbh Dearg van die Kinders van Lir storie het die koningskap van die mense aangegryp. Hy het gedurende die tyd van sy gesag 'n goeie en vindingryke koning gebly.

Dagda Die Vader God van die Tuatha de Danann

Nadat die Milesiërs die Tuatha De Danann verslaan het, hulle het vir goed ondergronds gegaan. Gedurende hul ondergrondse tyd was hul heerser Manannan Mac Lir, die god van die see wat nog 'n seun van Lir was.

The Fomorians

Hierdie ras is algemeenbekend as Fomoire in Oud-Iers. Dit is nog 'n bonatuurlike ras. Hulle uitbeeldings is dikwels vyandig en monsteragtig. Hulle behoort aan óf die diep dele van die see óf die ondergrondse. Met die ontwikkeling van hul uitbeeldings gekoppel aan die vernietigende kragte van die natuur, het Fomoire soos titane, enorme wesens of stropers van die see begin lyk.

Hulle verhouding met ander rasse van Ierland was nooit aangenaam nie. Alle rasse was hulle vyande; hul verhouding met die Tuatha De Danann was egter 'n bietjie meer ingewikkeld. Hulle was vyande, maar tog het mense van albei partye getrou en kinders gehad.

Die Fomorians het gelyk of die heeltemal teenoorgestelde van die Tuatha De Danann was. Laasgenoemde het in gode geglo wat die simbole van vrede, rustigheid en beskawing verteenwoordig. Aan die ander kant was die Fomorians se gode dié van duisternis, chaos, dood en alle mag wat vir die natuur vernietigend lyk.

Die Fomorians het niks te doen gehad met die legendariese verhaal van die Kinders van Lir nie, maar hul storie in mite is verweef met die stam van Danu.

Swane in die Ierse kultuur

Swane is wonderlike wesens. Hulle was nog altyd deel van die Ierse mitologie. Trouens, die verhaal van die kinders van Lir was nie die enigste verhaal waar swane 'n beduidende deel van die verhaal inneem nie; daar is baie ander verhale.

Swane was nog altyd simbole van liefde en reinheid. Natuurlik, die rede agterfolklore reeks mites wat in 'n spesifieke streek of kultuur ontstaan ​​het. Die meeste van hulle deel ooreenkomste met gode, monsters en bonatuurlike sterflinge.

Boonop bevat Keltiese mitologie baie fabels. As voorbeelde, Finn MaCcool en The Giant Causeway, The Tale of Oisin in Tir Na Nog, The Legend of Pookas, Die waansin van Sweeny Tales, en The Children of Lir. Die 'les' agter verhale in Keltiese mite kan moeilik wees om te ontsyfer, nie meer as in die Kinders van Lir nie.

Ierse mitologie en legendes

Interessant genoeg is die antieke geskiedenis van Ierland vol van geheimsinnige legendes en mites. As jy al ooit op die eiland Ierland was, sal jy die impak van mitologie in plekname soos die Giants Causeway sien.

Die opkoms van die Christendom en die feit dat monnike die eerste was wat Keltiese verhale opgeneem het, het baie Christelike mites geskep met duidelike Keltiese elemente, soos die verhale van Saint Patrick wat demone uit Croagh Patrick verban en slange uitdryf (wat was belangrike wesens vir heidense druïde) uit Ierland, of selfs Saint Brigid se magiese mantel.

Godin Brigit van die Tuatha de Danann, een van die gewildste antieke gode

Daar is ontelbare Ierse legendes; sommige van hulle is egter die gewildste, insluitend die kinders van Lir en Saint Patrick. Sommige weergawes verklaar dat daar 'n verband tussen die twee legendes is. Maar almal vanhierdie simbolisering is hierdie lewensmaat. Geen wonder dat die Ierse mitologie dit gebruik het om diegene te beskryf wat helderheid en getrouheid in hul hart besit nie.

Mitologieë het nog altyd swane as vormveranderers uitgebeeld. Hulle het mense gedryf om te glo dat swane deur hul wil na die vorm van mense kan verander en andersom. Sulke wanopvattings het mense in veral Ierland en die wêreld in die algemeen gedryf om swane te behandel soos hulle mense behandel. In Ierland word Swane deur die Wildlife Act 1976 beskerm.

Die Swanmeisie is 'n algemene argetipe in mitologie oor die hele wêreld. Soortgelyk aan die Keltiese Selkie, wat 'n robvel dra om in 'n rob te verander, het meisies 'n swaanvel gebruik om in legendes regoor die wêreld in 'n voël te verander.

Iere noem die swane Eala; die uitspraak van hierdie woord is Ellah. Swane is ook van die skaars diere wat tot twintig jaar in die natuur kan leef, so stel jou voor hoe lank hulle in gevangenskap kan lewe. Volgens die Ierse mitologie was swane in staat om tussen die regte wêreld en ander wêrelde wat in verskillende ryke bestaan ​​het te reis.

The Swans Symbol in the Children of Lir

Having bekend hoe die wêreld, en spesifiek Ierland, swane beskou, is dit maklik om te raai hoekom die kinders van Lir in ene verander is. Swane verteenwoordig deursigtigheid, onskuld en reinheid.

Dieselfde geld vir die vier arm kinders.Hulle was kinders toe hul lewe omgekeer het. Naïef het hulle saam met hul stiefma 'n lekker dag by die meer gaan deurbring, onbewus van wat op hulle wag.

Swane in Ander Ierse Legendes

Behalwe die Kinders van Lir, baie verhale in die Ierse mitologie het die swane uitgebeeld en hulle as deel van die plot ingesluit. Die swane in daardie verhale was gewoonlik mense wat die slagoffer van een of ander towery geword het. Ander verhale beeld die swaan egter uit as die simbool van ewige liefde.

Swaan – Kinders van Lir

Tochmarc Etaine

Een van hierdie legendes was Tochmarc Étaíne of die Wooing of Etain. In hierdie legende was Etain die pragtige dogter van Ailill (ja die pa van Aoife en Eva) en Midir van die Tuatha De Danann het op haar verlief geraak.

Hulle het getrou en hul lewe was groot tot die jaloesie van 'n vrou oorgeneem het. Daardie vrou was Fúamnach; sy het Etain in 'n skoenlapper verander, wat mense laat glo het dat sy weggehardloop het of net verdwyn het.

Vir baie jare het Etaine, 'n skoenlapper doelloos in die uitgestrekte wêreld rondgedwaal. Eendag het sy in 'n glas wyn geval en die vrou van Etar het haar ingesluk. Dit klink aanvanklik tragies, maar in werklikheid; daardie voorval het verseker dat Etain weer in 'n mens gebore is.

Toe sy weer 'n mens was, het sy met 'n ander koning getrou, maar haar vorige man, Midir, het die waarheid geweet en hy wou haar terughê. Hy moes gaandeur 'n speletjie; 'n uitdaging teen die Hoë Koning en wie ook al gewen het, moet by Etain wees.

Midir het uiteindelik gewen en toe albei van hulle mekaar omhels het, het hulle in swane verander. Anders as die Kinders van Lir, simboliseer die swane in hierdie verhaal die betekenis van ware liefde. Dit verseker ook dat verliefde paartjies lewenslank toegewyd aan mekaar leef.

The Wonders of Ireland

'n Antieke verhaal wat P.W. Joyce het in 1911 terug geskryf; die storie handel oor 'n man wat 'n swaan met 'n klip gegooi het. Die swaan het op die grond geval en in daardie oomblik; dit het in 'n pragtige vrou ontaard.

Die vrou het aan die digter Erard Mac Cossi haar storie vertel van die verandering in 'n swaan. Sy het beweer dat sommige demone haar gesteel het terwyl sy op haar sterfbed was. Die woord demoon in daardie verhaal verwys nie na regte bose geeste nie. In plaas daarvan verwys dit na magiese mense wat saam in die vorm van swane gereis het.

Aengus, die God van Liefde, en Caer Ibormeith

Die swane was 'n simbool van tragedie in die Kinders van Lir. Omgekeerd is dit 'n simbool van liefde in hierdie legende. Hierdie verhaal is voorheen deur die hele artikel genoem, maar kortliks. Dit handel oor Aengus, die God van liefde, wat verlief geraak het op 'n vrou genaamd Caer wat hy gedurig in sy drome gesien het.

Na 'n lang tyd van soeke na haar, het hy besef dat sy 'n swaan is. Sy was onder 149 meisies wat ook in swane verander het. Daar was kettings wat elke twee gepaar hetvan hulle aan mekaar. Aengus het homself in 'n swaan verander, Caer herken, en hulle het getrou.

Hulle het saam weggevlieg en liefdesliedjies in hul pragtige stemme gesing. Weereens simboliseer die swane in hierdie verhaal vryheid en ewige liefde. Die god van liefde wat in 'n swaan verander het, het beslis bygedra tot die voël se simboliek.

The Three Shallows waarop die kinders van Lir as swane geleef het

Beyond twyfel, die verhaal van die kinders van Lir het in die Ierse lande plaasgevind. Binne die verhaal het die name van verskeie plekke by die lesers verbygegaan. Hierdie plekke sluit die Lake Derravarragh, die See van Moyle en die eiland Inish Glora in.

Bo en verder het Lir, die God van die see, in 'n pragtige kasteel gewoon. Dit was die kasteel waar hy die beste tyd van sy lewe gehad het in die teenwoordigheid van sy vrou en vier pragtige kinders.

Voordat die tragiese voorvalle gebeur het, was die kasteel 'n wonderlike plek. Die liggings wat uitgebeeld word bestaan ​​almal werklik in Ierland, maar vir eers sal ons die waters bekendstel waarop die kinders se swane gewoon het.

Derravarraghmeer

Die meeste stories sal noem hierdie ligging as Lake Derravarragh, maar jy het dalk gehoor dat dit Lough of Loch Derravarragh genoem word. Beide woorde, Lough en Loch, beteken meer in Iers en word meer algemeen gebruik.

Hierdie meer sit in die versteekte hartlande of middellande van Ierland, Lough Derravaragh sit op die rivier die Inny wat vloei vanafLough Sheelin op pad na die Shannon-rivier.

Die meer of Lough Derravarragh het die hoofplek geword vir watersport en aktiwiteite. By daardie meer is daar 'n openbare area waar mense bymekaarkom. Dit bevat 'n kafee, 'n winkelwinkel en 'n karavaanpark. Die area maak gewoonlik gedurende die somer oop, sodat mense hul tyd kan geniet om in die son te week en in die water te swem.

Aan die einde van die meer is daar 'n aantal Ringforte. Ringforte is afgeronde nedersettings in Ierland met baie versprei oor die hele land. Hulle bestaan ​​al jare.

Hulle het talle funksies gehad, insluitende landbou en ekonomiese betekenis, en dit het ook as 'n verdedigingskenmerk opgetree.

Om terug te gaan na die betekenis van die meer, het dit geneem deel in meer as 'n paar gewilde legendes en Ierse mites. Die belangrikste is die kinders van Lir, maar Saint Cauragh is nog 'n legende wat 'n verbintenis met die Lough Derravarragh deel.

The Children of Lir en Lough Derravarragh

Die gewilde Die Ierse legende, die Kinders van Lir, neem hierdie belangrike ligging van Ierland in 'n groot deel van sy plot in. Dit is genoem toe die vier kinders saam met hul stiefma gaan piekniek hou en sy van hulle swane verander het. Haar towerspreuk het gesê dat die kinders hul eerste 300 jaar op die vlak van Lough Derravarragh moet leef. Aangesien die betowering vir 900 jaar behoort te duur, die oorblywende 600 jaarwas gelykop verdeel om op die See van Moyle en dan die eiland Inish Glora deur die Atlantiese Oseaan deurgebring te word.

Saint Cauragh en Lough Derravarragh

In hierdie legende het Saint Columcille Saint Cauragh uit die Kells-klooster gegooi. Saint Cauragh het geen heenkome gehad nie, so hy het lukraak in die stad rondgedwaal totdat hy op Knockeyon afgekom het.

Toe hy daar aangekom het, het hy sy geestelike reis begin deur tot God te bid en te vas. Daar was niemand om nie en hy was so ver weg van die oë van die wêreld. Saint Cauragh-vas het 'n uiterste vlak bereik dat hy begin voel het dat sy dood iewers naby was. Hy het aanhou bid tot God om sy dors te paai.

Na 'n kort rukkie het Saint Cauragh begin aandag gee aan die geluid van water. Dit het uit 'n rots gedrup wat reg bo sy kop was. Die skielike verskyning van water het Saint Cauragh se geloof in God versterk.

Hy het met genoegdoening gedrink totdat hy die dors getem het wat hom stadigaan doodgemaak het. Hierdie bron van hierdie water was eintlik Lough Derravarragh. Teen daardie tyd het hy besluit om 'n kapel te bou.

Die put wat die water van die meer ontvang, was gedurende die Middeleeue 'n plek van aantrekkingskrag. Mense het vroeër 'n pelgrimstog bergop onderneem met hul voete taamlik kaal. Die eerste pelgrimstog het gewoonlik op die eerste Sondag van die oes plaasgevind. Opeenvolgend was dit hoe Cauragh Sondagna vore gekom.

The Swans of Lough Derravarragh

Hierdie titel is nie 'n verwysing na die kinders van Lir nie. Trouens, dit verwys na die bestaan ​​van swane in Lough Derravarragh. Mense is gewoond daaraan om swane daar te sien woon en doelloos rond te loop.

Dit is dalk die rede dat die legende van die Kinders van Lir tot vandag toe nog leef. Baie van die Ierse legendes het oorleef deur die jare en het mettertyd gewild onder verskillende generasies geword, maar baie min is so bekend en bewaar as die Kinders van Lir. Dit kan wees te danke aan die voortdurende teenwoordigheid van swane in Ierland, wat as 'n herinnering aan die tragiese verhaal optree.

Groep Swane

Die See van Moyle

Volgens die Ierse en Skotse mense word daardie see die Straits of Moyle genoem. Dit is die smalste uitgebreide gebied van die see van die Noordkanaal. Die See van Moyle strek eintlik tussen die noordoostelike en die suidoostelike hooglande van Skotland.

Die noordoostelike deel is die County Antrim, wat een van die ses hoofgraafskappe is wat Noord-Ierland vorm. Aan die ander kant is die suidoostelike deel eintlik die Mull of Kintyre. Dit lê in die suidweste van Skotland.

Interessant genoeg kan die twee oorkantste oewers van die see duidelik gesien word tydens die helder weerstoestande. Alhoewel beide oewers in twee verskillende lande val, bereik die kortste afstand tussen hulleslegs 20 kilometer.

Hulle het groot struikelblokke ondervind tydens hul tydperk op daardie see. Hulle het mekaar selfs tydens die hewige storms verloor en deur die ysige koue gewond. Met graagte, vir een gelukkige oomblik, het hulle weer herenig en was hulle gereed om weer te reis na hul laaste bestemming van die lot wat hulle beskore is.

Inish Glora, die eiland van die Atlantiese Oseaan

Verskillende bronne het verskil oor die vraag of die naam van hierdie plek saamgestel is uit twee woorde, Inish Glora, of dit was net een woord wat soos Inishglora geskryf is. Hoe dit ook al sy, ten minste noem hulle almal dieselfde benodigde bestemming en die een wat die kinders van Lir-verhaal in sy plot ingesluit het.

In Iers staan ​​hierdie eiland bekend as Inis Gluaire. Dit is 'n eiland wat aan die kus van Mullet-skiereiland lê. Laasgenoemde bestaan ​​in Erris, 'n dorp wat in County Mayo in Ierland lê.

Volgens Ierland was Inishglora die heiligste eiland onder almal wat dit omring. Dit was die laaste bestemming waarheen die Kinders van Lir gevlieg het tydens hul laaste 300 jaar van verbanning.

Dit was ook dieselfde plek waar hulle die heilige man ontmoet het wat vir hulle gesorg het terwyl hulle by sy huis gewoon het. Legendes sê dat toe die Kinders van Lir teruggekeer het na hul menslike vorms nadat die towerpreuk gebreek het, het hulle onmiddellik gesterf as hulle baie oud was. In volgorde het mense hul liggame op daardie eiland begrawe. In sekerestories wat hulle huis toe vlieg voordat hulle mens word, net om die ruïnes van hul huis te vind.

The Tullynally Castle

Die naam Tullynally is afgelei van die Ierse uitdrukking, Tullaigh an Eallaigh . Die letterlike vertaling van hierdie woord beteken die Heuwel van die Swaan. Die kasteel het hierdie naam gekry vir die heuwel waarop dit uitkyk oor die gewilde meer bekend as Lough Derravarragh.

Dit was die meer waarop die kinders van Lir in swane verander het en hul heel eerste 300 jaar van die tower geleef het. aan. Legendes dui daarop dat die kasteel waarin die kinders van Lir gewoon het, was wat nou die Tullynally-kasteel is.

Die plot van die storie het dit dalk nie duidelik gemaak nie, maar aangesien hul pa hulle naby gevind het, kan die spekulasie draai uit om waar te wees. Buitendien, toe Lir van die tragedie van sy eie kinders verneem het, het hy by die meer gewoon om naby hulle te wees. Met ander woorde, om hulle naby te vind en vir 300 jaar om die huis te bly, was strelend vir sy eindelose wonde.

Henry Pakenham was die een wat hierdie kasteel gebou het. Dit word ook soms na verwys as die Pakenham Hall Castle. Dit was die tuiste van die familie van Pakenham; hulle was 'n koninklike familie. Henry Pakenham was 'n kaptein in die Parlementêre Dragoons. Hy het 'n groot stuk grond ontvang waarin hierdie kasteel ingesluit was.

The Significance of the Children of Lir Story

Ierland het dalk uit die era van ontwikkeling gegroei mitologie enlegendariese verhale. Sommige, of selfs die meeste, van sy legendes en mites sal egter altyd prominent in die wêreld van klassieke letterkunde wees.

Al is die verhaal nogal oud en oud, praat mense steeds die storie van die Kinders van Lir. . Aangesien baie historiese plekke in die verhaal plaasgevind het, is dit maklik om dit altyd in gedagte te hou terwyl jy die skoonheid van Ierland aanskou.

The Children of Lir het 'n groot deel van Ierland se geskiedenis gemaak. Mense sal altyd die storie onthou terwyl hulle kyk hoe die swane doelloos in Lough Derravaragh swem of sodra hulle by die Tullynally-kasteel of selfs die See van Moyle verbygaan.

Geen wonder dat al daardie genoemde plekke plekke van aantrekkingskrag in Ierland is nie. . Nie net is die plekke pragtig nie, maar dit is ook herinneringe aan die onsterflike legendes en mites van Ierland.

Dit is die soort legende wat altyd sal voortleef, maak nie saak hoeveel tyd verbygaan nie. Die moraal van die verhaal is dubbelsinnig – gaan dit oor die euwels van jaloesie? Of die belangrikheid van liefde en lojaliteit? Of selfs die feit dat jy die beste moet probeer maak van situasies wat jy nie kan verander nie?

In werklikheid maak dit nie regtig saak hoe jy dit interpreteer nie. Met elke weergawe van die Kinders van Lir kan jy iemand se interpretasie van die verhaal aanskou wat tragies dog pragtig, somber dog magies is. Ierse storievertelling gaan alles daaroor om mense bymekaar te bring om 'n paar oomblikke van verwondering te deel endie Ierse verhale het verskeie veranderinge en eindes. Laasgenoemde het meer as 'n paar weergawes tot gevolg gehad, maar die storie se hoofintrige het dieselfde gebly. Die verhaal van die kinders van Lir het deur die jare bewondering by baie kunstenaars gekry.

The Cycle of Irish Mythology

Ierland was nog altyd gewild omdat dit 'n merkwaardige verbeelding gehad het. Die mitologie daarvan is vol buitengewone verhale vol bonatuurlike kragte, gode en meer. Die mitologie van Ierland is in werklikheid nie beperk tot kortverhale soos die Kinders van Lir hoegenaamd nie.

Die verhaal van die Kinders van Lir neem beslis 'n groot rol in die geskiedenis van Ierse mites, maar daar is 'n siklus van hierdie mitologieë. Dit is 'n bietjie meer kompleks as net 'n stel stories. Die siklus van die Ierse mitologie omhels 'n wye reeks stories en karakters. Elke storie en karakter pas in een van die vier hoofsiklusse wat ons op die punt staan ​​om te noem.

Hierdie siklusse word in die volgende verdeel: Mitologiese siklus, Ulster-siklus, Fenian-siklus en King-siklus. Elke siklus veroorsaak toevallig verskillende tipes wêrelde. Gevolglik het elke wêreld sy eie karakters en stories saam met 'n stel waardes, sedes en oortuigings. Hulle is nooit dieselfde as mekaar nie. Interessant genoeg bestaan ​​karakters egter in meer as een siklus.

Voordat ons in die besonderhede van elke siklus duik, sal ons leer oor die eiesoortigheid van elkeen vanhulle. Later sal ons uitvind watter een van daardie siklusse die legende van die Kinders van Lir bevat en aan watter siklus elke karakter behoort.

Korte verduideliking van elke mitologiesiklus

Begin met die mitologiese siklus, dit gaan oor 'n stel van vyf invalle van 'n wêreld wat Lebor Gabála Érenn genoem word. Laasgenoemde is die essensie van die mitologieskepping; dit is waaruit die hele legendes ontwikkel.

Diks daarna kom die Ulster-siklus. Hierdie siklus kombineer towerkuns en vreeslose sterflike krygers.

Die derde siklus, die Feniaanse een, is baie soortgelyk aan die Ulster-siklus, maar dit vertel die verhale van Finn of Fionn Mac Cumhaill en sy vegterstam bekend as die Fianna . Dit word soms die Ossianic Cycle genoem, aangesien Finn se seun Oisín die stories vertel.

Laastens, die King-siklus is of Historiese siklus wentel om die wêrelde van koningskap, wat al die besonderhede in 'n koning se lewe openbaar in terme van huwelike, gevegte en meer.

Agtergrond van The Children of Lir

Die verhaal speel af in die konteks van The Tuatha de Danann-ryk en begin met die dood van Dagda, die koning van die Tuatha de Danann. Die raad vergader om vir 'n nuwe koning te stem. Die seegod Lir het verwag om die volgende in die ry te wees en was woedend, het uitgestorm en geweier om lojaliteit aan die nuwe koning te sweer.

Mees Prominente gode – Tuatha de Danann – Connolly Cove

Bodb Dearg, die nuwe koning,wou Lirs se ondersteuning wen en het besluit om 'n huwelik tussen Lir, wat weduwee was, en een van sy dogters te reël. Lir het met Bodb se oudste dogter Aoibh (Eva) getrou en hulle het albei 'n gelukkige lewe gehad. Hulle het vier kinders gehad, een meisie genaamd Fionnuala, en drie seuns met die naam Aodh, Conn en Fiachra. Dit het ook geglo dat die vier kinders uiters pragtig en bekoorlik was. Ongelukkig het hierdie gelukkige huwelik nie lank gehou nie; Eva het siek geword en 'n paar dae later gesterf.

Jy kan verwag dat Lir en Bodb se vete hierna ontstaan ​​het, maar dit kan nie verder van die waarheid wees nie. Die twee mans was hartseer, maar albei was lief vir die familie wat Eva agtergelaat het.

Die Nuwe Moeder

Na die dood van Eva was Lir en sy kinders ellendig en die kinders was in hartseer en in behoefte aan iemand om hul ma se sorg te vul. Daarom het hul oupa, koning Bodb, besluit om nog 'n huwelik tussen Lir en een van sy ander dogters te reël. Lir het met Aoife, Eva se suster, getrou en die prentjie van die gelukkige gesin het weer verskyn. Die kinders was lief vir Aiofe as hul nuwe ma, maar jaloesie het onder die oppervlak begin broei

Aiofe het besef dat Lir aan sy kinders toegewy is en sy het gevoel dat hy nie regtig vir haar omgee nie. Sy was jaloers op die feit dat haar stiefkinders aan Eva behoort het en nie aan haar nie. Gevolglik het die nuwe sorgsame ma wat die kinders in 'n haat en bitter geword hetvyand. Sy het begin komplot om van Lir se kinders ontslae te raak. Sy het baie pogings aangewend om hulle uit Lir se lewe uit te sluit.

Sy het haarself oortuig dat Lir haar net werklik kan liefhê as die kinders nie in die prentjie is nie.

Jaloesie slaag

Vol haat het Aiofe al haar bediendes beveel om die kinders dood te maak, maar hulle het geweier, geskok en walglik deur haar ware aard. Na baie moeite het sy 'n swaard gevat en ingesluip terwyl hulle geslaap het om hulle dood te maak, maar sy kon dit nie doen nie. Al kon sy nie self die kinders doodmaak nie, was sy steeds vasbeslote om hulle van hul pa te skei.

Toe gee sy 'n laaste kans om van die kinders van Lir ontslae te raak. Sy het die kinders gekamp en vir hulle gesê om in 'n meer naby hul kasteel te gaan swem, en terwyl hulle geswem het, het sy 'n towerstaf gebruik wat na hulle gewys het en toor. Daarom het haar towerkrag die vier kinders in vier swane verander.

Die kinders van Lir se lot

Alhoewel sy die kinders van Lir vervloek en hulle in vier swane verander het, het Aiofe hulle die vermoë gelaat om te praat en sing. In reaksie hierop het Fionnuala, die dogter, gehuil en haar gevra wanneer hul vloek sou eindig. Aiofe het geantwoord deur te sê dat geen ander mag op aarde die vloek kan verwyder nie. Sy het egter vir hulle gesê dat hierdie vloek sal eindig wanneer hulle 900 jaar op verskillende plekke verdeel is.

In die mitologie was daar 'n towerspel wat 'n geis of geas genoem worddit kan óf 'n Ierse vloek óf 'n seën wees. Dit was 'n towerspreuk wat 'n persoon se lot beheer het en kon gebruik word om te spesifiseer hoe iemand sou sterf (helde soos Cu Chulainn het 'n bisarre, byna onmoontlike dood geskep om vreesloos in gevegte te veg) of met wie hulle sou trou (The Pursuit of Diarmuid and Gráinne ). Hulle was byna onmoontlik om te breek, en die gevolg van die breek van 'n geas kan erg wees. Dit is nie noodwendig die towerspel wat Aoife gebruik het nie, maar dit is interessant.

Eerstens sou hulle vir 300 jaar in die meer woon waar hulle gekamp het, dan nog 300 jaar in die See van Moyle deurbring en spandeer die laaste 300 jaar in die eiland Inish Glora. Nadat die nuus na sy kasteel gekom het, het Lir na die meer gehardloop om die lot van sy vervloekte kinders te sien. Hy het in hartseer gehuil en sy swankinders het vir hom begin sing totdat hy aan die slaap geraak het.

Toe het hy na Bodb se kasteel gegaan om hom te vertel wat sy dogter gepleeg het. Bodb het Aoife beveel om haarself in 'n lugdemoon te omskep, wat sy tot vandag toe bly.

The Singing Swans

Vir 300 jaar het die Kinders van Lir in die Derravaragh-meer gewoon, waar hulle was nie heeltemal geïsoleer van mense nie. Bodb, Lir en mense regoor Ierland het gereeld die swane besoek om na hul pragtige stemme te luister. In sommige weergawes het die pa en oupa by die meer gewoon, maar in elk geval in die volgende 300 jaar het hulle die meer verlaaten alleen op pad na die See van Moyle. Vir hul beskerming het die koning 'n wet uitgevaardig dat niemand ooit toegelaat word om 'n swaan skade aan te doen nie.

Boonop het die Swane se nuwe tuiste, waar hulle afgesonder gevoel het, donker en koud gelyk. Sommige plaaslike inwoners het egter daarvan gehou om te luister hoe hulle sing. Hulle het die laaste 300 jaar in die eiland Inish Glora deurgebring, wat 'n klein en geïsoleerde eiland is waar die toestande selfs erger vir die vier swane was.

Uiteindelik, nadat hulle 900 jaar vervloek was om in die vorm van swane te transformeer, het die kinders van Lir na hul pa se kasteel gevlieg. Hulle het egter net die wrakke en die oorblyfsels van die kasteel gevind en geweet dat hul pa oorlede is.

Swans – The Magic of Irish folklore

The Uncertain Ending van die Kinders van Lir

Dit is die deel wat die meeste verskil onder die vele weergawes van die Kinders van Lir se legende. Die bekendste einde was egter dat die vier swane in droefheid oor die land bly vlieg het.

Boonop, toe 'n prinses van Connacht hul storie hoor, het sy haar vryer gestuur om vir hulle die kinders van Lir na haar toe te bring. . Toe die wagte die swane kry, het hulle hul vere afgeskud en in 'n menslike vorm teruggekeer. Hulle het egter nie teruggekeer in jong kinders soos hulle eens was nie, hulle het verander in ou figure wat honderde jare verouder.

Later toe die Christendom in Ierland aangekom het, is 'n nuwe weergawe vertel. Die vier swane het 'n ontmoet