Leprechauns: de beroemde elfjes met hun kleine lichaampjes in Ierland

Door de jaren heen ontwikkelen culturen hun eigen geloof en mythologische verhalen. Sommige van deze verhalen worden jarenlang doorgegeven aan de jongere generaties, heel lang zelfs.

De lengte van deze jaren kan ertoe leiden dat de bronnen achter de mythen en legenden verloren gaan.

Bovendien zijn er momenten waarop de dunne lijn tussen de waarheid en mythologie vaag wordt. Dan hebben mensen de neiging om te vergeten wat niet echt was en krijgen ze de neiging om onwerkelijke verhalen te geloven, inclusief de kabouters.

Ierland is een land dat populair is vanwege zijn buitengewoon fantasierijke verhalen. Sommige zijn alleen populair in Ierland, terwijl andere verhalen de hele wereld bekend zijn.

Een van deze Ierse verhalen zijn de Leprechauns. Veel mensen weten wat de Leprechauns zijn, maar slechts weinigen kennen de oorsprong en de bronnen van deze wezens. Ze zijn erin geslaagd om in de hall of fame te komen door op te duiken in Hollywoodfilms en verhalen van andere culturen.

DE IRISCHE MYTHOLOGIE

Mythologie maakt deel uit van elke cultuur en vormt een groot deel van de tradities en overtuigingen. Ook al veranderen veel tradities en gewoonten in de loop der tijd, de oude blijven terugkomen. Ze komen terug in de vorm van een onbreekbare gewoonte of een lach die mensen met elkaar delen.

De oude geschiedenis van Ierland omvat een breed scala aan legendes en mythes. Sommige daarvan waren behoorlijk tragisch, terwijl andere interessant spannend waren. De legende van de kabouters lijkt interessanter dan tragisch. Veel culturen zijn in het reine gekomen met het bestaan van deze wezens en hebben ze opgenomen in sommige van hun films en verhalen.

Als we teruggaan naar de geschiedenis van Ierland en zijn populariteit van fantastische legendes, dan zien we dat sommige verhalen hun tol hebben geëist van het land. Een van de beroemde legendes van Ierland waren bijvoorbeeld de Kinderen van Lir. Het is een tragisch verhaal van jonge kinderen die door hun boze stiefmoeder werden getransformeerd in zwanen. Mensen die dit verhaal kennen, zouden de speciale behandeling die zwanen krijgen in Ierland begrijpen. Naast delegendes, Ierland bezit vele kastelen die erg betoverend zijn.

Het maakt niet uit hoe beroemd een legende is, ze kan zeker verschillende veranderingen ondergaan. De oorsprong van het verhaal zal niet zo verschillend zijn. Het plot kan echter kleine veranderingen bevatten en ook de eindes. Hetzelfde geldt voor de legende van de Leprechauns. Binnenkort zul je je realiseren dat je misschien minstens één keer een leprechaun hebt gezien.

WAT IS DE KABOUTER?

Een Leprechaun is een specifiek soort fee dat altijd al heeft bestaan in de folklore van Ierland. Bij de afbeelding van deze feeën gaat het meestal om mannen met zware baarden en kleine lichamen. Ook dragen ze meestal een jas, meestal groen van kleur, en een hoed.

Helaas zijn deze kleine wezentjes niet het soort feeën met elfenstof en een goed hart, maar zijn zij degenen die plezier beleven aan schadelijk gedrag en schade.

Volgens de Ierse folklore zijn Leprechauns geen gezellige wezens. Ze brengen hun tijd liever alleen door met verstellen en schoenen maken; dat laatste schijnt hun grootste passie te zijn. Nog iets dat in het geloof over deze wezentjes met hun kleine lichaampjes is geëvolueerd, is dat ze een pot met goud verbergen aan het einde van de regenboog.

Omdat het feeën zijn, zijn ze in staat om wensen te vervullen. De folklore zegt dat als een mens toevallig een van hen vangt, de kabouter hem drie wensen moet vervullen. Zodra deze wensen zijn uitgekomen, is de kabouter vrij om te gaan.

Hoewel de Ierse geschiedenis soms verwarrend is, lijken de meeste verhalen bij de mythologische cyclus te horen. Dit is de cyclus waartoe de Tuatha Dé Danann behoorden. Er wordt gezegd dat de kabouters afstammen van de Tuatha De Danann, net als de meeste andere Ierse feeën.

DE TUATHA DE DANANN

De Tuatha De Danann komen in zoveel legendes in de Ierse mythologie voor dat het lijkt alsof ze in alle legendes voorkomen, dus wie zijn ze precies?

Welnu, de Tuatha De Danann is een stam volgens de Ierse mythologie. Ze waren een Iers ras dat bestond in de oude tijden van Ierland. Het waren bovennatuurlijke mensen die in Ierland leefden lang voordat het christendom ontstond. Tot dit ras behoren veel van de meest prominente personages in de Ierse mythologie. Dat geldt ook voor het kleine sprookjeswezen, de leprechaun.

De naam "Tuatha De Danann" betekent de stam van god. Deze mensen geloofden heilig in God. Om precies te zijn, Danann was niet het Ierse equivalent van het algemene woord "God". Het verwijst eigenlijk naar de naam van de Godin waar deze mensen in geloofden.

Haar naam werd gezegd als Dana of Danu. De legendes en verhalen achter Dana waren niet zo duidelijk; ze kwam niet voor in mijn oude mythen en legenden. Dat verandert echter niets aan het feit dat ze de Godin van Tuatha De Danann was.

De oorsprong van de Tuatha De Danann

De Tuatha De Danann was een van de leidende rassen in de Ierse folklore. Het omvatte veel, zo niet alle, bekende Ierse personages. Het Leprechaun-wezen maakt daar zeker deel van uit. Ondanks het feit dat de Tuatha De Danann een van de meest dominante rassen in het oude Ierland was, stamden ze af van andere prominente rassen.

Lang voordat ze bestonden, namen de Nemeds het toevallig over. De Nemeds waren de voorouders van de Tuatha De Danann. Deze analyse kwam naar voren, want ze lijken allebei voor dezelfde steden te komen. Elk ras in de Ierse folklore heeft een oorsprong en een geboorteplaats.

Voor de Tuatha De Danann waren het vier verschillende steden. Deze steden waren de thuisbasis van de twee rassen. Ze lagen allemaal in het noordelijke deel van Ierland. Deze steden waren Falias, Gorias, Murias en Finias.

ETYMOLOGIE VAN HET WOORD KABOUTERS

Het is begrijpelijk dat legenden en mythen altijd onrealistische wezens bevatten, of het nu feeën, monsters of een andere vorm van onmenselijke wezens zijn. Welnu, toen de kleine feeën ontstonden.

Ze werden in een bepaalde vorm verzonnen, maar wat heeft degene die met het idee van kabouters kwam ertoe gebracht om ze kabouters te noemen? Het hoeft niet te betekenen dat degene die ze verzon dezelfde persoon was die ze die term gaf. Het punt is dat er zeker een etymologie van dit woord is en het verklaart waarom ze zo werden genoemd.

Het woord leprechauns is afgeleid van een Iers woord, leipreachán. Volgens Patrick Dinneen betekent dit woord een elf of een fee. De oorspronkelijke afleiding van dit woord lijkt te ontbreken.

Veel bronnen verwachtten echter dat dit woord mogelijk is afgeleid van het Midden-Ierse woord, luchrupán. Het woord is een samenstelling van twee woorden; lu, wat klein betekent, en corp, wat lichaam betekent.

WEZENS DIE VERWANT ZIJN AAN DE KABOUTERS

Terwijl sommige bronnen zeggen dat ze tot de Tuatha De Danann behoorden, lijken anderen er een andere mening op na te houden. In principe waren het geen mensen, maar ze zagen er wel zo uit.

Bronnen zeggen dat deze feeën iets te maken hebben met twee andere wezens; de clurichauns en de far darrig. De twee genoemde wezens worden soms verward met kabouters.

In sommige gevallen is het woord kabouter wordt vaker gebruikt, zelfs als het gaat om de andere verwante wezens, gewoon omdat het woord meer vertrouwd klinkt voor mensen. Bovendien kan de verwarring van het uiterlijk van de kleine feeën in hoge mate worden bijgedragen aan de vergissing van de andere wezens.

Clurichauns

De clurichaun is nog zo'n sprookjesachtig wezen uit Ierland. Hij lijkt erg op de leprechaun en zelfs in sommige folkloreverhalen wordt de clurichaun beschreven als een nachtelijke leprechaun.

Volgens de verhalen is de clurichaun het wezen dat de leprechaun 's nachts wordt nadat hij gedronken heeft om er een punt achter te zetten. De verwarring is voornamelijk te wijten aan het feit dat de clurichauns in bijna alle verhalen worden afgeschilderd als dronken wezens. Aan de andere kant zijn er fabels die de clurichauns beschrijven als vaardige honden- en schapenrijders; ze genieten ervan om deze dieren 's nachts te berijden.

De verhalen gaan dat hoe de clurichauns je wijn behandelen veel zegt over hun relatie met jou. Met andere woorden, clurichauns zijn vriendelijk als je ze goed behandelt; ze zullen zelfs je wijnkelder beschermen. Behandel ze daarentegen verkeerd en chaos zal het lot van je wijnvoorraad zijn.

Vroegste verschijning van de Clurichauns in de Ierse folklore

De clurichaun verscheen voor het eerst in het boek Four Different Faces van C.J. Cala. Het wezen verscheen in het eerste verhaal van het boek als een prominent personage en heette Kweequel.

Andere verwijzingen naar de clurichaun wezens zijn dat ze een vast personage zijn, onder de naam Cluracan, in de stripreeks van Neil Gaiman. De verschijningen omvatten ook The Sandman en zijn afgeleide reeks, The Dreaming.

Hun uiterlijk

Ondanks hun grote gelijkenis met de kabouters, worden de clurichauns meestal afgeschilderd als lange, in plaats van korte elfjes. Volgens de verhalen zijn ze ook blond en elegant, hoewel ze altijd dronken zijn.

In 1855 beschreef Nicholas O'Kearney de feeën als volgt: "De Clobhair-ceann was een ander wezen van dezelfde klasse: hij was een vrolijk, rood aangelopen, dronken kereltje, en werd altijd aangetroffen in de kelders van de liederlijke, Bacchus-achtige, schrijlings op het wijnvat met een volle pul in de hand, drinkend en vrolijk zingend. Elke wijnkelder waarvan bekend was dat hij werd achtervolgd door deze geest was gedoemd zijneigenaar naar een snelle ondergang."

Verre Darrig

Een far darrig is een andere populaire fee in de Ierse mythologie. In het Oud-Iers is fear dearg de gebruikelijke naam van dit wezen. Het betekent letterlijk de rode man. De reden achter de naam is dat de folklorist de far darrig, of de fear dearg, altijd afbeeldde met een rode jas en een muts op.

Er is zeker een verband tussen hen en de kabouters, maar al die elfenwezens zijn geen mensen. Maar de kabouters zien er menselijker uit dan de verre darrig.

Naast rode mannen werden ze in sommige gevallen ook wel de rattenjongens genoemd. Deze wezens hadden staarten en waren vrij dik met een harige huid en een donkere huidskleur. Net als hun soortgenoten vertonen ze graag ondeugend gedrag.

Waar het wezen voor het eerst verscheen

Het ratachtige wezen verscheen in meer dan een paar boeken, waaronder de Merry Gentry-serie van Laurell K. Hamilton, waarin de far darrig vooral voorkwam in de Divine Misdemeanors.

In dit plot vroeg hij Merry om hem een passende naam te geven. De rode fee verscheen ook in de boekenreeks Callahan's Crosstime Saloon en in het boek Shattered, dat deel uitmaakt van The Iron of Druid Chronicles.

In het laatste verhaal valt de far darrig de hoofdpersoon aan en de plot bevat een beschrijving van het wezen als een wezen met een gezicht van een rat in een rode jas. Behalve in de boeken, kwam dit wezen ook voor in een videogame, Folklore.

Het was een trending game voor de PlayStation 3 spelconsole. Het wezen verschijnt met de naam Fir Darrig en zijn rol in het spel is het uitdelen van missies.

DE AFBEELDING VAN DE KABOUTERS

Nou, als het gaat om het beschrijven van een leprechaun, zijn er meerdere beschrijvingen geweest. Het verschilde altijd per persoon; zij mochten beslissen hoe ze hen moesten uitbeelden, maar uiteindelijk waren er een of twee eigenschappen, of zelfs meer, die de meeste uitbeelders gemeen hadden.

Aan de andere kant is de weergave hier niet in termen van uiterlijk, maar in termen van hoe ze zich gedragen, waar ze van houden en waarvoor ze er waren.

Volgens het gangbare beeld van kabouters zijn ze eenzame wezens die hun hele leven lang graag schoenen maken en herstellen. Ze houden ook van practical jokes en volgens verschillende verhalen waren ze rijk en verstopten ze een schatkist aan het einde van de regenboog.

Omgekeerd hebben sommige dichters en schrijvers een andere kijk op die kleine wezentjes. William Butler Yeats, een Ierse dichter, geloofde dat die feeën niet voor niets zo rijk waren. Hij geloofde dat die reden lag in de "schatkisten, begraven in oorlogstijd".

David Russell McAnally, de schrijver van Irish Wonders, had de neiging om te geloven dat die kabouters zonen waren van een boze geest en een slechte fee en dat ze daarom niet helemaal goed waren en ook niet andersom.

Hun verschijning in de Ierse folklore

Ondanks hun bekendheid in de meeste culturen, lijken kabouters het minst vaak voor te komen in de Ierse mythologie. Ze zijn al sinds de oudheid populair in de folklore.

Hun bestaan was echter niet van belang. Pas later werden deze wezens prominent. Ondanks dat ze populair waren of niet, hadden ze een ander uiterlijk, afhankelijk van de Ierse stad waar ze vandaan kwamen.

Bovendien leken auteurs en dichters verschillende meningen te hebben over de kleding van de kabouters, maar ze deelden de overeenkomst over de dominante kleuren van de kleding die deze wezens droegen. Deze kleuren waren voornamelijk groen of rood. In de oudheid was rood een meer gebruikelijke kleur als het gaat om de kleding van de kabouters. Later werd groen populairder voor sommige kabouters.reden.

Samuel Minnaar

Volgens de Ierse auteur Samuel Lover schreef hij in 1831 in een van zijn geschriften dat de kabouters rood droegen. Het volgende citaat is een uittreksel van zijn geschriften waarin hij het uiterlijk van de kabouters beschreef.

"... nogal een beau in zijn kleding, niettegenstaande, want hij draagt een rode vierkant gesneden jas, rijkelijk doorweven met goud, en onuitsprekelijk van hetzelfde, hoed met haan, schoenen en gespen."

William Butler Yeats

Yeats had een andere mening over de outfits van de wezentjes. Hij geloofde dat die eenzame wezentjes, de leprechauns, rode jasjes droegen terwijl de Feeënoptocht- Zogenaamde wezens die een beetje op hen leken droegen groen en dat was waar de verwarring vandaan kwam. Yeats beschreef hun jassen als kleding met zeven rijen knopen. Bovendien verklaarde hij in een van zijn geschriften dat deze wezens in Ulster een hoge hoed dragen waarop ze naar een muur springen en ronddraaien. Ze doen dit en balanceren zichzelf op de punt van de hoed terwijl ze hun hielen inde lucht; die gebaren betekenden dat ze iets kwaadaardigs van plan waren.

David Russell McAnally

McAnally's mening leek veel op die van Yeats. Hij stelde dat ze kleine rode jasjes droegen met grijze of zwarte kousen en een hoed. Nogmaals, ondanks het kleine formaat van deze wezens, hadden hun gezichten rimpels en zagen ze er oud en afgeleefd uit.

Omdat het uiterlijk van de kabouters verschilt naargelang de regio waar ze vandaan komen, heeft McAnally afgebeeld hoe elke kabouter uit elke regio er bijna uitzag. De afbeeldingen omvatten alle volgende:

• Leprechauns die uit het noorden van Ierland kwamen droegen een militaire rode jas met een witte broek. Ze droegen ook puntige hoeden waarop ze met hun hakken in de lucht stonden.
• Een leprechaun uit Tipperary droeg "een antiek, rood jasje met pieken rondom en een jockeypet. Hij droeg ook een zwaard, dat hij als toverstaf gebruikt".
• De leprechauns van Monaghan droegen rode jassen met een groen vest, een witte broek en zwarte kousen. Ze hadden ook glimmende schoenen aan en lange hoeden die ze als wapens gebruikten.

William Allingham

William Allingham was een Ierse dichter die meerdere gedichten had in de 18e eeuw. Hij had een gedicht genaamd De Lepracaun, In dit gedicht beschreef hij de elfjes als volgt:

"Een gerimpelde, oude en bebaarde Elf,

Een bril op zijn spitse neus, zilveren gespen aan zijn slang,

Leren schort - schoen in zijn schoot"

Het moderne portret

Blijkbaar was rood de gebruikelijke kledij die in de oude verhalen werd geassocieerd met de kleine feeën. Het moderne beeld was echter een beetje veranderd, waarbij ze werden afgeschilderd als wezens met rode baarden en groene hoeden. We kunnen zeggen dat de moderne versie een mengeling is van de overtuigingen van verschillende regio's.

DE VROEGSTE VERWIJZING NAAR DE KABOUTERS IN DE IERSE LEGENDE

De kleine sprookjeswezens verschenen voor het eerst in een middeleeuws sprookje dat erg populair was in Ierland.

Dit verhaal was de Echtra Fergus Mac Leti; het betekent het Avontuur van Fergus, Zoon van Leti. We zullen later dieper ingaan op de betekenis van dit woord in de Ierse mythologie en alles over het verhaal.

Kort gezegd kwamen de kabouters tot leven na dit specifieke verhaal; het was een verhaal over de koning van Ulster, Fergus, die op het strand in slaap viel. Toen hij wakker werd, realiseerde hij zich dat drie van die wezens zijn lichaam de zee in sleepten.

Toen hij plotseling losbrak, nam hij de drie gevangen en zij moesten hem aanbieden om drie van zijn wensen in te willigen, zodat hij hen kon laten gaan.

Betekenis van het woord Echtra

In de oud-Ierse literatuur was het woord Echtra een categorie. Deze categorie ging over de avonturen van een held die in de andere wereld leefde. Echtra was eigenlijk een van de genres die heel populair waren in de literatuur van het oude Ierland.

Het plot van de Echtra gaat altijd over een held die door een mooie maagd wordt uitgenodigd naar de andere wereld. In sommige gevallen is het een grote krijger die de held mag uitnodigen. Zodra de uitnodiging bij de held aankomt, moet hij de westelijke oceaan of een mystieke mistvlakte oversteken.

Het einde van het Echtra-verhaal en het lot van de held hangen af van het verhaal; het verschilt zelfs van verhaal tot verhaal.

Het lot van de held is in elke versie anders. In sommige versies blijft de held tussen de sidhe en Tuatha De Dannan en in andere versies keert hij terug naar zijn geboortestad met geschenken en de nieuwe kennis die hij heeft opgedaan.

Bovendien waren er momenten waarop de held dacht dat de tijd stilstond terwijl er in werkelijkheid eeuwen zijn verstreken. In het verhaal Voyage of Bran vertelt de held zijn verhalen aan mensen aan de kust voordat hij afvaart, terwijl in een ander populair verhaal de held de grond raakt en merkt dat hij snel veroudert. Hij vertelt Saint Patrick zijn verhaal en bekeert zich tot het christendom voordat hij sterft.

Fergus Mac Leti

Na het leren over de betekenis van het woord Echtra, is het tijd om terug te gaan naar de bron die leidde tot het noemen van al die praatjes, de kabouters. De kleine feeën verschenen voor het eerst in de eEhtra Fergus Mac Leti.

Deze laatste was de koning van Ulster, volgens de Ierse legende. Hij regeerde alleen over het zuidelijke deel van de stad, Ulster. Op een bepaald moment in de plot ontmoet Fergus mac Leti een van de wezens met kleine lichamen. Ze proberen hem naar de zee te slepen terwijl hij op de oever in slaap valt, maar dat mislukt.

Fergus wilde de drie wezentjes niet laten gaan, tenzij ze zijn drie wensen in vervulling lieten gaan. Zijn eerste wens was om onder water te kunnen ademen. Hij kreeg waar hij om vroeg. Op een mooie dag kwam hij een zeemonster tegen waar hij niet van weg kon komen. Fergus ging niet dood, maar zijn gezicht was misvormd en dat zou hem het koningschap ontnemen.

De Ulsterman wilden Fergus echter niet ten val brengen, dus namen ze hem alle spiegels af om te voorkomen dat hij achter zijn misvorming zou komen. Uiteindelijk kwam hij achter de waarheid van een dienstmeisje dat hij sloeg en zij moest uit woede de waarheid vertellen.

HET OORSPRONKELIJKE VERHAAL VAN DE SPROOKJESFIGUUR RES

Nou, het kan verwarrend zijn; het feit dat de kabouters in meer dan een paar verhalen voorkomen en toch geen eigen verhaal hebben. Of ze nu hun eigen verhaal hebben of niet, ze hebben speciale eigenschappen die niemand anders heeft.

Bovendien waren ze tot de moderne tijd niet erg populair. Misschien hoor je er midden maart veel over. Waarom? Omdat het de maand is waarin Saint Patrick Day valt; de dag waarop iedereen Iers lijkt.

Wat is Saint Patrick Day?

Het is een Ierse nationale feestdag die wordt gehouden op 17 maart. Het is ook de dag waarop St. Patrick stierf, dus het moet wel een gedenkwaardige dag zijn, want St. Patrick was de belangrijkste beschermheilige van Ierland. Sommige mensen noemen die dag ook wel het Feest van St. Patrick. Zij vieren op die dag de culturele en religieuze normen van het land.

Saint Patrick was degene die de komst van het christendom in Ierland mogelijk maakte. De viering is echter niet beperkt tot religieuze doeleinden, maar omvat ook het vieren van het erfgoed en de cultuur van Ierland in het algemeen.

Daarom hoor je op die dag over de kabouters, want zij maken deel uit van het erfgoed en de legendes. Bij de viering van die dag hoort ook het waarderen van de klaverbladeren.

Deze laatste was een driebladige plant die Saint Patrick gebruikte om de drie-eenheid uit te leggen aan de Ierse heidenen in de oudheid. Daarnaast is het dragen van groen op die dag ook een traditionele norm. Leprechauns zouden groene kleding hebben gedragen, samen met een groene puntmuts.

Het verhaal van de kabouters

Meer dan een paar bronnen hebben de kabouters in verband gebracht met de Tuatha De Danann, maar als je terugkijkt naar het allereerste begin van hun bestaan, vind je verschillende verhalen.

Er waren landen waar dwergen, hobbits en elfen vreedzaam samenleefden. Ze vermengden zich met elkaar en zo ontstond er een nieuw ras. Dit ras noemen we nu de kabouters.

Nogmaals, het waren eenzame wezens, maar ondanks alle verhalen over hen was hun boodschap om de armen te helpen. Hun vriendelijkheid verandert niets aan het feit dat ze zeer bedreven waren in verraad en bedrog.

Samenwerken met de Kerstman

De Kerstman ontdekte de vriendelijkheid van de kleine wezentjes en hun uitzonderlijke vaardigheden op het gebied van knutselen. Hij nodigde ze uit om in zijn enorme werkplaats te komen werken.

Als gevolg daarvan vertrok een groot deel van de kabouters en elfen naar de Noordpool en zij bleven jarenlang de werkploeg van de Kerstman.

Helaas nam de onruststokende aard van de kabouters de overhand op een van de kerstseizoenen. Een paar dagen voordat het hoog tijd was op kerstavond, terwijl hun elfen in slaap vielen, stalen ze het speelgoed dat de Kerstman voor Kerstmis had opgeborgen en verstopten ze het.

De volgende dag biechtten ze luid lachend aan Bon-Tilith, het opperhoofd, op wat ze hadden gedaan. De plek waar ze het speelgoed hadden verstopt veranderde in as door een verschrikkelijke storm die over de plek raasde en geen van het speelgoed bleef achter.

Er was absoluut niet genoeg tijd om meer speelgoed te halen en op tijd te bezorgen. Kerstmis werd verwoest en dat was een heel triest en zeldzaam voorval. De Kerstman was overstuur en overdonderd. Hij moest de kabouters voorgoed van de Noordpool verbannen.

Het leven van kabouters na de verbanning

Ze vertrokken van de Noordpool naar Groenland en vervolgens naar IJsland. Het nieuws had zich snel verspreid; het was in feite sneller dan ze dachten, dus niemand wilde eigenlijk dat ze werkten of in de buurt bleven.

Bovendien waren kabouters niet erg talrijk, dus zagen ze er heel vreemd uit voor andere mensen over de hele wereld. Uiteindelijk verbleven ze in de noordelijke delen en rouwden ze om hun pech.

Na een tijdje besloten ze samen te werken en hun leven te wijden aan het doen van goede daden en het helpen van anderen. Op die manier dachten ze de verschrikkelijke fout die ze hadden begaan goed te maken.

Ze besloten alleen te stelen om de armen te helpen, dus verzonnen ze een belachelijk verhaal over het bestaan van een gouden pot aan het einde van de regenboog.

Om dat te doen, vertelden ze dit verhaal aan de rijke mensen die bereid waren om te luisteren. Ze deden echter altijd beloftes om deze rijke mensen naar de plek van de pot met goud te leiden en overtuigden hen ervan dat ze die konden krijgen, maar ze vroegen betaling voor hun diensten.

De betaling was meestal goud, dure materialen of speelgoed. Het was echter een van hun oplichterspraktijken en domme trucjes. Binnen de kortste keren werden ze de rijkste wezens over de hele wereld.

LEPRECHAUNISME ZIEKTE

Interessant genoeg is er een ziekte die gelinkt is aan de eigenschappen van de kabouters. Het is zeldzaam, maar het bestaat. Afgezien van de wetenschappelijke naam, verwijzen sommige mensen ernaar als kabouterisme.

De wetenschappelijke term voor deze ziekte is het Donohue-syndroom. Het is een uiterst zeldzame aandoening waarbij het lichaam zich krankzinnig gaat verzetten tegen insuline. Deze weerstand kan leiden tot eigenaardige kenmerken, waaronder vertraagde groei van het lichaam en disfunctie van het endocriene systeem. Baby's die deze aandoening krijgen, kunnen een extreem laag gewicht hebben, een relatief groter hoofd of gezicht in vergelijking met het lichaam, envergroting van de geslachtsorganen.

ANDERE LEUKE EN INTERESSANTE FEITEN

Het hele verhaal over kabouters is heel interessant. Het zijn tot nadenken stemmende wezens. Over ze leren is leuk en leren over het feit dat er in de echte wereld een ziekte aan ze gekoppeld is, is nog leuker. Als je nog steeds meer en leukere feiten over ze wilt weten, bekijk dan de volgende lijst.

• ZE ZIJN SLECHTS VAN ÉÉN GESLACHT
  • Leprechauns zijn altijd mannetjes geweest. Er is geen enkel verhaal waarin de leprechaun een vrouwtje was. De reden achter dit feit is onbekend, maar er zijn bronnen die stellen dat leprechauns ongewenste feeën zijn. Hun gemeenschap gooide ze weg en hield alleen de andere gewone feeën.
• HET ZIJN EIGENLIJK ELFJES
  • We hebben dit feit al eerder genoemd. Het zijn elfen, behalve dat ze niet voldoen aan de standaard beschrijvingen van elfen. Hun verschil verandert niets aan het feit dat ze afstammen van de elfenfamilie.
  • Misschien is dat de reden waarom sommige bronnen beweren dat hun gemeenschap werd weggegooid omdat ze andere feeën waren. Andere legendes beweren dat deze mythische feeën afstammen van het ras van de Tuatha De Danann en dat zij al lang voor de mensen in Ierland woonden.
• DE EUROPESE WET BESCHERMT HEN
  • In de Caverns of Carlington Mountain wonen ongeveer 236 kabouters. Er is een wet die stelt dat ze worden beschermd en gehouden in een heiligdom dat in de berg bestaat. Ze bestaan samen met andere biodiverse natuur, waaronder verschillende soorten dieren en flora.
• KABOUTERS ZIJN OORSPRONKELIJK GODEN
  • Ook hier wordt de oorsprong van de kabouters steeds ingewikkelder. Sommige bronnen beweren dat deze sprookjeswezens afstammen van een Ierse godheid, Lugh, die de god van de zon, kunst en ambachten was. Lugh bleef een goddelijk figuur totdat het christendom opkwam in Ierland. Toen begon zijn belang te vervagen en werd hij gedegradeerd tot een minder belangrijke status door een schoenmaker te worden.
• ZE ZIJN NIET ALTIJD DE SLECHTERIKEN
  • Leprechauns staan erom bekend dat ze stiekem en lastig zijn. In elk verhaal dat je over ze leest, zul je de personages zien zeuren over die kleine oplichters. Ze kunnen echter ook aardig zijn op andere momenten. Dit gebeurt in zeer zeldzame incidenten, maar het gebeurt nog steeds. Als iemand aardig tegen ze is, laten ze spontaan hun gulle kant zien. Er was een verhaal waarin een edelman een leprechaun eenAls tegenprestatie schilderde de kabouter het plafond van het huis van de man met goud.
• PORTLAND, OREGAN HEEFT EEN LEPRECHAUN KOLONIE
  • Een journalist zag ooit een klein gat waar hij gebruik van maakte. Hij voegde bloemen toe en miniatuurbordjes waarop stond dat het kleine plekje het kleinste park ter wereld was. Hij begon verhalen te schrijven in een krant over dit kleine plekje. Al zijn verhalen waren een verzameling van het avontuur van een kabouter. Op een dag werd de echte plek een openbaar stadspark waar mensen St. Patrick Day vieren.
• AANMOEDIGING VAN DE KABOUTERKOSTUUMS
  • Op Saint Patrick Day draag je groene kleren en denk je terug aan het Ierse erfgoed en de Ierse legendes. Omdat het moderne beeld van leprechauns groene kleren heeft, moedigen marathons op 17 maart mensen aan om zich te verkleden als leprechaun. Ze doen het voor een goed doel; ze helpen geld in te zamelen voor goede doelen terwijl ze de feestelijke dag vieren en de Ierse legendes levend houden. Tenslotte is een leprechaun zijnHet gaat niet altijd om trucjes en oplichterij; het kan ook allemaal om goede daden gaan.
• DE BESTE IN KINDERKOPJES MAKEN
  • Een leprechaun brengt het grootste deel van de tijd graag alleen door. Bovendien staan deze wezentjes bekend om hun waanzinnige rijkdom. Sommige bronnen beweren dat hun rijkdom te danken is aan hun uitzonderlijke vaardigheden in het maken van schoenen of hun genialiteit in het uitvoeren van trucs en oplichterij. Andere bronnen beweren echter dat de reden achter de rijkdom van elke leprechaun ligt in het feit dat zij de wezentjes zijn diebescherm de schatten van de feeënwereld.
• EEN KABOUTERVAL MAKEN IS EEN ACTIVITEIT
  • Op Saint Patrick's Day zijn er zeker een heleboel activiteiten om aan deel te nemen en van je tijd te genieten. Maar denk er deze maart eens aan om een val voor een leprechaun te zetten en doe het met je kleine kinderen voor extra plezier. Je hebt tenslotte geleerd over een leprechaun, dus het is vast wel te raden hoe je ze kunt lokken. Precies, een schoenendoos of iets glimmends dat op echt goud lijkt zal het doen.Je zult een stel kleine mannetjes rond je geniale val zien verzamelen. Maar, even ter informatie; het zijn geniepige wezens en ze vangen is niet zo makkelijk als het klinkt. In alle verhalen heeft nog nooit iemand gemakkelijk een leprechaun gevangen. Hoe dan ook, het kan geen kwaad om je geluk te beproeven en verschillende methoden te gebruiken.
• DE JAARLIJKSE KABOUTERJACHT
  • Zoals we al eerder vermeldden, herbergt de Carlingford Mountain in Ierland een redelijk aantal echte leprechauns, zoals mensen beweren. Op een dag vond een zakenman sporen van een echte leprechaun, waaronder botten, een klein pakje en gouden munten. De bergautoriteiten bewaarden het bewijs achter glas voor bezoekers. Dit heeft geleid tot een nieuwe traditie waarbij 100 leprechauns van keramiek worden verstopt in deToeristen komen elk jaar betalen en proberen voor hun plezier op die kleine wezens te jagen.

Het lijkt erop dat er een heleboel verhalen zijn over deze leuke wezentjes. Er zijn ook een heleboel films waarin de kabouters voorkomen, dus kijk er een paar, of zelfs allemaal, om wat leuke tijd door te brengen. Tot slot hebben we gezien dat de spelling van deze wezens per regio of land verschilt. Sommigen noemen ze leperchauns, anderen leprachauns, weer anderen leprechsuns, leperchans of zelfs lepercons 🙂 Hoe ze ook heten, ze zijn allemaal hetzelfde.

Bekijk enkele van onze andere blog posts die je misschien interessant vindt: Toasts of Ireland