Leprekoni: poznate vile s malim tijelom iz Irske

Pogledajte neke od naših drugih postova na blogu koji bi vam mogli biti zanimljivi: Zdravice Irske

Tokom godina, kulture razvijaju vlastita vjerovanja i mitološke priče. Neke od ovih priča godinama se nižu do mlađih generacija; za veoma duge godine.

Dužina ovih godina zapravo može rezultirati gubitkom izvora koji stoje iza mitova i legendi.

Iznad i dalje, postoje trenuci kada tanka linija između istine i mitologije postane mutno. Tada ljudi imaju tendenciju da zaborave ono što nije bilo stvarno i počnu imati impuls da vjeruju u nestvarne priče, uključujući i leprekone.

Irska je jedna zemlja koja je bila popularna po tome što ima izvanredno maštovite priče. Neke od njih su popularne samo u Irskoj, dok su druge svijetu prilično poznate.

Jedna od ovih irskih priča su Leprechauns. Mnogi ljudi znaju šta su Leprekoni, ali vrlo malo njih zna porijeklo i izvore tih stvorenja. Uspjeli su stati u kuću slavnih pojavljivanjem u holivudskim filmovima i pričama drugih kultura.

IRSKA MITOLOGIJA

Mitologija je dio svake kulture. To čini mnogo njegovih tradicija i vjerovanja. Čak i ako se mnoge tradicije i običaji mogu promijeniti tokom vremena, stari se stalno vraćaju. Oni dolaze ili u obliku neraskidive navike ili u obliku smijeha koji ljudi dijele.

Drevna historija Irske uključuje široku lepezu legendi i mitova. Neki od njih su bili priličnou irskoj mitologiji najrjeđe. Popularne su u folkloru od davnina.

Međutim, njihovo postojanje nije imalo nikakvog značaja. Tek kasnije su ova stvorenja postala istaknuta. Uprkos tome što su bili popularni ili ne, imali su različit izgled u zavisnosti od irskog grada iz kojeg su došli.

Iznad i dalje, činilo se da su autori i pjesnici imali različita mišljenja o odjeći leprekona, ali su dijelili sličnost dominantnih boja odjeće koju su ta stvorenja nosila. Ove boje su uglavnom bile zelene ili crvene. U antičko doba, crvena je bila češća boja kada je u pitanju odjeća leprekona. Kasnije je zelena iz nekog razloga postala popularnija.

Samuel Lover

Prema irskom autoru, Samuelu Ljubavnik, uključio je u jedan od svojih spisa iz 1831. da su leprekoni nosili crveno. Sljedeći citat je odlomak iz njegovih spisa u kojima je opisao izgled leprekona.

“… priličan ljepotan u svojoj haljini, bez obzira na to, jer nosi crveni kaput četvrtastog kroja, bogato protkan zlatom , i neizrecivo od istog, kockastog šešira, cipela i kopči.”

William Butler Yeats

Yeats je imao drugačije mišljenje o odjeći malih stvorenja. Vjerovao je da ta usamljena stvorenja, leprekoni, nose crvene jaknedok su Trooping Fairies- navodno stvorenja koja liče na njih malo- nosili zelenu boju i odatle je nastala zabuna. Yeats je njihove jakne opisao kao odjeću koja ima sedam redova dugmadi. Osim toga, on je u jednom od svojih spisa naveo da u Ulsteru ova stvorenja nose povišene šešire na kojima skaču do zida i kovitlaju se. Oni to rade i balansiraju se na vrhu šešira dok puštaju pete u zrak; ti gestovi su značili da spremaju nešto loše.

David Russell McAnally

McAnallyjevo mišljenje je izgledalo kao da je prilično podsjećalo na Yeatsovo mišljenje. On je naveo da su nosili male crvene jakne sa sivim ili crnim čarapama i šeširom. Opet, usprkos maloj veličini tih stvorenja, njihova su lica imala bore i izgledala su staro i izbledelo.

Pošto se izgled leprekona razlikuje u zavisnosti od regije iz koje dolaze, McAnally je opisao kako je svaki gub iz svake regije gotovo Izgledalo je kao. Prikazi su uključivali sve sljedeće:

• Leprekoni koji su došli sa sjeverne strane Irske nosili su vojnički crveni kaput koji je imao bijele pantalone. Nosili su i šiljaste šešire na kojima stoje sa štiklama u zraku.
• Gub iz Tipperaryja nosio je „starinsku rezanu jaknu crvene boje, sa vrhovima okolo i džokejsku kapu, također sa mačem, koji je koristi se kao čarobni štapić”.
• Monaghanovi leprekoni su nosili crvenokaputi zajedno sa zelenim prslukom s bijelim pantalonama i crnim čarapama. Imali su i sjajne cipele i dugačke šešire koje su koristili kao oružje.

William Allingham

William Allingham je bio irski pjesnik koji je imao više pjesama tokom 18. vek. Imao je pjesmu pod nazivom Leprakon, što je doslovno značilo vila obućar. Potonji se ponekad pozivao i na pjesmu. U ovoj pjesmi on je male vile opisao na sljedeći način:

“Naborani, suh i bradati vilenjak,

Naočale zalijepljene na njegov šiljasti nos, Srebrne kopče na njegovom crijevu,

Kožna pregača — cipela u krilu”

Moderni portret

Očigledno, crvena je bila uobičajena odjeća povezana s malim vilama u drevnim pričama . Međutim, moderna slika se malo promijenila, prikazujući ih kao stvorenja koja imaju crvene brade i zelene šešire. Možemo reći da je moderna verzija mješavina vjerovanja različitih regija.

NAJRANIJE SPOMENANJE NA LEPREKONE U IRSKOJ LEGENDI

Pojavila su se sićušna vilinska stvorenja po prvi put u srednjovjekovnoj priči koja je bila prilično popularna u Irskoj.

Ova priča je bila Echtra Fergus Mac Leti; to znači Avantura Fergusa, Letijevog sina. Kasnije ćemo ući u više detalja o značenju ove riječi u irskoj mitologiji i svemu o priči.

Ukratko, gubavci su oživjeli nakon ovogaposebna priča; bila je to priča o kralju Ulstera, Fergusu, koji je zaspao dok je bio na plaži. Kada se probudio, shvatio je da tri od tih stvorenja vuku njegovo tijelo u more.

Naglo se oslobodivši, zarobio ih je trojicu i morali su mu ponuditi da mu ispuni tri želje, pa je on mogao ih pustiti.

Značenje riječi Echtra

U staroirskoj književnosti, riječ Echtra je bila kategorija. Ova kategorija je bila o avanturama jednog heroja koji je postojao u onom svijetu. Ehtra je zapravo bila jedan od žanrova koji su bili prilično popularni u književnosti stare Irske.

Radnja Ehtre uvijek uključuje heroja kojeg lijepa djevojka poziva u onaj svijet. U nekim slučajevima, veliki ratnik je onaj koji može pozvati heroja. Kada poziv stigne do junaka, on mora preći zapadni okean ili mistični maglovitu ravnicu.

Kraj priče o Ehtri i sudbina heroja zavise od priče; zapravo se razlikuje od jednog do drugog.

Sudbina heroja u svakoj verziji je drugačija. U nekim verzijama heroj ostaje među sidheima i Tuatha De Dannanom, a u drugim se vraća u svoj rodni grad sa darovima i novim znanjem koje je stekao.

Štaviše, bilo je trenutaka kada je heroj mislio da je vrijeme stalo, a zapravo vekovi su prošli. U priči Putovanje Brana, junak priča svoje priče ljudima na aobalu prije nego što otplovi, dok u drugoj popularnoj priči, junak dodiruje tlo i otkriva da brzo stari. On priča Svetom Patriku svoju priču i prije smrti prelazi na kršćanstvo.

Fergus Mac Leti

Nakon što je saznao značenje riječi Echtra, vrijeme je da se vratite se na izvor koji je doveo do pominjanja svih tih razgovora, na leprekone. Male vile su se prvi put pojavile u eEhtra Fergus Mac Leti.

Potonji je bio kralj Ulstera, prema irskoj legendi. Vladao je samo južnim dijelom grada, Ulsterom. U nekom trenutku tokom radnje, Fergus mac Leti susreće jedno od malih stvorenja. Pokušavaju ga odvući do mora dok je zaspao na obali, ali nisu uspjeli.

Fergus nije puštao tri mala stvorenja da odu osim ako mu ne ispune njegove tri želje. Njegova prva želja bila je da bude sposoban disati pod vodom. Imao je šta je tražio. Jednog lijepog dana naišao je na morsko čudovište od kojeg nije mogao pobjeći. Fergus nije umro, ali mu je lice bilo deformisano i to bi mu oduzelo kraljevsku vlast.

Međutim, Ulsterman nije želio da Fergus bude svrgnut, pa su mu oduzeli sva ogledala kako bi ga spriječili da uči o njegovom deformitetu. Na kraju je saznao istinu od sluškinje koju je bičevao i ona je morala da izbije istinu iz bijesa.

ORIGINALNA PRIČA OVILSKO STVORENJE RES

Pa, možda je zbunjujuće; činjenica da su se leprekoni pojavili u više od nekoliko priča, ali nemaju svoju. Bez obzira da li imaju svoju priču ili ne, posjeduju posebne osobine koje niko drugi ne posjeduje.

Osim toga, do modernog doba nisu bili previše popularni. Možda ćete sredinom marta čuti mnogo o njima. Zašto? Jer to je mjesec na koji pada Dan Svetog Patrika; dan kada svi izgledaju Irci.

Šta je Dan Svetog Patrika?

To je irski državni i državni praznik koji se održava 17. marta. To je ujedno i dan kada je umro Sveti Patrik, tako da taj dan mora biti nezaboravan, jer je Sveti Patrik bio glavni svetac zaštitnik Irske. Neki ljudi na taj dan spominju i praznik Svetog Patrika. Tog dana slave kulturne i vjerske norme zemlje.

Sveti Patrik je bio taj koji je dozvolio dolazak kršćanstva u Irsku. Međutim, proslava nije ograničena na vjerske svrhe. To također uključuje obilježavanje baštine i kulture Irske općenito.

Slijedom toga, tog dana možete čuti o leprekonima, jer su oni dio naslijeđa i legendi. Proslava tog dana uključuje i poštovanje lišća djeteline.

Potonja je bila trolisna biljka koju je Sveti Patrik koristio da objasni trojstvoIrski pagani u antičko doba. Osim toga, nošenje zelene na taj dan je također tradicionalna norma. Verovalo se da su leprekoni nosili zelenu odeću zajedno sa zelenim šiljastim šeširom.

Priča o Leprekonima

Više od nekoliko izvora povezalo je leprekone sa Tuatha De Danann, ali osvrćući se na sam početak njihovog postojanja, naći ćete različite priče.

Postojale su zemlje na kojima su patuljci, hobiti i vilenjaci mirno boravili zajedno. Oni su se međusobno vjenčali i, kao rezultat, nastala je nova rasa. Ovu rasu danas zovemo leprekoni.

Opet su bili usamljena stvorenja, ali uprkos svim pričama o njima, njihova poruka je bila da pomognu siromašnima. Njihova dobrota ne mijenja činjenicu da su bili vrlo vješti u izdaji i obmanama.

Saradnja s Djedom Mrazom

Djed Mraz je naučio o ljubaznosti malih stvorenja i njihovoj izuzetne vještine u zanatskim poslovima. Pozvao ih je da rade u njegovoj masivnoj radionici.

Kao rezultat toga, veliki broj leprekona i vilenjaka je otišao na Sjeverni pol i oni su godinama i godinama ostali radna ekipa Djeda Mraza.

Avaj, uznemirujuća priroda leprekona preuzela je jednu od božićnih sezona. Nekoliko dana prije nego što je bilo krajnje vrijeme Badnje večeri, dok su njihovi vilenjaci zaspali, ukrali su igračke koje je Djed Mraz spremio za Božić isakrili ih.

Sljedećeg dana dok su se glasno smijali priznali su Bon-Tilithu, Poglavici, šta su uradili. Mjesto na kojem su sakrili igračke pretvorilo se u pepeo zbog strašne oluje koja je pogodila mjesto i nijedna igračka nije ostala.

Definitivno nije bilo dovoljno vremena da se nabavi još igračaka i da se isporuče na vrijeme. Božić je uništen i to je bio vrlo tužan i rijedak incident. Djed Mraz je bio uznemiren i prezadovoljan. Morao je zauvijek protjerati leprekone sa Sjevernog pola.

Životi gubavaca nakon protjerivanja

Napustili su Sjeverni pol na Grenland, a zatim na Island. Glas se brzo širio; bilo je, u stvari, brže nego što su mislili, tako da ih niko zapravo nije želio natjerati da rade ili da ostanu.

Iznad i dalje, leprekona nije bilo mnogo, tako da su izgledali vrlo čudno drugim ljudima u okolini svijet. Na kraju su živjeli u sjevernim krajevima i oplakivali svoju nesreću.

Nakon nekog vremena odlučili su da sarađuju i posvete svoje živote činjenju dobrih djela i pomaganju drugima. Tako su mislili da će iskupiti užasnu grešku koju su učinili.

Odlučili su da kradu samo da bi pomogli siromašnima, pa su smislili smiješnu priču o postojanju zlatnog lonca u kraj duge.

Da bi to učinili, ispričali su ovu priču bogatim i bogatim ljudima koji su bili voljni da slušaju. Međutim, oniuvijek su davali obećanja da će te bogate ljude voditi do mjesta lonca sa zlatom, uvjeravajući ih da ga mogu dobiti, ali su tražili naplatu za svoje usluge.

Plaćanje je obično bilo zlato, skupi materijali, ili igračke. Međutim, to je bila jedna od njihovih prevara i glupih trikova. Ubrzo su postali najbogatija i najbogatija stvorenja na cijelom svijetu.

BOLEST LEPREKONIZMA

Zanimljivo je da je došlo do bolesti koja je povezana sa osobinama od leprekona. Rijetko je, ali postoji. Daleko od njenog naučnog naziva, neki ljudi je nazivaju leprekonizmom.

Naučni termin za ovu bolest je Donohue sindrom. To je izuzetno rijedak poremećaj u kojem tijelo počinje suludo da se opire insulinu. Ova rezistencija može rezultirati posebnim karakteristikama, uključujući kašnjenje u rastu tijela i disfunkciju endokrinog sistema. Bebe koje dobiju ovaj poremećaj mogu imati ekstremno malu težinu, relativno veću glavu ili lice u odnosu na tijelo i povećanje genitalnih organa.

DRUGE ZABAVNE I ZANIMLJIVOSTI

Cijela stvar oko leprekona je prilično zanimljiva. Oni su stvorenja koja izazivaju razmišljanje. Učenje o njima je zabavno, a učenje o činjenici da je s njima povezana bolest u stvarnom svijetu još zabavnije. Ako još uvijek želite saznati sve više zabavnih činjenica o njima, provjeritesljedeća lista.

• SAMO SU JEDNOKOLNI
  • Leprekoni su uvijek bili mužjaci. Ne postoji priča u kojoj je leprekon bio ženka. Razlog za ovu činjenicu je nepoznat; međutim, postoje neki izvori koji navode da su leprekoni neželjene vile. Njihova zajednica ih je bacila i zadržala samo ostale obične vile.
• ONI SU ZAPRAVO VILE
  • Ovu činjenicu smo već spomenuli ranije. Oni su vilinska stvorenja, samo što ne odgovaraju standardnim opisima vila. Njihova razlika neće promijeniti činjenicu da potječu iz porodice vila.
  • Možda zato neki izvori tvrde da je njihova zajednica odbačena zbog toga što su različite vile. Druge legende govore da ove mitske vile potiču iz rase Tuatha De Danann i da su naseljavale Irsku mnogo prije ljudi.
• EVROPSKI ZAKON IH ŠTITI
  • U pećinama planine Carlington, tamo boravi oko 236 leprekona. Postoji zakon koji kaže da su zaštićeni i čuvani u svetilištu koje postoji u planini. Oni postoje zajedno sa drugom biodiverzitetom prirode, uključujući nekoliko vrsta životinja i flore.
• LEPREKONI SU IZVORNO BOGOVI
  • Opet, podrijetlo leprekona postaje komplikovano. Neki izvori tvrde da su ove viletragične dok su druge bile zanimljivo uzbudljive. Čini se da je legenda o leprekonima više zanimljiva nego tragična. Mnoge kulture su se pomirile sa postojanjem ovih stvorenja i uključile ih u neke od svojih filmova i priča.

Vraćajući se na istoriju Irske i njenu popularnost fantastičnih legendi, neke priče su zapravo uzele svoj danak zemlja. Na primjer, jedna od poznatih irskih legendi bila su Djeca Lira. To je tragična priča o maloj djeci koju je zla maćeha pretvorila u labudove. Ljudi koji znaju ovu priču razumjeli bi poseban tretman koji labudovi imaju u Irskoj. Osim legendi, Irska posjeduje mnogo dvoraca koji su prilično očaravajući.

Koliko god legenda bila poznata, ona definitivno može doživjeti nekoliko promjena. Poreklo priče neće biti toliko drugačije. Međutim, radnja može uključivati ​​male promjene, kao i završetke. Isto važi i za legendu o Leprekonima. Ubrzo ćete shvatiti da ste možda barem jednom vidjeli gubavca.

ŠTA JE GUBA?

Gub je specifična vrsta vila koja oduvijek postoji u folkloru Irske. Prikazivanje ovih vila obično uključuje muškarce s teškim bradama i sićušnim tijelima. Također, obično nose kaput, najčešće zelene boje, i šešir.

Nažalost, ta sićušna stvorenja nisustvorenja potiču od irskog božanstva, Lugha, koji je bio bog sunca, umjetnosti i zanata. Lugh je ostao božanska figura sve dok se u Irskoj nije pojavilo kršćanstvo. Tada je njegov značaj počeo da bledi i da se svodi na lošiji status tako što je postao obućar.

• Leprekoni su poznati po tome što su lukavi i lukavi. U svakoj priči koju pročitate o njima, naći ćete likove kako kukaju o tim malim prevarantima. Međutim, mogu biti ljubazni i u drugim trenucima. To se dešava u vrlo rijetkim slučajevima, ali se ipak dešava. Kada je osoba ljubazna prema njima, spontano otkrivaju svoju velikodušnu stranu. Bila je priča u kojoj je plemić ponudio gubu da provoza. Zauzvrat, leprekon je obojio plafon čovekovog stana zlatom.

Čini se da postoji gomila priča o tim zabavnim malim stvorenjima. Postoji i gomila filmova u kojima se pojavljuju gubavci, pa se prepustite gledanju nekih, ili čak svih, da biste proveli neko zabavno vrijeme. Na kraju – vidjeli smo kako se pravopis ovih stvorenja mijenja ovisno o regiji ili državi, jedni ih zovu gubavci, neki gubavci, drugi gubavci, gubavci ili čak gubavci 🙂 Kako god da se zovu – svi su isti.vrsta vila koje imaju piksi prašinu i dobra srca. Suprotno tome, oni su ti koji uživaju u štetnom ponašanju i nanošenju štete.

Prema irskom folkloru, Leprekoni nisu društvena stvorenja. Oni više vole da provode vreme sami da popravljaju i prave cipele; čini se da im je ovo drugo najveća strast. Još jedna stvar koja se razvila u vjerovanju tih stvorenja malenog tijela je da kriju lonac zlata na kraju duge.

Pošto su vile, sposobne su ispunjavati želje. Narodno predanje kaže da ako čovjek uhvati jednog od njih, gub će mu morati ispuniti tri želje. Jednom kada se ove želje ostvare, leprekon je slobodan da ode.

Iako irska istorija ponekad postane zbunjujuća, čini se da većina priča pripada mitološkom ciklusu. Ovaj ciklus je onaj iz kojeg je pripadao Tuatha Dé Danann. Kaže se da gubavci potječu od Tuatha De Danann, baš kao i većina drugih irskih vila.

THE TUATHA DE DANANN

Tuatha De Danann se pojavljuje u mnogim legendama u irskoj mitologiji. Možda se osjećate kao da se pojavljuju u svima njima, pa ko su oni zapravo?

Pa, Tuatha De Danann je pleme prema irskoj mitologiji. Bili su irska rasa koja je postojala u antičko doba Irske. Oni su bilinatprirodni ljudi koji su živjeli u Irskoj mnogo prije nego što je kršćanstvo nastalo. Ovoj rasi su pripadali mnogi najistaknutiji likovi iz irske mitologije. To uključuje i malo vilinsko stvorenje, leprekon.

Ime “Tuatha De Danann” znači Božje pleme. Ti ljudi su nekada čvrsto verovali u Boga. Preciznije, Danann nije bio irski ekvivalent općoj riječi "Bog". To se zapravo odnosi na ime Boginje u koju su ti ljudi nekada vjerovali.

Njeno ime se govorilo kao Dana ili Danu. Legende i priče iza Dane nisu bile tako jasne; nije se pojavljivala u mojim drevnim mitovima i legendama. Nasuprot tome, to ne mijenja činjenicu da je ona bila boginja Tuatha De Danann.

Poreklo Tuatha De Danann

Tuatha De Danann je bila jedna od vodeće rase u irskom folkloru. Obuhvatio je mnogo, ako ne i sve, dobro poznate irske likove. Definitivno, to uključuje i stvorenje Leprechaun. Uprkos tome što su bile jedna od najdominantnijih rasa u staroj Irskoj, Tuatha De Danann potječu od drugih istaknutih rasa.

Mnogo prije nego što su postojali, Nemedi su preuzeli vlast. Nemedi su bili preci Tuatha De Danann. Ova analiza je blistala, jer izgleda da oba dolaze za iste gradove. Svaka rasa u irskom folkloru ima porijeklo i rodni grad.

Za Tuatha DeDanann, to su bila četiri različita grada. Ti gradovi su bili dom te dvije rase. Svi su lagali u sjevernom dijelu Irske. Ti gradovi su uključivali Falias, Gorias, Murias i Finias.

ETIMOLOGIJA RIJEČI LEPRECHAUNS

Razumljivo je da legende i mitovi uvijek uključuju nerealna stvorenja, bilo da su su vile, čudovišta ili bilo koji drugi oblik nehumanih stvorenja. Pa, kad su male vile nastale.

Zamišljale su se u određenom obliku, ali šta je ispratilo onoga ko je došao na ideju da ih nazove gubavci? To ne znači nužno da je osoba koja ih je izmislila ista ona koja im je dala taj termin. Poenta je; definitivno postoji etimologija ove riječi i ona objašnjava zašto su tako nazvani.

Reč leprechauns je izvedena od irske reči, leipreachán. Prema Patricku Dinneenu, ova riječ znači vilenjak ili vila. Čini se da nedostaje originalna derivacija ove riječi.

Međutim, mnogi izvori predviđaju da ova riječ može biti izvedena iz srednjeirske riječi, luchrupán. Riječ je složenica od dvije riječi; lu, što znači mali, i corp, što znači tijelo.

STVORENJA POVEZANA SA LEPREKONIMA

Dok neki izvori navode da pripadaju Tuatha De Danann, drugi se čini da imaju različita mišljenja. U osnovi, oni nisu bili ljudska bića, ali oniimao izgled kao i oni.

Izvori kažu da ove vile imaju neke veze sa još dva bića; clurichauns i far Darrig. Dva spomenuta stvorenja se, ponekad, brkaju sa leprekonima.

U nekim slučajevima, riječ leprechaun se češće koristi čak i kada se odnosi na druga srodna stvorenja, samo zato što riječ zvuči više poznato ljudima. Štaviše, zbunjenost izgleda malih vila može biti u velikoj mjeri doprinijela grešci drugih stvorenja.

Clurichauns

Clurichaun je još jedno vilinsko stvorenje koje pripada u Irsku. Prilično liči na gubu da se čak i u nekim folklornim pričama clurichaun opisuje kao noćni gub.

Priče pripovijedaju da je gub stvorenje koje gub postaje noću nakon što popije da ga nazove dan . Zabuna je uglavnom zbog činjenice da gotovo sve priče prikazuju clurichaune kao pijana stvorenja. S druge strane, postoje basne koje opisuju clurichaune kao vješte pse i jahače ovaca; uživaju u jahanju ovih životinja noću.

Priče kažu da to kako se clurichaun ponašaju prema vašem vinu govori mnogo o njihovom odnosu s vama. Drugim riječima, clurichaun su prijateljski nastrojeni kad god se prema njima ponašate dobro; čak će zaštititi i vaš vinski podrum. Nasuprot tome, maltretirajte ih i haos će biti sudbinaVaše zalihe vina.

Najranije pojavljivanje Clurichauna u irskom folkloru

Prvo pojavljivanje clurichauna bilo je u knjizi Četiri različita lica C.J. Cala. Stvorenje se pojavilo u prvoj priči knjige kao istaknuti lik, a ime mu je bilo Kweequel.

Druge reference na stvorenja clurichaun uključuju to da je običan lik, pod imenom, Cluracan, u strip seriji Neil Gaiman. Pojave također uključuju The Sandman i njegovu izvedenu seriju, The Dreaming.

Njihov vanjski izgled

Unatoč njihovoj velikoj sličnosti s leprekonima, clurichauni se obično prikazuju kao visoki , nego kratke vile. Priče kažu da su i one plave i elegantne iako su uvijek pijane.

Godine 1855. Nicholas O'Kearney opisuje vile na sljedeći način: “Clobhair-ceann je bio još jedno biće iz iste klase: on je bio veseo, crvenog lica, pijani mališan, i ikada je pronađen u podrumima razvratnika, nalik Bahusu, kako jaše na guzu vina sa punim čašom u ruci, kako pije i veselo pjeva. Svaki vinski podrum za koji se zna da ga proganja ovaj duh bio je osuđen da svog vlasnika dovede u brzu propast.”

Far Darrig

Daleki darrig je još jedna popularna vila u Irska mitologija. Na staroirskom, strah dragi je uobičajeno ime ovog stvorenja. To doslovno znači Crveni čovjek. Razlog za ime jeda je folklorista uvijek prikazivao dalekog darriga, ili dragog od straha, u crvenom kaputu i kačketu.

Definitivno postoji veza između njih i leprekona; međutim, sva ta vilinska stvorenja nisu ljudska bića. Ali, leprekoni izgledaju humanije od dalekog darriga.

Osim što su bili crveni ljudi, u nekim slučajevima su ih zvali i Rat Boys. Ova stvorenja su imala repove i bila su prilično debela, dlakave kože i tamne puti. Baš kao i njihova druga stvorenja, oni uživaju u nestašnom ponašanju.

Gdje se stvorenje prvi put pojavilo

Stvorenje nalik pacovima pojavilo se u više od nekoliko knjiga. Ove knjige uključuju seriju Merry Gentry, autorice Laurell K. Hamilton, gdje se daleko Darrig posebno pojavio u Divine Misdemeanors.

U ovoj radnji, on je zamolio Merryja da mu da prikladno ime. Crvena vila se također pojavila u seriji knjiga, Callahan's Crosstime Saloon, kao i u knjizi Shattered, koja je dio The Iron of Druid Chronicles.

U potonjoj priči, daleko Darrig napada glavnog lika i radnja uključuje njegov opis kao stvorenja sa licem pacova koji nosi crveni kaput. Osim u knjigama, ovo stvorenje se pojavilo iu video igrici Folklore.

Bila je to popularna igra za PlayStation 3 igraću konzolu. Stvorenje se pojavljuje pod imenom Fir Darrig i njegova uloga u igri je da odajemisije.

PRIKAZ LEPREKONA

Pa, kada je u pitanju opisivanje leprekona, postojalo je više opisa. Oduvijek se razlikovalo prema svakoj osobi; oni odlučuju kako će ih prikazati, ali, na kraju, postojale su osobine ili dvije, ili čak više, koje je većina portretera dijelila.

S druge strane, ovdje je prikaz ne u smislu izgleda, to je u smislu kako se ponašaju, šta vole i zbog čega su bili tu.

Uobičajeni prikaz leprekona uključuje ih kao usamljena bića koja uživaju u pravljenju i popravljanju cipela tijekom cijelog života zivoti. Oni također vole praktične šale i, prema nekoliko priča, bili su bogati i sakrili su kutiju s blagom na kraju duge.

S druge strane, neki pjesnici i pisci imaju drugačije perspektive u vezi s tim sićušnim stvorenjima. William Butler Yeats - irski pjesnik - vjerovao je da su te vile bile ludo bogate s razlogom. On je vjerovao da razlog leži u “zlobovima s blagom, zakopanim od davnina u ratno vrijeme.”

Kada je riječ o Davidu Russell McAnallyju, autoru Irish Wonders, on je bio sklon vjerovati da su ti leprekoni bili sinovi zlog duha i zle vile i to ih nije učinilo ni sasvim dobrim ni obrnuto.

Njihovo pojavljivanje u irskom folkloru

Unatoč njihovoj slavi u u većini kultura, izgleda da se pojavljuju leprikoni