Leprikoni: poznate irske vile sićušnog tijela

Pogledajte neke od naših drugih postova na blogu koji bi vam mogli biti zanimljivi: Toasts of Ireland

Tijekom godina kulture razvijaju vlastita vjerovanja i mitološke priče. Neke od tih priča nastavljaju se godinama spuštati na mlađe generacije; jako duge godine.

Dužina ovih godina zapravo može rezultirati gubitkom izvora koji stoje iza mitova i legendi.

Povrh toga, postoje trenuci kada tanka linija između istine i mitologije postaje mutno. Tada ljudi imaju tendenciju zaboraviti ono što nije bilo stvarno i počnu imati impuls vjerovati u nestvarne priče, uključujući leprekone.

Irska je jedna od zemalja koja je bila popularna zbog izuzetno maštovitih priča. Neke od njih popularne su samo u Irskoj, dok su druge prilično poznate cijelom svijetu.

Jedna od tih irskih priča su Leprikoni. Mnogi ljudi znaju što su leprekoni, ali vrlo malo njih zna podrijetlo i izvore tih stvorenja. Uspjeli su stajati u Kući slavnih pojavljivanjem u holivudskim filmovima i pričama drugih kultura.

IRSKA MITOLOGIJA

Mitologija je dio svake kulture. Ono čini mnoge svoje tradicije i vjerovanja. Iako se mnoge tradicije i običaji mogu promijeniti tijekom vremena, oni stari se uvijek vraćaju. Dolaze ili u obliku neraskidive navike ili smijeha koji ljudi dijele.

Drevna povijest Irske uključuje široku lepezu legendi i mitova. Neki od njih bili su priličnou irskoj mitologiji najrjeđe. U folkloru su popularni od davnina.

Međutim, njihovo postojanje nije bilo od nekog značaja. Tek su kasnije ta stvorenja postala istaknuta. Bez obzira na to jesu li bili popularni ili ne, imali su drugačiji izgled ovisno o irskom gradu iz kojeg su dolazili.

Iznad svega, činilo se da pisci i pjesnici imaju različita mišljenja o odjeći leprekona, ali dijelili su sličnost dominantnih boja odjeće koju su ta bića nosila. Te su boje uglavnom bile zelene ili crvene. U davna vremena crvena je bila češća boja kada je riječ o odjeći leprekona. Kasnije je zelena iz nekog razloga postala popularnija.

Samuel Lover

Prema irskom autoru, Samuelu Ljubavnik, uključio je u jedan od svojih spisa 1831. da su leprekoni nosili crveno. Sljedeći citat je izvadak iz njegovih spisa u kojima je opisao pojavu leprekona.

“... prilično ljepotan u svojoj haljini, usprkos tome, jer nosi crveni kaput četvrtastog kroja, bogato ukrašen zlatom , i neizrecivo od istog, šešir na vrh, cipele i kopče.”

William Butler Yeats

Yeats je imao drugačije mišljenje o odjeći malih stvorenja. Vjerovao je da ta usamljena stvorenja, leprekoni, nose crvene jaknedok su Trooping Fairies- navodno stvorenja koja su im pomalo nalikovala- nosile zeleno i odatle je nastala zabuna. Yeats je njihove jakne opisao kao odjeću sa sedam redova gumba. Osim toga, on je u jednom od svojih spisa naveo da u Ulsteru ta stvorenja nose uzdignutu kapu na kojoj skaču na zid i vrte se. Oni to čine i balansiraju na vrhu šešira dok puštaju pete u zrak; te su geste značile da namjeravaju nešto opako.

David Russell McAnally

Činilo se da je McAnallyjevo mišljenje prilično slično Yeatsovom. Naveo je da su nosili male crvene jakne sa sivim ili crnim čarapama i šeširom. Opet, usprkos sićušnoj veličini tih stvorenja, lica su im imala bore i izgledali su stari i klonuli.

Budući da se izgled leprekona razlikuje ovisno o regiji iz koje dolaze, McAnally je opisao kako svaki leprekon iz svake regije gotovo Izgledalo je kao. Prikazi su uključivali sve sljedeće:

• Leprikoni koji su došli sa sjeverne strane Irske nosili su vojnički crveni kaput koji je imao bijele hlače. Također su nosili šiljaste šešire na kojima stoje s petama u zraku.
• Leprechaun iz Tipperaryja nosio je „starinsku crvenu jaknu s šiljcima okolo i džokejsku kapu, također s mačem, koji je koristi kao čarobni štapić”.
• Monaghanovi leprekoni nosili su crvenokaputi zajedno sa zelenim prslukom s bijelim hlačama i crnim čarapama. Također su imali sjajne cipele i duge šešire koje su koristili kao oružje.

William Allingham

William Allingham bio je irski pjesnik koji je napisao više pjesama tijekom 18. stoljeće. Imao je pjesmu pod nazivom Lepracaun, što doslovno znači vila postolar. Ovo posljednje ponekad se odnosilo i na pjesmu. U ovoj je pjesmi opisao male vile na sljedeći način:

“Naborani, muhavi i bradati vilenjak,

Naočale zaglavljene na njegovom šiljatom nosu, Srebrne kopče na njegovom crijevu,

Kožna pregača — cipela u njegovom krilu”

Moderni prikaz

Navodno je crvena bila uobičajena odjeća povezana s malim vilama u drevnim pričama . Međutim, moderna slika se malo promijenila, prikazujući ih kao stvorenja koja imaju crvene brade i nose zelene šešire. Možemo reći da je moderna verzija mješavina vjerovanja različitih regija.

NAJRANIJE SPOMINJANJE LEPRECHAUNA U IRSKOJ LEGENDI

Pojavila su se sićušna vilinska bića po prvi put u srednjovjekovnoj priči koja je bila prilično popularna u Irskoj.

Ova je priča bila Echtra Fergus Mac Leti; to znači Avantura Fergusa, Letinog sina. Kasnije ćemo ući u više detalja o značenju ove riječi u irskoj mitologiji i cijeloj priči.

Ukratko, leprekoni su oživjeli nakon ovogaposebna priča; bila je to priča o kralju Ulstera, Fergusu, koji je zaspao dok je bio na plaži. Kad se probudio, shvatio je da tri od tih stvorenja vuku njegovo tijelo u more.

Naglo se oslobodivši, zarobio je njih troje i morali su mu ponuditi da ispuni tri njegove želje, pa je mogao ih pustiti.

Značenje riječi, Echtra

U staroj irskoj književnosti riječ Echtra bila je kategorija. Ova kategorija je bila o pustolovinama heroja koji je postojao u drugom svijetu. Echtra je zapravo bio jedan od žanrova koji su bili prilično popularni u književnosti stare Irske.

Zaplet Echtre uvijek uključuje heroja kojeg lijepa djevojka poziva u drugi svijet. U nekim slučajevima, veliki ratnik je onaj koji može pozvati heroja. Jednom kada pozivnica stigne do heroja, on mora prijeći zapadni ocean ili mistično zamagljenu ravnicu.

Kraj priče o Echtri i sudbina heroja ovise o priči; zapravo se razlikuje od jedne do druge.

Junakova sudbina u svakoj je verziji drugačija. U nekim verzijama heroj ostaje među sidheima i Tuatha De Dannanom, a u drugima se vraća u svoj rodni grad s darovima i novim znanjem koje je stekao.

Štoviše, bilo je trenutaka kada je heroj mislio da je vrijeme stalo, a zapravo prošla su stoljeća. U priči Putovanje Brana, junak priča svoje priče ljudima na aobalu prije nego što isplovi, dok u drugoj popularnoj priči, junak dotakne tlo i shvati da brzo stari. On priča svetom Patriku svoju priču i obraća se na kršćanstvo prije njegove smrti.

Fergus Mac Leti

Nakon što smo saznali značenje riječi Echtra, došlo je vrijeme da vratite se izvoru koji je doveo do spominjanja svih tih razgovora, leprekonima. Male vile prvi put su se pojavile u ehtra Fergus Mac Leti.

Potonji je bio kralj Ulstera, prema irskoj legendi. Vladao je samo južnim dijelom grada, Ulsterom. U nekom trenutku tijekom radnje, Fergus mac Leti susreće jedno od malih tjelesnih stvorenja. Pokušavaju ga odvući u more dok je zaspao na obali, ali nisu uspjeli.

Fergus ne bi pustio tri mala stvorenja da odu ako mu ne ispune tri želje. Njegova prva želja bila je da bude sposoban disati pod vodom. Imao je što je tražio. Jednog lijepog dana naišao je na morsko čudovište od kojeg nije mogao pobjeći. Fergus nije umro, ali njegovo je lice bilo deformirano i to bi mu oduzelo kraljevstvo.

Međutim, Ulsterman nije želio da Fergus bude svrgnut, pa su mu oduzeli sva ogledala kako bi ga spriječili da uči o njegovom deformitetu. Na kraju je saznao istinu od služavke koju je bičevao i ona je morala iz bijesa izreći istinu.

IZVORNA PRIČA OVILINSKO KREATU RES

Pa, možda je zbunjujuće; činjenica da su se leprekoni pojavili u više od nekoliko priča, ali nemaju svoje. Bez obzira imaju li svoju priču ili ne, posjeduju posebne osobine koje nitko drugi ne posjeduje.

Osim toga, nisu bili jako popularni sve do modernog doba. Možda ćete sredinom ožujka čuti mnogo o njima. Zašto? Zato što je to mjesec u kojem pada Dan svetog Patrika; dan kada se svi čine Ircima.

Što je Dan svetog Patrika?

To je irski državni i državni praznik koji se održava 17. ožujka. To je također dan kada je sveti Patrik umro, tako da dan mora biti za pamćenje, jer je sveti Patrik bio glavni svetac zaštitnik Irske. Neki ljudi taj dan nazivaju i blagdanom Svetog Patrika. Na taj dan slave kulturne i vjerske norme zemlje.

Sveti Patrik je bio taj koji je dopustio dolazak kršćanstva u Irsku. No, slavlje nije ograničeno samo na vjerske svrhe. Također uključuje slavljenje baštine i kulture Irske općenito.

Slijedom toga, na taj dan možete čuti o leprekonima, jer oni su dio baštine i legendi. Proslava tog dana također uključuje cijenjenje lišća djeteline.

Potonje je bila biljka s tri lista koju je sveti Patrik koristio kako bi objasnio trojstvoIrski pogani tijekom antičkih vremena. Osim toga, nošenje zelene odjeće na taj dan također je tradicionalna norma. Vjerovalo se da su leprekoni nosili zelenu odjeću zajedno sa zelenim šiljastim šeširom.

Priča o leprekonima

Više od nekoliko izvora povezalo je leprekone s Tuatha De Danann, ali gledajući unatrag na sam početak njihova postojanja, pronaći ćete različite priče.

Postojale su zemlje u kojima su patuljci, hobiti i vilenjaci mirno boravili zajedno. Oni su se međusobno vjenčali i kao rezultat toga nastala je nova rasa. Ovu rasu sada zovemo leprekoni.

Opet, oni su bili usamljena stvorenja, ali usprkos svim pričama o njima, njihova poruka je bila da pomažu siromašnima. Njihova dobrota ne mijenja činjenicu da su bili vrlo vješti u izdaji i prijevari.

Suradnja s Djedom Mrazom

Djed Mraz je naučio o susretljivosti malih bića i njihovom izuzetne vještine u obrtničkom radu. Pozvao ih je da rade u njegovoj ogromnoj radionici.

Kao rezultat toga, veliki broj leprekona i vilenjaka otišao je na Sjeverni pol i ostali su Djedova radna ekipa godinama i godinama.

Jao, problematična priroda leprekona preuzela je jednu od božićnih sezona. Nekoliko dana prije nego što je došlo vrijeme Badnjaka, dok su njihovi drugovi vilenjaci zaspali, ukrali su igračke koje je Djed Mraz spremio za Božić isakrio ih.

Sljedeći dan, dok su se glasno smijali, priznali su Bon-Tilithu, poglavici, što su učinili. Mjesto na kojem su sakrili igračke pretvorilo se u pepeo zbog strašne oluje koja je pogodila mjesto i nijedna igračka nije ostala.

Definitivno, nije bilo dovoljno vremena da se nabavi još igračaka i isporuče na vrijeme. Božić je uništen i to je bio vrlo tužan i rijedak incident. Djed Božićnjak je bio uznemiren i shrvan. Morao je zauvijek protjerati leprekone sa Sjevernog pola.

Životi leprekona nakon protjerivanja

Otišli su sa Sjevernog pola na Grenland, a zatim na Island. Riječ je brzo putovala; bilo je, zapravo, brže nego što su mislili, tako da ih nitko zapravo nije želio tjerati da rade ili ostanu u blizini.

Iznad toga, leprekona nije bilo u izobilju, pa su izgledali vrlo čudno drugim ljudima okolo svijet. Na kraju su boravili u sjevernim krajevima i oplakivali svoju nesreću.

Nakon nekog vremena odlučili su surađivati ​​i posvetiti svoje živote činjenju dobrih djela i pomaganju drugima. Na taj su se način mislili iskupiti za užasnu pogrešku koju su učinili.

Odlučili su ukrasti samo kako bi pomogli siromašnima, pa su smislili smiješnu priču o postojanju lonca sa zlatom kod kraj duge.

Da bi to učinili, ispričali su ovu priču imućnim i bogatim ljudima koji su bili voljni slušati. Međutim, oniuvijek su davali obećanja da će voditi te bogate ljude do mjesta gdje se nalazi lonac sa zlatom, uvjeravajući ih da ga mogu imati, ali su tražili plaćanje za svoje usluge.

Plaćanje je obično bilo zlato, skupi materijali, ili igračke. Međutim, to je bila jedna od njihovih prijevara i glupih trikova. Ubrzo su postali najbogatija i najbogatija stvorenja na cijelom svijetu.

BOLEST LEPREHOUNIZMA

Zanimljivo je da je postojala bolest koja je povezana sa osobinama leprekona. Rijetka je, ali postoji. Nedaleko od znanstvenog naziva, neki ljudi to nazivaju leprechaunism.

Znanstveni izraz za ovu bolest je Donohueov sindrom. Riječ je o izuzetno rijetkom poremećaju kod kojeg se tijelo počinje luđački opirati inzulinu. Taj otpor može rezultirati neobičnim značajkama, uključujući kašnjenje u tjelesnom rastu i disfunkciju endokrinog sustava. Bebe koje dobiju ovaj poremećaj mogu imati izrazito malu težinu, relativno veću glavu ili lice u usporedbi s tijelom i povećanje spolnih organa.

DRUGE ZABAVNE I ZANIMLJIVOSTI

Cijela stvar oko leprekona je vrlo zanimljiva. Oni su stvorenja koja potiču na razmišljanje. Učenje o njima je zabavno, a učenje o činjenici da postoji bolest povezana s njima u stvarnom svijetu još je zabavnije. Ako ste još spremni saznati sve više i više zabavnih činjenica o njima, provjeritesljedeći popis.

• ONI SU SAMO JEDNORODNI
  • Leprikoni su oduvijek bili mužjaci. Ne postoji priča u kojoj je leprekon bio ženka. Razlog iza ove činjenice je nepoznat; međutim, postoje neki izvori koji tvrde da su leprekoni neželjene vile. Njihova zajednica ih je odbacila i zadržala samo ostale obične vile.
• ONE SU ZAPRAVO VILE
  • Već smo spomenuli tu činjenicu. One su vilinska bića, samo što ne odgovaraju standardnim opisima vila. Njihova različitost neće promijeniti činjenicu da potječu iz obitelji vila.
  • Možda je to razlog zašto neki izvori tvrde da je njihova zajednica odbacila jer su različite vile. Druge legende kažu da ove mitske vile potječu od rase Tuatha De Danann i da su nastanjivale Irsku mnogo prije ljudi.
• ŠTITI IH EUROPSKI ZAKON
  • U Caverns of Carlington Mountain boravi oko 236 leprechauna. Postoji zakon koji nalaže da su zaštićeni i čuvani u utočištu koje postoji u planini. Oni postoje zajedno s drugom biološkom raznolikošću, uključujući nekoliko vrsta životinja i flore.
• LEPRKONI SU IZVORNO BOGOVI
  • Opet, porijeklo leprikona postaje komplicirano. Neki izvori tvrde da ove viletragične dok su druge bile zanimljivo uzbudljive. Čini se da je legenda o leprekonima više zanimljiva nego tragična. Mnoge su se kulture pomirile s postojanjem ovih stvorenja i uključile ih u neke svoje filmove i priče.

Vratimo li se u povijest Irske i njezinu popularnost fantastičnih legendi, neke su priče zapravo uzele danak zemlja. Na primjer, jedna od poznatih irskih legendi bila su Djeca Lira. Tragična je to priča o klincima koje je zla maćeha pretvorila u labudove. Ljudi koji znaju ovu priču razumjeli bi poseban tretman koji labudovi imaju u Irskoj. Osim legendi, Irska posjeduje mnogo dvoraca koji su prilično očaravajući.

Bez obzira koliko je poznata legenda, definitivno može doživjeti nekoliko promjena. Podrijetlo priče neće biti toliko drugačije. Međutim, zaplet može uključivati ​​male promjene i završetke. Isto vrijedi i za legendu o leprekonima. Ubrzo ćete shvatiti da ste možda barem jednom vidjeli leprechauna.

ŠTO JE LEPREchaun?

Leprechaun je specifična vrsta vile koja oduvijek postoji u folkloru Irske. Prikazivanje ovih vila obično uključuje muškarce s gustim bradama i sićušnim tijelima. Također, obično nose kaput, najčešće zelene boje, i šešir.

Nažalost, ta sićušna stvorenja nisustvorenja potječu od irskog božanstva, Lugha, koji je bio bog Sunca, umjetnosti i zanata. Lugh je nastavio biti božanski lik sve dok se kršćanstvo nije uzdiglo u Irskoj. Tada je njegova važnost počela nestajati i srozana na manje vrijedan status tako što je postao postolar.

• Leprikoni su poznati po tome što su lukavi i lukavi. U svakoj priči koju pročitate o njima, naći ćete likove koji kukaju za tim malim prevarantima. Međutim, mogu biti ljubazni i u drugim prilikama. To se događa u vrlo rijetkim slučajevima, ali se ipak događa. Kada je osoba ljubazna prema njima, spontano otkrivaju svoju velikodušnu stranu. Postojala je priča u kojoj je plemić ponudio leprekonu da ga provoza. Zauzvrat, leprekon je zlatom obojio strop čovjekove kuće.

Čini se da postoji gomila priča o tim zabavnim malim stvorenjima. Postoji i hrpa filmova koji prikazuju leprekone, pa se prepustite gledanju nekih, ili čak svih, kako biste proveli malo zabavnog vremena. Na kraju - vidjeli smo kako se pravopis ovih stvorenja mijenja ovisno o regiji ili zemlji, neki ih zovu leprachauni, neki leprachauni, drugi leprechsuns, leperchans ili čak gubavci 🙂 Kako god se zvali – svi su isti.vrsta vila koje imaju pixie prah i dobra srca. Suprotno tome, oni su ti koji uživaju u štetnom ponašanju i nanošenju štete.

Prema irskom folkloru, leprekoni nisu društvena bića. Više vole provoditi vrijeme sami kako bi popravili i napravili cipele; čini se da je ovo posljednje njihova najveća strast. Još jedna stvar koja se razvila unutar vjerovanja tih sićušnih stvorenja je da skrivaju lonac sa zlatom na kraju duge.

Budući da su vile, sposobne su ispunjavati želje. Narodna predaja kaže da ako čovjek slučajno zarobi jednog od njih, leprekon će mu morati ispuniti tri želje. Nakon što se te želje ostvare, leprekon može slobodno otići.

Iako irska povijest ponekad postane zbunjujuća, čini se da većina priča pripada mitološkom ciklusu. Ovaj ciklus je onaj iz kojeg je pripadao Tuatha Dé Danann. Rečeno je da leprekoni potječu od Tuatha De Danann, baš kao i većina drugih irskih vila.

THE TUATHA DE DANANN

Tuatha De Danann pojavljuje se u toliko mnogo legendi u irskoj mitologiji. Možda se osjećate kao da se pojavljuju u svima njima, pa tko su oni zapravo?

Pa, Tuatha De Danann je pleme prema irskoj mitologiji. Bili su irska rasa koja je postojala tijekom drevnih vremena Irske. Oni su bilinadnaravni ljudi koji su živjeli u Irskoj davno prije nego što je kršćanstvo nastalo. Ovoj rasi pripadalo je mnogo najistaknutijih likova irske mitologije. To uključuje malo vilinsko stvorenje, leprechauna.

Ime “Tuatha De Danann” znači Božje pleme. Nekad su ti ljudi čvrsto vjerovali u Boga. Točnije, Danann nije bio irski ekvivalent općenite riječi "Bog". To se zapravo odnosi na ime božice u koju su ti ljudi vjerovali.

Njeno ime se ili govorilo kao Dana ili Danu. Legende i priče iza Dana nisu bile tako jasne; nije se pojavljivala u mojim drevnim mitovima i legendama. Suprotno tome, to ne mijenja činjenicu da je ona bila božica Tuatha De Danann.

Podrijetlo Tuatha De Danann

Tuatha De Danann bila je jedna od vodeće rase u irskom folkloru. Obuhvaća puno, ako ne i sve, dobro poznate irske likove. Definitivno, to uključuje stvorenje Leprechaun. Unatoč tome što su bili jedna od najdominantnijih rasa u drevnoj Irskoj, Tuatha De Danann potječu od drugih istaknutih rasa.

Davno prije nego što su postojali, Nemedi su preuzeli vlast. Nemedi su bili preci Tuatha De Danann. Ova je analiza zasjala, jer se čini da obje dolaze za iste gradove. Svaka rasa u irskom folkloru ima porijeklo i rodni grad.

Za Tuatha DeDanann, bila su to četiri različita grada. Ti su gradovi bili dom dvjema rasama. Svi su lagali u sjevernom dijelu Irske. Ti su gradovi uključivali Falias, Gorias, Murias i Finias.

ETIMOLOGIJA RIJEČI LEPRECHAUNS

Razumljivo je da legende i mitovi uvijek uključuju nestvarna stvorenja, bilo da su su vile, čudovišta ili bilo koji drugi oblik nehumanih stvorenja. Pa kad su male vile nastale.

One su zamišljane u određenom obliku, ali što je potaklo onoga tko ih je smislio da ih nazove leprekonima? Ne znači nužno da je osoba koja ih je izmislila ista ona koja im je dala taj termin. Poanta je; definitivno postoji etimologija ove riječi i ona objašnjava zašto su tako nazvani.

Riječ leprechauns izvedena je iz irske riječi, leipreachán. Prema Patricku Dinneenu, ova riječ znači vilenjak ili vila. Čini se da izvorna derivacija ove riječi nedostaje.

Međutim, mnogi izvori predviđaju da bi ova riječ mogla biti izvedena iz srednjoirske riječi, luchrupán. Riječ je složenica dviju riječi; lu, što znači mali, i corp, što znači tijelo.

STVORENJA SRODNA S LEPRECHAUNSIMA

Dok neki izvori navode da pripadaju Tuatha De Danann, drugi izgledaju imati različita mišljenja. Uglavnom, nisu bili ljudi, nego oniimale su njihov izgled.

Izvori kažu da ove vile imaju veze s dva druga stvorenja; clurichauni i far darrig. Dva spomenuta stvorenja ponekad se miješaju s leprekonima.

U nekim slučajevima, riječ leprikon češće se koristi čak i kada se govori o drugim srodnim stvorenjima, samo zato što riječ zvuči više poznato ljudima. Štoviše, zabuna u izgledu malih vila može uvelike pridonijeti pogrešci drugih stvorenja.

Clurichauni

Clurichaun je još jedno vilinsko biće koje pripada u Irsku. Prilično nalikuje leprechaunu jer se čak iu nekim folklornim pričama clurichaun opisuje kao noćni leprechaun.

Priče pripovijedaju da je clurichaun stvorenje koje leprechaun postaje noću nakon što popije da ga nazove danom . Zabuna je uglavnom uzrokovana činjenicom da gotovo sve priče prikazuju clurichaune kao pijana bića. S druge strane, postoje bajke koje opisuju clurichaune kao vješte jahače pasa i ovaca; uživaju jahati te životinje noću.

Priče kažu da način na koji se clurichauni odnose prema vašem vinu govori mnogo o njihovom odnosu s vama. Drugim riječima, clurichauni su prijateljski raspoloženi kad god se prema njima dobro ponašate; čak će zaštititi i vaš vinski podrum. Nasuprot tome, zlostavljajte ih i kaos će biti sudbinavašeg vina.

Najranije pojavljivanje Clurichauna u irskom folkloru

Prvo pojavljivanje Clurichauna bilo je u knjizi Četiri različita lica C.J. Cala. Stvorenje se pojavilo u prvoj priči knjige kao istaknuti lik i zvalo se Kweequel.

Ostale reference na bića clurichaun uključuju to da je bio običan lik, pod imenom, Cluracan, u seriji stripova o Neilu Gaiman. Pojave također uključuju The Sandman i njegovu izvedenu seriju, The Dreaming.

Njihov vanjski izgled

Unatoč njihovoj velikoj sličnosti s leprechaunima, clurichauni se obično prikazuju kao visoki , nego kratke vile. Priče kažu da su i plavokose i elegantne iako su uvijek pijane.

1855. Nicholas O'Kearney opisuje vile na sljedeći način: “Clobhair-ceann bio je još jedno biće iz iste klase: bio je veselog, crvenog lica, pijanog mališana, i uvijek su ga nalazili u podrumima razvratnika, nalik na Bacchusa, jašući na butaru vina s prepunom vrčom u ruci, pijući i veselo pjevajući. Svaki vinski podrum za koji se zna da ga je opsjedao ovaj duh bio je osuđen da svog vlasnika dovede do brze propasti."

Far Darrig

A far Darrig je još jedna popularna vila u Irska mitologija. Na staroirskom, dragi strah je uobičajeno ime za ovo stvorenje. To doslovno znači Crveni čovjek. Razlog iza imena jeda je folklorist uvijek prikazivao dalekog dariga, ili dragog straha, u crvenom kaputu i kapici.

Između njih i leprekona svakako postoji veza; međutim, sva ta vilinska stvorenja nisu ljudska bića. Ali leprekoni izgledaju humanije od far darriga.

Osim što su crveni ljudi, u nekim su ih slučajevima također nazivali Rat Boys. Ta su stvorenja imala repove i bila su prilično debela, dlakave kože i tamne puti. Baš kao i njihova druga bića, uživaju u nestašnom ponašanju.

Gdje se stvorenje prvi put pojavilo

Stvorenje nalik štakoru pojavilo se u više od nekoliko knjiga. Ove knjige uključuju seriju Merry Gentry, Laurell K. Hamilton, gdje se far darrig posebno pojavio u Divine Misdemeanors.

U ovom zapletu, on je tražio od Merryja da mu da prikladno ime. Crvena vila se također pojavila u seriji knjiga, Callahan's Crosstime Saloon, kao iu knjizi, Shattered, koja je dio The Iron of Druid Chronicles.

U potonjoj priči, Far Darrig napada glavnog lika i radnja uključuje njegov opis kao stvorenja s licem štakora koji nosi crveni kaput. Osim u knjigama, ovo se stvorenje također pojavilo u videoigri, Folklore.

Bila je to popularna igra za PlayStation 3 igraću konzolu. Stvorenje se pojavljuje pod imenom Fir Darrig i njegova uloga u igri je da izdajemisije.

PRIKAZ LEPRECOUNSA

Pa, kada je riječ o opisu leprechauna, bilo je više opisa. Uvijek se razlikovao prema svakoj osobi; moraju odlučiti kako će ih prikazati, ali, na kraju, postojale su osobine ili dvije, ili čak i više, koje su bile zajedničke većini portretista.

S druge strane, prikaz ovdje je ne u smislu izgleda, već u smislu načina na koji se ponašaju, što vole i zbog čega su bili u blizini.

Uobičajeno prikazivanje leprekona uključivalo je da su samotna stvorenja koja uživaju u izradi i krpanju cipela tijekom cijelog svog života živi. Oni također vole praktične šale i, prema nekoliko priča, bili su bogati i sakrili su kutiju s blagom na kraju duge.

Suprotno tome, neki pjesnici i pisci imaju drugačije perspektive u vezi s tim sićušnim stvorenjima. William Butler Yeats - irski pjesnik - s razlogom je vjerovao da su te vile ludo bogate. Vjerovao je da je razlog ležao u "blagu-čudovima, davno zakopanim u vrijeme rata."

Kada je riječ o Davidu Russellu McAnallyju, autoru Irskih čuda, on je vjerovao da su ti leprekoni bili sinovi zlog duha i zle vile i to ih nije činilo ni posve dobrima ni obrnuto.

Njihov izgled u irskom folkloru

Unatoč njihovoj slavi u u većini kultura, čini se da se pojavljuju leprekoni