Лепрекони: чувене виле маленог тела Ирске

Погледајте неке од наших других постова на блогу који би вам могли бити занимљиви: Здравице Ирске

Током година, културе развијају своја веровања и митолошке приче. Неке од ових прича годинама се нижу до млађих генерација; за веома дуге године.

Дужина ових година заправо може довести до губитка извора који стоје иза митова и легенди.

Изнад и даље, постоје тренуци када танка линија између истине и митологије постане мутно. Тада људи имају тенденцију да забораве оно што није било стварно и почну да имају импулс да верују у нестварне приче, укључујући и лепреконе.

Ирска је једна земља која је била популарна по томе што има изузетно маштовите приче. Неке од њих су популарне само у Ирској, док су друге свету прилично познате.

Једна од ових ирских прича су Лепрекони. Многи људи знају шта су Лепрекони, али врло мало њих зна порекло и изворе тих створења. Успели су да стану у кућу славних тако што су се појављивали у холивудским филмовима и причама других култура.

ИРСКА МИТОЛОГИЈА

Митологија је део сваке културе. То чини много његових традиција и веровања. Чак и ако се многе традиције и обичаји могу променити током времена, стари се стално враћају. Они долазе или у облику нераскидиве навике или у облику смеха који људи деле.

Древна историја Ирске укључује широку лепезу легенди и митова. Неки од њих су били приличноу ирској митологији најређе. Они су популарни у фолклору од давнина.

Међутим, њихово постојање није имало никаквог значаја. Тек касније су ова створења постала истакнута. Упркос томе што су били популарни или не, имали су различит изглед у зависности од ирског града из којег су дошли.

Изнад и даље, чинило се да су аутори и песници имали различита мишљења о одећи лепрекона, али су делили сличност доминантних боја одеће коју су та створења носила. Ове боје су углавном биле зелене или црвене. Током древних времена, црвена је била чешћа боја када је у питању одећа лепрекона. Касније је зелена из неког разлога постала популарнија.

Самуел Ловер

Према ирском аутору Самјуелу Љубавник, укључио је у један од својих списа 1831. да су лепрекони носили црвено. Следећи цитат је одломак из његових списа у којима је описао изглед лепрекона.

“... прилично леп у својој хаљини, без обзира на то, јер носи црвени капут четвртастог кроја, богато проткан златом , и неизрециво од истог, коцкастог шешира, ципела и копчи.”

Вилијам Батлер Јејтс

Јејтс је имао другачије мишљење о одећи малих створења. Веровао је да та усамљена створења, лепрекони, носе црвене јакнедок су Троопинг Фаириес- наводно створења која су личила на њих мало- носили зелено и одатле је настала забуна. Јејтс је описао њихове јакне као одећу која има седам редова дугмади. Осим тога, он је у једном од својих списа навео да у Алстеру ова створења носе повишене шешире на којима скачу до зида и ковитлају се. Они то раде и балансирају се на врху шешира док пуштају пете у ваздух; ти гестови су значили да спремају нешто лоше.

Давид Русселл МцАналли

МцАналли-јево мишљење је изгледало као да је прилично личило на Јејтсово мишљење. Он је навео да су носили мале црвене јакне са сивим или црним чарапама и шеширима. Опет, упркос малој величини тих створења, њихова лица су имала боре и изгледала су старо и бледело.

Пошто се изглед лепрекона разликује у зависности од региона из којег долазе, Меканали је описао како је сваки лепрекон из сваког региона скоро Изгледало је као. Прикази су укључивали све следеће:

• Лепрекони који су дошли са северне стране Ирске носили су војнички црвени капут који је имао беле панталоне. Носили су и шиљасте шешире на којима стоје са штиклама у ваздуху.
• Губ из Типперарија носио је „старичку исечену јакну црвене боје, са врховима унаоколо и џокејску капу, такође са мачем, који је користи као магични штапић“.
• Монагханови лепрекони су носили црвенокапути заједно са зеленим прслуком са белим панталонама и црним чарапама. Имали су и сјајне ципеле и дугачке шешире које су користили као оружје.

Вилијам Аллингем

Вилијам Алингем је био ирски песник који је имао више песама током 18. век. Имао је песму под називом Лепракаун, што је буквално значило вила обућар. Ово последње се понекад односило и на песму. У овој песми, он је мале виле описао на следећи начин:

„Наборани, сух и брадати Вилењак,

Наочаре залепљене на његов шиљасти нос, Сребрне копче за црево,

Кожна кецеља — ципела у крилу”

Модерни портрет

Очигледно, црвена је била уобичајена одећа која се повезује са малим вилама у древним причама . Међутим, модерна слика се мало променила, приказујући их као створења која имају црвене браде и носе зелене шешире. Можемо рећи да је модерна верзија мешавина веровања различитих региона.

НАЈРАНИЈЕ ПОЗИВАЊЕ ЛЕПРЕКОНА У ИРСКОЈ ЛЕГЕНДИ

Појавила су се сићушна вилинска створења по први пут у средњовековној причи која је била прилично популарна у Ирској.

Ова прича је била Ехтра Фергус Мак Лети; то значи Авантура Фергуса, Летијевог сина. Касније ћемо ући у више детаља у вези са значењем ове речи у ирској митологији и све о причи.

Укратко, губавци су оживели након овогапосебна прича; то је била прича о краљу Алстера, Фергусу, који је заспао док је био на плажи. Када се пробудио, схватио је да три од тих створења вуку његово тело у море.

Нагло се ослободивши, ухватио је њих тројицу и морали су да му понуде да му испуне три жеље, па је он могао их пустити.

Значење речи Ехтра

У староирској књижевности реч Ехтра је била категорија. Ова категорија је била о авантурама једног хероја који је постојао у оном свету. Ехтра је заправо била један од жанрова који су били прилично популарни у књижевности старе Ирске.

Радња Ехтре увек укључује хероја којег лепа девојка позива у онај свет. У неким случајевима, велики ратник је онај који може да позове хероја. Када позив стигне до јунака, он мора да пређе западни океан или мистични магловиту равницу.

Крај приче о Ехтри и судбина јунака зависе од приче; заправо се разликује од једног до другог.

Судбина хероја у свакој верзији је другачија. У неким верзијама херој остаје међу Сидхеима и Туатха Де Даннан, а у другим се враћа у свој родни град са поклонима и новим знањем које је стекао.

Штавише, било је тренутака када је херој мислио да је време стало, а заправо векови су прошли. У причи Путовање Брана, јунак прича своје приче људима на аобалу пре него што отплови, док у другој популарној причи, јунак додирује земљу и открива да брзо стари. Он прича Светом Патрику своју причу и пре своје смрти прелази у хришћанство.

Фергус Мак Лети

Након што је сазнао значење речи Ехтра, дошло је време да вратите се извору који је довео до помињања свих тих разговора, лепрекони. Мале виле су се први пут појавиле у еЕхтра Фергус Мац Лети.

Потоњи је био краљ Алстера, према ирској легенди. Владао је само јужним делом града, Улстером. У неком тренутку током радње, Фергус Мак Лети упознаје једно од малих створења. Покушавају да га одвуку до мора док је заспао на обали, али нису успели.

Фергус није пуштао три мала створења да оду осим ако му не испуне његове три жеље. Његова прва жеља је била да буде способан да дише под водом. Имао је шта је тражио. Једног лепог дана наишао је на морско чудовиште од којег није могао да побегне. Фергус није умро, али му је лице било деформисано и то би му одузело краљевску власт.

Међутим, Улстерман није желео да Фергус свргне, па су му одузели сва огледала како би га спречили да учи о његовом деформитету. На крају је сазнао истину од слушкиње коју је бичевао и она је морала да изнесе истину из беса.

ОРИГИНАЛНА ПРИЧА ОВИЛСКО СТВОРЕНО РЕС

Па, можда је збуњујуће; чињеница да су се лепрекони појавили у више од неколико прича, али немају своје. Без обзира да ли имају своју причу или не, поседују посебне особине које нико други не поседује.

Осим тога, до модерног доба нису били много популарни. Можда ћете средином марта чути много о њима. Зашто? Јер то је месец на који пада Дан Светог Патрика; дан када сви изгледају Ирци.

Шта је Дан Светог Патрика?

То је ирски државни и државни празник који се одржава 17. марта. То је такође дан када је умро Свети Патрик, тако да тај дан мора бити незабораван, јер је Свети Патрик био главни светац заштитник Ирске. Неки људи на тај дан помињу и празник Светог Патрика. Тог дана славе културне и верске норме земље.

Свети Патрик је био тај који је дозволио долазак хришћанства у Ирску. Међутим, прослава није ограничена на верске сврхе. То такође укључује прослављање наслеђа и културе Ирске уопште.

Сходно томе, тог дана можете чути о лепреконима, јер су они део наслеђа и легенди. Прослава тог дана укључује и поштовање листова дјетелине.

Потоња је била тролисна биљка коју је Свети Патрик користио да објасни тројствоИрски пагани у античко доба. Осим тога, ношење зелене на тај дан је такође традиционална норма. Веровало се да су лепрекони носили зелену одећу заједно са зеленим шиљастим шеширом.

Прича о Лепреконима

Више од неколико извора повезује лепреконе са Туата Де Дананн, али гледајући уназад на сам почетак њиховог постојања, наћи ћете различите приче.

Постојале су земље на којима су патуљци, хобити и вилењаци мирно боравили заједно. Венчали су се и као резултат тога настала је нова раса. Ова раса је оно што ми сада зовемо лепрекони.

Опет су били усамљена створења, али упркос свим причама о њима, њихова порука је била да помогну сиромашнима. Њихова доброта не мења чињеницу да су били веома вешти у издаји и обманама.

Сарадња са Деда Мразом

Деда Мраз је научио о љубазности малих створења и њиховој изузетне вештине у занатским пословима. Позвао их је да раде у његовој огромној радионици.

Као резултат тога, велики број лепрекона и вилењака је отишао на Северни пол и они су годинама и годинама остали радна екипа Деда Мраза.

Авај, узнемирујућа природа лепрекона преузела је једну од божићних сезона. Неколико дана пре него што је било крајње време Бадње вечери, док су њихови вилењаци заспали, украли су играчке које је Деда Мраз спремио за Божић исакрили их.

Сутрадан док су се гласно смејали признали су Бон-Тилиту, Поглавици, шта су урадили. Место где су сакрили играчке претворило се у пепео услед страшне олује која је погодила место и ниједна играчка није остала.

Дефинитивно није било довољно времена да се набави још играчака и да се испоруче на време. Божић је уништен и то је био веома тужан и редак инцидент. Деда Мраз је био узнемирен и преплављен. Морао је заувек да протера лепреконе са Северног пола.

Животи лепрекона после протеривања

Напустили су Северни пол на Гренланд, а затим на Исланд. Реч је брзо путовала; било је, у ствари, брже него што су мислили, тако да нико заправо није желео да их натера да раде или да остану.

Изнад и даље, лепрекона није било много, тако да су изгледали веома чудно другим људима у околини свет. На крају су живели у северним крајевима и оплакивали своју несрећу.

После неког времена одлучили су да сарађују и посвете своје животе чињењу добрих дела и помагању другима. Тако су мислили да ће искупити ужасну грешку коју су учинили.

Одлучили су да краду само да би помогли сиромашнима, па су смислили смешну причу о постојању златног лонца на крај дуге.

Да би то урадили, испричали су ову причу богатим и богатим људима који су били вољни да слушају. Међутим, ониувек су давали обећања да ће ове богаташе водити до места лонца са златом, убеђујући их да могу да га имају, али су тражили наплату за своје услуге.

Плаћање је обично било злато, скупи материјали, или играчке. Међутим, то је била једна од њихових превара и глупих трикова. Убрзо су постали најбогатија и најбогатија створења широм света.

БОЛЕСТ ЛЕПРЕШОНИЗМА

Занимљиво је да је постојала болест која је повезана са особинама од лепрекона. Ретко је, али постоји. Далеко од њеног научног назива, неки људи је називају лепреконизам.

Научни термин за ову болест је Донохуе синдром. То је изузетно редак поремећај у коме тело почиње да се сумануто одупире инсулину. Ова резистенција може резултирати посебним карактеристикама, укључујући кашњење у расту тела и дисфункцију ендокриног система. Бебе које добију овај поремећај могу искусити изузетно малу тежину, релативно већу главу или лице у односу на тело и увећање гениталних органа.

ДРУГЕ ЗАБАВНЕ И ЗАНИМЉИВОСТИ

Читава ствар око лепрекона је прилично занимљива. Они су створења која изазивају размишљање. Учење о њима је забавно, а учење о чињеници да постоји болест повезана са њима у стварном свету је још забавније. Ако још увек желите да сазнате све више забавних чињеница о њима, проверитеследећа листа.

• ОНИ СУ САМО ЈЕДНОКОЛНИ
  • Губови су одувек били мужјаци. Нема приче где је лепрекон био женка. Разлог за ову чињеницу је непознат; међутим, постоје неки извори који наводе да су лепрекони нежељене виле. Њихова заједница их је бацила и задржала само остале обичне виле.
• ОНИ СУ ЗАПРАВО ВИЛЕ
  • Ову чињеницу смо већ споменули раније. Они су вилинска створења, само што се не поклапају са стандардним описима вила. Њихова разлика неће променити чињеницу да потичу из породице вила.
  • Можда зато неки извори тврде да је њихова заједница одбачена јер су различите виле. Друге легенде кажу да ове митске виле потичу из расе Туата Де Данан и да су насељавале Ирску много пре људи.
• ЕВРОПСКИ ЗАКОН ИХ Штити
  • У пећинама планине Карлингтон, тамо живи око 236 лепрекона. Постоји закон који каже да су заштићени и чувани у светилишту које постоји у планини. Они постоје заједно са другом биодиверзитетом природе, укључујући неколико врста животиња и флоре.
• ЛЕПРЕКОНИ СУ ОРИГИНАЛНО БОГОВИ
  • Опет, порекло лепрекона постаје компликовано. Неки извори тврде да су ове вилатрагичне док су друге биле занимљиво узбудљиве. Чини се да је легенда о лепреконима више занимљива него трагична. Многе културе су се помириле са постојањем ових створења и укључиле их у неке од својих филмова и прича.

Враћајући се на историју Ирске и њену популарност фантастичних легенди, неке приче су заправо узеле свој данак држава. На пример, једна од познатих ирских легенди била су деца Лира. То је трагична прича о малој деци коју је зла маћеха претворила у лабудове. Људи који знају ову причу разумели би посебан третман који лабудови имају у Ирској. Поред легенди, Ирска поседује много двораца који су прилично очаравајући.

Без обзира колико је легенда позната, она дефинитивно може да претрпи неколико промена. Порекло приче неће бити толико другачије. Међутим, радња може укључивати мале измене, као и завршетке. Исто важи и за легенду о Лепреконима. Убрзо ћете схватити да сте можда бар једном видели леприкона.

ШТА ЈЕ ГУБ?

Губ је специфична врста вила која одувек постоји у фолклору Ирске. Приказивање ових вила обично укључује мушкарце са тешким брадама и сићушним телима. Такође, обично носе капут, најчешће зелене боје, и шешир.

Нажалост, та сићушна створења нисустворења потичу од ирског божанства, Луга, који је био бог сунца, уметности и заната. Луг је остао божанска фигура све док се хришћанство није подигло у Ирској. Тада је његов значај почео да бледи и да се своди на лошији статус тако што је постао произвођач обуће.

• Лепрекони су познати по томе што су лукави и лукави. У свакој причи коју прочитате о њима, наћи ћете ликове како кукају о тим малим преварантима. Међутим, они могу бити љубазни и у другим временима. Ово се дешава у веома ретким случајевима, али се ипак дешава. Када је особа љубазна према њима, спонтано откривају своју великодушну страну. Била је прича у којој је племић понудио губу да провоза. Заузврат, лепрекон је обојио плафон човековог стана златом.

Чини се да постоји гомила прича о тим забавним малим створењима. Постоји и гомила филмова у којима се појављују губавци, па се препустите гледању неких, или чак свих, да бисте провели неко забавно време. На крају – видели смо како се правопис ових створења мења у зависности од региона или земље, неки их зову губавци, неки лепракони, други губавци, губавци или чак губавци 🙂 Како год да се зову – сви су исти.врста вила које имају пикси прашину и добра срца. Супротно томе, они су ти који уживају у штетном понашању и повреди.

Према ирском фолклору, Лепрекони нису друштвена створења. Они више воле да проводе време сами да поправљају и праве ципеле; чини се да им је ово последња највећа страст. Још једна ствар која се развила у веровању тих створења сићушног тела је да крију лонац злата на крају дуге.

Пошто су виле, способне су да испуњавају жеље. Народно предање каже да ако човек ухвати једног од њих, лепрекон ће морати да му испуни три жеље. Када се ове жеље остваре, лепрекон је слободан да оде.

Иако ирска историја понекад постаје збуњујућа, чини се да већина прича припада митолошком циклусу. Овај циклус је онај из којег је припадао Туатха Де Дананн. Речено је да лепрекони потичу од Туатха Де Дананн, баш као и већина других ирских вила.

ТХЕ ТУАТХА ДЕ ДАНАНН

Туатха Де Дананн се појављује у многим легендама у ирској митологији. Можда се осећате као да се појављују у свима њима, па ко су они заправо?

Па, Туата Де Данан је племе према ирској митологији. Они су били ирска раса која је постојала током древних времена Ирске. Они су билинатприродни људи који су живели у Ирској много пре настанка хришћанства. Овој раси су припадали многи најистакнутији ликови из ирске митологије. То укључује и мало вилинско створење, лепрекон.

Име „Туатха Де Дананн“ значи Божје племе. Ти људи су некада чврсто веровали у Бога. Тачније, Дананн није био ирски еквивалент опште речи „Бог“. То се заправо односи на име Богиње у коју су ти људи некада веровали.

Њено име се говорило као Дана или Дану. Легенде и приче иза Дана нису биле тако јасне; није се појављивала у мојим древним митовима и легендама. Насупрот томе, то не мења чињеницу да је она била богиња Туатха Де Дананн.

Порекло Туатха Де Дананн

Туатха Де Дананн је била једна од водеће расе у ирском фолклору. Обухватио је много, ако не и све, добро познате ирске ликове. Дефинитивно, то укључује и створење Лепрецхаун. Упркос томе што су биле једна од најдоминантнијих раса у древној Ирској, Туатха Де Дананн потекле су од других истакнутих раса.

Много пре него што су постојале, Немеди су преузели власт. Немеди су били преци Туата Де Данана. Ова анализа је блистала, јер изгледа да оба долазе за исте градове. Свака раса у ирском фолклору има порекло и родни град.

За Туата ДеДананн, то су била четири различита града. Ти градови су били дом две расе. Сви су лагали у северном делу Ирске. Ови градови су укључивали Фалиас, Гориас, Муриас и Финиас.

ЕТИМОЛОГИЈА РЕЧИ ЛЕПРЕКОНИ

Разумљиво је да легенде и митови увек укључују нереална створења, било да су су виле, чудовишта или било који други облик нехуманих створења. Па, када су мале виле настале.

Замишљане су у одређеном облику, али шта је испратило онога ко је дошао на идеју да их назове губавци? То не значи нужно да је особа која их је измислила иста она која им је дала тај термин. Поента је; дефинитивно постоји етимологија ове речи и она објашњава зашто су тако названи.

Реч лепрецхаунс је изведена од ирске речи, леипреацхан. Према Патрику Динину, ова реч значи вилењак или вила. Чини се да недостаје оригинална деривација ове речи.

Међутим, многи извори су очекивали да ова реч у великој мери потиче од средњоирске речи, луцхрупан. Реч је сложеница од две речи; лу, што значи мали, и цорп, што значи тело.

СТВОРЕЊА ПОВЕЗАНА СА ЛЕПРЕКОНИМА

Док неки извори наводе да припадају Туатха Де Дананн, други изгледа да имају различита мишљења. У суштини, то нису била људска бића, већ ониимала изглед као њих.

Извори кажу да ове виле имају неке везе са још два бића; цлурицхаунс и фар Дарриг. Два поменута створења се понекад мешају са лепреконима.

У неким случајевима, реч лепрекон се чешће користи чак и када се односи на друга сродна створења, само зато што та реч звучи више познато људима. Штавише, конфузија изгледа малих вила може бити у великој мери допринела грешци других створења.

Цлурицхаунс

Цлурицхаун је још једно вилинско створење које припада у Ирску. Прилично личи на леприкона да се чак и у неким фолклорним причама клурикон описује као ноћни губ.

Приче приповедају да је клерикон створење које губ постаје ноћу након што попије да би то назвао дан . Забуна је углавном због чињенице да скоро све приче приказују клуришоне као пијана створења. С друге стране, постоје басне које описују клурихоне као веште псе и јахаче оваца; уживају у јахању ових животиња ноћу.

Приче кажу да начин на који се клуришони односе према вашем вину говори много о њиховом односу са вама. Другим речима, цлурицхаун су пријатељски настројени кад год се према њима понашате добро; они ће чак заштитити и ваш вински подрум. Насупрот томе, малтретирајте их и хаос ће бити судбинавашег залиха вина.

Најраније појављивање Цлурицхаун-а у ирском фолклору

Прво појављивање цлурицхауна било је у књизи Четири различита лица Ц.Ј. Цала. Створење се појавило у првој причи књиге као истакнути лик и име му је било Квикел.

Друге референце на створења из клурикона укључују то да је обичан лик, под именом, Цлурацан, у стрип серији Нил Гаиман. Појављивања такође укључују Тхе Сандман и њену изведену серију, Тхе Дреаминг.

Њихов спољашњи изглед

Упркос великој сличности са лепреконима, клуришони се обично приказују као високи , него кратке виле. Приче кажу да су и оне плаве и елегантне иако су увек пијане.

Године 1855. Николас О'Кирни описује виле на следећи начин: „Цлобхаир-цеанн је био још једно биће исте класе: он је био весела, црвеног лица, пијаног малишана, и икада је пронађена у подрумима развратника, налик Бахусу, како јаше на гузу вина са пуним чашом у руци, како пије и весело пева. Сваки вински подрум за који се зна да га прогања овај дух био је осуђен да свог власника доведе у брзу пропаст.”

Фар Дарриг

Далеки дарриг је још једна популарна вила у Ирска митологија. На староирском, страх драги је уобичајено име овог створења. То буквално значи Црвени човек. Разлог за име једа је фолклориста увек приказивао далеког дарига, или страву драгу, у црвеном капуту и ​​качкету.

Дефинитивно постоји веза између њих и лепрекона; међутим, сва та вилинска створења нису људска бића. Али, лепрекони изгледају хуманије од далеког дарига.

Поред тога што су били црвени људи, у неким случајевима су их називали и Пацовским дечацима. Ова створења су имала репове и била су прилично дебела са длакавом кожом и тамним теном. Баш као и њихова друга створења, они уживају у несташном понашању.

Где се створење први пут појавило

Створење налик пацовима појавило се у више од неколико књига. Ове књиге укључују серију Мери Џентри, Лорела К. Хамилтона, где се далеко Дариг посебно појавио у Божанским прекршајима.

У овој заплету, он је замолио Мерија да му да одговарајуће име. Црвена вила се такође појавила у серији књига, Цаллахан'с Цросстиме Салоон, као и у књизи Схаттеред, која је део Тхе Ирон оф Друид Цхроницлес.

У последњој причи, далеко Дариг напада главног јунака и радња укључује његов опис као створења са лицем пацова који носи црвени капут. Осим у књигама, ово створење се појавило иу видео игрици Фолклоре.

Била је то игра у тренду за ПлаиСтатион 3 играћу конзолу. Створење се појављује са именом Фир Дарриг и његова улога у игри је да издајемисије.

ПРИКАЗ ЛЕПРЕКОНА

Па, када је у питању описивање лепрекона, постојало је више описа. Увек се разликовало према свакој особи; они одлучују како да их прикажу, али, на крају, постојале су неке особине, или чак више, које су већини портретиста биле заједничке.

С друге стране, приказ је овде не у смислу изгледа, већ у смислу како се понашају, шта воле и због чега су били ту.

Уобичајени прикази лепрекона укључивали су их као усамљена бића која уживају у прављењу и поправљању ципела током целог живота. живи. Они такође воле практичне шале и, према неколико прича, били су богати и сакрили су кутију са благом на крају дуге.

Насупрот томе, неки песници и писци имају другачије перспективе у вези са тим сићушним створењима. Вилијам Батлер Јејтс – ирски песник – веровао је да су те виле биле лудо богате с разлогом. Он је веровао да разлог лежи у „благовима, закопаним од давнина у ратно време.“

Када је реч о Дејвиду Раселу Мекеналију, писцу Ирисх Вондерс, он је био склон да верује да су ти лепрекони били синови злог духа и зле виле и то их није учинило ни сасвим добрим ни обрнуто.

Њихово појављивање у ирском фолклору

Упркос њиховој слави у у већини култура, изгледа да се појављују леприкони