বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমাৰ আন কিছুমান ব্লগ পোষ্ট চাওক যিবোৰ আপুনি আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰে: আয়াৰলেণ্ডৰ টোষ্ট
বছৰ বছৰ ধৰি সংস্কৃতিসমূহে নিজৰ নিজৰ বিশ্বাস আৰু পৌৰাণিক কাহিনী গঢ়ি তোলে। এই কাহিনীবোৰৰ কিছুমান বছৰ বছৰ ধৰি নৱ প্ৰজন্মৰ ওচৰলৈ নামি আহি থাকে; অতি দীঘলীয়া বছৰ ধৰি।
এই বছৰবোৰৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ফলত আচলতে মিথ আৰু কিংবদন্তিৰ আঁৰৰ উৎসবোৰ হেৰুৱাব পাৰে।
ওপৰত আৰু ইয়াৰ ওপৰত এনেকুৱা সময়ো আছে যেতিয়া সত্য আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাজৰ পাতল ৰেখাডাল হৈ পৰে ম্লান। তেতিয়াই মানুহে যিটো বাস্তৱ নাছিল সেইটো পাহৰি যোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু লেপ্ৰিচানকে ধৰি অবাস্তৱ কাহিনী বিশ্বাস কৰাৰ ইমপালছন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।
আয়াৰলেণ্ড এনে এখন দেশ যিখন দেশ অসাধাৰণভাৱে কল্পনাপ্ৰসূত কাহিনী থকাৰ বাবে জনপ্ৰিয় হৈ আহিছে। ইয়াৰে কিছুমান কেৱল আয়াৰলেণ্ডত জনপ্ৰিয় হোৱাৰ বিপৰীতে আন কিছুমানৰ সৈতে বিশ্বই যথেষ্ট পৰিচিত।
এই আইৰিছ কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ল লেপ্ৰেচান্স। বহুতে জানে লেপ্ৰেচান কি, কিন্তু সেই জীৱবোৰৰ উৎপত্তি আৰু উৎসৰ বিষয়ে অতি কমেইহে জানে। হলিউডৰ চিনেমা আৰু অন্যান্য সংস্কৃতিৰ কাহিনীত অভিনয় কৰি তেওঁলোকে হল অৱ ফেমত থিয় দিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
আইৰিছ পৌৰাণিক
পৌৰাণিক কাহিনী প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ এটা অংশ। ইয়াৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাসৰ বহুখিনি ই গঠন কৰে। সময়ৰ লগে লগে বহুত পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতি সলনি হ’ব পাৰে যদিও পুৰণিবোৰ ঘূৰি আহি থাকে। হয় এটা অভেদ্য অভ্যাসৰ ৰূপত আহে নহয় মানুহে ভাগ কৰা হাঁহিৰ ৰূপত আহে।
আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাচীন ইতিহাসত বহুতো কিংবদন্তি আৰু মিথ জড়িত হৈ আছে। কিছুমান যথেষ্ট আছিলআইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত কম সঘনাই দেখা যায়। প্ৰাচীন কালৰে পৰা লোককথাত জনপ্ৰিয় হৈ আহিছে।
কিন্তু ইহঁতৰ অস্তিত্বৰ কোনো তাৎপৰ্য নাছিল। পিছতহে এই জীৱবোৰ বিশিষ্ট হৈ উঠিল। আইৰিছ চহৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁলোকৰ চেহেৰা বেলেগ আছিল।
ওপৰত লেপ্ৰেচানৰ সাজ-পোছাকৰ সন্দৰ্ভত লেখক আৰু কবিৰ মতামত বেলেগ বেলেগ যেন লাগিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে ভাগ কৰিছিল সেই জীৱবোৰে পিন্ধা কাপোৰৰ প্ৰধান ৰঙৰ সাদৃশ্য। এই ৰংবোৰ মূলতঃ সেউজীয়া বা ৰঙা আছিল। প্ৰাচীন কালত লেপ্ৰেচানৰ সাজ-পোছাকৰ কথা আহিলে ৰঙা ৰং অধিক সাধাৰণ আছিল। পিছলৈ কিবা কাৰণত সেউজীয়া ৰং অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল।
লেপ্ৰেচান্স (ফটো উৎস: পিক্সাবে) চেমুৱেল লাভাৰ
আইৰিছ লেখক চেমুৱেলৰ মতে প্ৰেমিক, তেওঁ ১৮৩১ চনত তেওঁৰ এটা লেখাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল যে লেপ্ৰেচানসকলে ৰঙা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল। তলৰ উদ্ধৃতিটো তেওঁৰ লেখাৰ এটা অংশ য'ত তেওঁ লেপ্ৰেচানৰ আকৃতিৰ বৰ্ণনা কৰিছে।
“... তেওঁৰ সাজ-পোছাকত যথেষ্ট সুন্দৰী, সত্ত্বেও, কাৰণ তেওঁ ৰঙা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ কাটি লোৱা কোট পিন্ধে, সোণৰ সৈতে চহকীভাৱে লেচ কৰা , আৰু একেটা, ককড টুপী, জোতা আৰু বাকলৰ অপ্ৰকাশ্য।''
উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছ
সৰু জীৱবোৰৰ সাজ-পোছাকৰ সন্দৰ্ভত ইয়েটছৰ মতামত বেলেগ আছিল। তেওঁৰ বিশ্বাস আছিল যে সেই অকলশৰীয়া জীৱবোৰ লেপ্ৰিচানবোৰে ৰঙা জেকেট পিন্ধিছিলআনহাতে Trooping Fairies- কথিতভাৱে তেওঁলোকৰ সৈতে অলপ মিল থকা জীৱ- সেউজীয়া ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল আৰু তাৰ পৰাই বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছিল। ইয়েটছে তেওঁলোকৰ জেকেটবোৰক সাত শাৰী বুটাম থকা সাজ-পোছাক বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ নিজৰ এটা লেখাত উল্লেখ কৰিছে যে আলষ্টাৰত এই জীৱবোৰে উচ্চ টুপী পিন্ধে যাৰ ওপৰত ইহঁতে বেৰ এখনত জপিয়াই ঘূৰি ফুৰে। তেনেকৈ কৰে আৰু গোৰোহা বতাহত এৰি দি টুপীৰ ডগাত নিজকে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে; সেই ইংগিতবোৰৰ অৰ্থ আছিল যে তেওঁলোক কিবা এটা দুষ্ট কামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
See_also: ইজিপ্তৰ আছোৱানৰ কম ওম্বো মন্দিৰৰ বিষয়ে ৮টা আমোদজনক তথ্যডেভিড ৰাছেল মেকএনালি
মেকএনালিৰ মতামত ইয়েটছৰ মতামতৰ সৈতে প্ৰায় মিল থকা যেন লাগিছিল। তেওঁ উল্লেখ কৰে যে তেওঁলোকে ধূসৰ বা ক’লা ষ্টকিংৰ সৈতে সৰু সৰু ৰঙা জেকেট আৰু টুপী পিন্ধিছিল। আকৌ, সেই জীৱবোৰৰ আকাৰ ক্ষুদ্ৰ হোৱাৰ পিছতো ইহঁতৰ মুখত বলিৰেখা আছিল আৰু সিহঁতক বুঢ়া আৰু কমি যোৱা যেন লাগিছিল।
যিহেতু লেপ্ৰিচানবোৰৰ চেহেৰা সিহঁতৰ পৰা অহা অঞ্চল অনুসৰি বেলেগ বেলেগ, গতিকে মেকএনালিয়ে প্ৰতিটো অঞ্চলৰ পৰা অহা প্ৰতিটো লেপ্ৰেচানক কেনেকৈ প্ৰায় চিত্ৰিত কৰিছিল দেখাত এনেকুৱা লাগিছিল। চিত্ৰকল্পত তলত দিয়া সকলোবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল:
- আয়াৰলেণ্ডৰ উত্তৰ ফালৰ পৰা অহা লেপ্ৰেচানসকলে বগা ব্ৰিচ থকা সামৰিক ৰঙা কোট পিন্ধিছিল। তেখেতসকলে গোৰোহা বতাহত থৈ থিয় হৈ থকা নোমযুক্ত টুপীও পিন্ধিছিল।
- এজন টিপাৰেৰী লেপ্ৰেচানে পিন্ধিছিল “ৰঙা ৰঙৰ এণ্টিক স্লেচড জেকেট, চাৰিওফালে শৃংগ আৰু জকী কেপ, তৰোৱালও পিন্ধিছিল, যিটো তেওঁ যাদুকৰী লাখুটি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে”।
- মোনাঘানৰ লেপ্ৰেচানবোৰে ৰঙা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিছিলকোটৰ লগতে বগা ব্ৰিচ আৰু ক'লা ষ্টকিংছৰ সৈতে সেউজীয়া ভেষ্ট। তেওঁলোকৰ চিকচিকিয়া জোতা আৰু দীঘল টুপীও আছিল যিবোৰ তেওঁলোকে অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
উইলিয়াম এলিংহাম
উইলিয়াম এলিংহাম আছিল এজন আইৰিছ কবি যাৰ... ১৮ শতিকা। তেওঁৰ এটা কবিতা আছিল The Lepracaun, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ আছিল পৰী জোতা নিৰ্মাতা। পিছৰটোৱে কেতিয়াবা কবিতাটোৰ কথাও উল্লেখ কৰিছিল। এই কবিতাটোত তেওঁ সৰু সৰু পৰীবোৰৰ বৰ্ণনা এনেদৰে কৰিছে:
“এজন বলিৰেখাযুক্ত, কুটিল, আৰু দাড়ি থকা এলফ,
তেওঁৰ জোঙা নাকত চশমা আবদ্ধ হৈ, ৰূপৰ নলীত বাকল,<৩>
চামৰাৰ এপ্ৰ’ন — তেওঁৰ কোলাত জোতা”
আধুনিক চিত্ৰণ
দৃশ্যত প্ৰাচীন কাহিনীত সৰু সৰু সাৰীবোৰৰ লগত জড়িত সাধাৰণ সাজ-পোছাক ৰঙা আছিল . কিন্তু আধুনিক প্ৰতিচ্ছবিখন অলপ সলনি হৈ গৈছিল, তেওঁলোকক ৰঙা দাড়ি থকা আৰু সেউজীয়া টুপী পিন্ধা জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল। আমি ক’ব পাৰো যে আধুনিক সংস্কৰণটো বিভিন্ন অঞ্চলৰ বিশ্বাসৰ মিশ্ৰণ।
আইৰিছ কিংবদন্তিত লেপ্ৰেচানৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন উল্লেখ
ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ পৰী জীৱবোৰৰ আবিৰ্ভাৱ হ’ল আয়াৰলেণ্ডত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় মধ্যযুগীয় কাহিনী এটাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে।
এই কাহিনীটো আছিল এচট্ৰা ফাৰ্গাছ মেক লেটি; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে লেটিৰ পুত্ৰ ফাৰ্গাছৰ দুঃসাহসিক অভিযান। আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত এই শব্দটোৰ অৰ্থ আৰু কাহিনীটোৰ বিষয়ে আমি পিছত অধিক বিশদভাৱে জানিব পাৰিম।
চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে, ইয়াৰ পিছত লেপ্ৰেচ’নসকল জীৱন্ত হৈ উঠিলবিশেষ কাহিনী; আলষ্টাৰৰ ৰজা ফাৰ্গাছৰ কাহিনী আছিল, যিজনে সাগৰৰ পাৰত থকাৰ সময়তে টোপনি গৈছিল। সাৰ পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ বুজি পালে যে সেই জীৱবোৰৰ তিনিটাই তেওঁৰ শৰীৰটো সাগৰত টানি লৈ গৈছে।
হঠাতে মুক্ত হৈ তেওঁ তিনিওজনক ধৰিলে আৰু তেওঁলোকে তেওঁক তেওঁৰ তিনিটা ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ আগবঢ়াব লগা হ’ল, গতিকে তেওঁ
শব্দৰ অৰ্থ, এচট্ৰা
পুৰণি আইৰিছ সাহিত্যত এচট্ৰা শব্দটো এটা শ্ৰেণী আছিল। এই শ্ৰেণীটো আছিল পৰলোকত বিদ্যমান এজন নায়কৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ বিষয়ে। আচলতে পুৰণি আয়াৰলেণ্ডৰ সাহিত্যত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় ধাৰাসমূহৰ ভিতৰত এচট্ৰা আছিল অন্যতম।
এচট্ৰাৰ কাহিনীভাগত সদায় এজন নায়ক জড়িত হৈ থাকে যাক এগৰাকী ধুনীয়া কুমাৰীয়ে পৰলোকলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। কিছুমান ক্ষেত্ৰত নায়কক নিমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ পোৱাজনেই এজন মহান যোদ্ধা। নায়কৰ ওচৰলৈ নিমন্ত্ৰণ আহিলেই তেওঁ পশ্চিম সাগৰ বা ৰহস্যময়ভাৱে কুঁৱলীৰে ভৰা সমভূমি পাৰ হ’ব লাগিব।
এচট্ৰা কাহিনীৰ শেষ আৰু নায়কৰ ভাগ্য কাহিনীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে; ই আচলতে ইটোৰ পৰা সিটো বেলেগ বেলেগ।
প্ৰতিটো সংস্কৰণতে নায়কৰ ভাগ্য বেলেগ বেলেগ। কিছুমান সংস্কৰণত নায়কজন সিধেৰ মাজত থাকে আৰু টুয়াথা ডি ডানান আৰু আন কিছুমানত তেওঁক উপহাৰ আৰু তেওঁ আহৰণ কৰা নতুন জ্ঞান লৈ নিজৰ গৃহ চহৰলৈ ঘূৰাই অনা হয়।
তদুপৰি এনেকুৱা সময়ো আছিল যেতিয়া নায়কে ভাবিছিল যে সময় বন্ধ হৈ গ'ল যেতিয়া প্ৰকৃততে শতিকাবোৰ পাৰ হৈ গ’ল। ব্ৰেনৰ ভয়েজ কাহিনীত নায়কে নিজৰ কাহিনীবোৰ মানুহক কয়নায়কে মাটি স্পৰ্শ কৰি দ্ৰুতগতিত বয়সীয়াল হোৱা দেখা পায়। তেওঁ চেণ্ট পেট্ৰিকক নিজৰ কাহিনী কয় আৰু মৃত্যুৰ আগতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে।
ফাৰ্গাছ মেক লেটি
এচট্ৰা শব্দটোৰ অৰ্থৰ বিষয়ে জানিব পৰাৰ পিছত... সেই সকলোবোৰ বক্তৃতাৰ কথা উল্লেখ কৰা উৎসটোলৈ উভতি যাওক, লেপ্ৰিচান। সৰু সৰু পৰীবোৰ প্ৰথমে eEhtra Fergus Mac Leti ত দেখা দিছিল।
আইৰিছ কিংবদন্তি অনুসৰি পিছৰজন আলষ্টাৰৰ ৰজা আছিল। তেওঁ কেৱল চহৰখনৰ দক্ষিণ অংশ আলষ্টাৰতহে শাসন কৰিছিল। গোটেই কাহিনীভাগৰ এটা সময়ত ফাৰ্গাছ মেক লেটিয়ে সৰু শৰীৰৰ জীৱবোৰৰ এটাক লগ পায়। পাৰত শুই থকাৰ সময়তে তেওঁলোকে তেওঁক সাগৰলৈ টানি নিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তেওঁলোক বিফল হয়।
ফাৰ্গাছে তেওঁৰ তিনিটা ইচ্ছা পূৰণ নকৰালৈকে তিনিটা সৰু জীৱক যাবলৈ নিদিলে। তেওঁৰ প্ৰথম ইচ্ছা আছিল পানীৰ তলত উশাহ ল’ব পৰাকৈ সক্ষম হোৱা। যি বিচাৰিছিল তাৰ হাতত আছিল। এটা ভাল দিনত তেওঁ এটা সাগৰীয় দানৱৰ সন্মুখীন হ’ল, যাৰ পৰা তেওঁ আঁতৰি যাব নোৱাৰিলে৷ ফাৰ্গাছৰ মৃত্যু হোৱা নাছিল, কিন্তু তেওঁৰ মুখখন বিকৃত হৈ পৰিছিল আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ পৰা ৰজাৰ পদ কাঢ়ি লোৱা হৈছিল।
কিন্তু আলষ্টাৰমেনে ফাৰ্গাছক উফৰাই পেলোৱাটো নিবিচাৰিছিল, সেয়েহে তেওঁক শিকিবলৈ বাধা দিবলৈ তেওঁলোকে সকলো আইনা কাঢ়ি লৈ গৈছিল তেওঁৰ বিকৃতিৰ বিষয়ে। অৱশেষত তেওঁ চাবুকেৰে কোবাইছিল এগৰাকী সেৱা কৰা ছোৱালীৰ পৰা সত্যটো জানিব পাৰিলে আৰু তাই খঙত সত্যটো ফাটি উলিয়াবলগীয়া হ’ল।
THE ORIGINAL STORY OF THE...FAIRY CREATU RES
বাৰু, ই বিভ্ৰান্তিকৰ হ’ব পাৰে; এইটো সত্য যে লেপ্ৰিচানবোৰ কেইটামান কাহিনীতকৈও অধিক কাহিনীত দেখা গৈছে যদিও তেওঁলোকৰ নিজৰ কাহিনী নাই। তেওঁলোকৰ নিজৰ কাহিনী হওক বা নহওক, তেওঁলোকৰ বিশেষ বৈশিষ্ট্য আছে যিবোৰ আন কাৰো নাই।
ইয়াৰ উপৰিও আধুনিক যুগলৈকে ইহঁতৰ বৰ জনপ্ৰিয় নাছিল। মাৰ্চ মাহৰ মাজভাগত আপুনি হয়তো তেওঁলোকৰ বিষয়ে বহুত শুনিব। কিয়? কাৰণ সেই মাহটোৱেই চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱস; য'ত সকলোৱে আইৰিছ যেন লাগে।
চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱস কি?
এইটো আইৰিছ ৰাজহুৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিন যিটো ১৭ মাৰ্চত অনুষ্ঠিত হয়। চেণ্ট পেট্ৰিক মৃত্যুৰ দিনটোও, গতিকে সেই দিনটো স্মৰণীয় হ’ব লাগিব, কাৰণ চেণ্ট পেট্ৰিক আছিল আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰধান পৃষ্ঠপোষক সন্ত। কিছুমান মানুহে সেই দিনটোক চেণ্ট পেট্ৰিক উৎসৱ বুলিও উল্লেখ কৰে। সেইদিনা তেওঁলোকে দেশৰ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় নীতি-নিয়ম উদযাপন কৰে।
আয়াৰলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ অনুমতি দিয়াজনেই আছিল চেণ্ট পেট্ৰিক। অৱশ্যে এই উদযাপন কেৱল ধৰ্মীয় উদ্দেশ্যত সীমাবদ্ধ নহয়। ইয়াৰ উপৰিও সাধাৰণতে আয়াৰলেণ্ডৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতি উদযাপন কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত।
ফলস্বৰূপে, সেইদিনা আপুনি লেপ্ৰেচানৰ বিষয়ে শুনিব পাৰে, কাৰণ তেওঁলোক ঐতিহ্য আৰু কিংবদন্তিৰ অংশ। সেই দিনটো উদযাপনৰ সময়ত শ্বেমৰক পাতৰ শলাগ লোৱাও অন্তৰ্ভুক্ত।
পিছৰটো আছিল তিনিটা পাতৰ উদ্ভিদ যিটো চেণ্ট পেট্ৰিক ব্যৱহাৰ কৰিছিল ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে বুজাবলৈপ্ৰাচীন কালত আইৰিছ পৌত্তলিক। ইয়াৰ উপৰিও সেইদিনা সেউজীয়া ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধাটোও এটা পৰম্পৰাগত নিয়ম। লেপ্ৰেচানসকলে সেউজীয়া ৰঙৰ পোছাকযুক্ত টুপীৰ লগতে সেউজীয়া ৰঙৰ সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
লেপ্ৰেচানৰ কাহিনী
কেইটামান উৎসতকৈও অধিক সূত্ৰই লেপ্ৰিচানসকলক টুয়াথা দেৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে ডানান, কিন্তু তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ আৰম্ভণিতে পিছলৈ ঘূৰি চালে আপুনি বিভিন্ন কাহিনী পাব।
এটা ভূমি আছিল য'ত বামন, হবিট আৰু এলফবোৰে শান্তিৰে একেলগে বাস কৰিছিল। তেওঁলোকৰ মাজত আন্তঃবিবাহ হৈছিল আৰু ফলত এটা নতুন জাতি গঠন হৈছিল। এই জাতিটোক আমি এতিয়া লেপ্ৰেচাউন বুলি কওঁ।
আকৌ, তেওঁলোক অকলশৰীয়া জীৱ আছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিষয়ে সকলো কাহিনীৰ মাজতো তেওঁলোকৰ বাৰ্তা আছিল দুখীয়াক সহায় কৰা। তেওঁলোকৰ দয়াই এই কথাটো সলনি নকৰে যে তেওঁলোক বিশ্বাসঘাতকতা আৰু প্ৰতাৰণাত অতি দক্ষ আছিল।
চান্টাক্লজৰ সৈতে সহযোগিতা
চান্টাক্লজে সৰু সৰু জীৱবোৰৰ বন্ধুত্ব আৰু তেওঁলোকৰ... শিল্পকৰ্মত ব্যতিক্ৰমী দক্ষতা। তেওঁ তেওঁলোকক তেওঁৰ বিশাল কৰ্মশালাত কাম কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।
ফলত লেপ্ৰিচান আৰু এলফৰ বহু সংখ্যক উত্তৰ মেৰুলৈ গুচি গ'ল আৰু তেওঁলোক বছৰ বছৰ ধৰি চন্তাৰ কৰ্মী দল হৈ থাকিল।
হায়, লেপ্ৰিচানৰ অশান্তিদায়ক স্বভাৱটোৱে বৰদিনৰ এটা বতৰত ঠাই ল’লে। খ্ৰীষ্টমাছৰ পূৰ্বাহ্নৰ উচ্চ সময় হোৱাৰ কেইদিনমান আগতে, তেওঁলোকৰ এলফ সহযোগীসকলে টোপনি যোৱাৰ সময়ত, তেওঁলোকে চন্তা বৰদিনৰ বাবে আঁতৰত ৰখা খেলনাবোৰ চুৰি কৰি লৈ গৈছিল আৰু...লুকুৱাই ৰাখিছিল।
পিছদিনা সিহঁতে জোৰেৰে হাঁহি থকাৰ সময়তে তেওঁলোকে কি কৰিলে সেয়া বন-টিলিথ, মুখ্যৰ আগত স্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁলোকে খেলনাবোৰ লুকুৱাই ৰখা ঠাইখন ঠাইখনত আঘাত কৰা ভয়ংকৰ ধুমুহাৰ বাবে ছাইলৈ পৰিণত হৈছিল আৰু খেলনাবোৰৰ কোনোটোৱেই নাথাকিল।
নিশ্চিতভাৱে, অধিক খেলনা আনি সময়মতে ডেলিভাৰী দিবলৈ পৰ্যাপ্ত সময় নাছিল। বৰদিন ধ্বংস হৈ গ’ল আৰু সেয়া আছিল অতি দুখজনক আৰু বিৰল কাণ্ড। চন্তা বিচলিত আৰু আপ্লুত হৈ পৰিল। তেওঁ লেপ্ৰিচানসকলক উত্তৰ মেৰুৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে বহিষ্কাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল।
নিৰ্বাসনৰ পিছত লেপ্ৰিচানৰ জীৱন
তেওঁলোকে উত্তৰ মেৰু এৰি গ্ৰীণলেণ্ডলৈ গৈছিল তাৰ পিছত আইচলেণ্ডলৈ গৈছিল। শব্দই দ্ৰুতগতিত ভ্ৰমণ কৰিছিল; 'এইটো তেওঁলোকে ভবাতকৈও বেছি দ্ৰুত আছিল, গতিকে আচলতে কোনেও তেওঁলোকক কাম কৰিবলৈ বা ওচৰত থাকিব নিবিচাৰিছিল।
বিশ্ব. অৱশেষত তেওঁলোকে উত্তৰ অঞ্চলত বাস কৰি নিজৰ দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰে।
কিছু সময়ৰ পিছত তেওঁলোকে একেলগে সহযোগিতা কৰি ভাল কাম আৰু আনক সহায় কৰাত নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেনেকৈয়ে তেওঁলোকে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে কৰা ভয়ংকৰ ভুলটোৰ ক্ষতিপূৰণ দিব।
তেওঁলোকে কেৱল দুখীয়াক সহায় কৰিবলৈহে চুৰি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, গতিকে তেওঁলোকে সোণৰ পাত্ৰ এটাৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে এটা হাস্যকৰ কাহিনী উলিয়াইছিল ৰামধেনুৰ শেষত।
সেইটো কৰিবলৈ তেওঁলোকে এই কাহিনীটো শুনিবলৈ ইচ্ছুক ধনী আৰু ধনী মানুহবোৰক কৈছিল। অৱশ্যে তেওঁলোকে...সদায় এই ধনী লোকসকলক সোণৰ পাত্ৰৰ ঠাইলৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল, তেওঁলোকক পতিয়ন নিয়াইছিল যে তেওঁলোকৰ হাতত থাকিব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সেৱাৰ বাবে ধন বিচাৰিছিল।
সেই ধন সাধাৰণতে সোণ, দামী সামগ্ৰী, বা খেলনা। অৱশ্যে সেয়া আছিল তেওঁলোকৰ অন্যতম কেলেংকাৰী আৰু মূৰ্খ কৌশল। অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁলোক সমগ্ৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ ধনী আৰু ধনী জীৱ হৈ পৰিল।
কুষ্ঠ ৰোগ
আমোদজনকভাৱে এই বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে জড়িত এটা ৰোগ হৈছে লেপ্ৰেচানসকলৰ। ই বিৰল যদিও ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে। ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নামৰ পৰা বহু দূৰৈত কিছুমানে ইয়াক লেপ্ৰেচ’নিজম বুলি কয়।
এই ৰোগৰ বৈজ্ঞানিক শব্দটো হ’ল ড’ন’হুৱে চিনড্ৰম। ই এক অতি বিৰল বিকাৰ, য’ত শৰীৰে উন্মাদভাৱে ইনচুলিনৰ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ ফলত শৰীৰৰ বৃদ্ধিত বিলম্ব আৰু অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰৰ বিসংগতিকে ধৰি অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। এই বিকাৰগ্ৰস্ত শিশুৰ ওজন অতি কম, শৰীৰৰ তুলনাত তুলনামূলকভাৱে মূৰ বা মুখ, আৰু যৌনাংগ বৃদ্ধি হোৱা আদি অনুভৱ কৰিব পাৰে।
অন্য মজা আৰু আকৰ্ষণীয় তথ্য
লেপ্ৰেচানৰ বিষয়ে গোটেই কথাটো যথেষ্ট আকৰ্ষণীয়। চিন্তা-উদ্দীপক জীৱ। তেওঁলোকৰ বিষয়ে জানিলে মজা লাগে আৰু বাস্তৱ জগতত ইহঁতৰ লগত জড়িত ৰোগ আছে বুলি জনাটো আৰু অধিক মজাৰ। যদি আপুনি এতিয়াও তেওঁলোকৰ বিষয়ে অধিক আৰু অধিক মজাৰ তথ্য জানিবলৈ সক্ষম হৈছে, তেন্তে...নিম্নলিখিত তালিকা।
লেপ্ৰিচান - তেওঁলোক কেৱল এক লিংগৰ
- লেপ্ৰিচান সদায় পুৰুষ। লেপ্ৰেচান মাইকী আছিল বুলি কোনো কাহিনী নাই। এই তথ্যৰ আঁৰৰ কাৰণ অজ্ঞাত; কিন্তু কিছুমান সূত্ৰত লেপ্ৰিচানক অবাঞ্চিত পৰী বুলি কোৱা হৈছে। তেওঁলোকৰ সমাজে তেওঁলোকক পেলাই দিছিল আৰু কেৱল আন নিয়মীয়া পৰীবোৰকহে ৰাখিছিল।
- আচলতে তেওঁলোক পৰী
- আমি এই সত্যটো আগতেও উল্লেখ কৰিছো। ইহঁত পৰী জীৱ, মাথোঁ ইহঁত পৰীবোৰৰ মানক বৰ্ণনাৰ লগত মিল নাথাকে। তেওঁলোকৰ পাৰ্থক্যই এই কথাটো সলনি নকৰে যে তেওঁলোক পৰী পৰিয়ালৰ পৰা আহিছে।
- হয়তো সেইবাবেই কিছুমান সূত্ৰই দাবী কৰে যে তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়টোৱে বেলেগ পৰী হোৱাৰ বাবে টছ কৰি পেলাইছিল। আন আন কিংবদন্তি অনুসৰি এই পৌৰাণিক পৰীবোৰ টুয়াথা ডি ডানানৰ জাতিৰ পৰা আহিছে আৰু মানুহৰ বহু আগতেই ইহঁতে আয়াৰলেণ্ডত বাস কৰিছিল।
- ইউৰোপীয় আইনে তেওঁলোকক সুৰক্ষা দিয়ে
- কাৰ্লিংটন পৰ্বতৰ গুহাত প্ৰায় ২৩৬ টা লেপ্ৰেচান তাত বাস কৰে। পাহাৰত থকা অভয়াৰণ্যত তেওঁলোকক সুৰক্ষিত কৰি ৰখাৰ আইন আছে। কেইবাবিধো প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদকে ধৰি অন্যান্য জৈৱ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ প্ৰকৃতিৰ লগতে ইহঁতৰ অস্তিত্ব আছে।
- লেপ্ৰেচ’নবোৰ মূলতঃ ভগৱান
- আকৌ লেপ্ৰেচ’নৰ উৎপত্তি জটিল হৈয়েই থাকে। একাংশ সূত্ৰই দাবী কৰিছে যে এই পৰী...ট্ৰেজিক হোৱাৰ বিপৰীতে আন কিছুমান আকৰ্ষণীয়ভাৱে ৰোমাঞ্চকৰ আছিল। লেপ্ৰিচানৰ কিংবদন্তিটো যেন ট্ৰেজিকতকৈ বেছি আকৰ্ষণীয়। বহুতো সংস্কৃতিয়ে এই জীৱবোৰৰ অস্তিত্বৰ সৈতে একমত হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ কিছুমান চিনেমা আৰু কাহিনীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে।
আয়াৰলেণ্ডৰ ইতিহাস আৰু ইয়াৰ কল্পনাতীত কিংবদন্তিৰ জনপ্ৰিয়তালৈ উভতি গ’লে কিছুমান কাহিনীয়ে আচলতে নিজৰ ক্ষতিসাধন কৰিছে দেশখন। উদাহৰণস্বৰূপে আয়াৰলেণ্ডৰ অন্যতম বিখ্যাত কিংবদন্তি আছিল লিৰৰ শিশু। দুষ্ট সতি-সন্ততিৰ দ্বাৰা হাঁসলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ এক কৰুণ কাহিনী৷ এই কাহিনীটো জনা মানুহে বুজিব আয়াৰলেণ্ডত হাঁসে যি বিশেষ ব্যৱহাৰ কৰে। কিংবদন্তিৰ উপৰিও আয়াৰলেণ্ডত বহুতো দুৰ্গ আছে যিবোৰ যথেষ্ট মন্ত্ৰমুগ্ধকৰ।
এটা কিংবদন্তি যিমানেই বিখ্যাত নহওক কিয়, ইয়াত নিশ্চিতভাৱে কেইবাটাও পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে। কাহিনীটোৰ উৎপত্তি ইমান বেলেগ নহ’ব। কিন্তু কাহিনীভাগত সামান্য পৰিৱৰ্তন আৰু শেষবোৰো থাকিব পাৰে। লেপ্ৰেচানৰ কিংবদন্তিৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। অলপতে আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে আপুনি হয়তো এবাৰৰ বাবে হ'লেও লেপ্ৰেচানক দেখিছে।
লেপ্ৰেচন কি?
লেপ্ৰেচন হৈছে এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ পৰী যি... আয়াৰলেণ্ডৰ লোককথাত সদায় অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি আহিছে। এই পৰীসকলৰ চিত্ৰণত সাধাৰণতে গধুৰ দাড়ি আৰু ক্ষুদ্ৰ শৰীৰৰ পুৰুষ জড়িত হৈ থাকে। লগতে, তেওঁলোকে সাধাৰণতে কোট, বেছিভাগ সময়তে সেউজীয়া ৰঙৰ, আৰু টুপী পিন্ধে।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, সেই সৰু সৰু জীৱবোৰ নহয়জীৱবোৰ আইৰিছ দেৱতা লুঘৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিজন সূৰ্য্য, কলা আৰু শিল্পকৰ্মৰ দেৱতা আছিল। আয়াৰলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ উত্থান নোহোৱালৈকে লুফে এজন ঐশ্বৰিক ব্যক্তিত্ব হৈয়েই থাকিল। তেতিয়াই তেওঁৰ গুৰুত্ব ম্লান হ’বলৈ ধৰিলে আৰু জোতা নিৰ্মাতা হৈ কম স্তৰৰ মৰ্যাদালৈ নামি আহিবলৈ ধৰিলে।
- লেপ্ৰেচানবোৰ লুকাই চুৰকৈ আৰু কৌশলী হোৱাৰ বাবে বিখ্যাত। তেওঁলোকৰ বিষয়ে পঢ়া প্ৰতিটো কাহিনীতে চৰিত্ৰবোৰে সেই সৰু সৰু কেলেংকাৰীকাৰীবোৰৰ বিষয়ে হুমুনিয়াহ কাঢ়ি থকা দেখিব৷ অৱশ্যে আন সময়তো তেওঁলোকে দয়ালু হ’ব পাৰে। এইটো অতি বিৰল ঘটনাত সংঘটিত হয়, কিন্তু তথাপিও ঘটে। যেতিয়া কোনো ব্যক্তি তেওঁলোকৰ প্ৰতি দয়ালু হয় তেতিয়া তেওঁলোকে স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে নিজৰ উদাৰ দিশটো প্ৰকাশ কৰে। এটা কাহিনী আছিল য’ত এজন সম্ভ্ৰান্ত লোকে এজন লেপ্ৰেচানক ৰাইড দিবলৈ আগবঢ়াইছিল। বিনিময়ত লেপ্ৰেচানে মানুহজনৰ ঠাইখনৰ চিলিঙত সোণেৰে ৰং কৰিলে।
- এজন সাংবাদিক এবাৰ এটা সৰু গাঁত লক্ষ্য কৰিছিল য'ত তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ ফুল আৰু ক্ষুদ্ৰ ফলক যোগ কৰিলে য’ত লিখা আছে যে এই সৰু ঠাইখন বিশ্বৰ আটাইতকৈ সৰু উদ্যান। এই সৰু ঠাইখনক লৈ তেওঁ বাতৰি কাকত এখনত গল্প লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁৰ সকলোবোৰ কাহিনী আছিল এজন লেপ্ৰেচানৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ সংকলন। এদিন প্ৰকৃত ঠাইখন হৈ পৰিল ৰাজহুৱা চহৰৰ উদ্যান য’ত মানুহে ছেইণ্ট পেট্ৰিক দিৱস উদযাপন কৰে।
- চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱসত আপুনি সেউজীয়া সাজ-পোছাক পিন্ধিব পাৰে আৰু...আইৰিছ ঐতিহ্য আৰু কিংবদন্তিৰ স্মৃতি। যিহেতু লেপ্ৰিচানৰ আধুনিক চিত্ৰণত সেউজীয়া সাজ-পোছাক জড়িত হৈ থাকে, সেয়েহে ১৭ মাৰ্চৰ মাৰাথনে মানুহক লেপ্ৰিচানৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধিবলৈ উৎসাহিত কৰে। তেওঁলোকে ভাল কামৰ বাবে কৰে; তেওঁলোকে উৎসৱৰ দিনটো উদযাপন কৰাৰ লগতে আইৰিছ কিংবদন্তিসকলক জীয়াই ৰখাৰ লগতে দাতব্য সংস্থাৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ কৰাত সহায় কৰে। কাৰণ, লেপ্ৰিচান হোৱাটো সদায় কৌশল আৰু কেলেংকাৰীৰ কথা নহয়; ই সকলো ভাল কামৰ বাবেও হ’ব পাৰে।
- এজন লেপ্ৰেচানে বেছিভাগ সময় নিজাববীয়াকৈ কটাবলৈ ভাল পায়। তাৰোপৰি সেই সৰু সৰু জীৱবোৰ নিজৰ উন্মাদ ধন-সম্পত্তিৰ বাবে বিখ্যাত। কিছুমান সূত্ৰই দাবী কৰিছে যে তেওঁলোকৰ সম্পদৰ মূলতে হৈছে তেওঁলোকৰ জোতা নিৰ্মাণৰ ব্যতিক্ৰমী দক্ষতা বা কৌশল আৰু কেলেংকাৰী চলোৱাৰ মেধা। কিন্তু আন আন সূত্ৰই দাবী কৰিছে যে প্ৰতিজন লেপ্ৰেচানৰ ধন-সম্পত্তিৰ আঁৰৰ কাৰণটো হ’ল তেওঁলোক পৰী জগতৰ ধন-সম্পত্তি ৰক্ষা কৰা জীৱ।
- চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱসত নিশ্চিতভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰু আপোনাৰ সময় উপভোগ কৰিবলৈ বহুতো কাৰ্য্যকলাপ আছে . কিন্তু এই মাৰ্চ মাহত লেপ্ৰিচানৰ বাবে ফান্দ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো মনত ৰাখিব আৰু অতিৰিক্ত মজাৰ বাবে আপোনাৰ সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে সেইটো কৰক। বাৰু, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো আপুনি লেপ্ৰেচানৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছে, তেওঁলোকক কেনেকৈ প্ৰলোভিত কৰিব পাৰি সেয়া নিশ্চয় যথেষ্ট অনুমানযোগ্য। ঠিক, জোতাৰ বাকচ বা প্ৰকৃত সোণৰ দৰে দেখা চিকচিকিয়া কিবা এটাই কামটো কৰিব...কৌশল. আপোনাৰ প্ৰতিভাৰ ফান্দৰ চাৰিওফালে সৰু সৰু মানুহ এজাক গোট খাই থকা দেখিব। কিন্তু, কেৱল আপোনাৰ তথ্যৰ বাবে; ইহঁত লুকাই চুৰকৈ কৰা জীৱ আৰু ইহঁতক ধৰি ৰখাটো শুনাত যিমান সহজ নহয়। সকলো কাহিনীতে কোনোৱেই কেতিয়াও লেপ্ৰিচানক সহজে ধৰিব পৰা নাই। যিয়েই নহওক, ভাগ্য চেষ্টা কৰিলে আৰু তেনে কৰিবলৈ বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিলে কোনো ক্ষতি নহয়।
- আমি পূৰ্বে কোৱাৰ দৰে আয়াৰলেণ্ডৰ কাৰ্লিংফৰ্ড পৰ্বতত মানুহে দাবী কৰা ধৰণে যুক্তিসংগত সংখ্যক প্ৰকৃত লেপ্ৰেচানক আকোৱালি লৈছে। এদিন এজন ব্যৱসায়ীয়ে এজন প্ৰকৃত লেপ্ৰেচানৰ লেখ-জোখ পাইছিল; সেইবোৰৰ ভিতৰত আছিল হাড়, সৰু চুট আৰু সোণৰ মুদ্ৰা। পাহাৰ কৰ্তৃপক্ষই প্ৰমাণবোৰ গিলাচৰ আঁৰত ৰাখিছিল যাতে দৰ্শনাৰ্থীয়ে চাব পাৰে। ইয়াৰ ফলত এক নতুন পৰম্পৰাৰ সৃষ্টি হৈছে য’ত বাৰ্ষিক চিকাৰৰ অনুষ্ঠান হিচাপে ১০০টা চিৰামিক লেপ্ৰেচান পাহাৰত লুকাই থাকে। পৰ্যটকসকলে প্ৰতি বছৰে আহি ধন দিয়ে, সেই সৰু সৰু জীৱবোৰক মজাৰ বাবে চিকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।
সেই মজাৰ সৰু জীৱবোৰৰ বিষয়ে যেন কাহিনীৰ এটা পুল আছে। লেপ্ৰিচানবোৰক দেখুওৱা চিনেমাৰ গোট এটাও আছে, গতিকে কিছু মজাৰ সময় কটোৱাৰ বাবে কিছুমান, আনকি সকলোবোৰ চোৱাত লিপ্ত হওক। চূড়ান্তভাৱে ক’বলৈ গ’লে – আমি এই জীৱবোৰৰ বানান সলনি হোৱা দেখিছো অঞ্চল বা দেশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, কোনোৱে ইহঁতক কুষ্ঠ, কোনোৱে কুষ্ঠ, আন কোনোৱে লেপ্ৰেচ, কুষ্ঠ বা আনকি কুষ্ঠৰোগী বুলি কয় 🙂 যিয়েই নাম নাথাকক কিয় – তেওঁলোক সকলো একে।পিক্সি ধূলি আৰু ভাল হৃদয় থকা পৰী ধৰণৰ। ইয়াৰ বিপৰীতে ক্ষতিকাৰক আচৰণ আৰু ক্ষতিকাৰক আচৰণত লিপ্ত হৈ তেওঁলোকেই সুখ পায়।
আইৰিছ লোককথা অনুসৰি লেপ্ৰেচানসকল মিলাপ্ৰীতিৰ জীৱ নহয়। জোতা মেৰামতি আৰু বনাবলৈ নিজাববীয়াকৈ সময় কটাবলৈ তেওঁলোকে পছন্দ কৰে; পিছৰটোৱেই যেন তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আবেগ। সেই ক্ষুদ্ৰ শৰীৰৰ জীৱবোৰৰ বিশ্বাসৰ ভিতৰত আৰু এটা কথা বিকশিত হৈছে যে ইহঁতে ৰামধেনুৰ শেষত সোণৰ পাত্ৰ এটা লুকুৱাই ৰাখে।
যিহেতু ইহঁত পৰী, সেয়েহে ইহঁতে ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ সক্ষম। লোককথাত কোৱা হৈছে যে যদি কোনো মানুহে সংঘটিতভাৱে ইয়াৰে এজনক ধৰি ৰাখে তেন্তে লেপ্ৰেচানে তেওঁক তিনিটা ইচ্ছা পূৰণ কৰিব লাগিব। এই ইচ্ছাবোৰ বাস্তৱত পৰিণত হ’লেই লেপ্ৰেচ’নে যাবলৈ মুক্ত হৈ পৰে।
আইৰিছ ইতিহাস কেতিয়াবা বিভ্ৰান্তিকৰ হৈ পৰে যদিও বেছিভাগ কাহিনীয়েই পৌৰাণিক চক্ৰৰ অন্তৰ্গত যেন লাগে। এই চক্ৰটোৱেই হৈছে টুয়াথা ডে ডানানৰ অন্তৰ্গত। কোৱা হয় যে লেপ্ৰেচানবোৰ আইৰিছ আন বেছিভাগ পীৰ দৰেই টুয়াথা ডি ডানানৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।
লেপ্ৰেচান THE TUATHA DE DANANN
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ইমানবোৰ কিংবদন্তিত টুয়াথা দে ডানান দেখা যায়। আপুনিও হয়তো অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে সকলোবোৰতে আবিৰ্ভাৱ ঘটায়, গতিকে তেওঁলোক ঠিক কোন?
বাৰু, আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি টুয়াথা ডি ডানান এটা জনগোষ্ঠী। আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাচীন কালত থকা আইৰিছ জাতি। তেওঁলোক আছিলখ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৃষ্টি হোৱাৰ বহু আগতেই আয়াৰলেণ্ডত বাস কৰা অলৌকিক লোক। এই জাতিৰ আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহুতো বিশিষ্ট চৰিত্ৰ অন্তৰ্গত হৈ আহিছে। সেইটো, সৰু পৰী জীৱ, লেপ্ৰেচাউনটোও অন্তৰ্ভুক্ত।
“টুয়াথা দে ডানান” নামটোৰ অৰ্থ হ’ল ভগৱানৰ জনগোষ্ঠী। সেই লোকসকলে আগতে ঈশ্বৰত দৃঢ় বিশ্বাস কৰিছিল। অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে ডানান সাধাৰণ শব্দ “ঈশ্বৰ”ৰ আইৰিছ সমতুল্য নাছিল। ই আচলতে সেই লোকসকলে আগতে বিশ্বাস কৰা দেৱীৰ নামক বুজায়।
তাইৰ নামটো হয় ডানা নহয় ডানু বুলি কোৱা হৈছিল। ডানাৰ আঁৰৰ কিংবদন্তি আৰু কাহিনীবোৰ ইমান স্পষ্ট নাছিল; মোৰ প্ৰাচীন মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰত তাইৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱা নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে সেইটোৱে এই কথাটো সলনি নকৰে যে তাই টুয়াথা ডি ডানানৰ দেৱী আছিল।
টুয়াথা ডি ডানানৰ উৎপত্তি
টুয়াথা ডি ডানানৰ অন্যতম আছিল আইৰিছ লোককথাৰ আগশাৰীৰ জাতি। ই আইৰিছৰ সুপৰিচিত চৰিত্ৰবোৰৰ বহুখিনি নহ’লেও বহুখিনি আকোৱালি লৈছিল। নিশ্চিতভাৱে, তাত লেপ্ৰেচান জীৱটোও অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী জাতি হোৱাৰ পিছতো টুয়াথা ডি ডানানসকল অন্যান্য বিশিষ্ট জাতিৰ পৰাই আহিছিল।
তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ বহু আগতেই নেমেডসকলে সংঘটিতভাৱে ঠাই লয়। নেমেড পৰিয়ালটো আছিল টুয়াথা দে ডানানৰ পূৰ্বপুৰুষ। এই বিশ্লেষণ জিলিকি উঠিল, কাৰণ দুয়োজনেই যেন একেখন চহৰৰ বাবেই আহিছে। আইৰিছ লোককথাৰ প্ৰতিটো জাতিৰ উৎপত্তি আৰু গৃহ চহৰ আছে।
টুয়াথা দেৰ বাবেডানান, সেইবোৰ আছিল চাৰিখন বেলেগ বেলেগ চহৰ। সেই চহৰবোৰত দুয়োটা দৌৰৰ ঘৰ আছিল। এই সকলোবোৰ আয়াৰলেণ্ডৰ উত্তৰ অংশত পৰি আছিল। এই চহৰবোৰত ফালিয়াছ, গোৰিয়াছ, মুৰিয়াছ, আৰু ফিনিয়াছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
লেপ্ৰেচাউন্স শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তি
বুজিব পাৰি যে কিংবদন্তি আৰু মিথত সদায় অবাস্তৱ জীৱ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, সেয়াই হওক পৰী, দানৱ বা আন যিকোনো ধৰণৰ অমানৱীয় জীৱ। বাৰু, যেতিয়া সৰু সৰু পৰীবোৰৰ অস্তিত্ব আহিল।
সিহঁতক এটা নিৰ্দিষ্ট ৰূপত কল্পনা কৰা হৈছিল, কিন্তু যিয়েই এইবোৰৰ ধাৰণা লৈছিল, তেওঁলোকক লেপ্ৰেচান বুলি নাম দিবলৈ কিহে এস্কৰ্ট কৰিছিল? ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সেইবোৰ উদ্ভাৱন কৰা ব্যক্তিজনেই সেই শব্দটো দিয়াজনেই আছিল। কথাটো হ’ল; এই শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তি নিশ্চিতভাৱে আছে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা বুজা যায় যে ইহঁতৰ নাম কিয় এনেকৈ ৰখা হৈছিল।
লেপ্ৰেচান্স শব্দটো আইৰিছ শব্দ লেইপ্ৰেচানৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। পেট্ৰিক ডিনেনৰ মতে এই শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে এলফ বা পৰী। এই শব্দটোৰ মূল ব্যুৎপত্তি নোহোৱা যেন লাগে।
অৱশ্যে বহু সূত্ৰই অনুমান কৰিছিল যে এই শব্দটো মধ্য আইৰিছ শব্দ luchrupán ৰ পৰা অতিশয় উদ্ভৱ হ'ব পাৰে। <১১>শব্দটো দুটা শব্দৰ যৌগ; lu, যাৰ অৰ্থ সৰু, আৰু corp, অৰ্থাৎ শৰীৰ।
লেপ্ৰেচাউনৰ সৈতে জড়িত জীৱ
কিছুমান উৎসত এইবোৰ টুয়াথা ডি ডানানৰ বুলি কোৱা হৈছে যদিও আন কিছুমানে এনে লাগে বেলেগ বেলেগ মতামত থাকিবলৈ। মূলতঃ তেওঁলোক মানুহ নাছিল, কিন্তু তেওঁলোক আছিল
সূত্ৰসমূহে কয় যে এই পৰীবোৰৰ আন দুটা জীৱৰ লগত কিবা এটা সম্পৰ্ক আছে; ক্লুৰিচাউন আৰু ফাৰ ডাৰিগ। উল্লেখিত জীৱ দুটাক কেতিয়াবা লেপ্ৰেচানৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয়।
কিছুমান ক্ষেত্ৰত লেপ্ৰেচান শব্দটো আন আন সম্পৰ্কীয় জীৱক বুজাওঁতে অধিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কেৱল শব্দটোৰ শব্দ বেছি হোৱাৰ বাবে মানুহৰ বাবে চিনাকি। তদুপৰি সৰু সৰু পৰীবোৰৰ ৰূপৰ বিভ্ৰান্তিয়ে আন জীৱবোৰৰ ভুলত অত্যন্ত অৰিহণা যোগাব পাৰে।
See_also: শান্তি দলং – ডেৰী/লণ্ডনেৰীক্লুৰিচাউন
ক্লুৰিচাউন হৈছে আন এটা পৰী জীৱ যিটোৰ অন্তৰ্গত আয়াৰলেণ্ডলৈ। ই প্ৰায় লেপ্ৰেচানৰ সৈতে মিল খায় যে কিছুমান লোককথাৰ কাহিনীতো ক্লুৰিচানক নিশাচৰ লেপ্ৰেচান বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
কথাবোৰত কোৱা হৈছে যে ক্লুৰিচান হৈছে সেই জীৱ যিটো লেপ্ৰিচানে মদ্যপান কৰাৰ পিছত ৰাতি হৈ পৰে আৰু ইয়াক দিন বুলি ক'ব পাৰি . বিভ্ৰান্তিৰ মূল কাৰণ হ’ল প্ৰায় সকলোবোৰ কাহিনীতে ক্লুৰিচাউনক মদ্যপান কৰা জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। আনহাতে, ক্লাৰিচাউনক দক্ষ কুকুৰ আৰু ভেড়াৰ আৰোহী বুলি বৰ্ণনা কৰা উপকথা আছে; ৰাতি এই জীৱ-জন্তুবোৰত উঠি তেওঁলোকে ভাল পায়।
কথাবোৰত কোৱা হয় যে ক্লাৰিচানসকলে আপোনাৰ ৱাইনৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰে, ই আপোনাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বহু কথাই কয়। অৰ্থাৎ ক্লুৰিচাউনসকলে যেতিয়াই তেওঁলোকৰ লগত ভাল ব্যৱহাৰ কৰে তেতিয়াই বন্ধুত্বপূৰ্ণ; আনকি তেওঁলোকে আপোনাৰ ৱাইন চেলাৰকো সুৰক্ষা দিব। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰক আৰু বিশৃংখলতাই হ’ব ভাগ্যআইৰিছ লোককথাত ক্লুৰিচানসকলৰ প্ৰাৰম্ভিক আবিৰ্ভাৱ
ক্লুৰিচানৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱ আছিল চি.জে.কালাৰ চাৰিটা ভিন্ন মুখ নামৰ কিতাপখনত। কিতাপখনৰ প্ৰথম কাহিনীত এই জীৱটো এটা বিশিষ্ট চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা গৈছিল আৰু ইয়াৰ নাম আছিল ক্ৱেকুৱেল।
ক্লুৰিচাউন জীৱৰ আন উল্লেখসমূহৰ ভিতৰত আছে নিয়মীয়া চৰিত্ৰ হোৱা, নীলৰ কমিক ছিৰিজত ক্লুৰাকান নামেৰে গাইমান। আবিৰ্ভাৱৰ ভিতৰত দ্য ছেণ্ডমেন আৰু ইয়াৰ ডেৰাইভেটিভ ধাৰাবাহিক দ্য ড্ৰিমিংও অন্তৰ্ভুক্ত।
ইহঁতৰ বাহিৰৰ ৰূপ
লেপ্ৰিচানৰ সৈতে ইহঁতৰ বহু সাদৃশ্য থকাৰ পিছতো ক্লুৰিচানক সাধাৰণতে ওখ বুলি চিত্ৰিত কৰা হয় , চুটি পৰীতকৈ। কাহিনীবোৰে কয় যে তেওঁলোকো সদায় মদ্যপান কৰি থাকে যদিও তেওঁলোক শ্যামলা আৰু মাৰ্জিত।
১৮৫৫ চনত নিকোলাছ অ’কেয়াৰ্ণীয়ে পৰীসকলক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে: “ক্ল’ভাইয়াৰ-চিয়ান আছিল একে শ্ৰেণীৰ আন এটা সত্তা: তেওঁ আছিল এ ৰঙা মুখৰ, মদ্যপান কৰা সৰু ল'ৰাটো, আৰু কেতিয়াও ডেবাউচিৰ চেলাৰত পোৱা গৈছিল, বেকাছৰ দৰে, হাতত ব্ৰিমফুল টেংকাৰ্ড লৈ ৱাইন বাটৰ ওপৰত উঠি, মদ খাই আৰু আনন্দৰে গান গাই। এই স্প্ৰাইটৰ দ্বাৰা খেদি ফুৰা বুলি জনা যিকোনো ৱাইন-চেলাৰে ইয়াৰ মালিকক দ্ৰুত ধ্বংসলীলালৈ লৈ যোৱাৰ নিৰ্ধাৰিত আছিল।''
ফাৰ ডাৰিগ
এটা দূৰৰ ডাৰিগ হৈছে আন এটা জনপ্ৰিয় পৰী আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী। পুৰণি আইৰিছ ভাষাত fear dearg এই জীৱটোৰ সাধাৰণ নাম। ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে ৰঙা মানুহজন। নামটোৰ আঁৰৰ কাৰণটো হ’লযে লোককথাকাৰে সদায় ফাৰ ডাৰিগ বা ভয় ডিয়াৰগক ৰঙা কোট আৰু টুপী পিন্ধি চিত্ৰিত কৰিছিল।
তেওঁলোক আৰু লেপ্ৰেচানৰ মাজত নিশ্চিতভাৱে এটা যোগসূত্ৰ আছে; কিন্তু সেই সকলোবোৰ পৰী জীৱ মানুহ নহয়। কিন্তু, লেপ্ৰিচানবোৰক দূৰৰ ডাৰিগতকৈ অধিক মানৱীয় দেখা যায়।
ৰঙা মানুহ হোৱাৰ উপৰিও, কিছুমান ক্ষেত্ৰত, ৰেট বয়ছ বুলিও কোৱা হৈছিল। এই জীৱবোৰৰ ঠেং আছিল আৰু লোমশ ছাল আৰু ক’লা ৰঙৰ সৈতে যথেষ্ট চৰ্বিযুক্ত আছিল। সতীৰ্থ জীৱৰ দৰেই তেওঁলোকেও দুষ্ট আচৰণ কৰি ভাল পায়।
জীৱটোৱে প্ৰথম ক’ত দেখা দিছিল
নিগনি সদৃশ জীৱটোৱে কেইখনমান কিতাপতকৈও অধিক কিতাপত স্থান লাভ কৰিছিল। এই কিতাপসমূহৰ ভিতৰত আছে লৰেল কে হেমিল্টনৰ মেৰী জেণ্ট্ৰি ছিৰিজ, য'ত ফাৰ ডাৰিগটো বিশেষকৈ ডিভাইন মিছডিমিনাৰ্ছত দেখা গৈছিল।
এই কাহিনীভাগত তেওঁ মেৰীক তেওঁক এটা উপযুক্ত নাম দিবলৈ কয়। ৰঙা পৰীগৰাকীয়ে কিতাপৰ ধাৰাবাহিক, কেলাহানৰ ক্ৰছটাইম চেলুন আৰু লগতে দ্য আইৰন অৱ ড্ৰুইড ক্ৰনিকলছৰ অংশ শ্বেটাৰ্ড নামৰ কিতাপখনতো দেখা গৈছিল।
পিছৰ কাহিনীটোত ফাৰ ডাৰিগে মূল চৰিত্ৰটোক আক্ৰমণ কৰে আৰু... কাহিনীভাগত ইয়াক ৰঙা কোট পিন্ধা এন্দুৰৰ মুখ থকা জীৱ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কিতাপবোৰৰ বাহিৰেও এই জীৱটোৱে এটা ভিডিঅ’ গেম ফ’ক’ল’ৰতো দেখা দিছিল।
প্লেষ্টেচন ৩ গেম কনছ’লৰ বাবে এইটো আছিল ট্ৰেণ্ডিং গেম। জীৱটোৱে ফাৰ ডাৰিগ নামেৰে আবিৰ্ভাৱ হয় আৰু খেলখনত ইয়াৰ ভূমিকা হ’ল দান কৰাmissions.
LEPRECHAUNS ৰ চিত্ৰণ
বাৰু, যেতিয়া লেপ্ৰেচানৰ বৰ্ণনাৰ কথা আহে, তেতিয়া একাধিক বৰ্ণনা কৰা হৈছে। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মতে ই সদায় বেলেগ বেলেগ হৈ আহিছে; তেওঁলোকে সেইবোৰ কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰিব সেইটো সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে, কিন্তু, শেষত, এটা বা দুটা বৈশিষ্ট্য আছিল, বা তাতোকৈও বেছি, যিটো বেছিভাগ চিত্ৰকৰৰ মাজত সাধাৰণ আছিল।
আনহাতে, ইয়াত চিত্ৰণ কৰা হৈছে চেহেৰাৰ ক্ষেত্ৰত নহয়, ই তেওঁলোকে কেনেকৈ কাম কৰে, তেওঁলোকে কি ভাল পায় আৰু তেওঁলোকে কি কামৰ বাবে আছিল, সেই বিষয়েহে জীয়াই থাকে. তেওঁলোকে ব্যৱহাৰিক কৌতুকো ভাল পায় আৰু কেইবাটাও কাহিনী অনুসৰি তেওঁলোক ধনী আছিল আৰু তেওঁলোকে ৰামধেনুৰ শেষত এটা ধনৰ বাকচ লুকুৱাই ৰাখিছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে সেই ক্ষুদ্ৰ জীৱবোৰৰ সন্দৰ্ভত কিছুমান কবি আৰু লেখকৰ অন্য দৃষ্টিভংগী আছে। উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছ- এজন আইৰিছ কবি- সেই পৰীবোৰ এটা কাৰণত উন্মাদ ধনী বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে কাৰণটো “যুদ্ধৰ সময়ত পুৰণি পুতি থোৱা ট্ৰেজাৰ-ক্ৰক”বোৰত নিহিত হৈ আছে।
আইৰিছ ৱাণ্ডাৰছৰ লেখক ডেভিদ ৰাছেল মেকএনালিৰ কথা আহিলে তেওঁ বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰৱণতা আছিল যে সেই লেপ্ৰেচ’নসকলো তেনেকুৱাই আছিল 'আইৰিছ লোককথাত তেওঁলোকৰ আবিৰ্ভাৱ
এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ খ্যাতি থকাৰ পিছতো বেছিভাগ সংস্কৃতিতে লেপ্ৰিচান দেখা দিয়ে যেন লাগে
