Leprechauns: de ferneamde TinyBodied Fairies fan Ierlân

Besjoch wat fan ús oare blogberjochten dy't jo miskien ynteressant fine: Toasts of Ireland

Troch de jierren hinne ûntwikkelje kultueren har eigen leauwen en mytologyske ferhalen. Guon fan dizze ferhalen bliuwe jierrenlang delgean nei de jongere generaasjes; foar hiel lange jierren.

De lingte fan dizze jierren kin eins resultearje yn it ferliezen fan de boarnen efter de myten en leginden.

Boppe en fierder binne der tiden dat de tinne line tusken de wierheid en mytology wurdt wazig. Dat is wannear't minsken de neiging hawwe om te ferjitten wat net echt wie en begjinne de ympuls te hawwen om ûnechte ferhalen te leauwen, ynklusyf de kabouters.

Ierlân is ien lân dat populêr west hat foar it hawwen fan bûtengewoan ferbyldingsrike ferhalen. Guon fan harren binne allinnich populêr yn Ierlân, wylst oaren de wrâld goed bekend is.

Ien fan dizze Ierske ferhalen is de Kabouters. In protte minsken witte wat de Leprechauns binne, mar heul pear witte de oarsprong en de boarnen fan dy skepsels. Se wisten yn 'e hall of fame te stean troch optredens te meitsjen yn Hollywood-films en ferhalen fan oare kultueren.

DE IERSKE MYTHOLOGY

Mytology is in diel fan elke kultuer. It makket in protte fan syn tradysjes en leauwen út. Sels as in protte tradysjes en gewoanten yn 'e rin fan' e tiid feroarje kinne, komme de âlde hieltyd werom. Se komme of yn 'e foarm fan in ûnbrekbere gewoante of laitsjen dat minsken diele.

De âlde skiednis fan Ierlân omfettet in breed skala oan leginden en myten. Guon fan harren wiene frijwatyn 'e Ierske mytology it minst faak. Se binne populêr yn folkloare sûnt âlde tiden.

Harren bestean wie lykwols net fan betsjutting. It wie pas letter dat dizze skepsels prominint waarden. Nettsjinsteande dat se populêr wiene of net, hienen se in oar uterlik ôfhinklik fan de Ierske stêd wêrfan se kamen.

Boppe en fierder like auteurs en dichters ferskillende mieningen te hawwen oangeande de klean fan 'e kabouters, mar se dielden de oerienkomst fan 'e dominante kleuren fan klean dy't dy skepsels droegen. Dizze kleuren wiene benammen grien of read. Yn 'e âlde tiden wie read in gewoaner kleur as it giet om de klean fan' e kabouters. Letter waard grien om ien of oare reden populêrder.

Samuel Lover

Neffens de Ierske skriuwer, Samuel Leafhawwer, hy befette yn ien fan syn geskriften yn 1831 dat de kabouters read droegen. It folgjende sitaat is in úttreksel fan syn skriften dêr't er it uterlik fan de kabouters beskreau.

"... nochal in moaije yn syn jurk, nettsjinsteande, want hy draacht in reade fjouwerkante mantel, ryklik mei goud sletten , en net te sizzen fan itselde, skuorre hoed, skuon en gespen.”

William Butler Yeats

Yeats hie in oare miening oangeande de outfits fan de lytse skepsels. Hy leaude dat dy iensume skepsels, de kabouters, reade jassen droegenwylst de Troepende Feeën- wêzens dy't in bytsje op harren liken- grien droegen en dêr kaam de betizing wei. Yeats beskreau har jassen as klean dy't sân rigen knoppen hiene. Boppedat, hy stelde yn ien fan syn geskriften dat, yn Ulster, dizze skepsels drage in ferhege hoed dêr't se springe nei in muorre en swirl. Se dogge dat en lykwicht harsels op 'e punt fan 'e hoed wylst se har hakken yn 'e loft litte; dy gebearten betsjutten dat se wat kwealiks ta wiene.

David Russell McAnally

De miening fan McAnally like aardich op dy fan Yeats. Hy stelde dat se lytse reade jassen droegen mei grize of swarte kousen en in hoed. Nochris, nettsjinsteande de lytse grutte fan dy skepsels, harren gesichten hiene rimpels en se seagen âld en ôfnommen.

Sûnt it uterlik fan de kabouters ferskilt neffens de regio dêr't se komme út, McAnally ôfbylde hoe't elke kabouter út elke regio hast seach der út as. De ôfbyldings befette al de folgjende:

• Kabouters dy't fan 'e Noardlike kant fan Ierlân kamen, droegen in militêr reade jas dy't wite broek hie. Se droegen ek spitse mûtsen dêr't se mei de hakken yn 'e loft steane.
• In Tipperary kabouter droech "in antike slashed jacket of read, with peaks all round and a jockey cap, also sporting a sword, which he brûkt as toverstok”.
• Monaghan's kabouters droegen readjassen tegearre mei in grien vest mei wite broek en swarte kousen. Se hiene ek glânzjende skuon oan en lange hoeden dy't se as wapens brûkten.

William Allingham

William Allingham wie in Ierske dichter dy't meardere gedichten hie yn de 18e iuw. Hy hie in gedicht mei de namme De Lepracaun, dat letterlik de feeskuonmakker betsjutte. Dy lêste ferwiisde soms ek nei it gedicht. Yn dit gedicht beskreau er de lytse feeën as folget:

“In wrinkled, wizen'd, en bearded Elf,

Brillen stuck op syn spitse noas, Sulveren gespen oan syn slang,

Leather apron - shoe in his lap"

The Modern Portrayal

Blykber wie read de gewoane klean dy't ferbûn wie mei de lytse mearkes yn 'e âlde ferhalen . It moderne byld wie lykwols in bytsje feroare, en skildere se as skepsels dy't reade burden hawwe en griene hoeden drage. Wy kinne sizze dat de moderne ferzje in mingsel is fan 'e leauwen fan ferskate regio's.

DE EARLIESTE REFERJANSJE NAAR DE LEPRECHAUNS YN DE IERSKE LEGENDE

De lytse mearkes ferskynden foar de alderearste kear yn in midsieuske ferhaal dat frij populêr wie yn Ierlân.

Dit ferhaal wie de Echtra Fergus Mac Leti; it betsjut it aventoer fan Fergus, Soan fan Leti. Wy komme letter yn mear details oangeande de betsjutting fan dit wurd yn de Ierske mytology en alles oer it ferhaal.

Koartsein, de kabouters kamen nei it libben nei ditbepaald ferhaal; it wie in ferhaal oer de kening fan Ulster, Fergus, dy't yn sliep foel wylst er op it strân wie. Doe't er wekker waard, realisearre er dat trije fan dy skepsels syn lichem yn 'e see sleepten.

Der bruts abrupt los, hy fong de trije fan har en se moasten him oanbiede om trije fan syn winsken te jaan, dus hy koe se loslitte.

Betekenis fan it Wurd, Echtra

Yn de Ald-Ierske literatuer wie it wurd Echtra in kategory. Dizze kategory gie oer de aventoeren fan in held dy't bestie yn 'e oare wrâld. Echtra wie eins ien fan 'e sjenres dy't frij populêr wiene yn' e literatuer fan it âlde Ierlân.

De plot fan 'e Echtra giet altyd om in held dy't in moai famke útnûget nei de oare wrâld. Yn guon gefallen is in grutte strider dejinge dy't de held útnoegje kin. Sadree't de útnoeging by de held komt, moat er de westlike oseaan of in mystysk mistige flakte oerstekke.

De ein fan it Echtra-ferhaal en it lot fan 'e held binne ôfhinklik fan it ferhaal; it ferskilt eins fan de iene nei de oare.

It lot fan de held yn elke ferzje is oars. Guon ferzjes hawwe de held bliuwe ûnder de sidhe en Tuatha De Dannan en oaren hawwe him werom nei syn wenplak mei kado's en de nije kennis dy't er opdien.

Boppedat wiene der tiden dat de held tocht dat de tiid stoppe doe't eins ieuwen binne foarby. Yn it ferhaal Voyage of Bran fertelt de held syn ferhalen oan minsken op inkust foardat hy ôffart, wylst yn in oar populêr ferhaal de held de grûn oanrekket en fynt himsels rap te ferâlderen. Hy fertelt Sint Patrick syn ferhaal en bekeart him foar syn dea ta it kristendom.

Fergus Mac Leti

Nei it learen fan de betsjutting fan it wurd Echtra, wurdt it tiid om gean werom nei de boarne dy't late ta it neamen fan al dy petearen, de kabouters. De lytse feeën ferskynden foar it earst yn 'e eEhtra Fergus Mac Leti.

De lêste wie de kening fan Ulster, neffens de Ierske leginde. Hy regearre allinnich it súdlike diel fan 'e stêd, Ulster. Op in stuit yn 'e plot moetet Fergus mac Leti ien fan' e lytse lichems. Se besykje him nei de see te slepen wylst er op 'e wâl yn 'e sliep foel, mar dat slagge net.

Fergus soe de trije lytse skepsels net litte litte as se him syn trije winsken net jaan. Syn earste winsk wie om ûnder wetter te sykheljen. Hy hie wat er frege. Op in moaie dei kaam er in seemonster tsjin dêr't er net fan wei komme koe. Fergus stoar net, mar syn gesicht wie misfoarme en dat soe it keningskip fan him ôfnimme.

De Ulsterman woe lykwols net dat Fergus omkearde, dat se namen alle spegels fuort om him foar te kommen fan learen oer syn misfoarming. Uteinlik learde hy de wierheid fan in tsjinjende famke dy't hy sloech en sy moast út lilkens de wierheid útbrekke.

DE ORIGINELE FERHAAL FAN DEFAIRY CREATU RES

No, it kin betiizjend wêze; it feit dat de kabouters yn mear as in pear ferhalen binne ferskynd, mar se hawwe har eigen net. Oft se in eigen ferhaal hawwe of net, se besitte bysûndere trekken dêr't gjinien oars oer hat.

Boppedat wiene se oant de moderne tiid net sa populêr. Jo kinne fine dat jo in protte oer har hearre yn 'e midden fan maart. Wêrom? Om't it de moanne is wêrop Sint Patricksdei falt; de dei dêr't elkenien Iersk liket.

Wat is Sint Patricksdei?

It is in Ierske iepenbiere en nasjonale feestdei dy't hâlden wurdt op 17 maart. It is ek de dei dêr't Sint Patrick ferstoar, dus de dei moat in memorabel wêze, want Sint Patrick wie de haadbeskermhillige fan Ierlân. Guon minsken ferwize ek nei dy dei troch it Feest fan Sint Patrick. Se fiere de kulturele en religieuze noarmen fan it lân op dy dei.

Sint Patrick wie dejinge dy't de komst fan it kristendom yn Ierlân liet. De fiering is lykwols net beheind ta religieuze doelen. It omfettet ek it fieren fan it erfgoed en de kultuer fan Ierlân yn it algemien.

Dêrtroch krije jo op dy dei te hearren oer de kabouters, om't se diel útmeitsje fan it erfgoed en de leginden. De fiering fan dy dei omfettet ek it wurdearjen fan de klaverblêden.

De lêste wie in plant mei trije blêden dy't Sint Patrick brûkte om de trije-ienheid te ferklearjen oan deIerske heidenen yn âlde tiden. Boppedat is it dragen fan grien op dy dei ek in tradisjonele noarm. Leprechauns waarden leaud dat se griene klean droegen hawwe tegearre mei in griene spitse hoed.

The Leprechauns' Story

Mear as in pear boarnen hawwe de kabouters keppele oan de Tuatha De Danann, mar weromsjen op it tige begjin fan har bestean, fine jo ferskate ferhalen.

Der wiene lannen dêr't de dwergen, hobbits en elven fredich byinoar wennen. Se trouden en dêrtroch kaam der in nij ras. Dit ras is wat wy no de kabouters neame.

Wer wiene se iensume skepsels, mar nettsjinsteande alle ferhalen oer har, wie har boadskip om de earmen te helpen. Har freonlikens feroaret net oan it feit dat se tige betûft wiene yn ferrie en bedrog.

Gearwurking mei Sinteklaas

Santa Claus learde oer de freonlikens fan de lytse skepsels en harren útsûnderlike feardichheden by ambachten wurk. Hy noege se út om te wurkjen by syn massale wurkpleats.

As gefolch dat in grut oantal kabouters en elven nei de Noardpoal ferlieten en se bleaunen jierren en jierren de wurkbemanning fan Sinterklaas.

Och, de aard fan 'e leprechauns naam it oer op ien fan' e krystseizoenen. In pear dagen foar't it de hege tiid fan Krystnacht wie, wylst har elvengenoaten yn sliep foelen, stielen se it boartersguod dat Sinterklaas opslein hie foar Kryst enferburgen se.

De oare deis wylst se lûd laitsje, bekenten se oan Bon-Tilith, de opperhaad, wat se diene. It plak dêr't se it boartersguod ferstoppe, feroare yn jiske troch in ôfgryslike stoarm dy't it plak rekke en net ien fan it boartersguod bleau.

Der wie perfoarst net genôch tiid om mear boartersguod te krijen en op 'e tiid te leverjen. Kryst waard fernield en dat wie in tige tryst en seldsum ynsidint. Sinterklaas wie oerstjoer en oerstjoer. Hy moast de kabouters foargoed fan de Noardpoal ferballe.

Libben fan kabouters nei de Ferbanning

Se ferlieten de Noardpoal nei Grienlân en dêrnei nei Yslân. Wurd hie hurd reizge; it wie trouwens flugger as se tochten, dus nimmen woe har eins wurkje of bliuwe.

Boppe en fierder wiene kabouters net hiel oerfloedich, dat se seagen der hiel frjemd út foar oare minsken om de wrâld. Uteinlik wennen se yn 'e Noardlike dielen en rouwe har pech.

Nei in skoftke besleaten se mei-inoar gear te wurkjen en har libben te wijen oan it dwaan fan goede dieden en it helpen fan oaren. Op dy manier tochten se dat se de ôfgryslike flater dy't se dien hawwe goedmeitsje soene.

Se besleaten allinich te stellen om de earmen te helpen, dat se kamen mei in bespotlik ferhaal oer it bestean fan in gouden pot by de ein fan de reinbôge.

Om dat te dwaan, fertelden se dit ferhaal oan de rike en rike minsken dy't ree wiene om te harkjen. Lykwols, sejoegen altyd beloften om dizze rike minsken nei it plak fan 'e pot fan it goud te lieden, se oertsjûgje dat se it hawwe kinne, mar se fregen om betelling foar har tsjinsten.

De betelling wie meastal goud, djoere materialen, of boartersguod. It wie lykwols ien fan har oplichting en domme trúkjes. Yn gjin tiid waarden se de rykste en meast begoedige skepsels oer de hiele wrâld.

LEPRECHAUNISM SYKTE

Ynteressant is d'r in sykte west dy't ferbûn is mei de eigenskippen fan de kabouters. It is seldsum, mar it bestiet. Fier fan syn wittenskiplike namme ferwize guon minsken it as kabouterisme.

De wittenskiplike term foar dizze sykte is it syndroom fan Donohue. It is in ekstreem seldsume oandwaning wêryn it lichem dwylsinnich begjint te ferset tsjin insulin. Dit ferset kin liede ta eigenaardige funksjes, ynklusyf fertragingen yn 'e lichemsgroei en dysfunksje fan it endokrine systeem. Babys dy't dizze oandwaning krije, kinne ekstreem leech gewicht, in relatyf gruttere holle of gesicht yn ferliking mei it lichem, en fergrutting fan 'e genital organen ûnderfine.

OARE LEUKE EN YNTERESSE FEITEN

It hiele ding oer kabouters is heul ynteressant. Se binne tinzen-provoking skepsels. Learje oer har is leuk en learje oer it feit dat d'r in sykte oan har keppele is yn 'e echte wrâld is noch leuker. As jo ​​noch binne oant in witte mear en mear leuke feiten oer harren, kontrolearje defolgjende list.

• DY BINNE ALLINNE IEN-GESLACHT
  • Kabouters hawwe altyd mantsjes west. D'r is gjin ferhaal wêr't de kabouter in wyfke wie. De reden efter dit feit is ûnbekend; lykwols, der binne inkele boarnen dy't stelle dat kabouters binne net winske mearkes. Harren mienskip smiet se fuort en hâlde allinnich de oare reguliere feeën.
• HY BINNE EIGEN FEARIES
  • Wy hawwe dit feit al earder neamd. Se binne mearkes, útsein dat se net oerienkomme mei de standert beskriuwingen fan mearkes. Harren ferskil sil it feit net feroarje dat se ôfstamme fan 'e feeënfamylje.
  • Miskien is dat de reden dat guon boarnen beweare dat har mienskip fuortsmiten hat foar it wêzen fan ferskillende feeën. Oare leginden sizze dat dizze mytyske mearkes ôfstamme fan it ras fan 'e Tuatha De Danann en dat se Ierlân bewenne lang foardat de minsken dat diene.
• DE EUROPESE WET BESKERMET HJEN
  • Yn 'e grotten fan Carlington Mountain wenje dêr sa'n 236 kabouters. D'r is in wet dy't stelt dat se wurde beskerme en bewarre yn in hillichdom dat bestiet yn 'e berch. Se besteane tegearre mei oare biodiverse natuer, ynklusyf ferskate soarten bisten en floara.
• LEPRECHAUNS BINNE ORIGINAL GODS
  • Nochris wurdt de oarsprong fan 'e kabouters yngewikkeld. Guon boarnen beweare dat dizze feetragysk wylst oaren wiene nijsgjirrich spannend. De leginde fan kabouters liket ynteressanter dan tragysk te wêzen. In protte kultueren hawwe it bestean fan dizze skepsels yn 'e kunde kommen en se opnommen yn guon fan har films en ferhalen.

Gean werom nei de skiednis fan Ierlân en har populariteit fan fantastyske leginden, guon ferhalen hawwe eins har tol nommen. it lân. Bygelyks, ien fan 'e ferneamde leginden fan Ierlân wie de bern fan Lir. It is in tragysk ferhaal fan jonge bern dy't waarden omfoarme ta swannen troch harren kweade styfmem. Minsken dy't dit ferhaal kenne, soene de spesjale behanneling begripe dy't swannen yn Ierlân krije. Njonken de leginden hat Ierlân in protte kastielen dy't frij betoverend binne.

Hoe ferneamd in leginde ek is, it kin perfoarst ferskate feroaringen ûndergean. De oarsprong fan it ferhaal sil net sa oars wêze. It plot kin lykwols lichte feroarings omfetsje en ek de eintsjes. Itselde jildt foar de leginde fan de Leprechauns. Meikoarten sille jo realisearje dat jo miskien op syn minst ien kear in kabouter sjoen hawwe.

WAT IS DE KABANT?

In kabouter is in spesifyk soarte mearke dat hat altyd bestien yn 'e folkloare fan Ierlân. It byld fan dizze mearkes giet meastentiids om manlju mei swiere burden en lytse lichems. Ek hawwe se meastentiids in jas oan, meast grien fan kleur, en in hoed.

Spitigernôch binne dy lytse skepsels net deskepsels komme fan in Ierske godheid, Lugh, dy't de god wie fan sinne, keunsten en ambachten. Lugh bleau in godlik figuer te wêzen oant it kristendom yn Ierlân opstie. Dat wie doe't syn belang begon te ferdwinen en waard downgraded nei in minder-ein-status troch in skuonmakker te wurden.

• Leprechauns binne ferneamd om sneaky en lestich te wêzen. Yn elk ferhaal dat jo oer har lêze, sille jo de personaazjes fine dy't raze oer dy lytse oplichters. Se kinne lykwols ek op oare tiden aardich wêze. Dit fynt plak yn hiel seldsume ynsidinten, mar it bart noch. As in persoan freonlik is foar har, iepenbierje se spontaan har royale kant. Der wie in ferhaal dêr't in edelman in kabouter in rit bea. Yn ruil dêrfoar skildere de kabouter it plafond fan 'e man syn plak mei goud.

It liket derop dat der in pool fan ferhalen is oer dy leuke lytse skepsels. D'r binne ek in protte films dy't de kabouters hawwe, dus genietsje fan it besjen fan guon, of sels allegear, om wat leuke tiid troch te bringen. Op in lêste noat - wy hawwe sjoen dat de staveringen fan dizze skepsels feroarje ôfhinklik fan regio of lân, guon neame se leperchauns, guon leprachauns, oaren leprechsuns, leperchans of sels lepercons 🙂 Gjin saak wat se wurde neamd - se binne allegear itselde.soarte fan mearkes dy't pixie stof en goede herten hawwe. Oarsom binne it dejingen dy't wille krije fan it dwaan fan skealik gedrach en skea.

Neffens de Ierske folklore binne Kabouters gjin gesellige skepsels. Se besteegje leaver tiid op harsels om te reparearjen en skuon te meitsjen; de lêste lykje har grutste passy te wêzen. Ien mear ding dat is evoluearre binnen it leauwen fan dy lytse-lichem skepsels is dat se ferbergje in pot mei goud oan 'e ein fan' e reinbôge.

Om't se binne mearkes, se binne by steat om te jaan winsken. De folklore seit dat as in minske tafallich ien fan harren fange, de kabouter him trije winsken jaan moat. Sadree't dizze winsken kamen ta werklikheid, de kabouter is frij om te gean.

Hoewol't Ierske skiednis wurdt soms betiizjend, de measte fan 'e ferhalen lykje te hearren ta de mytologyske syklus. Dizze syklus is dejinge dêr't de Tuatha Dé Danann út hearde. Der wurdt sein dat de kabouters ôfkomme fan de Tuatha De Danann, krekt as de measte oare Ierske feeën.

DE TUATHA DE DANANN

De Tuatha De Danann komt foar yn safolle leginden yn 'e Ierske mytology. Jo kinne likegoed fiele dat se in ferskining meitsje yn har allegear, dus wa binne se krekt?

No, de Tuatha De Danann is in stam neffens de Ierske mytology. Se wiene in Iersk ras dat bestie yn 'e âlde tiden fan Ierlân. Se wieneboppenatuerlike minsken dy't yn Ierlân wennen lang foardat it kristendom kaam te wêzen. Ta dit ras hawwe in protte fan 'e meast foaroansteande personaazjes yn' e Ierske mytology heard. Dat, omfettet de lytse fee skepsel, de kabouter.

De namme "Tuatha De Danann" betsjut de stam fan god. Dy minsken leauden eartiids fêst yn God. Mear krekter, Danann wie net it Ierske ekwivalint fan it algemiene wurd "God". It ferwiist eins nei de namme fan 'e goadinne dêr't dy minsken eartiids yn leauden.

Har namme waard of sein as Dana of Danu. De leginden en ferhalen efter Dana wiene net sa dúdlik; hja hie gjin ferskining makke yn myn âlde myten en leginden. Oarsom feroaret dat net oan it feit dat se de goadinne fan Tuatha De Danann wie.

De oarsprong fan de Tuatha De Danann

De Tuatha De Danann wie ien fan de liedende rassen yn 'e Ierske folkloare. It omfette in protte, sa net allegear, fan 'e bekende Ierske karakters. Definityf, dat omfettet it Leprechaun-skeps. Nettsjinsteande dat se ien fan 'e meast dominante rassen yn it âlde Ierlân wiene, stiene de Tuatha De Danann ôf fan oare foaroansteande rassen.

Lang foardat se bestienen, namen de Nemeds tafallich it oer. De Nemeds wiene de foarâlden fan de Tuatha De Danann. Dizze analyze skynde út, want se lykje beide foar deselde stêden te kommen. Elk ras yn 'e Ierske folklore hat in oarsprong en in wenplak.

Foar de Tuatha DeDanann, it wiene fjouwer ferskillende stêden. Dy stêden wiene thús fan de twa rassen. Se leine allegear yn it noardlike part fan Ierlân. Dizze stêden wiene ynklusyf Falias, Gorias, Murias en Finias.

ETYMOLOGY FAN DE WORD LEPRECHAUNS

It is begryplik dat leginden en myten altyd ûnrealistyske skepsels befetsje, of se no binne mearkes, meunsters, of in oare foarm fan ûnminsklike skepsels. No, doe't de lytse feeën ûntstien binne.

Se waarden yn in bepaalde foarm ferbylde, mar wat begeliede wa't op it idee kaam om se as kabouters te neamen? It betsjuttet net needsaaklik dat de persoan dy't se útfûn deselde wie dy't har dizze term joech. It punt is; der is grif in etymology fan dit wurd en it ferklearret wêrom't se sa neamd binne.

It wurd kabouters is ôflaat fan in Iersk wurd, leipreachán. Neffens Patrick Dinneen betsjut dit wurd in elf of in fee. De oarspronklike ôflieding fan dit wurd liket te ûntbrekken.

Mar in protte boarnen ferwachten dat dit wurd tige ôflaat wêze koe fan it Mid-Ierske wurd, luchrupán. It wurd is in gearsetting fan twa wurden; lu, wat lyts betsjut, en corp, betsjut lichem.

SKEPSINGEN BETREFT AAN DE LEPRECHAUNS

Wylst guon boarnen oanjaan dat se ta de Tuatha De Danann hearre, lykje oaren ferskillende mieningen te hawwen. Yn prinsipe wiene se gjin minsken, mar sehie it uterlik fan harren.

Boarnen sizze dat dizze mearkes wat te krijen hawwe mei twa oare skepsels; de clurichauns en de fiere darrig. De twa neamde skepsels wurde, soms, betize mei kabouters.

Yn guon gefallen wurdt it wurd kabouter faker brûkt, sels as it ferwiist nei de oare besibbe skepsels, krekt om't it wurd mear klinkt bekend by minsken. Boppedat kin de betizing fan it uterlik fan 'e lytse feeën tige bydroegen wurde oan 'e flater fan 'e oare skepsels.

Clurichauns

De clurichaun is in oar mearke wêzen dat heart nei Ierlân. It liket aardich op de kabouter dat sels yn guon folkloreferhalen de clurichaun wurdt beskreaun as in nachtlike kabouter.

De ferhalen fertelle de clurichaun is it skepsel dat de kabouter nachts wurdt nei't er drinkt om it in dei te neamen . De betizing komt benammen troch it feit dat hast alle ferhalen de clurichauns as dronken skepsels ôfbyldzje. Oan 'e oare kant binne der fabels dy't de clurichauns omskriuwe as betûfte hûnen en skiepriders; se genietsje fan it riden fan dizze bisten nachts.

Ferhalen hawwe it dat hoe't de clurichauns jo wyn behannelje in protte seit oer har relaasje mei dy. Mei oare wurden, clurichauns binne freonlik as jo se goed behannelje; se sille sels jo wynkelder beskermje. Oarsom, mishannelje se en gaos sil it lot wêzefan jo wynstock.

Earliest Appearance of the Clurichauns in the Irish Folklore

De earste ferskining fan 'e clurichaun wie yn it boek, Four Different Faces fan C.J. Cala. It skepsel ferskynde yn it earste ferhaal fan it boek as in foaroansteand karakter en syn namme wie Kweequel.

Oare ferwizings nei de clurichaun-skepselen omfetsje it wêzen fan in gewoan karakter, ûnder de namme, Claracan, yn 'e stripsearje fan Neil Gaiman. De optredens omfetsje ek The Sandman en syn ôflaat searje, The Dreaming.

Har uterlike uterlik

Nettsjinsteande harren grutte oerienkomst mei de kabouters, wurde de clurichauns meastentiids ôfbylde as heech , leaver as koarte feeën. Ferhalen sizze dat se ek blond en elegant binne, hoewol se altyd dronken binne.

Yn 1855 beskriuwt Nicholas O'Kearney de mearkes as folget: "De Clobhair-ceann wie in oar wêzen fan deselde klasse: hy wie in fleurich, read-face, dronken lytse keardel, en waard oait fûn yn 'e kelders fan' e debauchee, Bacchus-like, stride op 'e wyn kont mei briljant tankard yn 'e hân, drinken en sjongen fleurich fuort. Elke wynkelder dy't bekend is dat se troch dizze sprite efterfolge waard, wie feroardiele om syn eigner yn rappe ruïne te bringen. Ierske mytology. Yn it Ald-Iersk is eangst dearg de mienskiplike namme fan dit skepsel. It betsjut letterlik de Reade Man. De reden efter de namme isdat de folklorist altyd de fiere darrig, of de fear dearg, mei in reade jas en in pet ôfbylde.

Der is fêst in keppeling tusken har en de kabouters; lykwols, al dy mearkes skepsels binne gjin minsken. Mar, de kabouters sjogge minskliker as de fierste darrig.

Njonken reade manlju waarden se ek, yn guon gefallen, de Rat Boys neamd. Dizze skepsels hienen sturten en wiene frij fet mei hierige hûd en in donkere teint. Krekt as harren meiskessels genietsje se fan it útfieren fan mislike gedrach.

Where the Creature First Appeared

It rat-like skepsel makke in ferskining yn mear as in pear boeken. Dizze boeken omfetsje de Merry Gentry-searje, fan Laurell K. Hamilton, wêrby't de far darrig yn 't bysûnder yn' e Divine Misdemeanors ferskynde.

Yn dizze plot frege er Merry om him in passende namme te jaan. De reade fee ferskynde ek yn 'e boekenrige, Callahan's Crosstime Saloon en ek yn it boek Shattered, dat diel útmakket fan The Iron of Druid Chronicles.

Yn it lêste ferhaal falt de fierste darrig de haadpersoan en it plot giet om in beskriuwing fan it as in skepsel mei in gesicht fan in rotte dy't in reade jas hat. Njonken de boeken ferskynde dit skepsel ek yn in fideospultsje, Folklore.

It wie in trending spultsje foar de PlayStation 3-spielkonsole. It skepsel ferskynt mei de namme Fir Darrig en har rol yn it spul is om út te jaanmisjes.

DE OMSKJOCHTING FAN DE LEPRECHAUNS

No, as it giet om it beskriuwen fan in kabouter, binne der meardere beskriuwingen west. It hat altyd ferskillend neffens elke persoan; se meie beslute hoe't se har ôfbyldzje, mar op it lêst wiene d'r in eigenskip of twa, of sels mear, dy't de measte skilders mienskiplik dielde.

Oan de oare kant is de ôfbylding hjir net yn termen fan uterlik, it is yn termen fan hoe't se hannelje, wêr't se fan hâlde, en wêr't se om wiene.

De mienskiplike ôfbylding fan kabouters omfette dat se iensume wêzens wiene dy't genietsje fan it meitsjen en reparearjen fan skuon yn har heule tiid. libbet. Se hâlde ek fan praktyske grappen en, neffens ferskate ferhalen, wiene se begoedige en ferburgen se in skatkiste oan 'e ein fan 'e reinbôge.

Oarsom hawwe guon dichters en auteurs oare perspektiven oangeande dy lytse skepsels. William Butler Yeats - in Ierske dichter - leaude dat dy feeën om in reden waanzinnig ryk wiene. Hy leaude dat de reden lei yn 'e "skat-krokken, begroeven fan âlds yn oarlochstiid."

As it giet om David Russell McAnally, de skriuwer fan Ierske Wonders, hie hy de neiging om te leauwen dat dy kabouters wiene soannen fan in kweade geast en in kweade fee en dat makke harren noch hielendal goed noch oarsom.

Har ferskining yn 'e Ierske folklore

Nettsjinsteande harren bekendheid yn measte kultueren, leprechauns lykje te ferskine