Пазете се од плачот на Банши - оваа ирска самовила не е толку страшна како што мислите

Ирската митологија е позната по своето богатство на детали, изобилството на незаборавни ликови и значајните басни. Од најпознатите приказни, вклучително и Рацијата на говедата на Кули и децата од Лир, до помалку познатите скапоцени камења во кои е вклучена воинката-кралица Карман или жестокиот воин Скатах, Ирска може да тврди дека има изобилство фолклорни чуда.

Во оваа статија ќе ја истражиме легендата за духот на банши. Духот на банши често се гледа и прикажува како злобен ентитет поради нејзината поврзаност со смртта, но во ирската митологија, тоа не е случај. Банши не создава или предизвикува смрт, тие едноставно го оплакуваат и предупредуваат одредени семејства за смртта на некој близок.

Оваа статија не зборува за филмот на Мартин Мекдона, иако не грижете се, имаме целосен водич за Banshee's of Inisherin, еден од најдобрите ирски филмови што се појавија во последно време, со ирски актери и снимени на островот Ахил во близина на брегот на Мајо.

Вистинската легенда за банши е прикриена и погрешно разбрана. Во оваа приказна за духови има многу повеќе отколку што се гледа.

Содржина

• Потекло на Банши
• Брз преглед на самовилите

Значи, што точно е Банши?

Вавилата Банши е женски дух кој живее покрај реката. Тие можат да имаат изглед на стар хаг или млада и убава жена. На Banshee се гледаше како напогреби и будења на саканите мртви. Иако, понекогаш во мракот на ноќта за време на бдението, нејзиниот глас се спојува со плачливите лелеци на ожалостените.

Некои од ирските семејства кои емигрирале во САД, се чини дека го донеле своето семејство Банши заедно со нив. Сепак, во најголем дел, видувањата на Банши се ограничени на Ирска и Шкотска каде Банши сè уште тагува по членот на семејството во близина на традиционалниот семеен дом, дури и во отсуство на тоа лице.

Многу лица и форми на Банши

Длабоко вкоренетите суеверија околу нејзината улога во смртта и жалоста ја одржувале легендата за Банши жива низ вековите. Како што се зафати митот за Банши, беа откриени повеќе контрадикторни детали за појавата на овој сенишен привид. Некои би го гледале Банши како застрашувачка стара марка, страшна за гледање, додека други би тврделе дека гледаат убава жена.

Во некои случаи, самовилата Банши изгледала како обична мијачка или перачка. Облеката што таа сакаше да ја пере беше обоена со крв, а оклопот што го испра му припаѓаше на војник кој ќе умре во нивната следна битка.

Како што споменавме, Банши може да се манифестира во многу облици и маски, од кои најчеста е појавата на убава или грда жена. Но, се верува дека тие се појавуваат и како животни како ласица, стомак, зајак или врана со качулка.Овие животни најчесто биле поврзувани со вештерство во Ирска во минатото, што веројатно ја објаснува врската.

Банши обично се смета за прилично фер, со долга, бледа коса што ја чешла со посебен сребрен чешел. Според суеверието, да се најде чешел на земја и да се подигне е крајно лоша среќа, бидејќи еден Банши го ставил таму за да ги намами несудените и да ги одведе во пропаст.

Стара ирска песна се однесува на изгледот на Банши наутро:

„Дали сте го слушнале Банши наутро,

Поминувајќи покрај тивкото езеро,

Или шетате по полињата покрај овоштарникот?

За жал! дека попрво не гледам

Бели венци во салата на моите татковци.'

Иако евидентирано е дека Банши се слуша на пладне, таа ретко се гледа или слуша на дневна светлина . Ноќта е времето што таа генерално го избира за нејзините посети на луѓето.

Ирскиот носител на смртта се смета за самовила или елементарен дух, но Банши, како што се гледа во Америка, е прикажан како повеќе дух кој не дели ништо друго освен изгледот на ирскиот гласник на смртта.

Ирска традиција: Банши честопати била прикажувана како мистериозна жена која мие оклоп на река.

Приказни за неповрзани банши околусвет – Приказни покрај оган за бајката Банши

Морничави мемоари

Една од најстарите и најпознатите приказни за банши е раскажана во Мемоарите на Лејди Феншо (Scott's – Lady of the Lake ). Како што раскажува приказната во 1642 година, Сер Ричард и неговата сопруга Лејди Феншоу решиле да посетат пријател кој случајно живеел во баронски замок. Кралската дама ја разбуди страшен и продорен плач. „Потоа на месечината здогледа женско лице и дел од нејзината фигура како лебди на прозорецот.

Сеништето продолжи да се покажува извесно време, а потоа исчезна со два крика слични на она што таа го слушна на почетокот. Следното утро таа со ужас во гласот му ја раскажала случката на својот домаќин кој забележал: „Она што мојата драга Лејди Феншо беше сведок и слушнато беше банши и нејзината плачлива прогноза за смртта се оствари бидејќи блиската врска на моето семејство истече минатата ноќ во замокот.“

Мистериозниот замок

Сместен на северо-источниот брег на Лаф Неа, замокот Шејн беше заповедно присуство многу векови. Првично познат како Еден-даф-карик, замокот бил вратен на кланот О'Нил од страна на кралот Џејмс во 1607 година. По ова, тој станал познат како замокот Шејн. Мери Лори, во нејзината книга од 1913 година Приказната за Белфаст и околината , го наведува Шејн Мекбрајан О'Нил како сопственик кој го сменил името во Шејн замокот и ја дава 1722 година како датум на промената.

О'Нилс во тоа време го поседувале замокот што му припаѓал на нивниот предок, големиот Шејн О'Нил или О'Нил Мор, како што бил познат и како тој. Во 1562 година, О'Нил Мор владеел или контролирал со поголемиот дел од Алстер. По неговата смрт, неговите многубројни синови биле познати како Мекшејн, синовите на Шејн, а набргу потоа, христијанското име Шејн станало популарно меѓу неговите потомци. Значи, името Шејн замок има многу потенцијално потекло поради популарноста на името.

Иако О'Нил имало многу замоци, Eden-duff-carrick содржи камен резба на глава вметната во еден од ѕидовите на кулата, познати како црна глава на О'Нил или црна веѓа на карпата. Се смета дека оваа камена резба датира пред замокот со неколку векови. Се вели дека линијата на О'Нил ќе заврши ако главата некогаш падне од својата позиција на ѕидот на замокот. За среќа на О'Нилс, кулата во која се наоѓала главата преживеала кога нивниот банши го запалил замокот.

Еден извор сугерира дека потеклото на О'Нил Банши лежи во чинот на одмазда на самовилите. Еден од раните О’Нил се враќал од рација кога нашол крава со рогови заплеткани во глог. Единечните глогови (самовили) се свети за сидовите или самовилите, па така самовилите сега ја сметаа кравата за свој имот. Глупаво, човекот го ослободи животното и го навлече гневот на фајот.

Кога О'Нил пристигнал во својот дом (кој се претпоставува дека не бил Иден-Даф-Керик, бидејќи бил изграден многу подоцна, но можеби бил местото каде што првично стоела црната глава на О'Нил или некој постар зграда на истата локација), тој открил дека самовилите ја однеле неговата ќерка на дното на кората (името на кората не е наведено, но блиските води на Лаф Неаг, се вели дека имаат лековити својства поврзани со малиот народ. , па ова е добра претпоставка).

На девојката и беше дозволено да се врати за да му даде до знаење на нејзиниот татко дека е безбедна во самовилското царство, но оттогаш можеше да се врати само за да предупреди на претстојната смрт во семејството во форма на жесток. Овој извор ја именува како Кетлин, која има англо-норманско потекло и затоа се чини дека е понова промена на античката легенда. Мејв е многу старо ирско име, кое се наоѓа во најстарите саги и се појавува повеќе во склад со митот за Банши, па понекогаш се верува дека тоа е оригиналното име во приказната.

Завршувањето -een е вообичаена деминутив во ирскиот јазик; тоа е приврзан пресврт додаден на името што се чини дека ја зајакнува приказната дека духот на Банши првично бил многу сакана ќерка на куќата. Ова објаснува зошто Банши сака да ги предупреди семејствата наместо да им наштети. Смртта на Кетлин или Мејвин или принудното патување во Другиот свет дефинитивно одговара на трагичното потекло наБанши.

Урнатините на замокот денес се невообичаени, бидејќи замокот бил во процес на обнова во поголем стил од Ричард Неш, архитект на Бакингемската палата, меѓу другите познати градби, кога избил пожар надвор. Конзерваториумот веќе бил завршен и го преживеал пожарот додека главниот блок на замокот бил уништен. Посетителите можат да ги видат плановите за обновениот замок од завршениот конзерваториум додека ги обиколуваат разурнатите остатоци од главниот блок, кулите и завесниот ѕид. Утврдена еспланада (шеталиште), начичкана со топ спасен од англиска војна, стои на стража над брегот, а на теренот може да се види интересна семејна гробница и статуи.

Замокот Шејн денес

Се вели дека Банши се слуша во Коил Ултаг, „Големото дрво на Алстер“ кое растело покрај замокот на брегот на Лаф Неа, и преку кој Шејн О'Нил ја марширал својата војска во 1565 година на пат да ги порази Мекдоналдс во битката кај Глентези, што го зацементирало неговиот авторитет над Алстер. Сè уште има дел од големото дрво оставено во терените наЗамокот Шејн, иако голем дел од него отишол на обработливо земјиште и станбени објекти.

По Летот на Ерлс, во 1607 година, кога водачите на неколку ирски кланови избегале на континентот, со што ставиле крај на последните остатоци од Законите на Брехон и традиционалното владеење во Ирска, некои велат дека духот на Банши на О'Нил го следел семејството во егзил. Сепак, семејната линија на О'Нил честопати е нејасно да се следи.

Покрај тоа Хју О’Нил, последниот Ерл од Тајрон, бил потомок на вонбрачен син на првиот гроф од Тајрон, а тврдењето на неговиот татко успешно го оспорил големиот Шејн О’Нил. Така, можеби Кетлин или Мејвин, Белата дама на Тагата, банши на О'Нил остана во замокот Шејн, со легитимните потомци на Шејн О'Нил. На крајот на краиштата, црната глава на О'Нил сè уште стои на ѕидот на кулата во замокот Шејн.

Сакате да дознаете повеќе за легендарните ирски замоци? Нема проблем, ве опфативме.

Scottish Bean Nighe

Бидејќи шкотското име Bean Nighe потекнува од староирскиот јазик, мијачката самовила од Шкотска можеби е поврзана со Ирците Банши самовила, но сепак двете суштества се различни во неколку детали. Според Џон Грегорсон Кембел, фолклорист кој работел во Шкотска во втората половина на деветнаесеттиот век и чии дела биле објавени постхумно во 1900 и 1902 година:„Бин шит е секоја жена од другиот свет; гравчето е специфична жена од другиот свет“. Тоа би значело да се каже дека Bean Nighe е вид на Banshee.

Шкотскиот Bean Nighe е опишан во некои приказни како што има една ноздра, еден голем испакнат заб, ципести стапала и како облечен во зелено. Како „Пијачка во Форд“, таа талка во близина на пустите потоци каде што ја мие крвта од гробните алишта на оние што ќе умрат. Се вели дека Mnathan Nighe (множина на bean nighe ) се духовите на жените кои умреле при раѓање и се осудени да ја вршат оваа работа до денот кога нивниот живот вообичаено би завршил .

Во античкиот келтски еп The Ulster Cycle , Morrígan (келтска воена божица) се гледа во улогата на Bean Nighe. Кога јунакот Кучулаин вози во војна, тој се среќава со Мориган како бурче што го мие својот крвав оклоп во форд. Од овој знак, тој сфаќа дека оваа битка ќе му биде последна.

Некаде помеѓу минатото и сегашноста – Легендата за Банши

Денес, најдобрите места за наоѓање приказни за Банши се во антологиите на Ирска и шкотска наука. Некои современи автори, како што е Тери Прачет во романот Reaper Man вработуваат Banshees, но во целина, самовилата Banshee не се користи често во литературата или уметноста. Меѓутоа, одредени форми на медиуми, како што се играњето улоги и видео игрите, го вклучуваат Банши меѓу нивниот пантеонна митски суштества и нејзиното присуство во митологијата дефинитивно инспирираше некои прогонувачки женски духови во хорор филмовите.

Во реалноста, банши обично се користи како ништо повеќе од прескокнување, што е штета бидејќи има навистина интересна приказна за нејзиното потекло во митот.

Туата де Данан и Банши

Најистакнатите богови – Туата де Данан

Божицата Бригид била член на Туата де Данан првата која плачела или сакала кога ѝ умрел синот. Во Cath Maige Tuired таа е заслужна за создавањето на обичајот, кој вклучува комбинација од плачење и пеење, создавајќи речиси поетска, структурирана форма на плачење.

Банши е вид на самовила за која вообичаено се верува дека потекнува од Туата де Данан во келтскиот фолклор. Општо земено, самовилите може да се класифицираат на добри и зли, добрите се обично убави, креативни и високи како луѓето, додека злите обично се помали со помалку човечки карактеристики, иако злобниот Дулахаун е исклучок во однос на висината.

Клиодна и Мориган се исто така поврзани со банши поради причините што ќе ги наведеме подолу.

Кралицата на Баншис

Клиодна ја доби титулата Кралица на Банши и најмногу се поврзува со јужната провинција Мунстер во Ирска. Понекогаш се нарекува божица на љубовта и убавината, се верува дека Клиодна има контроланад три други светови птици и се вели дека живее на остров од друг свет.

• Приказни за Клиодна во ирскиот мит

Во една приказна Клиодна доаѓа до Ирска да биде со нејзиниот смртен љубовник, но е вратена во Другиот свет од бран контролиран од Мананан Мак Лир, бог на морето, член на Туата де Данан и крал на другиот свет. Тој понекогаш е прикажан како нејзин татко и има многу други значајни деца, вклучувајќи го неговиот згрижувачки син Луг Ламфхада и неговата ќерка Ниам Син Ор. Ниам е истиот лик што се појавува во Oisín i dTír na nÓg.

Во митологијата вреди да се забележи дека Другиот свет се однесува на секој натприроден свет. Понекогаш го опишува задгробниот живот, додека во овој случај ја опишува земјата на младоста каде што живеат натприродни суштества како што е Туата де Данан. Потеклото на Blarney Stone има многу различни варијации, една од нив ја вклучува кралицата на Banshees. Кормак Лајдир Мекарти кој го изгради замокот Бларни се најде во судски спор. Тој ја молеше божицата за помош и Клиодна му рекла да го бакне првиот камен што го нашол на пат кон судот.

Кормак го направи тоа и елоквентно го кажа својот случај, всушност, победи во процесот. Ова е само една од многуте верзии, сите тие се разликуваат многу, но го делат истото чувство; Каменот му обезбедил на лицето способност да зборувапредзнак на смртта и плачеше само за одредени древни ирски семејства, (со имиња како што се О'Нил, О'Конор и О'Донел) честопати престојуваа во близина на домот, одредена лоза со генерации. Во Ирска и Шкотска, некогаш беше традиционално жените да плачат или заинтересирани на погреби или ирски буди, што беше инспирирано од жестоките на Банши. Слушањето на нејзиниот плач сигнализираше дека смртта е близу.

Наводните извештаи во весниците за слушање на духовите на Банши се стари дури 1893 година, но тие постоеле во келтскиот фолклор многу пред тоа. Според легендата, шесте значајни семејства на Ирска - О'Нилс, О'Донелс, О'Конорс, О'Лири, О'Тулс и О'Конаг - секоја имала женски дух кој би бил предвесник на смртта. за нивното семејство. Имајќи предвидливост, таа ќе се појави пред да настапи смртта, плачејќи ја загубата во семејството. Се веруваше дека бањската самовила пеела толку тажна песна затоа што била пријателка на семејството, таа не била ништо зло, едноставно тагувала за неизбежна и трагична смрт.

Ако ве интересира помрачната страна на келтската митологија, погледнете го нашиот водич за зли чудовишта во ирскиот фолклор!

Според фолклорот, духот на Банши понекогаш би се качил на прозорецот во форма на птица, каде што ќе остане неколку часа или дури денови додека не дојде смртта. Често, додека Банши бега во темнината, сведоците опишаа птица-шармантно и речиси измамнички без да предизвика никакво навреда. Други верзии вклучуваат Кормак да ја убеди англиската кралица да му дозволи да ја задржи неговата земја или дури верзија каде Роберт Брус му го подарил каменот на кралот. ?

Терминот „блесок“ значи измамен, но погрешен говор и затоа секој случај вклучува користење на каменот за измамнички да стигнете до вашиот пат и да ги надминете навидум невозможните задачи, само со вашите зборови. Можете да дознаете повеќе за позитивната моќ на ирските камења и потемната страна на камењата во ирскиот мит во нашата статија за ирските камења за пцуење.

Магијата Clíodhnas не е поврзана со Banshees во оваа приказна, но ги истакнува моќите на Туата де Данан. Додека секој Бог беше единствен и Бог на нешто или друго, генерално сите тие поседуваа способност да прават магија. Нивните способности не беа ограничени на една специфична вештина, туку сите тие можеа да вршат основна магија без вистинска тешкотија.

The Banshee and the Morrigan

Ни кажува една верзија за потеклото на духот Banshee дека женското привидение подоцна се открива дека е Мориган, ирската божица на битките, суверенитетот и расправиите. Мориган е ирската верзија на Валкирите кои одлучуваат за судбината на воините за време на германските битки, но таа е и повеќе од тоа.

Мориганот е составен одтројна божица, обично три сестри со многу имиња кои се мистериозни по природа.

Бадб или Бодб (верзија на зборот банши во некои делови на Ирска) била божица на војната, која летала над битките како врана, можела да го промени својот изглед од се во убава дама или старица како и многу форми на животни. Таа, исто така можеше да ја предвиди иднината и да претскажува пророштва и Ку Чулаин, ирскиот херој го виде Мориган како го мие својот оклоп пред да влезе во битката во која умре. нејзината поврзаност со војната и смртта, но во митовите таа всушност помага и е дел од Туата де Данан, античките херои на Ирска.

Мориганот ги собра душите на мртвите на бојното поле и помогна да се доведат до Другиот свет, на сличен начин, банши имал задача да ги води душите во фолклорот.

Банши е сличен на Мориган, келтската тројна божица и претставник на смртта. И двајцата се способни да го променат својот изглед, да се трансформираат во животни (особено врани) и можат да претскажат пророштва за смрт. И двајцата понекогаш се среќаваа во маската на старица која пере алишта покрај река, но Банши почесто се гледа како дух кој сака смрт во ноќта. Како перачката, изгледот на банши и претходи на смртта и за разлика од Мориган, Банши тагува засмрт на некој што го познава.

Не е тешко да се извлечат сличности меѓу сестрите Моригана и Банши, тие буквално и двете ги предупредуваат луѓето на смрт и им помагаат да преминат во другиот свет. Повеќе од можно е Банши да е инспириран од тројното божество. Тоа е една од шармите на келтската митологија; има доволно информации за да се извлечат образовани заклучоци, но имате и доволно двосмисленост да размислувате за други теории.

The Morrigan Tuatha de Danann

Логично објаснување на Banshee ? Дали е вистинскиот Духот на Банши?

За среќа, Ирска никогаш не страдала премногу од мешањето на модерните начини кога станува збор за ирските приказни, фолклорот, легендите и митовите. Приказните за Банши биле, и сè уште се раскажуваат околу огнот, обично со раскажувачот кој ужива во чаша Гинис за да ја задоволи својата жед додека ги раскажува приказните за ирските херои и епските битки.

Можеби банши беше само комбинација од плачот на бувовите во штала во комбинација со реалната практика на желби на професионални ожалостени луѓе кои се обидуваа да бидат мистериозни по природа. Сепак, навистина не е важно, легендата за банши го преживеа тестот на времето и ни кажува многу за Келтите и како тие ја доживувале смртта.

Фасцинантно е да се види како е сега Банши портретирана како исполнување на целосна спротивност од неговата оригинална улога во модерниот попкултура и хорор наука; во традиционалниот мит, таа бдее над едно семејство и им објавува трагични вести, тагувајќи покрај нив и помагајќи му на нивната сакана да премине на другиот свет.

Други митови од Ирска што треба да се разгледаат за читање ја вклучуваат Легендата за Фин МекКул, Ирска митологија и секако – Ирски леприкони.

Духот Банши исто така плаче и во други области како што се шумите, реките и карпестите формации. Во Ватерфорд, Монаган и Карлоу, има карпи во облик на клин кои се нарекуваат „Беншиски столчиња“.

Етимологија

Зборот Банши потекнува од ирскиот јазик познат како галски. Таа се нарекува и Банши, Бин Си, Бин Сиде и Бан Сајд, меѓу другите варијации на имиња. Banshee се состои од два збора на ирски, 'bean' и 'sídhe' што буквално значи 'женска самовила' или 'жена од другиот свет'.

Некои од преживеаните приказни и навики за Banshee доаѓаат однадвор на Ирска, сепак. Во Шкотска, Банши може да се нарекува Бан Сит или Бин Шит.

Ирскиот фолклор се пренесувал од уста на уста од генерација на генерација. Дури со векови подоцна, ирските митови биле препишани од христијански монаси кои ги менувале и изоставувале деталите за да ги направат погодни за келтското христијанство. Како резултат на тоа, многу делови од ирскиот фолклор се матни и мистериозни во споредба со другите митологии, што на некои луѓе може да им биде досадно. Меѓутоа, оваа нејасност им овозможува на луѓето сами да извлечат заклучоци за тоа како настанале митовите и да создаваат врски со другите делови од фолклорот.

Во суштина секоја заедница и семејство во Ирска имаше своја верзија на популарни приказникои природно еволуирале со текот на времето. Не постои точна или вистинска целосна верзија на келтската митологија во Ирска и тоа води до многу интересни варијации на вообичаени приказни.

Корените на легендата

Од другиот свет на ирската митологија може да се што може да се заменат во одредени текстови како царството на самовилите, земјата на младоста (позната како Tír na nÓg) или задгробниот живот (земја на мртвите), потеклото на Банши е тешко да се одреди. Сепак, верувањето дека тие биле жени кои умреле прерано, трагично или неправедно е нашироко договорено, можеби за да се создаде атмосфера на тага и тага околу духовите и да се направи нивниот плач уште попогубен.

Во митологијата , духот Банши бил поврзан со самовилите и бил дел од мистичната раса, Туата Де Данан. Туата де Данан биле келтски богови и божици на Ирска. Милезијците ги истерале под земја и со текот на времето се спуштиле во сите самовили во ирскиот мит.

Тоа само ни покажува дека иако Банши е општо позната фигура, познатото сениште останува обвиткано во мистерија, и има многу теории за објаснување за видувањата на Банши.

Банши сè уште е едно од неколкуте митски суштества кои, иако се широко познати на разновидна географска област, не се вообичаено видени надвор од фолклорот. Галските усмени традиции пренесени завекови, а запишани само во последните петстотини години, се најчестото место за наоѓање на банши. Таа се појавува во текстот од четиринаесеттиот век Чогаид Гаил се Гал. Таквите традиции се променија со текот на времето и вклучуваат песни, лимери, детски рими и суеверија кои продолжија до дваесеттиот век, иако дури и вистинското верување во такви суштества во најдобар случај беше редок.

Банши покрај река со самовила во далечината

Потекло на духот Банши

Ирската историја е полна на легендите за леприконите и страшните кралеви воини. Овие денови Ирците се попознати по шамропите, Денот на Свети Патрик и нашата љубов кон подготовката на Гинис, но тоа е само врвот на ледениот брег кога станува збор за нашите ирски традиции и култура.

Додека тоа не е познато со сигурност, постојат докази дека потеклото на самовилата Банши може да се стави некаде на почетокот на 8 век. Во ирската традиција од тоа време, жените жалат за смртта на воин или војник со жална песна. На овие жени наводно им бил понуден алкохол како начин на плаќање. Во тоа време, Ирската црква сметаше дека овој систем на размена е контрадикторен во Божјите очи, и овие жени беа казнети за нивните активности со тоа што засекогаш станаа Банши.

Ова може да биде обратно од она што се случи; eening веројатно бил изведен откако се појавила легендата за банши.

Погледи на аДухот на Банши ретко се забележува низ историјата. Дел од легендата за Банши тврди дека ако некој се види, или мисли дека е виден, ќе исчезне во облак од чад или магла и единствениот доказ дека некогаш бил таму е мафтањето со крилјата. Колку и да е страшен плачот на Банши, Ирците не веруваат дека Банши е всушност одговорен за смртта што може да следи набргу потоа.

Се веруваше дека Банши ќе ги заштити поединците кои се чисти или благородни ако смртта ги бара. За разлика од поп-културата и хорор филмовите обично ги прикажуваат како ништо повеќе застрашувачки духови, создавајќи нов тип на модерен мит сам по себе.

Технички духот Банши се смета за дел од Fae (или самовили ) семејство, иако баншиите всушност не се сметаат за самовили според современите стандарди, во ирскиот мит, терминот самовила се користи за опишување на која било натприродна, но лична фигура на човекот. Според современите дефиниции, Банши е сопствено суштество со одредени врски со светот на самовилите.

Како што дискутираме подетално во нашата статија за бајките поврзани во делот подолу, самовилите спаѓаат во две класификации, првата е Аос Си (луѓето на могилите) кои биле потомци на семоќните келтски божества или Туата де Данан. Тие беа поразени од Милезијците и последователно се возеа под земја. Тие беабеа повеќе слични на луѓето отколку традиционалните самовили како Банши. Вториот тип на фејс беа познати како осамени самовили кои беа составени од голем број под-категории на суштества, вклучувајќи, леприкони и други помали попалави суштества.

Одличен опис на Банши кој го одразува оригиналниот приказ и вистинито природата на другата жена.

Брз преглед на самовилите

Вилилата (fey или fae; колективно позната како сит народ, добар народ и луѓе на мирот меѓу другите имиња) е дух или натприродно суштество, засновано на фејс на средновековниот западноевропски фолклор и романса. Дури и во фолклорот што го користи терминот „самовила“, има многу дефиниции за тоа што претставува самовила.

Понекогаш терминот се користи за да се опише секое мистично суштество со хуманоиден изглед, вклучувајќи го и Банши, а во други моменти само за да се опише специфичен тип на поетерично суштество. Многу народни приказни спомнуваат самовили и тие се појавуваат како ликови во приказните од средновековните приказни за витештвото до викторијанските бајки и до денес во модерната литература.

Некои научници придонесоа самовилите во фолклорното верување за мртвите. Ова е забележано во келтскиот фолклор со многу вообичаени описи на самовили и мртви, како што се истите легенди кои се кажуваат за духови и самовили, могилите Сидх всушност се гробни могили, опасноста од јадење храна воИ земјата на бајките и хадот, и мртвите и самовилите што живеат под земја.

Можете да проверите цела статија напишана за бајките гланс или самовилските дрвја и сите различни видови самовили во ирскиот мит за да дознаете повеќе! . Банши самовила би останала блиску до секое семејство додека сите нејзини членови не починат и не бидат безбедно закопани. Се верувало дека Банши ги штити потомците на првобитните милезиски семејства што може да биде спротивно на нивната поврзаност со Туата де Данан. Ова е местото каде што работите може да станат малку збунувачки, но не плашете се, имаме објаснување!

Милзијците беа последната раса што се населиле во Ирска и според митологијата се групата од која потекнуваат модерните Ирци. Милезијците всушност потекнуваат од Гаелс, постара ирска раса која пловела од Хиспанија (Шпанија) до Ирска по стотици години патување низ светот.

Според некои митови, тие всушност никогаш не се бореле со Туата де Данан, туку се согласиле да ја подели земјата меѓу нив; Милезијците го земаат природниот свет над земјата, а боговите ја земаат земјата долу, со самовили, вода и гробни могили како влез од еден светна друг. Се вели дека Туата де Данан знаеле дека ќе ја изгубат битката со Милезијците, па наместо тоа се договориле. Тие имаа дар на пророштво, па зошто би воделе битка за која знаеле дека ќе ја загубат?

Самовилите биле влез во Другиот свет според митот – Суеверните самовили во Ирска

Гревот и последиците спаѓаат во доменот на митскиот дух на Банши; ако некој живеел живот на себичност или декаденција или извршил сурови дејствија во текот на својот живот, се верувало дека неговата душа ќе остане блиску до земјата, страдајќи во покајание. Банши секогаш ќе биде тука за да се увери дека оваа казна ќе биде извршена.

Спротивно на тоа, ако некој живеел живот исполнет со добрина и несебичност и добри дела, неговата душа ќе живее во мир и среќа засекогаш. Иако сè уште е врзана за земјата, душата би била задоволна и Банши ќе се погрижи за тоа.

Исто така, во Ирска беше вообичаено верување дека одреден дух на Банши ќе се врзе за едно индивидуално семејство и ќе служи како нивно единствено предупредување за непосредна смрт. Ако групата Банши се слуша како завива, тоа значело дека некој многу важен или свет во богатиот ирски клан ќе подлегне на фаталната привлечност.

Секој дух на Банши има свое смртно семејство на кое треба да внимава. Невидено, дамата на тагата присуствува на