Enhavtabelo
Irlanda mitologio estas fama pro sia riĉeco de detaloj, sia abundo da memorindaj roluloj kaj siaj signifoplenaj fabeloj. De la plej konataj rakontoj, inkluzive de la Brutaro Raid de Cooley kaj la Infanoj de Lir, ĝis malpli konataj gemoj implikantaj la militisto-reĝinon Carmán aŭ la furiozan militiston Scáthach, Irlando povas postuli abundo da folkloraj mirindaĵoj.
En ĉi tiu artikolo, ni esploros la legendon de la banŝio-spirito. La banŝio-fantomo ofte estas vidita kaj portretita kiel malbona unuo pro ŝia asocio kun morto, sed en irlanda mitologio, tio ne estas la kazo. La banŝio ne kreas aŭ kaŭzas morton, ili simple funebras ĝin kaj atentigas certajn familiojn pri la morto de amato.
Ĉi tiu artikolo ne diskutas la filmon de Martin McDonagh, kvankam ne maltrankviliĝu, ni havas plenan gvidilon pri Banshee's of Inisherin, unu el la plej bonaj irlandaj filmoj aperintaj en la lastaj tempoj, kun irlandaj aktoroj kaj filmitaj. sur Achill-insulo ĉe la marbordo de Mayo.
La vera legendo pri la banŝio estis malklarigita kaj miskomprenita. Estas multe pli en ĉi tiu fantomrakonto ol videblas.
Enhavo
- Originoj de la Banŝio
- Rapida Superrigardo de Feinoj
Do, Kio Ĝuste Estas la Banŝio?
La Banŝio-feino estas ina spirito kiu loĝas ĉe la rivero. Ili povas havi la aspekton de maljuna maljunulino aŭ juna kaj bela virino. La Banŝio estis vidita kiel laentombigoj kaj vekoj de la amataj mortintoj. Kvankam, foje en la mallumo de la nokto dum la vigilo, ŝia voĉo miksiĝas kun la lamentaj ploroj de la funebrantoj.
Kelkaj el la irlandaj familioj kiuj elmigris al Usono, ŝajnas esti alportinta sian familion Banshee kune kun ilin. Tamen, plejparte, Banŝio-vidoj estis limigitaj al Irlando kaj Skotlando kie la Banŝio daŭre funebras pro la familiano proksime de la tradicia familia hejmo, eĉ en la foresto de tiu persono.
Vidu ankaŭ: Malnova Holivudo: Malfruaj 1920-aj jaroj1960-aj La Ora Epoko de HolivudoLa Multaj Vizaĝoj kaj Formoj de la. Banŝio
La profunde enradikiĝintaj superstiĉoj ĉirkaŭ ŝia rolo en morto kaj funebro konservis la legendon de la Banŝio viva dum la jarcentoj. Dum la mito de la Banŝio ekregis, pli kontraŭdiraj detaloj pri la aspekto de ĉi tiu fantoma apero estis rivelitaj. Iuj vidus la Banŝion kiel timinda maljuna hagulino, timige rigardebla, dum aliaj pretendus vidi belan virinon.
En kelkaj kazoj, la Banŝia feino laŭdire aspektis kiel simpla lavistino aŭ lavistino. La vestaĵoj kiujn ŝi emis lavi estis sangomakulitaj kaj la kiraso kiun ŝi lavis apartenis al soldato kiu mortus en ilia venonta batalo.
Kiel menciite, Banŝio povas manifestiĝi en multaj formoj kaj alivestiĝoj, la plej ofta el kiuj estas la aspekto de bela aŭ malbela virino. Sed ili ankaŭ supozeble prezentiĝas kiel bestoj kiel la mustelo, ermeno, leporo aŭ la kufokorvo.Ĉi tiuj bestoj estis kutime asociitaj kun sorĉado en Irlando en la pasinteco, kio verŝajne klarigas la rilaton.
La Banŝio estas kutime perceptita kiel sufiĉe justa, kun longaj, palaj hararo kiujn ŝi prizorgas per speciala arĝenta kombilo. Laŭ superstiĉo, trovi kombilon sur la tero kaj preni ĝin estas ege malbonŝanco, ĉar Banŝio metis ĝin tien por logi la nesuspektatojn kaj konduki ilin al ruino.
Malnova irlanda poemo rilatas al la aspekto. de la Banŝio matene:
'Ĉu vi aŭdis la Banŝion matene,
Trapasi la silentan lagon,
Aŭ promeni sur la kampoj apud la fruktoĝardeno?
Ve! ke mi ne prefere rigardas
Blangajn girlandojn en la salono de miaj patroj.'
Kvankam estas registrite ke la Banŝio estis aŭdita tagmeze, ŝi malofte estas vidata aŭ aŭdata de taglumo. . Nokto estas la tempo estas ĝenerale elektita de ŝi por ŝiaj vizitoj al homoj.
La irlanda mortportanto estas konsiderata kiel feino aŭ elementa spirito, sed la Banŝio kiel vidita en la Amerikoj estas prezentita kiel pli de fantomo kiu havas malmulton krom aspekto al la irlanda mesaĝisto de morto.
Irlanda tradicio: La banŝio ofte estis portretita kiel mistera virino lavanta kirason ĉe rivero." class="wp-image-31684"/>Irlanda tradicio: La banŝio ofte estis portretita kiel mistera virino lavanta kirason ĉe rivero.
Rakontoj pri Senĉaraj Banŝioj ĉirkaŭ lamondo – Fajraj rakontoj pri la Banŝio-feino
An Eerie Memoir
Unu el la plej malnovaj kaj plej konataj rakontoj pri la banŝio estas rakontita en la Memuaroj de Lady Fanshaw (Scott's – Sinjorino de la Lago ). Ĉar la rakonto iras en 1642, Sir Richard kaj lia edzino Lady Fanshaw decidis viziti amikon kiu hazarde loĝis en barona kastelo. La reĝan sinjorinon vekis terura kaj penetra krio. “Tiam ŝi vidis en la lunlumo inan vizaĝon kaj parton de ŝia figuro ŝvebantajn ĉe la fenestro.
La aperaĵo daŭre elmontriĝis dum kelka tempo, kaj poste malaperis kun du krioj similaj al tiu, kiun ŝi aŭdis komence." La sekvan matenon ŝi rakontis kun teruro en sia voĉo la okazaĵon al sia gastiganto kiu komentis, "Kion mia kara Lady Fanshaw atestis kaj aŭdis estis banŝio kaj ŝia lamenta prognozo pri morto realiĝis kiam proksima parenco de mia familio eksvalidiĝis hieraŭ nokte en la kastelo.”
La Mistera Kastelo
Lokita sur la nordorienta bordo de Lough Neagh, la Kastelo de Shane estis reganta ĉeesto dum multaj jarcentoj. Origine konata kiel Eden-duff-carrick, la kastelo estis reinstalita al la O'Neill-klano fare de King James en 1607. Post tio, ĝi iĝis konata kiel Shane's Castle. Mary Lowry, en ŝia 1913 libro The Story of Belfast and it's Surroundings , citas Shane McBrien O'Neill kiel la posedanton kiu ŝanĝis la nomon al Shane's Castle kaj donas 1722 kiel la dato de la ŝanĝo.
La O'Neill estis tiutempe en posedo de la kastelo kiu apartenis al sia prapatro, la granda Shane O'Neill aŭ la O'Neill Mór kiel li ankaŭ estis konata kiel. En 1562 O'Neill Mór regis aŭ kontrolis la plej grandan parton de Ulstero. Post lia morto, liaj multaj filoj estis konataj kiel la McShane, la filoj de Shane, kaj baldaŭ poste, la baptonomo Shane iĝis populara inter liaj posteuloj. Do, la nomo Shane's Castle havas multajn eblajn originojn pro la populareco de la nomo.
Kvankam la O'Neills tenis multajn kastelojn, Eden-duff-carrick enhavas ŝtonskulptaĵon de kapo enmetita en unu el la turmuroj, konataj kiel la nigra kapo de la O'Neills, aŭ la nigra frunto sur la roko. Oni supozas, ke ĉi tiu ŝtonĉizado datas de antaŭ la kastelo de kelkaj jarcentoj. Estas dirite, ke la linio de la O'Neill venos al fino se la kapo iam falos de sia pozicio sur la kastelmuro. Feliĉe por la O'Neill, la turo enhavanta la kapon pluvivis kiam ilia banŝio bruligis la kastelon.
Unu fonto sugestas ke la origino de la O'Neill Banshee kuŝas en ago de venĝo de la feoj. Unu el la fruaj O'Neills revenis de atako kiam li trovis bovinon kun ĝiaj kornoj implikitaj en krataga arbo. Unuopaj kratagoj (fearboj) estas sanktaj al la sidhe aŭ feo, kaj tiel la feoj nun rigardis la bovinon kiel sian posedaĵon. Malsaĝe, la viro liberigis la beston kaj altiris la koleron de la feino.
Kiam O'Neill alvenis al sia hejmo (kiu supozeble ne estis Eden-Duff-Carrick, ĉar tio estis konstruita multe pli poste, sed eble estis kie la nigra kapo de la O'Neill origine staris aŭ pli aĝa). konstruante en la sama loko), li trovis ke la feoj prenis sian filinon al la fundo de la lago (la nomo de la lago ne estas precizigita, sed la proksimaj akvoj de Lough Neagh laŭdire havis kuracajn trajtojn asociitajn kun la malgranda homo. , do ĉi tio estas bona diveno).
La knabino estis permesita reveni por sciigi sian patron ke ŝi estas sekura en la fea regno, sed ŝi povis reveni nur de tiam por averti pri baldaŭa morto en la familio en formo de fervoro. Tiu fonto nomas ŝin kiel Kathleen, kiu estas de anglo-normanda origino kaj tiel ŝajnus esti pli lastatempa ŝanĝo al la antikva legendo. Maeve estas tre malnova irlanda nomo, trovita en la plej malnova el sagaoj, kaj prezentiĝas pli en harmonio kun la Banŝio-mito tiel ke ĝi foje verŝajne estas la origina nomo en la rakonto.
La finaĵo -een estas ofta diminutivo en la irlanda; ĝi estas karesa tordaĵo aldonita al nomo kiu ŝajnus plifortikigi la rakonton ke la Banshee-spirito estis origine multe amata filino de la domo. Ĉi tio klarigas kial la Banŝio volas averti familiojn anstataŭ damaĝi ilin. La morto aŭ malvola vojaĝo de Kathleen aŭ Maveen al la Transmondo certe konvenas al la tragedia origino dela Banŝio.
La ruinoj de la kastelo hodiaŭ estas nekutimaj, ĉar la kastelo estis en procezo de esti rekonstruita en pli grandioza stilo fare de Richard Nash, arkitekto de Palaco Buckingham, inter aliaj famaj konstruaĵoj, kiam fajro ekis. eksteren. La konservatorio jam estis kompletigita, kaj ĝi postvivis la incendion dum la ĉefbloko de la kastelo estis detruita. Vizitantoj povas ekvidi la planojn por la reestigita kastelo de la finita konservatorio dum travojaĝado de la ruinitaj restaĵoj de la ĉefbloko, turoj kaj kurtenmuro. Fortikigita esplanado (promenejo), kovrita per kanono savita el angla milito, staras gardo super la marbordo, kaj interesa familia tombo kaj statuoj videblas sur la tereno.
La kastelo de Shane hodiaŭ
La kastelo fanfaronis pri impona serio de volboj kaj kelaj ĉambroj, ligitaj al longa subtera trairejo, kaj estis laŭdire utiligita kiel la enirejo de la servistoj, sed eble origine celita kiel rifuĝejo aŭ eskapa vojo. Laŭ mia scio, ĉi tiuj trezorejoj nun estas fermitaj al la publiko.
La Banŝio laŭdire estis aŭdita en Coile Ultagh, la "Granda Ligno de Ulstero" kiu kreskis ĉe la kastelo ĉe la bordo de Lough Neagh, kaj tra kiu Shane O'Neill marŝis sian armeon en 1565 sur sia vojo al venkado de la MacDonald ĉe la batalo de Glentaisie, kiu cementis lian aŭtoritaton super Ulstero. Ankoraŭ restas iom el la granda ligno en la grundo deShane's Castle, kvankam multe de ĝi iris al kamparo kaj loĝejaj evoluoj.
Post la Fugo de la Grafoj, en 1607, kiam la gvidantoj de pluraj irlandaj klanoj fuĝis al la kontinento, tiel finante la lastajn spurojn de la Brehon-leĝoj kaj tradicia administrado en Irlando, kelkaj diras ke la Banŝio-fantomo de la O'Neill sekvis la familion en ekzilon. Tamen, la familiolinio de la O'Neills ofte estas neklara spuri.
Cetere Hugh O'Neill, la lasta Grafo de Tyrone, estis la idaro de ekstergeedza filo de la unua Grafo de Tyrone, kaj la aserto de lia patro estis sukcese kontestita de la granda Shane O'Neill. Do, eble Katleen aŭ Maeveen, la Blanka Damo de Malĝojo, la banŝio de la O'Neills restis ĉe la Kastelo de Shane, kun la legitimaj posteuloj de Shane O'Neill. Post ĉio, la nigra kapo de la O'Neills ankoraŭ staras sur la turmuro ĉe la Kastelo de Shane.
Ĉu vi volas scii pli pri legendaj irlandaj kasteloj? Neniu problemo, ni kovras vin.
Skotlanda Bean Nighe
Ĉar la skota nomo Bean Nighe devenas de la malnova irlanda lingvo, la feino lavistino de Skotlando eble bone rilatas al la irlanda. banŝio feino, tamen la du estaĵoj estas malsamaj en pluraj detaloj. Laŭ John Gregorson Campbell, folkloristo laboranta en Skotlando en la lasta duono de la deknaŭa jarcento kaj kies laboro estis publikigita postmorte en 1900 kaj 1902:“Fazeolo estas iu ajn alimonda virino; la fabo-nighe estas specifa alimonda virino." Tio estus diri, Bean Nighe estas speco de Banŝio.
La skota Bean Nighe estas priskribita en kelkaj rakontoj kiel havanta unu naztruon, unu grandan elstaran denton, naĝpiedojn kaj kiel estante vestite per verdo. Kiel la "Lavisto ĉe la Ford", ŝi vagas proksime de dezertaj riveretoj kie ŝi lavas la sangon de la tombo-vestoj de tiuj kiuj estas mortontaj. Oni diras, ke Mnathan Nighe (la pluralo de bean nighe ) estas la spiritoj de virinoj, kiuj mortis naskante kaj estas kondamnitaj fari ĉi tiun laboron ĝis la tago, kiam iliaj vivoj normale finiĝos. .
En la antikva kelta epopeo La Ulstera Ciklo , la Morrígan (kelta militdiino) vidiĝas en la rolo de Bean Nighe. Kiam la heroo Cúchulainn rajdas eksteren al milito, li renkontas la Morrígan kiel hag lavanta sian sangan kirason en vadejo. De ĉi tiu antaŭsigno, li ekkomprenas ke ĉi tiu batalo estos lia lasta.
Ie inter pasinteco kaj nuntempo – La Legendo de la Banŝio
Hodiaŭ, la plej bonaj lokoj por trovi rakontojn pri Banŝioj estas en antologioj de Irlanda kaj skota popolscio. Kelkaj nuntempaj verkintoj, kiel ekzemple Terry Pratchett en la romano Reaper Man utiligas Banŝiojn, sed entute, la Banŝio-feo ne estas uzita ofte en literaturo aŭ arto. Certaj formoj de amaskomunikilaro, aliflanke, kiel ekzemple rolludo kaj videoludoj, inkludas la Banŝion inter sia panteono.de mitaj estaĵoj kaj ŝia ĉeesto en mitologio sendube inspiris kelkajn hantajn inajn spiritojn en hororaj filmoj.
Efektive, la banŝio estas kutime uzata kiel nenio pli ol salttimigo, kio estas domaĝe ĉar estas vere interesa rakonto por rakonti pri ŝia origino en mito.
Tuatha de Danann kaj la Banŝio
Plej Eminentaj Dioj - Tuatha de Danann
La Diino Brigid estis membro de la Tuatha de Danann la unua se temas pri vekri aŭ fervora kiam ŝia filo mortis. En Cath Maige Tuired ŝi estas meritigita je kreado de la kutimo, kiu implikas kombinaĵon de plorado kaj kantado, kreante preskaŭ poezian, strukturitan formon de ploro.
La banŝio estas speco de feino ofte kredita deveni de. la Tuatha de Danann en kelta folkloro. Ĝenerale feoj povas esti klasifikitaj en bonon kaj malbonon, la bonuloj estas kutime belaj, kreivaj kaj same altaj kiel homoj, dum la malbonuloj estas kutime pli malgrandaj kun malpli homaj trajtoj, kvankam la malbonvola Dullahaun estas escepto laŭ alteco.
Clíodhna kaj la Morrigan ankaŭ estas rilataj al la banŝio pro la kialoj, kiujn ni skizos malsupre.
La Reĝino de la Banŝioj
Clíodhna ricevis la titolon de la Reĝino de la Banŝioj kaj estas plejparte rilata al la suda provinco de Munster en Irlando. Foje referite kiel la diino de amo kaj beleco, Clíodhna verŝajne havas kontrolonsuper tri alimondaj birdoj kaj laŭdire loĝas sur Alimonda insulo.
- Rakontoj pri Clíodhna en irlanda mito
En unu rakonto Clíodhna venas al Irlando por esti kun ŝia morta amanto, sed estas prenita reen al la Alimondo per ondo kontrolita fare de Manannán mac Lir, mardio, membro de la Tuatha de Danann kaj reĝo de la Alia mondo. Li estas prezentita kiel ŝia patro foje kaj havas multajn aliajn famajn infanojn inkluzive de lia vartfilo Lugh Lamhfháda kaj lia filino Niamh Cinn Ór. Niamh estas la sama karaktero kiu aperas en Oisín i dTír na nÓg.
Indas noti en la mitologio, la Alimondo rilatas al iu ajn supernatura mondo. Ĝi foje priskribas la postvivon, dum ĉi-kaze ĝi priskribas la Landon de Junularo kie loĝas supernaturaj estaĵoj kiel la Tuatha de Danann.
- Clíodhna kreanta la Blarney-ŝtonon
La origino de la Blarney Stone havas multajn malsamajn variojn, unu el ili implikas la Reĝinon de la Banŝioj. Cormac Laidir MacCarthy kiu konstruis Blarney Castle trovis sin en proceso. Li petegis la diinon por helpo kaj Clíodhna diris al li, ke li kisu la unuan ŝtonon, kiun li trovis survoje al tribunalo.
Cormac faris tion, kaj parolis sian kazon elokvente efektive venkante en la procezo. Ĉi tio estas nur unu el multaj versioj, ili ĉiuj multe varias sed kunhavas la saman senton; la ŝtono havigis al la homo la kapablon paroliantaŭsigno de morto kaj nur kriis por certaj antikvaj irlandaj familioj, (kun nomoj kiel ekzemple O'Neil, O'Connor, kaj O'Donnell) ofte restante proksime de la hejmo specialan genlinion dum generacioj. En Irlando kaj Skotlando, iam estis tradicie por virinoj plori aŭ fervora ĉe entombigoj aŭ irlandaj vekoj, kiuj estis inspiritaj de la fervoro de la Banŝio. Aŭdi ŝian krion signalis ke morto estas proksime.
Kunuzataj gazetaj raportoj pri aŭdado de Banŝiaj fantomoj estas same malnovaj kiel 1893, sed ili ekzistis en kelta folkloro longe antaŭ tio. Laŭ legendo, la ses rimarkindaj familioj de Irlando - la O'Neills, O'Donnells, O'Connors, O'Learys, O'Tools, kaj O'Connaghs - ĉiu havis inan spiriton kiu funkcius kiel la antaŭsigno de morto. por ilia familio. Havante antaŭvidemon, ŝi aperus antaŭ ol la morto okazis, plorante la perdon en la familio. Oni kredis, ke la banŝia feino kantis tian malĝojan kanton, ĉar ŝi estis amikino de la familio, ŝi ne estis io malbona, ŝi simple funebras pri neevitebla kaj tragika morto.
Se vi interesiĝas pri la pli malhela flanko de kelta mitologio, rigardu nian gvidilon pri malbonaj monstroj en irlanda folkloro!
Laŭ folkloro, banŝio-fantomo foje sidas sur fenestrobreto en la formo de birdo, kie ŝi restus dum kelkaj horoj aŭ eĉ tagoj ĝis morto venos. Ofte, ĉar la Banŝio eskapas en la mallumon, atestantoj priskribis birdon-ĉarme kaj preskaŭ trompe sen kaŭzi ajnan ofendon. Aliaj versioj inkluzivas Cormac konvinkanta la Reĝinon de Anglio lasi lin konservi sian teron aŭ eĉ version kie Roberto la Bruce donacis la ŝtonon al la Reĝo.
Ĉu vi grimpus la mallarĝajn ŝtuparojn de la kastelo por kisi la Blarney Stone. ?
La termino 'blarney' signifas alloga sed misgvida parolado kaj do ĉiu kazo implikas uzi la ŝtonon por trompi vin kaj venki ŝajne neeblajn taskojn, nur per viaj vortoj. Vi povas lerni pli pri la pozitiva potenco de irlandaj ŝtonoj kaj la pli malhela flanko de ŝtonoj en irlanda mito en nia artikolo pri irlandaj malbenantaj ŝtonoj.
Clíodhnas-magio estas senrilata al Banŝioj en ĉi tiu rakonto, sed ĝi elstarigas la potencojn de la Tuatha de Danann. Dum ĉiu Dio estis unika kaj la Dio de iu aŭ alia afero, ĝenerale ili ĉiuj posedis la kapablon fari magion. Iliaj kapabloj ne estis limigitaj al unu specifa kapablo, prefere ili ĉiuj povis fari bazan magion sen reala malfacilaĵo.
La Banŝio kaj la Morrigan
Unu versio pri la origino de la Banŝio-spirito rakontas al ni. ke la ina reapero poste estas rivelita esti la Morrigan, la irlanda diino de bataloj, suvereneco, kaj tumulto. La Morrigan estas la irlanda versio de la Valkirioj kiuj decidas la sorton de militistoj dum la ĝermanaj bataloj, sed ŝi ankaŭ estas pli ol tio.
La Morrigan konsistas eltriobla diino, kutime tri fratinoj kun multaj nomoj kiuj estas misteraj en naturo.
Badb aŭ Bodb (versio de la vorto banŝio en kelkaj partoj de Irlando) estis diino de milito, kiu flugis super bataloj kiel korvo, povis ŝanĝi sian aspekton de io ajn al bela sinjorino aŭ maljunulino. same kiel multajn formojn de bestoj. Ŝi ankaŭ povis antaŭdiri la estontecon kaj antaŭdiri profetaĵojn kaj Cu Chulainn, la irlanda heroo vidis la Morrigan lavi sian kirason antaŭ eniri la batalon en kiu li mortis.
Kiel la banŝio, la Morrigan ofte estis perceptita kiel malbona pro ŝia asocio kun milito kaj morto, tamen en la mitoj ŝi efektive helpas kaj estas parto de la Tuatha de Danann, la antikvaj herooj de Irlando.
La Morrigan kolektis la animojn de la mortintoj sur la batalkampo kaj helpis alporti ilin al la Alimondo, simile la banŝio estis supozeble taskita gvidi animojn en folkloro.
Banŝio similas al la Morrigan, la kelta triobla diino kaj reprezentanto de morto. Ili ambaŭ kapablas ŝanĝi sian aspekton, transformi en bestojn (precipe korvoj) kaj povas antaŭdiri profetaĵojn pri morto. Ili ambaŭ estis foje renkontitaj en la alivestiĝo de maljunulino lavanta vestaĵojn ĉe rivero, sed la Banŝio pli ofte estas vidita kiel spirito fervora morton en la nokto. Kiel la lavistino, la aspekto de la banŝio antaŭas morton kaj male al la Morrigan la banŝio funebras lamorto de iu, kiun ŝi konas.
Ne estas malfacile desegni similecojn inter la fratinoj Morrigana kaj la Banŝio, ili laŭvorte ambaŭ avertas homojn pri morto kaj helpas ilin transiri al la alia mondo. Estas pli ol eble ke la Banŝio estas inspirita de la triobla diaĵo. Tio estas unu el la ĉarmoj de la kelta mitologio; estas sufiĉe da informoj por eltiri klerajn konkludojn, sed vi ankaŭ havas sufiĉe da ambigueco por pensi pri aliaj teorioj.
La Morrigan Tuatha de Danann
Logika klarigo pri la Banŝio. ? Ĉu la Fantomo de la Banŝio estas reala?
Danke, Irlando neniam tro suferis pro la enmiksiĝo de modernaj manieroj kiam temas pri irlandaj rakontoj, folkloro, legendoj kaj mitoj. Rakontoj pri la Banŝio estis, kaj daŭre estas rakontitaj ĉirkaŭ la fajro, kutime kun la rakontanto ĝuanta glason da Guinness por kvietigi sian soifon dum li rakontas la rakontojn pri irlandaj herooj kaj epopeaj bataloj.
Eble la banŝio. estis nur kombinaĵo de la krio de turstrigoj kombinita kun la realviva praktiko de fervorado de profesiaj funebrantoj kiuj provis esti misteraj de naturo. Ne vere gravas, tamen, la legendo de la banŝio travivis la provon de la tempo kaj rakontas al ni multon pri la keltoj kaj kiel ili perceptis morton.
Estas fascine vidi kiel la banŝio nun estas. portretita kiel plenumante la kompletan malon de ĝia origina rolo en moderna popmuzikokulturo kaj terura popolscio; en tradicia mito, ŝi gardas familion kaj donas al ili tragediajn novaĵojn, funebrante ĉe ilia flanko kaj helpante sian amaton pluiri al la alia mondo.
Aliaj mitoj de Irlando por konsideri legadon inkluzivas la Legendon de Finn McCool, Irlanda Mitologio, kaj kompreneble – Irlandaj Leprechauns.
kiel flirta sono. Tiel, iuj kredas, ke banŝioj estas birdosimilaj estaĵoj.La Banŝio-spirito ankaŭ velas en aliaj lokoj kiel arbaroj, riveroj kaj rokformacioj. En Waterford, Monaghan, kaj Carlow, ekzistas kojnoformaj ŝtonoj kiuj estas referitaj kiel "Banŝio's Seĝoj."
Etimologio
La vorto Banŝio venas de la irlanda lingvo konata kiel la gaela. Ŝi ankaŭ estas nomita Banshie, Bean Si, Bean Sidhe, kaj Ban Side, inter aliaj nomvarioj. Banŝio konsistas el du vortoj en la irlanda, "fazeolo" kaj "sídhe" kiu laŭlitere signifas "ina feino" aŭ "virino de la alia mondo".
Kelkaj el la pluvivaj rakontoj kaj popolscio pri la Banŝio venas de ekstere. de Irlando, tamen. En Skotlando, la Banŝio povas esti referita kiel Ban Sith aŭ Bean Shith.
Irlanda folkloro estis transdonita de buŝo de generacio al generacio. Nur jarcentoj poste irlandaj mitoj estis transskribitaj de kristanaj monaĥoj, kiuj ŝanĝis kaj forlasis detalojn por igi ilin taŭgaj por kelta kristanismo. Kiel rezulto multaj partoj de irlanda folkloro estas malklaraj kaj misteraj kompare al aliaj mitologioj, kiujn kelkaj homoj povas trovi ĝenaj. Tamen, ĉi tiu ambigueco permesas al homoj desegni siajn proprajn konkludojn pri kiel la mitoj estiĝis kaj krei ligojn al aliaj partoj de la folkloro.
Esence ĉiu komunumo kaj familio en Irlando havis sian propran version de popularaj rakontojtio evoluis nature dum la tempo. Ekzistas neniu ĝusta aŭ vere kompleta versio de kelta mitologio en Irlando kaj tio kondukas al multaj interesaj variaĵoj de komunaj rakontoj.
La Radikoj de la Legendo
Ĉar la Transmondo de irlanda mitologio povas esti. interŝanĝebla en certaj tekstoj kiel aŭ la sfero de la feohomo, la tero de juneco (konata kiel Tír na nÓg) aŭ la postvivo (lando de la morta), la origino de la Banŝioj estas malfacile determini. Tamen, la kredo, ke ili estis virinoj, kiuj mortis antaŭtempe, tragike aŭ maljuste, estas vaste interkonsentita, eble por krei etoson de malĝojo kaj malĝojo ĉirkaŭ la spiritoj kaj por igi ilian lamentadon eĉ pli ruiniga.
En mitologio. , la Banŝio-spirito estis ligita al la feoj kaj estis parto de la mistika vetkuro, la Tuatha De Dannan. La Tuatha de Danann estis la keltaj dioj kaj diinoj de Irlando. Ili estis pelitaj subteren fare de la Milesians kaj kun la tempo ili descendis en ĉiujn feojn en irlanda mito.
Ĝi nur montras al ni, ke kvankam la Banŝio estas ofte konata figuro, la konata fantomo restas envolvita en mistero, kaj ekzistas multaj teorioj por klarigi la ekvidojn de Banŝio.
La Banŝio ankoraŭ estas. unu el manpleno da mitaj estaĵoj kiuj, kvankam vaste konata super varia geografia areo, ne estas ofte vidita ekster folkloro. Gaelaj buŝaj tradicioj transdonitaj porjarcentoj, kaj skribitaj nur en la lastaj kvincent jaroj, estas la plej ofta loko por trovi la banŝion. Ŝi aperas en la dek-kvara-jarcenta teksto Chogaidh Gaeil estas Gall. Tiaj tradicioj ŝanĝiĝis laŭlonge de la tempo por inkludi poemojn, limerikojn, infanrimarojn kaj superstiĉojn kiuj daŭris ĝis la dudeka jarcento, kvankam eĉ fakta kredo je tiaj estaĵoj. estis en la plej bona kazo malabunda.
Banŝio ĉe rivero kun Fearbo en la malproksimo
Originoj de la Banŝia Spirito
Irlanda historio estas plena de legendoj de leprekonoj kaj timindaj militistoj reĝoj. Nuntempe la irlandanoj estas pli konataj de trifolioj, Sankta Patriko kaj nia amo al bierfarado de Guinness, sed tio estas nur la pinto de la glacimonto se temas pri niaj irlandaj tradicioj kaj kulturo.
Dum ĝi. ne estas certe konata, ekzistas indico ke la origino de la Banŝio-feo povas esti metita iam en la frua 8-a jarcento. Irlanda tradicio de la tempo vidis virinojn priplori la forpason de militisto aŭ soldato kun funebra kanto. Al tiuj virinoj estis laŭdire ofertitaj alkoholo kiel metodo de pago. En ĉi tiu tempo, la irlanda eklezio konsideris ĉi tiun interŝanĝan sistemon kontraŭdira en la okuloj de Dio, kaj ĉi tiuj virinoj estis punitaj pro siaj agadoj eterne iĝante Banŝioj.
Tio povus esti la inverso de kio okazis; keening estis verŝajne farita post kiam la banŝio-legendo ekestis.
Vidoj deBanŝio-fantomo estis raportita malofte dum historio. Parto de la legendo de la Banŝio asertas ke se oni estas vidita, aŭ opinias ke ĝi estis vidita, ĝi malaperos ene de nubo de fumo aŭ nebulo kaj la nura indico ke ĝi iam estis tie estas la svingado de flugiloj. Tiel timiga kiel la krio de la Banŝio laŭdire estas, la irlandanoj ne kredas ke Banŝio iam estas fakte respondeca por morto kiu povus sekvi baldaŭ poste.
Vidu ankaŭ: 24 Fascinaj Urbaj LegendojOni kredis ke la Banŝio protektus individuojn kiuj estis puraj aŭ noblaj se morto postulus ilin. Kontraste popkulturo kaj hororaj filmoj kutime portretas ilin kiel nenio pli timigaj fantomoj, kreante novan specon de moderna mito en si mem.
Teknike la Banŝia spirito estas konsiderita kiel parto de la Fae (aŭ feoj). ) familio, kvankam banŝioj ne estas fakte konsideritaj feoj laŭ modernaj normoj, en irlanda mito, la esprimo feino estas uzita por priskribi ajnan supernaturan, tamen homsimilan figuron. Laŭ modernaj difinoj, la Banŝio estas sia propra estaĵo kun kelkaj kravatoj al la fea mondo.
Kiel ni diskutas pli detale en nia artikolo pri feinarbo ligita en la suba sekcio, feoj falis en du klasifikojn, la unua estis la Aos Sí (homoj de la tumuloj) kiuj estis posteuloj de la ĉiopovaj keltaj diaĵoj aŭ la Tuatha de Danann. Ili estis venkitaj fare de la Milesians kaj poste movis subtere. Ili estisestis pli similaj al homoj ol tradiciaj feoj kiel ekzemple la Banŝio. La dua speco de feoj estis konataj kiel solecaj feoj kiuj konsistis el kelkaj subkategorioj de estaĵoj inkluzive de leprekonoj kaj aliaj pli malgrandaj pli malicetaj estaĵoj.
Bonega priskribo de la Banŝio kiu reflektas la originan bildigon kaj veran. naturo de la alimonda virino.
Rapida Superrigardo de Feinoj
Feo (feo aŭ fae; kolektive konata kiel la eta popolo, bona homo kaj homoj de paco inter aliaj nomoj) estas spirito. aŭ supernatura estaĵo, surbaze de la fae de mezepoka okcidenteŭropa folkloro kaj enamiĝo. Eĉ en folkloro kiu uzas la esprimon "feino", ekzistas multaj difinoj de kio konsistigas feon.
Foje la esprimo estas uzata por priskribi ajnan misteran estaĵon de humanoida aspekto, inkluzive de la Banŝio, kaj alifoje nur por priskribi specifan specon de pli etera estaĵo. Multaj popolfabeloj mencias feinojn, kaj ili aperas kiel roluloj en rakontoj de mezepokaj fabeloj de kavalireco ĝis viktoriaj fabeloj, kaj ĝis la nuntempo en moderna literaturo.
Kelkaj akademiuloj kontribuis feojn al folklora kredo koncerne la mortintojn. Tio notiĝas en kelta folkloro per multaj oftaj priskriboj de feoj kaj la morta, kiel ekzemple la samaj legendoj estantaj rakontitaj pri fantomoj kaj feoj, la Sidhe-tumuloj fakte estante tombotumuloj, la danĝero de manĝado de manĝaĵo enkaj Felando kaj Hadeso, kaj kaj la mortintoj kaj feoj vivantaj subtere.
Vi eble volas kontroli plenan artikolon skribitan pri fearboj aŭ fearboj kaj ĉiuj diversaj specoj de feoj en irlanda mito por lerni pli!
Peko kaj Superstiĉo ĉirkaŭ la banŝio-fantomo
En la Mezepoko, kelkaj irlandanoj vere kredis je la ĉeesto de tiaj estaĵoj, kiuj laŭsupoze gardis la nobelajn familiojn de la Smeralda Insulo. Banŝio-feo restus proksima al ĉiu familio ĝis ĉiuj ĝiaj membroj forpasos kaj estus sekure entombigitaj. Estis kredite la Banŝio protektis la posteulojn de la originaj Milesianaj familioj kiuj povas kontraŭdiri sian ligon al la Tuatha de Danann. Ĉi tie la aferoj povas iom konfuziĝi, sed ne timu, ke ni havas klarigon!
La milezianoj estis la lasta raso ekloĝanta en Irlando kaj estas laŭ mitologio, la grupo el kiu devenas modernaj irlandanoj. La Milesians fakte devenis de Gaeloj, pli malnova irlanda raso kiu velis de Hispania (Hispanio) al Irlando post centoj da jaroj da vojaĝado ĉirkaŭ la mondo.
Laŭ kelkaj mitoj ili neniam fakte batalis kun la Tuatha de Danann, sed anstataŭe konsentis dividi la teron inter ili; la Milesians prenante la naturan mondon supergrunde kaj la dioj prenante la teron malsupre, kun fearboj, akvo, kaj tombotumuloj estantaj la enirejo de unu mondoal alia. Estas dirite ke la Tuatha de Danann sciis ke ili perdus la batalon kun la Milesians tiel ke ili faris interkonsenton anstataŭe. Ili havis la doton de profetado, do kial ili batalus batalon, kiun ili sciis, ke ili perdos?
Fearboj estis enirejo al la Transmondo laŭ mito - La Superstiĉaj Fearboj en Irlando
Peko kaj sekvoj falas sub la domajnon de la mita spirito de la Banŝio; se homo vivis vivon de egoismo aŭ dekadenco aŭ faris kruelajn agojn dum sia vivo, oni kredis, ke ilia animo restos proksime al la tero, suferante en pentofarado. La Banŝio ĉiam estus tie por certigi, ke ĉi tiu puno efektiviĝos.
Male, se homo vivis vivon plenan de bonkoreco kaj sindonemo kaj bonfaroj, ilia animo loĝus en paco kaj feliĉo por ĉiam. Kvankam ankoraŭ ligita al la tero, la animo estus kontenta kaj la Banŝio certigus pri tio.
Ankaŭ estis ofta kredo en Irlando, ke aparta Banŝia fantomo ligus sin al unu individua familio, kaj servis. kiel ilia eksterordinara averto pri baldaŭa morto. Se oni aŭdis grupon de Banŝioj hurli, tio signifis ke iu tre grava aŭ sankta en riĉa irlanda klano estis venktonta al la mortigaj ĉarmoj de morto.
Ĉiu Banŝia spirito havas sian propran mortan familion por gardi. Nevidite, la Damo de malĝojo ĉeestas la
