Pasop vir die huil van die Banshee - Hierdie Ierse feetjie is nie so eng as wat jy dink nie

Ierse mitologie is bekend vir sy rykdom aan detail, sy oorvloed onvergeetlike karakters en sy betekenisvolle fabels. Van die bekendste verhale, insluitend die Beesaanval van Cooley en die Kinders van Lir, tot minder bekende edelstene waarby die vegter-koningin Carmán of die vurige vegter Scáthach betrokke is, kan Ierland aanspraak maak op 'n oorvloed van folkloriese wonders.

In hierdie artikel sal ons die legende van die banshee-gees ondersoek. Die banshee-spook word dikwels gesien en uitgebeeld as 'n bose entiteit as gevolg van haar assosiasie met die dood, maar in die Ierse mitologie is dit nie die geval nie. Die banshee skep of veroorsaak nie die dood nie, hulle treur bloot daaroor en waarsku sekere families van die dood van 'n geliefde.

Hierdie artikel bespreek nie Martin McDonagh se film nie, maar moenie bekommerd wees nie, ons het 'n volledige gids tot die Banshee's van Inisherin, een van die beste Ierse flieks wat in onlangse tye uitgekom het, met Ierse akteurs in die hoofrol en verfilm op Achill-eiland aan die kus van Mayo.

Die ware legende van die banshee is verdoesel en misverstaan. Daar is veel meer aan hierdie spookverhaal as wat die oog gesien kan word.

Inhoud

• Origins of the Banshee
• 'n Vinnige oorsig van feetjies

So, wat presies is die Banshee?

Die Banshee-feetjie is 'n vroulike gees wat by die rivier woon. Hulle kan die voorkoms van 'n ou hag of 'n jong en pragtige vrou hê. Die Banshee is gesien as diebegrafnisse en wek van die geliefde dooies. Alhoewel, soms in die donker van die nag tydens die waak, meng haar stem saam met die klaaglied van die rouklaers.

Dit lyk of sommige van die Ierse gesinne wat na die VSA geëmigreer het, hul familie Banshee saamgebring het met hulle. Vir die grootste deel is Banshee-waarnemings egter beperk tot Ierland en Skotland waar die Banshee steeds treur oor die familielid naby die tradisionele gesinshuis, selfs in daardie persoon se afwesigheid.

The Many Faces and Forms of the Banshee

Die diepgewortelde bygelowe rondom haar rol in dood en rou het die legende van die Banshee deur die eeue lewendig gehou. Soos die mite van die Banshee posgevat het, is meer teenstrydige besonderhede oor die voorkoms van hierdie spookagtige verskyning onthul. Sommige sal die Banshee sien as 'n vreesaanjaende ou heks, vreesaanjaend om te aanskou, terwyl ander sou beweer dat hulle 'n pragtige vrou sien.

In sommige gevalle is berig dat die Banshee-feetjie soos 'n eenvoudige wasvrou of wassery lyk. Die klere wat sy geneig was om te was, was bloedbevlek en die wapenrusting wat sy gewas het, het aan 'n soldaat behoort wat in hul volgende geveg sou sterf.

Soos genoem, kan Banshee in baie vorme en vermommings manifesteer, waarvan die algemeenste die voorkoms van 'n pragtige of lelike vrou is. Maar hulle word ook geglo om te verskyn as diere soos die wesel, stoat, haas, of die kappie kraai.Hierdie diere is in die verlede algemeen met heksery in Ierland geassosieer, wat waarskynlik die verband verklaar.

Die Banshee word gewoonlik as redelik mooi beskou, met lang, bleek hare wat sy met 'n spesiale silwer kam versorg. Volgens bygeloof is dit uiters ongeluk om 'n kam op die grond te vind en op te tel, want 'n Banshee het dit daar geplaas om die niksvermoedendes te lok en tot ondergang te lei.

'n Ou Ierse gedig verwys na die voorkoms van die Banshee in die oggend:

'Het jy die Banshee in die oggend gehoor,

verby die stille meer,

Of stap jy in die veld by die boord?

Ai! dat ek nie eerder

wit kranse in die saal van my vaders aanskou nie.'

Alhoewel dit op rekord is dat die Banshee op die middag gehoor is, word sy selde teen daglig gesien of gehoor. . Nag is die tyd word oor die algemeen deur haar gekies vir haar besoeke aan mense.

Die Ierse doodbringer word as 'n feetjie of elementêre gees beskou, maar die Banshee soos gesien in die Amerikas word uitgebeeld as meer van 'n spook wat met die Ierse boodskapper van die dood weinig anders as voorkoms deel.

Ierse tradisie: Die banshee is dikwels uitgebeeld as 'n geheimsinnige vrou wat wapens by 'n rivier was.

Tales of Unhinged Banshees rondom diewêreld – Fireside stories van die Banshee fairy

An Eerie Memoir

Een van die oudste en bekendste stories van die banshee word vertel in die Memoirs of Lady Fanshaw (Scott's – Lady of the Lake) ). Soos die storie in 1642 gaan, het sir Richard en sy vrou Lady Fanshaw besluit om 'n vriend te besoek wat toevallig in 'n baroniese kasteel gewoon het. Die koninklike dame is wakker gemaak deur 'n aaklige en deurdringende gehuil. “Toe sien sy in die maanlig 'n vroulike gesig en 'n deel van haar figuur wat by die venster sweef.

Die verskyning het vir 'n geruime tyd aangehou om homself te vertoon, en het toe verdwyn met twee gille soortgelyk aan dié wat sy eers gehoor het." Die volgende oggend het sy met skrik in haar stem die voorval aan haar gasheer vertel wat opgemerk het: “Wat my liewe Lady Fanshaw gesien en gehoor het, was 'n banshee en haar huilende voorspelling van die dood het waar geword aangesien 'n nabye familie van my familie gisteraand verval het in die kasteel.”

Die geheimsinnige kasteel

Shane's Castle was eeue lank aan die noordoostelike oewer van Lough Neagh geleë. Oorspronklik bekend as Eden-duff-carrick, is die kasteel weer in die O'Neill-stam ingestel deur King James in 1607. Hierna het dit bekend gestaan ​​as Shane's Castle. Mary Lowry, in haar 1913-boek The Story of Belfast and it's Surroundings , noem Shane McBrien O'Neill as die eienaar wat die naam na Shane's Castle verander het en 1722 as die datum van die verandering gee.

Die O'Neills was op daardie stadium in besit van die kasteel wat aan hul voorvader behoort het, die groot Shane O'Neill of die O'Neill Mór soos hy ook bekend gestaan ​​het. In 1562 het O'Neill Mór die grootste deel van Ulster regeer of beheer. Na sy dood was sy baie seuns bekend as die McShane, die seuns van Shane, en kort daarna het die Christelike naam Shane gewild geword onder sy nageslag. Dus, die naam Shane's Castle het baie potensiële oorsprong as gevolg van die gewildheid van die naam.

Alhoewel die O'Neills baie kastele gehou het, bevat Eden-duff-carrick 'n klipkerfwerk van 'n kop wat in een van die toringmure, bekend as die swart kop van die O'Neills, of die swart voorkop op die rots. Daar word gemeen dat hierdie klipkerfwerk 'n paar eeue voor die kasteel dateer. Daar word gesê dat die lyn van die O'Neill's tot 'n einde sal kom as die kop ooit van sy posisie op die kasteelmuur val. Gelukkig vir die O'Neills het die toring wat die kop bevat het, oorleef toe hul banshee die kasteel verbrand het.

Een bron stel voor dat die oorsprong van die O'Neill Banshee in 'n daad van wraak deur die feetjies lê. Een van die vroeë O'Neills het van 'n klopjag teruggekeer toe hy 'n koei met sy horings verstrengel in 'n meidoornboom gevind het. Enkele meidoorings (feetjiebome) is heilig vir die sidhe of feetjies, en daarom het die feetjies die koei nou as hul eiendom beskou. Dwaas genoeg het die man die dier bevry en die woede van die fay op die hals gehaal.

Toe O'Neill by sy huis aangekom het (wat vermoedelik nie Eden-Duff-Carrick was nie, aangesien dit baie later gebou is, maar moontlik was waar die swart kop van die O'Neills oorspronklik gestaan ​​het of 'n ouer op dieselfde plek gebou het), het hy gevind dat die feetjies sy dogter na die onderkant van die kroeg geneem het (die naam van die lug word nie gespesifiseer nie, maar daar word gesê dat die nabygeleë waters van Lough Neagh genesende eienskappe het wat verband hou met die klein volkie , so dit is 'n goeie raaiskoot).

Die meisie is toegelaat om terug te keer om haar pa te laat weet dat sy veilig is in die fee-koninkryk, maar sy kon van toe af eers terugkeer om te waarsku teen die naderende dood in die familie in die vorm van skerpsinnigheid. Hierdie bron noem haar Kathleen, wat van Anglo-Normandiese oorsprong is en dus blykbaar 'n meer onlangse verandering aan die antieke legende is. Maeve is 'n baie ou Ierse naam, gevind in die oudste van sages, en lyk meer in ooreenstemming met die Banshee-mite, so dit word soms geglo dat dit die oorspronklike naam in die verhaal is.

Die einde -een is 'n algemene verkleinwoord in Iers; dit is 'n liefdevolle kinkel wat by 'n naam gevoeg word wat blykbaar die storie versterk dat die Banshee-gees oorspronklik 'n baie geliefde dogter van die huis was. Dit verklaar hoekom die Banshee gesinne wil waarsku in plaas daarvan om hulle te benadeel. Kathleen of Maveen se dood of gedwonge reis na die Anderwêreld pas beslis by die tragiese oorsprong vandie Banshee.

Die ruïnes van die kasteel vandag is ongewoon, aangesien die kasteel in die proses was om in 'n groter styl herbou te word deur Richard Nash, argitek van Buckingham-paleis, onder andere, toe 'n brand uitgebreek het. uit. Die konservatorium was reeds voltooi, en dit het die brand oorleef terwyl die hoofblok van die kasteel vernietig is. Besoekers kan 'n blik op die planne vir die gerestoureerde kasteel van die voltooide konservatorium kry terwyl hulle deur die verwoeste oorblyfsels van die hoofblok, torings en gordynmuur toer. 'n Versterkte esplanade (promenade), besaai met 'n kanon wat uit 'n Engelse oorlog gered is, staan ​​wag oor die kuslyn, en 'n interessante familiegraf en standbeelde kan op die terrein gesien word.

Shane's Castle vandag

Die kasteel het gespog met 'n indrukwekkende reeks kluise en kelderkamers, gekoppel aan 'n lang ondergrondse gang, en is na bewering as die bediendes se ingang gebruik, maar moontlik oorspronklik bedoel as 'n toevlugsoord of ontsnaproete. Na my wete is hierdie kluise nou vir die publiek gesluit.

Daar word gesê dat die Banshee gehoor word in Coile Ultagh, die "Great Wood of Ulster" wat gegroei het by die kasteel aan die kus van Lough Neagh, en waardeur Shane O'Neill sy leër in 1565 opgeruk het op pad om die MacDonald's in die slag van Glentaisie te verslaan, wat sy gesag oor Ulster bevestig het. Daar is nog van die groot hout oor op die terrein vanShane's Castle, hoewel baie daarvan na landbougrond en behuisingsontwikkelings gegaan het.

Na die vlug van die Earls, in 1607, toe die leiers van verskeie Ierse stamme na die vasteland gevlug het, en sodoende die laaste oorblyfsels van die Brehon-wette en tradisionele bestuur in Ierland, sê sommige dat die Banshee-spook van die O'Neill's die gesin in ballingskap gevolg het. Die familielyn van die O'Neills is egter dikwels onduidelik om na te spoor.

Bowendien was Hugh O'Neill, die laaste graaf van Tyrone, die nageslag van 'n buite-egtelike seun van die eerste graaf van Tyrone, en sy vader se eis is suksesvol deur die groot Shane O'Neill betwis. So, miskien het Katleen of Maeveen, die wit dame van smart, die banshee van die O'Neills by Shane's Castle gebly, saam met die wettige afstammelinge van Shane O'Neill. Die swart kop van die O'Neills staan ​​immers steeds op die toringmuur by Shane's Castle.

Wil jy meer weet oor legendariese Ierse kastele? Geen probleem nie, ons het jou gedek.

Scottish Bean Nighe

Aangesien die Skotse naam Bean Nighe van die Ou-Ierse taal afgelei is, is die feetjie-wasvrou van Skotland moontlik verwant aan die Ierse banshee fee, maar die twee wesens verskil in verskeie besonderhede. Volgens John Gregorson Campbell, 'n folkloris wat in die laaste helfte van die negentiende eeu in Skotland werk en wie se werk postuum in 1900 en 1902 gepubliseer is:“'n Boontjiebos is enige anderwêreldvrou; die boontjie naby is ’n spesifieke anderwêreldvrou.” Dit sou wees om te sê 'n Bean Nighe is 'n tipe Banshee.

Die Skotse Bean Nighe word in sommige verhale beskryf as met een neusgat, een groot uitstaande tand, gewebde voete en as synde in groen geklee. As die "Waser by die Ford" dwaal sy naby verlate strome waar sy die bloed was van die grafklere van diegene wat op die punt staan ​​om te sterf. Daar word gesê dat Mnathan Nighe (die meervoud van bean nighe ) die geeste is van vroue wat gesterf het tydens geboorte en gedoem is om hierdie werk te doen tot die dag waarop hulle lewens normaalweg sou eindig. .

In die antieke Keltiese epos The Ulster Cycle , word die Morrígan ('n Keltiese oorlogsgodin) gesien in die rol van 'n Bean Nighe. Wanneer die held Cúchulainn oorlog toe ry, kom hy die Morrígan teë as 'n knaap wat sy bloedige wapenrusting in 'n drif was. Uit hierdie voorteken besef hy hierdie geveg sal sy laaste wees.

Iewers tussen verlede en hede – The Legend of the Banshee

Vandag is die beste plekke om stories van Banshees te vind in bloemlesings van Ierse en Skotse oorlewering. Sommige kontemporêre skrywers, soos Terry Pratchett in die roman Reaper Man gebruik Banshees, maar oor die algemeen word die Banshee-fee nie gereeld in letterkunde of kuns gebruik nie. Sekere vorme van media, soos rolspel en videospeletjies, sluit egter die Banshee onder hul pantheon invan mitiese wesens en haar teenwoordigheid in mitologie het beslis 'n paar spookagtige vroulike geeste in gruwelflieks geïnspireer.

In werklikheid word die banshee gewoonlik gebruik as niks meer as 'n spring-skrik nie, wat jammer is, want daar is werklik interessante storie om te vertel rondom haar oorsprong in mite.

Tuatha de Danann en die Banshee

Mees Prominente gode – Tuatha de Danann

Die Godin Brigid was 'n lid van die Tuatha de Danann, die eerste wat huil of gretig was toe haar seun gesterf het. In Cath Maige Tuired word sy gekrediteer met die skep van die gebruik, wat 'n kombinasie van huil en sang behels, wat 'n byna poëtiese, gestruktureerde vorm van huil skep. die Tuatha de Danann in Keltiese folklore. Oor die algemeen kan feetjies in goed en kwaad geklassifiseer word, die goeie is gewoonlik mooi, kreatief en so lank soos mense, terwyl die bose gewoonlik kleiner is met minder menslike kenmerke, alhoewel die kwaadwillige Dullahaun 'n uitsondering is wat hoogte betref.

Clíodhna en die Morrigan word ook met die banshee geassosieer om die redes wat ons hieronder sal uiteensit.

Die Koningin van die Banshees

Clíodhna het die titel van die Koningin van die Banshees ontvang en word meestal geassosieer met die suidelike provinsie Munster in Ierland. Daar word soms na verwys as die godin van liefde en skoonheid, daar word geglo dat Clíodhna beheer hetoor drie anderwêreldse voëls en daar word gesê dat hulle op 'n anderwêreldse eiland woon.

• Stories oor Clíodhna in Ierse mite

In een verhaal kom Clíodhna na Ierland om by haar sterflike minnaar te wees, maar word teruggeneem na die Anderwêreld deur 'n golf wat beheer word deur Manannán mac Lir, 'n seegod, lid van die Tuatha de Danann en koning van die Ander wêreld. Hy word soms as haar pa uitgebeeld en het baie ander noemenswaardige kinders, insluitend sy pleegseun Lugh Lamhfháda en sy dogter Niamh Cinn Ór. Niamh is dieselfde karakter wat in Oisín i dTír na nÓg voorkom.

Dit is opmerklik in die mitologie, die Anderwêreld verwys na enige bonatuurlike wêreld. Dit beskryf soms die hiernamaals, terwyl dit in hierdie geval die Land van Jeug beskryf waar bonatuurlike wesens soos die Tuatha de Danann woon.

• Clíodhna wat die Blarney-steen skep

Die oorsprong van die Blarney Stone het baie verskillende variasies, een van hulle behels die Koningin van die Banshees. Cormac Laidir MacCarthy wat Blarney Castle gebou het, het homself in 'n regsgeding bevind. Hy het by die godin om hulp gepleit en Clíodhna het hom aangesê om die eerste klip wat hy gekry het op pad hof toe te soen.

Cormac het dit gedoen en sy saak welsprekend gespreek en eintlik in die proses gewen. Hierdie is maar een van baie weergawes, hulle verskil almal baie maar deel dieselfde sentiment; die klip het die persoon die vermoë gegee om te praatvoorteken van die dood en het net vir sekere antieke Ierse families gehuil, (met name soos O'Neil, O'Connor en O'Donnell) wat dikwels vir geslagte lank naby die huis 'n spesifieke geslag bly. In Ierland en Skotland was dit eens tradisioneel vir vroue om te huil of gretig by begrafnisse of Ierse wektogte, wat geïnspireer is deur die gretige van die Banshee. Om haar huil te hoor, het te kenne gegee dat die dood naby was.

Beweerde koerantberigte dat hulle Banshee-spoke gehoor het, is so oud soos 1893, maar hulle het lank voor dit in Keltiese folklore bestaan. Volgens legende het die ses noemenswaardige families van Ierland - die O'Neills, O'Donnells, O'Connors, O'Learys, O'Tools en O'Connaghs - elkeen 'n vroulike gees gehad wat as die voorbode van die dood sou optree vir hul gesin. Met versiendheid, sou sy verskyn voordat die dood plaasgevind het, en huil oor die verlies in die gesin. Daar is geglo dat die banshee-feetjie so 'n hartseer liedjie gesing het omdat sy 'n vriendin van die familie was, sy was niks boos nie, sy het bloot oor 'n onvermydelike en tragiese dood gerou.

As jy belangstel in die donkerder kant van Keltiese mitologie, kyk na ons gids tot bose monsters in Ierse folklore!

Volgens folklore sit 'n Banshee-spook soms op 'n vensterbank in die vorm van 'n voël, waar sy vir 'n paar uur of selfs dae sou bly totdat die dood kom roep. Dikwels, terwyl die Banshee in die duisternis ontsnap, het getuies 'n voël beskryf-bekoorlik en amper bedrieglik sonder om enige aanstoot te veroorsaak. Ander weergawes sluit in dat Cormac die koningin van Engeland oortuig het om hom sy grond te laat behou of selfs 'n weergawe waar Robert the Bruce die klip aan die koning geskenk het.

Sal jy die smal trappe van die kasteel klim om die Blarney-steen te soen ?

Die term 'blarney' beteken misleidende maar misleidende praatjies en dus behels elke geval die gebruik van die klip om bedrieglik jou sin te kry en skynbaar onmoontlike take te oorkom, met jou woorde alleen. Jy kan meer leer oor die positiewe krag van Ierse klippe en die donkerder kant van klippe in Ierse mite in ons artikel oor Ierse vloekstene.

Clíodhnas-magie is nie verwant aan Banshees in hierdie verhaal nie, maar dit beklemtoon die kragte van die Tuatha de Danann. Terwyl elke God uniek was en die God van die een of ander ding, het hulle almal oor die algemeen die vermoë gehad om toor te doen. Hulle vermoëns was nie beperk tot een spesifieke vaardigheid nie, hulle kon eerder basiese towerkuns uitvoer sonder werklike probleme.

Die Banshee en die Morrigan

Een weergawe oor die oorsprong van die Banshee-gees vertel ons dat die vroulike verskyning later geopenbaar word as die Morrigan, die Ierse godin van gevegte, soewereiniteit en twis. Die Morrigan is die Ierse weergawe van die Valkyries wat die lot van krygers tydens die Germaanse veldslae bepaal, maar sy is ook meer as dit.

Die Morrigan bestaan ​​uit 'ndriedubbele godin, gewoonlik drie susters met baie name wat geheimsinnig van aard is.

Badb of Bodb ('n weergawe van die woord banshee in sommige dele van Ierland) was 'n oorlogsgodin, wat as 'n kraai oor gevegte gevlieg het, haar voorkoms kon verander van enigiets na 'n pragtige dame of 'n ou vrou asook baie vorme van diere. Sy kon ook die toekoms voorspel en profesieë voorspel en Cu Chulainn, die Ierse held het gesien hoe die Morrigan sy wapenrusting was voordat hy die geveg betree het waarin hy gesterf het.

Soos die banshee, is die Morrigan dikwels as boos beskou a.g.v. haar assosiasie met oorlog en dood, maar in die mitos help sy eintlik en is sy deel van die Tuatha de Danann, Ierland se antieke helde.

Die Morrigan het die siele van die dooies op die slagveld versamel en gehelp om hulle na die Anderwêreld, insgelyks is die banshee veronderstel om siele in folklore te lei.

'n Banshee is soortgelyk aan die Morrigan, die Keltiese driedubbele godin en verteenwoordiger van die dood. Hulle is albei in staat om hul voorkoms te verander, omskep in diere (veral kraaie) en kan profesieë van die dood voorspel. Hulle is albei soms teëgekom in die gedaante van 'n ou vrou wat klere by 'n rivier was, maar die Banshee word meer dikwels gesien as 'n gees wat in die nag doodgaan. Soos die wasvrou, gaan die banshee se voorkoms die dood vooraf en anders as die Morrigan treur die Banshee oor diedood van iemand wat sy ken.

Dit is nie moeilik om ooreenkomste tussen die Morrigana-susters en die Banshee te trek nie, hulle waarsku letterlik albei mense van die dood en help hulle om na die ander wêreld oor te gaan. Dit is meer as moontlik dat die Banshee deur die driedubbele godheid geïnspireer is. Dit is een van die bekoring van die Keltiese mitologie; daar is genoeg inligting om opgevoede gevolgtrekkings te maak, maar jy het ook genoeg dubbelsinnigheid om aan ander teorieë te dink.

The Morrigan Tuatha de Danann

'n Logiese verduideliking van die Banshee ? Is die Spook van die Banshee werklik?

Gelukkig het Ierland nog nooit te veel gely onder die inmenging van moderne maniere wanneer dit kom by Ierse stories, folklore, legendes en mites nie. Verhale van die Banshee is en word steeds om die vuur vertel, gewoonlik met die storieverteller wat 'n glas Guinness geniet om sy dors te les terwyl hy die verhale van Ierse helde en epiese gevegte vertel.

Miskien die banshee. was net 'n kombinasie van die geskreeu van kerkuile ​​gekombineer met die werklike praktyk van ywer deur professionele rouklaers wat van nature geheimsinnig probeer wees het. Dit maak egter nie regtig saak nie, die legende van die banshee het die toets van die tyd oorleef en vertel ons baie van die Kelte en hoe hulle die dood waargeneem het.

Dit is fassinerend om te sien hoe die Banshee nou is. uitgebeeld as die volle teenoorgestelde van sy oorspronklike rol in moderne popkultuur en gruwelleer; in tradisionele mite waak sy oor 'n gesin en bring tragiese nuus aan hulle, treur aan hul sy en help hul geliefde om na die ander wêreld oor te dra.

Ander mites uit Ierland om te oorweeg om te lees, sluit in die Legende van Finn McCool, Ierse Mitologie, en natuurlik – Ierse Kabouters.

Die Banshee-gees huil ook in ander gebiede soos bosse, riviere en rotsformasies. In Waterford, Monaghan en Carlow is daar wigvormige rotse waarna verwys word as "Banshee's Chairs."

Etimologie

Die woord Banshee kom van die Ierse taal bekend as Gaelies. Sy word ook Banshie, Bean Si, Bean Sidhe en Ban Side genoem, onder andere naamvariasies. Banshee bestaan ​​uit twee woorde in Iers, 'boontjie' en 'sídhe' wat letterlik 'vroulike fee' of 'vrou van die ander wêreld' beteken.

Sommige van die oorlewende verhale en leer oor die Banshee kom van buite van Ierland egter. In Skotland kan na die Banshee verwys word as Ban Sith of Bean Shith.

Ierse folklore is van geslag tot geslag oorgedra van mond tot mond. Dit was eers eeue later dat Ierse mites getranskribeer is deur Christelike monnike wat besonderhede verander en uitgelaat het om dit geskik te maak vir die Keltiese Christendom. Gevolglik is baie dele van Ierse folklore troebel en geheimsinnig in vergelyking met ander mitologieë, wat sommige mense dalk irriterend vind. Hierdie dubbelsinnigheid laat mense egter toe om hul eie gevolgtrekkings te maak oor hoe die mites ontstaan ​​het en verbindings te skep met ander dele van die folklore.

In wese het elke gemeenskap en familie in Ierland hul eie weergawe van populêre verhale gehadwat mettertyd natuurlik ontwikkel het. Daar is nie een korrekte of werklik volledige weergawe van Keltiese mitologie in Ierland nie en dit lei tot baie interessante variasies van algemene verhale.

Die wortels van die legende

Sedert die Anderwêreld van Ierse mitologie kan wees uitruilbaar in sekere tekste as óf die ryk van die feëvolk, die land van die jeug (bekend as Tír na nÓg) óf die hiernamaals (land van die dooies), is die oorsprong van die Banshees moeilik om te bepaal. Daar word egter algemeen ooreengekom oor die oortuiging dat hulle vroue was wat voortydig, tragies of onregverdig gesterf het, moontlik om 'n atmosfeer van droefheid en hartseer rondom die geeste te skep en om hul geween nog meer verwoestend te maak.

In mitologie. , was die Banshee-gees aan die feetjies gekoppel en was deel van die mistieke ras, die Tuatha De Dannan. Die Tuatha de Danann was die Keltiese gode en godinne van Ierland. Hulle is deur die Milesiërs ondergronds gedryf en mettertyd het hulle in al die feetjies in die Ierse mite neergedaal.

Dit wys net vir ons dat alhoewel die Banshee 'n algemeen bekende figuur is, bly die bekende spook in misterie gehul, en daar is baie teorieë om vir Banshee se waarnemings te verantwoord.

Die Banshee is steeds een van 'n handjievol mitiese wesens wat, hoewel wyd bekend oor 'n diverse geografiese gebied, nie algemeen buite folklore gesien word nie. Gaeliese mondelinge tradisies oorgedra vireeue, en slegs in die laaste vyfhonderd jaar neergeskryf, is die mees algemene plek om die banshee te vind. Sy verskyn in die veertiende-eeuse teks Chogaidh Gaeil are Gall. Sulke tradisies het mettertyd verander om gedigte, limerieke, kinderrympies en bygelowe in te sluit wat tot in die twintigste eeu voortgeduur het, hoewel selfs werklike geloof in sulke wesens was op sy beste skaars.

'n Banshee by 'n rivier met 'n feëboom in die verte

Oorsprong van die Banshee Gees

Ierse geskiedenis is vol van legendes van kabouters en vreesaanjaende vegterkonings. Deesdae is die Iere meer bekend onder shamrocks, St. Patrick's Day en ons liefde vir die brou van Guinness, maar dit is net die punt van die ysberg wanneer dit kom by ons Ierse tradisies en kultuur.

Terwyl dit is nie vir seker bekend nie, daar is bewyse dat die oorsprong van die Banshee-fee iewers in die vroeë 8ste eeu geplaas kan word. In 'n Ierse tradisie van daardie tyd het vroue die heengaan van 'n vegter of soldaat met 'n treurige lied laat betreur. Hierdie vroue is glo alkohol aangebied as 'n metode van betaling. Op hierdie tydstip het die Ierse Kerk hierdie ruilhandelstelsel as teenstrydig in God se oë beskou, en hierdie vroue is vir hul aktiwiteite gestraf deur vir ewig Banshees te word.

Dit kan die omgekeerde wees van wat gebeur het; keening is waarskynlik uitgevoer nadat die banshee legende ontstaan ​​het.

Sightings of aBanshee spook is selde deur die geskiedenis gerapporteer. Deel van die legende van die Banshee beweer wel dat as 'n mens gesien word, of dink dit is gesien, dit binne 'n wolk van rook of mis sal verdwyn en die enigste bewys dat dit ooit daar was, is die geklap van vlerke. So skrikwekkend soos wat die kreet van die Banshee gesê word, glo die Iere nie dat 'n Banshee ooit eintlik verantwoordelik is vir 'n dood wat kort daarna kan volg nie.

Daar is geglo dat die Banshee individue wat rein of edel was sou beskerm as die dood hulle sou eis. In teenstelling hiermee beeld popkultuur en gruwelflieks hulle gewoonlik uit as niks meer 'n skrikwekkende spoke nie, wat 'n nuwe soort moderne mite op sigself skep.

Tegnies word die Banshee-gees beskou as deel van die Fae (of feetjies) ) familie, hoewel banshees nie eintlik volgens moderne standaarde as feetjies beskou word nie, word die term fee in Ierse mite gebruik om enige bonatuurlike, dog mensagtige figuur te beskryf. Volgens moderne definisies is die Banshee sy eie skepsel met 'n paar bande met die sprokieswêreld.

Soos ons in meer besonderhede bespreek in ons sprokiesboom-artikel wat in die afdeling hieronder gekoppel is, het feetjies in twee klassifikasies geval, die eerste was die Aos Sí (mense van die heuwels) wat afstammelinge was van die almagtige Keltiese gode of die Tuatha de Danann. Hulle is deur die Milesiërs verslaan en het daarna ondergronds gery. Hulle waswas meer soortgelyk aan mense as tradisionele feetjies soos die Banshee. Die tweede tipe fee was bekend as eensame feetjies wat bestaan ​​het uit 'n aantal subkategorieë van wesens, insluitend kabouters en ander kleiner, meer ondeunde wesens.

'n Goeie beskrywing van die Banshee wat die oorspronklike uitbeelding weerspieël en waar is. aard van die anderwêreldse vrou.

'n Vinnige oorsig van feetjies

'n Fee (fey of fee; gesamentlik bekend as die wee folk, goeie mense en mense van vrede onder andere name) is 'n gees of bonatuurlike wese, gebaseer op die fae van Middeleeuse Wes-Europese folklore en romanse. Selfs in folklore wat die term "fee" gebruik, is daar baie definisies van wat 'n fee uitmaak.

Soms word die term gebruik om enige mistieke wese van menslike voorkoms te beskryf, insluitend die Banshee, en ander kere slegs om 'n spesifieke tipe meer eteriese wese te beskryf. Baie volksverhale maak melding van feetjies, en hulle verskyn as karakters in verhale van Middeleeuse verhale van ridderlikheid tot Victoriaanse sprokies, en tot vandag toe in moderne letterkunde.

Sommige geleerdes het feetjies bygedra tot 'n folkloristiese oortuiging aangaande die dooies. Dit word in die Keltiese folklore opgemerk deur baie algemene beskrywings van feetjies en dooies, soos dieselfde legendes wat vertel word van spoke en feetjies, die Sidhe-heuwels is eintlik grafheuwels, die gevaar om kos te eet inbeide Fairyland en Hades, en beide die dooies en feetjies wat ondergronds leef.

Jy sal dalk 'n volledige artikel wil nagaan wat geskryf is oor feetjies of feetjiesbome en al die verskillende soorte feetjies in Ierse mite om meer te wete te kom!

Sonde en Bygeloof rondom die banshee-spook

In die Middeleeue het sommige Iere werklik geglo in die teenwoordigheid van sulke wesens, wat vermoedelik oor die adellike families van die Emerald Isle waak. ’n Banshee-feetjie sou naby elke gesin bly totdat al sy lede oorlede is en veilig begrawe is. Daar is geglo dat die Banshee die afstammelinge van die oorspronklike Milesiese families beskerm het, wat hul verbintenis met die Tuatha de Danann kan weerspreek. Dit is waar dinge 'n bietjie verwarrend kan raak, maar moenie vrees nie ons het 'n verduideliking!

Die Milesiërs was die laaste ras wat hulle in Ierland gevestig het en is volgens mitologie die groep waaruit moderne Iere ontstaan. Die Milesiërs was in werklikheid afstam van Gaels, 'n ouer Ierse ras wat van Hispania (Spanje) na Ierland gevaar het na honderde jare se reis om die wêreld.

Volgens sommige mites het hulle nooit eintlik met die Tuatha de Danann geveg nie, maar eerder ingestem om die land tussen hulle te verdeel; die Milesiërs neem die natuurlike wêreld bo die grond en die gode neem die land onder, met sprokiesbome, water en grafheuwels wat die ingang van een wêreld isna 'n ander. Daar word gesê dat die Tuatha de Danann geweet het dat hulle die stryd met die Milesiërs sou verloor, sodat hulle eerder 'n ooreenkoms aangegaan het. Hulle het die gawe van profesie gehad, so hoekom sou hulle 'n stryd voer wat hulle geweet het hulle sou verloor?

Feetjies was 'n ingang na die Anderwêreld volgens mite – The Superstitious Fairy Trees in Ireland

Sonde en gevolge val onder die domein van die mitiese gees van die Banshee; as 'n persoon 'n lewe van selfsug of dekadensie geleef het of wrede dade gedurende hul leeftyd gepleeg het, is geglo dat hul siel naby die aarde sou bly en in boetedoening sou ly. Die Banshee sal altyd daar wees om seker te maak dat hierdie straf uitgevoer word.

Omgekeerd, as 'n persoon 'n lewe gevul het met vriendelikheid en onbaatsugtigheid en goeie dade, sou hul siel vir ewig in vrede en geluk woon. Alhoewel dit steeds aan die aarde gebonde was, sou die siel tevrede wees en die Banshee sou daarvan seker maak.

Dit was ook 'n algemene oortuiging in Ierland dat 'n spesifieke Banshee-spook haarself aan een individuele familie sou bind, en dien as hul enkele waarskuwing van die naderende dood. As 'n groep Banshees hoor huil het, het dit beteken dat iemand baie belangrik of heilig in 'n ryk Ierse stam op die punt was om te swig voor die dood se fatale sjarme.

Elke Banshee-gees het haar eie sterflike familie om oor te waak. Ongesiens woon die Dame van hartseer die