Varo Bansheen valittamista - Tämä irlantilaiskeiju ei olekaan niin pelottava kuin luulisi

Irlantilainen mytologia on kuuluisa yksityiskohtiensa rikkaudesta, ikimuistoisten hahmojensa runsaudesta ja merkityksellisistä tarinoistaan. Irlannissa on runsaasti kansanperinteen ihmeitä: tunnetuimpia tarinoita ovat esimerkiksi Cooleyn karjanryöstö ja Lirin lapset, mutta myös vähemmän tunnettuja helmiromaaneja, kuten soturikuningatar Carmán tai hurja soturi Scáthach.

Tässä artikkelissa tutustumme banshee-hengen legendaan. Banshee-haamu nähdään ja kuvataan usein pahana olentona, koska se yhdistetään kuolemaan, mutta irlantilaisessa mytologiassa näin ei ole. Banshee ei luo tai aiheuta kuolemaa, vaan se vain suree sitä ja varoittaa tiettyjä perheitä läheisen kuolemasta.

Tässä artikkelissa ei käsitellä Martin McDonaghin elokuvaa, mutta älä huoli, meillä on kattava opas Inisherinin bansseista, yhdestä viime aikojen parhaista irlantilaiselokuvista, jonka pääosissa on irlantilaisia näyttelijöitä ja joka on kuvattu Achillin saarella Mayon rannikolla.

Bansheen todellinen legenda on hämärtynyt ja väärinymmärretty, ja tässä kummitustarinassa on paljon enemmän kuin mitä silmä näkee.

Sisältö

• Bansheen alkuperä
• Nopea yleiskatsaus keijuista

Mikä tarkalleen ottaen on Banshee?

Banshee-keiju on naispuolinen henki, joka asuu joen rannalla. Se voi olla vanhan noita tai nuoren ja kauniin naisen näköinen. Banshee nähtiin kuoleman enteenä ja se huusi vain tietyille vanhoille irlantilaisille suvuille (joiden nimet ovat esimerkiksi O'Neil, O'Connor ja O'Donnell), jotka usein pysyivät tietyn sukulinjan kodin lähellä sukupolvien ajan. Irlannissa ja Skotlannissa oli aikoinaan perinteistä, ettänaiset valittaa tai innokas hautajaisissa tai irlantilaisissa ruumiinvalvomisissa, ja se sai innoituksensa Banshee-äänestä, jonka huuto oli merkki kuoleman läheisyydestä.

Sanomalehtiraportit Banshee-haamujen kuulemisesta ovat niinkin vanhoja kuin vuodelta 1893, mutta kelttiläisessä kansanperinteessä ne olivat olemassa jo kauan ennen sitä. Legendan mukaan Irlannin kuudella merkittävällä suvulla - O'Neillsillä, O'Donnelleilla, O'Connoreilla, O'Learyillä, O'Toolsilla ja O'Connaghilla - oli kullakin naispuolinen henki, joka toimi heidän perheensä kuoleman airueena. Koska hänellä oli kyky nähdä asioita ennalta, hän ilmestyi ennen kuolemaa.Uskottiin, että banshee-keiju lauloi niin surullista laulua, koska hän oli perheen ystävä, hän ei ollut mitään pahaa, hän vain suri väistämätöntä ja traagista kuolemaa.

Jos olet kiinnostunut kelttiläisen mytologian pimeästä puolesta, tutustu oppaaseemme irlantilaisen kansanperinteen pahoista hirviöistä!

Kansanperinteen mukaan banshee-haamu istuu joskus ikkunalaudalla linnun muodossa, jossa se viipyy useita tunteja tai jopa päiviä, kunnes kuolema tulee kutsumaan. Usein silminnäkijät ovat kuvailleet linnun kaltaista lepatuksen ääntä, kun banshee pakenee pimeyteen. Niinpä jotkut uskovat, että bansheet ovat linnun kaltaisia olentoja.

Banshee-henki ulvoo myös muilla alueilla, kuten metsissä, joissa ja kalliomuodostelmissa. Waterfordissa, Monaghanissa ja Carlow'ssa on kiilamaisia kiviä, joita kutsutaan "Banshee's Chairsiksi".

Etymologia

Sana Banshee on peräisin irlannin kielestä, joka tunnetaan gaelin kielenä. Häntä kutsutaan myös nimillä Banshie, Bean Si, Bean Sidhe ja Ban Side, muiden nimivariaatioiden ohella. Banshee koostuu kahdesta irlanninkielisestä sanasta, "bean" ja "sídhe", joka kirjaimellisesti tarkoittaa "naispuolinen keiju" tai "tuonpuoleinen nainen".

Osa Bansheesta säilyneistä tarinoista ja taruista on kuitenkin peräisin Irlannin ulkopuolelta. Skotlannissa Bansheesta saatetaan käyttää nimitystä Ban Sith tai Bean Shith.

Irlantilainen kansanperinne siirtyi suullisesti sukupolvelta toiselle. Vasta vuosisatoja myöhemmin kristityt munkit kirjoittivat irlantilaiset myytit puhtaaksi ja muuttivat ja jättivät pois yksityiskohtia, jotta ne sopisivat kelttiläiseen kristinuskoon. Tämän seurauksena monet irlantilaisen kansanperinteen osat ovat hämäräperäisiä ja salaperäisiä verrattuna muihin mytologioihin, mikä saattaa joidenkin mielestä olla ärsyttävää. Kuitenkin tämämonitulkintaisuus antaa ihmisille mahdollisuuden tehdä omia johtopäätöksiä siitä, miten myytit ovat syntyneet, ja luoda yhteyksiä kansanperinteen muihin osiin.

Irlannin jokaisella yhteisöllä ja perheellä oli periaatteessa oma versionsa suosituista tarinoista, jotka olivat kehittyneet luonnollisesti ajan myötä. Irlannin kelttiläisestä mytologiasta ei ole olemassa yhtä oikeaa tai todella täydellistä versiota, ja tämä johtaa moniin mielenkiintoisiin muunnelmiin yleisistä tarinoista.

Legendan juuret

Koska irlantilaisen mytologian tuonpuoleinen maailma voi olla tietyissä teksteissä vaihdettavissa joko keijujen valtakunnaksi, nuoruuden maaksi (tunnetaan nimellä Tír na nÓg) tai tuonpuoleiseksi elämäksi (kuolleiden maaksi), bansheiden alkuperää on vaikea määritellä. Uskomus siitä, että ne olivat ennenaikaisesti, traagisesti tai epäoikeudenmukaisesti kuolleita naisia, on kuitenkin laajalti sovittu, mahdollisesti surun ilmapiirin luomiseksi.ja surua henkien ympärille ja tekemään heidän valituksestaan vielä tuhoisampaa.

Mytologiassa Banshee-henki liittyi keijuihin ja oli osa mystistä rotua, Tuatha de Dannania. Tuatha de Danann oli Irlannin kelttiläisiä jumalia ja jumalattaria. Milesialaiset ajoivat heidät maan alle, ja ajan mittaan heistä muodostuivat kaikki irlantilaisen myytin keijut.

Se vain osoittaa meille, että vaikka Banshee on yleisesti tunnettu hahmo, tuttu haamu on edelleen mysteerin peitossa, ja Banshee-havaintojen selittämiseksi on monia teorioita.

Banshee on edelleen yksi niistä harvoista myyttisistä olennoista, jotka tunnetaan laajalti eri maantieteellisillä alueilla, mutta joita ei tavallisesti tavata kansanperinteen ulkopuolella. Gaelin kielen suulliset perinteet, jotka ovat kulkeneet vuosisatojen ajan ja jotka on kirjoitettu muistiin vasta viimeisten viidensadan vuoden aikana, ovat yleisin paikka, jossa banshee esiintyy 1300-luvulla julkaistussa tekstissä. Chogaidh Gaeil ovat Gall. Tällaiset perinteet muuttuivat ajan myötä runoiksi, limerikeiksi, lastenloruiksi ja taikauskoiksi, jotka jatkuivat 1900-luvulle asti, vaikka varsinainen uskomus tällaisiin olentoihin olikin parhaimmillaankin harvinaista.

Banshee joen rannalla, kaukana keijupuu

Banshee-hengen alkuperä

Irlannin historia on täynnä legendoja haltijoista ja pelottavista soturikuninkaista. Nykyään irlantilaiset tunnetaan paremmin shamrockista, Pyhän Patrickin päivästä ja rakkaudestamme Guinnessin valmistamiseen, mutta se on vain jäävuoren huippu irlantilaisten perinteiden ja kulttuurin osalta.

Vaikka sitä ei tiedetä varmasti, on todisteita siitä, että Banshee-keijun alkuperä voidaan sijoittaa joskus 800-luvun alkupuolelle. Irlantilaisen perinteen mukaan naiset valittivat soturin tai sotilaan poismenoa surullisella laululla. Näille naisille tarjottiin kuulemma alkoholia maksuksi. Irlannin kirkko piti tätä vaihtokauppajärjestelmää tuohon aikaan ristiriitaisena Jumalan kanssa.silmät, ja näitä naisia rangaistiin heidän toiminnastaan muuttumalla ikuisiksi ajoiksi bansheiksi.

Tämä saattaa olla päinvastoin; keeningiä tehtiin todennäköisesti sen jälkeen, kun banshee-legenda oli syntynyt.

Banshee-haamun näkemisestä on raportoitu harvoin kautta historian. Osa Banshee-legendasta väittää, että jos sellainen nähdään tai luullaan nähneen, se katoaa savu- tai sumupilveen, ja ainoa todiste siitä, että se on koskaan ollut paikalla, on siipien räpyttely. Niin pelottava kuin Bansheen huudon sanotaankin olevan, irlantilaiset eivät usko, että Banshee on koskaan todella ollut paikalla.vastuussa kuolemasta, joka voi seurata pian sen jälkeen.

Uskottiin, että Banshee suojelisi puhtaita tai jaloja yksilöitä, jos kuolema vaatisi heitä. Pop-kulttuurissa ja kauhuelokuvissa ne sen sijaan esitetään yleensä pelottavina aaveina, mikä luo uudenlaisen modernin myytin itsessään.

Teknisesti ottaen banshee-henkeä pidetään osana fae- eli keijujen (tai keijujen) perhettä, vaikka bansheeta ei varsinaisesti pidetä keijuina nykyajan standardien mukaan, sillä irlantilaisissa myyteissä termiä keiju käytetään kuvaamaan mitä tahansa yliluonnollista, mutta ihmisen kaltaista hahmoa. Nykymääritelmien mukaan banshee on oma olentonsa, jolla on jonkinlaiset siteet keijujen maailmaan.

Kuten käsittelemme yksityiskohtaisemmin alla olevassa osiossa linkitetyssä keijupuu-artikkelissamme, keijut jakautuivat kahteen luokitteluun, joista ensimmäinen oli Aos Sí (kumpujen ihmiset), jotka olivat kaikkivoipien kelttiläisten jumaluuksien eli Tuatha de Danannin jälkeläisiä. Milesialaiset kukistivat heidät ja ajoivat heidät sittemmin maan alle. He muistuttivat enemmän ihmisiä kuin perinteiset keijut, kuten esim.Banshee. Toisenlaiset keijut tunnettiin yksinäisinä keijuina, jotka koostuivat useista alaluokista, kuten menninkäisistä ja muista pienemmistä ja ilkikurisemmista olennoista.

Hieno kuvaus Bansheesta, joka kuvastaa tuon tuonpuoleisen naisen alkuperäistä kuvausta ja todellista luonnetta.

Nopea yleiskatsaus keijuista

Keiju (fey tai fae; tunnetaan muun muassa nimillä wee folk, good folk ja people of peace) on henki tai yliluonnollinen olento, joka perustuu keskiaikaisen länsieurooppalaisen kansanperinteen ja romantiikan keijuihin. Jopa sellaisessa kansanperinteessä, jossa käytetään termiä "keiju", on monia määritelmiä siitä, mikä on keiju.

Joskus termiä käytetään kuvaamaan mitä tahansa humanoidin näköistä mystistä olentoa, kuten bansheeta, ja toisinaan vain tietynlaista eteeristä olentoa. Monissa kansantarinoissa mainitaan keijuja, ja ne esiintyvät hahmoina tarinoissa keskiaikaisista ritarillisista tarinoista viktoriaanisiin satuihin ja nykypäivän kirjallisuudessa aina nykypäivään asti.

Tämä näkyy kelttiläisessä kansanperinteessä monissa yleisissä kuvauksissa keijuista ja kuolleista, kuten siinä, että samoja legendoja kerrotaan kummituksista ja keijuista, että Sidhe-kumpuja pidetään hautakumpuina, että ruoan syöminen on vaarallista sekä Keijumaailmassa että Haadeksessa ja että sekä kuolleet että keijut asuvat maan alla.

Haluat ehkä lukea koko artikkelin, joka on kirjoitettu keijukaiskukkuloista tai keijupuista ja kaikista erityyppisistä keijuista irlantilaisissa myyteissä saadaksesi lisää tietoa!

Synti ja taikausko banshee-haamun ympärillä

Keskiajalla jotkut irlantilaiset uskoivat todella tällaisten olentojen läsnäoloon, joiden uskottiin vahtivan Smaragdisaaren aatelissukuja. Banshee-keiju pysytteli jokaisen perheen lähellä, kunnes kaikki sen jäsenet kuolivat ja haudattiin turvallisesti. Uskottiin, että Banshee suojeli alkuperäisten milesialaissukujen jälkeläisiä, mikä saattaa olla ristiriidassa niiden yhteyden kanssa.Tuatha de Danann. Tässä kohtaa asiat saattavat mennä hieman sekaviksi, mutta ei hätää, meillä on selitys!

Milesialaiset olivat viimeinen Irlantiin asettunut rotu, ja mytologian mukaan he ovat se ryhmä, josta nykyiset irlantilaiset ovat peräisin. Milesialaiset polveutuivat itse asiassa gaelien, vanhemman irlantilaisrodun, jälkeläisiä, jotka purjehtivat Hispaniasta (Espanjasta) Irlantiin satoja vuosia kestäneen maailmanympärysmatkan jälkeen.

Joidenkin myyttien mukaan he eivät koskaan taistelleet Tuatha de Danannin kanssa, vaan sopivat maan jakamisesta keskenään; milesialaiset ottivat maanpäällisen luonnon ja jumalat maanalaisen maan, ja keijupuut, vesi ja hautakumpareet olivat sisäänkäyntejä maailmasta toiseen. Sanotaan, että Tuatha de Danann tiesi, että he hävisivät taistelun milesialaisia vastaan.Heillä oli profetian lahja, joten miksi he olisivat taistelleet taistelussa, jonka he tiesivät häviävänsä?

Keijupuut olivat myytin mukaan sisäänkäynti tuonpuoleiseen maailmaan - Irlannin taikauskoiset keijupuut

Synti ja seuraukset kuuluvat myyttisen Banshee-hengen alaisuuteen; jos henkilö eli elämänsä aikana itsekästä tai rappiollista elämää tai syyllistyi julmiin tekoihin, hänen sielunsa uskottiin jäävän lähelle maata kärsimään katumusta. Banshee olisi aina paikalla varmistamassa, että tämä rangaistus toteutuu.

Sitä vastoin, jos ihminen eläisi elämänsä täynnä ystävällisyyttä, epäitsekkyyttä ja hyviä tekoja, hänen sielunsa asuisi rauhassa ja onnellisuudessa ikuisesti. Vaikka sielu olisi edelleen sidoksissa maahan, se olisi tyytyväinen, ja Banshee varmistaisi tämän.

Irlannissa uskottiin myös yleisesti, että tietty Banshee-haamu sitoi itsensä tiettyyn perheeseen ja varoitti heitä lähestyvästä kuolemasta. Jos joukko Banshee-haamuja kuuli ulvomista, se tarkoitti, että joku hyvin tärkeä tai pyhä henkilö varakkaassa irlantilaisklaanissa oli alistumassa kuoleman kohtalokkaaseen viehätykseen.

Jokaisella Banshee-hengellä on oma kuolevaisten perheensä, jota hän valvoo. Näkymättömänä surun rouva osallistuu rakkaiden kuolleiden hautajaisiin ja herätyksiin. Joskus yön pimeydessä valvomisen aikana hänen äänensä tosin sekoittuu surijoiden valittavan itkun joukkoon.

Jotkut Yhdysvaltoihin muuttaneista irlantilaisista perheistä näyttävät tuoneen mukanaan perheensä Bansheen. Suurimmaksi osaksi Banshee-havainnot ovat kuitenkin rajoittuneet Irlantiin ja Skotlantiin, joissa Banshee suree edelleen perheenjäsentä perinteisen perheen kotipaikan läheisyydessä, vaikka tämä ei olisi paikalla.

Bansheen monet kasvot ja muodot

Syvään juurtuneet taikauskot, jotka liittyivät Bansheen rooliin kuolemassa ja surussa, pitivät Banshee-legendan elossa läpi vuosisatojen. Kun Banshee-myytti sai jalansijaa, tämän aavemaisen ilmestyksen ulkonäöstä paljastui yhä enemmän ristiriitaisia yksityiskohtia. Jotkut näkivät Bansheen pelottavana ja kauhistuttavana vanhana noitana, kun taas toiset väittivät näkevänsä kauniin naisen.

Joissakin tapauksissa Banshee-keijun kerrottiin näyttävän yksinkertaiselta pesijättäreltä tai pyykkäriltä. Vaatteet, joita hän pesi, olivat verisiä, ja hänen pesemänsä haarniskat kuuluivat sotilaalle, joka kuolisi seuraavassa taistelussa.

Kuten edellä mainittiin, banshee voi esiintyä monissa muodoissa ja valeasuissa, joista yleisin on kauniin tai ruman naisen ulkonäkö. Mutta heidän uskotaan esiintyvän myös eläiminä, kuten näätänä, karvakuonona, jäniksenä tai hupullisena variksena. Nämä eläimet yhdistettiin aiemmin Irlannissa yleisesti noituuteen, mikä selittänee tämän yhteyden.

Banshee mielletään yleensä melko vaaleaksi, ja hänellä on pitkät, vaaleat hiukset, joita hän hoitaa erityisellä hopeisella kammalla. Taikauskon mukaan kamman löytäminen maasta ja sen poimiminen on erittäin huonoa onnea, koska Banshee on asettanut sen sinne houkutellakseen pahaa-aavistamattomat ja johdattaakseen heidät tuhoon.

Vanhassa irlantilaisessa runossa viitataan Bansheen ilmestymiseen aamulla:

"Oletko kuullut Banshee'n aamulla.

Hiljaisen järven ohi,

Tai kävellä pelloilla hedelmätarhan luona?

Valitettavasti! etten mieluummin katso -

Valkoiset seppeleet isieni salissa.

Vaikka Banshee on todistetusti kuultu keskipäivällä, hänet nähdään tai kuullaan harvoin päivänvalossa. Hän valitsee yleensä yön ajankohdan vieraillakseen ihmisten luona.

Irlantilaista kuoleman tuojaa pidetään keijuna tai elementtihenkenä, mutta Amerikassa nähty banshee on pikemminkin aave, joka on vain ulkonäöltään samanlainen kuin irlantilainen kuoleman sanansaattaja.

Irlantilainen perinne: banshee kuvattiin usein salaperäisenä naisena, joka pesee haarniskaa joen rannalla.

Tarinoita villiintymättömistä bansseista ympäri maailmaa - Banshee-keijun takkatarinoita

Karmiva muistelmateos

Yksi vanhimmista ja tunnetuimmista tarinoista bansheesta kerrotaan Lady Fanshaw'n muistelmissa (Scott's - Lady of the Lake). Tarinan mukaan vuonna 1642 Sir Richard ja hänen vaimonsa Lady Fanshaw päättivät vierailla ystävänsä luona, joka sattui asumaan vapaaherran linnassa. Kuninkaallinen rouva heräsi kammottavaan ja läpitunkevaan huutoon: "Silloin hän näki kuunvalossa naispuoliset kasvot ja osan hahmosta leijailevan kohtiikkuna.

Näky jatkui jonkin aikaa ja katosi sitten kahden samanlaisen huudon saattelemana kuin mitä hän kuuli aluksi." Seuraavana aamuna hän kertoi kauhu äänessään tapahtuneesta isännälleen, joka huomautti: "Se, mitä rakas Lady Fanshaw oli nähnyt ja kuullut, oli banshee, ja hänen itkevä ennusteensa kuolemasta kävi toteen, kun perheeni lähisukulainen menehtyi viime yönä.linna."

Salaperäinen linna

Lough Neaghin koillisrannalla sijaitseva Shane's Castle (Shane'n linna) oli hallitseva paikka monien vuosisatojen ajan. Alun perin se tunnettiin nimellä Eden-duff-carrick, mutta kuningas Jaakko palautti sen O'Neillin klaanille vuonna 1607. Tämän jälkeen se tunnettiin nimellä Shane's Castle. Mary Lowry kirjoitti vuonna 1913 ilmestyneessä kirjassaan "Shane's Castle" (suom. Belfastin ja sen ympäristön tarina , mainitsee Shane McBrien O'Neillin omistajaksi, joka muutti nimen Shane's Castleksi, ja ilmoittaa muutospäiväksi vuoden 1722.

O'Neilleillä oli tuolloin hallussaan linna, joka kuului heidän esi-isälleen, suurelle Shane O'Neillille tai O'Neill Mórille, kuten hänet myös tunnettiin. Vuonna 1562 O'Neill Mór hallitsi tai hallitsi suurinta osaa Ulsterista. Hänen kuolemansa jälkeen hänen monet poikansa tunnettiin nimellä McShane, Shanen pojat, ja pian sen jälkeen kristillinen nimi Shane tuli suosituimmaksi hänen jälkeläistensä keskuudessa. Niinpä nimi Shanen linna...on monia mahdollisia alkuperiä nimen suosion vuoksi.

Vaikka O'Neillit omistivat monia linnoja, Eden-duff-carrickissa on kiviveistos, jossa on yhteen tornin seinään upotettu pää, joka tunnetaan nimellä O'Neillien musta pää tai musta otsa kalliolla. Uskotaan, että tämä kiviveistos on joitakin vuosisatoja vanhempi kuin linna. Sanotaan, että O'Neillien suku loppuu, jos pää koskaan putoaa paikaltaan linnan seinästä.O'Neillien onneksi torni, jossa pää oli, säilyi hengissä, kun heidän banshee-ansa poltti linnan.

Erään lähteen mukaan O'Neill Bansheen alkuperä juontaa juurensa keijujen kostotoimesta. Eräs varhaisista O'Neilleistä oli palaamassa ryöstöretkeltä, kun hän löysi lehmän, jonka sarvet olivat sotkeutuneet orapihlajaan. Yksittäiset orapihlajat (keijupuut) ovat pyhiä sidheille eli keijukaisille, ja niinpä keijut pitivät lehmää nyt heidän omaisuutenaan. Hölmösti mies vapautti eläimen ja sai osakseenfayn viha.

Kun O'Neill saapui kotiinsa (joka ei oletettavasti ollut Eden-Duff-Carrick, sillä se rakennettiin paljon myöhemmin, vaan se saattoi olla paikka, jossa O'Neillin musta pää alun perin seisoi, tai vanhempi rakennus samassa paikassa), hän huomasi, että keijut olivat vieneet hänen tyttärensä järven pohjalle (järven nimeä ei ole täsmennetty, mutta läheisen Lough Neaghin vesien sanottiin olevanpikkuihmisiin liittyviä parantavia ominaisuuksia, joten tämä on hyvä arvaus).

Tyttö sai palata kertomaan isälleen, että hän oli turvassa keijujen valtakunnassa, mutta hän saattoi palata siitä lähtien vain varoittamaan perheessä uhkaavasta kuolemasta keeningin muodossa. Tämä lähde nimeää tytön Kathleeniksi, joka on anglo-normannialaista alkuperää ja näyttäisi siten olevan uudempi muutos muinaiseen legendaan. Maeve on hyvin vanha irlantilainen nimi, joka esiintyy vanhimmissa kirjoissa.saagoissa, ja se sopii paremmin yhteen Banshee-myytin kanssa, joten sen uskotaan joskus olevan tarinan alkuperäinen nimi.

Pääte -een on yleinen pienennysmerkki irlannissa; se on nimeen lisätty hellä käänne, joka näyttäisi vahvistavan tarinaa siitä, että Banshee-henki oli alun perin talon rakastettu tytär. Tämä selittää, miksi Banshee haluaa varoittaa perheitä sen sijaan, että vahingoittaisi niitä. Kathleenin tai Maveenin kuolema tai pakotettu matka tuonpuoleiseen sopii ehdottomasti Bansheen traagiseen alkuperään.

Nykyiset linnan rauniot ovat epätavallisia, sillä Buckinghamin palatsin arkkitehti Richard Nash, joka on muun muassa suunnitellut Buckinghamin palatsin, oli palon syttyessä rakentamassa linnaa uudelleen suuremmalla tyylillä. Konservatorio oli jo valmistunut, ja se säilyi palosta hengissä, kun taas linnan päärakennus tuhoutui. Vierailijat voivat tutustua restauroidun linnan suunnitelmiin osoitteessavalmistuneessa konservatoriossa, kun kiertelet päärakennuksen, tornien ja verhomuurin raunioituneissa jäännöksissä. Rantaviivaa vartioi linnoitettu esplanadi (rantakatu), jonka varrella on englantilaisesta sodasta pelastettu tykki, ja alueella on mielenkiintoinen sukuhauta ja patsaita.

Shane's Castle tänään

Linnassa oli vaikuttava sarja holveja ja kellarikammioita, jotka oli yhdistetty pitkään maanalaiseen käytävään, ja niitä käytettiin tiettävästi palvelusväen sisäänkäyntinä, mutta mahdollisesti ne oli alun perin tarkoitettu turvapaikaksi tai pakoreitiksi. Tietääkseni nämä holvit on nykyään suljettu yleisöltä.

Bansheen sanottiin kuuluvan Coile Ultaghissa, "Ulsterin suuressa metsässä", joka kasvoi Lough Neaghin rannalla sijaitsevan linnan luona ja jonka läpi Shane O'Neill oli marssinut armeijansa vuonna 1565 matkalla kukistaakseen MacDonaldinit Glentaisien taistelussa, mikä vahvisti hänen valtaansa Ulsterissa. Shane's Castlen alueella on yhä jäljellä osa suuresta metsästä, vaikkakin suuri osa siitä on edelleen jäljellä.on mennyt viljelysmaaksi ja asuntorakentamiseen.

Vuonna 1607 tapahtuneen Earlien pakenemisen jälkeen, jolloin useiden irlantilaisten klaanien johtajat pakenivat mantereelle ja lopettivat näin viimeisetkin jäänteet Brehon-laeista ja perinteisestä hallinnosta Irlannissa, jotkut sanovat, että O'Neillin Banshee-haamu seurasi perhettä maanpakoon. O'Neillin suvun sukujuuria on kuitenkin usein epäselvää jäljittää.

Lisäksi Hugh O'Neill, Tyronen viimeinen jaarli, oli Tyronen ensimmäisen jaarlin aviottoman pojan jälkeläinen, ja suuri Shane O'Neill oli menestyksekkäästi kiistänyt hänen isänsä valtauksen. Joten ehkä Katleen tai Maeveen, surun valkoinen nainen, O'Neillien banshee, oli edelleen Shane's Castlessa Shane O'Neillin laillisten jälkeläisten kanssa. Loppujen lopuksi mustan päänO'Neills seisoo yhä Shane's Castlen tornin seinällä.

Haluatko tietää lisää legendaarisista irlantilaisista linnoista? Ei hätää, meillä on sinulle tietoa.

Skotlantilainen papu Nighe

Koska skotlantilainen nimi Bean Nighe on peräisin vanhan iirin kielestä, skotlantilainen pesukone-keiju saattaa hyvinkin olla sukua irlantilaiselle banshee-keijulle, mutta nämä kaksi olentoa eroavat toisistaan useissa yksityiskohdissa. 1800-luvun jälkipuoliskolla Skotlannissa työskennelleen folkloristi John Gregorson Campbellin mukaan, jonka teos julkaistiin postuumisti vuosina 1900 ja 1902: "A beanshìth on mikä tahansa tuonpuoleinen nainen; bean nighe on erityinen tuonpuoleinen nainen." Tämä tarkoittaisi, että Bean Nighe on eräänlainen Banshee.

Skotlannin Bean Nighe kuvataan joissakin tarinoissa niin, että hänellä on yksi sieraimellinen, yksi iso ulkoneva hammas, verkkomaiset jalat ja hän on pukeutunut vihreään. "Fordin pesijänä" hän vaeltaa autioiden purojen lähellä, missä hän pesee verta kuolevien hautavaatteista. Sanotaan, että hänellä on yksi sieraimellinen, yksi iso ulkoneva hammas, verkkomaiset jalat ja vihreä vaatetus. Mnathan Nighe (monikossa papu nighe ) ovat synnytyksessä kuolleiden naisten henkiä, jotka on tuomittu tekemään tätä työtä siihen päivään asti, jolloin heidän elämänsä olisi normaalisti päättynyt.

Muinaisessa kelttiläisessä eepoksessa The Ulster Cycle (Ulster-sykli) , Morrígan (kelttiläinen sotajumalatar) nähdään Bean Nighen roolissa. Kun sankari Cúchulainn ratsastaa sotaan, hän kohtaa Morríganin huorana, joka pesee hänen veriset haarniskansa eräässä uomassa. Tästä enteestä hän tajuaa, että tämä taistelu on hänen viimeinen.

Jossain menneisyyden ja nykyisyyden välissä - Bansheen legenda

Nykyään parhaat paikat löytää tarinoita Bansheeista ovat irlantilaisen ja skotlantilaisen tarun antologioissa. Jotkut nykyajan kirjailijat, kuten Terry Pratchett romaanissaan Reaper Man käyttävät Bansheeita, mutta kaiken kaikkiaan Banshee-keijua ei käytetä usein kirjallisuudessa tai taiteessa. Tietyt mediamuodot, kuten rooli- ja videopelit, sisältävät kuitenkin Bansheen myyttisten tarinoidensa pantheoniin.olentoja, ja hänen läsnäolonsa mytologiassa on varmasti inspiroinut joitakin kauhuelokuvien ahdistavia naishenkiä.

Todellisuudessa bansheeta käytetään yleensä vain pelkkä hyppykauhu, mikä on sääli, sillä sen alkuperästä myytteihin on todella mielenkiintoista kerrottavaa.

Tuatha de Danann ja banshee

Merkittävimmät jumalat - Tuatha de Danannit

Jumalatar Brigid oli Tuatha de Danannin jäsen, joka ensimmäisenä itki tai huusi, kun hänen poikansa kuoli. Cath Maige Tuired -teoksessa hänen uskotaan luoneen tavan, johon kuuluu itkun ja laulun yhdistelmä, joka luo lähes runollisen, jäsennellyn itkun muodon.

Banshee on keijutyyppi, jonka uskotaan yleisesti polveutuvan Tuatha de Danannista kelttiläisessä kansanperinteessä. Yleisesti keijut voidaan luokitella hyviin ja pahoihin, hyvät ovat yleensä kauniita, luovia ja yhtä pitkiä kuin ihmiset, kun taas pahat ovat yleensä pienempiä ja niillä on vähemmän inhimillisiä piirteitä, vaikka pahansuopa Dullahaun on poikkeus pituuden suhteen.

Clíodhna ja Morrigan liittyvät myös banshee-ääniin syistä, joita kuvaamme jäljempänä.

Bansheesin kuningatar

Clíodhna on saanut Bansheesin kuningattaren arvonimen, ja se yhdistetään useimmiten eteläiseen Munsterin maakuntaan Irlannissa. Joskus Clíodhnaa kutsutaan rakkauden ja kauneuden jumalattareksi, ja hänen uskotaan hallitsevan kolmea tuonpuoleista lintua, ja hänen sanotaan asuvan tuonpuoleisella saarella.

• Tarinoita Clíodhnasta irlantilaisissa myyteissä

Eräässä tarinassa Clíodhna tulee Irlantiin kuolevaisen rakastajansa luokse, mutta aalto vie hänet takaisin tuonpuoleiseen maailmaan, jota hallitsee Manannán mac Lir, merenjumala, Tuatha de Danannin jäsen ja tuonpuoleisen maailman kuningas. Hänet kuvataan toisinaan Clíodhnan isänä, ja hänellä on monia muita merkittäviä lapsia, kuten kasvattilapsensa Lugh Lamhfháda ja tyttärensä Niamh Cinn Ór. Niamh on sama hahmo, jotailmestyy teoksessa Oisín i dTír na nÓg.

On syytä huomata, että mytologiassa tuonpuoleisella tarkoitetaan mitä tahansa yliluonnollista maailmaa. Joskus se kuvaa tuonpuoleista elämää, mutta tässä tapauksessa se kuvaa Nuoruuden maata, jossa Tuatha de Danannin kaltaiset yliluonnolliset olennot asuvat.

• Clíodhna luomassa Blarney-kiveä

Blarney-kiven alkuperästä on monia eri variaatioita, joista yksi liittyy bansikuningattareen. Cormac Laidir MacCarthy, joka rakensi Blarneyn linnan, joutui oikeusjuttuun. Hän rukoili jumalattaren apua, ja Clíodhna käski häntä suutelemaan ensimmäistä kiveä, jonka hän löysi matkallaan oikeuteen.

Tämä on vain yksi monista versioista, jotka kaikki vaihtelevat suuresti, mutta jakavat saman ajatuksen: kivi antoi henkilölle kyvyn puhua viehättävästi ja lähes petollisesti aiheuttamatta mitään loukkausta. Muissa versioissa Cormac sai Englannin kuningattaren vakuuttuneeksi siitä, että hän saisi pitää maansa, tai jopa versiossa jossaRobert Bruce lahjoitti kiven kuninkaalle.

Kiipeäisitkö linnan kapeat portaat suudellaksesi Blarney-kiveä?

Termi "blarney" tarkoittaa viettelevää mutta harhaanjohtavaa puhetta, joten kussakin tapauksessa kiveä käytetään petollisesti saamaan tahtonsa läpi ja voittamaan näennäisesti mahdottomilta vaikuttavia tehtäviä pelkillä sanoilla. Voit oppia lisää irlantilaisten kivien positiivisesta voimasta ja irlantilaisissa myyteissä esiintyvistä kivien pimeistä puolista artikkelissamme irlantilaisista kirouskivistä.

Clíodhnasin taikuus ei liity tässä tarinassa Bansheesiin, mutta se korostaa Tuatha de Danannin voimia. Vaikka jokainen jumala oli ainutlaatuinen ja jonkin asian jumala, yleisesti ottaen heillä kaikilla oli kyky tehdä taikuutta. Heidän kykynsä eivät rajoittuneet yhteen tiettyyn taitoon, vaan he kaikki pystyivät tekemään perusmaagiaa ilman todellisia vaikeuksia.

Banshee ja Morrigan

Eräs versio Banshee-hengen alkuperästä kertoo, että naispuolinen ilmestys paljastuu myöhemmin Morriganiksi, irlantilaiseksi taistelujen, suvereenisuuden ja riitojen jumalattareksi. Morrigan on irlantilainen versio valkyyrioista, jotka päättävät sotureiden kohtalosta germaanisten taistelujen aikana, mutta hän on myös muutakin.

Morrigan koostuu kolminkertaisesta jumalattaresta, yleensä kolmesta sisaresta, joilla on monta nimeä ja jotka ovat luonteeltaan salaperäisiä.

Badb tai Bodb (versio sanasta banshee joissakin osissa Irlantia) oli sodan jumalatar, joka lensi taistelujen yllä variksina, pystyi muuttamaan ulkonäköään mistä tahansa kauniiksi naiseksi tai vanhaksi naiseksi sekä moniksi eläimiksi. Hän pystyi myös ennustamaan tulevaisuutta ja ennustamaan profetioita, ja Cu Chulainn, irlantilainen sankari, näki Morriganin pesevän haarniskansa ennen kuin hän astui taisteluun, jossa hän kuoli.in.

Kuten banshee, myös Morrigania pidettiin usein pahana, koska hänet yhdistettiin sotaan ja kuolemaan, mutta myytin mukaan hän itse asiassa auttaa ja on osa Tuatha de Danannia, Irlannin muinaisia sankareita.

Morrigan keräsi kuolleiden sielut taistelukentällä ja auttoi viemään heidät tuonpuoleiseen, ja samalla tavoin banshee oli kansanperinteessä vastuussa sielujen ohjaamisesta.

Banshee muistuttaa Morrigania, kelttiläistä kolminkertaista jumalatarta ja kuoleman edustajaa. Molemmat kykenevät muuttamaan ulkonäköään, muuttumaan eläimiksi (erityisesti variksiksi) ja ennustamaan kuoleman ennustuksia. Molemmat tavattiin joskus vanhan naisen hahmossa, joka pesi pyykkiä joen rannalla, mutta Banshee nähdään useammin henkenä, joka huutaa kuolemaa yöllä. Samoin kuinBanshee ilmestyy ennen kuolemaa, ja toisin kuin Morrigan, Banshee suree jonkun tuttavansa kuolemaa.

Ei ole vaikea vetää yhtäläisyyksiä Morrigana-sisarten ja Bansheen välille, molemmat kirjaimellisesti varoittavat ihmisiä kuolemasta ja auttavat heitä siirtymään tuonpuoleiseen. On enemmän kuin mahdollista, että Banshee on saanut inspiraationsa kolminkertaisesta jumaluudesta. Tämä on yksi kelttiläisen mytologian viehätyksistä; on tarpeeksi tietoa valistuneiden johtopäätösten tekemiseen, mutta myös tarpeeksi moniselitteisyyttä, jotta voi miettiä muita vaihtoehtoja.teorioita.

Morrigan Tuatha de Danann

Looginen selitys Bansheelle? Onko Bansheen haamu todellinen?

Onneksi Irlanti ei ole koskaan kärsinyt liikaa nykyajan tapojen häirinnästä irlantilaisten tarinoiden, kansanperinteen, legendojen ja myyttien osalta. Tarinoita Bansheesta on kerrottu ja kerrotaan edelleen nuotion äärellä, ja yleensä tarinankertoja nauttii lasillisen Guinnessia janonsa sammuttamiseksi samalla, kun hän kertoo tarinoita irlantilaisista sankareista ja eeppisistä taisteluista.

Ehkä banshee oli vain yhdistelmä pöllöjen huutoa yhdistettynä tosielämän käytäntöihin, joissa ammattimaiset surijat, jotka yrittivät olla luonteeltaan salaperäisiä, huusivat. Sillä ei kuitenkaan ole väliä, banshee-legenda on säilynyt ajan testissä ja kertoo meille paljon keltteistä ja siitä, miten he suhtautuivat kuolemaan.

On kiehtovaa huomata, miten Banshee kuvataan nykyaikaisessa pop-kulttuurissa ja kauhutarinoissa täysin päinvastaisena kuin sen alkuperäinen rooli: perinteisessä myytissä se valvoo perhettä ja kertoo traagisia uutisia, suree heidän rinnallaan ja auttaa heidän rakkaansa siirtymään toiseen maailmaan.

Muita Irlannista peräisin olevia myyttejä, joiden lukemista kannattaa harkita, ovat muun muassa legenda Finn McCoolista, irlantilainen mytologia ja tietenkin irlantilaiset menninkäiset.